id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009265-ara1.ms001	true	2836480271474179675	0	241	0	1283	1574	300	بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم وبعد ف-----------------------------------------------------------هذا كتاب الفتن والملاحم في --------اخر الزمان مما اخبر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر اشراط الساعة والامور العظام التي تكون قبل يوم القيامة مما يجب الايمان به لاخبار الصادق المصدوق عنها الذي------ لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي رحمة الله عز وجل بامة محمد عليه الصلاة والسلام قال ابو داود حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام حدثنا المسعودي عن سعيد بن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل وقد ذكرنا فيما تقدم اخب--------------اره صلي الله عليه وسلم عن الغيوب الماضية وبسطناه في بدء الخلق وقصص الانبياء وايام الناس الي زمانه- واتبعنا ذلك بذكر سيرته عليه الصلاة والسلام وايامه وذكرنا شماءله ودلاءل نبوته واردفنا---ها بما اخبر به عن الغيوب التي وقعت بعده صلي الله عليه وسلم وقد طابق ذلك اخباره كما شوهد ذلك عيانا قبل زماننا هذا وقد اوردنا جملة في ----اخر كتاب دلاءل النبوة من سيرته صلي الله عليه وسلم وذكرنا عند كل زمان ما ورد فيه من الحديث الخاص به عند ذكرنا حوادث------- ووفيات الاعيان كما بسطنا في كل سنة ما حدث ل------------------------------------------------------------------------لخلفاء-------- والوزراء والامراء والفقهاء والصلحاء والشعراء والتجار والادباء والمتكلمين ذوي الاراء وغيرهم من النبلاء ولو اعدنا ذكر الاحاديث المتقدمة هاهنا مبسوطا لطال ذلك ولكن نشير الي ذلك اشارة لطيفة ثم نعود الي ما قصدنا	1	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6762	false	5371400736753310328	94	300	544	1657	1657	300	بسم الله الرحمن الرحيم----- اللهم يسر واعن قال الشيخ الامام العالم العلامة ابو الفداء عماد الدين اسماعيل بن كثير رحمه الله تعالي هذا كتاب الفتن والملاحم الواقعة في اخر الزمان مما اخبر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر اشراط الساعة والامور العظام التي تكون قبل يوم القيامة مما يجب الايمان بها------ الصادق المصدوق قد اخبر بها وهو لا ينطق عن الهوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ذكرنا فيما تقدم من كتابنا هذا اخباره صلي الله عليه وسلم عن الغيوب الماضية وبسطناه في بدء الخلق وقصص الانبياء وايام الناس الي زماننا واتبعنا ذلك بذكر سيرته صلي- الله عليه وسلم وايامه وذكر-- شماءله ودلاءل نبوته و-ذكرنا فيها -ما اخبر به من الغيوب التي وقعت بعده صلي الله عليه وسلم طبق اخب---------اره كما شوهد ذلك عيانا قبل زماننا هذا وقد اوردنا جملة ذلك في اخر كتاب دلاءل النبوة من سيرته وذك-------------------رنا عند كل زمان ما ورد فيه من الحديث الخاص به عند ذكر-- حوادث الزمان ووفيات الاعيان كما بسطنا في كل سنة ما حدث فيها من الامور الغريبة وترجمنا من توفي فيها من مشاهير الناس من الصحابة والخلفاء والملوك والوزراء والامراء والفقهاء والصلحاء والشعراء والنحاة والادباء والمتكلمين ذوي الاراء وغيرهم من النبلاء ولو اعدنا---- الاحاديث المذكورة فيما تقدم--- لطال ذلك ولكن نشير الي ذلك اشارة لطيفة ثم نعود الي ما قصدنا-	6762	-7266244383407263105	836	1465.5	676	1465	57.06484603881836	139	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms001	true	2836480271474179675	271	300	1433	1574	1574	300	السلام-- فمن ذلك قوله صلي الله عليه وسلم لتلك المراة التي قال لها ارجعي فقالت ارايت ان لم اجدك كانها تعرض بالموت فقال ان لم تجديني فاتي ابا بكر-	1	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6763	false	307891555423341508	3	29	16	144	1496	300	المستعان فمن ذلك قوله صلي الله عليه وسلم لتلك المراة التي ---------------قالت ارايت ان لم اجدك كانها تريد -الموت فقال ان لم تجديني فاتي ابا بكر	6763	-7266244383407263105	118	211.5	93	144	81.94444274902344	21	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms002	true	8818237417351873787	214	252	1084	1267	1520	300	ثبت عنه في الصحيحين اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله وقد وقع ذلك كما اخبر سواء بسواء فانه في زمن---------------- ابي بكر وعمر وعثمان	2	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2884	false	-3370085289023902453	121	155	609	777	1558	300	ثبت---- في