id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0431	true	-8737087589328716768	119	161	618	824	1580	300	رحت وفي رجليك ما فيهما وقد بدا هنك من المءزر يريد ----------------هنك وتعرفككم فهذه حركات اعراب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت وقد انشد ابن عطية وغيره ردا ----------------------------------------------------------------------عليه------------ قوله الرجز 500 قالت سليمي اشتر لنا سويقا وقول اخر الرجز 501 اذا اعوججن قلت صاحب قوم	431	-2541181688625632309	JK001302-ara1.mARkdown.ms040	false	1548331718250373357	55	158	294	824	1583	300	رحت وفي رجليك ما فيهما وقد بدا هنك من المءزر بسكون النون البتة من هنك وانشدنا ابو علي رحمه الله لجرير سيروا بني العم بالموصل سنة فالاهواز منزلكم ونهر تيري فلا تعرفكم العرب بسكون فاء تعرفكم انشدنا هذا احدي واربعين وقد سءل عن قول الشاعر فلما تبين غب امري وامره وولت باعجاز الامور صدور وقال الراعي تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد وعلي هذا حملوا بيت لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها وبيت الكتاب فاليوم اشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل وعليه ما انشده من قوله -------------------------------------------------------اذا اعوججن قلت صاحب قوم	40	7282125912205516076	96	111.5	73	585	16.41025733947754	16	JK009266-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3880	true	-9010348968917366840	12	143	55	700	1533	300	وقع اليه ذلك من لغة قديمة قد طال عهدها وعفا رس---------------مها اخ-رنا ابو بكر جعفر بن محمد بن ابي الحجاج عن ابي خليفة الفضل بن الحباب قال قال ابن عوف عن ابن سيرين قال عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه كان الشعر علم --قوم -لم يكون لهم علم---- منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب بالجهاد وغزو فارس والروم وله-ت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب في الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا الي كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك--------- من هلك من العرب بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثيره قال وحدثنا ابو بكر----- عن ابي خليفة عن----- يونس بن حبيب عن ابي- عمرو بن- العلاء قال ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير	3880	-2541181688625632309	JK001302-ara1.mARkdown.ms217	false	8319598487508026720	0	131	0	662	1470	300	وقع اليه---- من لغة قديمة قد طال عهدها وعفا رسمها وتابدت معالمها اخبرنا ابو بكر جعفر بن محمد بن---- الحجاج عن ابي خليفة الفضل بن الحباب قال قال ابن عو---ن ابن سيرين قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان الشعر علم القوم ولم يك-ن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب بالجهاد وغزو فارس والروم ولهيت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب في الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا---- كتاب مكتوب والفو ذ-لك وقد هلك من العرب من هلك--------- بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثيره---- وحدثنا ابو بكر ايضا عن ابي خليفة قال قال يونس بن حبيب قال ابو عمرو ابن العلاء---- ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير	217	7282125912205516076	599	1079.5	478	696	86.06321716308594	106	JK009266-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3880	true	-9010348968917366840	146	174	715	849	1533	300	فاذا كان الامر كذلك لم نقطع علي الفصيح اذا سمع منه ما يخال- الجمهور بالخطا ما وجد طريق الي تقبل ما يورده الا اذا كان القياس يعاضده قال	3880	-2541181688625632309	JK001302-ara1.mARkdown.ms218	false	799531021950410685	19	45	112	240	1549	300	فاذا كان الامر كذلك لم نقطع علي الفصيح ي---سمع منه ما يخالف الجمهور بالخطا ما وجد طريق الي تقبل ما يورده---- اذا كان القياس يعاضده فان	218	7282125912205516076	