id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms7392	false	-311044193322069744	89	208	446	1043	1494	300	النبي ------صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن------ شهرا او تسعا وعشرين يوما ثم نزلت هذه الاية ي ايها لنبي قل لازواجك حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما قال ف----------------------------------بدا بعا-------ءشة فقال يا عاءشة اني-------- اعرض عليك امرا لا احب ان --تعجلي ----حتي تستشيري ابويك قالت-- وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية ------------------------فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	7392	-2541181688625632309	Hindawi047174958-ara1.ms073	true	5514640119404943623	16	140	78	717	1597	300	النبي بين نساءه المجتمعات حوله فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك النبي------------------- وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها ويقولان---- تسالن رسول الله ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله شيءا ابدا ليس عنده وهجر النبي نساءه شهرا --------------------------------------يمهلهن ان يخترن بعد الروية بين البقاء علي ما تيسر له ولهن من الرزق وبين الانصراف بمتعة الطلاق وبدا بالسيدة عاءشة فقال--------- اني اريد ان اعرض عليك امر---ا احب الا تتعجلي فيه حتي تستشيري ابويك فسالته وما هو يا رسول الله فعرض عليها الخيرة مع ساءر نساءه في امرهن فقالت افيك يا رسول الله استشير قومي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	73	-4778068247542745431	410	631.0	321	712	57.58427047729492	69	JK009266-ara1	Hindawi047174958-ara1
JK009266-ara1.ms8977	false	4129921597767724580	186	260	933	1300	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال يا رسول الله ا--رايت بنت خارجة تسالني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده	8977	-2541181688625632309	Hindawi047174958-ara1.ms073	true	5514640119404943623	16	74	78	374	1597	300	النبي بين نساءه المجتمعات حوله فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك النبي----------------------- وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة-------------- يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها ويقولان ت----سالن رسول الله------------------- ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله------------------- شيءا ابدا ليس عنده	73	-4778068247542745431	253	420.0	199	375	67.46666717529297	46	JK009266-ara1	Hindawi047174958-ara1
JK009266-ara1.ms8947	false	1683673772140923872	248	280	1248	1426	1522	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8947	-2541181688625632309	Hindawi047174958-ara1.ms081	true	-417429750951049606	56	88	306	484	1668	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	81	-4778068247542745431	178	356.0	146	178	100.0	32	JK009266-ara1	Hindawi047174958-ara1
JK009266-ara1.ms2677	false	-815497667034252350	134	160	687	844	1599	300	فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	2677	-2541181688625632309	Hindawi047174958-ara1.ms101	true	7918119501284979031	53	79	295	452	1577	300	فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	101	-4778068247542745431	157	314.0	131	157	100.0	26	JK009266-ara1	Hindawi047174958-ara1
JK009266-ara1.ms2681	false	8123083871723508974	141	275	734	1421	1544	300	وقيل اهجروهن من الهجر وهو القبيح من الكلام اي غلظوا عليهن في القول -ضاجعوهن للجماع وغيره و قال معناه سفيان الثوري وروي عن ابن عباس وقيل--- شدوهن وثاقا في بيوتهن من قولهم هجر البعير اي ربطه بالهجار وهو حبل يشد به البعير وهذا اختيار الطبري وقدح في ساءر الاقوال و-------------------------------رد عليه القاضي ابو بكر بن العربي و----------قال يا لها من هفوة--- عالم بالقران والسنة والذي حمله علي هذا التاويل حديث غريب رواه ابن وهب عن مالك ان اسماء بنت ابي بكر الصديق امراة الزبير بن العوام -كانت قد نشرت علي زوجها ف------------------------------قد شعر واحدة بالاخري ثم ضربها الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فراي الربط والعقد مع احتمال اللفظ مع فعل الزبير فاقدم علي هذا التفسير قال القرطبي وهذا الهجر غايته عند العلماء شهر كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم حين اسر -----الي حفصة حديثا فافشته الي عاءشة	2681	-2541181688625632309	Hindawi047174958-ara1.ms103	true	3606973066581195971	29	222	148	1117	1526	300	وقيل اهجروهن من الهجر وهو القبيح من الكلام اي غلظوا عليهن في القول وضاجعوهن للجماع وغيره --قال معناه سفيان------- وروي عن ابن عباس وقيل اي شدوهن وثاقا في بيوتهن من قولهم هجر البعير اي ربطه بالهجار وهو حبل يشد به البعير وهو- اختيار الطبري وقدح في ساءر الاقوال وفي كلامه في هذا الموضع نظر وقد رد عليه القاضي ابو بكر بن العربي في احكامه فقال يا لها من هفوة من عالم بالقران والسنة والذي حمله علي هذا التاويل حديث غريب رواه ابن وهب عن مالك ان اسماء بنت ابي بكر الصديق ا--تت الزبير بن العوام وكانت تخرج حتي عوتب في ذلك قال وعتب عليها وعلي ضرتها فعقد شعر واحدة بالاخري ثم ضربهما ضربا شديدا وكانت الضرة احسن اتقاء وكانت اسماء لا تتقي وكان الضرب لها اكثر فشكت الي ابيها ابي بكر رضي الله عنه فقال لها اي بنية اصبري فان الزبير رجل صالح ولعله ان يكون زوجك في الجنة ولقد بلغني ان الرجل اذا ابتكر بامراة تزوجها في الجنة فراي الربط والعقد مع احتمال اللفظ مع فعل الزبير فاقدم علي هذا التفسير وهذ------------ا الهجر غايته عند العلماء شهر كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم حين اسر امرا الي حفصة------ فافشته الي عاءشة	103	-4778068247542745431	624	1120.5	500	999	62.46246337890625	113	JK009266-ara1	Hindawi047174958-ara1
JK009266-ara1.ms2682	false	-4570976745261178386	183	245	948	1269	1548	300	ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه و---------لا تهجر الا في البيت ------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي يكون دون الاربعين وقال بعضهم لا يبلغ به عشرين------------- لانه حد كامل في حقش العبد ويكون بحيث لا يفضي الي الهلاك ويكون مفرقا علي بدنها ولا تجوز الموالاة في موضع واحد ويتقي الوجه قال بعض العلماء ي---------كون الضرب بمنديل ملفوف او بيده ولا يضربها--- بالسياط	2682	-2541181688625632309	Hindawi047174958-ara1.ms110	true	5053431976388579997	196	276	1042	1438	1555	300	ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت و واضربوهن ان لم ينجع ما فعلتم من القطيعة والهجران ضربا غير مبرح اي لا شديد ولا شاق قال الفقهاء هو الا يجرحها ولا يكسر لها عظما ولا يءثر شيءا ويتجنب الوجه لانه مجمع المحاسن وي--------------------------------------كون مفرقا علي بدنها ولا يوالي به----- في موضع واحد لءلا يعظم ضرره ومنهم من قال ينبغي ان يكون الضرب بمنديل ملفوف او بيده وقال عطاء ضرب بالسواك	110	-4778068247542745431	175	234.5	135	439	39.86332702636719	28	JK009266-ara1	Hindawi047174958-ara1