الصحيح-- اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله وقد كان ذلك------------------------- في زمن الخلفاء الثلاثة ابي بكر وعمر وعثمان	2884	-7266244383407263105	149	262.0	117	199	74.87437438964844	29	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms002	true	8818237417351873787	0	195	0	993	1520	300	رواه البخاري فكان القاءم بعده بالامر----- ابو بكر وقوله صلي الله عليه وسلم حين اراد ان يكتب للصديق كتابا بالخلافة فتركه لعلمه ان اصحابه لا يعدلون عنه ل----------------علمهم بسابقته و-فضل--ه رضي الله عنه فقال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر فوقع كذلك وهو في الصحيح ايضا وقوله-------------------------- باللذين من بعدي ابي بكر وعمر رواه احمد وابن ماجة والترمذي وحسنه وصححه اب---------------------------ن اليمان وقد روي من طريق ابن مسعود وابن عمر وابي الدرداء --------------وقد بسطنا القول في هذا في فضاءل الصحيحين والمقصود انه وقع الامر كذلك ولي ابو بكر الصديق-------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلافة ثم وليها بعده عمر بن الخطاب كما اخبر صلي الله عليه وسلم سواء بسواء 1 اشارة نبوية الي ان المسلمين يفتتحون مصر 1 وروي مالك والليث عن الزهري عن ابن -كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط وفي رواية فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما وقد افتتحها عمرو بن العاص في سنة عشرين ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي صحيح مسلم عن ابي ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما	2	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6763	false	307891555423341508	29	230	144	1163	1496	300	رواه البخاري فكان القاءم----- بالامر بعده ابو بكر وقوله صلي الله عليه وسلم حين اراد ان يكتب للصديق كتابا بالخلافة فتركه لعلمه ان اصحابه لا يعدلون عن ابي بكر الي غيره لعلمهم بسابقته وافضليته رضي الله عنه فقال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر ----------وهو في الصحيح ايضا وقوله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر رواه احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان وهو من رواية حذيفة بن اليمان وقد روي من طريق ابن مسعود وابن عمر وابي الدرداء رضي الله عنهم وقد بسطنا القول في هذا في فضاءل الشيخ-ين والمقصود انه وقع الامر كذلك ولي ابو بكر الصديق الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ثم وليها بعده عمر---------- كما اخبر صلي الله عليه وسلم سواء بسواء-------------------------------------------- وروي مالك والليث عن الزهري عن ابن لكعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط وفي رواية فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما وقد افتتحها عمرو بن العاص في سنة عشرين ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي صحيح مسلم عن ابي ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما	6763	-7266244383407263105	908	1678.5	729	1097	82.77119445800781	168	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms002	true	8818237417351873787	176	298	889	1507	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما 1 اشارة نبوية الي ان دولتي فارس والروم ستذهبان الي غير عودة 1------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم فيما ثبت عنه في الصحيحين اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله وقد وقع ذلك كما اخبر--- سواء بسواء فانه في زمن ابي بكر وعمر وعثمان انزاحت يد قيصر ذلك الوقت واسمه هرقل عن بلاد الشام والجزيرة وثبت ملكه مقصورا علي بلاد الروم فقط والعرب انما كانوا يسمون قيصر لمن ملك ال-----روم مع الشام والجزيرة وفي هذا الحديث بشارة عظيمة لاهل الشام وهي ان يد ملك الروم لا تعود اليها ابد الابدين	2	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6764	false	2084342137357420931	74	185	379	929	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يبعث من مسجد العشار شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم وقال صلي الله عليه وسلم فيما ثبت عنه في الصحيحين اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله وقد وقع ذلك كما اخبر به سواء بسواء----- في زمن ابي بكر وعمر وعثمان انزاحت يد قيصر ذلك الوقت واسمه هرقل عن بلاد الشام والجزيرة وثبت ملكه مقصورا علي بلاد الروم فقط والعرب انما كانوا يسمون قيصر لمن ملك بلاد الروم مع الشام والجزيرة وفي هذا الحديث