124	227.5	98	135	91.85185241699219	24	JK009266-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3881	true	981087289478376138	2	145	12	718	1550	300	كما خط الكتاب بكف يوما يه---------------------------ودي وقول الاخر السريع 2331 قد سالتني ام عمرو عن ال ارض التي تجهل اعلامها لمار رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها واعمامها يريد لله در من لامها اليوم و ساتيدما قيل هو مركب والاصل ساتي دما ثم سمي به هذا الجبل انه قتل عنده قيل ولا تبرح القتلي عند وقيل ساتيد كله اسم و ما مزيدة ومثال الفصل بالجار قوله الطويل 2332 هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما وقال الاخر في ذلك البسيط 2333 لانت معتاد في الهيجا مصابرة يصلي بها كل من عاداك نيرانا وقوله ايضا البسيط 2334 كان اصوات منء ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج قوله ايضا الطويل 2335 تمر علي ما تستمر وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها يريد هما اخوا من لا اخا له في الحرب	3881	-2541181688625632309	JK001302-ara1.mARkdown.ms427	false	720385017730307692	235	270	1204	1357	1507	300	كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل اي بكف يهودي وقوله هما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما اي هما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوا من لا اخا له في الحرب	427	7282125912205516076	113	211.0	88	733	15.416098594665527	23	JK009266-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3881	true	981087289478376138	166	291	840	1500	1550	300	فزجحتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده ويروي فزججتها فتدافعت ويروي فزججتها متمكنا وهذا البيت كما تقدم انشده الاخفش بنصب القلوص فاصلا بين المصدر وفاعل المعنوي الا ان القراء قال بعد انشاده لهذا البيت اهل المدينة ينشدون هذا البيت يعني بنصب القلوص قال والصواب زج القلوص بالخفض قال شهاب الدين وقوله والصواب يحتمل ان يكون من حيث الرواية الصحيحة وان يكون من حيث القياس وان لم يرو الا بالنصب وقال في موضع اخر من كتابه معاني القران وهذا مما كان يقوله نحوي و اهل الحجاز ولم نجد مثله في العربيةط وقال ابو الفتح في هذا البيت فصل بينهما بالمفعول به هذا مع قدرته علي ان يقول زج القلوص ابو مزادة كقولك سرني اكل الخبز زيد بمعني انه كان ييبغي ان يضيف الم----------صدر الي مفعوله فيبقي الفاعل	3881	-2541181688625632309	JK001302-ara1.mARkdown.ms428	false	3067638462175556421	28	69	135	342	1502	300	فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده اي زج ابي مزادة الق-----------------------------------------------------------------لوص ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل بينهما بالمفعول به هذا مع قدرته علي ان يقول زج القلوص ابو مزادة كقولك سرني اكل الخبز زيد وفي هذا البيت عندي دليل علي قوة اضافة المصدر ال-------------ي الفاعل	428	7282125912205516076	152	247.0	120	670	22.686567306518555	25	JK009266-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3882	true	-6199974004989306690	9	118	44	621	1561	300	وفي هذا البيت عندي دليل علي قوة اضافة المصدر الي الفاعل عندهم وانه في نفوسهم اقوي من اضافته الي المفعول الا تراه ارتكب هذه- الضرورة مع تمكنه من ترك-------ها لا لشء غير الرغبة في اضافة المصدر الي الفاعل دون المفعول ومن الفصل بالمفعول به ايضا قول الاخر في ذلك الرجز 2337 وحلق الماذي والقوانس فداسهم دوس الحصاد الداءس اي دوس الداءس الحصاد ومثله قول الاخر الرجز 2338 يفرك حب السنبل الكنافج بالقاع فرك القطن المحالج يريد فرك المحالج القطن وقول الطرماح في ذلك الطويل 2339 بواديه من قرع القسي الكناءن يريد قرع الكناءن القسي قال ابن جني في هذا البيت لم نجد فيه بدا من الفصل لان القوافي مجرورة	3882	-2541181688625632309	JK001302-ara1.mARkdown.ms428	false	3067638462175556421	58	120	286	608	1502	300	وفي هذا البيت عندي دليل علي قوة اضافة