id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms1345	true	5597426202746578610	84	227	438	1157	1540	300	ابن عباس في سبب النزول قال جاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة فلم يرد عليه شيءا فاوح-----------ي اليه-------------------------------------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق -------الحيضة والدبر وروي جابر بن عبدالله قال كانت اليهود تقول في الذي ياتي امراته من دبرها في قبلها ان الولد يكون احولا فنزلت هذه الاية وروي مجاهد عن ابن عباس قال------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من شان اهل الكتاب ا--لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش --------------------------يتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار وذهب يصنع لها ذلك فانكرت ذلك عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي سري	1345	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms384	false	2544158648470340222	138	299	741	1547	1553	300	ابن عباس --------------قال جاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما----- اهلكك قال حولت رحلي الليل-ة فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله تعالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم----- اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة رواه الترمذي وعن----------ه قال------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------ن ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا -ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون ب-هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عل---يه وقالت ان-ا كنا نءتي علي حرف-------- فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري	384	7821103291334775047	531	908.0	422	957	55.48589324951172	91	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms1346	true	-4542193331170638463	58	202	285	989	1484	300	هذه الاية نساءكم حرث لكم فقال تدري فيما نزلت في رجل اتي امراته في دبرها فشق ذلك عليه فنزلت هذه الاية ويحكي عن مالك اباحة ذلك وانكر ذلك اصحابه وروي عن عبدالله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسن انه لقي سالم بن عبدالله فقال له يا ابا عمر ما حدثت بحديث نافع عن عبدالله انه لم يكن يري باسا باتيان النساء في ادبارهن قال كذب العبد واخطا انما قال عبدالله يءتون في فروجهن من ادبارهن والدليل علي تحريم الادبار ما روي خزيمة بن ثابت ان رج-لا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن فقال عليه الصلاة والسلام حلال---------- فلما ولي الرجل دعاه فقال كيف قلت في اي الخربتين او في الخرزتين او في اي الخصفتين امن قبلها في قبلها فنعم ام من دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	1346	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms009	false	-3115391894554260331	168	257	858	1313	1526	300	هذه الاية نساءكم حرث لكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة اخرجه احمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه والنساءي والضياء في المختارة وغيرهم واخرج الشافعي في الام وابن ابي شيبة واحمد والنساءي وابن ماجه وابن المنذر والبيهقي في سننه من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خزيمة بن ثابت ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن فقال-------------------- حلال او لا باس فلما ولي------ دعاه فقال كيف قلت------------------------------------------------------------------------ ا--من دبرها في قبلها فنعم ام من دبر---------ها فلا ا-ن الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	9	7821103291334775047	241	225.5	188	888	27.139638900756836	45	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms1378	true	4775444169883934718	72	129	368	657	1536	300	النهي عن الكتمان النهي عن---------------- الاضرار بالزوج واذهاب حقه فاذا قالت المطلقة ح-----ضت وهي لم تحض ذهبت بحقه في الارتجاع واذا قالت لم ا-----حض وهي قد حاضت الزمته من النفقة ما لم يلزمه فاضرت به او تقصد بكذبها في نفس الحيض الا ترجع حتي تنقضي العدة ويقطع الشرع حقه وكذلك الحامل تكتم الحمل----------- لتقطع حقه في الارتجاع	1378	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms012	false	-5155788388106827198	251	300	1313	1557	1557	300	النهي عن الكتمان ما فيه في بعض الاحوال من الاضرار بالزوج واذهاب حقه فاذا قالت المراة انها حاضت وهي لم تحض ذهبت بحقه من الارتجاع واذا قالت انها لم تحض وهي قد حاضت الزمته من النفقة ما لم يلزمه فاضرت ب---------------------------------------------------------------------ه وكذلك------------ الحمل ربما تكتمه لتقطع حقه من الارتجاع-	12	7821103291334775047	187	315.5	150	326	57.361961364746094	31	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	95	164	463	842	1582	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله تعالي و لوالدات يرضعن	1417	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms020	false	-788660902277030718	163	223	898	1232	1612	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف قال--------------------------------------------- تعالي والوالدات يرضعن	20	7821103291334775047	331	632.0	271	379	87.33509063720703	60	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms1925	true	-7202995138456003531	208	284	1124	1512	1584	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يم--ريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	1925	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms029	false	-2773814137777329188	150	227	824	1214	1572	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	29	7821103291334775047	387	770.5	311	390	99.23076629638672	75	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms2173	true	4239704270997280646	279	300	1418	1524	1524	300	عباس قال كان الفضل بن عباس رد-ف النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها-	2173	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms200	false	3947301187659500604	226	247	1079	1187	1446	300	عباس قال كان الفضل بن عباس رديف النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها	200	7821103291334775047	106	202.0	86	108	98.14814758300781	19	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms2556	true	4685365336226702206	207	267	1035	1299	1489	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله	2556	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms039	false	-4088668290448172444	43	103	213	477	1433	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله	39	7821103291334775047	264	528.0	204	264	100.0	60	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms2608	true	8563307583945412983	58	141	309	734	1564	300	سالت ابن الاعرابي عن نكاح المقت فقال هو ان يتزوج الرجل امراة ابيه اذا طلقها او مات عنها ويقال لهذا الرجل الضيزن وقال ابن عرفة كانت العرب اذا تزوج الرجل امراة ابيه فاولدها قيل للولد المقتي والثاني امقت هو بغض مقرون باستحقار فهو اخص منه وهو من الله تعالي في حق العبد يدل علي غاية الخزي والخسار وكان لذلك اخص قبل النهي منكرا في قلوبهم ممقوتا عندهم وكانت العرب تقول لولد الرجل من امراة ابيه مقيت و-كان منهم الاشعث بن قيس -ابو معيط	2608	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms044	false	5193913451952939615	148	182	739	909	1506	300	سالت ابن الاعرابي عن نكاح المقت فقال هو ان يتزوج --رجل امراة ابيه اذا طلقها او مات عنها ويقال لهذا------ الضيزن ويسمي الولد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امراة ابيه مقيتا وكان منهم الاشعث بن قيس وابو معيط	44	7821103291334775047	155	278.5	124	427	36.299766540527344	29	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms2634	true	-3823000162035471888	48	95	248	473	1495	300	بن سبرة الجهني ان اباه حدثه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---قال------------ يا ايها الناس اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء فان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	2634	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms048	false	-5342323596364650975	205	251	1067	1285	1535	300	بن معبد الجهني عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال يوم فتح مكة يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	48	7821103291334775047	189	329.0	148	243	77.77777862548828	35	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms2641	true	4481817687253124247	184	267	926	1379	1539	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح لمحصنات لمءمنات الاية من شرطية------------------------------------------------ وهو الظاهر ويجوز ان تكون --موصولة --------------وقوله فمن ما ملكت ايمانكم	2641	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms049	false	4554389814516053882	93	180	484	957	1600	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم قال----------------- تعالي ومن لم يستطع منكم طولا اي غني وسع---------------------------ة وهو كناية عما يصرف في