id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0545	true	7924218081069222853	165	262	861	1365	1546	300	الوجه الثالث انه لما نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون -لله حصب جهنم الانبياء 98 قال ابن الزبعري- لاخصمن محمدا صلي الله عليه وسلم ثم قال يا محمد اليس قد عبدت الملاءكة اليس قد عبد عيسي ابن مريم فتمسك بعموم اللفظ والنبي عليه الصلاة لم ينكر---------- عليه ذلك فدل ذلك علي ان هذه الصيغة تفيد العموم النوع الثاني من دلاءل -------------------------------------المعتزلة التمسك في الوعيد بصيغة الجمع المعرفة بالالف واللام قال تعالي وان لفجار لفي جحيم الانفطار 14 فانها تفيد العموم ويدل عليه وجوه احدها قول ابو بكر رضي الله عنه------ الاءمة من قريش والانصار سلموا	545	-2541181688625632309	AOCP20251104073-ara1.ms176	false	-7705021075854132365	143	219	777	1214	1673	302	العكس الثاني ----لما نزل قوله تعالي اذكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ------------قال ابن الزبعري1 لاخصمن محمدا ثم -------------------قال يا محمد اليس قد عبدت الملاءكة اليس قد عبد عيسي استدل--------- بعموم اللفظ و------------------لم ينكره النبي له عليهولم image file0682SirajDinUrmawiLubabArbacin_0525png ج ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم الاية انحل ثم قالت المعتزل-----------------------ة الجمع المعرف- بالالف واللام للعموم لان الانصار لما طلبوا الامامة احتج عليهم------------------------------------ ابو بكلر الل عله بقوالها ل الاءمة من قريش والانصار سلموا	176	7161569720133715462	255	346.0	203	559	45.61717224121094	38	JK009266-ara1	AOCP20251104073-ara1
JK009266-ara1.ms6625	true	-6043528879615919038	41	166	228	836	1503	300	قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الاية قال ابن عباس ومحمد بن كعب القرظي وغيرهما من المفسرين لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعراض قومه عنه وشق عليه ما راي من مباعدتهم عما جاءهم به تمني في نفسه ان ياتيه من الله ما يقارب بينه وبين قومه لحرصه علي ايمانهم فجلس ذات يوم في ناد من اندية قريش واحب يومءذ ان لا ياتيه من الله شء ينفر عنه وتمني ذلك فانزل الله------ سورة و لنجم اذا هوي النجم 1 فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ---------بلغ افر-ايتم -للات و لعزي ومناة -لثالثة -لاخري النجم 19 20 القي الشيطان علي لسانه لما كانت تحدثه به نفسه ويتمناه تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا	6625	-2541181688625632309	AOCP20251104073-ara1.ms162	false	-2379150685786885169	67	135	350	697	1644	302	قوله تعالي وما ازسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمن القي الشيطن في امنيته وروي انصلي اللل عله وسلم لما راي----------------------------- اعراض قومه -----شق عليه وتمني--------------------------------------- ان ياتيه من الله ما يتقرب ب--ه الي- قومه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي سورة -النجم فلما--------------------------------------------------- بلغ الي قوله افرء يتم الللت والعزي ومناة الثالثة الاخ------------ري القي الشيطان علي لسان-------------------------------ه تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش---- فرحوا	162	7161569720133715462	257	314.5	202	627	40.988834381103516	39	JK009266-ara1	AOCP20251104073-ara1
JK009266-ara1.ms9736	true	-3536244381579176195	28	65	134	310	1439	300	تعالي كلف ابا لهب بالايمان مع-------------- تصديق الله تعالي في كل ما اخبر عنه ومما اخبر عنه انه لا يءمن وانه من اهل النار فقد صار مكلفا بان يءمن بانه لا يءمن وهذا تكليف بالجمع بين النقيضين	9736	-2541181688625632309	AOCP20251104073-ara1.ms105	false	1287408917894833675	37	69	196	353	1592	301	تعالي كلف ابا لهب بالايمان ومن جملة الايمان تصديقه---------- في كل ما اخبر عنه ومما اخبر عنه انه لا يءمن------------------ فقد كلفه----- بان يءمن بانه لا يءمن وهذا تكليف بالجمع بين النقيضين	105	7161569720133715462	136	235.0	106	190	71.57894897460938	28	JK009266-ara1	AOCP20251104073-ara1