id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0340	true	6013029449844441451	174	198	888	1027	1535	300	الشاعر الطويل 390 هي الضلع العوجاء لست تقيمها الا ان تقويم الضلوع انكسارها اتجمع ضعفا واقتدارا علي الفتي اليس عجيبا ضعفها واقتدارها فصل في	340	-2541181688625632309	JK000272-ara1.ms0982	false	-7025135230497844391	106	129	520	655	1502	300	الشاعر الطويل---- هي الضلع العوجاء لست تقيمها الا ان تقويم الضلوع انكسارها اتجمع ضعفا واقتدارا علي الفتي اليس عجيبا ضعفها واقتدارها فصل في	982	9108757658215099551	135	263.5	112	139	97.12229919433594	23	JK009266-ara1	JK000272-ara1
JK009266-ara1.ms1148	true	-8534209985959875969	151	246	774	1227	1498	300	تمتعا بالعمرة الي الحج فصل في شروط وجوب دم التمتع يشترط لوجوب دم التمتع خمسة شروط احدها ان يقدم العمرة علي الحج والثاني ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج فلو احرم لها قبل اشهر الحج واتي بشء من الطواف ولو شوطا واحدا ثم اكمل بقيه في اشهر الحج في هذه السنة لم يلزمه الدم لانه لم يجمع بين النسكين في اشهر الحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة اذا اتي باكثر ------------------------------------------------------------------------------------------الطواف في اشهر الحج فهو متمتع واذا اتي بالاكثر قبل اشهر الحج فلا الثالث ان يحج في هذه السنة فان حج في سنة اخري لم يلزمه --دم	1148	-2541181688625632309	JK000272-ara1.ms0375	false	9111522503871274631	19	139	100	686	1497	300	تمتع- بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي ولا يجب عليه الا ب-----------خمسة شروط احدها ان ---------------------------------------يعتمر في اشهر الحج فان اعتمر في غير اشهر الحج------------------------------------------------------------------------- لم يلزمه دم-- لانه لم يجمع بين النسكين في اشهر الحج فلم يلزمه دم كالمفرد وان احرم بالعمرة في غير اشهر الحج واتي بافعالها في اشهر الحج ففيه قولان قال في القديم و الاملاء يجب عليه دم لان استدامة الاحرام بمنزلة الابتداء ولو ابتدا الاحرام بالعمرة في اشهر الحج لزمه الدم فكذلك اذا استدام وقال -------في الام لا يجب عليه الدم لان الاحرام نسك لا تتم العمرة الا به اتي به في غير اشهر الحج فلم يلزمه دم التمتع كالطواف والثاني ا---------------------------------------------------------ن يحج من سنته فاما اذا حج في سنة اخري لم يلزمه الدم	375	9108757658215099551	182	194.0	134	776	23.4536075592041	29	JK009266-ara1	JK000272-ara1
JK009266-ara1.ms1427	true	-2191874162448116964	229	290	1224	1514	1559	300	ابو هريرة ان امراة-------- جاءت----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ----------له ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي لله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1427	-2541181688625632309	JK000272-ara1.ms1280	false	-8484075686594429309	217	266	1193	1418	1597	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاءت مراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب ب-بني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------ هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه ف-نطلقت به	1280	9108757658215099551	181	290.0	140	318	56.91823959350586	34	JK009266-ara1	JK000272-ara1
JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	0	44	0	211	1437	300	اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين- بعد صلاة العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل --ماء فان الله تعالي- يقول اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما- لم تعمل- يداك	2093	-2541181688625632309	JK000272-ara1.ms1185	false	-8950619528071117773	211	255	1106	1319	1538	300	اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف---- يمينا بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل الماء فان الله عز وجل يقول اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمله يداك	1185	9108757658215099551	199	358.0	156	217	91.70507049560547	37	JK009266-ara1	JK000272-ara1
JK009266-ara1.ms2707	true	-1563261171270301847	242	294	1295	1549	1579	300	رجلا منا-- حجر فشجه في راسه فا-حتلم فسال اصحابه هل تجدون--- رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة في التيمم وانت قتلهم----------------------------------- الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك الراوي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	2707	-2541181688625632309	JK000272-ara1.ms0061	false	4773538528706392580	124	171	606	834	1499	300	رجلا اصابه حجر فشجه في راسه ثم حتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة---------- وانت تقدر علي الماء فغتسل فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي راس----------ه خرقة--- يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	61	9108757658215099551	163	245.5	127	295	55.25423812866211	30	JK009266-ara1	JK000272-ara1
JK009266-ara1.ms3037	true	4531883618710699310	20	49	107	251	1576	300	لما روي ابو سعيد قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	3037	-2541181688625632309	JK000272-ara1.ms0475	false	1871140942085901744	60	88	305	446	1522	300	لما روي ابو سعيد قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة و----في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	475	9108757658215099551	139	265.5	111	145	95.86206817626953	27	JK009266-ara1	JK000272-ara1