المهر والنفقة وقال مالك الطول المراة الحرة ان ينكح المحصنات المءمنات اي الحراءر فمن ما ملكت ايمانكم	49	7821103291334775047	375	668.0	301	517	72.53385162353516	66	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms2941	true	2062647846293379001	41	101	208	490	1469	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب ان يقيم عندها سبعة------- واذا تزوج الثيب علي البكر ان يقيم عندها ثلاثا فان احبت الثيب ان يقيم عندها سبعا فعل ثم قضاه للبواقي لان النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم لما تزوج-------------------------------------------------------------------- ام ----------------------------------------------سلمة اقام عندها سبعا ثم قال-- ليس بك هوان علي اهلك ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	2941	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms352	false	4002755647887976693	75	155	395	777	1510	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب ا---قام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الث-------------يب اقام عندها ثلاثا-------------------------------------- ثم قسم اخرجه الستة الا النساءي وعنه قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية اقام عندها ثلاثا وكانت ثيبا اخرجه ابو داود وعن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ام سلمة قالت لما تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم- اقام عندي ثلاثا وقال انه ليس بك هوان علي اهلك ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	352	7821103291334775047	180	265.0	138	437	41.1899299621582	33	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms3390	true	-292598097740008983	70	149	350	721	1446	300	عبيد الله بن عبد الله قال-------- قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت بابن قط اعق منك اامنت ان تكون امك قد فارقت بعض ما يفارق نساء---- الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس -قال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته وروي ا------ن عمر -------------------------------------قال يا رسول الله ان-----ا حديث عهد بجاه-----------لية فاعف عنا يعف الله عنك فسكن غضبه وروي ابن عباس قال كان قوم يسالون--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3390	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms323	false	8580582052227610913	181	280	865	1341	1435	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله ما رايت----------------- اعق منك اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال عبد الله--------- والله لو الحقني بعبد اسود للحقته رواه مسلم وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال صلي---- الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر اخرجه ابو داود وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	323	7821103291334775047	261	410.0	200	506	51.58102798461914	46	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms4343	true	-4978035373496843325	185	216	947	1113	1558	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما	4343	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms064	false	2263316800766746038	269	300	1397	1562	1562	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما-	64	7821103291334775047	165	325.0	135	166	99.39759063720703	31	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms4713	true	888429011502827766	200	245	1056	1277	1538	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت --------------------------------------قال قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلم	4713	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms382	false	-1790120848054274914	186	239	943	1200	1512	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت رواه مسلم وغيره وعن ابن بريدة عن ابيه قال ق-ال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	382	7821103291334775047	211	392.0	167	259	81.46717834472656	40	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms5148	true	856291139734662282	107	140	556	712	1529	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه	5148	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms068	false	-8738471667709424073	264	297	1368	1524	1541	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه	68	7821103291334775047	156	312.0	123	156	100.0	33	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms5148	true	856291139734662282	108	224	564	1118	1529	300	التي هو في بيتها عن نفسه-------- وغلقت الابواب----------- وقالت هيت لك ---------------------قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي -------------------انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء ان-----------------------------------------------------------------ه من عبادنا المخلصين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	5148	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms069	false	5337291426068421570	16	178	88	857	1494	300	التي هو في بيتها اي امراة العزيز وغلقت الابواب اي اطبقتها وقالت هيت لك اي هلم وتعال اي اقبل قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي فكيف اخونه في اهله انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه ---------------------------اي لفعل ما هم به واطال المفسرون في تعيين البرهان الذي راه بلا دليل عليه من -السنة المطهرة واختلفت اقوالهم في ذلك اختلافا كثيرا والحاصل انه راي شيءا حال بينه وبين ما هم به والله اعلم 78 باب ما نزل في كيد النساء واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	69	7821103291334775047	507	915.0	396	797	63.61355209350586	102	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms5170	true	-7902565495032761191	257	300	1325	1550	1550	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما-	5170	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms069	false	5337291426068421570	178	221	857	1082	1494	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما	69	7821103291334775047	224	438.0	182	226	99.11504364013672	41	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms5176	true	3228357244368918025	140	182	721	977	1604	300	انهن انما اكبرنه لانهن راين عليه نور النبوة وبه-اء الرسالة واثار الخضوع والانابة وشاهدن منه معاني الهيبة والسكينة وهي عدم الالتفات الي المطعوم -المنكوح وعدم الاعتداد بهن واقران هذه الهيبة الالهية بذلك الجمال العظيم فتعجبن من تلك الحالة فلا جرم اكب-----رنه وعظمنه	5176	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms073	false	8896619329069117463	158	190	842	1028	1562	300	انهن انما اكبرنه لانهن راين عليه نور النبوة وسيماء الرسال----------------------ة وشاهدن فيه مهابة ملكي----------ة وهي عدم الالتفات الي المطعوم والمنكوح وعدم الاعتداد بهن--------------------------------------------- فتعجبن من تلك الحالة فلا جرم انهن اكبرنه وعظمنه	73	7821103291334775047	168	289.5	137	263	63.878326416015625	24	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	119	203	639	1050	1539	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم قوله تعالي وقال -لملك -ءتوني به	5213	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms074	false	8043861703604682273	168	237	850	1193	1503	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين قال---------------------------------------------------------------------- تعالي وقال الملك اءتوني به	74	7821103291334775047	338	655.0	269	413	81.84019470214844	66	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	214	298	1082	1541	1555	300	ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع---------------------------------------------------------------------------------------------------- من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين -------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	5533	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms077	false	3730759855265307067	0	57	0	287	1505	300	ال لوط------------ اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الباقين في العذاب مع الكفرة وقد تقدم مثله فيما سبق وفيه انه قد تكون امراة النبي كافرة وبعلها رسول من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله وفي هذا عبرة لمن اعتبر وتذكرة لمن تذكر 85 باب ما نزل في تزويج البنات قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	77	7821103291334775047	121	79.5	97	590	20.508474349975586	21	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms5648	true	2092150014588129096	97	144	499	723	1563	300	صلي الله عليه وسلم ---------قال من ابتلي من---- البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار----------------------- وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة----- انا وهو كهاتين وضم اصابعه اخرجهما مسلم	5648	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms175	false	