id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0224	true	-1269753080302288435	40	122	193	603	1479	300	بعضهم يا زيد انادي زيدا واخاطب زيدا وهو خطا من وجوه احدهما ان قوله انادي زيدا خبر يحتمل الصد--ق والكذب وقوله يا زيد لا يحتملهما وثانيها ان قولنا يا زيد يقتضي ان زيد----------ا منادي في الحال ----و انادي زيدا لا يقتضي ذلك وثالثها ان قولنا يا زيد يقتضي صيرورة زيد -خاطبا -هذا الخطاب ----و انادي زيدا لا يقتضي ذلك لانه لا يمكن -ان يخبر انسانا اخر بان- انادي زيدا ورابعها ان قولنا انادي زيدا اخبار عن النداء والاخبار عن النداء غير النداء	224	-2541181688625632309	JK000180-ara1.ms236	false	-6915460916338042979	31	100	156	515	1551	300	قولنا يا زيد انادي زيد--------------------ا من وجوه --منها ان----- انادي زيدا خبر يحتمل التصديق والتكذيب ويا ---زيد لا يحتمله-ا و--منها ان قولنا يا زيد يقتضي صيرورة زيد مخاطبا منادي في الحال بخلاف انادي زيدا ---------------ومنها ان------ يا زيد يقتضي صيرورة زيد مخاطبا بهذا الخطاب بخلاف انادي زيدا ف-------------انه لا يمتنع ان يخبر انسانا اخر باني انادي زيدا و--منها ان------ انادي زيدا اخبار عن النداء والاخبار عن النداء غير النداء	236	-2051193229974950664	299	448.0	234	434	68.89401245117188	48	JK009266-ara1	JK000180-ara1
JK009266-ara1.ms0686	true	9085581189546010635	1	45	4	223	1537	300	بالكلية لانها لو كانت حاملا ومدة حملها حول كامل لكانت عدتها حولا كاملا واذا بقي هذا الحكم في بعض الصور كان ذلك تخصيصا لا ناسخا والجو--------اب ان مدة عدة الحمل تنقضي---------------------- بوضع الحمل سواء حصل وضع الحمل بسنة او اقل او اكثر فجعل- السنة	686	-2541181688625632309	JK000180-ara1.ms518	false	-5334018290799879300	127	175	687	922	1570	300	بالكلية لانها لو كانت حاملا ومدة حملها حول كامل لكانت عدتها حولا كاملا واذا بقي هذا الحكم في بعض الصور كان---- تخصيصا لا ن-سخا واجاب في الكتاب انا نمنع ان الحامل قد تعتد بسنة بل انما تعتد بوضع الحمل سواء حصل ل----------سنة ام اقل ام اكثر وخصوص السنة	518	-2051193229974950664	176	290.5	139	250	70.4000015258789	31	JK009266-ara1	JK000180-ara1
JK009266-ara1.ms0686	true	9085581189546010635	107	138	551	694	1537	300	لو كان كذلك لكان من لم يتصدق منافقا وهو باطل لانه روي انه لم يتصدق غير علي رضي الله عنه ويدل عليه ايضا قوله تعالي فاذ لم تفعلوا وتاب ل-له عليكم	686	-2541181688625632309	JK000180-ara1.ms520	false	5272844725033632788	38	68	191	329	1440	300	لو كان -ذلك لكان من لم يتصدق منافقا وهو باطل لانه روي انه لم يتصدق غير علي رضي الله عنه ويدل عليه----- قوله تعالي فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم	520	-2051193229974950664	136	257.0	106	144	94.44444274902344	28	JK009266-ara1	JK000180-ara1
JK009266-ara1.ms0831	true	-20573666448424224	262	297	1379	1575	1586	300	فان قيل الاية متروكة الظاهر لان وصف الامة بالعدالة يقتضي اتصاف كل واحد منهم بها وخلاف ذلك معلوم بالضرورة فلا بد من حملها علي البعض فنحن نحملها علي الاءمة المعصومين فالجواب-- انها ليست متروكة الظاهر	831	-2541181688625632309	JK000180-ara1.ms636	false	1418250544026191304	26	62	132	325	1553	300	فان قلت الاية متروكة الظاهر لان وصف الامة بالعدالة يقتضي اتصاف كل واحد منهم بها وخلاف ذلك معلوم بالضرورة فلا بد من حملها علي البعض ونحن نحملها علي الامام المعصوم قلت لا نسلم انها----- متروكة الظاهر	636	-2051193229974950664	176	327.5	143	198	88.88888549804688	29	JK009266-ara1	JK000180-ara1
