id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009265-ara1.ms016	true	-4510052085168013476	251	298	1238	1472	1479	300	عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا وقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	16	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms1742	false	8432311326975272753	146	186	775	978	1568	300	عن معاوية قال قام فينا-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين -ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	1742	6749072694164230445	192	347.0	154	234	82.05128479003906	34	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms042	true	5006153492937618028	99	139	473	655	1410	300	سعد بن ابي وقاص يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا لحديث قال قلت يا رسول الله ارايت ان دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن كابن ادم وتلا لءن بسطت	42	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms1325	false	3047002537053807068	218	248	1092	1228	1477	300	سعد بن ابي وقاص ----------------------------------------------قال قلت يا رسول الله ارايت ان دخل---- بيتي وبسط يده ليقتلني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن كابن ادم وتلا لءن بسطت	1325	6749072694164230445	132	239.0	103	186	70.96774291992188	28	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms117	true	-4342475301581798141	136	190	625	880	1458	300	جرير وروي ابن ابي حاتم عنه ان رجلا سال-------------------------------------------------- الحسن عن قوله تعالي وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته فقال قبل موت عيسي ان الله رفع اليه عيسي وهو باعثه قبل يوم القيامة مقاما يءمن به البر والفاجر وهكذا قال قتادة بن دعامة وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم وغير واحد	117	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms1170	false	-7786168593408896895	229	281	1201	1457	1550	300	عباس وروي ابن ابي حاتم بسنده عن الضحاك عن ابن عباس في الاية قال يعني اليهود خاصة وبه الي الحسن يعني النجاشي واصحابه وبه اليه قال--------------------------------------- ان الله رفع اليه عيسي وهو باعثه قبل يوم القيامة مقاما يءمن به البر والفاجر و-كذا قال قتاد---------ة وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم وغير واحد	1170	6749072694164230445	159	256.5	123	305	52.13114929199219	29	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms119	true	-2188770302054324054	113	179	587	922	1517	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد وحتي تكون السج--------دة خيرا ---من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا وكذلك رواه مسلم	119	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms1169	false	7747242999835199712	148	215	745	1086	1510	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد -حتي تكون السجدة الواحدة خيرا له من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا واخرج----ه مسلم	1169	6749072694164230445	326	624.5	261	346	94.21965026855469	61	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms120	true	-7863173050985399682	9	68	43	349	1534	300	ينزل عيسي ابن مريم فيقتل الخنزير ويمحو الصليب وتجمع له الصلاة ويعطي المال حتي لا يقبل ويضع الخراج فينزل بالروحاء فيحج منهما او يعتمر او يجمعهما قال وتلا ابوهر-يرة وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا فيزعم حنظلة ان ابا هريرة قال يءمن به قبل موت عيسي فلا ادري اهذا كان حديث	120	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms1169	false	7747242999835199712	244	300	1232	1510	1510	300	ينزل عيسي ابن مريم فيقتل الخنزير ويمحو الصليب وتجمع له الصلاة ويعطي المال حتي لا يقبل ويضع الخراج وينزل -الروحاء فيحج منه-ا او يعتمر او يجمعهما قال وتلا ابو هريرة وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية ف-------------------------زعم حنظلة ان ابا هريرة قال يءمن به قبل موت عيسي فلا ادري -هذا كله حديث-	1169	6749072694164230445	265	488.0	212	307	86.31922149658203	47	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms137	true	8902101495221366523	38	65	166	310	1506	300	الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايته--ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا اي اول	137	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3166	false	4906921296092208954	209	236	1167	1313	1643	300	الله بن عمرو مرفوعا ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا ومعلوم	3166	6749072694164230445	123	219.5	99	146	84.24657440185547	21	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms138	true	4960070979569798415	107	142	515	684	1452	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الارض	138	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms1736	false	-1038924505491996453	57	92	278	446	1481	300	عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	1736	6749072694164230445	160	305.5	126	173	92.48554992675781	31	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms140	true	-3829609621278418921	2	38	9	192	1502	300	عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايته--ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	140	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3166	false	4906921296092208954	207	235	1160	1306	1643	300	عن عبد الله بن عمرو مرفوعا--------------------------------------- ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	3166	6749072694164230445	135	246.5	108	185	72.97297668457031	25	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms142	true	5853897839352549185	69	155	336	755	1490	300	عن ابن السعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنف-ع الهجرة ما دام العدو يقاتل -قال معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الهجرة خصلتان احداهما ان تهجر الشر--- والاخري ان تهاجر الي الله ورسوله ولا تنقطع ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتي تطلع الشمس من ال-غرب فاذا طلعت طبع علي كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل و------------هذا ا--------------سناد جيد قوي ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب	142	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms1737	false	-5712638870279160657	200	288	1011	1450	1511	300	عن ابن السعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل فقال معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الهجرة خصلتان احداهما ان تهجر السيءات والاخري ان تهاجر الي الله ورسوله ولا تنقطع ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتي تطلع الشمس من المغرب فاذا طلعت طبع