JK009266-ara1.ms3157	true	-8360804802730955386	35	89	175	480	1540	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارج-------------------------------------------------------------------------------------------لهم من خلاف و------اذا اخافوا ا---لسبيل ولم ياخذوا	3157	-2541181688625632309	JK000272-ara1.ms1514	false	5452638518823470810	101	139	530	737	1543	300	ابن عباس انه قال------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا -هربوا ان يطلبوا حتي يءخذوا	1514	9108757658215099551	91	-6.0	71	405	22.469135284423828	12	JK009266-ara1	JK000272-ara1
JK009266-ara1.ms6764	true	-1841581420858231050	127	228	643	1149	1512	300	ابن عباس------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله--------------- ما يبرء ظهري من الحد فنزيل جبريل عليه السلام وانزل عليه و لذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من لصادقين فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد---------------------------------------------------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم	6764	-2541181688625632309	JK000272-ara1.ms1171	false	5264845499642258270	178	277	888	1391	1489	300	ابن عباس رضي الله عنه ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او الحد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت وا-----------------------------لذين يرمون ازواجهم ولان الزوج يبتلي بقذف امراته لنفي العار------------------------------------------------------- والنسب الفاسد ويتعذر عليه اقامة البينة فجعل اللعان بينة له ولهذا لما نزلت اية اللعان قال النبي صلي الله عليه وسلم	1171	9108757658215099551	337	559.0	269	627	53.74800491333008	62	JK009266-ara1	JK000272-ara1
JK009266-ara1.ms6807	true	-5012941798150464146	128	162	654	811	1521	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وعن	6807	-2541181688625632309	JK000272-ara1.ms0990	false	1049362823853783755	4	30	24	151	1477	300	اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم------------ انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك ----	990	9108757658215099551	114	197.0	88	157	72.61146545410156	22	JK009266-ara1	JK000272-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	99	300	530	1512	1512	300	روي مسلم عن علي رضي الله عن-ه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا فذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض ام-ر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال -------------لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملص-ا في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين من له يدا يحمون---- قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي ي ايها -لذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء -----------الي قوله------- سواء -لسبيل-	8817	-2541181688625632309	JK000272-ara1.ms1427	false	-7715365676771412473	27	183	134	910	1487	300	روي----- عن علي كرم الله وجهه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان فيها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا حتي اتينا الروضة فاذا بالظعينة فق--------------------------------------------------------لنا اخرجي الكت-------------------------------------------------------اب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه الي اناس ب----مكة يخبرهم ببعض امور رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- يا حاطب ما هذا -قال يا رسول الله لا تعجل علي انما ------------كنت امرا ملصقا فاحببت ان اتخذ عندهم-------------------------------------------------------------- يدا يحمون بها قرابتي ولم افعل ذلك------ ارتدادا عن ديني ولا ارضي الكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدق ف--قال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد ب----------------------------------------درا فقال سفيان بن عيينة------------- فانزل الله يا----- ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء وقرا سفيان الي قوله فقد ضل سواء السبيل	1427	9108757658215099551	570	852.0	450	1079	52.826690673828125	92	JK009266-ara1	JK000272-ara1
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	139	222	648	1058	1473	300	هريرة بلي قال فهو ذاك وقال عليه الصلاة والسلام------ من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس مشن احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة لما بينهما وبين الجمعة الاخري التي كانت قبلها وقال ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام لان الله تعالي يقول من جاء ب لحسنة فله عشر امثالها الانعام 160 وروي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8889	-2541181688625632309	JK000272-ara1.ms0208	false	849623486167042027	2	68	12	329	1517	300	هريرة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس---- احسن ثيابه و--خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة -ما بينه-ا وبين الجمعة وافضل الثياب البياض لما روي سمرة بن جندب ---------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	208	9108757658215099551	233	374.5	182	418	55.74162673950195	44	JK009266-ara1	JK000272-ara1