id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0741	false	-5085779415627417955	255	287	1337	1514	1584	300	ما يقع الاتفاق بين السرياني والعربي او يقاربه في اللفظ الا تري ان ابراهيم تفسيره اب رحيم راحم--- بالاطفال ولذلك جعل هو وسارة زوجته كافلين لاطفال المءمنين الذي يموتون صغارا الي يوم	741	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms015	true	-8579400687409383009	267	299	1463	1643	1680	306	ما يقع الاتفاق بين السرياني والعربي او يقاربه بي اللفظ الا تري ان ابراهيم تفسيره اب رحيم3 لرحمته بالاطفال ولذلك جعل هو وسارة زوجته كافلين لاطفال المءمنين الذي يموتون صغارا الي يوم	15	-7742149080122543707	171	334.5	140	180	95.0	29	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0696	false	6590414728541594139	97	194	467	971	1511	300	اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار -كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد---- عاهدت اني لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا- وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا- رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه فقال اصبتما خيرا وافلحتما فنزلت هذه الاية قوله	696	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms023	true	8843451956716590770	44	125	261	690	1715	308	اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ف---------------------قال عمار وكيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد 14ب عاهدت ا---لا اكفر بمحمد--------------------------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا3 وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا فبلغ ذلك رسول الل---------------------------ه فقال اصبتما خيرا وافلحتما فنزلت---- الاية ذكره	23	-7742149080122543707	399	710.0	322	523	76.29063415527344	68	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0789	false	-2236959230143360099	181	228	1003	1233	1583	300	بن سلام- دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال له----------ما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث------------------------------------------------------ من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي----- ومن لم يءمن به فهو ملعون واسلم سلمة و----مهاجرا ابي ان يسلم فنزلت هذه الاية الكريمة قال ------	789	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms027	true	386707728858867562	0	51	0	283	1663	306	بن سلام5 دعا ابني اخيه سلمة -مهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله ------قال في التوراة اني باعث image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_183png من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن--- فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر------------- فنزلت---- الاية والله اعلم اذ قال	27	-7742149080122543707	190	305.0	151	310	61.290321350097656	31	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1106	false	-7656373037814145500	213	257	1114	1325	1524	300	عن الاهلة---- روي عن معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاريين قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو د-قيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة كالشمس فنزلت هذه الاية	1106	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms033	true	7913982363114860341	95	138	483	685	1600	304	عن الاهلة عس2 روي ان معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري-- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو4 رقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة------- فنزلت -----لاية	33	-7742149080122543707	194	356.0	153	216	89.81481170654297	36	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1517	false	5089902190705609219	79	193	385	984	1538	300	هفافة- لها راسان ووجه كوجه الانسان وقال ابن عباس ومجاهد هي صورة من زبرجد وياقوت لها راس كراس الهر وذنب كذنبه ولها جناحان وقيل لها عينان لهما شعاع وكانوا اذا سمعوا صوتها تيقنوا بالنصر وكانوا اذا خرجوا وضعوا التابوت قدامهم فاذا سار ساروا واذا وقف وقفوا وعن ابن عباس هي طست من ذهب من الجنة كان يغسل فيها قلوب الانبياء وقال ابو مسلم كان في التابوت بشارات من كتب الله المنزلة علي موسي وهارون عليهما الصلاة والسلام ومن بعدهما من الانبياء عليهم الصلاة والسلام بان الله تعالي ينصر طالوت وجنوده ويزيد خوف العدو عنهم وعن وهب بن منبه قال هي روح من الله تتكلم اذا اختلفوا الي شء من امورهم تخبرهم ببيان ما يريدون	1517	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms048	true	-3399066559256562840	179	229	1026	1279	1746	306	هفافة1 لها راسان ووجه كوجه الانسان وقيل------------------- صورة من زبرجد وياقوت لها راس كراس الهر وذنب كذنبه وقيل4 راس هرة ميتة اذا ضرفت ا--------------------------------يقنوا بالنصر وقيل------------------------------------------------------------------------------- طست من ذهب من الجنة كان يغسل فيه- قلوب الانبياء وقيل6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي روح من الله تتكلم اذا اختلفوا ف-ي شء اخبرتهم ل---------بيان ما يريدون	48	-7742149080122543707	210	320.0	167	600	35.0	35	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1927	false	4039589250437539300	31	131	161	651	1493	300	وليس باسم عربي قال القرطبي ولا يعرف----- في العربية حنة اسم امراة وفي العرب ابو حنة البدري ويقال فيه ابو حبة بالباء الموحدة وهو اصح واسمه عامر- ودير حنة بالشام و-دير اخر ايضا يقال له كذلك قال ابو نواس 1414------------------------------------------------- يا دير حنة من ذات الاكيراح من يصح عنك فاني لست بالصاحي و----في العرب كثير منهم ابو حبة--- الانصاري وابو السنابل بن بعكك المذكور في حديث سبيعة الاسلمية ولا يعرف خنة