id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0016	true	1683050931593927101	93	265	461	1289	1445	300	اعوذ با-------------------------------------------لله من------ الشيطان الرجيم وعن---------------------------------- معقل بن يسار رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم وفي رواية من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر -كل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم وفخم انه قال من استعاذ بالله في اليوم عشر مرات وكل الله تعالي به ملكا يذود عنه الشيطان وعن خولة بنت حكيم رضي الله تعالي عنها عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرتحل من ذلك المنزل وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا فزع احدكم من النوم فليقل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن شر همزات الشياطين وان يحضرون	16	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0663	false	6989784614255431559	13	126	62	644	1520	300	اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون اخرجه الترمذي من حديث معقل بن يسار من ق-------------------------------------------------------ال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم---------- من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف----------------------------------- ملك الحديث ---------ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وقال حسن غريب ولابن ابي الدنيا من حديث انس مثل حديث مقطوع قبله من قالها حين يصبح------------------ عشر مرات اجير من ------------------------الشيطان الي الصبح الحديث ولابي الشيخ في الثواب من حديث عاءشة الا اعلمك يا خالد ----------------------------كلمات تقولها ثلاث مرات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن--- همزات الشياطين وان يحضرون	663	8989071251619580677	313	440.0	248	912	34.32017517089844	50	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms0362	true	2015559893660929320	95	196	487	1009	1517	300	التواب الرحيم- قالت عاءشة رضي الله عنها لما اراد الله------- ان يتوب علي ادم و------------------طاف بالبيت سبعا والبيت حينءذ------- ربوة حمراء فلما ---صلي ركعتين استقبل البيت وقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت-- لي ورضني- بما قسمت- لي---------------------- فاوحي الله تعالي الي ادم يا ادم قد غفرت لك ذنوبك ولن يات-ي احد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي دعوتني ---الا غفرت ذنبه وكشفت همومه وغمو-------مه ونزعت الفقر م----ن عينيه-------------------------- وجاءته الدنيا وهو-------------- لا يريدها	362	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0624	false	-6997358438013056078	76	198	413	1021	1498	300	الصلاة والسلام قالت عاءشة رضي الله عنها لما اراد الله عز وجل ان يتوب علي ادم صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت سبعا وهو يومءذ ليس بمبني ربوة حمراء ثم قام فصلي ركعتين ثم -----------قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبته علي والرضا بما قسمته لي يا ذا الجلال والاكرام فاوحي الله عز وجل اليه اني----- قد غفرت ل------ك ولم ياتني احد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي دعوتني به الا غفرت ل--ه وكشفت -------غمومه وهمومه ونزعت الفقر من بين عينيه واتجرت له من وراء كل تاجر وجاءته الدنيا وهي راغمة وان كان لا يريدها	624	8989071251619580677	441	708.5	351	639	69.01408386230469	70	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms0514	true	4004790785183564682	121	168	612	847	1576	300	او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون ق-------ال القفال يجوز ان يكون هذا الخطاب لاهل الكتاب الذين كانوا في زمان محمد عليه- الصلاة والسلام اي	514	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms2610	false	-2727325650656848072	213	250	1129	1323	1571	300	او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون بيان احوال الانبياء والملاءكة------------------------------------------------- عليهم الصلاة والسلام في	2610	8989071251619580677	170	300.5	135	243	69.95884704589844	31	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms0857	true	-3083524734577095650	201	300	1062	1586	1586	300	فعل الضحابة فمن وجهين الاول ان اهل --مسجد قبال كانوا في صلاة الصبح ب المدينة مستقبلين لبيت المقدس مستدبرين للكعبة لان المدينة بينهما فقيل لهم الا ان القبلة قد حولت------- الي الكعبة فاستداروا في اثناء الصلاة من غير طلب دلالةلة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم عليهم وسمي مسجدهم ب ذي القبلتين ومقابلة العين من المدينة الي مكة لا تعرف الا بادلة هندسية يطول النظر فيها فكيف ادركوها--- علي البديهة في اثناء الصلاة وفي ظلمة الليل الثاني ان الناس من عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بنوا المساجد في جميع----------- بلاد الاسلام ولم يحضروا قط مهندسا عند-	857	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms1237	false	4206098388218723702	175	299	945	1604	1609	300	فعل الصحابة رضي الله عنهم فما روي ان مسجد قباء كانوا في صلاة الصبح ب-المدينة مستقبلين لبيت المقدس مستدبرين الكعبة لان المدينة بينهما فقيل لهم الا---------ن قد حولت القبلة الي الكعبة فاستداروا في اثناء الصلاة من غير طلب دلالة حديث ان اهل قباء كانوا في صلاة الصبح مستقبلين لبيت المقدس فقيل لهم الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة فاستداروا الحديث اخرجه مسلم من حديث انس واتفقا عليه من حديث ابن عمر مع اختلاف ولم ينكر -------------------------عليهم وسمي مسجدهم ذا ا--لقبلتين ومقابلة العين من المدينة الي مكة لا تعرف الا بادلة هندسية يطول النظر فيها فكيف ادركوا ذلك علي البديهة في اثناء الصلاة وفي ظلمة الليل ويدل ايضا من فعلهم انه----------------------------م بنوا المساجد حوالي مكة وفي ساءر بلاد الاسلام ولم يحضروا قط مهندسا عند	1237	8989071251619580677	397	688.5	323	724	54.83425521850586	62	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms0899	true	5653911418617532818	124	208	671	1097	1611	300	ان كل ما يلاقي الانسان من مكروه ومحبوب فينقسم الي موجود في الحال والي ما كان موجودا في الماضي والي ما سيوجد في المستقب-ل فاذا خطر بالبال وجود شء فيما مضي سمي ذكرا وتذكرا وان كان------------- موجودا في الحال يسمي ------ذوقا ووجدا-- وانما سمي وجدا لانها حالة تجدها من نفسك وان------- خطر بالبال- وجود شء في الاستقبال وغلب ذلك علي القلب سمي انتظارا وتوقعا فان كان المنتظر مكروها يحصل منه الم في القلب يسمي خوفا واشفاقا وان كان محبوبا سمي ذلك ارتياحا ---في القلب	899	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms2535	false	5870760638914992435	98	183	529	957	1565	300	ان كل ما يلاقيك------- من مكروه ومحبوب فينقسم الي موجود في الحال