JK009266-ara1.ms1026	true	7344819110826250512	58	109	306	565	1542	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله سيان وانشاده من يفعل الصالحات الله يحفظه يجوز ان يكون رواية الا ان سيبويه لم ينشده كذا بل كما تقدم والمبرد روي عنه انه لا يجيز حذف الفاء مطلقا لا في ضرورة ولا غيرها ويرويه من يفعل الخير فالرحمن يشكره ورد الناس -----------	1026	-2541181688625632309	JK000180-ara1.ms281	false	4310666926881233529	179	205	901	1045	1544	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله سيان فقد انكره المبرد وزعم ان ال----------------------رواية الصحيحة من يفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخير فالرحمن يشكره واذا اوجب دخول الفاء	281	-2051193229974950664	92	139.5	75	270	34.074073791503906	14	JK009266-ara1	JK000180-ara1
JK009266-ara1.ms1485	true	5087163084976975766	185	229	1024	1264	1629	300	انفسهن من معروف اي نكاح صحيح لان اقامتهن بهذه الوصية غير لازمة قال والسبب------- انهم كانوا في----- الجاهلية يوصون بالنفقة والسكني حولا كاملا وكان يجب علي المراة الاعتداد بالحول فبين الله تعالي في هذه الاية ان ذلك غير واجب وعلي هذا التقدير فالنسخ زاءل	1485	-2541181688625632309	JK000180-ara1.ms519	false	2889006224899980761	0	47	0	252	1567	300	انفسهن من معروف اي نكاح صحيح لان اقامتهن بهذه الوصية غير لازمة قال والسبب في ذلك انهم كانوا في زمان الجاهلية يوصون بالنفقة والسكني حولا كاملا وكان يجب علي المراة الاعتداد بالحول فبين الله تعالي في هذه الاية ان ذلك غير واجب وعلي هذا التقدير فالنسخ زاءل	519	-2051193229974950664	240	465.0	196	252	95.23809814453125	42	JK009266-ara1	JK000180-ara1
JK009266-ara1.ms2247	true	7323582136914062759	82	140	425	728	1588	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان اي فالله يشكرها وهذا الوجه نقله بعضهم عن المبرد وفيه نظر من حيث انهم لما انشدوا البيت المذكور نقلوا عن المبرد انه لا يجوز حذف هذه الفاء البتة لا ضرورة ولا غيرها وينقلون عنه انه يقول انما الرواية في هذا البيت البسيط 1603 من يفعل الخير فالرحمن يشكره	2247	-2541181688625632309	JK000180-ara1.ms281	false	4310666926881233529	179	201	901	1024	1544	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله سيان فقد انكره الم--------------------------------برد وزعم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواية الصحيحة----------------- من يفعل الخير فالرحمن يشكره	281	-2051193229974950664	96	141.5	75	303	31.683168411254883	15	JK009266-ara1	JK000180-ara1
JK009266-ara1.ms3998	true	-174811672416345800	265	294	1356	1515	1541	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان اي فالله وكان المبرد لا يجوز ذلك ضرورة ايضا وينشد البيت المذكور البسيط 2414 من يفعل الخير فالرحمن يشكره	3998	-2541181688625632309	JK000180-ara1.ms281	false	4310666926881233529	179	201	901	1024	1544	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله سيان فقد انكره----- المبرد وزعم ان الرواية الصحيحة------------------------------- من يفعل الخير فالرحمن يشكره	281	-2051193229974950664	90	140.5	71	159	56.60377502441406	15	JK009266-ara1	JK000180-ara1
JK009266-ara1.ms8762	true	-7119310845637947197	159	203	806	1007	1480	300	رضي الله عنه انه قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا -عمل بها احد بعد-----------ي كان ل--ي دينار فاشتريت به عشرة دراهم وكلما ناجيت النبي صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها	8762	-2541181688625632309	JK000180-ara1.ms520	false	5272844725033632788	149	191	703	901	1440	300	رضي الله عنه-------- ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي اية النجوي كان عندي دينار فبعته ب----عشرة دراهم ف-----ناجيت النبي صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها	520	-2051193229974950664	177	309.5	138	215	82.3255844116211	36	JK009266-ara1	JK000180-ara1