بالخاء المعجمة الا بنت يحي-ي بن اكثم------- وهي ام محمد بن نصر ولا ي---------عرف جنة بالجيم الا ابو جنة -------------------------------------------------------وهو خال ذي الرمة الشاعر نقل هذا كله---- ابن ماكولا	1927	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms055	true	-4418050067679396787	172	284	976	1586	1699	308	وليس باسم عر------------بي ولا يعرف ايضا في العرب ح--نة اسم امراة وفي العرب ابو حنة البدري ويقال فيه ابو حبة بالباء بوا-حدة وهو -صح واسمه عامر4 ودير حنة بالشام5 ودير اخر ايضا يقال له كذلك قال ابو نواس image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_277png يا دير حنة من ذات الاكيراح من يصح عنك فاني لست بالصاح- وحبة في العرب كثير منهم ابو حبة في الانصار- وابو السنابل بن بعكك المذكور في حديث سبيعة اسمه حبة ولا يعرف خنة بالخاء المعجمة الا بنت يحيحي بن اكثم القاضي وهي ام محمد بن نصر المروزي6 ولا يعرف جنة بالجيم الا ابو image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_278png جنة1 وهو خال ذي الرمة الشاعر ك-ل هذا من كتاب ابن ماكولا	55	-7742149080122543707	442	761.5	348	629	70.27027130126953	81	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1952	false	-1870792873822067801	221	279	1115	1409	1515	300	كان اسمه في الكتاب الاول حيا- وكان اسم سارة زوجة ابراهيم يسارة وتفسيره- بالعربية لا تلد فلما بشرت باسحاق قيل لها سارة سماها بذلك جبريل عليه السلام فقالت يا ابراهيم لم نقص من اسمي حرف فقال---- ابراهيم ذلك لجبريل عليه السلام فقال ان ذلك حرف--- زيد في اسم ابن لها من افضل الانبياء اسمه حيا -فسمي بيحيي قوله	1952	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms056	true	-6867261146802756600	240	293	1314	1585	1641	304	كان اسمه في الكتاب الاول حيا3 وكان اسم سارة زوجة ابراهيم يسارة وتفسيرها بالعربية لا تلد فلما بشرت باسحاق قيل لها سارة سماها بذلك جبريل ------------فقالت --لابراهيم لم نقص من اسمي حرف فقال ذلك ابراهيم---- لجبريل فق------------ال ان ال--حرف قد زيد في اسم ابن لها من افضل الانبياء اسمه حيا ويسمي -يحيي ذكره	56	-7742149080122543707	253	433.0	202	304	83.22368621826172	41	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2028	false	-8324242451538957541	244	296	1203	1469	1490	300	العلماء انه اسر بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا ابوين له قالوا فانه كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيي اربعة نفر و-----حزقيل احيي ثمانية الاف قالوا فانه كان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق وخرج-- سالما	2028	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms058	true	7598891219961698407	208	259	1131	1392	1667	306	العلماء لبعض النصاري5 --قال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا ابوين له قالوا كان 136ب يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل ا----ثمانية الاف قالوا ك-----ان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ -احرق ثم قام سالما	58	-7742149080122543707	229	401.0	183	273	83.88278198242188	39	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2040	false	2678576308211526764	160	269	826	1368	1539	300	لهم اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران------------------- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي نصراني علي وجه الارض------- الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال فاني انابذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد	2040	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms059	true	6342394724542626531	6	67	26	323	1611	304	لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران ابو حارثة بن علقمة يا معشر النصاري اني رايت -جوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا بق--------ي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فصالحوا-------------------------------------------------------------------------- رسول ا---------لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي ان عطوه-------------------------------------------- كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد	59	-7742149080122543707	253	433.5	198	572	44.230770111083984	48	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2180	false	6996158274177954410	186	279	954	1459	1570	300	ففعل فتكلم القوم عند ذلك-- وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس ب-ن قيظي احد بني حارثة من الاوس- وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج---------- فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددتها الان جذعة- فغضب الفريقان جميعا وقال-ا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي حرة فخرجوا اليها وانضمت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم	2180	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms063	true	8720489426944708608	133	196	707	1057	1709	306	ففعل ثم ان الحيين7 تفاخروا وتنازع---------وا حتي تواث--------------------------ب اوس اين قيظي احد بني حارثة بن الحارث وجبار بن صخر م-------------ن الخزرج علي الركب فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها---- جذعة3 فغضب الفريقان------ وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الحرة4 ---------فخرجوا اليها و---------------------------------------------------------------------------بلغ ذلك رسول الله -------------------فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين---------- فقال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم	63	-7742149080122543707	303	475.5	245	521	58.15739059448242	42	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2678	false	-1036747593379274474	122	178	664	1039	1657	300	والقوة