بشارة عظيمة لاهل الشام وهو ان يد ملك الروم لا تعود اليها ابد الابدين	6764	-7266244383407263105	483	886.0	384	669	72.19731140136719	92	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms003	true	-8471826809652233546	81	138	385	673	1466	300	وثبت في الصحيحين من حديث الاعمش وجامع بن---- راشد عن شفيق بن سلمة عن حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه ف-----ي الفتنة قلت انا قال هات انك لجرء فقلت ذكر فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال ليس	3	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2915	false	-3258434254777391433	243	300	1208	1494	1494	300	وثبت في الصحيحين من حديث الاعمش وجامع بن ابي راشد عن شقيق بن سلمة عن حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا قال هات انك لجرء فقلت---- فتنة الرجل في اهله ومال------ه وولده وجاره يكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال ليس-	2915	-7266244383407263105	274	517.0	220	297	92.25588989257812	50	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms003	true	-8471826809652233546	138	227	673	1118	1466	300	هذا اعني انما اعني التي تموج موج البحر فقلت يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا فقال ويحك ايفتح الباب ام يكسر فقلت بل يكسر قال اذا لا يغلق ابدا قلت اجل فقلنا لحذيفة فكان عمر يعلم من الباب قال نعم اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فقال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا المسروق فساله فقال عمر -هكذا وقع الامر سواء بعدما قتل في سنة ثلاث وعشرين وقعت الفتن بين الناس وكان قتله سبب انتشارها بينهم 1 اشارة نبوية الي ما سيصيب عثمان بن عفان رضي الله	3	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2916	false	-6558821477551565285	0	77	0	380	1463	300	هذا اعني انما اعني التي تموج موج البحر فقلت يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا -قال ويحك ايفتح الباب ام يكسر -قلت بل يكسر قال اذا لا يغلق ابدا قلت اجل فقلنا لحذيفة فكان عمر يعلم من الباب قال نعم اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط -قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا -لمسروق فساله فقال عمر وهكذا وقع من بعد مقتل عمر------------------------ وقعت الفتن في- الناس وتاكد ظهو----------رها بمقتل--------------------------- عثمان بن عفان رضي الله	2916	-7266244383407263105	353	628.5	280	446	79.14797973632812	64	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms003	true	-8471826809652233546	0	129	0	616	1466	300	الي يوم ال----دين وسنورد هذا الحديث قريبا ان شاء الله باسناده ومتنه------------------ واما كسري فانه سلب عامة ملكه في زمن عمر---------- ثم استاصل ما في يده في خلافة عثمان وقيل في سنة اثنتين وثلاثين ولله الحمد والمنة وقد بسطنا ذلك مطولا فيما سلف وقد دعا علي----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بلغه انه مزق كتاب رسول الله صلي الله عليه بان يمزق ملكه كل ممزق فوقع الامر كذلك 1 اشارة نبوية الي ان عمر رضي الله عنه سيقتل 1 وثبت في الصحيحين من حديث الاعمش وجامع بن---- راشد عن شفيق بن سلمة عن حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر---------- فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه ف-----ي الفتنة قلت انا قال هات انك لجرء فقلت ذكر فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره تكفرها	3	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6764	false	2084342137357420931	182	300	911	1489	1489	300	اليها ابد الابدين وسنورد هذا الحديث قريبا------------ باسناده ومتنه ان شاء الله تعالي واما كسري فانه سلب عامة ملكه في زمن عمر بن الخطاب ثم استءصل باقيه---- في خلافة عثمان وقتل في سنة -ثنتين وثلاثين ولله الحمد والمنة وقد بسطنا ذلك مطولا فيما سلف وقد دعا علي كسري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بلغه انه مزق كتاب-----------------------ه بان يمزق ملكه كل ممزق فوقع الامر كذلك---------------------------------------------- وثبت في الصحيحين من حديث الاعمش وجامع بن ابي راشد عن شقيق بن سلمة عن حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر بن الخطاب فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا قال هات انك لجرء فقلت ذكر فتنة الرجل في اهله ومال------ه وولده وجاره يكفرها-	6764	-7266244383407263105	506	891.0	402	