id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0879	true	8084534315924938547	186	237	956	1194	1514	300	زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم ثم قمنا الي الصلاة قال انس---------- قلت لزيد كم كان قدر ذلك قال قدر خمسين اية وهذا يدل ايضا لي التغليس وروي عن ابي مسعود الانصاري ان رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------	879	-2541181688625632309	JK007036-ara1.ms064	false	-6687550925238195736	211	263	1018	1255	1436	300	زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------م ثم قمنا الي الصلاة قال الراوي عن زيد قلت----- كم كان قدر ذلك قال قدر خمسين اية ---------------------------------------------------قيل له لو كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يفعل الا الافضل لجاز ان يكون معارضا ولكن النبي صلي الله عليه وسلم	64	-890680300602879166	141	216.5	107	323	43.65325164794922	29	JK009266-ara1	JK007036-ara1
JK009266-ara1.ms1009	true	4860036106491920284	112	196	624	1024	1561	300	قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم لق-صاص في -لقتلي -لحر بالحر و لعبد ب لعبد و لانثي ب لانثي فمن عفي له من اخيه شء ف تباع ب لمعروف البقرة 178 والعفو ان يقبل الدية في العبد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ----تتبع با-لمعروف وتءدي باح----سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن -عتدي بعد ذ لك------------------ فله عذاب اليم فمن قتل بعد قبول الدية هذا لفظ البخاري وقال	1009	-2541181688625632309	JK007036-ara1.ms329	false	-4965895033935000788	3	76	13	381	1511	300	قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء ف---------------------------العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ان يطلب هذا بمعروف ويءدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قيل بعد قبول الدية فله عذاب اليم او نقول ------------------------------------	329	-890680300602879166	312	547.5	248	431	72.3897933959961	59	JK009266-ara1	JK007036-ara1
JK009266-ara1.ms1401	true	-8997673298429236509	62	101	305	525	1515	300	المختلعة الط------------لاق قال القرطبي --------------------------------------------------------استدل بعض الحنفية بهذه الاية علي ان المختلعة يحلقها الطلاق لان الله------ شرع صريح الطلاق بعد المفاداة لان الفاء حرف تعقيب فيبعد ان يرجع الي قوله الطلاق مرتان لان الاقرب عوده الي ما يليه كا------لاستثناء	1401	-2541181688625632309	JK007036-ara1.ms320	false	2102537091358179295	74	124	389	647	1535	300	المختلعة يلحقها صريح الطلاق قال الله تعالي فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره وجه الاستدلال---------- بهذه الاية---- ا---------------------------ن الله تعالي شرع صريح الطلاق بعد المفاداة لان الفاء حرف تعقيب فبعيد ان يرجع الي قوله الطلاق مرتان بل- الاقرب عوده الي ما يليه كما في الاستثناء	320	-890680300602879166	162	261.5	131	300	54.0	24	JK009266-ara1	JK007036-ara1
JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	45	141	216	654	1437	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه ق-----------------ال ليس لك منه الا ذلك---- فانطلق------ ليحلف ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ما ليس له لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	2093	-2541181688625632309	JK007036-ara1.ms264	false	3382992920178493562	199	295	973	1413	1435	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض ل----------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس -------له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر---- لءن حلف علي مالك----- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	264	-890680300602879166	401	741.0	313	469	85.50106811523438	82	JK009266-ara1	JK007036-ara1
JK009266-ara1.ms2707	true	-1563261171270301847	264	300	1400	1579	1579	300	قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك الراوي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده ولم يجوز اصحاب الراي الجمع بين-	2707	-2541181688625632309	JK007036-ara1.ms048	false	7413326730660085251	3	39	16	193	1511	300	قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موس--ي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قيل له التيمم بدل و--الجمع بين	48	-890680300602879166	155	272.0	123	181	85.63536071777344	29	JK009266-ara1	JK007036-ara1
JK009266-ara1.ms3037	true	4531883618710699310	26	49	133	251	1576	300	يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين ا-نلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	3037	-2541181688625632309	JK007036-ara1.ms292	false	535800493320040131	81	104	429	548	1563	300	يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين افنلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	292	-890680300602879166	118	231.0	95	119	99.15966033935547	22	JK009266-ara1	JK007036-ara1
JK009266-ara1.ms3184	true	8529855715751513378	26	70	120	340	1523	300	فقال ابن صوريا و-الذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله التوراة علي موسي فقال له صلي الله عليه وعلي اله وسلم فماذا كان اول ما ترخصتم به امر الله عز وجل قال -------------------------------------------------------------------كنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	3184	-2541181688625632309	JK007036-ara1.ms263	false	6434381029075279107	57	96	289	497	1508	300	فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم-------------------------------------------------------------------------------- قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	263	-890680300602879166	105	160.0	85	288	36.45833206176758	17	JK009266-ara1	JK007036-ara1
JK009266-ara1.ms6486	true	-7782476804168856559	28	63	154	335	1533	300	ان ناقة للبراء بن عازب----- حاءطا فافسدت---- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها وذهب اصحاب الراي الي ان المالك اذا	6486	-2541181688625632309	JK007036-ara1.ms341	false	-414836725409938779	6	44	29	218	1512	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل في ضمان- اهلها قيل له هذا الحديث لم يصله مالك ولا	341	-890680300602879166	151	256.0	120	190	79.47368621826172	24	JK009266-ara1	JK007036-ara1
JK009266-ara1.ms6797	true	-7775627148051662453	246	283	1245	1434	1509	300	الاصول فانه لا خلاف انه لو دخل داره بغير اذنه ففقا عينه كان ضامنا وكان عليه القصاص ا-ن كان عامدا والارش ان كان مخطءا و-------الداخل قد اطلع وزاد علي الاطلاع------- فظاهر الحديث مخالف لما حصل عليه الاتفاق	6797	-2541181688625632309	JK007036-ara1.ms340	false	2927317238170730725	128	167	599	798	1463	300	التاويل انه لا خلاف انه لو دخل داره بغير اذنه ففقا عينه كان ضامنا وكان عليه القصاص اذا كان ع-مدا والارش ان كان خطا ومعلوم ان الداخل قد اطلع وزاد علي الاطلاع الدخول فظاهر الحديث مخالف لما علي----ه الاتفاق	340	-890680300602879166	168	302.5	134	204	82.35294342041016	28	JK009266-ara1	JK007036-ara1
JK009266-ara1.ms6798	true	-3279483487536521663	4	26	21	123	1456	300	فاما اذا لم يكن الا----- النظر ولم يقع فيه ممانعة ولا نهي ثم جاء انسان ففقا عينه فهذا جان يلزمه حكم جنايته	6798	-2541181688625632309	JK007036-ara1.ms340	false	2927317238170730725	103	126	482	589	1463	300	فاما اذا لم يكن الا مجرد النظر ولم يقع فيه ممانعة ولا نهي ثم جاء انسان ففقا عينه فهذا جان يلزمه حكم جنايته	340	-890680300602879166	102	197.0	80	107	95.32710266113281	21	JK009266-ara1	JK007036-ara1
JK009266-ara1.ms8880	true	8635136792578095878	135	191	713	969	1512	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك------------------------------ عن ابيه كعب-------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في بقيع يقال له بقيع الخصمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعين	8880	-2541181688625632309	JK007036-ara1.ms125	false	-8523268157293192563	30	90	148	426	1482	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعدما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في ن-------------قيع الخضمات قلت كم ا---نتم يومءذ قال اربعون	125	-890680300602879166	234	425.0	182	294	79.59183502197266	45	JK009266-ara1	JK007036-ara1