id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms1625	false	-870627233652756558	247	294	1283	1539	1569	300	معروف وهو اسم جنس لا يثني ولا يجمع وقال المبرد وهو جمع واحدته ترابة وذكر النحاس له خمسة عشر اسما تراب وتورب وتوراب وتيراب واثلب واثلب وكثكث وكثكث ودقعم ودقعاء ورغام بفتح الراء ومنه ارغم الله انفه اي الصقه بالرغام وبري وقري بالفتح مقصورا كالعصا------ وكملح وعثير	1625	-2541181688625632309	JK000168-ara1.ms007	true	-2830981414782514548	240	285	1367	1609	1687	300	معروف وهو اسم جنس لا يثني ولا يجمع -قال المبرد -هو جمع واحدته ترابة وذكر النحاس له خمسة عشر اسما تراب وتورب وتوراب وتير-ب واثلب واثلب وكثكث وكثكث ودقعم ودقعاء ورغام----------- ومنه ارغم الله انفه اي الصقه بالرغام وبرا----- بالفتح مقصور- كالعصا وكلخم وكملخ وعثير	7	-8391572311184401509	234	424.0	190	262	89.31298065185547	37	JK009266-ara1	JK000168-ara1
JK009266-ara1.ms7155	false	4425289072555721337	31	89	157	477	1572	300	النووي الاجارة بكسر الهمزة---- هو المشهور وحكي الرافعي ان الجياني حكي في الشامل----- ايضا ضم الهمزة قال اهل اللغة واصل الاجر الثواب يقال اجرت فلانا عن عمله كذا اي اثبته والله ياجر العبد اي يثيبه والمستاجر يثيب الماجور عوضا عن بذل المنافع قال الواحدي قال المبرد يقال اجرت داري ومملوكي غير ممدود واجرت ممدود- قال المبرد والاول اكثر	7155	-2541181688625632309	JK000168-ara1.ms084	true	1220823721473357652	171	231	972	1299	1720	300	اللقطة الاجارة بكسر الهمزة هذا هو المشهور وحكي الرافعي ان الجبان- حكي في الشامل فيها ايضا ضم الهمزة قال اهل اللغة -اصل الاجر الثواب يقال اجرت فلانا من عمله كذا اي اثبته والله ياجر العبد اي يثيبه والمستاجر يثيب المءج-ر عوضا عن بدل المنافع قال الواحدي قال المبرد يقال اجرت داري ومملوكي غير ممدود واجرت ممدودا قال المبرد والاول اكثر	84	-8391572311184401509	309	576.5	251	330	93.63636016845703	51	JK009266-ara1	JK000168-ara1
JK009266-ara1.ms1320	false	3399345563481842377	1	118	7	639	1641	300	للفرد وا----لشء راكبا عليه هذا كلام العرب الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------اصله المداخلة ومنه تناكحت الشجر اي تداخلت اغصانها ويطلق النكاح علي العقد كقول الاعشي الطويل 1074 ولا تقربن جارة ان سرها حرام عليك فانكحن او تابدا اي فاعقد او توحش وتجنب النساء ويطلق ايضا علي الوطء كقوله البسيط 1075 الباركين علي ظهور نسوتهم والناكحين بشط دجلة البقرا وحكي الفراء نكح المراة بضم النون علي بناء القبل و الدبر وهو بضعها فمعني قولهم نكحها اي اصاب ذلك الموضع نحو كبده اي اصاب كبده وقلما يقال ناكحها كما يقال باضعها وقال ابو علي فرقت العرب بين العقد والوطء بفرق----------------------------- لطيف فاذا قالوا نكح فلان فلانة------------ او ابنة فلان ارادوا --------عقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته فلا يريدون غير المجامعة	1320	-2541181688625632309	JK000168-ara1.ms098	true	90208911541601790	146	209	793	1123	1620	300	للزوم الشء الشء راكب -عليه هذا كلام العرب الصحيح فاذا قالوا نكح فلان فلانة ينكحها نكحا ونكاحا ارادوا تزوجها قال ابن جني سالت ابا عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفارسي عن-------------------------------------------------------- قولهم نكحها فقال----------------------------------------------------------------------------------- فرقت العرب فرقا----------------- لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فل-----انة او بنت فلان او ا-----خته ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم- يريدوا الا المجامعة	98	-8391572311184401509	161	45.5	127	767	20.990873336791992	22	JK009266-ara1	JK000168-ara1