id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0055	false	7817419527442101177	144	190	722	970	1568	300	الشكر فانه لا يكون الا علي نعمة مبتداة الي الغير يقال شكرته علي ما اعطاني ولا يقال شكرته علي شجاعته ويكون بالقلب------ واللسان والجوارح قال الله تعالي عملو ا ال داوود شكرا سبا 13 وقال الشاعر الطويل 37 افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحببا	55	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0223	true	-6004294178439485256	3	32	14	171	1496	300	الشكر فانه لا يكون الا ع----------------لي الانعام فهو اخص من الحمد من هذا الوجه لكنه ي---------------كون بالقلب واليد واللسان كما قيل------------------------------------------------------------------ افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا	223	-6184724435626528876	102	149.0	84	254	40.1574821472168	14	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms9467	false	7623035970481569479	207	252	1056	1303	1573	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين	9467	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0259	true	4239280284608130843	199	243	1021	1268	1538	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون المطففين	259	-6184724435626528876	242	479.0	198	247	97.9757080078125	43	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms1191	false	-5398375248658605284	189	225	975	1152	1563	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا و-الله سريع الحساب	1191	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0269	true	-1293893985611800177	104	141	534	712	1527	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا و الله سريع الحساب	269	-6184724435626528876	177	349.0	141	178	99.43820190429688	37	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms9230	false	-3195208204159921822	174	213	926	1100	1532	300	يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر	9230	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0279	true	8503226927265550737	0	39	0	174	1481	300	يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر	279	-6184724435626528876	174	348.0	135	174	100.0	39	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms5710	false	2288301339602168190	240	280	1242	1450	1553	300	اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	5710	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0280	true	7155075051634208735	2	42	7	215	1503	300	اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	280	-6184724435626528876	208	416.0	168	208	100.0	40	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms3658	false	-318517173908757940	127	162	633	807	1499	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي	3658	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0354	true	1487722471801441477	17	52	78	252	1525	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي	354	-6184724435626528876	174	348.0	139	174	100.0	35	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms6848	false	-2074341912807218830	104	156	532	791	1537	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار وهذه الرءية بصرية والازجاء	6848	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0360	true	8671215084969780606	6	58	30	281	1570	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار ال عمران 13 و--------ازجاء	360	-6184724435626528876	239	460.5	189	259	92.27799224853516	48	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms7605	false	-3258974258542933070	191	230	990	1200	1583	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	7605	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0399	true	-3681072959072412589	111	150	591	801	1574	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	399	-6184724435626528876	210	420.0	171	210	100.0	39	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms2246	false	-2555842787306528282	49	98	267	510	1522	300	وان تصبكم سيءة يفرحوا بها ال عمران 120 اي هزيمة الثاني الشرك قال تعا-------------------------------------------------------لي ومن جاء ب -----------------------------------------------------------------------------لسيءة ال----------------------------------------------------انعام 160 اي بالشرك الثالث القحط قال-------- تعالي وان تصبهم سيءة يقولوا ه ذه من عندك النساء 78 اي قحط ومثله قوله وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الاعراف 131	2246	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0465	true	7145585662414709943	97	172	530	935	1617	300	وان تصبكم سيءة يفرحوا بها ال عمران 120 وقوله تعالي ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني فصلت 50 وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف 94 95 وقوله تعالي فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذ------------------------------ه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الاعراف 131	465	-6184724435626528876	118	138.5	93	435	27.126436233520508	18	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms5641	false	726788378498417906	158	245	813	1261	1553	300	ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	5641	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0472	true	3941892694808326724	229	298	1311	1661	1669	300	ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم النحل 57 58------------------------------------------------- الي قوله------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	472	-6184724435626528876	337	634.0	270	448	75.22321319580078	65	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms8073	false	7454133171571983460	204	244	1022	1239	1513	300	ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او-من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون	8073	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0473	true	-877359171337954328	2	43	11	229	1543	300	ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون	473	-6184724435626528876	217	429.0	177	218	99.5412826538086	41	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms3947	false	6093096533449562766	111	168	559	865	1540	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3947	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0482	true	-2967799338491895967	127	184	616	922	1484	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	482	-6184724435626528876	306	612.0	249	306	100.0	57	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms2755	false	5979148412030920063	149	184	754	937	1572	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون با-لله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا في اتصال----- هذه	2755	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0483	true	-8204711542560155812	260	297	1352	1541	1556	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون ب الله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا النساء 60 وفي هذه	483	-6184724435626528876	174	331.5	140	189	92.06349182128906	33	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms7952	false	-3505834674989079913	26	95	123	487	1582	300	ما كانوا يكسبون ف---------------------------لما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا با-لله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون