id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0297	true	3783702066879981668	15	178	83	1022	1738	300	الكواكب الموصوفة بالاسعاد والانحاسن فالمسعدات منها ملاءكة الرحمة والمنحسات منها ملاءكة العذاب الثالث قول معظم المجوس والثنوية وهو ان هذا----------------------- العالم مركب من اصلين ازليين وهما النور والظلمة وهما في الحقيقة جوهران شفافان مختاران قادران متضادا النفس والصورة مختلفا الفعل والتدبير فجوهر النور فاضل خير نفي طيب الريح كريم النفس يسر ولا يضر وينفع ولا يمنع ويحيا ولا يبلي وجوهر الظلمة علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور لم يزل يولد الاولياء وهم الملاءكة لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد الحكمة من الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين علي سبيل تولد السفه من السفيه لا علي سبيل التناكح القول الثاني وهو انها ذوات قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة ولا باجسام فهاهنا قولان الاول قول طواءف من النصاري وهو ان الملاءكة في الحقيقة هي الانفس الناطقة المفارقة لابدانها علي نعت الصفاء والخيرية وذلك لان هذه النفوس المفارقة ان ك-انت صافية خالصة فهي الملاءكة وان كانت خبيثة كدرة فه--ي الشياطين والثاني قول الفلاسفة وهي ا---------------------------نها جواهر قاءمة بانفسها	297	-2541181688625632309	Hindawi051419736-ara1.ms289	false	8117820473327476391	147	261	751	1368	1602	300	الكواكب الموصوفة بالسعو--------------------------------------------------------------------------------------------د وال-نحوس وهو قول عبدة الاوثان ومنهم من قال العالم مركب من اصلين قديمين وهما النور والظلمة وهما -----------جوهران----------------------------------------------------------------- فجوهر النور اص-ل خير-------------- كريم النفس وجوهر الظ------------------------------------------لمة علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور لم يزل يولد الاولياء وهم الملاءكة--- علي سبيل تول--------------------د الحكم م-ن الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين علي سبيل تولد السفه من السفيه هذا اذا كانت الملاءكة جواهر ----------------------------------------متحيزة اما اذا لم تكن فمنهم من قال انها--------------------------------------------- هي النفوس الناطقة المفارقة لابدانها فان المفا----------------------------------------رقة اذا كانت صافية خالصة فهي الملاءكة وان كانت علي خلاف ذلك فهي الشياطين وهذا هو مذهب اهل الهند وقوم من النصاري ومنهم من قال انها جواهر قاءمة بانفسها	289	2973592212671088808	431	678.0	347	992	43.44758224487305	64	JK009266-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009266-ara1.ms0298	true	-5085096008392752712	0	166	0	885	1535	300	قال عليه الصلاة والسلام اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع وروي ان بني ادم عشر الجن والجن---- وبنو ادم عشر حيوانات البر وهءلاء كلهم عشر حيونات ال--بر وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحر وهءلاء كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين بها وكل هءلاء ملا----ءكة سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب----------------------------------------------------------------- الي ملاءكة السرادق---- الواحد من سرادقات العرش التي عددها ستماءة الف طول كل سرادق وعرضه وسمكه اذا قوبلت به- السماوات والارضون وما فيها وما بينها فانها كلها تكون شيءا يسيرا وقدرا صغيرا وما من مقدار موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع و--قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم كل هءلاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر ولا يعلم عددهم الا الله تعالي ثم مع---- هءلاء ملاءكة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل عليه السلام والملاءكة الذين هم جنود جبر--يل عليه السلام ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصي اجناسهم ولا مدة اعمارهم ولا كيفية عباد-تهم الا الله تعالي----------------- علي ما قال وما يعلم جنود	298	-2541181688625632309	Hindawi051419736-ara1.ms295	false	1916931717251586699	92	300	469	1579	1579	300	قال صلي- الله عليه وسلم اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع وروي ان بني ادم عشر الجن والجن 741 وبنو ادم عشر حيوانات البر وهءلاء كلهم عشر------- الطيور وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحر و------كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين---- وكل هءلاء عشر ملاءكة سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب الي السماء السابعة ثم الكل في مقابلة الكرسي نزر قليل ثم كل هءلاء عشر ملاءكة السرادق 742 الواحد من سرادقات العرش التي عددها ستماءة الف طول كل واحد- وعرضه وسمكه اذا قوبلت بها السماء-- والارضون وما فيها وما بينها فانها كلها تكون شيءا يسيرا وقدرا صغيرا وما من مقدار----- قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع او قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم هء---لاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر -لا يعرف عددهم الا الله------ ثم مع 743 هءلاء ملاءكة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل عليه السلام والملاءكة الذين هم جنود جبراءيل عليه السلام كلهم سامعون مطيعون لا يفترون ويشتغلون بعبادته سبحانه رطاب الالسنة بذكره وتعظيمه يتسابقون في ذلك مذ خلقهم لا يستكبرون عن عبادته اناء الليل والنهار ولا يسامون لا تحصي اجناسهم ولا مدة اعمارهم ولا كيفية عباداتهم وهذا يحقق حقيقة ملكوته جل جلاله علي ما قال وما يعلم جنود-	295	2973592212671088808	802	1422.5	647	1147	69.9215316772461	136	JK009266-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009266-ara1.ms0298	true	-5085096008392752712	166	263	885	1345	1535	300	ربك الا هو المدثر 31 وروي في بعض كتب التذكير انه عليه الصلاة والسلام حين عرج به راي ملاءكة في موضع بمنزلة سوق بعضهم يمشي تجاه بعض فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اين يذهبون فقال جبر--يل عليه السلام لا ادري الا اني اراهم مذ خ-----لقت ولا ا-ري واحدا منهم قد رايته قبل ذلك ثم سال- واحدا منهم وقيل له م-ذ كم خلقت فقال لا ادري غير ان الله تعالي يخلق كوكبا في كل اربعماءة الف سنة------ فخلق مثل ذلك الكو-كب منذ خلقني اربعماءة الف مرة- فسبحانه من اله ما اعظم قدرته وما اجل كماله	298	-2541181688625632309	Hindawi051419736-ara1.ms296	false	-2083503341455232101	0	99	0	469	1482	300	ربك الا هو 744 واقول رايت في بعض كتب التذكرة انه صلي- الله عليه وسلم حين عرج به راي ملاءكة في موضع مشرف عال-- بعضهم يمشي تجاه بعض فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اين تذهبون فقال جبراءيل عليه السلام لا ادري الا اني اراهم منذ 745 خلقت ولا ادري واحدا منهم قد رايته قبل ذلك ثم سالا واحدا منهم وقيل له منذ كم خلقت فقال لا ادري غير ان الله تعالي يخلق------ في كل اربعماءة الف سنة كوكبا فخلق مثل ذلك الكواكب منذ خلقني اربعماءة الف كوكب فسبحانه من اله ما اعظم قدرته وما اجل كماله	296	2973592212671088808	409	725.0	317	478	85.56484985351562	77	JK009266-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009266-ara1.ms0932	true	-7473092374839987875	47	133	267	759	1660	300	بحر المغرب فهو --------------المحيط ويسميه اليونانيون اوقيانوس ويتل به بحر الهند و-----------طرفه---- في ناحية المغرب والشمال---- محاذيا لارض الروم والصقالبة وياخذ---------------- في الجنوب محاذيا لارض السودان مارا علي حدود السوس------- وطنحة وتاهرت ثم الاندلس والجلالقة والصقالبة ثم يمتد من هناك وراء الجبال غير المسلوكة والاراضي غير المسكونة نحو بحر المشرق وهذا البحر لا تجري فيه السفن الا بقرب ساحله وفيه ست جزاءر تسمي الخالدات تقابل ارض ال--------------------حبشة ويخرج منه خ---------ليج عظيم ي-----------------متد الي ارض بلغار واما بح---------------------------------------------------------------ر الروم وافريقية ومصر وا------------------------------------------لشام فيخرج من----ه الي ارض البربر	932	-2541181688625632309	Hindawi051419736-ara1.ms172	false	4363986686843933734	21	121	113	654	1614	300	بحر المغرب وهو المسمي عندهم بالمحيط وقد مر ذكره ويتص--------------ل به بحر الهند ولا يعرف 90 طرفه الا في ناحية المغرب والشمال عند محاذاة ار-ض الروم والصقالية فياخذ من اقصي المنتهي في الجنوب محاذيا لارض السودان مارا علي حدود السوس الاقصي وطنجة وقاهرة الي المشرق قال الفخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------فيه ست جزاءر-------------- تقابل ارض الحبشة تسمي جزاءر الخالدات ويخرج من هذا البحر خليج عظيم في شمال الصقالية يمتد الي ارض المسلمين طوله من المشرق الي 91 المغرب ثلاثماءة ميل وعرضه ميل البحر