id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms1304	false	6070779889503253548	9	80	47	413	1501	300	عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا فانشد سعد قصيدة فيها هجاء للانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار -لحي بعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله------ صلي الله عليه وسلم وشكي اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر----- بيانا شافيا فانزل الله تع--------------------------------الي انما ل-خمر و لميسر و لانصاب و لازلام رجس الماءدة 90 الي قوله------ فهل انتم منتهون الماءدة 91------ وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام	1304	-2541181688625632309	JK000451-ara1.ms18	true	5412293271048067574	43	107	217	553	1576	300	عند ذلك------------------ فانشد سعد قصيدة فيها هجاء للانصار----------- فاخذ رجل من الانصار بلحي بعير فضرب به انف سعد ففزره----- فانطلق سعد وشكا الانصاري للنبي صلي الله عليه -سلم------------------- فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر رايك بيانا شافيا فانزل الله تحريم الخمر في الماءدة وهي قوله تعالي انما الخمر والميسر ---------------------------------الي قوله تعالي فهل انتم منتهون اي المعني انتهوا وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام	18	-4228367964150158181	248	379.0	196	423	58.628841400146484	40	JK009266-ara1	JK000451-ara1
JK009266-ara1.ms2533	false	6853189973821953464	72	167	369	922	1605	300	واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا اختلفوا في المراد بهذه القسمة علي ثلاثة اقوال القول الاول ان المراد بها في قسمة الميراث واختلف القاءلون بهذا القول هل المراد به لوجوب او الندب فالقاءلون بالوجوب اختلفوا فقال سعيد بن المسيب والضحاك كانت هذه قبل اية المواريث فلما نزلت اية المواريث جعلت المواريث لاهلها ونسخت هذه الاية وقال ابن عباس والشعبي والنخعي والزهري وهي محكمة قل مجاهد وهي واجبة علي اهل الميراث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما طالت به انفسهم قال الحسن كانوا يعطون التابوت والاواني ورث الثياب والمتاع والشء الذي يستحيا من قسمته	2533	-2541181688625632309	JK000451-ara1.ms21	true	6895264783326539484	171	237	907	1300	1630	300	واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا 8 اجمع المفسرون علي نسخها باية المي-------------------------------------------------راث ------------------------------------------------------------------------واختلفوا في تقريرها قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مجاهد كان يجعل لجميع الاقارب في المال حظ وقال اخرون كانت القسمة لاولي القربي الوارثين خاصة وامروا ان يقولوا لليتامي والمساكين قولا معروفا وان يرزقوهم ما طابت به انفسهم قال الحسن كانوا يعطون التابوت والاواني ورث الثياب والمتاع------ الذي يستحي- من قسمته	21	-4228367964150158181	204	314.0	168	671	30.40238380432129	28	JK009266-ara1	JK000451-ara1
JK009266-ara1.ms4713	false	888429011502827766	209	250	1099	1310	1538	300	قبر امه فبكي----- وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت قال قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- لاستغفرن لابي كما استغفر ابراهيم	4713	-2541181688625632309	JK000451-ara1.ms34	true	6229484128303862074	152	192	824	1036	1613	300	قبر امه فبكي عنده وابكي من حوله وقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت وذكروا ان------------------ه عليه الصلاة والسلام قال لاستغفرن لابي كما استغفر ابراهيم	34	-4228367964150158181	178	314.0	142	230	77.39130401611328	32	JK009266-ara1	JK000451-ara1
JK009266-ara1.ms6870	false	2646200115617054996	212	266	1098	1398	1580	300	الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم---------------------- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا	6870	-2541181688625632309	JK000451-ara1.ms38	true	-8879494413149035287	145	203	761	1083	1591	300	الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم 58 منسوخة بقوله تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا	38	-4228367964150158181	300	588.0	246	322	93.1677017211914	54	JK009266-ara1	JK000451-ara1
JK009266-ara1.ms6874	false	-1218443095315199841	140	174	748	929	1549	300	قال ابن عباس لم يكن للقوم ستور ولا حجاب وكان الخدم وال-ولاءد يدخلون فربما يرون منهم ما لا يحبون-------- فامروا بالاستءذان وقد بسط الله الرزق واتخذ الناس----------- الستور فراي------ ان ذلك اغني عن الاستءذان	6874	-2541181688625632309	JK000451-ara1.ms38	true	-8879494413149035287	204	241	1089	1288	1591	300	قال ابن عباس لم يكن للقوم ستور ولا حجاب فكان الخدم والاولا-د يدخلون فربما راوا منهم ما لا-يحبون ان يروه فامروا بالاستءذان وقد بسط الله الرزق ل------لناس حتي اتخذوا الستور فراي بعضهم ان ذلك اغني عن الاستءذان	38	-4228367964150158181	168	282.5	136	207	81.159423828125	27	JK009266-ara1	JK000451-ara1
JK009266-ara1.ms7842	false	-5041594461164311811	166	245	875	1280	1552	300	قل ي--قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم قوله قل ي قوم عملوا علي مكانتكم وهذا امر تهديد اي انكم تعتقدون في انفسكم انكم في نهاية القوة والشدة فاجتهدوا في انواع مكركم وكيدكم فاني عامل في تقرير ديني فسوف تعلمون ان العذاب والخزي يصيبني او يصيبكم س 39 ش 41 انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل ق------------------وله تعالي	7842	-2541181688625632309	JK000451-ara1.ms42	true	-4276938628564411540	197	238	1045	1259	1597	300	قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل منسوخة باية السيف قوله تعالي	42	-4228367964150158181	193	361.5	156	425	45.411766052246094	35	JK009266-ara1	JK000451-ara1
