id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	116	168	565	813	1476	300	الموطا ا-ن كعب الاحبار كان يقو---------------------------------------------------ل اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماءه----------- كلها ما قد علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا وروي مالك ايضا في الموطا- ان خالد بن الوليد قال يا -----رسول الله	20	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms269	false	9003997386971570743	93	154	482	784	1558	302	الموطا3 عن كعب الاحبار قال لولا كلمات اقولهن لجعلتي يهود حمارا فقيل له وما هن فقال اعوذ بوحه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاحر وياسماء الله الحستي كلها ما--- علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق----- وبرا وذرا و---------في الموطا1 عن بحيي بن سعيد انه قال اسري برسول الله	269	3224144065777073914	197	311.5	153	319	61.75548553466797	33	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	48	112	234	547	1476	300	جبريل عليه الصلاة والسلام الا اعلمك كلمات اذا قلتهن طفءت شعلته قل اعوذ بوجه-- الله الكريم وبكلماته التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ين------------------------زل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما نزل الي الارض وشر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	20	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms270	false	8386611647933644412	9	68	48	315	1613	302	جبريل عليه --------السلام فقال وقل يا محمد قال ما اقول قال---- قل اعوذ بكلمات الل----------------ه التامات اللاتي------------- لا يجاوزهن ير ولا فاجر من ثر ما خلق وبرا وذرا ومن شر ما يتزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا -في الارض و---ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والن---------------------------هار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	270	3224144065777073914	201	327.5	155	339	59.29203414916992	36	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms0041	true	5959407326214773171	97	164	516	851	1571	300	وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هما اسمان رقيقان احدهما ارق من الاخر اي اكثر رحمة قال الخطابي وهو- مشكل لان الرقة لا مدخل لها في------ صفاته---------- وقال الحسين بن الفضل------- هذا وهم من الراوي لان الرقة ليست من صفات الله تعالي في شء وانما هما اسمان رفيقان احدهما ارفق من الاخر والرفق من صفاته قال عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي رفيق يحب الرفق ويعطي	41	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms330	false	-7054828130417258235	232	300	1236	1564	1573	302	وقال اين ---------------------عباس هما اسمان رقيقان احدهما ارق من الاخر اي اكثر رحمة قال الخطايي وهذا مشكل لان الرقة لا مدحل لها في شء من صفات الله تعالي وقال الحسين ين الفضل البحلي هذا وهم من الراوي لان الرقة ليست من صفات الله تعالي في شء وانما هما اسمان رفيقان احدهما ارقق من الاخر والرقق من صقات الله عز وحل قال الني---- ان الله و------فيق يحب الرفق ويعطي	330	3224144065777073914	271	478.5	212	359	75.48746490478516	45	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms0041	true	5959407326214773171	97	169	516	871	1571	300	وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هما اسمان رقيقان احدهما ارق من الاخر اي اكثر رحمة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي-- وهو مش-كل لان الرقة لا مدخل لها في------ صفاته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسين بن الفضل -------هذا وهم من الراوي لان الرقة ليست من صفات الله تعالي في شء وانما هما اسمان رفيقان احدهما ارفق من الاخر والرفق من صفات----------ه قال عليه الصلاة والسلا----م ان الله تعالي رفيق يحب الرفق ويعطي عليه----- ما لا يعطي علي	41	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms335	false	6424038150911117466	68	183	363	977	1609	302	وقول ابن ---------------------عباس هما اسمان رقيقان احدهما ارق من الاخر ولم يعين الارق بشء والله اعلم لانهما يدلان علي صفتين للخالق سبحانه وروي عن الحسن ان الرحيم ارق image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_419png قال الخطابي12 وهذا مثكل لان الرقة لا مدخل لها في شء من صفات الله تعالي ومعتي الرقيق هنا اللطيف يقال احدهما الطف من