671	75.40983581542969	92	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms003	true	-8471826809652233546	129	294	616	1441	1466	300	الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال ليس هذا اعني انما اعني التي تموج موج البحر فقلت يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا فقال ويحك ايفتح الباب ام يكسر فقلت بل يكسر قال اذا لا يغلق ابدا قلت اجل فقلنا لحذيفة فكان عمر يعلم من الباب قال نعم اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فقال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا المسروق---- فساله فقال--- عمر -هكذا وقع الامر سواء بعدما قتل--- في سنة ثلاث وعشرين وقعت الفتن بين الناس---------- وكان قتله سبب انتشارها بينهم 1 اشارة نبوية الي ما سيصيب عثمان بن عفان رضي الله عنه من المحنة 1 واخبر صلي الله عليه وسلم عن عثمان بن عفان انه من اهل الجنة علي بلوي تصيبه فوقع الامر كذلك حصر في الدار كما بسط ذلك في موضعه وقتل صابرا محتسبا شهيدا رضي الله عنه وقد ذكرنا عند مقتله ما ورد من الاحاديث في --------الانذار لذلك والاعلام به قبل كونه فوقع طبق ذلك سواء بسواء وذكرنا في يومي الجمل وصفين ما ورد من الاحاديث	3	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6765	false	4151707831881149031	0	142	0	724	1548	300	الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال ليس هذا اعني انما اعني التي تموج موج البحر فقلت يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا فقال ويحك ايفتح الباب ام يكسر -قلت بل يكسر قال اذا لا يغلق ابدا قلت اجل فقلنا لحذيفة اكان عمر يعلم من الباب قال نعم اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط -قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا -لمسروق سله فساله فقال هو عمر وهكذا وقع الامر سواء بعد مقتل عمر في سنة ثلاث وعشرين وقعت الفتن بين الناس بعد مقتله وكان ذلك- سبب انتشارها بينهم------------------------------------------------------------------ واخبر صلي الله عليه وسلم عن عثمان بن عفان انه من اهل الجنة علي بلوي تصيبه فوقع الامر كذلك حصر------------------------------ وقتل صابرا محتسبا شهيدا رضي الله عنه وقد ذكرنا عند مقتله---------- الاحاديث التي وردت بالانذار بذلك والاعلام به قبل كونه فوقع طبق ذلك سواء بسواء وذكرنا-------------------- ما ورد من الاحاديث	6765	-7266244383407263105	681	1247.5	547	854	79.74238586425781	123	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms004	true	-7800220976857769654	17	212	86	1097	1521	300	وكذلك الاخبار بمقتل عمار واما ذكر------------------ الخوارج الذين قتلهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومقتهم وبعث ذي الندبة منهم فالاحاديث الواردة في ذلك كثيرة جدا وقد حررنا ذلك فيما سلف ولله الحمد والمنة وقد ذكرنا عن- مقتل علي الحديث المذكور الوارد في ذلك بطرقه والفاظه 1 تحديد الرسول مدة الخلافة من بعده بثلاثين سنة واشارته الي انها ستتحول بعد ذلك الي ملك عضوض 1 وتقدم الحديث الذي رواه احمد وابو داود والنساءي والترمذي وحسنه من طريق سعيد بن جهمان عن سفينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا وقد اشتملت هذه الثلاثون سنة علي خلافة ابي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان الشهيد وعلي بن ابي طالب الشهيد ايضا وكان ختامها وتما--------مها بستة اشهر وليها الحسن بن علي بعد ابيه وعند تمام الثلاثين نزل عن الامر لمعاوية بن ابي سفيان سنة اربعين واصفقت البيعة لمعاوية بن ابي سفيان وسمي ذلك عام الجماعة وقد بسطنا ذلك فيما تقدم 1 اشارة نبوية الي ان الله سيصلح بالحسن رضي الله عنه بين فءتين عظيمتين من المسلمين 1 وروي البخاري عن ابي بكرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله---------- يقول والحسن بن علي الي جانبه علي المنبر	4	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6765	false	4151707831881149031	148	300	755	1548	1548	300	وكذلك الاخبار بمقتل عمار و-ما ورد في الاحاديث بمقتل الخوارج الذين قتلهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصفتهم ونعت ذي الثدية منهم كل ذلك -----------------------------قد حررناه ف---يما سلف ولله الحمد والمنة و---ذكرنا عند مقتل علي الحديث ال--------وارد في ذلك بطرقه والفاظه---------------------------------------------------------------------------------------------- وتقدم الحديث الذي رواه احمد وابو داود والنساءي والترمذي وحسنه من طريق