والي------- موجود- فيما م-ضي والي م---نتظر في الاستقبال فاذا خطر ببالك موجود--- فيما مضي سمي ذكرا وتذكرا وان كان من خطر بقلبك موجودا في الحال -سمي وجدا وذوقا وادراكا وانما سمي وجدا لانها حالة تجدها من نفسك وان كان قد خطر ب--بالك وجود شء في الاستقبال وغلب ذلك علي قلبك -سمي انتظار- وتوقعا فان كان المن-ظر مكروها حص-ل منه الم في القلب -سمي خوفا واشفاقا وان كان محبوبا حصل -من انتظاره وتعلق القلب	2535	8989071251619580677	361	572.0	285	459	78.64923858642578	59	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms1082	true	-5321451847342448077	219	253	1097	1263	1518	300	سفيان بن عيينة لا يمنعن احدا م-ن الدعاء ما يعلمه من نفسه فان الله تبارك وتعالي قد اجاب دعاء شر الخلق ابليس لعنة الله قال قال ----انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين	1082	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0603	false	6377326822956863430	152	186	759	919	1477	300	سفيان بن عيينة لا يمنعن احدكم من الدعاء ما يعلم- من نفسه فان الله عز وجل--------- اجاب دعاء شر الخلق ابليس لعنه الله -اذ قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين	603	8989071251619580677	144	254.0	113	171	84.21052551269531	25	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms1101	true	-3165887541590344365	188	214	963	1093	1532	300	المال انما يحرم اما لمعني في عينه او لخلل في جهة اكتسابه فالقسم الاول الحرام لمعني في عينه اعلم---------------------------- ان الاموال -------------------------------------------------اما ان تكون من المعادن	1101	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0898	false	7078935184226932301	256	295	1249	1454	1479	300	المال انما يحرم اما لمعني في عينه او لخلل في جهة اكتسابه -القسم الاول الحرام ل-صفة في عينه كالخمر و الخنزير وغيرهما وتفصيله ان الاعيان الماكولة علي وجه الارض لا تعدو ثلاثة اقسام فانها اما ان تكون من المعادن	898	8989071251619580677	119	187.0	93	207	57.48792266845703	21	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms1101	true	-3165887541590344365	215	277	1096	1419	1532	300	من النبات او من الحيوانات اما المعادن وهي اجزاء ا-------------------لارض فلا يحرم شء منها الا من حيث---- يضر بالاكل و---بعضها ما يجري مجري السم وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النبات فلا يحرم منه الا م--------------ا يزيل الحياة او الصحة او العقل -----------------------------------------فمزيل الحياة كالسموم ومزيل الصحة الادوية في غير وق------------------------تها ومزيل العقل الخمر والبنج وساءر المسكرات وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحيوانات فت-قسم الي ما يءكل والي ما لا يءكل	1101	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0899	false	-7178124231667266970	0	146	0	710	1515	300	من النبات او من الحيوانات اما المعادن فهي اجزاء الارض وجميع ما يخرج منها فلا يحرم--- اكله الا من حيث انه يضر بالاكل وفي بعضها ما يجري مجري السم والخبز لو كان مضرا لحرم اكله و الطين الذي يعتاد اكله لا يحرم الا من حيث الضرر وفاءدة قولنا انه لا يحرم مع انه لا يءكل انه لو وقع شء منها في مرقة او طعام ماءع لم يصر به محرما واما النبات فلا يحرم منه الا ما يزيل العقل او يزيل الحياة او الصحة--------- فمزيل العقل البنج و الخمر وساءر المسكرات ومزيل الحياة -السموم ومزيل الصحة الادوية في غير وقتها وكان مجموع هذا يرجع الي الضرر ال--ا الخمر و----------- المسكرات فان الذي لا يسكر منها ايضا حرام مع قلته لعينه ولصفته وهي الشدة المطربة واما السم فاذا خرج عن كونه مضرا لقلته او لعجنه بغيره فلا يحرم واما الحيوانات فتنقسم الي ما يءكل والي ما لا يءكل	899	8989071251619580677	274	441.0	216	736	37.2282600402832	43	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms1102	true	7928157963302317937	0	98	0	564	1644	300	يحرم لخلل في جهة اثبات اليد عليه---------------- فنقول اخذ المال اما ان يكون باختيار المالك او بغير اختي------------------------اره كالارث والذي باخيت-----اره اما ان--- يكون ماخوذا بامر مالك-------ه واما ان يكون قه---------------------------------------را او --بالتراضي- و-الماخوذ قهرا اما ان يكون لسقوط عصمة المالك كالغناءم او باستحقاق الاخذ كزكاة الممتنعين و-النفقات الواجبة عليهم والماخوذ تراضيا اما ان يءخذ بعوضن كالبيع و-الصداق و-الاجرة واما ان يءخذ بغير عوض كالهبة و-الوصية ف-حصل من هذا التقسيم--- اقسام ستة الاول ما يءخذ من غير م-لك كنيل المعادن واحياء الموات والاصطياد والاحتطاب والاستقاء من الانهار والاحتشاش فهذا حلال لا ي--------كون الماخوذ مختصا بذي حرمة من الادميين	1102	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0900	false	-788166098023799753	176	300	894	1558	1558	300	يحرم لخلل في جهة اثبات اليد عليه وفيه يتسع النظر فنقول اخذ المال اما ان يكون باختيار المالك او بغير اختياره فالذي يكون بغير اختياره كالارث والذي يكون باختياره اما ان لا يكون ---------من مالك كنيل المعادن او يكون من مالك والذي اخذ من مالك فاما ان يءخذ قهرا او يءخذ تراضيا و الماخوذ قهرا اما ان يكون لسقوط عصمة المالك كالغناءم او لاستحقاق الاخذ كزكاة الممتنعين و النفقات الواجبة عليهم والماخوذ تراضيا اما ان يءخذ بعوض- كالبيع و الصداق و الاجرة واما ان يءخذ بغير عوض كالهبة و الوصية فيحصل من هذا السياق ستة اقسام---- الاول ما يءخذ من غير مالك كنيل المعادن واحياء الموات والاصطياد والاحتطاب والاستقاء من الانهار والاحتشاش فهذا حلال بشرط ان لا يكون الماخوذ مختصا بذي حرمة من الادميين-	900	8989071251619580677	522	920.5	429	679	76.87776184082031	74	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms1102	true	7928157963302317937	98	253	564	1417	1644	300	الثانيك الماخوذ ق-هرا ممن لا حرمة له وهو الفءن والغنيمة وسا-ءر اموال الكفار والمحاربين فذلك حلال للمسلمين اذا اخرجوا منه- الخمس وقسموه- بين المستحقين بالعدل ولم ياخذوه ممن كان- له حرمة بامان او عهد----------------------------------------------------------------- الثالث ما يءخذ قهرا باستحقاق عند امتناع من هو ع-ليه فيءخذ دون عطاءه وذلك حلال اذا تم سبب الاستحقاق وتم وصف المستحق----------------- واقتصر علي --قدر المستحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع ما يءخذ تراضيا بمعاوضة -فهو حلال اذا روعي شرط العوضين وشرط العاقدين وشرط اللفظين اعني الايجاب والقبول عند من يشترطهما مع ما قي-د الشرع به من اجتناب الشروط المفسدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس ما يءخذ بالرضا من غير عوض كما في الهبة والوصية والصدقة اذا روعي---- شرط المعفود عليه وشرط العاقدين و-----------لم يءد الي ضرر---------------------------------------------------------- السادس ما يحصل بغير اختياره كالميراث وهو حلال اذا كان المور-ث قد اكتسب المال من بعض الجهات الخمس علي