id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	21	101	107	492	1476	300	في الموطا-------- عن يحيي بن سعيد قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم -راي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت----------------------------- راه فقال--- جبريل عليه الصلاة والسلام الا اعلمك كلمات------- اذا قلتهن طفءت شعلته---------------------------------------------------------------------- قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات----ه التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما نزل الي الارض وشر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار	20	-2541181688625632309	JK000198-ara1.ms1543	false	-7656210822617906634	204	300	1053	1515	1515	300	في الموطا قال فيه عن يحيي بن سعيد انه قال اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم فراي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال له جبريل اف-------------------لا اعلمك كلمات تقولهن اذا قلتهن طفءت شعلته وخر لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال جبريل عليه السلام قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي--------------- لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ---ما يعرج فيها و---شر ما ذرا -في الارض وشر ما يخرج منها ومن--- فتن الليل والنهار-	1543	1027373046009146912	324	533.5	254	507	63.90532684326172	57	JK009266-ara1	JK000198-ara1
JK009266-ara1.ms0310	true	-5578214229497231702	120	153	653	828	1574	300	انه كان---- مبعوثا ---------------------الي حواء ولا يبعد ايضا ان يكون -------الي من -توج-----ه التحدي اليهم من الملاءكة لان جميعهم وان كانوا رسلا فقد يجوز الارسال الي الرسول كبعثة ابراهيم عليه الصلاة والسلام الي -------------------	310	-2541181688625632309	JK000198-ara1.ms0139	false	2841918069743262067	123	164	599	803	1481	300	ان يكون ادم مبعوثا في وقت تعلمه الاسماء الي حواء ولا يبعد ايضا ان يكون مبعوثا الي من يتوجه اليه التحدي------ من الملاءكة لان جميعهم وان كانوا رسلا فقد يجوز الارسال الي الرس-ل كبعث- ابراهي--------------------م الي لوط اه قوله رد الخ	139	1027373046009146912	144	215.0	116	232	62.068965911865234	21	JK009266-ara1	JK000198-ara1
JK009266-ara1.ms1202	true	6137730655978064984	93	177	500	889	1512	300	---------ال--عباد- في احوال اعمالهم وكيفية ما لها من الثضواب والعقاب فمن قال ان كلامه ليس بحرف ولا صوت قال انه تعالي يخلق في اذن المكلف سمعا يسمع به كلامه القديم كما انه يخلق في عينيه رءية يري بها ذاته القديمة ومن قال انه صوت قال انه تعالي يخلق كلاما يسمعه كل مكلف اما بان يخلق ذلك الكلام في ----------------------------------------------اذن كل واحد منهم------- او في جسم يقرب من اذنه بحيث لا تبلغ قوة ذلك الصوت ان تمنع الغير من فهم- ما كلف به والله اعلم	1202	-2541181688625632309	JK000198-ara1.ms0145	false	-7284482798326162102	185	240	945	1208	1509	300	المولي تعالي عباده في شان-- اعمالهم وكيفية ما لها من الث-واب والعقاب---- قال فخر الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بان يسمعوا كلامه القديم او يسمعوا صوتا يدل عليه يتولي الله تخليقه في اذن كل واحد من المكلفين او في محل يقرب من اذنه بحيث لا تبلغ قوة ذلك الصوت ----منع الغير من سماع ما كلف به ---اه فعلي	145	1027373046009146912	160	212.5	121	455	35.16483688354492	28	JK009266-ara1	JK000198-ara1
JK009266-ara1.ms1400	true	4420415323743840012	129	190	681	998	1515	300	قالت عاءشة جاءت امراة رفاعة ال---ي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي------------------------------------------------------ فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير----------- وانما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد ب العسيلة	1400	-2541181688625632309	JK000198-ara1.ms0939	false	-2432256984428735865	88	159	424	807	1554	300	قالت------ جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي اي طلقني ثلاثة وفي رواية مسلم فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وانما معه مثل هدبة الثوب اي في الارتخاء وفي رواية فاعترض ولم يصبها ففارقها فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد ب-العسيلة	939	1027373046009146912	259	420.5	209	400	64.75	45	JK009266-ara1	JK000198-ara1