54201083256751275	18	65	95	330	1564	300	صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار اخرجه الشيخان والترمذي وعن انس ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة وكنت انا وهو------- وضم اصابعه اخرجه-- مسلم	175	7821103291334775047	194	334.0	153	265	73.20755004882812	36	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms5785	true	921690960815012321	63	100	338	512	1491	300	عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي----- وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك--------------------------- فلما مات لم تبك عليه	5785	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms380	false	3608566684048753768	95	137	461	662	1467	300	عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي عليه وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك رواه البخاري وزاد في رواية فلما مات لم تبك عليه	380	7821103291334775047	169	312.0	133	206	82.03883361816406	34	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	153	265	725	1289	1458	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ي--ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت	6141	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms082	false	8179144215349335706	187	300	942	1507	1507	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت-	82	7821103291334775047	563	1115.5	452	566	99.46996307373047	111	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	265	300	1289	1458	1458	300	للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا ي--مريم لقد جءت شيءا فريا ي--اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في-	6141	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms083	false	-8080300869760692075	0	37	0	174	1496	300	للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في	83	7821103291334775047	169	322.0	135	174	97.12643432617188	32	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6142	true	-2498728671765018238	0	43	0	224	1497	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا قوله------------------------------------------ تعالي و ذكر في لك-تاب مريم	6142	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms083	false	-8080300869760692075	37	88	174	441	1496	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون قال تعالي واذكر في الكتاب مريم	83	7821103291334775047	217	415.0	175	267	81.27340698242188	41	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6764	true	-1841581420858231050	163	300	812	1512	1512	300	امراته رجلا -ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزيل جبريل عليه السلام وانزل عليه و لذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من ل-صادقين فانصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما -كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت -------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات و--نكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين حدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب-	6764	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms092	false	-7876960000323306063	0	130	0	675	1521	300	امراته رجلا اينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنز-ل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم -----حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما تاءب ثم قامت المراة فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة------------- فتلكات اي نكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب	92	7821103291334775047	654	1219.0	527	714	91.59664154052734	118	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6766	true	-1658962467281120978	0	121	0	619	1523	300	الله عليه وسلم------------ ابشر يا هلال فان الله قد جعل----------- لك ف-------رجا فقال-------- كنت ارجو ذلك من الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها----------------------------- فجاءت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبت هلال فقال عليه السلام الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب وامر بالملاعنة وشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال عليه السلام له عند الخامسة--------------- اتق الله يا هلال- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف--------------------------------------قال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجدلني عليها رسول الله وشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ثم قال لها -عند الخامسة ووقف-ها اتقي الله فانها الخامسة الموجبة وان عذاب	6766	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms321	false	435585131972839740	167	300	841	1523	1523	300	الله عليه وسلم ما كان وقال ابشر يا هلال ف--------قد جعل الله تعالي لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فارسل------------------------------------------- اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت فتلا عليها الايات وذكرهما واخبرهما ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت كذبت----- فقال صلي-------- الله عليه وسلم لاعنوا بينهما ف--------------------------شهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما --------------كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله--- تعالي فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها ف----------شهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها --------------------------تشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ------فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله تعالي فان عذاب-----------------	321	7821103291334775047	382	512.0	300	848	45.04716873168945	58	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6766	true	-1658962467281120978	118	190	602	948	1523	300	الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فتلكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي----------- فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي------ لاب و---------لا يرمي ولدها ثم قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها --------------------------------------وان جاءت به كذا وكذا ف-----------------------------------هو للذي قيل فيه فجاءت به	6766	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms322	false	-7718737687005558636	7	110	35	548	1579	300	الموجبة التي توجب عليك العذاب---------- فتلكات ساعة ثم--------------- قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -----------لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي انه لا بيت عليه لها ولا لولدها قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا وفاة وقال صلي الله عليه وسلم ان جاءت به اصيهب اي اريصح اثيبج ناتء الاليتين اخمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به	322	7821103291334775047	225	335.0	175	549	40.98360824584961	38	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6778	true	-8494181046264292652	60	90	321	478	1550	300	الجماعة من العشرة الي الاربعين وكذلك العصابة وهم عبد الله بن ابي راس المنافقين وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم قوله كبره	6778	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms093	false	872362952400172832	190	220	991	1144	1566	300	الجماعة من العشرة الي الاربعين والمراد بهم هنا-- عبد الله بن ابي راس المنافقين وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثه وحمنة بن- جحش ومن ساعدهم وقد اخرج -	93	7821103291334775047	129	239.5	103	157	82.16560363769531	23	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6793	true	-4898616338523968925	174	222	897	1210	1644	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم قوله---------- تعالي الخبيثات---------- للخبيثين الاية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اكثر المفسرين-------------- الخبيثات من القول----------------------------------------------------------- والكلام للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول و--------الطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من	6793	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms094	false	-2870035650962817007	209	288	1137	1646	1705	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم سورة النور قال تعالي الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال اي مختصات بهم لا يكدن يتجاوزنهم الي غيرهم والخبيثون للخبيثات اي مختصون بهن لا يتجاوزونهن لان المجانسة من دواعي الانضمام والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات قال اكثر المفسرين معناه الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من الكلمات ---------------------------------------------------------------والكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من	94	7821103291334775047	241	392.0	204	572	42.13286590576172	31	