قوله تع--------------الي افلم يسيروا في لارض فينظروا كيف كان عاقبة لذين من قبلهم معناه ان هءلاء الكفار الذين يجادلون في ايات الله	7952	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0483	true	-8204711542560155812	10	73	50	378	1556	300	ما كانوا به يستهزءون الاحقاف 26 وقال تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا ب الله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غاف الجواب 83 وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------ الذين يجادلون في ايات الله	483	-6184724435626528876	270	501.5	218	406	66.5024642944336	50	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms2183	false	1718827335677819119	104	172	530	917	1603	300	تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	2183	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0509	true	7106987826980117637	0	68	0	387	1552	300	تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	509	-6184724435626528876	387	774.0	319	387	100.0	68	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms6775	false	-5559221783423516250	127	259	626	1255	1467	300	من يعذرني من رجل قد بلغ اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا -معي فقام سعد بن معاذ اخو بني الاشهل ف------------قال انا يا رسول الله اعذرك ---فان كان من ال-----------اوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلناه ف--قام-------- سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج -وكان رجل--------ا صالحا ولكن اخذته الحمية --وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله ل----------ا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتل-ه وانك لمنافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم	6775	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0604	true	-4061543639744969223	110	219	560	1089	1490	300	من يعذرني من رجل بلغني- اذاه في اهلي و ا---------------------لله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت علي-------------------------------ه الا خيرا فقام سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن فقال انا------------- اعذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا--- الخزرج---- امرتنا ففعلنا- فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امرا صالحا ولكن اخذته --حمية لان ابن ابي كان ------كبير قومه فقال------------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن -----------------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك م-نافق تجادل عن المنافقين وثار الحيان-------------- حتي نزل رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم	604	-6184724435626528876	390	567.5	303	689	56.60377502441406	60	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms3223	false	2928615071437423605	234	300	1242	1559	1559	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال ما لك قاتلك الله الا اتخذت حنيفا اما سمعت قول الله تعالي ي------ ايها -لذين امنوا لا تتخذوا -ليهود و لنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض قلت له دينه و----------------------------------------لي كتابته ---------قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم و-----لا ادنيهم اذ ابعدهم الله-	3223	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0620	true	-4703873628146528555	154	217	817	1135	1584	300	عن ابي موسي قال ق-------------------------لت لعم---- الجواب------------- ان لي كاتبا نصرانيا قال ما لك قاتلك الله---------------- اما سمعت ا----لله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الماءدة 51 الا اتخذت حنيفيا قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	620	-6184724435626528876	230	370.0	183	380	60.52631759643555	37	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms2981	false	1997259003211148103	116	163	562	830	1589	300	ان الذين يكفرون ب-الله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا ب-الله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	2981	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0781	true	-3199768208185337763	110	159	593	863	1525	300	ان الذين يكفرون ب الله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا ب الله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	781	-6184724435626528876	268	526.0	221	270	99.25926208496094	49	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms8895	false	7511546541541324709	220	269	1104	1353	1524	300	الله الرحمن الرحيم س 63 ش 1 ش 6--- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله وال-له يعلم انك لرسوله وال-له يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	8895	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0788	true	6385673878211494847	162	211	843	1097	1515	300	الله كان من الكاذبين الذين قيل فهم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله و الله يعلم انك لرسوله و الله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	788	-6184724435626528876	225	428.0	181	254	88.58267974853516	42	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms8955	false	-3534987216288741243	25	176	141	986	1670	300	النفقة والكسوة--- بالمعروف وهي الواجبة بنص القران فهو ما كان في عرف----------- الناس في حالهما نوعا وقدرا وصفة وان كان ذلك يتنوع بتنوع حالهما من اليسار والاعسار والزمان كالشتاء والصيف والليل والنهار والمكان فيطعمها في كل بلد مما هو عادة اهل البلد------------------------------------------------ والعرف--------------- عندهم وقال بعضهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي مقدرة بالشرع نوعا وقدرا مدا من حنطة او مدا ونصفا او مدين قياسا علي الاطعام الواجب في الكفارة ---------------والصواب المقطوع به ما عليه الامة علما وعملا قديما وحديثا لق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله تعالي رزقهن وكسوتهن ب لمعروف البقرة 233 وقوله عليه الصلاة والسلام لهند------------ خذي ما يكفيك وولدك بالمعر--------------------------------وف ولم يقدر لها نوعا ولا قدرا ولو كان ذلك مقدرا بشرع------- لبينه لها --قدرا ونوعا كما بين فراءض الزكوات والديات وقال عليه الصلاة والسلام----------------------------------- في خطبته ب -------عرفات ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ومن ال-------------------------------معلوم ان الكفاية بالمعروف تتنوع بحال ا-لزوجة في حاجتها وبتنوع الزمان والمكان وبتنوع حال الزوج في يساره واعساره فليست كسوة القصيرة الضءيلة ككسوة	8955	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0794	true	-2419934982392599996	48	300	281	1647	1647	300	الرزق- والكسوة هو بالمعروف وهو ال-------------------------------عرف الذي يعرفه الناس في حالهما نوعا وقدرا وصفة وان كان ذلك يتنوع بتنوع حالهما من اليسار والاعسار والزمان كالشتاء والصيف والليل والنهار والمكان فيطعمها في كل بلد مما هو عادة اهل البلد وهو العرف بينهم وكذلك ما يجب لها عليه من المتعة والعشرة فعليه ان يبيت عندها ويطاها بالمعروف ويختلف ذلك باختلاف حالها وحاله وهذا اصح القولين في الوطء الواجب انه مقدر بالمعروف لا بتقدير من الشرع قررته في غير هذا الموضع والمثال المشهور هو النفقة فانها مقدرة بالمعروف تتنوع بتنوع حال الزوجين عند جمهور المسلمين ومنهم من قال هي مقدرة بالشرع نوعا وقدرا مدا من حنطة او مدا ونصفا او مدين قياسا علي الاطعام الواجب في الكفارة علي اصل القياس والصواب المقطوع به ما عليه الامة علما وعملا قديما وحديثا فان القران قد دل علي ذلك وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لهند