id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0925	true	477463829197476667	99	148	474	712	1446	300	قال ابو علي-------- قولهم واحد اسم جري علي وجهين في كلامهم---------- احدهما ان يكون اسما والاخر ان يكون وصفا فالاسم قولهم---------------------------- في العدد وا----حد اثنان ثلاثة فهذا اسم ليس بوصف كما ان ساءر اسماء العدد كذلك------------------------------------------------- واما كونه صفة فقولك مررت برجل و----------------------------احد وهذا شء واحد فاذا جري هذا	925	-2541181688625632309	JK000909-ara1.ms01	false	180279575923314580	219	289	1145	1483	1548	300	قال ابو علي اعلم ان قولهم واحد جري-------------- في كلامهم علي ضربين احدهما ان يكون اسما والاخر ان يكون وصفا فالاسم الذي ليس بصفة قولهم واحد المستعمل في العدد نحو واحد اثنان ثلاثة فهذا اسم ليس بوصف كما ان ساءر اسماء العدد كذلك فلا يجري شء منها علي موصوف علي حد جري الصفة عليه واما كونه صفة نحو قوله تعالي انما يوحي الي انما الهكم اله واحد ولم-------------ا جري علي	1	6937407969382802589	181	275.0	141	365	49.58904266357422	31	JK009266-ara1	JK000909-ara1
JK009266-ara1.ms0925	true	477463829197476667	145	176	699	858	1446	300	فاذا -جري هذا الاسم علي الحق-- سبحانه وتعالي جاز ان يكون الذي هو الوصف كالعالم والقادر وجاز ان يكون الذي هو الاسم كقولك- شء ويقوي الاول قوله تعالي والهكم اله واحد	925	-2541181688625632309	JK000909-ara1.ms02	false	7651574183666098539	111	141	592	744	1538	300	واذا اجري هذا الاسم علي القديم سبحانه------- جاز ان يكون الذي هو --وصف كالعالم والقادر وجاز ان يكون الذي هو --اسم كقولنا شء ويقوي الاول قوله تعالي والهكم اله واحد	2	6937407969382802589	144	249.5	114	163	88.34355926513672	24	JK009266-ara1	JK000909-ara1
JK009266-ara1.ms3956	true	4073401195414567715	179	228	949	1188	1556	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر لم يلحق التاء في عدد ابطن وهي مذكرة لانها عبارة عن مءنث وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القباءل فكانه قيل وان كلابا هذه عشر قب----------اءل ومثله قول عمر بن ابي ربيعة الطويل 2398 وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	3956	-2541181688625632309	JK000909-ara1.ms23	false	8978190254041743651	74	145	369	730	1467	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر يريد عشر قباءل--------------------- لانه يقال للقبيلة بطن من بطون العرب وقال الكلابي قباءلنا سبع وانتم ثلاثة وللسبع خير من ثلاث واكثر فقال وانتم ثلاثة فذكر علي تاويل ثلاثة ابطن او ثلاثة احياء ثم ردها الي معني القباءل فقال وللسبع خير من ثلاث علي معني ثلاث قباءل وقا-----ل عمر بن ابي ربيعة فكان نصير-----------ي دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	23	6937407969382802589	136	194.5	106	398	34.17085266113281	23	JK009266-ara1	JK000909-ara1