وجه الحلال ثم كان ذلك بعد قضاء الدين وتنفيذ الوصايا وتعديل القسمة م-ن الورثة واخراج الزكاة و-الحج وال-كفارة الواجبة----------------------------------------- فهذه مجامع مداخل الحلال	1102	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0901	false	-7782653955393051318	12	260	68	1451	1649	300	الثاني- الماخوذة قهرا ممن لا حرمة له وهو الفء- والغنيمة و ساءر اموال الكفار والمحاربين وذلك حلال للمسلمين اذا اخرجوا منها الخمس وقسموها بين المستحقين بالعدل ولم ياخذوها من كافر له حرمة وامان وعهد وتفصيل هذه الشروط في كتاب السير من كتاب الفء والغنيمة وكتاب الجزية الثالث ما يءخذ قهرا باستحقاق عند امتناع من وجب عليه فيءخذ دون رضا-ه وذلك حلال اذا تم سبب الاستحقاق وتم وصف المستحق الذي به استحقاقه واقتصر علي القدر المستحق واستوفاه ممن يملك الاستيفاء من قاض او سلطان او مستحق وتفصيل ذلك في كتاب تفريق الصدقات وكتاب الوقف وكتاب النفقات اذ فيها النظر في صفة المستحقين للزكاة و الوقف و النفقة وغيرها من الحقوق فاذا استوفيت شراءطها كان الماخوذ حلالا الرابع ما يءخذ تراضيا بمعاوضه وذلك حلال اذا روعي شرط العوضين وشرط العاقدين وشرط اللفظين اعني الايجاب والقبول---------------- مع ما تعبد الشرع به من اجتناب الشروط المفسدة وبيان ذلك في كتاب البيع و السلم والاجارة والحوالة والضمان والقراض والشركة والمساقاة والشفعة والصلح والخلع والكتابة والصداق وساءر المعاوضات الخامس ما يءخذ عن رضا من غير---------------- عوض وهو حلال---- اذا روعي فيه شرط المعقود عليه وشرط العاقدين وشرط العقد ولم يءد الي ضرر بوارث او غيره وذلك مذكور في كتاب الهبات والوصايا والصدقات السادس ما يحصل بغير اختيار- كالميراث وهو حلال اذا كان الموروث قد اكتسب المال من بعض الجهات الخمس علي وجه ح--لال ثم كان ذلك بعد قضاء الدين وتنفيذ الوصايا وتعديل القسمة بين الورثة واخراج الزكاة و الحج و الكفارة ان كان واجبا وذلك مذكور في كتاب الوصايا والفراءض فهذه مجامع مداخل الحلال	901	8989071251619580677	761	1296.5	619	1425	53.403507232666016	112	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms1536	true	-6967482077086027873	0	79	0	436	1579	300	من امة محمد يقال لهم الابدال-- لم يفضلوا الناس بكثرة صوم ولا صلا-------------ة ولكن بحسن خلق وصدق الورع وحسن النية وسلامة القلوب لجميع المسلمين والنصيحة لهم ابتغاء مرضاة الله بصبر وحلم ولب--- وتواضع في غير مذلة فهم خلفاء الانبياء قوم اصطفاهم الله سبحانه لنفسه واستخلصهم بعلمه لنفسه وهم اربعون صديقا--- ثلاثون رجلا------- علي مثل يقين ابراهيم خليل الرحمن بهم يرفع الله المكاره والبلايا عن الناس وبهم يمطرون ويرزقون لا يموت الرجل منهم حتي يكون الله قد انشا من يخلفه	1536	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms2163	false	8628478168987540512	125	196	607	979	1534	300	من امة محمد صلي الله عليه وسلم لم يفضلوا الناس بكثرة صوم ولا صلاة ولا حسن حلية ولكن ب---------صدق الورع وحسن النية وسلامة الصدر- لجميع المسلمين والنصيحة لهم ابتغاء مرضاة الله بصبر من غير تجبن وتواضع في غير مذلة وهم--------------- قوم اصطفاهم الل-------------ه واستخلصهم لنف------سه وهم اربعون صديقا او ثلاثون رجلا قلوبهم علي مثل يقين ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام------------------------------------------------ لا يموت الرجل منهم حتي يكون الله قد انشا من يخلفه	2163	8989071251619580677	306	498.0	245	464	65.94827270507812	49	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms1541	true	-5841122266496877613	10	139	49	705	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا وانا ا----------------------كرم ولد ادم علي ربي ولا فخر وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من الصحابة----------------------------------------------------------------- يتذاكرون فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله ا--------------------------تخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلمه تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج رسول الله- صلي الله عليه و-----سلم وقال--- سمعت كلامكم وحجت-كم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذل---------------------------------------------------------------ك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا ا--------------------------------------------ول من يحرك حلقة الجنة فيفتح----- لي فادخلها ومعي فقراء المءمنين-------- وانا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر	1541	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms3267	false	-2651329009660916564	45	282	230	1415	1500	300	صلي الله عليه وسلم---- انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا يءسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر حديث انس انا اول الناس خروجا اذا بعثوا الحديث اخرجه الترمذي وقال حسن غريب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقوم بين يدي ربي عز وجل فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري حديث فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش الحديث اخرجه الترمذي من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب صحيح وقال ابن عباس رضي الله عنهما---- جلس ناس من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرونه فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع -----------------------------حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله عز وجل اتخذ من خلقه خليلا اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلمه تكليما وقال اخر فعيسي كلمه الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج----- عليهم صلي الله عليه وسلم فسلم وقال قد سمعت كلامكم وتعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله تعالي وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق- الجنة فيفتح الله لي فادخلها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر	3267	8989071251619580677	595	1005.5	475	1229	48.41334533691406	104	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms1566	true	477191176650061405	83	191	415	937	1470	300	اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعلت باسيرك البارحة قلت يا رسول الله عليك الصلاة والسلام زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تتم الاية وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب	1566	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0664	false	-7928780494484793452	11	40	60	198	1500	300	اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه---------------------------------------------- لن يزال عليك من الله حافظ الحديث وفيه فقال رسول ا-----------------------------------لله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اما انه قد صدقك وهو كذوب	664	8989071251619580677	114	190.5	89	