الثالث بحر الروم وافريقية ومصر والشام طوله مقدار خمسة الاف ميل وعرضه ستماءة ميل ويخرج من خليج الي ارض البربر	172	2973592212671088808	263	352.5	209	703	37.411094665527344	31	JK009266-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009266-ara1.ms4116	true	7033951537344186050	28	187	162	1068	1662	300	وتتفرق في الجوانب وبسبب ذلك التفرق تحصل الرياح ثم كلما كانت تلك الادخنة اكثر كان صعودها اقوي وكان رجوعها اشد حركة فكانت الرياح اقوي واشد هذا حاصل ما ذكروه وهو باطل لوجوه الاول ان صعو----------------------------------------------------------------------------------------د الاجزاء الارضية انما يكون ل----شدة تسخينها وذلك التسخين عرض لان الارض باردة يابسة بالطبع فاذا كانت الاجزاء الارضية متصعدة جدا كانت سريعة الانفصار فاذا تصاعدت ووصلت الي الطبقة الباردة من الهواء امتنع بقاء الحرارة فيها بل تبرد جدا امتنع بلوغها في الصعود الي الطبقة الهواءية المتحركة بحركة الفلك فبطل ما ذكروه الثاني اذا ثبت ان تلك الاجزاء الدخانية صعدت الي الطبقة الهواءية المتحركة بحركة الفلك لكنها لما رجعت وجب ان تنزل علي الاستقامة لان الارض جسم ثقيل والثقيل انام يتحرك بالاستقامة والرياح ليست كذلك فانها تتحرك يمنة ويسرة الثالث ان حركة تلك الاجزاء الارضية النازلة لا تكون حركة قاهرة فان الرياح اذا احضرت الغبار الكثير وعاد ذلك الغبار ونزل علي السطوح لم يحس احد بنزولها ونري هذه الرياح تقلع الاشجار وتهدم الجبال وتموج البحار	4116	-2541181688625632309	Hindawi051419736-ara1.ms186	false	-6937201627705826819	58	143	299	787	1569	300	فتتفرق في الجوانب وبسبب ذلك التفرق تحصل الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياح فيجوز ان يكون المسخن لذلك هو الشمس فصح نسبة المتحرك اليها قلت رد عليهم الفخر بان صعود الاجزاء الارضية انما تكون لاجل شدة تسخ---------------------------------------------------------------------------------------------------ينها 163 فاذا --صعد------ت الي الطبقة الباردة من الهواء امتنع بقاء الحرارة فيها فاذا بردت امت--نع بلوغها في الصعود الي الطبقة الهواءية المتحركة بحركة الفلك وايضا لو كان كذ---------------------------------------------------------------------------------لك لكان نزولها عل---------------ي الاستق-------------------------------------------------امة والرياح انم-----------ا تتحرك يمنة ويسرة ا----يضا فحركة---- الاجزاء الارضي--------ة لا تكون حركة قاهرة و------------------------------------------------------------------------------------------هذه الرياح تقلع الاشجار وتهدم الجبال وتموج البحار	186	2973592212671088808	340	443.5	282	998	34.068138122558594	46	JK009266-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009266-ara1.ms5576	true	-7209802068685414564	73	142	398	752	1566	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان عن يمين العرش نهرا---- من نور مثل السم-وات السبع--------- والبحار السبعة والارضين السبع يدخ--------ل فيه جبريل عليه الصلاة والسلام كل سحر فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جمال----------------ه ثم ينتفض فيخلق الله سبحانه وتعالي من كل نقطة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الفا البيت المعمور وفي الكعبة ايضا سبعون الفا لا يعودون -----الي يوم القيامة	5576	-2541181688625632309	Hindawi051419736-ara1.ms296	false	-2083503341455232101	131	182	612	871	1482	300	ابن عباس------------------- ان عن يمين العرش نهرا 746 من نور مثل السماوات السبع والارضين والبحار ال----------------سبع يدخل جبراءيل فيه فيغتسل-------------------------- فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمته ثم ينتقض فيخرج الله --------تعالي في كل ريشة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك--------------------------------------------------------------------- لا يعودون اليه الي يوم القيامة	296	2973592212671088808	202	311.5	158	397	50.88161087036133	31	JK009266-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009266-ara1.ms6444	true	7110375502430614009	163	247	866	1334	1640	300	في كلام العرب كل مستدي-ر وجمعه افلاك ومنه فلك المغزل قال الضحاك الفلك---------------------------------- ليس بجسم وانما هو مدار هذه النجوم وقال الكلبي الفلك استدارة السماء وقال بعضهم ال----فلك موج