والكتابة في الغالب والفروسية والرمي وفيهم -------------العلماء و-----الامامة الكبري والصغري والجهاد والاذان والخطبة والجمعة والاعتكاف-------------- والشهادة علي الحدود ------------------------------------------------------والقصاص وفي الانكحة عند بعضهم وزيادة نصيب الميراث والتعصيب وتحمل الدية في قتل الخطا وفي القسامة وفي ولاية--- النكاح والطلاق والرجعة وعدد الازواج واليهم الانتساب واما الصفات الشرعية فقوله تعالي وبما انفقو------ا من اموالهم والمراد عطية المهر	2678	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms069	true	-8761919677717474552	156	212	837	1246	1796	308	والقوة والكتابة في الغالب والفروسية والرمي وان منهم الانبياء والعلماء وفيهم الامامة الكبري والصغري والجهاد والاذان والخطبة وتكبيرات التشريق عند ابي حنيفة6 والشهادة ف-ي الحدود image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_325png والقصاص---------------------- وزيادة السهم------- والتعصيب في الميراث غالبا و-----------القسامة وال-ولاية في النكاح والطلاق والرجعة وعدد الازواج واليهم الانتساب وهم- ا-صحاب اللحي والعماءم----- وبما انفقوا داءما من اموالهم و------------المهر	69	-7742149080122543707	256	358.5	218	470	54.46808624267578	26	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2764	false	1047615795636992220	19	66	95	345	1543	300	المقداد ف------------قال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي الي التوبة منه فقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا ف----قال	2764	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms073	true	7076532881974135231	168	214	854	1094	1562	304	المقدادرضي الله عنه فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي-------------------- فدعانا----- الي التوبة منه وقال -اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فلما قال	73	-7742149080122543707	221	401.5	179	266	83.08271026611328	37	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2876	false	1645377630537090120	50	117	259	589	1494	300	تعالي------------ ومن يخرج من بيته مهاجرا الي -لله ورسول------------------------ه قال عكرمة مولي ابن عباس طلبت اسم هذا الرجل اربع عشرة سنة حتي وجدته وفي قول عكرمة هذا دليل علي شرف- هذا العلم وا------ن الاعتناء به حسن و---المعرفة به فضل ونحو---ه قول ابن عباس مكثت سنين-- اريد ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين اللتين تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يمنعني الا مهابته	2876	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms077	true	-8814583651142681246	189	262	1098	1459	1719	308	تعالي عنهم اجمعين ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يذرته الموت الاية سه قال عكرمة مولي ابن عباس طلبت اسم هذا الرجل اربع عشرة سنة حتي وجدته وفي قول عكرمة هذا دليل علي شرفي هذا العلم قديما وان الاعتناء به حسن وان المعرفة به فضل ونحو منه قول ابن عباس مكث- سنتين4 اريد ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين اللتين تظاهرتا علي رسول الله --------------------ما يمنعني الا مهابته	77	-7742149080122543707	305	541.0	242	382	79.84293365478516	56	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2876	false	1645377630537090120	142	200	706	984	1494	300	ابو عمرو -----انه قد قيل فيه خالد بن حزام بن خويلد ابن اخي------------------------------------------------------ خديجة خرج مهاجرا الي لارض الحبشة فهتفته حية في الطريق فمات قبل ان يبلغ ارض الحبشة فانزل الله فيه الاية و-------------------------------------حكي---------------------- ابن الحوزي انه حبيب بن --ضمرة وقال السدي ضمرة بن جندب الضمري وحكي المهدوي انه ضمرة بن ضمرة بن نعيم وقيل ضمرة بن خزاعة	2876	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms078	true	-7150144963143585514	34	99	167	507	1633	308	ابو عمر6 ايضا انه قد قيل فيه خالد بن حزام بن خويلد -بن اخي image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_354png خديجة وانه هاجر- الي -ارض الحبشة فنهشته حية في الطريق فمات قبل ان يبلغ ارض الحبشة ف-نزلت ف----يه الاية والله اعلم عس1 وقد قيل فيه اقوال غير ذلك منها انه العيص بن ضمرة------------------- ابن زنباغ2 وقيل-----3 ضمرة بن بغيض وقيل4 ضمرة-------------------------- بن نعيم وقيل ضمرة بن خزاعة	78	-7742149080122543707	184	284.5	141	398	46.23115539550781	32	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2894	false	4976824459718262668	33	139	161	673	1482	300	طعمة بن ابيرق من- بني ظفر بن الحارث سرق درعا- من جار له يقال ل---------------------------------------------------ه قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب له فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار ثم خباها عند-------------- رجل من اليهود يقال له زيد ابن السمين فالتمست الدرع عند طعمة فحلف بالله--- ما اخذها وما له بها من علم فقال اصحاب الدرع لقد راينا اثر الدقيق حتي دخل داره فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق الي منزل اليهودي فاخذوه منه فقال اليهودي دفعها الي طعمة بن ابيرق فجاء بنو ظفر وهم قوم طعمة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه ان يجادل عن صاحبهم	2894	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms079	true	-8619865470949077386	132	205	678	1072	1644	306	طعمة بن ابيرق احد بني ظفر---------- سرق درعا5 من جار له image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_359png اسمه قتادة بن النعمان وكان------- في جراب------- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه و----------------------------خباها عند زيد بن السمين رجل من اليهود----------------------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف ما اخذها وما له بها--- علم