امراة ابي سفيان لما قالت له يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف فامرها ان تاخذ الكفاية بالمعروف ولم يقدر لها نوعا ولا قدرا ولو تقدر ذلك----- بشرع او غير لبين- لها القدر والنوع كما بين فراءض الزكاة- والديات وفي صحيح مسلم عن جاب الجواب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته العظيمة بعرفات -لهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واذا كان الواجب هو الكفاية بالمعروف فمعلوم ان الكفاية بالمعروف تتنوع بحالة الزوجة في حاجتها ويتنوع الزمان والمكان ويتنوع حال الزوج في يساره واعساره وليست كسوة القصيرة الضءيلة ككسوة-	794	-6184724435626528876	672	1108.0	546	1407	47.761192321777344	101	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms8955	false	-3534987216288741243	176	300	986	1670	1670	300	الطويلة الجسيمة ولا كسوة الشتاء ككسوة الصيف ولا كفاية طعام الشتاء مثل طعام الصيف ولا طعام البلاد الحارة كالباردة ولا المعروف في بلاد التمر والشعير كالمعروف في بلاد الفاكهة والخبز وقال عليه الصلاة والسلام للذي سا----------------------------------------------------------------------له ما حق زوجة احدنا عليه قال نطعمها اذا اكلت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا قال في نفقة المماليك------------------------------------------------------- هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم فف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزوجة والمملوك امر- واحد فالواجب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا ه--------و الرزق والكسوة بالمعروف في النوع والقدرة وصفة الانفاق ف---------------------------------اما النوع فلا يتعين ان يعطيها مكيلا كالبر ولا موزونا كالخبز ولا ثمن ذلك كالدراهم بل يرجع في ذلك-	8955	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0795	true	455962824600652724	0	271	0	1441	1602	300	الطويلة الجسيمة ولا كسوة الشتاء ككسوة الصيف ولا كفاية طعامه كطعامه --------------ولا طعام البلاد الحارة كالباردة ولا المعروف في بلاد التمر والشعير كالمعروف في بلاد الفاكهة والخمير وفي مسند الامام احمد وسنن ابي داود وابن ماجه عن حكيم بن معاوية النميري عن ابيه انه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال تطعمها اذا اكلت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت فهذه ثلاثة احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ان للزوجة مرة ان تاخذ كفاية ولدها بالمعروف وقال في الخطبة التي خطبها يوم اكمل الله الدين في اكبر مجمع كان له في الاسلام لهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقال للساءل المستفتي له عن حق الزوجة تطعمها اذا اكلت وتكسوها اذا اكتسيت لم يامر في شء من ذلك بقدر معين لكن قيد ذلك بالمعروف تارة وبالمواساة بالزوج اخري وهكذا قال في نفقة المماليك ففي الصحيحين عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق ففي الزوجة والمملوك امره واحد تارة يذكر انه يجب الرزق والكسوة بالمعروف وتارة يامر بمواساتهم بالنفس فمن العلماء من جعل المعروف هو الواجب والمواساة مستحبة وقد يقال احدهما تفسير للاخر وعلي هذا فالواجب هو الرزق والكسوة بالمعروف في النوع والقدر- وصفة الانفاق وان كان العلماء قد تنازعوا في ذلك اما النوع فلا يتعين ان يعطيها مكيلا كالبر ولا موز-نا كالخبز ولا ثمن ذلك كالدراهم بل يرجع في ذلك	795	-6184724435626528876	620	1104.0	506	1457	42.553192138671875	103	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms8956	false	-8433071957173204424	0	33	0	187	1560	300	الي العرف فاذا اعطاها كفايتها بالمعروف مثل ان تكون عادتهم اكل التمر والشعير فيعطيها ذلك او تكون عادتهم اكل الخبز والاد-م فيعطيها ذلك والطبيخ فعطيها ذلك وان كان عادتهم ان يعطيها حبا فتطحنه	8956	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0795	true	455962824600652724	271	300	1441	1602	1602	300	الي العرف فاذا اعطاها كفايتها بالمعروف مثل ان يكون عادتهم اكل التمر والشعير فيعطيها ذلك او يكون اك-------ل الخبز والادام فيعطيها ذل-------------------ك وان كان عادتهم ان يعطيها حبا فتطحنه-	795	-6184724435626528876	156	286.0	128	188	82.97872161865234	23	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms8956	false	-8433071957173204424	33	280	187	1461	1560	300	في البيت فعل ذلك وان كان يطحن في الطاحون ويخبز في البيت فعل ذلك وان كان يخبز في غير البيت فعل ذلك وان كان يشتري مخبوزا في السوق فعل ذلك وكذلك الطبيخ ونحوه فذل---ك هو المعروف فلا يتعين عليه دراهم ولا حب-- اصلا -----------------فان تعيين ذلك من------ المنكر ليس من المعروف وهو مصر بها تارة وبه تارة وبهما اخري وكذلك القدر لا يتعين مقدرا مطردا بل تتنوع المقادير بتنوع الاوقات واما الانفاق فقد قيل ان الواجب تمليكها النفقة والكسوة وقيل لا يجب التمليك وهو الصواب فان ذلك ليس من المعروف بل عرف النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمون الي يومنا هذا ان الرجل ياتي بالطعام الي منزلة فياكل هو وزوج-ته ومملوكه----- جميعا تارة وتارة افرادا ويفضل منه فضل تارة فيدخرونه ولا يعرف المسلمون انه يملكها كل يو------م تتصرف فيها تصرف الملاك بل من عاشر امراته بمثل هذا كان عن-------د المسلمين قد تعاشرا بغير المعروف وتضارا في العشرة وانما يفعل احدهما ذلك بصاحبه عند الضرار لا عند الشعرة بالمعروف وايضا ف---النبي صلي الله عليه وسلم اوجب للز---وجة مثل ما اوجب--- للمملوك كما تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اتفق المسلمون علي انه لا يجب تمليك المملوك نفقته فدل علي عدم ----------------وجوب التمليك في حق الزوجة واذا تنازع الزوجان فمتي اعترفت الزوجة انه يطعمها اذا اكل ويكسوها اذا اكتسي وكان ذلك هو المعروف لمثلها في بلدها فلا حق لها سوي ذلك وان انكرت ذلك فعلي الحاكم ان يجبره ان ينفق بالمعروف ليس علي الحاكم بل ولا له ان يامر بدراهم مقدرة مطلقا او حب مقد-ر مطلقا لكن يذكر المعروف الذي يليق بهما فصل	8956	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0796	true	4607967208660532992	0	271	0	1400	1562	300	في البيت فعل ذلك وان كان يطحن في الطاحون ويخبز في البيت فعل ذلك وان كان يخبز في---- البيت فعل ذلك وان كان يشتري خبزا من-- السوق فعل ذلك وكذلك الطبيخ ونحوه فعلي ما هو المعروف فلا يتعين عليه دراهم ولا حبات اصلا لا بشرع ولا بفرض فان تع-ين ذلك داءما من المنكر ليس من المعروف وهو مضر ----------به تارة وبه-ا اخري وكذلك القدر لا يتعين مقدار مطرد- بل تتنوع المقادير بتنوع الاوقات واما الانفاق فقد قيل ان الواجب تمليكها النفقة والكسوة وقيل لا يجب التمليك وهو الصواب فان ذلك ليس هو المعروف بل عرف النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين الي يومنا هذا ان الرجل ياتي بالطعام الي منزله فياكل هو وامراته ومملوكه تارة جميعا وت-----ارة افرادا ويفضل منه فضل تارة فيدخرونه ولا يعرف المسلمون انه يملكها كل يوم دراهم تتصرف فيها تصرف المالك بل من عاشر امراة- بمثل هذا الفرض كانا عند المسلمين قد تعاشرا بغير المعروف وتضارا في العشرة وانما يفعل احدهما ذلك بصاحبه عند الضرر- لا عند العشرة بالمعروف وايضا فان النبي صلي الله عليه وسلم اوجب في الزوجة مثل ما اوجب في المملوك تارة قال لهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف البقرة 233 كما قال في المملوك وتارة قال تطعمها اذا اكلت وتكسوها اذا اكتسيت كما قال في المملوك وقد اتفق المسلمون علي انه لا يجب تمليك المملوك نفقته فعلم ان هذا الكلام لا يقضي ايجاب التمليك------------- واذا تنازع الزوجان فمتي اعترفت الزوجة انه يطعمها اذا اكل ويكسوها اذا اكتسي و----ذلك هو المعروف لمثلها في بلدها فلا حق لها سوي ذلك وان انكرت ذلك امره الحاكم ---------ان ينفق بالمعروف--------------- بل ولا له ان يامر بدراهم مقدرة مطلقا او حب مقدار مطلق- لكن يذكر المعروف