id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0041	true	5959407326214773171	56	88	292	466	1571	300	رقة تقتضي الاحسان الي المرحوم وقد تستعمل تارة في الرقة المجردة وتارة في الاحسان المجرد---------------------------- واذا وصف به البارء تعالي فليس ي--راد به الا الاحسان المجرد دون الرقة وعلي هذا روي الرحمة	41	-2541181688625632309	JK000306-ara1.ms119	false	748053674736408338	91	124	486	669	1622	300	رقة تقتضي الاحسان الي المرحوم و---تستعمل تارة في الرقة المجردة وتارة في الاحسان المجرد عن الرقة نحو رحم الله فلانا واذا وصف به البار------ي فليس المراد به الا الاحسان المجرد دون الرقة ف------------الرحمة	119	2386038089318189506	151	252.0	124	204	74.01960754394531	24	JK009266-ara1	JK000306-ara1
JK009266-ara1.ms0427	true	-7221358061580374834	195	230	967	1140	1505	300	وقال الراغب هو--- تصور النعمة واظهارها وقيل هو مقلوب عن الكشر اي الكشف وهو ضد الكفر فانه- تغطية النعمة و-------قيل اصله من عين شكري اي ممتلءة فهو علي هذا- الامتلاء من ذكر المنعم عليه و	427	-2541181688625632309	JK000306-ara1.ms143	false	5670796439015540046	208	240	1148	1326	1668	300	وقال الراغب الشكر تصور النعمة واظهارها وقيل هو مقلوب -----كشر اي --كشف ويضاده الكفران وهو نسيان النعمة وسترها وقيل اصله من عين شكري اي ممتلءة وعليه فالشكر الامتلاء من ذكر المنعم والشكر	143	2386038089318189506	133	204.0	104	185	71.89189147949219	21	JK009266-ara1	JK000306-ara1
JK009266-ara1.ms0446	true	1717741807189704941	179	260	975	1379	1606	300	الخطا واصله العدول عن الجهة وهو انواع احده-ا ارادة-- غير ما تحسن ارادته فيفعله وهذا هو الاصل التام يقال منه خطء يخطا خطا وخطاة والثاني ان يريد ما يحسن فعله ولكن يقع---- ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلافه يقال منه اخطا اخطاء فهو مخطء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجملة الامر ان من اراد شيءا فاتفق منه غيره يقال اخطا وان وقع---- كما اراد- يقال اصاب وقد يقال لمن فعل فعلا لا يحسن او اراد ارادة لا تجمل انه اخطا ولهذا يقال اصاب الخطا واخطا الصواب واصاب الصواب واخطا الخطا قوله	446	-2541181688625632309	JK000306-ara1.ms105	false	-3659930684327170541	71	200	326	964	1523	300	الخطا------ العدول عن الجهة وذلك اضرب احدهما ان يريد غير ما تحسن ارادته فيفعله -هذا هو الخطا التام المءاخذ به ------------------الثاني ان يريد ما يحسن فعله -لكن يقع عنه بخلاف ما يريد وهذا اصاب في الارادة واخطا في الفعل وهو المعني بحديث رفع عن امتي الخطا وبخبر من اجتهد فاخطا فله اجر الثالث ان يريد ما لا يحسن ويتفق منه خلافه ف--------------------هو مخطء في الارادة مصيب في الفعل فهو مذموم بقصده محمود علي فعله ومنه قوله ارادت مساءتي فاجرت مسرتي وقد يحسن الانسان من حيث لا يدري وجملة الامر ان من اراد شيءا واتفق منه غيره يقال اخطا وان وقع منه كما اراده يقال اصاب وقد يقال لمن فعل فعلا لا يحسن او اراد ارادة لا تجمل اخ----طا ولهذا يقال اصاب الخطا واخطا الصواب واصاب الصواب واخطا الخطا فهذه	105	2386038089318189506	322	531.5	254	688	46.80232620239258	52	JK009266-ara1	JK000306-ara1
JK009266-ara1.ms0533	true	3978495223965087911	118	160	595	803	1534	300	تقدير شء في النفس وتصويره فيها وذلك قد يكون عن ظن وتخمين وقد -يكون ---------بناء علي روية واصل لكن لما كان اكثره عن تخمين كان- الكذب--- املك له فاكثر التمني تصور ما لا-حقيقة له والامنية الصورة الحاصلة في النفس من تمني الشء	533	-2541181688625632309	JK000306-ara1.ms065	false	501870274531271288	61	102	375	579	1657	300	تقدير شء في النفس وتصويره فيها وذلك--- يكون عن تخ----مين وظن ويكون عن روية وبناء علي ------اصل لكن لما كان اكثره--- تخمينا صار الكذب له املك--- فاكثر التمني تصور ما لا حقيقة له والامنية الصورة الحاصلة في النفس من تمني الشء	65	2386038089318189506	181	304.0	145	223	81.1659164428711	29	JK009266-ara1	JK000306-ara1