علي كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل قال ابن كثير هذا الحديث حسن الاسسناد-------- ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب	1737	6749072694164230445	400	730.5	317	452	88.49557495117188	76	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms144	true	7601486222759448192	171	220	895	1121	1540	300	مسعود قال وكان متكءا فغضب فجلس وقال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقو------ل لما لا يعلم الله اعلم فان الله -------قال لنبيه- صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلمين	144	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3446	false	6191759625820086210	140	190	758	985	1565	300	مسعود رضي الله عنه -------------قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول الرجل لما لا يعلم الله اعلم فان الله عز وجل قال لنبيكم صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	3446	6749072694164230445	200	357.0	154	240	83.33333587646484	39	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms147	true	-5235511182483620945	64	180	310	868	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات النساء دوس حول ذي الخلصة طاغية دوس الذي كانوا يعبدون في الجاهلية وفي صحيح مسلم من حديث الاسود بن العلاء عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله------- هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تام فقال انه سيكون من ذلك ما شاء الله------- ثم يبعث الله ريحا طيبة -يتوفي بها كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	147	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms2115	false	-6786799016045763423	13	103	66	484	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قالها وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق الاية-------------------------------- ان ذلك تام -قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله عز وجل ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفي---- كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	2115	6749072694164230445	373	654.0	292	587	63.54344177246094	74	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms150	true	-8269308538135794778	87	119	427	584	1506	300	عن الزهري---- اخبرني انس بن مالك ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما	150	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms1471	false	4069424315103474353	192	227	967	1137	1471	300	عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام الي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما	1471	6749072694164230445	149	270.0	118	174	85.63218688964844	27	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms166	true	1136774180689656438	20	63	111	336	1517	300	وقالوا اءذا كنا عظاما و رفاتا----------------- اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيقولون------------------------ من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم------------------------------------- ويقولون متي هو----------------------- قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون	166	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms2652	false	5783818662774240259	123	221	664	1173	1596	300	وقالوا اءذا كنا عظاما و-رفاتا وهو ما بلي وتفتت اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم عن قبول الحياة ويعظم في زعمكم علي الخالق احياءه فانه يحييكم ولا يعجزه بعثكم فكيف اذا كنتم عظاما مرفوتة وقد كانت موصوفة بالحياة قبل والشء اقبل لما عهد فيه مما لم يعهد فسيقولون اي بعد لزوم الحجة عليهم من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم اي يحركونها برفع وخفض تعجبا واستهزاء ويقولون متي هو اي ما ذكرته من الاعادة قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون	2652	6749072694164230445	224	381.5	182	510	43.92156982421875	38	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms210	true	-690294612385517979	205	235	1023	1190	1521	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظ----------رون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك-------------------- فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	210	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms2585	false	-4004921888678440795	210	250	1127	1349	1624	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي يءخرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني اوثانهم التي عبدوها قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي اربابا او نعبدها فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	2585	6749072694164230445	167	310.0	137	222	75.22522735595703	27	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms211	true	5061629663247441580	109	143	602	781	1612	300	فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم------- لغافلين----------------------------------------------------------- هنالك---------------------------------------------------------------- تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون وقال--------------------------------------------------------------------- تعالي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر	211	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms2257	false	-7220002752766092541	188	260	1055	1433	1671	300	فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم اي لنا لغافلين اي الله يعلم انا امرناكم بذلك وما اردنا عبادتكم ايانا 1030 هنالك اي في ذلك المقام المدهش حين قطع المواصلة وانكار الشركاء العبادة تبلوا كل نفس ما اسلفت اي تختبر وتذوق كل نفس ما اسلفت من العمل فتعاين اثره من قبح وحسن ورد وقبول كما يختبر الرجل الشء ويتعرفه ليكتنه حاله وهذا كقوله تعالي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر	2257	6749072694164230445	129	182.5	101	378	34.126983642578125	20	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms212	true	5189713196814496091	200	255	1073	1369	1600	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون---------------------------------- ويقوولن اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون----------------------------------------------------------------------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين	212	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3392	false	5120937679953594296	23	100	116	529	1562	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي عن الاستجابة للداعي اليها 3736 ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون اي لقول من يقول بالمقدمات الخيالية عن الجنون فرد عليهم بانه لم يات بكلام مخيل 3737 بل جاء بالحق وصدق المرسلين	