الذي يليق بهما فصل	796	-6184724435626528876	1146	2072.0	916	1468	78.06539154052734	195	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms6624	false	2154888670355664813	241	300	1322	1626	1626	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته وا-لله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد-	6624	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0859	true	5686058866984677776	169	229	878	1184	1562	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته و الله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد	859	-6184724435626528876	303	598.0	245	306	99.01960754394531	59	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms5213	false	1215591004768463731	119	197	639	1020	1539	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	5213	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0864	true	3487536442087528912	17	94	84	461	1452	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش---- ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	864	-6184724435626528876	377	747.5	300	381	98.95013427734375	76	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms4159	false	2355762648096277663	89	162	465	827	1533	300	ش 89 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يش--عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قوله-------------- تعالي -قال لملا لذين ستكبروا هم الرءساء	4159	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0872	true	-3799180305533956020	7	82	29	399	1547	300	شعيب قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين الاعراف 88 89 وقال تعالي وقال ----الذين --كفروا لرسلهم ----	872	-6184724435626528876	335	621.0	266	380	88.15789794921875	64	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms7817	false	8510979721452082642	37	71	178	335	1495	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	7817	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0906	true	-5297513142547240465	266	300	1429	1585	1585	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه-	906	-6184724435626528876	156	307.0	123	157	99.3630599975586	33	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms7902	false	-6064213107743455564	40	103	191	523	1494	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	7902	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms0919	true	-5297500068167206083	16	48	83	248	1572	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب غاف الجواب 23 24 الي قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	919	-6184724435626528876	141	255.0	112	332	42.469879150390625	25	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms7415	false	2520428613119276053	13	47	73	251	1477	300	وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	7415	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1047	true	5466725566342411079	62	96	312	490	1453	300	وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1047	-6184724435626528876	178	356.0	144	178	100.0	34	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms1389	false	3359240589404753177	20	127	106	644	1509	300	اذا طلقها ثلاثا ب--كلمة واحدة-------- لزمه الطلاق بال--------------------اجماع و----------------------------------قال علي بن ابي طالب وابن مسعود يل---------------------زمه طلقة واحدة وق----ال ابن عباس وق-----------------------وله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما يجوز قوله في ثلاث اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاثا فيكون مخبرا عن ثلا----------------------ثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات فهو كقول الرجل قرات سورة كذا ثلاث فان كان قراها ثلاث مرات كان صادقا وان كان قراها مرة واحدة -----------------------كان كاذبا وكذ-ا لو قال احلف ب-الله ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان و----لو ------------قال احلف ب-الله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله وقاله------------ الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف	1389	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1112	true	901728461379212151	70	199	343	963	1456	300	ان يطلقها ثلاثا في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق فقال علي بن ابي طالب وابن مسعود رضي الله تعالي عنهما يلزمه طلقة واحدة وكذا قال ابن عباس رضي الله عنهما وذلك لان قوله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات لانه------------------- اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاث مرات يخبر--- عن ثلاث طلقات اتت منه في ثلاثة افعال كانت منه فذلك يصح ولو طلق------------------------------------------------------------------------------ها مرة واحدة فقال طلقتها ثلاث مرات لكان كاذبا وكذلك لو -----حلف ب الله ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان واما لو حلف ب الله فقال احلف ب الله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله -قال ومثل ذلك قال الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف	1112	-6184724435626528876	390	582.5	310	726	53.71900939941406	68	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms1405	false	-821243216422629270	154	199	815	1062	1612	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	1405	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1141	true	8285199970224551895	23	68	116	363	1541	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	1141	-6184724435626528876	247	494.0	202	247	100.0	45	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms2149	false	6739724166726613422	70	93	363	480	1522	300	كما قال تعالي فبظلم من -لذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء 160 وقال------ وعلي -لذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام	2149	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1170	true	-4211667069746047890	276	300	1390	1514	1514	300	كما قال تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء 160 وقال تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام-	1170	-6184724435626528876	116	209.5	94	125	92.80000305175781	20	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms4287	false	-985368793249782851	18	60	93	315	1523	300	قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	4287	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1220	true	3961208400786050741	0	42	0	222	1582	300	قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	1220	-6184724435626528876	222	444.0	180	222	100.0	42	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms6856	false	-4782429971497218499	41	86	204	445	1552	300	ويقولون امنا بال-له وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله	6856	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1304	true	-3670488658340197741	116	162	604	846	1547	300	ويقولون امنا ب الله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله	1304	-6184724435626528876	239	477.0	194	242	98.76033020019531	45	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms5248	false	-4082052997853203738	214	283	1110	1433	1512	300	لما قال له يوسف اني انا اخوك يوسف 69 قال بن-يامني فانا لا افارقك فقال له يوسف -------------قد علمت اغتمام والدي بي واذا اجلستك ازداد غمه ولا يمكنني هذا الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحمد ق-ال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي---- في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي ردك بعد تسريحك قال فافعل فعند ذلك	5248	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1328	true	-5538161027919430188	8	75	46	364	1465	300	لما قال له----- اني انا اخوك --------قال بن يامين فانا لا افارقك -قال--- يوسف عليه السلام فقد علمت اهتمام والدي بي واذا حب-ستك ازداد غمه ولا يمك-ني هذا الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما-لا تحتمل قال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي هذا في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي ردك بعد تسريحك قال فافعل ف----ذلك	1328	-6184724435626528876	289	501.5	227	342	84.50292205810547	52	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms5247	false	3285150663364159886	172	223	851	1116	1512	300	مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	5247	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1329	true	-8455687984196079387	0	43	0	219	1485	300	مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم يوسف 70 72 الي قوله---------------------------------------------- فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1329	-6184724435626528876	202	376.0	163	265	76.2264175415039	38	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms5256	false	-2500914023603820742	212	235	1051	1154	1478	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	5256	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1331	true	366209674301141238	180	203	885	988	1483	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1331	-6184724435626528876	103	206.0	80	103	100.0	23	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms4709	false	1384589747425626108	3	42	14	212	1532	300	يا رسول الله اشترط لربك و------لنفسك ما شءت --------فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما م-نعون منه انفسكم واموالكم قالوا ف-----------------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع----- لا نقيل- ولا	4709	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1486	true	3301485752061736572	189	235	919	1160	1504	300	يا رسول الله اشترط لربك واشترط لنفسك واشترط لاصحابك فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه ازر-كم واشترط لاصحابي ان تواسوهم فقالوا اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا مد يدك فو الله لا نقيلك ولا	1486	-6184724435626528876	167	268.5	131	242	69.00826263427734	30	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms5697	false	7855654482637070188	115	189	614	1001	1566	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم	5697	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1629	true	505223290057140292	14	68	88	367	1578	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به النحل 91 92 الي قوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم	1629	-6184724435626528876	260	493.0	209	387	67.18346405029297	48	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms8987	false	-1563824619032738799	268	300	1435	1610	1610	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنينا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا-	8987	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1869	true	-5660453673958173215	218	250	1166	1341	1610	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغني-ا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا	1869	-6184724435626528876	174	338.0	143	176	98.86363983154297	31	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms2183	false	1718827335677819119	99	172	504	917	1603	300	الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	2183	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1950	true	4203200803196955976	33	106	180	593	1643	300	الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	1950	-6184724435626528876	413	826.0	340	413	100.0	73	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms4897	false	4916878012719674750	39	84	256	529	1689	300	كلام الله تعالي ورسوله عن مواضعه و--مقصودهم انكار الايمان وشراءع الاسلام ويظهرو----------------ن لهذه الامور حقاءق يعرفونها فيقولون--------------------------- ان الصلوات الخمس معرفة اسرارهم والصيام المفروض من كتمان اسرارهم وحج البيت------- زيارة شيوخهم و---يدا ابي لهب------------ ابو بكر وعمر والبناء-- العظيم--------- والامام المبين--- علي بن ابي طالب	4897	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms1965	true	-9159312484448584865	164	229	889	1239	1640	300	كلام الله تعالي ورسوله عن مواضعه اذ مقصودهم انكار الايمان وشراءع الاسلام بكل طريق مع التظاهر بان لهذه الامور حقاءق يعرفونها من جنس ما ذكر الساءل ومن جنس قولهم ان الصلوات الخمس معرفة اسرارهم والصيام المفروض--- كت-اب اسرارهم وحج البيت العتيق زيارة شيوخهم وان يدا ابي لهب المسد 1 هما ابو بكر وعمر وان النبا العظيم النساء 2 والامام المبين هو علي بن ابي طالب	1965	-6184724435626528876	249	407.0	205	354	70.33898162841797	39	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms4871	false	-3867601943512358944	52	93	234	441	1539	300	ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	4871	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	223	264	1139	1346	1527	300	ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	2104	-6184724435626528876	207	414.0	166	207	100.0	41	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms9742	false	3438782789935632259	0	55	0	265	1499	300	عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو -لله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا اخب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	9742	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2375	true	8941051384978965238	152	206	775	1035	1523	300	عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه	2375	-6184724435626528876	257	499.5	203	266	96.61653900146484	50	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms9230	false	-3195208204159921822	160	213	854	1100	1532	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر	9230	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2422	true	-4408092972730218408	215	256	1212	1407	1640	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر الي قوله ان هذا ---------------------------------------------------الا قول البشر	2422	-6184724435626528876	179	340.5	142	246	72.76422882080078	36	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms1801	false	8441331379780088207	54	172	274	861	1522	300	المءمنون 101 وقال فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 50 وقوله ولا يكتمون -لله حديثا النساء 42 مع قولهم و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا في هذه الاية وفي النازعات قال ام لس-ماء بناها النازعات 27 الي قوله و لارض بعد ذلك دحاها النازعات 27 30 فذكر خلق السماء قبل---- الارض وقال قل اانكم لتكفرون ب لذي خلق ل-ارض في يوم-----------ين فصلت 9 11 الي طاءعين فذكر------------- خلق الارض قبل السماء وقال وكان -لله غفورا رحيما النساء 100 وكان لله عزيزا حكيما النساء 158 وكان لله سميعا بصيرا النساء 134 فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس معني قوله فلا انساب بينهم النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في	1801	