522	21.839080810546875	22	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms1633	true	-6754942314842511172	44	83	220	427	1503	300	صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا----------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم--- يوم ي-----------جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذي- كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم --جزاء	1633	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms2040	false	3744848327469469312	96	138	480	704	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله----------------- قال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء	2040	8989071251619580677	186	319.5	150	241	77.17842102050781	31	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms1633	true	-6754942314842511172	149	256	747	1279	1503	300	اناء الليل واناء- النهار فيقول الله ---له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تبارك وتعالي بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي له الم اوسع---------------------------------------------------------- عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم وا----------------------------تصدق فيقول الله ---له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جواد---- وقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله------ فيقول --له ف---ي ماذا قتلت فيقول يا رب امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل ادرت ان يقال	1633	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms2980	false	-4776808085156741544	213	300	1077	1528	1528	300	اناء الليل واطراف النهار فيقول الله تعالي كذبت وتقول الملاءكة كذبت------------------------ بل اردت ان يقال فلان ع------------------------------------------------------الم الا فقد قيل ذلك ورجل اتاه الله مالا فيقول الله تعالي لقد انعمت عليك-------------------------------------------- فماذا صنعت فيقول يارب---- كنت -----------اتصدق به اناء الليل واطراف النهار فيقول الله تعالي كذبت وتقول الملاءكة كذبت----------------- بل اردت ان يقال فلان جواد الا فقد قيل ذلك ورجل------- قتل في سبيل الله تعالي فيقول الله تعالي ماذا صنعت فيقول يا-رب امرت بالجهاد--------- فقاتلت حتي قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت----------------- بل اردت ان يقال-	2980	8989071251619580677	309	420.0	243	640	48.28125	53	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms1869	true	2311298840598813766	161	272	827	1361	1501	300	ال ---------ه الا هو لعزيز لحكيم ال عمران 18 قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند لله لاسلام قالها مرارا قلت لقد سمع فيها شيءا فصليت معه وودعته ثم قلت اني سمعتك ترددها فما بلغك قال والله لا احدثك بها الي سنة فكتبت علي بابه ذلك اليوم واقمت سنة فلما مضت السنة قلت يا ابا محمد قد مضت السنة فقال حدثني من حدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالي ان لعبدي هذا عند---ي عهدا وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة قوله	1869	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0664	false	-7928780494484793452	93	133	459	651	1500	300	الله الي قوله الاسلام ثم قال وا---------------------------نا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند----ه وديعة جء به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة ف-قيل --له ع----------بدي هذا عهد الي عهدا وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة وفيه	664	8989071251619580677	156	241.5	122	546	28.571428298950195	27	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms1897	true	4481861032943949687	81	116	359	521	1439	300	بغير حساب معلقات ما بينهن وبين الله حجاب قلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك قال الله عز وجل اني حلفت لا يقرءكن- احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه	1897	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0664	false	-7928780494484793452	184	209	923	1043	1500	300	بغير حساب معلقات ما بينهن وبين الله حجاب الحديث وفيه ف---------------------------قال الله---------------- لا يقرا كل احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه	664	8989071251619580677	106	170.0	83	163	65.03067779541016	21	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms1917	true	6855984066546874584	119	173	591	852	1506	300	-قال سهل بن عبد الل---------ه علامة حب الله حب القران وعلامة حب الق---------ران حب النبي------------------- وعلامة حب النبي صلي الله عليه وسلم حب السنة وعلامة حب السنة حب الاخرة وعلامة حب الاخرة ان لا يحب نفسه وعلامة ان لا يحب نفسه ان يبغض الدنيا وعلامة بغض الدنيا ان لا ياخذ منها الا الزاد والبلغة	1917	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms2899	false	2384131219702931773	50	101	235	490	1512	300	وقال سهل رحمة الله تعالي عليه علامة حب الله حب القران وعلامة حب الله وحب القران حب النبي صلي الله عليه وسلم وعلامة حب النبي صلي الله عليه وسلم حب السنة وعلامة حب السنة حب الاخرة وعلامة حب الاخرة بغض الد-----------------------------------------نيا وعلامة بغض الدنيا ان لا ياخذ منها الا --زادا و-بلغة	2899	8989071251619580677	197	331.5	157	299	65.88628387451172	34	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms2436	true	1486258049701361418	65	112	345	577	1546	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني -شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا قوله تعالي ولا يحسبن -لذين يبخلون	2436	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms3276	false	268577137373508244	256	300	1342	1563	1563	300	ابو هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا----- له زييبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهازمة- يعني اشدافه ف--يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا قوله تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون-	3276	8989071251619580677	210	377.0	167	234	89.74359130859375	39	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms3471	true	5389975004378548855	1	90	3	460	1560	300	العاص ان النبي عليه الصلاة والسلا---م تلا قوله تبارك وتعالي------ رب انهن اضللن كثيرا من -لناس فمن تبعني فانه مني ابراهيم 36 الاية-------- وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال اللهم امتي اللهم امت-ي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد عليه الصلاة والسلام وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله فقال الله يا جبريل اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره و------------------------------------------قل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	