id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0724	true	2718086583629560670	58	109	300	537	1500	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم- اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	724	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0009	false	-4853069937963043944	174	224	976	1208	1730	304	ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	9	6403008343565050443	228	440.5	178	238	95.7983169555664	49	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0744	true	-6021536219251558690	208	289	1115	1545	1601	300	ابراهيم عليه الصلاة والسلام اول من قص الشارب واول من اختتن واول من قلم الاظفار و---------------------------------------------قال ابو الفرج بن الجوزي- حديثا عن كعب الاحبار رضي الله عنه قال خلق من الانبياء ثلاثة عشر مختونين ادم وشيث ونوح وادريس----- وسام ولوط ويوسف وموسي وشعيب وسليمان ويحيي وعيسي ومحمد صلي الله عليه و-سلم وقال محمد بن حبيب الهاشمي--- اربعة عشر ادم وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسي وسليمان وزكريا وعيسي وحنظلة بن صفوان من- اصحاب-------------------------------------------------- الرس ومحمد صلي الله عليه وسلم	744	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0224	false	67579966466001716	140	225	711	1197	1595	302	ابراهيم عليه --------السلام فانه-------------------- اختتن برقدوم موضع بالشام وهو ابن مءة وعشرين سنة وعاش بعد ذلك ثمانين سنة قال ابو الفرج--- الجوزي1 حدثت- عن كعب الاحبار -------------قال خلق من الانبياء ثلاثة عشر مختونين ادم وشيث----- وادريس ونوح وسام ولوط ويوسف وموسي وشعيب وسليمان ويحيي وعيسي ومحمد صلي الله عليهم وسلم وقال محمد بن حبيب الهاشمي هم اربعة عشر ادم وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسي وسليمان وزكريا وعيسي وحنظلة بن صفوان نبي اصحاب image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0320png الرس ومحمد صلي الله عليه وسلم	224	6403008343565050443	351	582.5	285	536	65.48507690429688	56	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0746	true	1145814979038866701	141	212	747	1076	1521	300	سعيد بن المسيب يقول ابراهيم عليه السلام اول من اختتن واول من اضاف الضيف واول من استحد واول من قلم الاظافر واول من قص الشارب واول من------ شاب فلما راي الشيب قال ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا وذكر ابو بكر بن ابي شيبة عن سعيد بن ابراهيم عن ابيه قال اول من خطب علي المنابر ابراهيم خليل الله قال غيره واول من ثرد الثريد واول من ضرب	746	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0213	false	-1935237911939396755	245	302	1388	1647	1647	302	سعيد بن المسيب قا-ل ابراهيم عليه السلام اول من اختتن واول من اضاف الضيف واول من استحد واول من قلم الاظفار واول من قص الشارب واول من 101 ب شاب فلما راي الشيب قال ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا وكذلك هو اول----------------------------------------------- من خطب علي المنابر واول--------------------------- من ثرد الثريد واول من ضرب-	213	6403008343565050443	236	435.0	183	335	70.44776153564453	48	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0942	true	-5067555030940978448	0	43	0	206	1559	300	يا عبد الله لم تسال-ني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا من السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فماذا تصنع ق-----ال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه	942	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0883	false	5943629716165268641	38	80	181	379	1533	302	يا عبد الله لم -سالتني عن اسمي -قال---- سمعت في----- السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فم--ا تصنع فيها قال اما اذ- قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه	883	6403008343565050443	189	332.0	148	212	89.15093994140625	35	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1197	true	-1354385147309088772	1	80	4	376	1507	300	القفال في تفسيره عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل يعود --قد انهكه المرض حتي صار كالفرخ فقال ما كنت تدعوا الله به قبل هذا قال كنت اقول اللهم ما كنت تعاقبني به في الاخرة فعجل به في الدنيا فقال النبي عليه السلا--------م سبحان الله انك لا تطيق ذلك هلا قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم فشفي	1197	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0080	false	-5840585674785033246	107	176	555	887	1612	304	القفال في تفسيره عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل يعوده وقد انهكه المرض ف---------------قال ما كنت تدعو ا-لله به فقال----------- اقول اللهم ما كنت تعاقبني به في الاخرة فعجل--ه في الدنيا فقال النبي صلي- الله عليه وسلم سبحان الله انك لا تطيق ذلك الا قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار---- فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فشفي	80	6403008343565050443	309	556.0	244	382	80.89005279541016	59	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1535	true	1128956526058736129	77	120	392	594	1549	300	الصلاة والسلام ان الله-------- يدفع بمن يصلي من امتي عمن لا يصلي وبمن يزكي عمن لا يزكي وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج وبمن يجاهد عمن لا يجاهد ولو اجتمعوا علي ترك هذه الاشياء لما انظرهم الله طرفة عين	1535	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0476	false	-3798213912916600729	70	110	335	520	1531	302	الصلاة وقال صلي الله عليه وسلم يدفع بمن يصلي من امتي عمن لا يصلي وبمن يزكي عمن لا يزكي وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج------------------------ ولو اجتمعوا علي ترك هذه الاشياء -ما انظرهم الله طرفة عين	476	6403008343565050443	163	303.0	127	210	77.61904907226562	34	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1623	true	6498877999570824018	114	153	575	766	1517	300	صلي الله عليه وسلم اذا سال الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منها ثم ردو-ا عليه بوقار ولين او ببذل يسير او -رد جميل ف----قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظرون---------- صنيعكم فيما خولكم الله تعالي واما	1623	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0881	false	7042860732927766326	235	276	1198	1400	1553	304	صلي الله عليه وسلم اذا سالكم ساءل فلا تقطعوا----- مسالته حتي يفرغ منها ثم ردوها عليه بوقار ولين او ببدل يسير او برد جميل فانه قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظرون اليكم كيف صنيعكم فيما خولكم الله تعالي وقال	881	6403008343565050443	179	318.0	142	207	86.47342681884766	31	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2707	true	-1563261171270301847	235	280	1263	1481	1579	300	روي جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل تجدون--- رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة في التيمم وانت------------------------------------------------------------------------ قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	2707	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0426	false	6879012725859808331	206	263	1089	1369	1569	302	روي جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل- منا شجة----- في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة---------- قالوا لا انت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله هلا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	426	6403008343565050443	173	271.5	135	296	58.445945739746094	29	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2771	true	-8085896602556741607	0	69	0	330	1490	300	وقد تغير لونه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه------ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من---- وجع غير اني اذا لم ارك ------------استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف--ذكرت الاخرة -فخفت ا--لا اراك هناك ل---------انك ترفع مع النبيين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصديقين واني ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت الجنة كنت في منزلة--- ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فلا ا--راك ابدا ف-نزلت---------- هذه الاية	2771	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0137	false	-4223227751759050805	108	221	529	1120	1562	302	وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف------ في وجهه الحزن فقال يا ثوبان----------------------- ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0204png الباب الثاني في فضل الاستنجاء فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيءن والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولاءك رفيةا نسال الله ان يحشرنا في زمرتهم وان يدخلنا الجنة معهم بفضله وكرمه انه علي ما يشاء قديز ان دخلت------ كنت في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل فذلك حين لا اراك ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية	137	6403008343565050443	263	389.5	205	626	42.012779235839844	43	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3821	true	-1443789988970608206	241	295	1303	1575	1599	300	وقال قتادة ومجاهد والحسن ان من الانس شياطين كما ان من الجن شيا-------------------------------------------------------------------طين وا-لشيطان الثاني المتمرد من كل شء قالوا ان الشيطان اذا اعياه المءمن وعجز عن اغواءه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالمءمن ليفتنه يدل عليه ما روي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3821	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0247	false	7812286983885767785	52	98	257	531	1551	302	وقال قتادة ومجاهد