id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms6427	false	6831460467787314930	163	300	812	1530	1530	300	انا لو قدرنا الهين لكان احدهما اذا انفرد صح منه تحريك الجسم واذا ان---فرد الثاني -صح منه تسكينه فاذا اجتمعا وجب ان يبقيا علي ما كان- عليه حال الانفراد فعند الاجتماع يصح ان يحاول احدهما التحريك والاخر- التسكين فاما ان يحصل المرادان وهو محال واما ان يمتنعا وهو ايضا محال لانه يكون كل واحد منهما عاجزا وايضا المانع----------- من تحصيل مراد كل واحد منهما مراد الاخر والمعلول لا يحصل الا مع علته فلو امتنع المرادان لحصلا وذلك محال واما ان يمتنع احدهما دون الثاني وذلك ايضا محال لان الممنوع يكون عاجزا والعاجز لا يكون الها ولانه لما كان كل واحد منهما مستقلا بالايجاد لم يكن عجز احدهما اولي من عجز الاخر فثبت ان القول بوجود الهين يوجب هذه الاقسام الفاسدة فكان القول به باطلا الوجه الثاني ا----------ن الاله يجب ان يكون قادرا علي جميع الممكنات فلو فرضنا-	6427	-2541181688625632309	JK001465-ara1.ms33	true	-5839253826523000712	57	197	317	1050	1589	300	انا لو قدرنا الهين لكان احدهما اذا انفرد صح---- تحريك الجسم منه ولو انفرد الثاني يصح منه تكسينه فاذا اجتمعا وجب ان يبقيا علي ما كانا عليه حال الانفراد فعند الاجتماع يصح ان يحاول احدهما التحريك والثاني التسكين فاما ان يحصل المرادان وهو محال واما ان يمتنعا وهو ايضا محال لانه يكون كل واحد منهما عاجزا وايضا المانع من كل واحد من تحصيل مراده حصول م--------راد الاخر والمعلول لا يحصل -لا مع علته فلو امتنع المرادان لحصلا وذلك محال واما ان يمتنع احدهما دون الثاني وذلك ايضا محال لان الممنوع يكون عاجزا والعاجز لا يكون الها ولانه لما كان كل واحد منهما مستقلا بالايجاد لم يكن عجز احدهما اولي من عجز الاخر فثبت ان القول بوجود الهين يوجب هذه الاقسام الفاسدة فكان القول به باطلا الحجة الثالثة انا بينا ان الاله يجب ان يكون قادرا علي جميع الممكنات فلو فرضنا	33	-6932643323086600594	680	1303.5	551	746	91.15281677246094	120	JK009266-ara1	JK001465-ara1
JK009266-ara1.ms6428	false	2608745335091441563	1	120	8	628	1529	300	------لكان كل واحد منهما قادرا علي جميع الممكنات فاذا اراد كل واحد منهما تحريك جسم فتلك الحركة اما ان تقع بهما معا ولا تقع بواحد منهما او تقع بواحد منهما او تقع باحدهما دون الثاني والاول محال لان الاثر مع المءثر المستقل واجب الحصول ووجوب حصوله به يمنع من استناده الي الاثني ف--لو اجتمع علي الاثر الواحد مءثران مستقلان يلزم ان يستغني بكل واحد منهما عن كل واحد منهما فيكون محتاجا اليهما وغنيا عنهما وهو محال واما ان لا يقع بواحد منهما البتة فهذا يقتضي كونهما عاجزين وايضا فامتناع وقو-ه بهذا انما يكون لاجل وقوعه بذاك وبالضد فلو امتنع وقوعه بهما معا وهو محال واما ان يقع باحدهما دون الثاني فهو باطل لان وقوعه بهما لوقع بهما معا وهو	6428	-2541181688625632309	JK001465-ara1.ms33	true	-5839253826523000712	197	300	1050	1589	1589	300	الهين لكان كل واحد منهما قادرا علي جميع الممكنات فاذا اراد كل واحد منهما تحريك جسم فتلك الحركة اما ان تقع بهما او --ل-------------------ا تقع بواحد منهما او تقع باحدهما دون الثاني والاول محال لان الاثر مع المءثر المستقل واجب الحصول ووجوب حصوله به يمنع من استناده الي الثاني اذ لو اجتمع علي الاثر الواحد مءثران مستقلان يلزم ان يستغني بكل واحد منهما عن كل واحد منهما فيكون محتاجا اليهما وغنيا عنهما وهو محال واما ان لا يقع بواحد منهما البتة فهذا يقتضي كونهما عاجزين وايضا فامتناع وقوعه بهذا انما يكون لاجل وقوعه بذلك وبالضد فلو امتنع وقوعه ب--------------------------------------------------------------------هما لوقع بهما معا وهو-	33	-6932643323086600594	522	1004.5	423	629	82.9888687133789	94	JK009266-ara1	JK001465-ara1
JK009266-ara1.ms5928	false	-4049142145894162824	10	103	59	524	1512	300	اذا حمل الميت علي نعشه رفرف روحه فوق النعش ويقول يا اهلي ويا ولدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------وقال تعالي ي ايتها لنفس لمطمءنة رجعي الي ربك راضية مرضية الفجر 27 28 ومنها ان الانسان اذا قطعت يداه ورجلاه لم ينقص من عقله وفهمه شء ومنها الذين مسخهم الله قردة وخنازير فان لم يكن ذلك الانسان حيا والا لكان ذلك المسخ اماتة لذلك الانسان وخلقا لذلك الخنزير ومنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يري جبريل في صورة دحية ويري ابليس في صورة الشيخ النجدي ومنها العضو وهذا يدل علي ان الانسان شء غير---- الجسد وان ----	5928	-2541181688625632309	JK001465-ara1.ms55	true	-7389695017121447492	15	61	66	280	1573	300	اذا حمل الميت علي نعشه رفرف روحه فوق النعش ويقول يا اهلي ويا ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي وجه الدليل ان هذا النص يدل علي انه بقي جوهر حي ناطق بعد موت هذا البدن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يدل علي ان الانسان--- غير هذا الجسد المسالة	55	-6932643323086600594	101	-52.0	79	574	17.5958194732666	20	JK009266-ara1	JK001465-ara1