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6793	true	-4898616338523968925	258	288	1401	1571	1644	300	وما يليق بها وقال الزجاج معناه لا يتكلم بالخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات الا الطيب من الرجال والنساء وهذا ذم للذين قذفوا------- عاءشة--------------------- ومدح للذين براوها	6793	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms095	false	2916721644633741133	3	37	17	209	1603	300	-ما قيل----- وقال الزجاج معناه لا يتكلم بالخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات الا الطيب من الرجال والنساء وهذا ذم للذين قذفوا السيدة عاءشة رضي الله عنها بالخبث ومدح للذين براوها	95	7821103291334775047	161	293.5	132	198	81.3131332397461	25	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6806	true	4263839088682504395	35	133	180	723	1616	300	قال المفسرون ان نساء الجاهلية كن يسدلن خمرهن من خلفهن و-ان- جيوبهن كانت من قدام وكانت -تنكشف نحورهن وقلاءدهن فامرن ان يضربن مقانعهن علي الجيوب لتغطي بذلك اعناقهن ونحورهن قالت عاءشة------------------- رحم الله نساء المهاجرات الاول-- لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن شققن----- مروطهن فاختمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بها قوله ولا يبدين زينتهن يعني---- الزينة الخفية التي لم يبح لهن كشفها في الصلاة ولا للاجانب وهو ما عد- الوجه والكفين ا----------------------------لا لبعولتهن قال ابن عباس ومقاتل يعني لا يضعن الجلباب والخمار الا لازواجهن او اباءهن او اباء بعولتهن او ابناءهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني	6806	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms097	false	-8327953222969985259	86	200	463	1110	1684	300	قال المفسرون ان نساء الجاهلية كن يسدلن خمرهن من خلفهن وكانت جيوبهن -----من قدام واسعة فتنكشف نحورهن وقلاءدهن فامرن ان يضربن مقانعهن علي الجيوب ليستر بذلك ما كان يبدو منها وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رحم الله نساء المهاجرات الاولات لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن شققن اكثف مروط-ن فاختمرن به اخرجه البخاري وابو داود والنساءي والبيهقي وغيرهم واخرج الحاكم وصححه وابن جرير وغيرهما عنها بلفظ اخذ النساء ازرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها -----ولا يبدين زينتهن اي مواضع الزينة الباطنة وهي------------------------------------------- ما عدا الوجه والكفين والصدر والساق والراس ونحوها الا لبعولتهن اي ---------------------------------------------------ازواجهن او اباءهن او اباء بعولتهن او ابناءهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني	97	7821103291334775047	394	648.0	320	752	52.39361572265625	59	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6806	true	4263839088682504395	195	287	1037	1536	1616	300	العم والخال فالجواب ان الظاهر انهما كساءر المحارم في جواز النظر وهو قول الحسن البصري قال لان الاية لم يذكر فيها الرضاع وهو كالنسب وقال في سورة الاحزاب لا جناح عليهن في اباءهن الاية الاحزاب 55 ولم يذكر فيها البعولة وقد ذكره هنا وقال الشعبي انما لم يذكرهما الله لءلا يصفها العم عند ابنه والخال كذلك--------------------------------------------------------------------- والمعني ان ساءر القرابات تشترك مع الاب والابن في المحرمية الا----- العم والخال وابناهما واذا راها الاب وصفها لابنه وليس بمحرم وهذا من الدلالات البليغة في وجوب الاحتياط عليهن في النسب فصل والسبب في اباحة نظر	6806	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms098	false	9046343503342113918	14	78	83	432	1545	300	العم والخال------------------------ كساءر المحارم في جواز النظر الي ما يجوز لهم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشعبي وعكرمة ليس العم والخال من المحارم قال الكرخي وعدم ذكر الاعمام والاخوال لما ان الاحوط ان يتسترن منهم حذرا من ان يصفوهن لابناءهم والمعني ان ساءر القرابات تشترك مع الاب والابن في المحرمية الا ابني العم والخال----------------------------------------------- وهذا من الذلالات البليغة في وجوب الاحتياط عليهن من النسب---- وليس-- في الاية ذكر	98	7821103291334775047	198	283.5	158	573	34.55497360229492	29	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6807	true	-5012941798150464146	97	161	502	807	1521	300	الا ما بين السرة والركبة كالمحارم وهو ------------ظاهر القران وهو مروي عن عاءشة وام سلمة وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	6807	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms098	false	9046343503342113918	193	286	1017	1479	1545	300	الا ما بين السرة والركبة فيحرم نظره لغير الازواج وظاهر الاية يشمل العبيد والاماء من غير فرق بين ان يكونوا مسلمين او كافرين وبه قال جماعة من اهل العلم وكان الشعبي يكره ان ينظر المملوك الي شعر مولاته وجوزه غيره واخرج البيهقي وابو داود وغيرهما عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنع -به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	98	7821103291334775047	243	411.0	189	472	51.48305130004883	49	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6807	true	-5012941798150464146	115	161	593	807	1521	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي----------- قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	6807	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms248	false	-7890734059212905962	224	268	1091	1299	1459	300	صلي الله عليه وسلم فا----طمة بعبد قد وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها وان- غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي---- صلي الله عليه وسلم ما تلقاه من التحفظ قال---- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	248	7821103291334775047	186	328.5	144	225	82.66666412353516	38	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6808	true	98103429449019975	95	154	475	770	1537	300	عاءشة قالت كان رجل مخنث يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن هذا-- فحجبوه	6808	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms099	false	6570583018318263935	149	206	781	1068	1568	300	عاءشة قالت كان---- مخنث يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا يدعونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ما ههنا لا يدخلن عليكن فحجبوه	99	7821103291334775047	278	525.0	221	297	93.60269165039062	53	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms6871	true	-6415907040715154238	169	239	889	1263	1541	300	و لذين لم يبلغوا -لحلم منكم اي من الاحرار وليس المراد الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ولكن لم يبلغوا واتفق الفقهاء علي ان الاحتلام بلوغ واختلفوا في بلوغ خمس عشرة سنة اذا لم يوجد احتلام ق-------------ال ابو حنيفة لا يكون بالغا حتي يبلغ ثماني عشرة سنة ويستكملها الغلام والجارية تستكمل سبع عشر----ة وقال الشافعي وابو يوسف ومحمد في الغلام والجارية -خمس عشرة سنة	6871	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms102	false	4907486393106069243	187	238	995	1279	1615	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم اي الصبيان و-------المراد الاحرار من الرجال والن-----------------------------------------ساء--------------- واتفقوا ------علي ان الاحتلام بلوغ واختلفوا فيما---------------- اذا بلغ خمس عشرة سنة ولم يحتلم فقال ابو حنيفة لا يكون بالغا حتي يبلغ ثماني عشرة سنة ويستكملها------- والجارية------- سبع عشرة سنة وقال الشافعي وا----------حمد في الغلام والجارية بخمس عشرة سنة	102	7821103291334775047	220	335.0	179	393	55.979644775390625	35	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7082	true	7047620555609569731	112	150	533	734	1505	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قوله	7082	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms108	false	7901676358712844366	89	128	450	654	1531	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت	108	7821103291334775047	199	385.5	161	204	97.54901885986328	35	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7096	true	5416748559393031692	182	208	897	1025	1497	300	فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	7096	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms108	false	7901676358712844366	148	174	770	898	1531	300	فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	108	7821103291334775047	128	256.0	102	128	100.0	26	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7096	true	5416748559393031692	184	208	907	1025	1497	300	قيل اهكذا عرشك قالت كانه-------------------------------- هو------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	7096	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms110	false	-5962731281845096130	2	41	11	192	1455	300	قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو اجابت احسن جواب اذ لم تقل هو هو ولا ليس به وذلك من رجاحة عقلها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	110	7821103291334775047	118	227.0	94	