والحسن ان من ا-----------------------لجن شياطين image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0351png ومن الانس شياطين وان شيطان الج------------------------------------ن اذا اعياه المءمن وعجز عن اغواءه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالمءمن ليفتنه فلا يغري الا شيطان العشرون الشعر سءل------- صلي الله عليه وسلم	247	6403008343565050443	176	286.0	141	340	51.764705657958984	27	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4541	true	-5107569975022409145	76	112	393	594	1638	300	عليه -الصلاة والسلام ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وقال عليه الصلاة والسلام الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل	4541	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0306	false	2410865720345524836	36	69	208	387	1677	304	الله والصلاة وقال--- ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد -يقعدون حلقا حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة ويروي------------------- الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل	306	6403008343565050443	166	295.5	133	202	82.17821502685547	27	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4619	true	-5772246398430460214	131	191	719	1024	1595	300	قال الزمخشري فان قلت لم ------عدل عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة قلت للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء فنبه علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات وجعله مظنة لها ومصبا ثم قال وتكرير في في قوله وفي سبيل -لله و بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسبيل فيه فضل---------------------- ترجيح لهذين علي الرقاب والغارمين قوله والغارمين	4619	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0952	false	-3381729890446971252	83	149	441	831	1658	302	قال انما هي لهم وليست لغيرهم وعدل عن اللام الي في في الاربعة الاخري ليءذ-------ن بانهم ارجح في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء---------------------------------------------------------------------- وتكرار في في قوله وفي سبيل الله وابن السيل يءذن بفضل image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0108png والعلملين عليها والمولفة فلوبهم وفي الرقاب والغرمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ترجيح لهذين علي الرقاب والغارمين----- والعاملين	952	6403008343565050443	184	294.5	147	472	38.98305130004883	30	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6667	true	-1484108962426461908	200	292	1028	1539	1578	300	ولما وصفهم بالخشوع في الصلاة اتبعه بوصفهم بالاعراض عن اللغو ليجمع لهم الفعل والترك قوله و لذي---------------------------------------------ن هم للزكاة فاعلون اللام في قوله للزكاة مزيدة في المفعول لتقدمه علي عامله ولكونه فرعا والزكاة في الاصل مصدر ويطلق علي القدر المخرج من الاعيان وقال الزمخشري اسم مشترك بين عين ومعني فالعين---- القدر الذي يخرجه المزكي من النصاب و---------------المعني---- فعل المزكي وهو الذي اراده الله--------------------------------------------------- فجعل المزكين فاعلين له ولا يسوغ فيه غيره لانه ما من مصدر الا يعبر عنه بالفعل ويقال لمحدثه فاعل تقول للضارب فاعل الضرب وللقاتل فاعل القتل وللمزكي فاعل --------------التزكية	6667	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0874	false	-8795314171539925696	70	158	355	866	1663	302	ولما وصفهم بالخشوع في الصلاة اتبعه الوصف- بالاعراض عن اللغو ليجمع لهم الفعل والترك الشاقين علي الانفس اللذين هما قاعدتا بناء التكليف والذين هم للزكدة فاعلون مءدون ولفظ فاعلون يدل علي الملازمة بخلاف مءدون-------------------- والزكاة-------------------------------------------------------------- اسم مشترك يطلق علي ------العين وهو القدر الذي يخرجه المزكي من النصاب الي الفقير وعلي المعني وهو فعل المزكي---- الذي هو التزكية وهو المراد هنا كما تقدم انه هو المراد عند المحققين فجعل المزكين فاعلين ل------------------ه لان لفظ الفعل يعم جميع الافعال كالضرب والقتل ونحوهما فنقول للضارب وا-----------لقاتل والم-----------زكي فاعل الضرب والقتل والتزكية	874	6403008343565050443	249	304.0	203	644	38.66459655761719	32	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6669	true	8598040662104303798	0	72	0	368	1491	300	في موضع نصب علي الحال قال الزمخشري الا والين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك كان فلان علي فلانة فمات عنها فخلف عليها فلان ونظيره كان زياد علي البصرة اي واليا عليها ومنه قولهم فلانة تحت فلان ومن ثم سميت المراة فراشا الرابع ان ي-------------تعلق---- بمحذوف يدل عليه غير ملومين قال الزمخشري كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشرة الا علي ما اطلق لهم فانهم غير ملومين	6669	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0874	