سعيد بن جمهان عن سفينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا وقد اشتملت هذه الثلاثون سنة علي خلافة ابي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان الشهيد وعلي بن ابي طالب الشهيد ايضا وكان --------تمامها وختامها بستة اشهر وليها الحسن بن علي بعد ابيه وعند تمام الثلاثين نزل عن الامر لمعاوية بن ابي سفيا-----------ن واصفقت البيعة لمعاوية------------- وسمي ذلك عام الجماعة وقد بسطنا ذلك فيما تقدم------------------------------------------------------------------------------------ وروي البخاري عن ابي بكرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والحسن بن علي الي جانبه علي المنبر-	6765	-7266244383407263105	735	1330.0	593	1048	70.13359069824219	131	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms004	true	-7800220976857769654	212	300	1097	1521	1521	300	ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فءتين عظيمتين من المسلمين وهكذا وقع سواء 1 اشارة نبوية الي ان ام حرام بنت ملحان رضي الله عنها ستموت في غزوة بحرية 1 وثبت في الصحيحين عن ام حرام بنت ملحان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ان غزواته في البحر تكون فرقتين و-----تكون ام حرام مع الاولين وقد كان -------ذلك في سنة سبع وعشرين مع معاوية--------------- حين استاذن عثمان في غزو قبرص فاذن له فركب بالمسلمين في المراكب حتي دخلها وفتح-ها قسرا وتوفيت ام حرام في هذه-	4	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6766	false	-7527843700880300801	1	65	3	329	1468	300	ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فءتين عظيمتين من المسلمين وهكذا وقع-------------------------------------------------------------------------------- وثبت في الصحيحين عن ام حرام بنت ملحان ان ناسا من هذه الامة يغزون---------------------- البحر مر------تين وانها تكون-------- مع الاولين ---فكان الامر كذلك في سنة سبع وعشرين مع معاوية في خلافة عثمان حين استاذن عثمان في غزو قبرس فاذن له فركب -المسلمون--- المراكب الي----ها وفتحوها قسرا وتوفيت ام حرام في هذه	6766	-7266244383407263105	270	419.5	215	453	59.6026496887207	45	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms005	true	1032112061183270420	81	151	408	724	1469	300	ثور بن يزيد بن خالد بن معدان عن عم-ر بن الاسود العنسي عن ام ح--------------------------------------------------------------------------------------------رام انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزون البحر قد اوجبوا قالت ام حرام فقلت يا رسول الله انا فيهم قال انك فيهم قالت ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم قلت انا منهم يا رسول الله قال لا	5	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2946	false	-5195249726073957828	33	122	155	560	1476	300	ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ان عمير بن الاسود العنسي حدثه انه اتي عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحة حمص وهو في بناء له ومعه ام حرام قال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزون البحر قد اوجبوا قالت ام حرام فقلت يا رسول الله انا فيهم قال انت فيهم قالت ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم قلت انا فيهم يا رسول الله قال لا	2946	-7266244383407263105	297	563.5	230	410	72.43902587890625	59	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms005	true	1032112061183270420	147	300	707	1469	1469	300	رسول الله قال لا 1 اشارة نبوية الي ان الجيش المسلم سيصل الي الهند والسند 1 وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن اسحاق انا البراء عن الحسن عن ابي هريرة و---حدثني خليلي الصادق رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يكون في هذه الامة بعث الي السند والهند فان انا ادركته واستشهدت فذاك وان انا فذكر كلمة رجعت فانا ابو هريرة المحرر قد اعتقني من النار وروا--ه احمد ايضا عن هشيم عن سيار عن جبر بن ابي عبيدة عن ابي هريرة قال وعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة الهند فان استشهدت كنت من خير الشهداء وان رجعت فانا ابو هريرة المحرر ورواه النساءي من حديث هشام وزيد بن ابي انيسة عن سيار عن جابر ويقال هذا خبر عن ابي هريرة فذكروه----- وقد غزا المسلمون الهند في------------ سنة اربع واربعين في امارة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه فجرت هنا-ك