3392	6749072694164230445	294	559.0	239	413	71.18643951416016	52	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms213	true	-7663929234962185252	27	57	130	305	1536	300	تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم 14 16 و-----قال	213	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3350	false	5837782892473044456	72	102	377	556	1641	300	تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم 14-16 ولهذا قال	3350	6749072694164230445	174	336.0	145	180	96.66666412353516	29	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms229	true	3097670588963545838	163	258	819	1319	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال الشفاعة اسناده حسن اعطي الرسول عليه الصلاة والسلام خمسا لم يعطهن احد من انبياء الله ورسله صلوات الله عليهم اجمعين و---------------------------------------------------------------ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث جابر وغي---ره عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض مسجدا وطه-را فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل-------------------------------------- واعطيت الشفاعة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة	229	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3351	false	-3962507463909554880	134	223	693	1145	1539	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وما ارسلناك الا كافة للناس سبا فا--------------------------------------------------------------------------------------رسله------ الله تعالي الي الجن والانس قال ابن كثير وهذا الذي قاله ابن عباس رضي الله عنهما قد ثبت في الصحيحين رفعه عن-------- جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اع--------طيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر----------------------------------- وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد من قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي -------------------يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة	3351	6749072694164230445	283	408.0	226	614	46.09120559692383	46	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms273	true	1818954258202637085	186	240	911	1175	1481	300	عن ابي سعيد --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل--------------------- بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال هل------ بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد قال فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته و--------------------------------------------ذلك قول--------ه وكذلك جعلنه-م امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس	273	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms0192	false	3895448622656273027	68	134	326	659	1452	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول ن-----------عم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول-------------------------- من يشهد لك فيقول محمد وامته فيشهدون انه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس	192	6749072694164230445	211	357.0	166	370	57.02702713012695	36	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms281	true	-385215942917083539	89	117	440	580	1604	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون الجاثية 28 29	281	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms2661	false	3075214658035639623	207	234	1064	1203	1538	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون الجاثية 28-29	2661	6749072694164230445	139	273.0	112	140	99.28571319580078	28	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms282	true	-8461188601893108880	55	162	284	806	1485	300	عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سيخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق------------ فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل----- مد البصر ثم يقول الله له اتنكر-من هذا شيءا -ظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول الملك الك عذر او حسنة فيبهت الرجل فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة واحدة لا ظلم عليك اليوم فيخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول اخبروه فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال فتطيش السجلات وتثقل البطاقة	282	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms1752	false	4983837843745788767	91	195	488	992	1539	300	عبد الله بن عمرو قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل--------- من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر --فيقول-------- اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول اف-----لك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة فانه- لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في-------------قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة---- فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	1752	6749072694164230445	447	779.0	350	549	81.42076873779297	80	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms297	true	-6452960205158656052	255	287	1259	1407	1476	300	عن ابي ذر فذكر ما معناه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي شاتين تنتطحان فقال يا ابا ذر هل تدري فيم تنتطحان قال لا قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما	297	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms1557	false	4273786711630390636	151	183	787	934	1519	300	عن ابي ذر رضي الله عن-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي شاتين تنتطحان فقال يا ابا ذر هل تدري فيم تنتطحان قال لا قال لكن الله يدري وسيقضي بينهما	1557	6749072694164230445	138	262.0	108	148	93.24324035644531	29	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms298	true	-1895324984750132519	130	271	639	1313	1444	300	عن ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما--- فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يارسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا -قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا امل-------------------------------------------------------------------------------------------------ك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد	298	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms0693	false	3060353868856234866	82	236	418	1160	1465	300	عن ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء -يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا فقد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيق---------------------------------------------------------------------------------------------------ول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابغلتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد	693	6749072694164230445	428	665.5	337	976	43.85245895385742	84	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms303	true	1275989836112927252	125	213	637	1064	1497	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة--------- عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله يوم القيامة يا ابن ادم حملتك علي الخيل والابل وزوجتك النساء وجعل----------------------تك تراس وترتع فاين شكر ذلك روي------------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث سهل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث طويل قال فيه فيلقي الله العبد فيق----ول اي قل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذر-ك تراس وتربع فيقول بلي اي رب فيقول افطنت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني انساك كما نسيتني	303	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms1804	false	-1404198961939451040	160	249	846	1301	1592	300	عن ابي سعيد --وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يءتي بالعبد-- يوم القيامة فيقول الله الم اجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الانعام والحرث وتركتك تراس وتربع فكنت تظن انك ملاقي يومك هذا قال فيقول لا فيقول له اليوم انساك كما نسيتني وفي حديث ابي هريرة عند م-------------------------------------------------------------------------سلم--------------------- فيلقي----- العبد ربه فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واتركك تراس وتربع فيقول بلي يا رب فيقول اظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني انساك كما نسيتني	1804	6749072694164230445	239	309.5	184	559	42.754920959472656	36	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms310	true	-3435687228842435661	111	252	536	1235	1460	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدواوين عند الله ثل-------اثة ديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الله فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك------ قال الله تعالي---------------------------------------------- انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجن--------ة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله ي-------غفر ذلك ويتجاوز ان شاء الله واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة وروي البيهقي من طريق زاءدة عن ابي الزناد عن زياد النميري عن انس مرفوعا ال---------------------------------ظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وهو الشرك وظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يغفره --وهو ظلم العباد-------- فيما بينهم وبين ربهم و------ظلم----- لا يترك الله منه شيءا وهو ظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين بع-ضهم من بعض	310	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms0875	false	-1025442191111309849	45	227	257	1154	1489	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة ديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الله فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك بالله قال الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية النساء وقال انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله عز وجل يغفر ذلك ويتجاوز ان شاء----- واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة رواه الامام احمد وقد تفرد به الثان---------------------ي عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله و----------ظلم يغفره الله وظلم لا يترك الله منه شيءا فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك وقال ان الشرك لظلم عظيم لقمان واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لانفسهم فيما بينهم وبين ربهم واما الظلم الذي لا يترك----------------ه فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين لبعضهم من بعض	875	6749072694164230445	593	1018.0	470	949	62.4868278503418	111	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms318	true	4381663043012164675	125	152	665	810	1552	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	318	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3757	false	-1959222668552090228	82	109	431	576	1617	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3757	6749072694164230445	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms332	true	6816510792057533257	41	67	200	358	1623	300	تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	332	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3350	false	5837782892473044456	72	98	377	535	1641	300	تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	3350	6749072694164230445	158	316.0	132	158	100.0	26	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms332	true	6816510792057533257	232	300	1256	1623	1623	300	كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهن-----------------------------------------------------------------------------------------م زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها-------------------------- وقال لهم خزنتها--------------------- الم ياتيكم رسل منك----------------------------------م يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا------------------------------------------------- قالوا بلي ولكن حق--------ت كلمة العذاب علي الكافرين------------------------------------------ قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجن----------------------------------------------------------------------------------------ة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم-	332	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3460	false	6516163574340190296	0	133	0	724	1620	300	كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا اي افواجا متفرقة بعضها في اثر بعض علي تفاوت ضلالهم وغيهم رعاية للعدل في التقديم والتاخير حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها اي ليدخلوها ولكل فريق باب وقال لهم خزنتها اي الموكلون بتعذيبهم الم يات-كم رسل منكم اي من جنسكم تعرفون صدقهم وامانتهم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي وقتكم او يوم القيامة حرصا علي صلاحكم وهدايتكم قالوا بلي ولكن حقت اي وجبت كلمة العذاب علي الكافرين اي حكمه عليهم بالشقاوة وانهم من اهل النار قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة اي مساق اعزاز وتشريف للاسراع بهم الي دار الكرامة زمرا اي متفاوتين حسب تفاوت مراتبهم في الفضل حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم	3460	6749072694164230445	354	612.0	289	725	48.82758712768555	56	