false	-8795314171539925696	242	302	1362	1663	1663	302	في موضع-------- الحال ا----------ي الا والين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك ----------------------------------------------------كان زياد علي البصرة اي واليا عليها والمعني انهم لفروجهم حافظون في جميع الاحوال الا في حال تزوجهم او تسريهم او تعلق علي بمحذوف يدل عليه غير ملومين------------- كانه قيل ملامون الا علي ازواجهم اي ملامون علي كل مباشرة الا علي ما اطلق لهم فانهم غير ملومين-	874	6403008343565050443	223	369.0	177	385	57.92207717895508	41	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6670	true	-2468834632133445156	199	280	1056	1475	1573	300	فانهم غير ملومين يعني----------------- يحفظ-- فرجه الا من امراته وامته فانه --لا يلام علي ذلك اذا كان علي وجه اذن---- الشرع فيه دون الاتيان في غير الماتي وفي حال الحيض والنفاس فانه محظور ويلام علي فعله قوله فمن -بتغي وراء ذ لك اي التمس وطلب سوي الازواج والمملوكات فاول ءك هم -لعادون الظالمون المتجاوزون من الحلال الي الحرام وفيه دليل ان--------------------------------------------------------- الاستمناء باليد حرام -قال ابن جريج سالت عطاء عنه فقال مكروه سمعت ان قوما يحشرون وايديهم حبالي فاظن انهم هءلاء	6670	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0875	false	-7088242042243707384	26	107	134	565	1687	302	فانهم غير ملومين اي لا لوم عليهم ان لا يحفظوا فروجهم عن نساءهم و اماءهم وانما لا يلام فيهما-- اذا كان علي وجه اذن فيه الشرع---- دون الاتيان في غير الماتي وفي حال الحيض والنفاس فانه محظور وهو --علي فعله ملوم فمن ابتغي وراء ذ-لك طلب قضاء شهوة من غير هذين----------- فاوللءك هم العادون الكاملون في العدوان--------------------- وفيه دليل علي تحريم المتعة والاستمناء بالكف لارادة الشهوة قال العلماء الاستمناء باليد حرام وقال-------------- عطاء--------------- سمعت--- قوما يحشرون وايديهم حبالي فاظن انهم هءلاء	875	6403008343565050443	268	356.5	211	504	53.17460250854492	43	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7546	true	7342761706042186699	257	292	1351	1525	1573	300	اما السابق ---بالخيرات فمن مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخير واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم------ فمثلي	7546	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0346	false	-2533401942790676682	104	166	547	901	1644	302	اما السابق الي الخيرات -من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشه-----------------------------د له بالجنة واما image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0477png باذن الله ذلل هو الفضل الكبير نسال الله تعالي ان يجعلنا من الذين سبقوا الي الخيرات وبادروا الي الطاعات ووصلوا الي الدرجات بفضله وكرمه انه ولي الحسنات المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم لنفسه فمثلي	346	6403008343565050443	137	219.5	109	384	35.67708206176758	22	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7853	true	-8090520315520131990	129	200	646	971	1461	300	ابو هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا م---ات فحرقوه ثم -ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين---- فلما مات------ فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وام-ر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم---- فغفر --له	7853	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1098	false	6858277684608519156	122	197	635	977	1544	302	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا هو مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال فلما مات الرجل فعلوا ذلك به-- فامر الله البحر فجمع ما فيه و امر البر فجمع ما فيه ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر الله	1098	6403008343565050443	299	526.0	231	351	85.18518829345703	55	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8460	true	-2804999193361764279	0	29	0	140	1544	300	عليه وسلم من جلس مجلسا وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك الله- وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا كان كفارة لما بينهما	8460	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0549	false	-7321068403796271717	195	224	1052	1192	1613	302	عليه وسلم من جلس مجلسا يكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا كان كفارة -ما بينهما	549	6403008343565050443	138	265.0	109	141	97.8723373413086	26	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8562	true	-8138269990931735633	206	296	1057	1519	1535	300	نزل----- سيهزم الجمع ويولون الدبر------------------------------- كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يثب في --درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر اعظم ناءبة واشد مرارة من الاسر والقتل يوم بدر وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يثب في درعه ويقول اللهم ان قريشا حادتك وتحاد رسولك بفخرها بخيلها فاخنهم العداوة ثم قال سيهزم الجمع ويولون الدبر و------------------------------------قال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه فعرفت تاويلها وهذا من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم	8562	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0819	false	-6028872271392545384	40	119	192	599	1615	304	نزل بمكة سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يثب في الدروع ويقول سيهزم الجمع ويولون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نزلتا اي الايتان قد افلح من image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0447png في صدقة الفطر وصلاة العيدين ورويي عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال لما قدم------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	819	6403008343565050443	187	295.0	146	660	28.33333396911621	33	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9519	true	1856926428943826888	152	220	743	1069	1458	300	عيد ولا زكاة فطر قال- البغوي----- يجوز ان يكون النزول سابقا علي الحكم كقوله تعالي وانت حل به ذا لبلد البلد 2 والسورة مكية وظهر اثر الحل يوم الفتح ----قال صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار وقيل هذا في زكاة الاعمال لا زكاة الاموال اي زكي اعماله من الرياء والتقصير وروي جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	9519	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0819	false	-6028872271392545384	1	69	5	328	1615	304	عيد ولا زكاة فطر اجاب البغوي بانه يجوز ان يكون النزول سابقا علي الحكم كما قال وا-----ت حل بهذا------ البلد ف--السورة مكية فظهر اثر الحل يوم الفتح حتي قال صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار وكذلك نزل بمكة سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عم------------------------------------ر بن الخطاب-- رضي الله عنه كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم	819	6403008343565050443	207	304.0	159	374	55.34759521484375	37	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9618	true	8489230214841513741	50	157	242	799	1561	300	من القمر فنهضت واحتجبت عنه وقالت طلقتني وبات بليلة عظيمة فلما اصبح غدا الي دار المنصور فاخبره الخبر واظهر للمنصور جزعا عظيما فاستحضر الفقهاء واستفتاهم فقال جميع من حضر قد طلقت الا رجلا واحدا من اصحاب ابي حنيفة فانه كان ساكتا فقال له المنصور ما لك لا تتكلم فقال له الرجل بسم الله الرحمن الرحيم و لتين و لزيتون وطور سينين وه ذا -------------------لبلد -لامين لقد خلقنا لانسان في احسن تقويم يا امير المءمنين فالانسان احسن الاشياء ولا شء احسن منه فقال المنصور لعيسي بن موسي الامر كما قال الرجل فاقبل علي زوجتك وارسل ابو جعفر المنصور الي زوجة الرجل ان اطيعي زوجك ولا تعصيه فما طلقك	9618	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0082	false	-689938859023849697	0	101	0	546	1582	302	من القمر فنهضت واحتجبت عنه وقالت طلقتني وبات بليلة عظيمة فلما اصبح غدا الي دار المنصور فاخبره الخبر واظهر للمنصور جزعا عظيما فاستحضر الفقهاء واستفتاهم فقال جميع من حضر ---طلقت الا رجلا واحدا من اصحاب ابي حنيفة فانه كان ساكتا فقال له المنصور ما لك لا تتكلم فقال له الرجل بسم الله الرحمن الرحيم ال---------------------نين والزتون ارطور سنين رهذا البلد الابين القذخلنا الانك-ن في احسن تقويم يا امير المءمنين فالانسان احسن الاشياء ولا شء احسن منه فقال المنصور لعيسي بن موسي الامر كما قال الرجل فاقبل علي زوجك ف-ارسل ابو جعفر المنصور الي زوجته----- ان اطيعي زوجك ولا تعصيه فما طلقك	82	6403008343565050443	504	952.0	409	577	87.34835052490234	89	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9655	true	-6370741196080909068	221	267	1118	1345	1483	300	ان مسكينا استطعم عاءشة رضي الله عنها وبين يديها عنب فقالت لانسان خذ حبة واعطه اياها فجعل ينظر اليها ويت-------------------------------------------------عجب فقالت عاءشة اتعجب كم تري في هذه الحبة من مثقال ذرة روي الترمذي عن انس رضي الله عنه قال قال------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	9655	-2541181688625632309	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0883	false	5943629716165268641	186	247	942	1277	1533	302	ان مسكينا استطعم عاءشة ام المءمنين-- وبين يديها عنب فقالت لانسان خذ حبة فاعطه اياها فجعل ينظر اليها image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0020png وتعجب فقالت عاءشة اتعجب كم تري في هذه الحبة من مثقال ذرة ذكره في الموطا هكذا بلاغا بغير سند قوله روكفنها اي ما يسترها من طعام وغيره وعن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	883	6403008343565050443	173	293.0	136	337	51.33531188964844	32	JK009266-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1