JK009266-ara1.ms1915	true	3107338106346790724	44	80	232	407	1534	300	قال الراغب الامد والابد متقاربان لكن الابد عبارة عن مدة الزمان التي ليس لها حد محدو--------د ولا يتقيد فلا يقال ابد كذا والامد مدة لها حد مجهول اذا اطلق وقد ينحصر اذا قيل امد كذا كما	1915	-2541181688625632309	JK000306-ara1.ms023	false	-1150337696540184518	266	300	1455	1620	1620	300	قال الراغب ولامد والابد متقاربان لكن الابد عبارة عن مدة الزمان التي ل-----ا حد لها ولا تتقيد و----------لا يقال ابد كذا والامد مدة لها حد مجهول اذا اطلق وقد ينحصر فيقا--ل امد كذا كما-	23	2386038089318189506	148	264.0	117	183	80.87431335449219	27	JK009266-ara1	JK000306-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	34	71	179	380	1578	300	البكرة اول النهار فاشتق من لفظه لفظ الفعل فقيل بكر فلان بكورا- اذا خرج بكرة والبكور المبالغ في البكور وبكر في حاجته وابتكر وباكر وتصور فيها معني التعجيل لتقدمها علي ساءر اوقات النهار فقيل لكل متعجل بكر	1966	-2541181688625632309	JK000306-ara1.ms042	false	4811975885429474894	205	233	1086	1235	1584	300	البكرة اول النهار فاشتق من لفظه لفظ الفعل فقيل بكر فلان لحاجته اذا خرج بكرة----------------------------------------------------- وتصور منها معني التعجيل لتقدمها علي ساءر اوقات النهار فقيل لكل متعجل بكر	42	2386038089318189506	141	263.0	113	202	69.8019790649414	26	JK009266-ara1	JK000306-ara1
JK009266-ara1.ms2014	true	-1909306576544062265	23	61	117	294	1530	300	-عنه فقال هو صرف الغير عما يقصده بحيلة وذلك ضربان محمود وهو ان يتحري به فعل جميل وعلي ذلك قوله و لله خير لماكرين ومذموم وهو ان يتحري به فعل قبيح نحو ولا يحيق -لمكر لسيء الا باهله	2014	-2541181688625632309	JK000306-ara1.ms228	false	-4523066274187890495	167	195	904	1039	1630	300	بانه-------- صرف الغير عما يقصده بحيلة وذلك ضربان محمود وهو ان يتحري به فعل جميل-------------------------------- ومذموم وهو ان يتحري به فعل قبيح---- ولا يحيق المكر السء الا باهله	228	2386038089318189506	129	229.5	101	179	72.0670394897461	25	JK009266-ara1	JK000306-ara1
JK009266-ara1.ms2299	true	-4390136116423249015	21	47	112	235	1574	300	من الشء وقيل المحص- كالفحص لكن الفحص يقال في ابراز الشء من اثناء ما يختلط به وهو منفصل والمحص يقال في ابرازه عما هو متصل به	2299	-2541181688625632309	JK000306-ara1.ms217	false	-9159065710768269945	264	289	1372	1490	1548	300	---الشء مما فيه عيب كالفحص لكن الفحص يقال في ابراز --شء من الاشياء ت-ختلط به وهو منفصل والمحض يقال في ابرازه عما هو متصل به	217	2386038089318189506	98	169.0	76	124	79.03225708007812	18	JK009266-ara1	JK000306-ara1
JK009266-ara1.ms2704	true	-3612329857766830523	137	167	718	866	1559	300	المسكر لانه يسد ما بين المرء وعقله واكثر ما يقال ذلك لازالته ب---------------------غضب ونحوه من عشق وغيره قال الكامل 1800 سكران سكر هوي وسكر مدامة اني يفيق فتي به سكران	2704	-2541181688625632309	JK000306-ara1.ms134	false	-1518552922186896169	253	282	1357	1505	1600	300	ال-سكر حالة تعرض-- بين المرء وعقله واكثر ما يستعمل في الشراب المسكر وقد يعتري من الغضب وال------عشق ولذلك قيل سك------------ران سكر هوي وسكر مدامة اني يفيق فتي به سكران	134	2386038089318189506	96	131.5	73	169	56.80473327636719	15	JK009266-ara1	JK000306-ara1
JK009266-ara1.ms2923	true	-6491709673547952855	228	268	1220	1446	1621	300	اي بالفتح الاختلال العارض للنفس اما لشهوتها لشء او لحاجتها اليه ولهذا فسر الخلة بالحاجة والخلة اي بالضم المودة اما لانها تتخلل النفس اي تتوسطها واما لانها تخل النفس فتءثر فيها تاثير السهم في الرمية واما لفرط الحاجة اليها----------------- وقال	2923	-2541181688625632309	JK000306-ara1.ms108	false	-5164610253708946290	121	156	643	848	1621	300	---بالفتح الاختلال العارض للنفس اما لشهوتها بشء او -حاجتها اليه و ال--------خلة------------------ بالضم المودة---- لانها تتخلل النفس اي تتوسطها --او لانها تتخللها-- فتءثر فيها تاثير السهم في الرمية الخلود طول الاقامة بالقرار ذكره الحرالي وقال	108	2386038089318189506	155	251.5	126	243	63.786006927490234	23	JK009266-ara1	JK000306-ara1
JK009266-ara1.ms5070	true	-5062958547113932251	275	300	1398	1523	1523	300	قطع الارض المستوية ومنه جد في سيره يجد جدا ثم قال وتصور من جددتث الارض القطع المجرد فقيل جددت الثوب اذا قطعته علي وجه الاصلاح-	5070	-2541181688625632309	JK000306-ara1.ms074	false	6442715230949470641	224	248	1227	1350	1623	300	قطع الارض المستوية ومنه جد في سيره وكذا في امره-- وتصور من جددت- الارض القطع المجرد فقيل جددت الثوب اذا قطعته علي وجه الاصلاح	74	2386038089318189506	112	198.5	90	126	88.88888549804688	19	JK009266-ara1	JK000306-ara1