الاخر ومعني اللطيف في هذا الغموض دون الصقر هو نعت الاجسام وقال الحسين بن الفضل الجبلي هذا وهم من الراوي لان الرقة ليست من صقات الله تعالي في شء وانما هما اسمان وقيقان احدهما ارفق من الاخر والرفق من صفات الله تعالي قال الني صلي الله عليه وسلم ان الله ------رفيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي	335	3224144065777073914	285	441.0	223	641	44.46177673339844	48	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms0042	true	-136116918969576521	183	229	1010	1241	1610	300	فعلان ليس كبناء فعيل فان بناء فعلان لا يقع الا علي مبالغة الفعل نحو رج-----ل غضبان للممتلء غضبا و فعيل--- يكون بمعني الفاعل والمفعول قال الشاعر الطويل 34------------------------------------------------------------ فاما اذا عضت بك الحرب عضة فانك معطوف عليك رحيم ف الرحمن خاص الاسم عام الفعل و الرحيم	42	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms334	false	6406681392850867708	193	242	1019	1274	1630	302	فعلان كف---------عيل فانه---------- لا يقع الا علي مبالغة الفعل نحو قولك رحل غضبان للممتلء غضيا و-قعيل قد يكون بمعثي الفاع---------ل قال الجوهري والرحيم قد يكون بمعني المرحوم كما يكون ممعني الراحم قال عملس بن عقيل فاما اذا عضت بك الحرب عضة قانك معطوف عليك رحيم ف-الرحمن-------------- ابلغ من الرحيم	334	3224144065777073914	159	230.5	126	299	53.1772575378418	26	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms1745	true	6661245358192151630	113	171	566	861	1491	300	الله عليه وسلم------ ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت علي-ك هذه الاية ولا نطيقها ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وان له الدنيا فقال صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل	1745	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms229	false	-4209415161963292969	196	239	988	1219	1562	302	الله قاتوا رسول الله ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كثقنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليلك هذه الاية ولا نطيقها قال وسول الله----------------------------------------------------------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل	229	3224144065777073914	199	363.0	159	302	65.89404296875	34	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms1752	true	-7585485393835701711	83	169	389	817	1446	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به -لله البقرة 284 فانه لما نزل هذا علي النبي صلي الله عليه سولم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد-------- وقد انزل- علي-ك هذه الاي- ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل	1752	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms229	false	-4209415161963292969	169	239	860	1219	1562	302	وان تتدوا ما في انفيكم او تخفوة يحاسبكم به الله فينفر لمن يثتاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير قال ق-اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله ق-------------------اتوا رسول الله------------------- ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كثق----------------------نا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليلك هذه الاية ولا نطيقها -قال وسول الله------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل	229	3224144065777073914	286	457.0	228	440	65.0	45	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms7082	true	7047620555609569731	125	149	603	729	1505	300	قالت يا--يها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	7082	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms307	false	1995510612528473416	66	180	376	1018	1678	302	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدونمل 32 التحتمر عزمهم علي مقاومة عذوهم وحزمهم فيما يقيم امرهم وشدتهم وامضامهم علي الطاعة لها لعلمها بافهم ان لم ييذلوا انقسهم ودماعهم واموالهم دوتها لم تكن لها طاقة بمقاومة عدوها وان لم يجتمع امرهم وحزمهم وحدهم كان ذلك عونا لعدوهم عليهم وان لم تختبر ما عندهم وتعلم قدر عزمهم لم تكن علي بصيرة من امرهم ورتما image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_385png كان استبدادها يرايها وهنا في طاعتها ودخيلة من تبديد رايهم وكان في مشاورتهم واخذ رايهم عونا علي ما تريله من قوة شوكتهم وشدة مداقعتهم الا