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2433	true	8559709129073902532	206	300	984	1454	1454	300	المءمنون 101 و-----اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27------ ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 و ا--------لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 32 فقد كتموا في هذه الاية وق------------ال ام السماء بناها ------------الي قوله--------------- دحاها النازعات 26 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قا-ل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي طاءعين فصلت 9 11----------- فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل السماء وقال وكان الله غفورا رحيما-------------------- عزيزا حكيما-------------------- سميعا بصيرا----------- فكانه كان ثم مضي فقال --------------------لا انساب في--- النفخة الاولي و---نفخ في الصور ف-صعق من في السموات ومن في-	2433	-6184724435626528876	418	646.0	333	619	67.52827453613281	62	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms2701	false	1446224890999701785	134	236	690	1189	1525	300	المءمنون 101 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وقال ولا يكتمون -لله حديثا و قالوا و ---لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا وق-------------ال ام لس-ماء بناها النازعات 27 الي قوله و لارض بعد ذلك دحاها النازعات--- 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اانكم لتكفرون ب لذي خلق ل-ارض في يومين فصلت 9 الي طاءعين ف----------ذكر في هذه الاية خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما و عزيزا حكيم------------ا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم في النفخة الاولي وقال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في	2701	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2433	true	8559709129073902532	206	300	984	1454	1454	300	المءمنون 101 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27----- ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 و الله ربنا ما كنا مشركين الانعام 32 فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناها ------------الي قوله--------------- دحاها النازعات 26 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين -------الي طاءعين فصلت 9 11 فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل الس----ماء وقال وكان الله غفورا رحيما-- عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ----------لا انساب ف------ي النفخة الاو-----------لي ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في-	2433	-6184724435626528876	406	694.5	324	543	74.7697982788086	63	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms1801	false	8441331379780088207	26	119	140	598	1522	300	البخاري عن سعيد بن جبير قال قال-------------- رجل ------لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قا------------------------------------------------ل ما هي قال قوله--------------------------------------------------------------- فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 وقال------------ فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 50 وقوله و-----------لا يكتمون -لله حديثا النساء 42 مع قولهم و ---------لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا في هذه الاية وفي النازعات قال ام لس-ماء بناها النازعات 27 الي قوله و ل--------------------ارض بعد ذلك دحاها النازعات 27 30 فذكر خل-------------ق السماء قبل الارض وقال قل------------- اانكم لتكفرون ب لذي خلق ل-ارض في يومين	1801	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2434	true	5114425813533421228	155	287	803	1464	1533	300	البخاري بعينه بالفاظه التامة ان ابن عباس جاءه رجل فقال يا بن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي فقد وقع ذلك في صدري فقال ابن عباس اتكذيب فقال الرجل ما هو بتكذيب ولكن اختلاف قال فهلم ما وقع في نفسك فقال له الرجل اسمع الله يقول فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 وقال في اية اخري فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وقال في اية اخري ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 وقال في اية اخري و الله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا في هذه الاية وفي قو---------ل ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 26 30 فذكر في هذه الاية خلق السماء قبل الارض وقال في الاية الاخري اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين	2434	-6184724435626528876	366	576.0	289	670	54.62686538696289	60	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms2701	false	1446224890999701785	236	298	1189	1513	1525	300	الارض الا ان شاء الله فلا انساب عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخيرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما في قوله ما كنا مشركين و لا يكتمون الله حديثا فان الله--- يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقل ما كنا مشركين فيختم علي افواههم وتنطق ايديهم وارجلهم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا	2701	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2434	true	5114425813533421228	0	59	0	310	1533	300	الارض الا من شاء الله فلا انساب عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخ-رة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما--- قوله ما كنا مشركين و-لا يكتمون الله حديثا فان الله لا يغفر-لاهل الاخلاص ذنوبهم قا--ل المشركون تعالوا نقل لم نكن مشركين ف-ختم علي افواههم فتنطق ايدي--------هم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا	2434	-6184724435626528876	298	546.5	240	327	91.13150024414062	47	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms2702	false	-2358695659098636151	3	77	12	382	1511	300	الارض وخلق الله الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحي الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فقال خلق الارض في يومين ثم دحي الارض في يومين فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين وكان الله غفورا رحيما ا------------------------ي لم يزل كذلك-------------------------------------------- فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	2702	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2434	true	5114425813533421228	61	138	320	705	1533	300	الاية وخلق----- الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحاها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والاكام وما-بينهما في يومين اخر----------------------------------------------ين فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السم-وات في يومين وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه ذلك وذلك قوله اني لم ازل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب فيه الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	2434	-6184724435626528876	311	573.0	249	438	71.00457000732422	53	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms1801	false	8441331379780088207	25	299	136	1520	1522	300	روي البخاري--------- عن سعيد بن جبير ق------------ال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال ما هي قال قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 وقال فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 50 وقوله ولا يكتمون -لله حديثا النساء 42 مع قولهم و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا في هذه الاية وفي النازعات قال ام لس-ماء بناها النازعات 27 الي قوله و لارض بعد ذلك دحاها