id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	112	152	566	778	1582	300	تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا	1417	-2541181688625632309	JK000875-ara1.ms032	false	-6769371611263397419	0	40	0	209	1542	300	تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف قرا ---	32	732347475337512187	205	409.0	166	212	96.69811248779297	39	JK009266-ara1	JK000875-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	236	270	1244	1418	1578	300	قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل --------------------------------اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين	1966	-2541181688625632309	JK000875-ara1.ms046	false	2256492280079039401	258	300	1409	1614	1614	300	قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه وقرا الباقون ونعلمه بالنون اي نحن نعلمه وحجتهم قوله قبلها ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين-	46	732347475337512187	123	205.5	97	206	59.708736419677734	25	JK009266-ara1	JK000875-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	31	55	170	313	1585	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	2006	-2541181688625632309	JK000875-ara1.ms047	false	2220109306536427890	104	128	508	651	1524	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	47	732347475337512187	143	286.0	119	143	100.0	24	JK009266-ara1	JK000875-ara1
JK009266-ara1.ms2863	true	-156828665063456330	75	142	394	770	1610	300	ويجوز ان يكون غير رفعا علي جهة الاستثناء والمعني لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون الا اولي الضرر فانهم يساوون المجاهدين اي- الذين اقعدهم عن الجهاد الضرر والكلام في رفع المستثني بعد النفي قد تقدم عند قوله ما فعلوه الا قليل منهم النساء 66 والنصب علي احد ثلاثة اوجه الاول النصب علي الاستثناء من القاعدون وهو الاظهر لان-----ه المحدث عنه والمعني لا يستوي القاعدون الا اولي الضرر	2863	-2541181688625632309	JK000875-ara1.ms071	false	2026338830583359370	60	103	337	585	1561	300	ويجوز ان يكون غير رفعا علي جهة الاستثناء -المعني لا يستوي القاعدو------------ن والمجاهدون الا اولو الضرر فانهم يساوون المجاهدين لان الذين اقعدهم عن الجهاد الضرر ومن نصب جعله استثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء من القاعدين وهو استثناء منقطع عن ال------اول المعني لا يستوي القاعدون الا اولي الضرر	71	732347475337512187	208	361.5	170	382	54.450260162353516	29	JK009266-ara1	JK000875-ara1
JK009266-ara1.ms3805	true	-471507996247056583	41	132	234	697	1548	300	لا يءمنون وقرا العامة انها بفتح الهمزة وابن كثير وابو عمرو وابو-بكر بخلاف عنه--------------- بكسرها فاما قرءاة الكسر فواضحة استجودها الناس الخليل وغيره لان معناها استناف اخبار بعدم ايمان من طبع علي قلبه ولو -------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءتهم كل اية --------------------قال سيبويه سالت الخليل عن هذه القراءة عين قراءة الفتح فقلت ما منع-- ان يكون كقولك -ما يدريك انه لا يفعل فقال لا يحسن ذلك في هذا الموضع انما قال وما يشعركم ثم ابتدا فاوجب فقال انها غذا جاءت لا يءمنون لو فتحن فقال وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون لكان عذرا لهم	3805	-2541181688625632309	JK000875-ara1.ms098	false	2067642255524079192	12	105	57	516	1516	300	لا يءمنون -قرا -------------------------ابن كثير وابو عمرو وابو بكر وما يشعركم انها اذا جاءت بكسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الالف قال اليزيدي الخبر متناه عند قوله وما يشعركم اي ما يدريكم ثم ابتدا الخبر عنهم انهم لا يءمنون اذا جاءتهم وكسروا الالف علي الاستءناف قال سيبويه سالت الخليل عن قوله وما يشعركم انها اذا جاء---ت ما منعها ان تكون كقولك وما يدريك انه لا يفعل فقال لا يحسن ذلك في هذا الموضع انما قال وما يشعركم ثم ابتدا فاوجب فقال انها اذا جاءت لا يءمنون لو ------قال وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون -كان عذرا لهم	98	732347475337512187	274	328.0	214	605	45.28925704956055	45	JK009266-ara1	JK000875-ara1
JK009266-ara1.ms3805	true	-471507996247056583	209	277	1085	1425	1548	300	يشعركم ما يكون منهم ثم اخبرهم بعلمه فيهم فقال انه------------------------------------------ا اذا جاءت لا يءمنون واما قراءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفتح فقد وجهها الناس علي ستة اوجه اظهرها انها بمعني لعل حكي الخليل ات--------------------------------------------------يت السوق انك تشتري لنا منه شيءا اي لعلك فهذا من كلام العرب كما حكاه الخليل شاهد علي كون ان بمعني لعل وانشد ابو جعفر النحاس الطويل 2280 اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مخلدا	3805	-2541181688625632309	JK000875-ara1.ms098	false	2067642255524079192	83	183	410	915	1516	300	يشعرك-------------م ثم ابتدا فاوجب------ فقال انها اذا