JK009266-ara1.ms8018	false	6962295995856274794	32	56	152	278	1526	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم	8018	-2541181688625632309	JK000451-ara1.ms43	true	658630489680220505	276	300	1496	1621	1621	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم-	43	-4228367964150158181	125	245.0	102	126	99.20635223388672	23	JK009266-ara1	JK000451-ara1
JK009266-ara1.ms8762	false	-7119310845637947197	131	263	677	1303	1480	300	الكلبي رحمه الله ما بقي ذلك التكليف الا ساعة من النهار ثم نسخ وقال مقاتل بن حيان بقي ذلك التكليف عشرة ايام ثم نسخ لما روي عن علي رضي الله عنه انه قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا عمل بها احد---- بعدي ك-----------------ان لي دينار فاشتريت به عشرة----------------- دراهم و-------كلما ناجيت النبي صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها وروي عن ابن جريج والكلبي وعطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم انهم نهوا عن المناجاة حتي يتصدقوا فلم يناج احد الا علي تصدق- بدينار ثم نزلت الرخصة وقال ا-----------------------------------بن عمر لقد كانت-------- لعلي رضي الله عنه ثلاثة لو كانت لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة رضي الله عنها واعطاءه الراية يوم خيبر واية النجوي	8762	-2541181688625632309	JK000451-ara1.ms50	true	2802867514090606379	136	236	717	1185	1546	300	الكلبي ولم يثبت حكمها غير-------------- ساعة حتي نسخت و--------قال مقاتل ----كان---- ذلك-------- عشر- ليال ثم نسخ و-------عن علي كرم الله وجهه------- ان في كتاب الله -اية ما عمل بها احد قبلي ولا عمل ----احد بها بعدي وهي اية المناجاة كان لي دينار ولم املك اذ ذاك غيره فصرفته بعشر دراهم ثم جعلت كلما -اردت ان اسال عن مسالة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدقت بدرهم حتي لم يبق معي غير واحد فتصدقت به وسالت فنسخت الاية وعن ابن عمر رضي الله عنه كان لعلي------------- ثلاث ولو كانت في واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة رضي الله عنها واعطاءه الراية--------- واية النجوي	50	-4228367964150158181	273	335.5	208	715	38.181819915771484	42	JK009266-ara1	JK000451-ara1
JK009266-ara1.ms8832	false	-6535597332240091090	89	118	482	647	1612	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	8832	-2541181688625632309	JK000451-ara1.ms51	true	-7495841421751954779	204	233	1103	1268	1635	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	51	-4228367964150158181	165	330.0	136	165	100.0	29	JK009266-ara1	JK000451-ara1
JK009266-ara1.ms8832	false	-6535597332240091090	139	245	761	1329	1612	300	قوله تعالي ي ايها -لذين امنوا اذا جاءكم -لمءمنات مهاجرات ------------------الاية لما امر المسلمين بترك موالاة المشركين اقتضي ذلك مهاجرة المسلمين من بلاد الشرك الي بلاد الاسلام وكان التناكح من اوكد اسباب المولاة فبين احكام مهاجرة النساء قال ابن عباس رضي الله عنهما جري الصلح مع مشركي قريش عام الحديبية علي ان- من اتاه من اهل مكة رده اليهم فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بالحديبية بعد فاقبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوجها وكان كافرا وهو صيفي بن راهب وقيل مسافر المخزومي فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك --شرطت ذلك--------------------- وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي---------------------------- هذه الاية	8832	-2541181688625632309	JK000451-ara1.ms52	true	7190999935421558972	46	164	239	847	1552	300	قوله يا----- ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات نزلت في سبيعه بنت الحارث وذلك انه عليه الصلاة وال-----------------------------------------------------------------سلام صالح------------------------------------------------------------------------------------------------ مشركي مكة- عام الحديبية علي انه من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه لم يردده وكتبوا بذلك كتابا وختموا عليه وكره كثير من المسلمين هذا الشرط ولكن لهيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا علي كراهية منهم فلما قفل راجعا لحقته سبيعه بنت الحارث فقالت يا محمد قد جءتك مءمنة بالله مصدقة بما جءت به فاخذها فلحقها زوجها بجماعة من المشركين -----------------------------فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك اشترطت ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فهم عليه الصلاة والسلام ان يردها عليهم فنزلت هذه الاية	52	-4228367964150158181	228	260.0	175	804	28.35820960998535	36	JK009266-ara1	JK000451-ara1
JK009266-ara1.ms9446	false	6875828684812103831	199	247	978	1213	1465	300	لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم وهذا هو القدر وهو راس القدرية فنزلت وما تشاءو------------ن الا ان يشاء لله رب لعالمين فبين بهذا انه لا يعمل العبد خيرا الا بتوفيق الله تعالي ولا شرا ا-لا بخذلانه قوله	9446	-2541181688625632309	JK000451-ara1.ms56	true	4254306047327207236	244	284	1307	1507	1591	300	لمن شاء منكم ان يستقيم قالوا------ الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم وروي ان القاءل لذلك ابو جهل-- فنزل الناسخ وفيه دليل علي ان الانسان--------------------------------- لا يعمل------ خيرا الا بتوفيق الله تعالي ولا شراء الا بخذلانه قال -	56	-4228367964150158181	147	223.0	117	248	59.274192810058594	23	JK009266-ara1	JK000451-ara1