id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms1618	true	4203305158368935112	176	263	897	1334	1513	300	الاية ع-----لي ان حرفة الزرع -من اعلي الحرف التي يتخذها الناس والمكاسب التي يشتغل بها العمال ولذلك ضرب الله به- المثل وقال صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فتاكل منه الطير او انسان او بهيمة الا كان له صدقة رواه مسلم وروي الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- التمسوا الرزق في خبايا الارض يعني الزرع والزرا----------------------------------------------------------------عة من فروض الكفايات يجب علي الامام ان يجبر الناس عليها وما كان في معناها من غرس الاشجار	1618	-2541181688625632309	JK000281-ara1.ms3860	false	902622755026067974	8	78	46	413	1540	300	الاية دليل علي ان اتخاذ الحرث من اعلا الحرف المتخذة ل-----------لمكاسب و----يشتغل بها العمال ولهذا ضرب الله بها المثل -قال وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها عن---------------ه صلي الله عليه وسلم قال التمسوا الرزق في خبايا الارض يعني الزرع وفي حديث مدح النخل من الراسخات في الوحل والمطعمات في المحل قال والمزارعة من فروض الكفايات يجب علي الامام ان يجبر الناس عليها وما كان في معناها من غرس الاشجار	3860	7948937648155621586	259	429.0	206	512	50.5859375	42	JK009266-ara1	JK000281-ara1
JK009266-ara1.ms1678	true	-6440825549161776398	208	239	1076	1232	1557	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا وتصديقا بوعده ف-ان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	1678	-2541181688625632309	JK000281-ara1.ms4291	false	-458045017736061568	240	270	1237	1390	1554	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا وتصديقا بوعده فكان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	4291	7948937648155621586	146	276.0	116	157	92.9936294555664	27	JK009266-ara1	JK000281-ara1
JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	168	198	787	931	1437	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من ا--------------------------------------------راك قالها ثلاث مرات	2093	-2541181688625632309	JK000281-ara1.ms2365	false	-6434007824673196244	162	201	819	1002	1515	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان----- يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك قالها ثلاث مرات	2365	7948937648155621586	139	268.0	110	188	73.93617248535156	28	JK009266-ara1	JK000281-ara1
JK009266-ara1.ms2376	true	-987993358676868826	241	284	1217	1431	1511	300	قال القرطبي--- اجمع العلماء علي انه يجب علي الغال ان يرد ما غله الي صاحب المقاسم قبل ان ينصرف الناس اذا امكنه فذلك توبت------------------------ه واختلفوا فيما يفعل به ا----ذا افترق اهل العسكر ولم يصل اليه- فقال جماعة من اهل العلم يدفع الي الامام	2376	-2541181688625632309	JK000281-ara1.ms2474	false	-5244005531441579478	251	300	1290	1522	1522	300	قال في التمهيد اجمع العلماء علي ان عل-----ي الغال ان يرد ما غل ل----صاحب المقاسم ان وجد السبيل الي ذلك وانه ان فعل ذلك فهو توبة له وخروج عن ذنبه واختلفوا فيما يفعل بما غل اذا افترق---- العسكر ولم يصل اليهم فقال جماعة من اهل العلم يدفع الي الامام-	2474	7948937648155621586	150	236.0	119	246	60.975608825683594	25	JK009266-ara1	JK000281-ara1
JK009266-ara1.ms2620	true	3370979512935855524	196	252	988	1286	1523	300	القرطبي ----------------اختلفوا في------------ اللاءط فقال مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم لا يحرم النكاح باللواط وقال الثوري اذا لعب بالصبي حرمت عليه امه وقال الامام احمد اذا تلو-----------ط بابن امراته او اخيها او اب---------يها حرمت عليه امراته وقال الاوزاعي اذا لاط بغلام وولد للمفجور به بنت لم يجز للفاجر ان يتزوجها لانها بنت من قد دخل به	2620	-2541181688625632309	JK000281-ara1.ms2629	false	-776906784452717790	99	163	486	819	1437	300	القرطبي في سورة النساء واختلف العلماء في مسالة اللاءط فقال مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم لا يحرم النكاح باللواط وقال الثوري اذا لعب بالصبي حرمت عليه امه وهو قول---- احمد بن حنبل قال اذا لاط بابن امراته ---------او ابيها او اخيها حرمت عليه امراته وقال الاوزاعي اذا لاط بغلام وولد للمفجور به بنت لم يجز للفاجر ان يتزوجها لانها بنت من قد دخل به	2629	7948937648155621586	269	491.5	218	346	77.74566650390625	47	JK009266-ara1	JK000281-ara1