تري الي قوله في حوايهم نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	307	3224144065777073914	120	217.5	97	642	18.69158935546875	22	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms7853	true	-8090520315520131990	139	200	692	971	1461	300	قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعذبه- احدا من العالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما مات------ فعلوا ما امرهم فامر الله الب----------------------حر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر --له ---	7853	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms294	false	-3852987917046968000	163	271	809	1322	1479	302	قال رجل لم يعمل خيرا قط -----فاذا مات قحرقوه -واذروا نهفه في البر ونصقه في البخر فوالله لءن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعدبهة احدا من العالمين فامر الله البحر تجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال لم ورواه مسلم 242756 بلفظ قال رجل لم يعمل حتتة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم اذروا نعفه في البر ونهنفه في البحر لوالله لين قدر الله عليه ليعدينه عذابا لا يعدبه اخدا من القالمين فلما مات الرجل فعلوا ما اموهم فامر الله المر فجمع ما فيه وامر الب----------------------حر فجمع ما فيه ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا وب وانت اعلم فعفر الله له	294	3224144065777073914	235	404.0	182	544	43.19852828979492	41	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms8683	true	-1265686002335118799	238	300	1211	1518	1518	300	-ليمين اي لست تري منهم الا ما تحب من السلامة فلا تهت----م فانهم يسلمون من عذاب الله وقيل المعني سلام لك منهم اي انت سا-لم من الاهتمام لهم والمعني واحد وقيل--- ان اصحاب اليمين يدعون لك يا محمد بان يصلي الله عليك ويسلم و-------------------------------------قيل معناه سلمت ايها العبد مما تكره فان-ك من اصحاب اليمين فحذف انك وقيل انه يحيا بالسلام اكراما فعلي-	8683	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms164	false	3725777986058641464	1	73	7	359	1633	302	اليمين اي لست تري متهم الا ما تحب من السلامة فلا تهتم لهم فانهم يسلمون من عذاب الله وقيل المعني سلام لك متهم اي اتت سا لم من الاغتمام لهم والمعتي واحد وقيل اي ان اصحاب اليمين يدعون لك يا محمد بان يصلي الله عليك ويسلم وقيل المعتي انهم يسلمون عليك يا محمد وقيل معتاه سلمت ايها العيد مما تكره فياتك من اص-اب اليمين ف-دف انلث قيل اته يحي- بالسلام اكراما قعلي	164	3224144065777073914	289	520.5	229	355	81.408447265625	42	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms8735	true	-2482540723440780359	161	202	799	1004	1514	300	المدرك للاصوات التي يدركها المخلوقون باذانهم من غير ان يكون له اذن وذلك راجع الي ان الاصوات لا تخفي عليه وان كان غير موصوف بالحس المركب في الاذن كالاصم من الناس لما لم يكن له هذه الحاسة لم يكن اهلا لادراك	8735	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms218	false	-4204737587362360857	131	172	744	949	1669	304	المدرك للاصوات التي يدركها المخلوقون باذانهم من غير ان تكون له اذن وذلك راحع الي ان الاصوات لا تخفي عليه وان كان غير موصوف بالحس المركب في الاذن كالاصم من الناس لما لم تكن له هذه الحاسة لم يكن اهلا لادراك	218	3224144065777073914	202	401.0	161	205	98.53658294677734	38	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms8812	true	-3816752458188438341	196	249	1008	1258	1526	300	ثم اختلفوا في ترجمة النسبة فقي------------------ل معناه الذي سلم من كل عيب وبرء من كل نقص وقيل--------------------------- المسلم علي عباده في الجنة كما قال سلام قولا من رب ر-حيم يس 58 وقيل معناه الذي سلم ال-خلق من ظلمه وهذا قول الخطابي قال القرطبي وعلي هذا والذي قبله يكون صفة فعل وعلي الاول يكون -------------------------------	8812	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms165	false	-310621933298511913	51	103	300	553	1632	304	ثم اختلفوا في توحيه النسبة علي ثالاثة اقوال الاول معناه الذي سلم من كل عيب وبرء من كل افة ونقص الثاني معناه ذو السلامة اي المسلم علي عباده--------- كما قال سلام قولا من زب وزحيم ي الثالث الذي --------سلم الحخلق من ظلمه قلت فعل----------------------------------------------------------ي الاول يكون من صفات الذات وعلي الثاني يكون	165	3224144065777073914	141	205.5	