id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0210	true	-5624071562025681239	95	132	525	710	1534	300	الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر وقال تعالي تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم النور 61 وقال الطويل 240 وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها	210	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms460	false	1184062922916009341	245	270	1239	1360	1502	300	الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر وقال توبة بن الحمير---------------------------------------------------------------- وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها	460	1417177677359428164	109	202.0	86	185	58.91891860961914	22	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms0253	true	5140821540185954169	268	298	1424	1565	1574	300	بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك فهل ينفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح	253	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms031	false	2347755613504630230	189	216	913	1042	1470	300	بن عبد المطلب يقو------------ل قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك فهل ينفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح	31	1417177677359428164	126	241.5	99	141	89.36170196533203	26	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms0971	true	1067844596782450198	108	135	580	735	1595	300	النبي عليه السلام قال الخلافة في قريش والحكم في الانصار والدعوة في الحبشة قال ابن الاثير في النهاية اراد بالد--------------------------------------------------------------------------عوة الاذان وجعله في الحبشة تفضيلا ل-----مءذنه بلال	971	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms176	false	-6740059238706427678	92	137	464	690	1527	300	النبي انه ق--------ال الخلافة في قريش والحكم في الانصار والدعوة في الحبشة يرويه اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمي عن شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد السلمي الدعوة الاذان وجعله في الحبشة تفضيلا لبلال مءذنه وجعل	176	1417177677359428164	104	155.0	85	234	44.44444274902344	15	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms1346	true	-4542193331170638463	138	191	681	935	1484	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن فقال عليه الصلاة والسلام حلال فلما ولي الرجل دعاه فقال كيف قلت في اي الخربتين او في ---الخر---------------------زتين او في اي الخصفتين امن قبلها في قبلها فنعم ام من دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا	1346	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms163	false	-3609223368700863024	47	89	255	453	1525	300	ان رجلا ساله---------------------------- عن اتيان النساء في ادبارهن فقال-------------------- حلال فلما ولي------ دعاه فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين وفي غيره هذه الرواية او في اي الخصفتين------------------------ ا--من دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا	163	1417177677359428164	170	293.5	133	278	61.15107727050781	36	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms1723	true	-5543446643344350676	170	221	945	1210	1614	300	الاصميع عن ابي----- عمرو بن العلاء--- قال فتذكر احداهما الاخري بالتشديد فهو من طريق التذكير بعد النسيان تقول لها هل تذكرين اذ- شهدنا كذا يوم كذا في مكان كذا علي -----فلان او فلان-----------------ة ومن قرا فتذكر بالتخفيف فقال اذا شهدت المراة ثم جاءت الاخري فشهدت معها فقد اذكرتها لقيامها------ مقام ذكر	1723	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms402	false	1214428687025302210	144	195	759	1032	1592	300	الاصمعي قال قال ابو عمرو بن العلاء من قرا فتذكر احداهما الاخري بالتشديد فهو من طريق التذكير بعد النسيان تقول لها ---تذكرين يوم شهدن------------ا في موضع كذا وبحضرتنا فلان او فلانة حتي تذكر الشهادة ومن قرا فتذكر ق----------ال اذا شهدت المراة ثم جاءت الاخري فشهدت معها---- اذكرتها لانهما يقومان مقام رجل	402	1417177677359428164	208	333.5	165	302	68.8741683959961	31	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms1814	true	-8311323992412193901	229	300	1209	1557	1557	300	بين ابي عمرو بن العلاء وبين عمرو بن --------عبيد