امور ---فذكرناها--- مبسوطة وقد غزاها الملك الكبير السعيد المحمود بن-	5	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2947	false	3718507015289473220	74	161	363	808	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة ال--------------------------هند وذكره--- وقال ا-------حمد حدثنا يحيي بن اسحاق ثنا البراء عن الحسن عن ابي هريرة قال حدثني خليلي الصادق رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يكون في هذه الامة بعث الي السند والهند فان انا ادركته فاستشهدت فذاك وان انا فذكر كلمة رجعت فانا ابو هريرة المحرر قد اعتقني من النار تفرد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد وقد غزا المسلمون الهند في ايام معاوية سنة اربع واربعين وكان-----------------------------------------ت هنالك امور سياتي بسطها في موضعها وقد غزا-- الملك الكبير الجليل --محمود بن	2947	-7266244383407263105	362	588.5	286	792	45.707069396972656	59	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms005	true	1032112061183270420	8	234	40	1130	1469	300	فاخته بنت قرظة واما----------- الثانية فكانت في سنة اثنتين وخمسين في ايام ملك معاوية وقد امر معاوية ابنه يزيد علي الجيش الي غزو----- القسطنطينية وكان معه سادات---------------------- الصحابة منهم ابو ايوب الانصاري وخالد بن يزيد رضي الله عنه فمات هنالك واوصي الي يزيد بن معاوية وامره ان يدفنه تحت سنابك الخيل وان يوغل به الي اقصي ما يمكن ان ينتهي به الي---- جهة نهر العدو ففعل ذلك وتفرد البخاري بما رواه من طريق ثور بن يزيد بن خالد بن معدان عن عمر -بن الاسود العنسي عن ام حرام انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزون البحر قد اوجبوا قالت ام حرام فقلت يا رسول الله انا فيهم قال انك فيهم قالت ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم قلت انا منهم يا رسول الله قال لا 1 اشارة نبوية الي ان الجيش المسلم سيصل الي الهند والسند 1 وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن اسحاق ا--نا البراء عن الحسن عن ابي هريرة و---حدثني خليلي الصادق رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يكون في هذه الامة بعث الي السند والهند فان انا ادركته واستشهدت فذاك وان انا فذكر كلمة رجعت فانا ابو هريرة المحرر قد اعتقني من النار ورواه احمد ايضا عن هشيم عن سيار عن جبر بن ابي عبيدة عن ابي هريرة قال وعدنا رسول الله صلي	5	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6766	false	-7527843700880300801	81	300	410	1468	1468	300	فاختة بنت قرظة واما غزوة البحر الثانية فكانت في سنة -ثنتين وخمسين في ايام---- معاوية ايضا غزاها---- ابنه يزيد ومعه الجنود فدخلوا الي القسطنطينية وكان معه في هذا الجيش جماعة من اعيان الصحابة منهم ابو ايوب الانصاري -خالد بن -زيد رضي الله عنه فمات هنالك واوصي الي يزيد بن معاوية ------ان يدفنه تحت سنابك الخيل وان يوغل به الي اقصي ما يمكن ان ينتهي به الي نحو جهة---- العدو ففعل ذلك وتفرد البخاري بما رواه من طريق ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عمير بن الاسود العنسي عن ام حرام انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزون البحر قد اوجبوا قالت ام حرام -قلت يا رسول الله انا فيهم قال انت فيهم----- ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم قلت انا فيهم يا رسول الله قال لا ذكر قتال---------------------------------- الهند قا----------ل الامام احمد حدثنا يحيي بن اسحاق حدثنا البراء عن الحسن عن ابي هريرة قال حدثني خليلي الصادق رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يكون في هذه الامة بعث الي السند والهند فان انا ادركته فاستشهدت فذاك وان انا فذكر كلمة رجعت فانا ابو هريرة المحرر قد اعتقني من النار ورواه احمد ايضا عن هشيم عن سيار عن جبر بن---- عبيدة عن ابي هريرة قال وعدنا رسول الله صلي-	6766	-7266244383407263105	957	1744.5	754	1139	84.02107238769531	183	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms005	true	1032112061183270420	234	299	1130	1467	1469	300	الله عليه وسلم غزوة الهند فان استشهدت كنت من خير الشهداء وان رجعت فانا ابو هريرة المحرر ورواه النساءي من حديث هشام وزيد بن ابي انيسة عن سيار عن جابر ويقال هذا خبر عن ابي هريرة فذكروه وقد غزا المسلمون الهند في سنة اربع واربعين في امارة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه فجرت هنا-ك امور ف--ذكرناها مبسوطة وقد---------- غزاها الملك الكبير السعيد المحمود	