ف-----------------------------------------------------------تركوه و-تبعوا اثر الدقيق الي منزل اليهودي فاخذوه---ا فقال-------- دفعها الي طعمة فانطلق------- بنو ظفر -------------الي رسول الله------------------- وسالوه ان يجادل عن صاحبهم	79	-7742149080122543707	297	411.0	234	582	51.03092956542969	46	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2953	false	-7936529728782714648	82	160	436	837	1618	300	نزلت هذه الاية في عبد الله ابن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام- ابن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنوا اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد و-------القران وبكل كتاب----------- قبله فقالوا لا نفعل فانزل الله يا ايها لذين امنوا	2953	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms080	true	839518253379130192	93	161	547	891	1707	308	نزلت---------- في عبد الله -بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام2 ابن اخت عبد الله بن سلام ب-------ن اخيه ويامين بن يامين------------------------- اتوا رسول الله فقالوا يا رسول الله------ انا نءمن بك وبكتابك و-موسي والتوراة و-عزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال لهم رسول الله--------------- بل امنوا بالله ورسوله محمد وبكتابه القران وبكل كتاب كان لله من قبله فقالوا لا نفعل فنزلت ال------اية4 ----فامنوا	80	-7742149080122543707	291	467.5	231	420	69.28571319580078	48	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3121	false	7362661071554616897	32	89	168	482	1554	300	واختلفوا------ في مدة الف----------------------------------------------------------------------------ترة بين عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام قال ابو عثمان النهدي ستماءة س-نة و------------------------------------------------------قال قتادة- خمسماءة سنة وس-------------------------------------------------------------------------------------تون سنة وقال معمر والكلبي خمسماءة سنة واربعون سنة وع----ن الكلبي ب----ين موسي وعيسي الف وسبعماءة سنة والفا نبي وبين عيسي ومحمد --------------اربعة من الانبياء ثلاثة من بني اسراءيل وواحد من العرب وهو خالد بن سنان العبسي	3121	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms085	true	176714965355383514	70	149	339	794	1669	306	واختلف العلماء في قدر الفترة التي كانت بين محمد الرعيسي عليه السلام علي ثلاثة اقوال ففي الصحيح ان الفترة بينهما--------------------------------------------------- ستماءة سينة image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_381png وقال قتادة1 خمسماء----ة وستون عاما وقال الضحاك اربعماءة سنة بضع وثلاثون سنة كذا في كتاب عط وفي كتاب مخ4 ونيف وستون س------------------------------------------نة وعن ابن الكلبي كان بين موسي وعيسي الف وسبعماءة سنة والف --بي وبين عيسي ومحمد عليهما السلام اربعة -----انبياء ثلاثة من بني اسراءيل رواحد من العرب وهو خالد بن سنان العبسي	85	-7742149080122543707	200	280.5	162	559	35.778175354003906	25	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3538	false	7790591097001148618	84	149	419	758	1548	300	والنضر بن الحارث وعتبة- وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحرث بن عامر يستمعون القران العظيم --فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد -قال----------------------------- ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه وشفتيه ويتكلم باساطير الاولين مثل ما كنت احديكم عن القرون الماضية وكان النضر كثر الحديث عن القرون واخبارها فقال ابو سفيان ابي لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا	3538	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms098	true	364076415088773238	7	58	72	340	1714	306	والنضر---------- وعتبة1 وشيبة7 وابو جهل واضرابهم--------------------------- يستمعون تلاوة رسول الله فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بنية يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول ---------اساطير الاولين مثل ما حدثت----كم عن القرون الماضية فقال -----------------------------------------ابو سفيان لا اراه------------- حقا فقال ابو جهل كلا	98	-7742149080122543707	185	262.0	147	372	49.73118209838867	29	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3544	false	-2928516441751649270	0	30	0	149	1508	300	حت ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر------ وقر بذاك منك عيونا ودع-وتني وعرفت انك ناصحي ولق-د صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دنيا قد علمت بانه	3544	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms098	true	364076415088773238	277	306	1565	1714	1714	306	حت-ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وايشر بنواك وقر منه----- عيونا ودعسوتني وزعمت انك ناصح- ولقسد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه-	98	-7742149080122543707	124	197.5	98	157	78.98088836669922	17	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3565	false	4692832439869164540	197	256	1006	1302	1509	300	الاخنس بن شريق---- وابو جهل بن هشام فساله الاخنس ابا جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامك غير-ي فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية و-الحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزر الله هذه الاية وقال	3565	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms099	true	-8822471656876570971	49	95	271	502	1693	308	الاخنس بن شريق قال لابي جه----------------------------------ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عند-نا----------- احد غيرنا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية ورالحجابة --------والنبوة فم--ا يكون لساءر قريش فنزلت--------- الاية