3471	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms3262	false	3425272553465170174	125	202	654	1028	1484	300	العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا قول ابراهيم عليه السلام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك ثم ----------------------------------رفع يديه وقال ا------متي امتي ثم بكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد------------------------------ فسله ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخ--------------------------------------------------------------------------بره والله اعلم به فقال يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	3262	8989071251619580677	251	376.0	198	518	48.455596923828125	43	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms3510	true	7481803840800245871	245	300	1296	1562	1562	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي----- النبي صلي الله عليه وسملم صبي فان- امراة من السبي قد تحلب ثديها لسقي اذ وجدت صبيا في السبي فاخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه------- طارحة ولدها في النار قلنا لا------ وهي تقدر علي ان--- تطرحه فقال لله-------	3510	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms3307	false	5301279268870360081	113	167	576	842	1415	276	عمر بن الخطاب------------- قال قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تسع--------------ي اذ وجدت صبيا في السبي -اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال رسول الله	3307	8989071251619580677	223	367.0	176	295	75.59322357177734	38	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms3984	true	5896807836592869532	220	263	1156	1391	1590	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه- يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه- يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه ---الباطل غدا ان	3984	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms3169	false	-70691569814019059	8	49	44	268	1540	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يثقل------ وانما خفت موازين من خفت موزاينهم يوم القيامة باتباع-- الباطل---------- وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الاالباطل ان ----	3169	8989071251619580677	199	337.5	162	246	80.8943099975586	29	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms4541	true	-5107569975022409145	76	152	393	807	1638	300	---------عليه الصلاة والسلام ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيه-----ا حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وقال عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------- الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل البهيمة الحشيش وقال عليه الصلاة والسلا-----------------------م قال الله ------------تعال--ي ان بيوتي في الارض- المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره ----وقال عليه الصلاة والسلام من ا-لف المساجد	4541	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0292	false	9020370026189173303	21	124	103	623	1541	300	صلي الله عليه وسل----------م ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة حديث ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا حلقا ذكرهم الدنيا الحديث اخرجه ابن حبان من حديث ابن مسعود والحاكم من حديث انس وقال صحيح الاسناد وقال صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل في بعض الكتب ان بيوتي في --ارضي المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره حديث قال الله تعالي ان بيوتي في ارضي المساجد	292	8989071251619580677	291	449.5	224	532	54.699249267578125	48	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	100	292	470	1443	1479	300	والذي بعثك بالحق----- لءن --------------رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه ---------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت -بها المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وكان--- يصلي مع رسول الله الظهر والعصر ويصلي في غنمة ساءر الصلوات ثم ----كثرت ونمت فتباعد حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا ك----------------------------------ان يوم الجمعة خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاخبار ف----------ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة قالوا------- يا رسول الله اتخذ غنما ما يسعها واد---------------------- فقال --------------------------------------------رسول الله صلي الله--------------------------------------- عليه وسلم يا ويح ثعلبة فانزل الله تعالي اية-- الصدقات فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجلا من جهين----------------------------ة وكتب لهما ----اسنا-ن الصدقة كيف --------------ياخذانها--------- وقال لهما مرا بثعلبة بن حاطب وب-----رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- هذه الا الجزية ما هذه ا----------------لا اخت الجزية انطلقا حتي تفرغا ثم -عودا الي فانطلقا و------------سمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راياها قال-ا ما هذه عليك	4643	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms1999	false	-7989382042999460540	2	234	10	1199	1542	300	والذي بعثك بالحق نبيا لءن دعوت الله ان يرزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه ولافعلن ولافعلن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ---فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي------------- الظهر والعصر في الجماعة ويدع ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الجماعة الا الجمعة وهي تنمو كما ينمو الدود حتي ترك الجمعة وطفق يلقي الركبان يوم الجمعة ف---------------يسالهم عن الاخبار في المدينة وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عنه فقال ما فعل ثعلبة بن حاطب فقيل يا رسول الله اتخذ غنما فضاقت عليه المدينة واخبر بامره كله فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة قال وانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم وانزل الله تعالي فراءض الصدقة- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا------------------ من جهينة ورجلا من بني سليم عن الصدقة وكتب لهما كتابا باخذ الصدقة وامرهما ان يخرجا فياخذا من المسلمين وقال----- مرا بثعلبة بن حاطب وبفلان رجل من بني سليم وخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا ج--زية ما هذه الا جزيه ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي تفرغا ثم تعودا الي فانطلقا نحو السليمي فسمع بهما فقام ا-------لي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راو-ها قالوا لا يجب عليك	1999	8989071251619580677	731	1101.0	578	1267	