5	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6767	false	-6258789729510582539	0	61	0	317	1618	300	الله عليه وسلم غزوة الهند فان استشهدت كنت من خير الشهداء وان رجعت فانا ابو هريرة المحرر ورواه النساءي من حديث هشيم وزيد بن ابي انيسة عن سيار عن ج-بر ويقال جبير--- عن ابي هريرة فذكر-ه وقد غزا المسلمون الهند في سنة اربع واربعين في امارة معاوية ايضا--------------------- فجرت هنالك امور قد ذكرناها مبسوطة فيما تقدم وقد غزاها الملك------- السعيد المحمود	6767	-7266244383407263105	292	527.0	234	350	83.42857360839844	50	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms006	true	158709847212199896	72	154	421	862	1623	300	قال البخاري حدثنا ابو اليمان واخبرنا ابو شعيب اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة وتجدو---ن خير الناس اشدهم كراه-ة لهذا الامر حتي يدخل فيه والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احبط اليه من ان يكون له مثل اهله وماله تفرد به البخاري----- ثم قال	6	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2947	false	3718507015289473220	215	299	1095	1530	1537	300	قال البخاري --ثنا ابو اليمان انا-------- شعيب ---ثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة وتجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع- فيه والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب- اليه من ان يكون له مثل اهله وماله تفرد به من هذا الوجه ثم قال	2947	-7266244383407263105	413	771.0	332	450	91.77777862548828	73	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms006	true	158709847212199896	222	271	1208	1452	1623	300	قال سفيان بن عيينة وهم اهل البارز كذا يقول سفيان--------------------------- ولعل البارز هو سوق الفسوق الذي له--------------------------------م وقال------- احمد حدثنا عفان حدثنا جرير بن حازم سمعت الحسن حدث--نا عمرو بن ثعلب س----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان تقاتلوا ق------------------------------------------------------------------وما عراض الوجوه كان	6	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2948	false	8523511343455624809	227	300	1147	1525	1525	300	قول سفيان بن عيينة -هم اهل البازر فالمشهور في الرواية تقديم الراء علي الزاي ولعله تصحيف اشتبه علي القاءل من البازر وهو السوق بلغتهم فالله اعلم وقال الامام احمد حدثنا عفان --ثنا جرير بن حازم سمعت الحسن قال ثنا عمرو بن تغلب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما نعالهم الشعر او ينتعلون الشعر وان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما عراض الوجوه كان-	2948	-7266244383407263105	194	304.5	152	382	50.78533935546875	31	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms006	true	158709847212199896	155	203	868	1120	1623	300	يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا حورا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر واخرج--ه الجماعة سوي النساءي من حديث سفيان بن عيينة	6	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2948	false	8523511343455624809	1	113	4	587	1525	300	يحيي --ثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف -----------------------------------صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر تابعه غيره عن عبد الرزاق وقد ذكر عن الامام احمد انه قال اخطا عبد الرزاق في قوله خوزا بالخاء وانما هو بالجيم قلت خوز وكرمان بلدان معروفان بالشرق فالله اعلم وقال الامام احمد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر وقد رواه الجماعة الا النساءي من حديث سفيان بن عيينة	2948	-7266244383407263105	206	186.5	163	620	33.225807189941406	38	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms006	true	158709847212199896	1	200	8	1105	1623	300	صاحب بلاد غزنة وما والاها في حدود اربعماءة ففعل هنالك افعالا مشهورة وامورا مشكورة وكسر الصنم الاعظم المسمي بسومنات واخذ قلاءده وسي--------------وفه--------------------------- ورجع الي بلاده سالما غانم-------ا وقد كان نواب بني امية يقاتلون الاتراك في اقصي بلاد السند والصين وقهروا ملكهم القال الاعظم ومزقوا عساكره واستحوذوا علي امواله وحواصله وقد وردت الاحاديث بذكر صفتهم ونعتهم ولنذكر شيءا من ذلك علي سبيل الايجاز 1 اشارة نبوية الي ان المسلمين سيقاتلون الترك 1 قال البخاري حدثنا ابو اليمان واخبرنا