حكاه	99	-7742149080122543707	207	329.5	163	302	68.54304504394531	33	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3716	false	6987405778216559983	188	268	973	1367	1511	300	مالك بن االصيف كان من احبار اليهود ورءساءهم وكان رجلا سمينا فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك با--------لذي انزل التوارة -----------علي موسي--------- هل تجد في التوارة ان الله------ يبغض الحبر- السمينن وانت الحبر السمين و---------------------قد سمنت من الاشياء التي تطعمك اليهود فضحك القوم فغضب مالك بن الصيف ثم التفت الي عمر ف----------قال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك اليس	3716	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms111	true	-8370923374459163255	28	113	171	580	1606	306	مالك بن ال-صيف كان -----------يهوديا فذكرت له التوراة-------------------------------------------- فقال هذه المقالة فانزل الله الاية2 والله اعلم سي وسبب قوله لهذه ان رسول الله قال له يوما------------------------ انشدك الله 170 الذي انزل التوراة بطور سيناء علي موسي بن عمران هل تجد فيها------ ان اللة تعالي يبغض الحبر3 ال-------------------سمين قال نعم فقال له النبي قد سمنت من الذ--------ي تطعمك اليهود فضحك القوم فغضب-------------- ثم التفت الي عمر بن الخطاب فقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك فقال	111	-7742149080122543707	231	323.5	178	536	43.097015380859375	40	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3843	false	-8782426580002033500	53	111	266	542	1554	300	نزلت في عمر بن الخطا-----------------------------------------------------------------------------ب وابي جهل وقال عكرمة والكلبي نزلت في عمار بن ياسر وابي جهل وقال مقاتل نزلت في----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وذلك انه ------------------------------------------------------------------------------------------قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا---- يوحي اليه والله لا نءمن به------------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت الاية	3843	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms112	true	2327950862918020759	166	270	873	1392	1566	306	نزلت في عمر بن الخطاب كمن مثله في الظلمت هو ابو جهل نزلت عس5 وقيل6 انها نزلت في حمزة بن عبد المطلب وابي جهل بن فيشام والله اعلم قالوا لن نءمن حتي تءتي مثل ما اوتي رسل الله الاية سي روي ان الوليد بن المغيرة قال لرسول الله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_469png وروي1 ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا 71ا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت الاية	112	-7742149080122543707	172	250.5	132	519	33.140655517578125	32	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3846	false	5659214423240834130	251	300	1338	1582	1582	300	قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون قال المفسرون ان الوليد بن المغيرة قال وا-----لله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا-	3846	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms112	true	2327950862918020759	194	229	1001	1164	1566	306	قالوا لن نءمن حتي تءتي مثل ما اوتي رسل الله الاية سي روي--------------------------------------------------------------------------------------- ان الوليد بن المغيرة قال لرسول الله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	112	-7742149080122543707	145	263.5	114	250	58.0	29	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4457	false	-6774739777316271163	189	220	951	1111	1541	300	منهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن ال-------------------------------------------------------فاكه بن المغيرة المخزوميان والحارث بن زمعة بن الاسود بن المطلب وعلي بن امية بن خلف الجمحي والعاصي بن منبه بن الحجاج	4457	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms128	true	4806495743024315212	53	84	270	456	1683	306	انهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_515png ابن المغيرة----------- والحارث بن زمعة بن الاسود---------- وعلي بن امية بن خلف------- والعاص- بن منبه بن الحجاج	128	-7742149080122543707	125	211.5	99	215	58.13953399658203	20	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0549	false	-2867689760110778565	238	280	1222	1419	1517	300	قال يحيي بن معاذ الهي ا-------ذا كان توحيد ساعة يهدم كفر خسمين سنة فتوحيد خمسين سنة كيف لا يهدم معصية ساع------ة الهي لما كان الكفر لا ينفع معه شء من الطاعات كان----------------------------------------------------- مقتضي العدل ان الا-يمان لا يضر معه شء من المعاصي	549	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms156	true	2333279114461291245	93	142	473	736	1697	308	قال يحيي بن معاذ الرازي النهي ذا كان توحيد ساعة يهدم كفر خمسين سنة فتوحيد خمسين سنة كيف لا يهدم معصية ساعة واحدة الهي لما كان الكفر لا ينفع معه شء من الطاعات كان image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_33png مقتضي العقل ان اني يمان د يص-ر معه سء من المعاصي	156	-7742149080122543707	182	320.0	142	264	68.93939208984375	35	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9545	false	-9055583171795561259	271	300	1390	1539	1539	300	ف------ملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من-	9545	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms225	true	5287962018332713126	59	90	328	484	1687	308	بن عاد ملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من	225	-7742149080122543707	148	290.0	120	156	94.87179565429688	29	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9546	false	-3382798402214386711	0	95	0	484	1523	300	الذهب