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms332	true	6816510792057533257	77	112	415	596	1623	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون تر ---------------------------------------------------------------------ي كل امة جاثية كلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة تدعي الي كتابه--------------------------------------------------------------------------ا اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كنا نس-------------------تنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا	332	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3565	false	5050246232302992253	189	300	980	1566	1566	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون اي الذين اتوا بالباطل في اقوالهم وافعالهم وهم عبدة غيره تعالي 452831 وتري كل امة جاثية اي باركة مستوفزة علي الركب لا حراك بها شان الخاءف المنتظر لما يكره وذلك عن الحساب او في الموقف الاول وقت البعث قبل الجزاء كل امة تدعي الي كتابها اي اللوح الذي اثبت فيه اعمالها ويعطي بيمين من كان سعيدا وشمال من كان شقيا اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق اي يشهد عليكم بما عملتم بلا زيادة ولا نقصان وانما اضاف صحاءف اعمالهم الي نفسه تعالي لانه امر الكتبة ان يكتبوا فيها اعمالهم انا كنا نستنسخ اي نستكتب الملاءكة ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا-	3565	6749072694164230445	170	291.0	137	587	28.960817337036133	28	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms332	true	6816510792057533257	112	208	596	1119	1623	300	وعملوا الصالحات-------------------------------------- فيدخلهم ربهم في رحم-----------ته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا------------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين---------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين--------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا------------------------------------------- وحاق بهم ما-كانوا به يستهزءون------------ وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا---------------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم-بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدني----------------------------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ------------ولا هم يستع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبون فلله الحمد ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب السموات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السمو-ات والارض	332	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3566	false	7407107098473581866	0	242	0	1247	1559	300	وعملوا الصالحات اي ما صلح به حالهم في المعاد الجسماني فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا اي فيقال لهم افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي بكسب الاثام والكفر بالله وعدم التصديق بمعاد ولا الايمان بثواب وعقاب 4532 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي اي شء هي اي لا نستيقن بها ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين اي انها كاءنة واتية 453335 وبدا لهم سيءات ما عملوا اي قباءح اعمالهم او عقوبات اعمالهم السيءات وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يعني الجزاء وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما تركتم التاهب له ف ننساكم استعارة او مجاز مرسل وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم حتي اثرتموها علي الاخرة وزعمتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه من الاعتاب وهو ازالة العتب كناية عن الارضاء او لا هم يردون الي الدنيا ليتوبوا ويراجعوا الانابة فما بعد الموت مستعتب 453637 فلله الحمد اي الثناء الكامل قال ابن جرير اي فلله الحمد علي نعمه واياديه عند خلقه فاياه فاحمدوا ايها الناس فان كل ما بكم من نعمة فمنه دون ما تعبدون من دونه من الهة ووثن رب السمو-ت ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض	3566	6749072694164230445	510	840.5	414	1248	40.86538314819336	77	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms358	true	-2112590707563639116	223	248	1148	1285	1562	300	في جهنم خالدون تلفح وجوههم ال-----------------------------------------------------------------------------------------نار وهم فيها كالحون--------------------------------------------------------- الم تكن اياتين تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علي----------نا شقوت--------------------------------نا وكنا قوما ضالين	358	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms2978	false	-7874879852127247876	159	215	833	1157	1597	300	في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار اي تحرقها وتخصيص الوجوه لانها اشرف الاعضاء فبيان حالها ازجر عن المعاصي المءدية الي النار وهم فيها كالحون اي مشوهون قبيحو المنظر ويقال لهم تعنيفا وتوبيخا 23105106 الم تكن اياتي- تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا اي ملكتنا شقوتنا اي التي اقترفناها بسوء اختيارنا وكنا قوما ضالين	2978	6749072694164230445	136	243.0	111	325	41.846153259277344	20	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms359	true	6299913596656211188	164	208	896	1120	1630	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير	359	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3366	false	3448941263617329812	39	82	200	423	1541	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير	3366	6749072694164230445	223	441.0	180	224	99.55357360839844	44	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms361	true	4016752665719380366	45	119	258	663	1563	300	فزينوا لهم ما بين ايديهم------------------------------------------------------------ وما خلفهم--------------------------------------- وحق عليهم القول -----------------------------------في امم قد خلت من ق--------------------------------------بلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا--------------------------------------------------------------------- لا تسمعوا لهذا القران---------------------------------------------- والغوا في-------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعلكم تغلبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يج------------------------------------------------------حدون وقال الذين كفروا ر بنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامن-------------------------ا ليكونا من الاسفلين	361	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3488	false	1438487401861352304	27	246	210	1400	1699	300	فزينوا لهم ما بين ايديهم اي ما بحضرتهم من اللذات البهيمية والسبعية والشهوات الطبيعية وما خلفهم اي من الامال