النازعات 27 30 فذكر خلق السماء قبل---- الارض وقال قل اانكم لتكفرون ب لذي خلق -لارض في يوم-----------ين فصلت 9 11 الي طاءعين فذكر------------- خلق الارض قبل السماء وقال وكان -لله غفورا رحيما النساء 100 وكان لله عزيزا حكيما النساء 158 وكان لله سميعا بصيرا النساء 134 فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس معني قوله فلا انساب بينهم النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك و---------------في النفخة الاخيرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون -اما قولهم ما كنا مشركين -----اي ان الله------------------ يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقول ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم وتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك ---لا يكتمون الله حد--------يثا وعنده ربما يود -لذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر 2 وخلق الارض في يومين-------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات---- ثم دحا الارض بسطها ف---اخرج منها الماء والمرعي وخلق فيها الاشجار والجبال والاكام وما بينهما في يومين اخرين وذلك قوله و لارض بعد ذلك دحاها فخلق- الارض وما فيها ------في اربعة ايام وخلق- السم-اء في يومين وقوله وكان -لله غفورا رحيما يعني نفسه ا---------------ي لم يزل ولا يزال كذلك وان الله لم يرد شيءا الا اصاب	1801	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2437	true	6836388754971936795	43	293	230	1494	1529	300	روي البخاري في صحيحه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف ع----------لي قال----- فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 و-----اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات ------27 ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 و ا--------لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 32 فقد كتموا في هذه الاية وق------------ال ام السماء بناها ------------الي قوله--------------- دحاها النازعات 26 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قا-ل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي طاءعين فصلت 9 11----------- فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل السماء وقال وكان الله غفورا رحيما-------------------- عزيزا حكيما-------------------- سميعا بصيرا----------- فكانه كان ثم مضي ------------------فقال-- لا انساب في--- النفخة الاولي و---نفخ في الصور ف-صعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب------ عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخ-رة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله- ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله لا يغفر-لاهل الاخلاص ذنوبهم قا--ل المشركون تعالوا نق-ل لم نكن مشركين ف-ختم -----علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند ذلك عرفوا ----ان الله لا يكتم حديثا وعنده----- يود الذين كفروا النساء 42 الاي--------ة وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحاها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق --------------الجبال والاكام وماب-ينهما في يومين اخرين------------------------------- فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين------ وكان الله غفورا رحيما سم-ي نفسه ذلك وذلك قوله اني لم از---------ل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب	2437	-6184724435626528876	1035	1579.0	823	1534	67.47066497802734	154	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms2701	false	1446224890999701785	106	298	554	1513	1525	300	سعيد بن جبير ----------------قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال هات ما اختلف عليك قال قال تعالي فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وقال ولا يكتمون -لله حديثا و قالوا و ---لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا وق-------------ال ام لس-ماء بناها النازعات 27 الي قوله و لارض بعد ذلك دحاها النازعات--- 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اانكم لتكفرون ب لذي خلق ل-ارض في يومين فصلت 9 الي طاءعين ف----------ذكر في هذه الاية خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما و عزيزا حكيم------------ا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم في النفخة الاولي وقال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا ان شاء الله فلا انساب عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخيرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما في قوله ما كنا مشركين و لا يكتمون الله حديثا فان الله--- يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقل ما كنا مشركين فيختم علي افواههم وتنطق ايديهم وارجلهم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا	2701	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2437	true	6836388754971936795	48	226	254	1155	1529	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف عل--------------------------ي قال------ فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27----- ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 و الله ربنا ما كنا مشركين الانعام 32 فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناها ------------الي قوله--------------- دحاها النازعات 26 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين -------الي طاءعين فصلت 9 11 فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل الس----ماء وقال وكان الله غفورا رحيما-- عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ----------لا انساب------ في النفخة الاو-----------لي ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخ-رة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما ق---وله ما كنا مشركين و-لا يكتمون الله حديثا فان الله لا يغفر-لاهل الاخلاص ذنوبهم قا--ل المشركون تعالوا نقل لم نكن مشركين ف-ختم علي افواههم فتنطق ايدي--------هم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا	2437	-6184724435626528876	808	1430.5	646	1022	79.0606689453125	130	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms2702	false	-2358695659098636151	3	72	12	362	1511	300	الارض وخلق الله الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحي الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فقال خلق الارض في يومين ثم دحي الارض في يومين فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين وكان الله غفورا رحيما ا------------------------ي لم يزل كذلك-------------------------------------------- فلا يختلف عليك القران	2702	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2437	true	6836388754971936795	228	300	1165	1529	1529	300	الاية وخلق----- الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحاها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والاكام وما-بينهما في يومين اخر----------------------------------------------ين فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السم-وات في يومين وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه ذلك وذلك قوله اني لم ازل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب فيه الذي اراد فلا يختلف عليك القران-	2437	-6184724435626528876	290	526.0	234	418	69.37799072265625	47	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms1801	false	8441331379780088207	26	150	140	756	1522	300	البخاري عن سعيد بن جبير قال قال-------------- رجل ------لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قا------------------------------------------------ل ما هي قال