JK009266-ara1.ms8758	true	8812482127183733053	225	279	1077	1325	1417	300	فصل اذا امر رجل ا--نسانا ان يبكر الي الجامع فياخذ له مكانا يقعد فيه لا يكره فاذا جاء الامر يقوم من الموضع ل----------------ان ابن سيرين كان يرسل غلامه الي مجلس له في يوم الجمعة فيجلس فيه فاذا جاء قام له منه----------- وعلي هذا من ارسل بساطا او سجادة فيبسط له في موضع من المسجد	8758	-2541181688625632309	JK000281-ara1.ms3831	false	-1075160008272354463	58	117	288	557	1467	300	قال اذا امر انسان انسانا ان يبكر الي الجامع فياخذ له مكانا يقعد في--------ه فاذا جاء الامر يقوم له المامور لا يكره لما روي ان ابن سيرين كان يرسل غلامه الي مجلس له في يوم الجمعة فيجلس فيه فاذا جاء قام له منه ثم قال فرع وعلي هذا من ارسل بساطا او سجادة فتبسط له في موضع من المسجد	3831	7948937648155621586	225	407.0	175	277	81.2274398803711	43	JK009266-ara1	JK000281-ara1
JK009266-ara1.ms9381	true	-1318846143374273780	158	218	852	1154	1589	300	قوله تعالي وكذبوا باياتنا كذابا قرا العامة كذابا بتشديد الذال وكسر الكاف وكان من حق مصدر فعل ان ياتي علي التفعيل نحو صرف تصريفا قال الزمخشري و فعال في باب فعل كله فاش في كلام فصحاء من العرب لا يقولون غيره وسمعني بعضهم افسر اية فقال لقد فسرتها فسارا ما سمع بمثله -قال غيره و-------هي لغة -بعض العرب يمانية وانشد	9381	-2541181688625632309	JK000281-ara1.ms4148	false	-2770313501283458550	237	275	1262	1457	1595	300	قوله تعالي وكذبوا باياتنا كذابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعال في باب فعل---- فاش من كلام فصاح- من العرب لا يقولون غيره وسمعني بعضهم افسر اية فقال لقد فسرتها فسارا ما سمع بمثله وقال غير الزمخشري هي لغة لبعض العرب يمانية والله	4148	7948937648155621586	176	295.0	140	311	56.59164047241211	30	JK009266-ara1	JK000281-ara1
JK009266-ara1.ms9674	true	-5841628834059022198	87	188	466	1013	1603	300	القبور للرجال متفق عليه واما النساء فمختلف فيه اما--------- الشواب فحرام -------عليهن الخروج واما لقواعد فمباح لهن ذلك وجاز لجميعهن ذلك اذا انفردن بالخروج عن الرجال بغير خلاف لعدم خشية الفتنة فصل في اد--------------اب زيارة القبور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي لمن زار الق----------بور ان يتادب بادابها ويحضر قلبه في اتيانها ولا يكون حظه منها الا التطواف فقط-------- فان هذه حالة يشاركه فيها البهاءم بل يقصد بزيارته وجه الله تعالي واصلاح فساد قلبه ونفع الميت ب--------ما يتلوه عنده من القران والدعاء ويتجنب المشي علي القبور والجلوس عليها ويسلم اذا دخل المقابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وصل الي قبر ميته الذي يعرفه سلم عليه ايضا واتاه- من تلقاء وجهه	9674	-2541181688625632309	JK000281-ara1.ms1320	false	-8464506623697933572	53	210	279	1098	1578	300	القبور للرجال متفق عليه واما النساء فيباح للقواعد ويحرم علي الشواب اللواتي يخشي عليهن من------------------------------------------------------------------------------------------------ الفتنة وذكر احاديث تقضي الحث علي زيارة القبور من جملتها عن الاحياء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار ابويه في كل جمعة غفر له وكتب بارا وعن ابن سيرين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليموت والداه وهو عاق لهما فيدعو الله لهما من بعدهما فيكتبه الله عز وجل من البارين ثم قال قال القرطبي وينبغي لمن عزم علي زيارة القبور ان يتادب بادابها ويحضر قلبه في اتيانها ولا يكون حظه--------- التطواف علي الاجداث فان هذه حالة تشاركه فيها البهيمة بل يقصد بزيارة- وجه الله تعالي واصلاح ق-----لبه ونفع الميت بالدعاء وما يتلو- عنده من القران---------------------------------------------- ويسلم اذا دخل المقابر ويخاطبهم خطاب الحاضرين فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون رواه ابو داود وكني بالدار عن عمارها واذا وصل الي قبر معرفت---------ه سلم عليه ايضا وياتيه من تلقاء وجهه	1320	7948937648155621586	328	475.5	261	986	33.26572036743164	50	JK009266-ara1	JK000281-ara1