قال ابو عمرو بن العلاء لعمرو بن عبيد فما تقول في اصحاب الكباءر فقال اقول ان الله تعالي وعد وعدا واوعد ايعادا فهو منجز ايعاده كما هو منجز وعده فقال ابو عمرو بن العلاء انك رجل اعجم لا اقول اعجم اللسان ولكن اعجم القلب ان العرب تعد الرجوع عن الوعد لءما وعن الايعاد كرما وانشد الطويل 1344 واني ان اوعدته او وعدته-	1814	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms483	false	865939581496118091	146	205	713	1000	1475	300	بين ابي عمرو بن العلاء وبين محمد بن مسعر الفدكي فقال ابو عمرو -------------------------ما تقول ق------------------ال اقول ان الله------ وعد وعدا واوعد ايعادا فهو منجز ايعاده كما هو منجز وعده فقال ابو عمرو---------- انك رجل اعجم لا اقول اعجم اللسان ولكن اعجم القلب ان العرب تعد الرجوع عن الوعد لءما وعن الايعاد كرما وانشد فاني و-----------ان اوعدته او وعدته	483	1417177677359428164	263	450.5	208	357	73.66946411132812	52	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms2153	true	6029509559433655375	192	228	963	1160	1550	300	والباسة قال الماوردي لان-ها تبس من الحد فيها اي تحطمه وتهلكه قال تعالي-------------------------- وبست -لجبال بسا الواقعة 5 ويروي----- الناسة بالنون قال صاحب المطالع ويقال الناسة بالنون قال الماوردي لانها تنس من الحد فيها اي تطرده	2153	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms666	false	1931028021224482922	70	105	352	531	1520	300	والباسة انما سميت بها لانها تبس من الحد فيها اي تحطمه وتهلكه والبس الحطم والكسر ومنه قوله عز وجل وبست الجبال بسا وقد -------يروي ايضا الناسة بالنون ومعناه ان--------------------------------------------ها تنس من الحد فيها اي تطرده	666	1417177677359428164	113	166.5	90	230	49.130435943603516	18	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms2193	true	-820682569108028655	88	113	425	561	1541	300	ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال---- والذي بعثك بالحق نبيا لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا	2193	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms404	false	-7380862237959302434	85	110	432	567	1508	300	ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نعم والذي بعثك بالحق----- لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا	404	1417177677359428164	131	248.5	107	140	93.57142639160156	23	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms4714	true	5798102857966512976	70	109	325	508	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان تعيرني قريش يقولون انما حمله علي ذلك الجزع لاقررت بها عينك -----فنزل قوله------ انك لا تهدي من احببت	4714	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms224	false	-3146220199291664486	99	136	500	675	1516	300	قال رسول الله------------------- لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان تعيرني قريش يقولون انما حمله علي ذلك الجزع لاقررت بها عينك قال فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت	224	1417177677359428164	161	290.5	126	194	82.98969268798828	33	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms5278	true	-906836239496263762	82	111	436	587	1599	300	البسيط 3138 اني امرء لج بي حب فاحرضني حتي بليت وحتي شفني السقم فهو مخرض قال الشاعر الطويل 3139 اري المرء ك--الاذواد يصبح محرضا كاحراض بكر في الديار مريض	5278	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms036	false	5638766239314371933	179	205	909	1041	1506	300	العرجي----- اني امرء لج بي حب فاحرضني حتي بليت وحتي شفني السقم و--------قال امرء القيس-------- اري المرء ذا الاذواد يصبح محرضا كاحراض بكر في الديار مريض	36	1417177677359428164	115	191.0	91	153	75.16339874267578	21	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms5676	true	-4768299298324795947	0	39	0	204	1630	300	فهو حافد- وانشد ايضا الرمل 3345 يحفدون الضيف في ابياتهم كرما ذلك منهم غير ذل وحكي ابو عبيدة انه يقال احفد رباعيا وقال بعضهم الحفدة الاصهار وانشد الطويل 3346------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو ان نفسي طاوعتني لاصبحت لها حفد مما يعد كثير	5676	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms409	false	-4810393239170913983	181	234	911	1183	1515	300	وهو حافدي وانشد لطرفة---------- يحفدون الضيف في ابياتهم