والاماني التي لا يدركونها وحق عليهم القول اي في القضاء الالهي بالشقاء الابدي في امم قد خلت من قبلهم من المكذبين بانبياءهم الضالين المضلين من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا اي ستروا زينة ادلة القران عن اتباعهم الذين زينوا لهم شبهاتهم الواهية لا تسمعوا لهذا القران اي اذا قراه ولا تصغوا له كيلا يءثر عليكم وعظه والغوا فيه اي اءتوا باللغو عند قراءته ليختلط فلا يمكنه القراءة والمراد باللغو ما لا اصل له او ما لا معني له لعلكم تغلبون اي تصدون من اراد استماعه عن استماعه فلا يسمعه واذا لم يسمعه ولم يفهمه لم يتبعه فتغلبون بكيدكم هذا حججه التي يغلب بها عقولكم 412728 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد اي المكث الابدي وفي النظم الكريم من البديع التجريد وهو ان ينتزع من امر ذي صفة اخر مثله مبالغة فيها لانها نفسها دار الخلد ويجعله للظرفية الحقيقية تكلف لا داعي له مع ان المذكور ابلغ قاله الشهاب جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي ينكرون او يلغون وذكر الجحود الذي هو سبب اللغو 4129 وقال الذين كفروا ر-بنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا اي ندوسهما انتقاما منهما ليكونا من الاسفلين	3488	6749072694164230445	396	617.5	323	1191	33.24937057495117	63	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms372	true	-4214442706501728638	72	261	336	1200	1391	300	وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به ال عمران 91 وال----------------------------------------له تعالي -----------------------------اعلم 2 طريق اخري 2 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد حدثنا حجاج حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال -لرجل من اهل النار يوم القيامة------ لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت تفتدي- به قال فيقول نعم قال فيقول له الله عز وجل قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر -----ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت -لا ان تشرك بي 2 طريق اخري 2 تمني المءمن يوم القيامة ان يرد الي الدنيا ليقاتل في سبيل الله فيقتل لما يري من فضل الشهادة والشهداء قال احمد حدثنا روح وعفان قالا حدثنا حماد عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقال يا ابن ادم كيف وجدت منزلتك سل وتمن فيقول ما اسال واتمني الا ان تردني الي الدنيا واقتل في سبيل الله عشر مرات لما يري من فضل الشهادة ويءتي بالرجل من اهل النار فيقال له يا ابن ادم كيف وجدت منزلتك فيقول اي رب ش-ر منزل فيقول	372	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms0592	false	-4990934311755312528	150	299	844	1536	1538	300	وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين هذه الاية نظير قوله تعالي في سورة الماءدة ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم الماءدة وقد روي الامام احمد والشيخان ---------------------------------عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال للرجل من اهل النار يوم القيامة ارايت لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت مفتديا به قال فيقول نعم---- فيقول--- الله -------قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر ابيك ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك وفي رواية للامام احم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له يا ابن ادم كيف وجدت منزل-ك فيقول اي رب خير منزل فيقول	592	6749072694164230445	448	734.0	342	1047	42.78892135620117	90	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms372	true	-4214442706501728638	221	285	1011	1313	1391	300	وتمن فيقول ما اسال و---اتمني الا ان تردني الي الدنيا واقتل في سبيل الله عشر مرات لما يري من فضل الشهادة ويءتي بالرجل من اهل النار فيقال له يا ابن ادم كيف وجدت منزلتك فيقول اي رب شر منزل فيقول له اتفتدي منه بطلاع الارض ذهبا فيقول اي رب نعم فيقول كذبت قد سالتك اقل من ذلك وايسر فلم تفعل فيرد الي النار و-----قال	372	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms0593	false	-389280431572946479	0	65	0	305	1530	300	وتمن فيقول ما اسال ولا اتمني الا ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك---- عشر مرات لما يري من فضل الشهادة ويءتي بالرجل من اهل النار فيقول له يا ابن ادم كيف وجدت منزل-ك فيقول اي رب شر منزل فيقول له اتفتدي منه بطلاع الارض ذهبا فيقول اي رب نعم فيقول كذبت قد سالتك اقل من ذلك وايسر فلم تفعل فيرد الي النار ولهذا قال	593	6749072694164230445	294	560.5	231	310	94.83870697021484	58	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms383	true	5981176160040776704	33	77	170	394	1500	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير	383	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3366	false	3448941263617329812	39	82	200	423	1541	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير	3366	6749072694164230445	223	441.0	180	224	99.55357360839844	44	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms384	true	7189122030772635683	236	257	1232	1347	1556	300	تعالي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين	384	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms2657	false	-7638218563123564452	44	65	233	348	1580	300	تعالي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين	2657	6749072694164230445	115	230.0	94	115	100.0	21	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms384	true	7189122030772635683	237	270	1238	1415	1556	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم	384	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3558	false	1069670943556932392	179	212	942	1119	1567	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم	3558	6749072694164230445	177	354.0	144	177	100.0	33	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms399	true	4595783179087948720	29	90	153	457	1487	300	الله اجمعين 2 وثبت في الصحيحين من طريق هشام عن سيار عن يزيد عن جابر بن عبد الل-ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا-------------------------------------- واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد ق---بلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة	399	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3351	false	-3962507463909554880	160	223	824	1145	1539	300	الله عنهما قد -ثبت في الصحيحين رفعه------------------------ عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد من قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة	3351	6749072694164230445	256	462.5	204	346	73.98844146728516	46	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms415	true	7226152146094273693	170	291	819	1410	1446	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسولط ال-له صلي الله عليه وسلم تلا قول