181	65.19336700439453	22	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7098	true	-9195341582319678184	222	247	1090	1212	1468	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان	7098	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms108	false	7901676358712844366	174	199	898	1020	1531	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان	108	7821103291334775047	122	244.0	97	122	100.0	25	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7136	true	7663191445361380709	92	119	456	587	1508	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	7136	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms111	false	-1397174218758455798	214	241	1106	1237	1536	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	111	7821103291334775047	131	262.0	104	131	100.0	27	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7136	true	7663191445361380709	60	111	321	552	1508	300	لا يشعرون انهم علي خطا في التقاطه او ان هلاكهم علي يديه قال ابو حيان ومتي امكن حمل الكلام علي ظاهره من غير فصل كان احسن س 28 ش 10 ش 11 واصبح فءاد ام موسي فارغا------------------------------------------------ ان كادت لتبدي به-------- لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين------------------- وقالت لاخته	7136	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms112	false	-7303878812975021929	14	61	65	289	1454	300	لا يشعرون انهم علي خطا في التقاطه و--ان هلاكهم علي يده-------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا من كل شء الا من امر موسي كانها لم تهتم بشء سواه ان كادت لتبدي به اي تظهر لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين المصدقين بوعد الله وقالت لاخته	112	7821103291334775047	147	239.0	117	306	48.039215087890625	26	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7138	true	7317454894246368473	125	158	612	774	1447	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	7138	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms111	false	-1397174218758455798	241	274	1237	1399	1536	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	111	7821103291334775047	162	324.0	129	162	100.0	33	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	191	257	933	1250	1468	300	ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من	7147	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms112	false	-7303878812975021929	234	300	1138	1454	1454	300	ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من-	112	7821103291334775047	316	627.0	251	317	99.68453979492188	66	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7390	true	-2427600297949530099	188	245	953	1263	1636	300	النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	7390	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms120	false	3864771953333654764	18	75	89	399	1567	300	النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	120	7821103291334775047	310	620.0	253	310	100.0	57	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	9	270	52	1353	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وتابعن---ها علي ذلك قال قتادة فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك وقصره عليهن فقال لا تحل لك النساء من بعد وعن جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه ------لم يءذن لواحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما ساكنا قال فقال------------------------------ لاقولن شيءا اضحك-------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت- خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال ه---ن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عن---------------------------------قها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا-------- ---ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين يوما ثم نزلت هذه الاية ي- ايها ل-نبي قل لازواجك حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني-------- اعرض عليك امرا لا احب ان--- تعجلي ----حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة و-سالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت--- قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثن-----------ي معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما -------------------------------------------------------------------مبشرا ور--وي الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم اقسم ان لا يدخل علي ازواجه شهرا قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	7392	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms338	false	8238774571963986917	50	296	241	1451	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه اخرجه البخاري والنساءي 385 باب ما ورد في التماس الزوجات النفقة من الزوج -------------------------عن جابر ان ابا بكر جاء------------- يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس------ ببابه جلوسا لم يءذن ل-------هم---- فاذن له------ فدخل فوجده---------------------------------------------------- جالسا حوله نساءه و--هو ساكت ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فقال عمر لاقولن قولا اضحك به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت ابنة خارجة تسالني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال كل من حولي كما تري تسال-ني النفقة ف---------------------------------قام عمر الي حفصة يجا عنقها وقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله ما ليس عنده فقلن والله لا نساله ابدا ما ليس عنده ثم اعتزلهن شهر--------------------ا ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتي بلغ للمحصنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال--------- اني اريد ان اعرض عليك امر---ا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت -ما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افيك------------- استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر احدا- من نساءك بالذي قلت لك قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها --------لم يبعثني الله تعالي معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما وميسرا اخرجه مسلم يقال وجات عنق فلان اذا دستها برجلك ونحو ذلك 386 باب ما ورد في الحث علي نكاح النساء عن معقل بن يسار------------------------------ قال جاء رجل ا--------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	338	7821103291334775047	812	1258.0	640	1502	54.06125259399414	131	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7399	true	834804216564914570	53	182	280	949	1598	300	من النساء الصالحات انتن اكرم علي وثوابكن اعظم لدي ولم يقل كواحد لان الاحد عام يصلح للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث قال تعالي لا نفرق بين احد من رسله البقرة 285 وقال فما منكم من احد عنه حاجزين الحاقة 47 وقوله ان اتقيتن -------------------------------------------------------------------------------------الله فاطعتنه ولما منعهن------------------ من الفعل القبيح منعهن من مقدم--------------------------------------------------------------اته وهي المحادثة مع الرجال فقال فلا تخضعن ب لقول اي--- تلن القول للرجال--------------------------------------- ولا ترفضن الكلام فيطمع -لذي في قلبه مرض اي فسق وفجور وشهوة وقيل--------- نفاق اي -----لا تقولن قولا يجد --منافق او فاجر به سبيلا الي المطامع فيكن والمراة مندوبة الي الغلظة في المقالة اذا خاطبت الاجانب لقطع الاطماع----- وقلن قولا معروفا اي ذكر الله وما تحتجن اليه من الكلام مما يوجب الدين والاسلام بتصريح او ----بيان من غير خضوع قوله وقرن في بيوتكن	7399	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms120	false	3864771953333654764	82	215	433	1133	1567	300	من النساء بل------ انتن اكرم علي وثوابكن اعظم لدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اتقيتن بين سبحانه ان هذه الفضيلة لهن انما تكون لملازمتهن للتقوي لا لمجرد اتصالهن بالنبي صلي الله عليه وسلم وقد كن ولله الحمد علي غاية من التقوي الظاهرة والباطنة والايمان الخالص والمشي علي طريقة الرسول صلي الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته----------------- فلا تخضعن بالقول اي لا تلن القول عند مخاطبة الناس كما تفعله المريبات من النساء ولا ترققن الكلام فيطمع الذي في قلبه مرض اي -----فجور وشهوة اوشك وريبة او نفاق والمعني لا تق-لن قولا يجد المنافق والفاجر به سبيلا الي الط--مع فيكن والمراة مندوبة الي الغلظة في المقال- اذا خاطبت الاجانب لقطع الاطماع فيهن وقلن قولا معروفا اي حسنا مع كونه خشنا بعيدا من الريبة علي سنن الشرع لا ينكر منه سامعه شيءا ببيان من غير خضوع----- وقرن في بيوتكن	120	7821103291334775047	339	450.5	265	902	37.58314895629883	53	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7408	true	-2964182715211620722	51	140	250	704	1481	300	تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم----- زوجكثن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات وقال الشعبي كانت زينب تقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك واحد واني----------------------------- انكحنيك الله في السماء وان السفير ل------جبريل قوله------- لكي لا يكون علي -لمءمنين حرج اثم فال--ادعياء جمع ادءعي وهو الم---------------------------------------------------------------------------تبني-------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف امراة ابن ا------------------------------------لصلب لا تحل للاب وكان امر ل-له مفعولا اي قضاء الله ماضيا وحكمه نافذا وقد قضي في زينب ان يتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	7408	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms127	false	-8921292775963204134	127	246	635	1233	1494	300	تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجك-ن اه-ليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات وكانت ت----------------قول لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- جدي وجدك واحد وليس من نساءك من هي كذلك غيري وقد انكحنيك الله و-------------السفير في ذلك جبريل قاله الخازن لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اي في التزوج بازواج من يجعلونه ابنا كما كانت تفعله العرب وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد تبني زيد بن حارثة وكان يقال له زيد بن محمد حتي نزل قوله سبحانه ادعوهم لاباءهم اذا قضوا منهن وطرا بخلاف------ ابن الصلب فان امراته تحرم علي ابيه بنفس العقد ------عليها وكان امر الله مفعولا اي قضاءه في امر ز--------------------------ينب ان يتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	127	7821103291334775047	283	373.0	227	713	39.691444396972656	43	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	0	39	0	209	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم	7415	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms129	false	-5957343217987172372	183	222	926	1135	1552	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم	129	7821103291334775047	209	418.0	170	209	100.0	39	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7423	true	-7970469617089652155	157	188	769	924	1464	300	عن -ابيه قال- كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة-------------- اما تستحي المراة انت تهب نفسها للرج-ل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن	7423	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms130	false	-737711268147157273	260	294	1316	1487	1512	300	عن عاءشة قالت كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة رضي الله عنها اما تستحي المراة ان- تهب نفسها للرجال فلما نزلت ترجي من تشاء منهن	130	7821103291334775047	151	267.5	120	172	87.79069519042969	26	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7427	true	7329152334892882612	132	247	631	1201	1474	300	وفي الاية دليل علي جواز النظر الي من يريد نكاحها من النساء------------- روي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل س 33 ش 53 ش 68 يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا ----	7427	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms133	false	-7400918041237866271	50	200	253	993	1485	300	وفي الاية دليل علي جواز النظر الي من يريد نكاحها من النساء ويدل عليه ما روي عن جابر مرفوعا ------------------------------اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل اخرجه ابو داود وعن ابي هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين الانصار شيءا قال الحميدي يعني الصغر وعن المغيرة بن شعبة قال خطبت امراة فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما اخرجه الترمذي وقال حسن 145 باب ما نزل في حجاب النساء يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم------------------------ واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما قال تعالي يا ايها	133	7821103291334775047	359	642.0	286	917	39.14939880371094	68	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7429	true	271987672718596992	201	248	983	1219	1477	300	وعن انس قال قال عمر وافقني ربي في ثلاثة قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله و تخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 وقلت يا رسول الله انه----- يدخل عليك- البر -الفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب	7429	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms133	false	-7400918041237866271	234	259	1153	1283	1485	300	وعن انس قال قال عمر بن الخطاب-------------- يا رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب	133	7821103291334775047	113	185.0	90	243	46.50205612182617	18	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms7765	true	-7316024219192572421	163	215	842	1100	1523	300	صلي الله عليه وسلم انه قال قال سليمان-------------------- لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل امراة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله و-----------------------------------لم يقل ان شاء الله تعالي فطاف عليهن فلم تحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق ردل و-------------------------------------------الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله تعالي لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعين	7765	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms356	false	4511816720757539561	137	202	643	967	1464	300	صلي الله عليه وسلم --------قال سليمان عليه الصلاة والسلام لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل امراة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله تعالي فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل -----------------------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله تعالي لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	356	7821103291334775047	215	353.5	171	361	59.556785583496094	37	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8059	true	5665107693533724975	184	235	973	1238	1568	300	يهب لمن يشاء اناثا ي---------------------------ريد لوطا وشعيب-------ا لم يكن لهما الا البنات و----------- ويهب لمن يشاء -لذكور ي-----------------ريد ابراهيم لم يكن----------------- له الا الذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يزوجهم ذكرانا واناثا ي------------------------------------------ريد محمدا صلي الله عليه وسلم----- كان له من البنين ثلاثة علي الصحيح القاسم وعبدا-لله وابراهيم ومن البنات اربع زينب ورقي-------ة وام كلثوم	8059	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms139	false	-8599386920118908068	156	299	786	1535	1539	300	يهب لمن يشاء اناثا لا ذكور معهن وقال ابن عباس يريد لوطا وشعيبا لانهما لم يكن لهما الا البنات والعموم اولي ويهب لمن يشاء الذكور لا اناث معهم قيل يريد ابراهيم عليه السلام لانه لم يكن له الا الذكور والعموم اولي وتعريف الذكور للدلالة علي شرفهم علي الاناث وقيل لا دلالة فيها علي هذا وهي مسوقة لمعني اخر وتقديمهن في الذكر لكثرتهن بالنسبة الي الذكور وقيل لتطييب قلوب اباءهن وقيل غير ذلك مما لا فاءدة في ذكره واخرج ابن مردويه وابن عساكر عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من بركة المراة ابتكارها بالانثي لان الله قال يهب لمن يشاء اناثا او يزوجهم ذكرانا واناثا اي يقرن بين النوعين فيهما جميعا لبعض خلقه يريد محمدا صلي الله عليه وسلم فانه كان له من البنين ثلاثة علي الصحيح القاسم وعبد الله وابراهيم ومن البنات اربع زينب ورقية وفاطمة وام كلثوم	139	7821103291334775047	255	409.0	205	749	34.04539489746094	39	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8059	true	5665107693533724975	236	283	1245	1493	1568	300	ويجعل من يشاء عقيما------------------------ يريد يحيي وعيسي عليهما الصلاة والسلام وقال اكثر المفسرين هذا علي وجه التمثيل وانما الحكم عام في كل الناس لان المقصود بيان نفاذ قدرة الله تعالي في تكوين الانبياء كيف -شاء فلا معني للتخصيص ثم انه تعالي خت الاية بقوله انه عليم قدير	8059	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms140	false	7665006043243970631	38	84	188	423	1524	300	ويجعل من يشاء عقيما لا يولد له ذكر ولا انثي يريد يحيي وعيسي عليهما --------السلام -قال اكثر المفسرين هذا علي وجه التمثيل وانما الحكم عام في كل الناس لان المقصود بيان نفاذ قدرة الله تعالي في تكوين الاش-ياء كيف يشاء فلا معني للتخصيص ----------------------------انه عليم قدير	140	7821103291334775047	209	369.5	169	273	76.55677795410156	35	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8196	true	-9023013521331479241	272	300	1408	1548	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين-	8196	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms141	false	2143947735829441283	256	284	1344	1485	1563	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	141	7821103291334775047	138	269.0	111	141	97.8723373413086	26	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8256	true	8262707475237392377	243	300	