كرما ذلك منهم غير ذل------------------------------------ وقال غيره- الحفدة الخدم ويقال لولد الولد الحفدة قال الفراء واحد الحفدة حافد كقولك كامل وكملة قال ويجوز ان يقال في جمع حافد حفد كما قالوا غاءب وغيب قال الشاعر فلو ان نفسي طاوعتني لاصبحت لها حفد مما يعد كثير	409	1417177677359428164	126	188.5	99	319	39.49843215942383	22	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms6868	true	-5994225571331453380	60	99	307	502	1504	300	حميد بن هلال قال قال عبد الله بن سلام في--- عثمان ان الملاءكة لم تزل محيطة بمدينتكم هذه منذ قدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اليوم فوالله لءن قتلتموه لتذهبون ثم لا تعودون ابدا فوالله لا يقتله	6868	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms128	false	-7074098347176983877	261	300	1274	1468	1468	300	حميد بن هلال قال قال عبد الله بن سلام لقتلة عثمان ان الملاءكة لم تزل محيطة بمدينتكم هذه منذ قدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اليوم فوالله لءن قتلتموه لتذهب-ن ثم لا تعود-- ابدا فوالله لا يقتله-	128	1417177677359428164	189	354.5	151	198	95.45454406738281	36	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms7494	true	5500548940138866551	133	204	690	1075	1585	300	بل مكر الليل والنهار اي مكركم في الليل والنهار واعمل انه يجوز رفع مكر من ثلاث اوجه احدها الفاعلية تقديره بل صدنا مكركم في هذهين الوقتين الثاني ان يكون مبتدا محذوف اي مكر الليل صدنا الثالث العكس اي سبب كفرنا مكركم وهو المتقدم في التفسير واضافة المكر الي الليل والنهار اما علي الاسناد المجازي كقولهم ليل ماكر فالعرب تضيف الفعل الي الليل والنهار كقول الشاعر 4140-------------------------- ونمت وما ليل المطي بناءم	7494	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms361	false	-2757683749657303169	230	260	1198	1345	1549	300	بل مكر الليل والنهار اي مكركم في الليل والنهار ومثله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم ليل ناءم اي منوم فيه قا-------------------------ل الشاعر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	361	1417177677359428164	98	137.0	76	411	23.844282150268555	16	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms8478	true	9137004925863281906	274	300	1429	1549	1549	300	قال من قطع سدرة صوب الله راسه في النار و-------------------سءل ابو -الد---رداء عن ------معني هذا الحديث فقال هو-------- مختصر بمعن-ي من قطع سدرة في فلاة يستظل-	8478	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms215	false	-2876029075926141914	254	287	1305	1463	1523	300	قال من قطع سدرة صوب الله راسه في النار اخبرني ابن داسة قال سءل ابو داود سليمان بن الاشعث عن- هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل	215	1417177677359428164	109	153.0	84	159	68.55345916748047	19	JK009266-ara1	JK000239-ara1
JK009266-ara1.ms8622	true	8019169290116832143	212	295	1127	1578	1599	300	قوله تعالي حور مقصورات في -لخيام معني مقصورات اي محبوس-------------------ات ومنه القصر لانه يحبس من فيه ومنه قول النحاة المقصور لانه حبس عن المد وحبس عن الاعراب او حبس الاعراب فيه والنساء تمدح بملازمتهن البيوت كما قال قيس بن الاسلت الطويل 4662 وتكسل عن جيرانها فيزرنها وتغفل عن ابياتهن فتعذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال امراة مقصورة وقصيرة وقصورة بمعني واحد قال كثير عزة فيه الطويل 4663----- وانت التي حببت كل قصيرة الي ولم تعلم بذاك القصاءر عنيت قصارات الحجال ولم ارد قصار الخطا شر النساء البحاتر	8622	-2541181688625632309	JK000239-ara1.ms166	false	7021276789496632966	99	184	481	953	1561	300	قوله تعالي حور مقصورات في الخيام -------------اي محبوسات علي ازواجهن مخدرات ومنه حديث اسماء بنت عبيد الاشهلية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها اتت رسول الله فقالت يا رسول الله انا معشر النساء محصورات مقصورات قواعد بيوتكم وحوامل اولادكم فهل نشارككم في الاجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم اذا احسنتن تبعل ازواجكن وطلبتن مرضاتهم ويقال امراة قص-ورة وقصيرة اي مخدرة انشدني ابو عمر انشدنا ثعلب عن ابن الاعرابي وانت التي حببت كل قصيرة الي ولم تعلم بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطا شر النساء البهاتر	166	1417177677359428164	186	255.5	147	632	29.43037986755371	28	JK009266-ara1	JK000239-ara1