الله حكاية لسان ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وقول الله تعالي حكاية علي لسان عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وقول الله تعالي حكاية علي لسان نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله------ يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيك فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فاخبر جبريل ربه بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	415	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms1511	false	-4188672101311940389	119	214	579	1044	1507	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان------ النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابرا-هيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ابراهيم وقول------------------------------------------- عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------- فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ------------------------قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	1511	6749072694164230445	415	756.5	327	612	67.81045532226562	82	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms426	true	8209629396899503428	32	58	170	296	1477	300	فيقول الله اذهب-------وا فمن وجدتم في قلبه مثقال ----------------------------------------------------------------ذرة من ايمان فاخرجوه من النار قا-----------------------ل ابو سعيد اقراوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة	426	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms0837	false	-2400647745427754435	190	235	964	1184	1489	300	فيقول الله عز وجل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان فاخرجوه من النار وفي لفظ ادني ادني ادني مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه من النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ابو سعيد اقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة	837	6749072694164230445	119	210.0	93	220	54.09090805053711	22	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms437	true	-1252896288970533639	131	171	646	833	1457	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال له------------------------------------------------------------------- عملت يوم -----كذا كذا وكذا وعملت يوم كذا -كذا وكذا	437	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3113	false	7820702410526918475	248	300	1317	1573	1573	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل --جنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا -كذا-	3113	6749072694164230445	181	323.5	142	260	69.61538696289062	35	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms437	true	-1252896288970533639	170	192	828	929	1457	300	وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو-مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له -ان لك مكان كل سيءة حسنة	437	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3114	false	3192419769888255962	0	23	0	103	1585	300	وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة	3114	6749072694164230445	101	192.0	79	103	98.0582504272461	20	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms445	true	-4205893803378978043	172	209	842	1051	1563	300	افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجني الجنتين---------------------- دان-------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف	445	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3760	false	-8047872831619390038	131	200	673	1053	1567	300	الغصن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وهو ما غلظ من الديباج نبه علي شرف الظهارة بشرف البطانة وهو من باب التنبيه بالادني علي الاعلي قال ابن مسعود هذه البطاءن فكيف لو رايتم الظواهر وجني الجنتين دان اي وثمرهما المجني داني القطوف فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف	3760	6749072694164230445	206	391.5	169	380	54.21052551269531	33	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms445	true	-4205893803378978043	215	300	1079	1563	1563	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والم--------------------------------------------------------رجان فباي الاء ربكما تكذبان------- هل جزاء الاحسان------------ الا الاحسان----------------------- فباي الاء ربكما تكذبان ومن دون--------------------------------هما ج-----------------------------------------------------------------------------نتان فباي الاء ربكما تكذبان مدها-------------------------------------------------------------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل و-------------------------------------------------------------------------رمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرات حسان------- فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----خيام------------ فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف------------------------- خضر ------------------------------------------------------------------وعبقري حسا------------------ن فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------------------- تبارك اسم ربك-	445	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3761	false	2074819407801684122	12	283	66	1558	1657	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان اي في الحسن والبهجة او في حمرة الوجنة والوجه ادبا وحياء فباي الاء ربكما تكذبان 556078 هل جزاء الاحسان اي في العمل الا الاحسان اي في الثواب وهو الجنة فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما اي دون تينك الجنتين المنوه بهما جنتان اي بستانان اخران اشارة الي وفرة الجنان واتصالها وسعة امتداد الطرف في مناظرها فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان اي خضراوان من الري تضربان الي السواد من شدة الخضرة او من كثرة اشجارها الممتدة لا الي نهاية فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان وانما افردهما بالذكر بيانا لفضلهما كانهما لما لهما من المزية جنسان اخران فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات جمع خيرة بالتشديد الا انه خفف وقد قرء علي الاصل اي فاضلات الاخلاق وايثار ضمير المءنث علي التثنية مراعاة للفظ المسند اليه بعده حسان اي حسان الوجوه فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام الحور جمع حوراء وهي البيضاء النقية ومعني مقصورات قصرن انفسهن علي منازلهن لا يهمهن الا زينتهن ولهوهن وفيه المعاني المتقدمة ايضا و الخيام قال ابن جرير يعني بها البيوت وقد يسمي العرب هوادج النساء خياما ثم انشد له فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان يعني بهن حور الجنتين اللتين من دون الاوليين تكرير لما سبق للتنويه بهذا