قوله--------------------------------------------------------------- فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 وقال------------ فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 50 وقوله و-----------لا يكتمون -لله حديثا النساء 42 مع قولهم و ---------لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا في هذه الاية وفي النازعات قال ام لس-ماء بناها النازعات 27 الي قوله و ل--------------------ارض بعد ذلك دحاها النازعات 27 30 فذكر خل-------------ق السماء قبل الارض وقال قل------------- اانكم لتكفرون ب لذي خلق ل-ارض في يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فصلت 9 11 الي طاءعين فذكر خلق الارض قبل السماء وقال وكان لله غفورا رحيما النساء 100 وكان لله عزيزا حكيما النساء 158 وكان لله سميعا بصيرا النساء 134 فكانه كان	1801	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2438	true	6472873070980313870	22	209	118	1070	1531	300	البخاري بعينه بالفاظه التامة ان ابن عباس جاءه رجل فقال يا بن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي فقد وقع ذلك في صدري فقال ابن عباس اتكذيب فقال الرجل ما هو بتكذيب ولكن اختلاف قال فهلم ما وقع في نفسك فقال له الرجل اسمع الله يقول فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 وقال في اية اخري فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وقال في اية اخري ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 وقال في اية اخري و الله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا في هذه الاية وفي قو---------ل ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 26 30 فذكر في هذه الاية خلق السماء قبل الارض وقال في الاية الاخري اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 9 11 وقوله وكان ا-----------------------------------لله غفورا رحيما وكان ا----------لله عزيزا حكيما وكان ا----------لله سميعا بصيرا و-----------كانه كان	2438	-6184724435626528876	435	678.0	343	1027	42.35637664794922	69	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms2701	false	1446224890999701785	108	205	562	1038	1525	300	-----جبير قال رجل ------لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال هات ما----------------------------------------------------------- اختلف عليك قال قال تعالي------------------------------------------- فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 و-----------------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وقال و------------لا يكتمون -لله حديثا و قالوا و --------------------لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا وقا----------------ل ام لس-ماء بناها النازعات 27 الي قوله و ل--------------------ارض بعد ذلك دحاها النازعات--- 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اانكم لتكفرون ب لذي خلق لارض في يومين فصلت 9 الي طاءعين فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل خلق السماء---------- وقال	2701	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2438	true	6472873070980313870	28	144	154	724	1531	300	عباس جاءه---- رجل فقال يا بن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي فقد وقع ذلك في صدري فقال ابن عباس اتكذيب فقال الرجل ما هو بتكذيب ولكن اختل--------اف قال فهلم ما وقع في نفسك فقال له الرجل اسمع الله يقول فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 وقال في اية اخري فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وقال في اية اخري ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 وقال في اية اخري و الله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا في هذه الاية وفي قول ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 26 30 ف---------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في هذه الاي--------------ة خلق السماء قبل الارض وقال	2438	-6184724435626528876	301	426.5	236	689	43.686500549316406	48	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms2701	false	1446224890999701785	106	219	554	1105	1525	300	سعيد -بن جبير قال رجل---- لابن عباس---- اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال هات ما اختلف عليك قال قال تعالي فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وقال ولا يكتمون لله حديثا و قالوا و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا وقال ام لسماء بناها النازعات 27 الي قوله و لارض بعد ذلك دحاها النازعات 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اانكم لتكفرون ب لذي خلق لارض في يومين فصلت 9 الي طاءعين فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما و-------- عزيزا حكيم----------------------ا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس	2701	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2491	true	-4583201597010519739	42	82	242	440	1516	300	سعيد ابن جبير -ان رجلا سال ابن عباس قال اني اجد في القران اشياء تختلف علي فذكر مساءلة ومنها قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وكان الله غفورا رحيما وكان الله عزيزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس	2491	-6184724435626528876	131	182.5	102	590	22.20339012145996	23	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms4059	false	-5928057800806368013	51	74	248	358	1486	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا	4059	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2521	true	-2454403329472182487	34	57	170	280	1446	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا	2521	-6184724435626528876	110	220.0	87	110	100.0	23	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms7858	false	6300869390470950667	225	252	1163	1310	1548	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	7858	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2641	true	2784712808499011377	69	96	351	498	1556	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	2641	-6184724435626528876	147	294.0	120	147	100.0	27	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms6856	false	-4782429971497218499	41	86	204	445	1552	300	ويقولون امنا بال-له وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله	6856	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2692	true	2193102615208663747	99	145	547	789	1623	300	ويقولون امنا ب الله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله	2692	-6184724435626528876	239	477.0	194	242	98.76033020019531	45	JK009266-ara1	JK001414-ara1
JK009266-ara1.ms4306	false	-2371022514819095264	26	129	138	656	1531	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر رضي الله عنه سءل عن هذه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فقال-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال --ان الله تع----------------------------------الي خلق ادم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال عليه ال------------صلاة والسلام ان الله بتارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل	4306	-2541181688625632309	JK001414-ara1.ms2695	true	-3264282926660004849	166	298	815	1475	1483	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب--- سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا الاعراف 172 الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م ان الله تبارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الج------------------نة واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل	2695	-6184724435626528876	463	835.0	366	689	67.19883728027344	86	JK009266-ara1	JK001414-ara1