والفضة واساطينها م-ن الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار و--------لما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل مما قدر عيله مما هنا وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه------ فبعث الي كعب-------- فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة وقال هذا والله--- ذلك الرجل	9546	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms225	true	5287962018332713126	90	188	484	990	1687	308	الذهب والفضة راساطينها4 من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة فلما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبدا-لله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل -ما فدر عليه مما ثم- وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه الخبر فبعث الي كعب الاحبار فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زم-نك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة وقال هذا والله هو ذلك الرجل	225	-7742149080122543707	470	883.5	377	510	92.1568603515625	85	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6682	false	5110240741353859562	68	163	351	859	1566	300	ابن عباس -------------انزل الله تعالي من الجنة خمسة انهار سيحون وجيحون ودجلة والفرات والنيل انزلها من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام ثم استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس فذلك قوله وانزلنا من لسماء ماء بقدر فاسكناه في لارض ثم يرفعها عند خروج ياجوج وماجوج ويرفع ايضا------------------- القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدنيا	6682	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms226	true	-8986214598352306405	112	181	612	978	1664	306	ابن عباس ان النبي قال انزل الله الا-نهار ال----خمسة م-----------------------------------------------ن عين واحدة م-----ن الجنة في اسفل درجة من------ها علي جناحي جبريل ف--------------استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس فاذا كان----------------------------------------------------- عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم وهذه الانهار الخمسة--------------------------------------------- فيرفع--- ذلك الي السماء وذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لق-درون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدين -	226	-7742149080122543707	282	408.5	225	546	51.64834976196289	43	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8189	false	3294781367344652002	52	147	273	754	1561	300	قوله تعالي وقال لذين كفروا للذين -امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه في سبب نزول وجوه الاول ان كفار مكمة قالوا ان عامة من يتبع محمدا الفقراء والارذال مثل عمار وصهيب وابن مسعود ولو كان هذا الدين خيرا ما سبق--ونا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه هءلاء والثاني قيل لما اسلمت جهينة ومزينة واسلم وغفار قالت بنو عامر وعطفان واسد واشجع لو كان هذا خيرا ما سبقنا اليه رعاة البهم الثالث قيل ان امة لعمر اسلمت و-------------------------------------------كان عمر يضربها و----------------------يقول---- لولا اني فترت لزدتك ضربا فكان كفار قريش يقولون لو كان ما------ يدعونا اليه محمد خيرا ما سبق-نا اليه	8189	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms311	true	1502529955706041857	174	261	952	1427	1661	306	قوله تعالي وقال لذين كفروا للذين عامنوا يقتضي المخاطبة فعلي هذا كان يقتضي الكلام--------- ان ك----------------------------------------------------------------------------------------------------ون ما سبقتمونا اليه ولكن رجع الي لفظ الغيبة كقوله تعالي6 حتي اذا كنتم بي الفلك وجرين بهم والله اعلم image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_484png سي وذكر1 الزهراوي رحمه الله انه كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمر بن الخطاب ضي الله عنه امة تسمي زنينا اسلمت قديما فكان عمر يضربها علي اسلامها حتي فتر ثم يقول لها لولا اني فترت لزدتك ضربا فكان كفار قريش يقولون لء كان هذا الذي يدعو ا--ليه محمد خيرا ما سبقتنا اليه	311	-7742149080122543707	175	86.0	137	733	23.874488830566406	27	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8733	false	4357675564427310969	101	211	506	1056	1498	300	وقيل- اسمها -جميلة وخولة اصح-------------- وزوجها اوس بن الصامت اخو عبادة بن الصامت وروي ان ----عمر بن الخطاب مر بها في خلافته وهو علي حمار والناس معه فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت--- يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل--- امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الوقوف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون--- من هذه العجوز هذه خولة بنت ثعلبة---------------------------------------------- سمع الله قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر	8733	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms337	true	2423975055799507892	63	176	371	958	1645	308	وقيل4 اسمها يجميلة وخولة اصح ما قيل في ذلك وزوجها اوس بن الصامت اخو عبادة بن الصامت وقد مر5 بها عمر بن الخطاب------- في خلافت------------------------ه فاستوقفته طويلا ووعظته -قالت له يا عمر--- كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل لك امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن -الحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الوقوف فقال والله لو حبستبي من اول النهار الي اخره 1- زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هي هذه العجوز هي التي قد image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_572png سمع الله قولها من فوق سبع سموات ايسمع رب العالمين قولها ولا -سمعه عمر	337	-7742149080122543707	485	839.5	387	625	77.5999984741211	