57.695343017578125	118	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms4644	true	5781361851236061151	62	175	303	856	1469	300	وبما كانوا يكذبون التوبة 77 وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك ف-------------خرج حتي ات-----اه فقال ويح----ك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل صدق----ته فقال ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد------ امرتك فلم تطعني ف-------------------------رجع الي منزله و----قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتي ابا بكر بصدقته فلم يقبلها اقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام فقبض ابو بكر ثم لم يقبلها عمر اقتداء باب----------------------------------------------------------------------------------------ي بكر ثم لم يقبلها عثمان و-هلك ثعلبة---- في خلافه عثمان وقال ابن	4644	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms2000	false	3817101135625911350	30	153	160	737	1444	300	وبما كانوا يكذبون---------- وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ما انزل الله فيه فخرج حتي اتي ثعلبة فقال لا ام لك يا ثعلبة قد انزل الله------- فيك -----كذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبل منه شيءا رجع الي منزله فلما قبض رسول----- صلي الله عليه وسلم جاء بها الي ----------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر الصديق رضي الله عنه فابي ان يقبلها منه وجاء بها الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي------- ان يقبلها --منه وتوفي ثعلبة بعد في خلافة عثمان حديث ابي	2000	8989071251619580677	382	589.0	298	707	54.0311164855957	68	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms4799	true	-6551039774647553337	3	74	13	375	1578	300	عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية- للذين احسنوا -لحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا----------------- قالوا ما هذا الموعد الم يثقل موازيننا ويبيض ووجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله عز وجل قال فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر اليه ويءيد ه---ذا قوله تعالي	4799	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms3298	false	6327892610433553138	93	167	467	846	1535	300	عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا ما هذا الموعد الم يثقل موازيننا ويبيض -وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيرفع الحجاب وينظرون الي وجه الله عز وج----ل فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر اليه حديث صهيب في قوله تعالي	3298	8989071251619580677	337	624.0	269	384	87.76041412353516	60	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	9	59	38	284	1548	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يليتني لم اشرك بربي احدا ولم ----	6025	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms2154	false	-8603824350294434835	62	112	318	561	1541	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا وكان ذلك منه تكبرا بالمال والولد ثم بين الله عاقبة امره بقوله يا --------ليتني لم اشرك بربي احدا ومن ذلك	2154	8989071251619580677	175	300.0	137	251	69.72111511230469	33	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms6388	true	-8466242038758571864	41	143	200	703	1495	300	صلي الله عليه وسلم ق---ال احتج ادم وموسي---------------------- عند ربهما فحج ادم موسي------------ قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكتك واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا و-----جدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ءادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتب- الله علي ----ان اعمله -قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	6388	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms2587	false	-9212199848000803124	81	188	395	931	1494	300	صلي الله عليه وسلم اذ قال احتج ادم -موسي عليهما الصلاة والسلام عند ربهما فحج ادم موسي عليه السلام قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك--- جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي -ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي قبل ان اعمله وقبل ان يخلقني باربعين سنة قال---------- صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	2587	8989071251619580677	485	892.0	386	551	88.02178192138672	90	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms6666	true	7916990220464809827	172	271	883	1397	1542	300	قوله تعالي اقم -لصلاة لذكري طه 14 وظاهر الامر للوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في جميع صلاته كيف يكون مقيما للصلاة لذكره وثالثها قوله تعالي ولا تكن من ل-غافلين الاعراف 205 وظاهره للتحريم وقوله------- حتي تعلموا ما تقولون النساء 43 تعليل لنهي السكران وهو مطرد في الغافل المستغرق في------------------ الدنيا --ورابعها قوله عليه---------- الصلاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا وصلاة الغافل لا تمنع من الفحشاء قال عليه السلا----------------م كم من قاءم حظه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قيا--------------------------------------مه التعب والنصب----- وما اراد به الا الغافل وقال ايضا ل--------------يس للعبد من صلاته الا ما عقل	6666	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0306	false	-5447962188591872924	76	245	425	1305	1569	300	قوله تعالي اقم الصلاة لذكري و------ظاهر الامر الوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في جميع صلاته كيف يكون مقيما للصلاة لذكره و-------قوله تعالي ولا تكن من الغافلين نهي و--------ظاهره التحريم وقوله عز وجل حتي تعلموا ما تقولون---------- تعليل لنهي السكران وهو مطرد في الغافل المستغرق الهم بالوسواس وافكار الدنيا وقوله صلي الله عليه وسلم انما الصلاة تمسكن وتواضع حصر بالالف واللام وكلمة انما للتحقيق والتوكيد وقد فهم الفقهاء من قوله صلي الله عليه وسلم انما الشفعة فيما لم يقصر الحصر والاثبات والنفي وقوله صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا وصلاة الغافل لا تمنع من الفحشاء والمنكر وقال صلي الله عليه وسلم كم من قاءم حظه من صلاته التعب والنصب حديث كم من قاءم حظه من صلاته التعب والنصب اخرجه النساءي من حديث ابي هريرة رب قاءم ليس له من قيامه الا السهر ولاحمد رب قاءم حظه من صلاته السهر واسناده حسن وما اراد به الا الغافل وقال صلي الله عليه وسلم ليس للعبد من صلاته الا ما عقل	306	8989071251619580677	440	709.5	351	911	48.2985725402832	71	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms7191	true	3118500118837416343	93	117	455	577	1491	300	عليه السلام لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	7191	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms3132	