الوصف وكونه في مقدمة المشتهيات وطليعة الملذات فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف اي سرر او مساند او وساءد خضر وعبقري اي طنافس وبسط حسان اي جياد والصفة كاشفة ولذا قال ابن جبير العبقري عتاق الزرابي اي جيادها فباي الاء ربكما تكذبان اي من اكرامه اهل طاعته منكما هذا الاكرام تبارك اسم ربك	3761	6749072694164230445	457	765.5	374	1492	30.63002586364746	65	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms478	true	3822649054608220866	107	138	547	702	1502	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس	478	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms2736	false	-4938000086806299493	260	291	1403	1558	1597	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس	2736	6749072694164230445	155	310.0	124	155	100.0	31	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms482	true	8491920422532750184	210	295	1086	1551	1574	300	من استبرق وجني الجنتين --دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربنكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 54 60 وقال تعالي فيهن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرات حسان------- فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----خيام------------ فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف------------------------- خضر ------------------------------------------------------------------وعبقري حسا------------------ن فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------------------- تبارك اسم ربك ذي ا لجلال والاكرام	482	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3761	false	2074819407801684122	123	286	691	1577	1657	300	من المزية -------جنسان اخران فباي الاء ربكما تكذبان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهن خيرات جمع خيرة بالتشديد الا انه خفف وقد قرء علي الاصل اي فاضلات الاخلاق وايثار ضمير المءنث علي التثنية مراعاة للفظ المسند اليه بعده حسان اي حسان الوجوه فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام الحور جمع حوراء وهي البيضاء النقية ومعني مقصورات قصرن انفسهن علي منازلهن لا يهمهن الا زينتهن ولهوهن وفيه المعاني المتقدمة ايضا و الخيام قال ابن جرير يعني بها البيوت وقد يسمي العرب هوادج النساء خياما ثم انشد له فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان يعني بهن حور الجنتين اللتين من دون الاوليين تكرير لما سبق للتنويه بهذا الوصف وكونه في مقدمة المشتهيات وطليعة الملذات فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف اي سرر او مساند او وساءد خضر وعبقري اي طنافس وبسط حسان اي جياد والصفة كاشفة ولذا قال ابن جبير العبقري عتاق الزرابي اي جيادها فباي الاء ربكما تكذبان اي من اكرامه اهل طاعته منكما هذا الاكرام تبارك اسم ربك ذي ا-لجلال والاكرام	3761	6749072694164230445	233	323.5	186	1085	21.474655151367188	34	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms489	true	4218404527410403756	152	174	792	909	1514	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا ---------------------------------------------------------------------يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	489	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3559	false	5253760644441142284	39	118	222	637	1681	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين اي يطلبون ويامرون باحضار ما يشتهون من الفواكه امنين من كل ضرر 445659 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي قال ابن جرير اي لا يذوق هءلاء المتقون في الجنة الموت بعد الموتة الاولي التي ذاقوها في الدنيا وكان بعض اهل العربية يوجه الا هنا بمعني سوي اي سوي الموتة الاولي انتهي يعني ان الاستثناء منقطع اي لكن الموتة الاولي قد ذاقوها في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	3559	6749072694164230445	115	197.5	93	415	27.710844039916992	19	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms498	true	-3539515528206601859	44	117	214	598	1537	300	عن صهيب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة وقال اذا ادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله -وعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم تثقل موازيننا وت---بيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويزحزحنا عن النار قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم من النظر اليه ولا اقر لاعينهم وهكذا رواه مسلم	498	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms2256	false	-2202176035177707674	86	162	481	870	1628	300	عن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية للذين احسنوا الخ---------- وقال اذا -دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون -ما هو الم يثقل موازيننا الم يبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويزحزحنا عن النار قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم من النظر اليه ولا اقر لاعينهم وهكذا رواه مسلم	2256	6749072694164230445	368	691.0	296	401	91.77057647705078	65	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009265-ara1.ms517	true	4901817238909216460	194	250	994	1288	1548	300	قال قاءل منهم--------------- اني كان لي قرين ي------------------قول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل ا-------------------------------نتم مطلعون--------------------------------------------------------------- فاطلع فراه في سواء الجحيم --------قال تالله ان كدت لتردين-------------------- ولولا نعمة ر----------------------بي لكنت من المحضرين افما نح--------------------------------------ن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين----------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	517	-7675312083937614508	Tafsir02102-ara1.ms3393	false	-869799166341113309	72	209	397	1117	1621	300	قال قاءل منهم اي في المحادثة اني كان لي قرين اي جليس في الدنيا يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون اي لمبعوثون فمجزيون اي يقول ذلك علي وجه التعجب والتكذيب والمعني فهنا قد صدقنا ربنا وعده واحل بالقرين وعيده كما اشار بقوله قال هل انتم 3754 قال اي ذلك القاءل هل انتم مطلعون اي الي اهل النار من كوي الجنة ومطالها لاريكم ذلك القرين 375557 فاطلع فراه في سواء الجحيم اي وسطه قال تالله ان كدت لتردين اي لتهلكني بالاغواء ولولا نعمة ربي اي بالهداية واللطف بي لكنت من المحضرين اي معك في النار وقوله افما نحن 375859 افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين من تتمة كلامه لقرينه تقريعا له او معاودة علي محادثة جلساءه تحدثا بنعمة الله تعالي 376061 ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	3393	6749072694164230445	287	489.5	232	720	39.86111068725586	45	JK009265-ara1	Tafsir02102-ara1