المصدر الي الفاعل عندهم وانه في نفوسهم اقوي من اضافته الي المفعول الا تراه ارتكب ههنا الضرورة مع تمكنه من ترك ارتكابها لا لشء غير الرغبة في اضافة المصدر الي الفاعل دون المفعول فام----------------------ا قوله يطفن بجوزي المراتع لم يرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بواديه من قرع القسي الكناءن ف-----------------------------------------------لم نجد فيه بدا من الفصل لان القوافي مجرورة	428	7282125912205516076	283	481.5	226	585	48.376068115234375	53	JK009266-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6697	true	8235268516194234702	18	67	98	362	1581	300	هيهات من منخرق هيهاءه قال القيسي شارح ابيات الايضاح وهذا مثل قولك بعد بعده وذلك انه بني من هذه اللفظة فعلالا فجاء به مجء القلقال والزلزال والالف في هيهات غير الالف في هيهاءه وهي في هيهات لام الفعل الثانية كقاف الحقحقة الثانية وهي في هيهاءه الف الفعلال الزاءدة وفي	6697	-2541181688625632309	JK001302-ara1.mARkdown.ms492	false	-2814516537069190920	76	119	413	642	1540	300	هيهات من منخرق هيهاءه فهذا ك---------------------------------قولك بعد بعده وذلك انه بني من هذا اللفظ ق-علالا فجاء به مجء القلقال والزلزال والالف في هيهات غير الالف في هيهاءه -هي في هيهات لام الفعل الثانية كقاف الحقحقة الثانية وهي في هيهاءه الف الفعلال الزاءدة وهي	492	7282125912205516076	219	407.5	178	264	82.95454406738281	37	JK009266-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8400	true	-4951225143032604270	74	160	359	796	1522	300	الا هيما مما لقيت وهيما وويحا لمن لم يدر ما هن ويحما قال فلولا البناء لكان منونا وانشد ايضا 4525 فاكرم بنا ابا واكرم بنا ابنما وهو الذي ذهب اليه بعض النحويين وانشد 4526 اثور ما اصيدكم ام ثورين ام هذه الجماء ذات القرنين واما ما انشده من قوله واكرم بنا ابنما فليس من هذا الباب لان هذا ابن------- زيدت عليه الميم واذا زدت عليه الميم جعلت النون تابعة للميم في الحركات علي الفصيح فتقول هذا ابنم ورايت ابنما ومررت بابنم فتجري-- حركات الاعراب علي الميم	8400	-2541181688625632309	JK001302-ara1.mARkdown.ms318	false	-6704622658606087734	210	282	1008	1364	1451	300	الا هيما مما لقيت وهيما وويحا لمن لم يلق من-هن ويحما واسماء ما ا-سماء ليلة ادلجت الي واصحابي باي واينما فالكلام في ويحما -------هو الكلام في---------------------------- اثور ما فاما قول الاخر وهل لي ام غيرها ان هجوتها ابي الله الا ان اكون لها ابن--------ما فليس من هذا الضرب في شء وانما هي ميم زيدت اخر ابن وجرت قبلها حركة الاتباع فصارت هذا ا--------------------------------------------بنم ورايت ابنما ومررت بابنم ف-جريان حركات الاعراب علي الميم	318	7282125912205516076	169	184.0	127	446	37.89237594604492	24	JK009266-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9056	true	2869596884067193118	55	144	276	730	1488	300	كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر البواح وقال الراجز الرجز 4834 ا قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا وقال الاخر السريع او الرجز 4834 ب صبرا امام انه شر باق وقامت الحرب بنا علي ساق قال الزمخشري الكشف عن الساق والابداء عن الخدام مثل في شدة الامر وصعوبة الخطب واصله في الروع والهزيمة وتشمير المخدرات عن سوقهن في الهرب وابداء خدامهن عند ذلك قال حاتم 4835 ا اخو الحرب وقال ابن قيس الرذقيات الخفيف 4835 ب-- تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء	9056	-2541181688625632309	JK001302-ara1.mARkdown.ms599	false	-6474191691568716204	51	77	271	400	1539	300	كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح واما قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن قيس في صفة الحرب والشدة فيها تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء	599	7282125912205516076	98	155.0	76	456	21.491228103637695	18	JK009266-ara1	JK001302-ara1.mARkdown