85	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8818	false	3831320663211063947	8	45	39	221	1561	300	في الكتا-----ب اما بعد فان رسول الله صلي الله علهي وسلم قد توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل واقسم بالله لو لم يسر اليكم الا وحده فاظفره الله بكم وانجز له -وعده فيكم فان الله وليه وناصره	8818	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms342	true	6469280845967143600	95	129	523	688	1661	306	في --كتاب حاطب اما بعد فان رسول الله------------------- قد توجه اليكم -جيش كالليل يسير كالسيل واقسم بالله لو لم يسر اليكم الا وحده لاظفره الله -كم وانجز له موعده فيكم فان الله وليه وناصره	342	-7742149080122543707	158	275.5	125	188	84.04255676269531	27	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8858	false	-5392811677091601512	75	233	428	1212	1554	300	واما محمد فمنقول من صفة ايضا وهو في معني محمود ولكن فيه معني المبالغة والتكرار ف م-حمد هو الذي حمد مرة بعد اخري قال القرطبي كما ان المكرم من الكرم مرة بعد اخري وكذلك ال-مدح ونحو ذلك فاسم محمد مطابق لمكعناه فالله سبحانه وتعالي سما---ه قبل ان يسمي به نفسه فهذا علم من اعلام نبوته اذ كان اسمه صادقا عليه فهو محمود في الدنيا لما هدي اليه ونفع به من العلم والحكمة وهو محمود في الاخرة بالشفاعة فقد تكرر معني الحمد كما يقتضي اللفظ ثم انه لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فقال اسمه احمد وذكره- موسي عليه الصلاة والسلام حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة محمد فباحمد ذكره قبل ان يذكره بمحمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له- فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وك-لك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد------------------------------------------------------ التي يفتحها عليه فيكون	8858	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms344	true	6382311104677969406	153	308	892	1689	1689	308	واما محمد فمنقول من صفة ايضا وهو في معني محمود ولكن فيه معني لع-بالغة والتكرار فالمحمد هو الذي حمد مرة بعد مرة -------------كما ان المكرم من اث-رم مرة بعد -مرة وكذلك الممدح ونحو ذلك فاسم محمد مطابق لم-عناه والله سبحانه------- سماه به قبل ان يسمي به نفسه فهذا علم من اعلام نبوته اذ كان اسمه صادق- عليه فهو محمود في الدنيا بما هدي اليه ونفع به من العلم والحيمة وهو محمود في الاخرة بالشفاعة فقد تكرر معني الحمد كما يقتضي اللفظ ثم انه لم يكن محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فقال اسمه احمد وذكره4 موسي-------------------- حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة ح-مد فباحمد ذكره قبل ان يذكره بمحمه لان حمده لربه كان قبل حمد الناس به5 فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وكذلك --بالشفاعة يحمد ربه بالمحامد image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_597png التي يفتحها عليه فيكون-	344	-7742149080122543707	717	1313.5	569	846	84.75177001953125	128	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8891	false	-7618981337207559589	72	221	366	1103	1487	300	في حديث- مرسل --عن اسد بن عمرو والد اسد بن موسي بن اسد وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق معه الا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وق-اص وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة عامر بن الجراح وسعيد بن زيد وبلال وعبد الله بن مسعود في احدي الروايتين وفي الرواية الاخري عمار بن ياسر قال القرطبي ولم يذكر جابرا وذكر مسلم انه كان فيهم والدارقطني ايضا فيكونون ثلاثة عشر وان كان عبد الله بن مسعود بينهم فيهم اربعة عشر وروي البغوي قال وكان ذلك قبل ان يسلم دحية قال فخرج الناس اليه ولم يبق في المسجد الا اثنا عشر رجلا وامراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قام هءلاء لقد سومت لهم الحجارة من السماء فانزل الله هذه الاية فصل وذكر ابو داود في مراسيله------------ السبب الذي-------- ترخصوا لانفسهم في ترك سماع الخطبة وقد كانوا خليقا بفضلهم ا--لا يفعلوا فقال	8891	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms350	true	1541592155374751435	5	83	27	410	1611	306	في حديثي مرسل رواه اسد بن عمرو والد------- موسي بن اسد وفيه ان رسول الله لم --------------------بق معه الا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقساص وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة -----بن الجراح وسعيد بن زيل وبلال وعبد الله بن مسعود في احدي الروايتين وفي الرواية الاخري عمار بن ياسر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مراسيل ابي داود ذكر السبب الذي من اجله ترخصوا لانفسهم في ترك سماع الخطبة وقد كانوا خلقاء لفضلهم ان لا يفعلوا فقال	350	-7742149080122543707	345	600.0	274	763	45.216251373291016	61	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8893	false	20830564564794599	63	124	320	608	1499	300	في حديث- مرسل --عن اسد بن عمرو والد اسد بن موسي بن اسد وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق معه الا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وق-اص وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيد وبلال وعبد الله بن مسعود في احدي الروايتين وفي الرواية الاخري عمار بن ياسر	8893	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms350	true	1541592155374751435	5	60	27	292	1611	306	في حديثي مرسل رواه اسد بن عمرو والد------- موسي بن اسد وفيه ان رسول الله لم --------------------بق معه الا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقساص وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح وسعيد بن زيل وبلال وعبد الله بن مسعود في احدي الروايتين وفي الرواية الاخري عمار بن ياسر	350	-7742149080122543707	255	472.5	201	292	87.32876586914062	48	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9045	