مكفوف تجري الشمس والقمر والنجوم فيه وقيل ماء مجموع تجري فيه الكواكب واحتجوا بان السباحة لا تكون الا في الماء واجيبوا بالمنع فانه يقال في الفرس الذي يمد يديه في الجري سابح وقال الحسن الفلك طاحونة كهيءة فلكة المغزل وقال جمهور الفلاسفة واصحاب الهيءة الافلاك اجرام صلبة لا ثقيلة ولا خفيفة غير قابلة للخرق والالتءام	6444	-2541181688625632309	Hindawi051419736-ara1.ms207	false	-1753034129179811717	234	291	1370	1676	1725	300	في كلام العرب كل شء داءر وجمعه افلاك وفيه قولان فقيل اجسام تدور عليه النجوم قاله اكثر المفسرين وقيل انه ليس بجسم وانما هو مدار---- النجوم فاذا قلنا بالقول الاول ففي كيفية اختلاف فقيل ان الفلك موج مكفوف ت---------------------------------------------جري فيه الكواكب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جمهور الفلاسفة واهل-- الهيءة هي----- اجرام صلبة لا ثقيلة ولا خفيفة غير قابلة للخرق والالتءام	207	2973592212671088808	193	289.0	152	507	38.06706237792969	29	JK009266-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009266-ara1.ms6955	true	7713610617850763494	126	208	668	1109	1620	300	جعل-- في لس-ماء بروجا تقدم القول في تبارك قال الحسن ومجاهد وقتادة ورواية عن ابن عباس البروج هي النجوم الكبار سميت بروجا لظهورها لان اشتقاق البرج من التبرج وهو الظهور وقال عطية العوفي البروج هي القصور العالية لانها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها وهذا اولي لقوله تعالي وجعل فيها اي في البروج فان قيل لم لا يجوز ان يكون قوله فيها راجعا الي السماء دون البروج فالجواب لان البروج اقرب فعود الضمير اليها اولي وروي عطاء عن ابن عباس هي البروج الاثنا عشر	6955	-2541181688625632309	Hindawi051419736-ara1.ms215	false	-5946668726105828221	166	210	995	1225	1779	300	جعلنا في السماء بروجا 327 من سورة الفرقان قال الحسن ومجاهد وق-------------------تادة البروج هي النجوم الكبار سميت بروجا لظهورها وقا--------------------------------------ل عطية العوفي اي قصورا فيها الحرس كما قال------------------------------------------------- تعالي ولو كنتم في بروج مشيدة 328 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطاء عن ابن عباس هي البروج الاثني عشر	215	2973592212671088808	145	208.0	113	444	32.657657623291016	22	JK009266-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009266-ara1.ms7853	true	-8090520315520131990	151	200	745	971	1461	300	نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	7853	-2541181688625632309	Hindawi051419736-ara1.ms275	false	-4901293770921225165	0	47	0	217	1487	300	نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الل-----ه ليعذب-ه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	275	2973592212671088808	216	413.0	169	226	95.5752182006836	45	JK009266-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009266-ara1.ms7970	true	-2832903247848960484	204	232	1076	1206	1561	300	واوحي في كل سماء امرها قال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما خلق في كل سماء خلقها من الملاءكة وما-------- فيها من البحار وجبال البرد وما لا	7970	-2541181688625632309	Hindawi051419736-ara1.ms196	false	6827462692867660908	175	197	909	1015	1550	300	واوحي في كل سماء امرها قال-------------------------------- خلق في كل سماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البرد وما لا	196	2973592212671088808	96	169.5	75	138	69.56521606445312	20	JK009266-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK009266-ara1.ms8037	true	6964591743716528190	103	160	511	789	1556	300	وسلم------ لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليهضا طعامه وشرابه فايس منها فاتي---- شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينضا هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح قوله	8037	-2541181688625632309	Hindawi051419736-ara1.ms275	false	-4901293770921225165	139	197	668	951	1487	300	مسلم ولفظه لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان راح----لته بارض فلاة فانفلتت منه وعليه-ا طعامه وشرابه فايس منها فاتي 625 شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح فانه	275	2973592212671088808	265	505.5	209	288	92.01388549804688	50	JK009266-ara1	Hindawi051419736-ara1