1179	1457	1457	300	نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك الي اخر--- الاية---- مرجعه من الحديبية واصحابه مخالطو الحزن والكاب-ة فقال نزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا فلما تلاها نبي الله صلي الله عليه وسلم قال رجل من القوم هنيءا--- مريءا --------------قد بين الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله ليدخل-	8256	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms066	false	-3282152884858880286	182	223	1014	1218	1633	300	نزل- علي النبي صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا الاية عند مرجعه من الحديبية فالفتح المبين هو فتح الحديبية فقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------- هنيءا لك مريءا يا رسول الله لقد بين الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا ف-نزلت---- ليدخل	66	7821103291334775047	144	194.0	113	304	47.3684196472168	23	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8732	true	-57737296899582998	178	219	915	1132	1555	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	8732	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms145	false	8834686775520578443	186	227	1046	1263	1637	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	145	7821103291334775047	217	434.0	176	217	100.0	41	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8733	true	4357675564427310969	115	266	579	1321	1498	300	ان عمر بن الخطاب مر بها في---- خلافته وهو علي حمار والناس مع-ه فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الوقوف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هذه خولة بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر وقالت--------------------------------------------- عاءشة----- تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك----- فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات	8733	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms146	false	-6471289534972063515	23	135	114	669	1445	300	عن عمر بن الخطاب مر بها في زمن خلافته وهو علي حمار والناس حوله فاستوقفته------ ووعظته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل له----------------- اتقف لهذه العجوز هذا الموقف فقال------------------------------------------------------------------ اتدرون من هذه العجوز ه-ي خوله بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر وقد اخرج ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي وغيرهم عن عاءشة قالت تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل عليه السلام	146	7821103291334775047	472	826.0	372	808	58.41584014892578	87	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8796	true	-8391689224180407315	1	69	4	330	1508	300	قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما عندي -الا------------------------------- ماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء ق-الت لا الا قوت صبياني قال فعلليهم بشء---------- فاذا دخل ضيفنا	8796	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms387	false	1209716813464292601	86	157	422	761	1518	300	قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق----- ما عندنا الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم من يضيفه ي---------رحمه الله فقام ابو طلحة فقال انا-- يا رسول الله---- فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء فقالت لا الا قوت صبياني قال فعلليهم بشء ثم نوميهم فاذا دخل ضيفنا	387	7821103291334775047	271	476.5	213	369	73.44173431396484	53	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	101	193	539	1007	1512	300	عن علي رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا --------تعادي بنا خيلنا ف------------ذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	8817	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms294	false	5341539339740450600	49	134	225	668	1498	300	عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان فيها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا وخيلنا تتعادي بنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فق------------------------------------------------------لنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	294	7821103291334775047	388	713.5	310	501	77.44510650634766	70	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	64	149	341	816	1612	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون قوله تعالي ي------------------ ايها -لذين امنوا اذا جاءكم -لمءمنات مهاجرات	8832	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms149	false	-6648093234188694304	54	136	293	755	1603	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا قال--------------------------------- تعالي في سورة الممتحنة يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات	149	7821103291334775047	439	830.5	360	495	88.6868667602539	75	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8844	true	-791421749651585141	103	196	510	966	1459	300	قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي ي ايها لنبي اذا جاءك لمءمنات يبايعنك علي-------------------- ان لا يشركن ب لله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا من المءمنات فقد اقر بالمحنة-------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام وقالت ام عطية---------------------- رضي الله	8844	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms186	false	1686975916890721410	38	108	197	548	1478	300	قال------------------------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- يبايع النساء بالكلام بهذه الاية ان لا يشركن بالله شيءا سورة الممت------------------------------------------------------------------------حنة وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة لا يملكها قط وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن يقول-------------------------------- انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يده يد ام----------------------------راة قط غير انه بايعهن بالكلام اخرجه الشيخان والترمذي وعن ابن عباس رضي الله	186	7821103291334775047	204	292.0	159	560	36.42856979370117	39	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8925	true	7215005214856362541	82	138	420	724	1562	300	مجاهد في هذه الاية ما عادوهم في الدنيا ولكن حملتهم مودتهم لهم علي ان اتخذوا لهم الحرام فاعطوه- ايا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية عامة في كل معصية يرتكبها الانسان بسبب الاهل والولد وخصوص السبب لا يمنع عموم الحكم قوله انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء واختبار--------------------- يحمل--كم علي كسب الحرام-------- ومنع حق الله تعالي------------------------------------------------- فلا تطيعوهم في معصية الله	8925	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms152	false	-6369310087754722604	35	147	196	798	1618	300	مجاهد------------- ما عادوهم في الدنيا ولكن حملتهم مودت----هم علي ان اتخذوا لهم الحرام فاعطوهم اياه وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم عن ابن عباس قال هءلاء رجال اسلموا من اهل مكة وارادوا ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم راوا الناس قد فقهوا في الدين فهموا بان يعاقبوهم فانزل الله هذه الاية اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح------------------------------------------------------ انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء واختبار وشغل عن الاخرة ومحنة يحملونكم علي كسب الحرام وتناوله ومنع حق الله والوقوع في العظاءم وغصب مال الغير واكل الباطل ونحو ذلك فلا تطيعوهم في معصية الله	152	7821103291334775047	196	213.0	159	673	29.123329162597656	28	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8930	true	-3189329340652768852	223	263	1112	1303	1475	300	-روي الثعلبي من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ابغض الحلال الي الله الطلاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه العرش -وعن ابي	8930	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms154	false	-5620950427949052722	124	191	621	965	1558	300	وروي الثعلبي من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ن ابغض الحلال الي الله الطلاق ورواه ابو داود وابن ماجة موصولا وصححه الحاكم وغيره ورواه ابو داود الطيالسي والبيهقي مرسلا عن محارب بن دثار ورجح ابو حاتم والدار قطني ارساله وعن علي كرم الله وجهه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه العرش رواه ابن	154	7821103291334775047	185	330.5	146	347	53.31412124633789	33	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8934	true	-4568004679906594358	162	196	823	1008	1577	300	واحصوا -لعدة يعني في المدخول بها اي ا---------حفظوا الوقت الذي وقع فيه الطلاق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل امر باحصاء العدة لتفريق الطلاق علي الاقراء اذا اراد ان يطلق ثلاثا وقيل للعلم ببقاء زمان الرجعة