false	-6465201365794165876	264	288	1325	1445	1505	300	عليه وسل--م لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	3132	8989071251619580677	117	227.0	93	122	95.90164184570312	23	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms7193	true	234499054296257654	160	190	839	987	1552	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن	7193	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0117	false	6026066991856984585	129	160	636	786	1498	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن	117	8989071251619580677	148	290.5	118	150	98.66666412353516	29	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms7623	true	-239460534571211113	179	223	890	1123	1491	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون	7623	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms3235	false	-5373249839857685720	195	240	1033	1268	1567	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون	3235	8989071251619580677	233	460.5	189	235	99.14893341064453	43	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms7637	true	8523777792261737935	147	178	818	993	1662	300	للعبد كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول-------- بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	7637	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms3248	false	4120764903351911840	54	85	252	429	1508	300	------كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول لاعضاءه بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3248	8989071251619580677	165	310.0	135	183	90.16393280029297	27	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms7905	true	-454390408843859819	106	179	516	879	1478	300	الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عبقة بن ابي معيط فاخذ يمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا واقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	7905	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms1383	false	-5798374084964446787	78	140	381	684	1473	300	الله بن -------------------------------------------------عمرو رضي الله عنهما---- قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلف- ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فجاء- ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	1383	8989071251619580677	285	528.5	223	363	78.51239776611328	55	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms8236	true	-982085793068964389	122	154	656	821	1621	300	عليه الصلاة والسلام ما ينتظر احدكم---------- الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال والدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر	8236	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms3132	false	-6465201365794165876	178	211	897	1062	1505	300	عليه وسل----------م ما ينتظر احدكم من الدنيا الا غني مطغبا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مقيدا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر	3132	8989071251619580677	148	271.5	117	175	84.57142639160156	26	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms8297	true	-7612505012421697917	0	74	0	369	1556	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس قا-ل ابو بكر ما اردت الا خلافي -قال عمر ماا-ردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قال ابن الزبير ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمر لا يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه وقيل نزلت في جماعة اكثروا من السءال وقال مجاهد لا تفتاتوا ع--------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8297	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms1426	false	8400005581338946560	105	190	533	948	1495	300	القعقاع بن معبد--------- وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله وكان له لقاح وغنم يتقوت هو واهله من البانها حديث وكان له لقاح وغنم يتقوت هو واهله من البانها اخرجه محمد بن سعد في الطبقات من حديث ام سلمة كان ع-------------يشنا مع صلي الله عليه وسلم اللبن او قالت----------------------------------------------------------------- اكثر عيشنا كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1426	8989071251619580677	239	380.0	189	502	47.609561920166016	43	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms8647	true	770244682085734027	105	197	566	1018	1544	300	ابي امامة قال كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقولون انه ل----------ينفعنا -الاعراب ومساءلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله شجرة في القران -----مءذية وما كنت ا-ري ف---ي الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان له- شوكا مءذيا فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس يقول سدر مخضود -خضد الله شوكه ف-جعل مكان كل شوكة ثمرة فانها تنبت ثمرا يفتق الثمر م-نها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيه- لون يشبه الاخر وقال ابو	8647	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms3287	false	2123272728203246187	150	237	740	1163	1469	300	ابو امامة---- كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله عز وجل ينفعنا بالاعراب ومساءلهم---- اقبل اعرابي ف-----قال يا رسول الله -قد ذكر الله ف-----ي القران شجرة مءذية وما كنت ادري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما هي قال السدر فان لها شوك------ا فقال قد قال الله تعالي في---------------------- سدر مخضود يخضد الله شوكه فيجعل مكان كل شوكة ثمرة ثم تن------------فتق الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما منها لون يشبه الاخر حديث ابي	3287	8989071251619580677	358	562.0	282	484	73.9669418334961	54	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms8796	true	-8391689224180407315	114	147	556	711	1508	300	اهدي لرجل -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان اخي فلانا وعياله احوج الي هذا منا ----------فبعثه اليه و---------------لم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي--------------------- تداولها سبعة	8796	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms1058	false	-593331614093865605	11	52	50	240	1457	300	اهدي لرجل دمن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال--- اخي فلان-------- احوج مني اليه فبعث به اليه فبعثه ذلك الانسان الي اخر فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي رجع الي الاول بعد ان تداوله- سبعة	1058	8989071251619580677	128	192.0	100	202	63.366336822509766	21	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms8797	