جاءت لا يءمنون لو قال وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون كان عذرا لهم وحجتهم قوله بعدها ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة الي قوله ما كانوا ليءمنوا فاوجب لهم الكفر وقال ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة اي ان الاية ان جاءتهم لم يءمنوا كما لم يءمنوا اول مرة وقرا الباقون انها اذا جاءت بالفتح قال الخ---------------------------------------------------ليل ان معناها لعلها اذا جاءت لا يءمنون قال وهذا كقولهم ايت السوق انك تشتري لنا---- شيءا اي لعلك --------------------------------------------------------------انشد ابو عبيدة------------------ اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مخلدا	98	732347475337512187	156	194.5	122	659	23.672229766845703	25	JK009266-ara1	JK000875-ara1
JK009266-ara1.ms5083	true	1170750859712062590	80	118	392	580	1450	300	وجهها بين وهو انه نصب كلا ب ان وادخل لا------------------------------------------------------------------------------م الابتداء -في الخبر-------------------- وقد دخلت في الخبر لام اخري وهي التي يتلقي بها القسم وتختص بالدخول علي الفعل----------------------------------- فلما اجتمعت اللامان فصل بينهما -كما فصل بين ان واللام ---	5083	-2541181688625632309	JK000875-ara1.ms145	false	3020293127214689922	26	94	134	448	1458	300	وجهه -بين وهو انه نصب كلا ب ان و ان تقتضي ان تدخل علي خبرها اللام او علي اسمه اذا حل محل الخبر فدخلت هذه اللام وهي لام الابتداء علي الخبر في قوله وان كلا لما وقد دخلت في الخبر لام اخري وهي لام----------- القسم وتختص بالدخول علي الفعل ويلزمها في اكثر الامر احدي النونين فلما اجتمعت اللامان فصل بينهما ب ما فلام لما لام ان و ما	145	732347475337512187	147	221.5	116	326	45.09202575683594	24	JK009266-ara1	JK000875-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	16	47	78	235	1530	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	6090	-2541181688625632309	JK000875-ara1.ms188	false	-3143906370023569283	145	176	782	939	1580	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	188	732347475337512187	157	314.0	126	157	100.0	31	JK009266-ara1	JK000875-ara1
JK009266-ara1.ms6344	true	-3161083925710237422	160	208	805	1060	1550	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي قوله تعالي ي بني -------------------اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم	6344	-2541181688625632309	JK000875-ara1.ms201	false	7408387978767790271	121	161	589	800	1533	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد------------------------------------------------------------- هوي 80 و 81 قرا حمزة والكساءي- قد انجي-تكم من عدوكم	201	732347475337512187	186	342.0	151	274	67.88320922851562	32	JK009266-ara1	JK000875-ara1
JK009266-ara1.ms7162	true	330261530517448598	78	132	401	689	1559	300	فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	7162	-2541181688625632309	JK000875-ara1.ms245	false	6139518125533399250	112	193	553	984	1532	300	فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قرا نافع ردا بغير همز الاصل ردءا خفف الهمزة ونقل حركة الهمزة الي ما قبلها فصار ردا بتحريك الدال وقرا الباقون ردءا بالهمز قرا عاصم وحمزة يصدقني بالرفع علي الابتداء اي هو يصدقني قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل البصرة من رفع لم يجعله جوابا للامر ولكن جعله حالا وصفة للنكرة والتقدير ردءا مصدقا وقرا الباقون يصدقني بالجزم جوابا للمسالة اي ارسله يصدقني وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	245	732347475337512187	113	53.5	89	606	18.64686393737793	22	JK009266-ara1	JK000875-ara1
JK009266-ara1.ms8143	true	877609236073448401	141	170	687	837	1518	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذق انك انت العزيز الكريم ان	8143	-2541181688625632309	JK000875-ara1.ms302	false	1820453175162293312	57	106	286	538	1516	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغل------------------------------------------------------------------------------------ي في البطون 43 45 قرا ابن كثير وحفص يغلي في البطون بالياء رد علي المهل وال طعام وقرا الباقون تغلي بالتاء رد علي ال شجرة ومثله امنة نعاسا يغشي طاءفة و تغشي فالتذكير للنعاس والتانيث للامنة ذق انك انت العزيز الكريم ان	302	732347475337512187	66	-8.0	53	336	19.64285659790039	12	JK009266-ara1	JK000875-ara1
JK009266-ara1.ms8149	true	1808983636452739637	218	253	1130	1319	1558	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	8149	-2541181688625632309	JK000875-ara1.ms302	false	1820453175162293312	215	250	1085	1274	1516	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	302	732347475337512187	189	378.0	154	189	100.0	35	JK009266-ara1	JK000875-ara1