ومراع-ة امر النفقة	8934	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms153	false	-7478274388915283072	131	218	678	1173	1584	300	واحصوا العدة-------------------- اي احفظوها واحفظوا الوقت الذي وقع فيه الطلاق حتي تتم العدة وهي ثلاثة قروء مستقبلات كوامل لا نقصان فيهن والخطاب للازواج لغفلة النساء وقيل للزوجات وقيل للمسلمين عامة والاول اولي لان الضماءر كلها لهم ولكن الزوجات داخلات في هذا الخطاب بالالحاق بالازواج لان الزوج يحصي العدة ليراجع وينفق او يقطع ويسكن او يخرج ويلحق نسبه او يقطع وهذه كلها امور مشتركة بينه وبين المراة وقيل امر باحصاء العدة لتفريق الطلاق علي الاقراء اذا اراد ان يطلق ثلاثا وقيل للعلم ببقاء زمان الرجعة ومراعاة امر النفقة	153	7821103291334775047	165	285.5	135	515	32.03883361816406	26	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8934	true	-4568004679906594358	133	161	675	818	1577	300	طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فانزل الله تعالي حين طلقت اسماء العدة للطلاق فكانت اول من انزل فيها العدة للطلاق	8934	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms286	false	-1073370776900272504	0	25	0	127	1541	300	طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فانزل الله ت---------------عالي العدة للطلاق فكانت اول من -نزل فيها العدة للطلاق	286	7821103291334775047	123	237.0	98	143	86.01398468017578	23	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8947	true	1683673772140923872	248	280	1248	1426	1522	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8947	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms155	false	3806651802397872035	195	227	1035	1213	1579	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	155	7821103291334775047	178	356.0	146	178	100.0	32	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8951	true	3633562037972768469	29	146	156	778	1607	300	ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن قال مجاهد في----------------------------- المسكن وقال مقاتل في النفقة وهو قول ابي حنيفة وعن ابي الضحي ---ان يطلقها فاذا بقي يومان من عدتها راجعها ثم طلقها قوله وان ك----------------------------------------------------------ن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن هذا-------------------------------------------- في وجوب النفقة والسكني للحامل المطلقة ثلاثا او اقل حتي تضع حملها فاما الحامل المتوفي عنها زوجها فقال علي وابن عمر وابن مسعود وشريح والنخعي والشعبي وحماد وابن ابي ليلي وسفيان واصحابه ينفق عليها من جم-ع المال حتي تضع وقال ابن عباس وابن الزبير وجابر بن عبد الله ومالك والشافعي ابو حنيفة واصحابه لا ينفق عليها الا من نصيبها وقد مضي في البقرة قوله--------------------------------------------------------- فان ارضعن لكم يعني المطلقات اولادكم منهن فعلي الاباء ان يعطوهن اجرة---------- ارضاعهن	8951	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms156	false	-8637378479237282717	11	118	51	634	1568	300	ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن نهاهم سبحانه عن مضارتهن بالتضييق عليهن في المسكن و-------------النفقة و---قال ابو-------------- الضحي هو ان يطلقها فاذا بقي يومان من عدتها راجعها ثم طلقها----- وان كن اي المطلقات الرجعيات او الباءنات دون الحوامل المتوفي عنهن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن اي الي غاية هي وضعهن للحمل ولا خلاف بين العلماء في وجوب النفقة والسكني للحامل المطلقة--------------------------- فاما الحامل المتوفي عنها زوجها فقيل ينفق عل---------------------------------------------------------------------------------يها من جميع المال حتي تضع وقيل------------------------------------------------------------------------ لا ينفق عليها الا من نصيبها وبه قال الاءمة الثلاثة غير احمد وهو الحق للادلة الواردة في ذلك من السنة المطهرة فان ارضعن لكم --------------اولادكم بعد ذلك فات------------وهن اجورهن اي اجور ارضاعهن	156	7821103291334775047	324	466.5	259	824	39.32038879394531	50	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8968	true	6564556333689608584	256	290	1267	1423	1470	300	ابن عباس انه اتاه رجل فقال اني جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا ي ايها لنبي لم تحرم ما احل -لله لك ع-----ليك اغلظ الكفارات عتق رقبة وقد قال	8968	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms157	false	-4547110698609475367	253	285	1245	1395	1467	300	ابن عباس انه جاءه رجل فقال اني جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا------------ لم تحرم ما احل الله لك وقال عليك اغلظ الكفارات عتق رقبة 180 باب	157	7821103291334775047	135	241.5	104	162	83.33333587646484	26	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8971	true	-3687464611545700757	254	300	1295	1527	1527	300	واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين-	8971	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms158	false	2772540875360152869	1	47	3	236	1522	300	واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين	158	7821103291334775047	232	459.0	187	233	99.57081604003906	45	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8977	true	4129921597767724580	136	289	689	1447	1510	300	عن جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر يساذن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه------ لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما ساكتا قال ف----------------------------------لاقولن شيءا اضحك-------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ا--رايت بنت- خارجة تسالني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ه---ن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عن---------------------------------قها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ---ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه ي------ ايها ل-نبي قل لازواجك وبناتك الاحزاب 28 حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما	8977	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms338	false	8238774571963986917	72	197	359	967	1470	300	عن جابر ان ابا بكر جاء يستا------------ذن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجد الناس------ ببابه جلوسا لم يءذن ل------هم---- فاذن له------ فدخل فوجده---------------------------------------------------- جالسا حوله نساءه وهو-- ساكت ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فقال عمر لاقولن قولا اضحك به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت ابنة خارجة تسالني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كل من حولي كما تري تسال-ني النفقة ف-----------------------------------------------قام عمر الي حفصة يجا عنقها وقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله------------------- ما ليس عنده فقلن والله لا نساله--------------------------------- ابدا ما ليس عنده ثم اعتزلهن----------------------------- شهرا--------------- ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك------------------ حتي بلغ للمحصنات منكن اجرا عظيما	338	7821103291334775047	452	680.5	355	860	52.55813980102539	73	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms8988	true	-5328742142649545750	0	40	0	207	1544	300	امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين ثم --------ضرب الله مثلا	8988	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms160	false	-6499942849198126668	62	103	322	537	1594	300	امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين قال تعالي وضرب الله مثلا	160	7821103291334775047	204	396.5	165	215	94.88372039794922	38	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms9650	true	9050384950347866512	145	195	725	965	1532	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة----- بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم -----كذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها	9650	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms187	false	7802160718162995016	71	116	338	554	1506	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم هو------------- ان تشهد علي كل------- امة وعبد بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا وكذا كذا وكذا---- فهذه اخبارها	187	7821103291334775047	204	361.0	161	250	81.5999984741211	40	JK009266-ara1	JK000961-ara1
JK009266-ara1.ms9734	true	2282786260158130239	277	300	1426	1540	1540	300	تفتل فص-------ل قال الضحاك وغيره هذا في الدنيا وكانت تعير النبي صلي الله عليه وسلم بالفقر وهي تحتطب في حبل تجعله في عنقها-	9734	-2541181688625632309	JK000961-ara1.ms165	false	7591693096610805739	158	182	826	947	1541	300	تفتل منه الحبال قال الضحاك وغيره هذا في الدنيا -كانت تعير النبي صلي الله عليه وسلم بالفقر وهي تحتطب في حبل تجعله في عنقها	165	7821103291334775047	111	202.0	89	122	90.98360443115234	20	JK009266-ara1	JK000961-ara1