true	-1061275323465902196	127	214	654	1045	1481	300	وقال حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق س--------------قيته فاذا انا به فقلت له اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن ----عمي ان انطلق--- اليه فجءت اليه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمعت-- اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق--- اليه فجءت اليه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	8797	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms1974	false	-8693232219564311091	17	100	79	449	1486	300	وقال حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من --ماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته ومسحت به وجهه فاذا انا به فقلت--- اسقيك فاشار --الي ان نعم فاذا -----رجل يقول--- اه فاشار ابن ----عمي الي ان انطلق به اليه فجءت----ه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك------------- فسمع به اخر فقال اه فا---شار هش---ام انطلق به اليه فجءت----ه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت ا-ن ابن عمي فاذا هو قد مات	1974	8989071251619580677	328	563.0	252	417	78.65707397460938	63	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms8798	true	-3478375264918139633	0	22	0	130	1523	300	تشبح جميعهم فكسروا الرغفان واطفءوا السراج وجلسوا للطعام فلما فرغوا فاذا الطعام بحاله -لم ياكل احد منهم شيءا ايثارا لصاحبه علي نفسه	8798	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms1973	false	7470957836532110464	278	300	1422	1549	1549	300	تشبع جميعهم فكسروا الرغفان واطفءوا السراج وجلسوا للطعام فلما رفع-- فاذا الطعام بحاله ولم ياكل احد منه- شيءا ايثارا لصاحبه علي نفسه-	1973	8989071251619580677	122	219.5	101	131	93.12976837158203	18	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	102	284	542	1429	1512	300	علي رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا فذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض--- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملص-ا في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين من له--------------------------------------------------------------------- يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--- كفرا ---------------------------ولا ارتدادا عن ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال -------------------انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله---------- اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	8817	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms1464	false	-783256290285212042	77	255	400	1271	1497	300	علي رضي الله عنه---- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا -الزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا حتي اتينا روضة خاخ فق--------------------------------------------------------------------لنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لننزعن الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بم------كة يخبرهم امرا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- يا حاطب ما هذا -قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قومي------------------------------------------- وكان -من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهلهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب منهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعل ذلك كفرا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام ولا ارتدادا عن ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------- صدقكم فقال عمر رضي الله عنه دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل قد اطلع علي--- اهل بدر- فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1464	8989071251619580677	646	1041.0	508	1053	61.34852981567383	112	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	212	241	1099	1269	1580	300	وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	9072	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms3242	false	-9182237003219990093	256	285	1341	1510	1586	300	تحمل- الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	3242	8989071251619580677	168	330.0	139	170	98.82353210449219	28	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms9117	true	-6179916421321180902	237	285	1267	1496	1569	300	ان مطرف بن عبد الله بن الشخير راي المهلب بن ابي صفرة يتبختر في مطرف خز وجبة خز فقال له يا عبد الله ما هذه المشية التي يبغضها ال-------له فقال له ا----------تعرفني -قال نعم------ اولك نطفة مذرة واخر-ك جيفة قذرة وانت-------- تحمل العذرة فمضي المهلب وترك مشيته -----قال	9117	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms2128	false	8315785361403596786	241	288	1167	1403	1458	300	ان مطرف بن عبد الله بن الشخير راي المهلب وهو-------- يتبختر في ---------جبة خز فقال--- يا عبد-الله--- هذه --مشية----- يبغضها الله ورسوله فقال له المهلب اما تعرفني فقال بلي اعرفك اولك نطفة مذرة واخرتك جيفة قذرة وانت بين ذلك تحمل العذرة فمضي المهلب وترك مشيته تلك وقال	2128	8989071251619580677	192	280.5	152	267	71.91011047363281	31	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms9211	true	-1923650083357990534	90	112	447	552	1516	300	من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	9211	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms3039	false	-6013856222507791633	71	93	364	469	1534	300	من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	3039	8989071251619580677	105	210.0	83	105	100.0	22	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms9222	true	-2898784114046952939	142	166	748	866	1563	300	وقال صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي انصاف ساقيه -لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من ذلك ففي النار	9222	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms2713	false	-5290694328962356401	235	258	1209	1324	1540	300	وقال صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي انصاف ساقيه ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما---- اسفل من ذلك ففي النار	2713	8989071251619580677	114	216.5	91	119	95.7983169555664	22	JK009266-ara1	JK000001-ara1
JK009266-ara1.ms9369	true	-1888230141086588912	184	219	911	1127	1572	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	9369	-2541181688625632309	JK000001-ara1.ms0200	false	-7789448389994778101	89	124	499	715	1664	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	200	8989071251619580677	216	432.0	181	216	100.0	35	JK009266-ara1	JK000001-ara1