107	328	42.9878044128418	26	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms8812	true	-3816752458188438341	121	176	601	899	1526	300	من البءر بالساني---ة وكان سيبويه يقول قدوس وسبوح بفتح اولهما وحكي ابو حاتم عن يعقوب انه سمع عند الكساءي اعرابيا فصيحا يكني ابا الدينار يقرا القدوس بفتح القاف قال ثعلب كل اسم علي فعول فهو مفتوح الاول مثل سفود وكلوب وتنور وسمور وشبوط الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر وقد يفتحان وكذلك الذروح بالضم	8812	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms171	false	6150844815451808513	257	295	1445	1650	1704	304	من القلس وهو الطهارة وكان سيبويه يقول قدوس وسبوح يفتح اولهما وقال ت------------------------------------------------------------------------------------------------علب كل اسم علي فعول فهو مفتوح الاول مثل سفود وكلوب وتنور وسمور وشبوط الا السبوح والقلوس فان الضم فيهما اكثر وقد يفتحان وكذلك الذروح بالضم	171	3224144065777073914	187	353.0	150	301	62.12624740600586	31	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms8816	true	-6030579619845924723	37	72	202	385	1557	300	ومعني التصوير التخطيط والتشكيل وخلق الله الانسان في بطن امه------ ثلاث خلق جعله علقة ثم مضغة ثم جعله صورة وهو التشكيل الذي يكون به ذا صور---ة يعرف بها ويتميز عن غيره------- فتبارك الله احسن الخالقين	8816	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms287	false	5325831552946092737	68	104	381	580	1654	302	ومعتي التصوير التخطيط والتشكيل وخلق الله الانسان في اوحام الامهات ثلاث خلق جعله علقة ثم مضغة ثم جعله صورة وهو التشكيل الذي يكون به صورة وهيءة يعرف بها ويتميز عن غيره بسمتها فتبارك الله احسن الخالقين	287	3224144065777073914	169	311.5	136	199	84.92462158203125	29	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms9012	true	-692424690888436476	0	29	0	145	1535	300	ضوء النور واشت-داد الر-يح وتساقط الاوراق فيعلم عند ذلك---- اجزاء الحركات في كل ورقة وكيف لا يعلم وهو الذي يخلق وقد قال الا يعلم من خلق وهو -للطيف -لخبير	9012	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms207	false	3676619360370742707	138	167	750	894	1609	302	ضوء النور واستمداد المديح وتساقط الاوراق فيعلم عند ذلك عدد اجزاء-------- في كل ورقة وكيف لا يعلم ه-و الذي محلق وقد قال الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير	207	3224144065777073914	131	220.0	103	153	85.62091827392578	21	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms9488	true	4524662015774243094	102	160	522	781	1462	300	ابو نعيم الحافظ عن معاوية ابن قرة عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من يوم ياتي علي العبد-- الا ينادي فيه يا ابن ادم انا خلق جديد وانا فيما تعمل عليك---- شهيد فاعمل ف- خيرا اشهد لك فيه غدا فاني لو قد مضيت لم ترني ابدا ويقول الليل مثل ذلك---- حديث غريب	9488	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms348	false	248561993669142766	241	298	1314	1562	1579	302	ابو تعيم الحافظ عن معاوية -بن قرة عن معقل ين يسار عن الني --------------------قال ليس من يوم ياتي علي ابن ادم الا ينادي فيه يا ابن ادم انا خلق جديد وانا قيما تعمل عليك غدا شهيد فاعمل في خيرا اشهد لك ب-ه غدا فاني لو قد مضيت لم ترتي ايدا ويقول الليل مثل ذلك قال حديث غريب	348	3224144065777073914	225	395.5	172	270	83.33333587646484	42	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009266-ara1.ms9741	true	-52471106263536912	159	220	862	1154	1554	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي- كذبني ابن ادم ولم يكن ---ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه فق----وله لن- يعيدني كما بداني وليس باول الخلق وليس باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	9741	-2541181688625632309	AOCP2025021445-ara1.ms144	false	-1760425506327751749	108	165	584	852	1560	304	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- يقول الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيه اياي فقوله ليس يعيدتي كما بداتي وليس -اول الخلق----- باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخل الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كقوا احد	144	3224144065777073914	235	393.5	183	306	76.7973861694336	38	JK009266-ara1	AOCP2025021445-ara1