false	-6833509585883303437	42	186	216	1003	1593	300	جنة بص--------وران علي فراسخ من صنعاء- وكان اصحاب هذه الجنة بعد رفع عيسي عليه الصلاة والسلام بيسير وقيل كانوا من بني اسراءيل وقيل وكانوا من ثقيف وكانوا بخلاء وكانوا -يجذون- النخل ليلا من اجل المساكين ف------ارادوا حصاد زرعها وقالوا لا يدخلنها ل-يوم عليكم مسكين فغدوا عليها فاذا هي قد اقتلعت من اصلها فاصبحت ك لصريم اي -الليل------------------------------------------------------- ويقال------- ايضا للنهار صريم- فان كان اراد الليل فلاسوداد مواضعها وكانهم وجدوا مواضعها حماة- وان كان اراد بالصريم النهار فلذهاب الشجر والزرع وخلو الارض منه وكان- الطاءف الذي طاف عليها جبريل عليه السلام فاقتلعها فقيل انه طاف بها حول البيت ثم وضعها حيث مدينة الطاءف اليوم ولذلك سميت الطاءف وليس في ارض الحجاز بلدة فيها الماء والشجر والزرع والاعناب- غيرها وق-----------------------------------------------------------------ال البكري ف-ي المعجم سميت الطاءف لان رجلا من العرب يقال له الدمون بني حاءط-ا وقال اني قد بنيت لكم حاءطا حول بلدكم فسميت الطاءف والله اعلم	9045	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms355	true	4451269553066518560	114	262	587	1443	1694	306	جنة بضوران5 وضوران علي فراسخ من صنعاء6 وكان اصحاب هذه الجنة بعد رفع عيسي عليه الس--------لام بي-------------------------------سير وكانوا ي---------------خلاء فكانوا ايجذون7 التمر ليلا من اجل المساكين وكانوا ارادوا حصاد زرعها فقالوا لا بدخلنها اليوم عليكم مسكين فغدوا اليها فاذا هي قد اقتلعت من اصلها فاصبحت كالصريم اي كالليل8 image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_634png ويقال للنهار ايضا------- صريم1 فان كان اراد الليل فلاسوداد موضع-ها وكانهم -جدوا مءضع-ها حماة2 وان كان اراد بالصريم النهار فلذهاب الشجر والزرع نقاء الارض منه وكان3 الطاءف الذي طاف عليها جبريل عليه السلام فاقتلعها----- انه طاف بها حول البيت ثم وضعها حيث مدينة الطاءف ل-يوم ولذلك سميت الطاءف وليس في ارض الحجاز بلدة فيها الماء والشجر --------الاعناب5 غيرها وقد ذكر هذا الخبر المهدوي في التحصيل وذكره طاءفة من المفسرين قبله قال البثري7 في المعجم سميت الطاءف لان رجلا من الصدف يقال له الذمون بني حاءطها وقال---- قد بنيت لكم طاءفا حول بلدكم فسميت الطاءف -الله اعلم	355	-7742149080122543707	670	1150.5	542	939	71.35250091552734	95	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9182	false	-2855908678995638796	41	208	213	1099	1603	300	المزمل باسم من اسماء النبي صلي الله عليه وسلم كما ذهب اليه بعض الناس وعدوه في اسماءه صلي الله عليه وسلم وانما المزمل اسم مشتق من حالته التي كان عليها حين الخطاب وكذلك كان المدثر وفي خطابه بهذا الاسم فاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك المعاتبة سموه باسم مشتق من حالته التي هو عليها لقول النبي صلي الله عليه وسلم لعليي رضي الله عنه حين غاضب فاطمة رضي الله عنها فاتاه وهو ناءم وقد لصق -جنبه بالتراب فقال له قم ابا تراب اشعارا له بانه غير عاتب عليه وملاطفة له واشعارا بترك العتب وملاطفا له وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام---------------------------------------------- لحذيفة قم يا نومان------------ ملاطفة له واشعارا بترك العتب والتانيب وكان ناءما فقول الله تعالي لمحمد عليه الصلاة والسلام ي ايها -لمزم---------ل فيه تانيس له وملاطفة ليستشعر انه --غير عاتب عليه والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله ليتنبه الي قيام الليل وذرك الله تع--------الي فيه لان الاسم المشتق من الفعل يشترك فيه مع المخاطب كل من عمل -ذلك العمل واتصف بتلك الصفة	9182	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms360	true	7486491706433228673	108	251	620	1422	1708	306	المزمل باسم من اسماءه يعرف به---------------- كما ذهب اليه بعض الناس وعدوه في اسماءه------------------- وانما المزمل اسم مشتق من حاله2 التي كان عليها حين الخطاب وكذلك---- المدش- وفي خطابه بهذا الاسم قاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وتر- المعاتبة سموه باسم مشتق من حالته التي هو عليها كقول النبي------------------- لعلي --------------حين غاضب فاطمة-------------- فاتاه وهو ناءم وقد لصق بجنبه -التراب فقال له قم ابا تراب اشعارا ----انه غير عاتب عليه وملاطفة ------------------------------له وكذلك قوله عليه السلام image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_652png لحذيفة قم يا نومان1 وكان ناءما ملاطفة له واشعارا بترك العتب والتانيب----------- فقول الله------ لمحمد ي---------------------ايها المزمل قم الليل فيه تانيس--- وملاطفة ليستشعر انه فغمير عاتب عليه والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله ليتنبه الي قيام الليل وذكر اللهو تبارك وتعالي فيه لان الاسم المشتق من الفعل يشترك فيه مع المخاطب كل من عمل بذلك العمل واتصف بتلك الصفة	360	-7742149080122543707	692	1153.5	560	966	71.63561248779297	105	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9264	false	-3935773857140241696	76	116	407	602	1566	300	عدي بن---- ربيعة------------------- قال للبني صلي الله عليه وسلم حدثني عن يوم القيامة متي تكون وكيف امرها وحالها فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم اومن به او يجمع الله العظام	9264	-2541181688625632309	AOCP2023090610Vols-ara1.ms362	true	4884520797665315963	249	289	1345	1533	1602	304	عدي بن ابي ربيعة ختن الاخنس بن شريق قال ----ترسول الله يا محمد-- حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امره-------- فاخبره رسول الله--------------- فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم اومن ك- او يحمع الله اليظام	362	-7742149080122543707	141	215.5	108	218	64.67890167236328	25	JK009266-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1