ابو شعيب اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة وتجدو---ن خير الناس اشدهم كراه-ة لهذا الامر حتي يدخل فيه والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احبط اليه من ان يكون له مثل اهله وماله تفرد به البخاري ثم قال حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا حورا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عر واخرجه الجماعة سوي النساءي من حديث	6	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6767	false	-6258789729510582539	64	300	334	1618	1618	300	صاحب----- غزنة وما والاها في حدود اربعماءة ففعل هنالك افعالا مشهورة وامورا مشكورة -كسر الصنم الاعظم المسمي بسومنات واخذ قلاءده وجواهره وذهبه وشنوفه واخذ من الاموال ما لا يحصي ورجع الي بلاده سالما مءيدا منصورا وقد كان نواب بني امية يقاتلون الاتراك في اقصي بلاد السند والصين وقهروا ملكهم القان الاعظم ومزقوا عساكره واستحوذوا علي امواله وحواصله وقد وردت الاحاديث بذكر صفتهم ونعتهم ولنذكر شيءا من ذلك علي سبيل الايجاز قا-----------------------------------------------ل البخاري حدثنا ابو اليمان -اخبرنا---- شعيب اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة وتجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يدخل فيه والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب- اليه من ان يكون له مثل اهله وماله تفرد به البخاري ثم قال حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر ورواه احمد عن عبد الرزاق وقال احمد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر واخرجه الجماعة سوي النساءي من حديث-	6767	-7266244383407263105	1026	1966.0	839	1344	76.33928680419922	177	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms006	true	158709847212199896	200	281	1105	1509	1623	300	سفيان بن عيينة ورواه مسلم----- من حديث اسماعيل بن ابي خالد كلاهما عن قيس بن ابي حازم عن ابي هريرة فذكر نحوه قال سفيان بن عيينة وهم اهل البارز كذا يقول سفيان ولعل- البارز -هو سوق الفسوق الذي لهم------------------ وقال احمد حدثنا عفان حدثنا جرير بن حازم سمعت الحسن حدثنا عمرو بن ثعلب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان تقاتلوا ق------------------------------------------------------------------وما عراض الوجوه كان وجوههم المجان المطرقة ورواه البخاري من حديث جرير بن حازم	6	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6768	false	1443410809112331654	11	109	53	547	1518	300	سفيان بن عيينة ورواه مسلم ايضا من حديث اسماعيل بن ابي خالد كلاهما عن قيس بن ابي حازم عن ابي هريرة فذكر نحوه قال سفيان بن عيينة وهم اهل البارز كذا -قال سفيان ولعله البازر وهو سوق الفسوق الذي لهم حديث عمرو بن تغلب وقال احمد حدثنا عفان حدثنا جرير بن حازم سمعت الحسن حدثنا عمرو بن تغلب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما نعالهم الشعر او ينتعلون الشعر وان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما عراض الوجوه كان وجوههم المجان المطرقة ورواه البخاري من حديث جرير بن حازم	6768	-7266244383407263105	398	754.0	317	495	80.40403747558594	73	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms007	true	-1698443294936761283	136	243	662	1168	1470	300	وقال------- احمد حدثنا روح حدثنا ابو امية هم وابن يحيي بن سعيد---------------- بن العاص اخبرني جدي سعيد بن عمرو بن سعيد عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هلكة امتي علي يدي غلمة فقال مروان وما معنا في الحلقة احد قبل ان يلي شيءا فلعنة الله عليهم غلمة قال وانا والله لو شءت- ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت قال فكنت اخرج مع اب-----ي الي بني مروان بعد ما ملكوا فاذا هم يبايعون الصبيان ومنهم من يبايع له وهو في حزامه فقلت-- هل عسي اصحابكم هءلاء ان يكونوا الذين سمعت ابا هريرة قال لنا عنهم ان هذه الملوك يشبه بعضها بعضا	7	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2954	false	1795462088124355038	80	191	388	906	1412	300	وقال الامام احمد --ثنا روح --ثنا ابو امية عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص اخبرني جدي سعيد بن عمرو بن سعيد عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هلكة امتي علي يدي غلمة -قال مروان وهو معنا في الحلقة---- قبل ان يلي شيءا فلعنة الله عليهم غلمة قال ام-ا والله لو اشاء ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت قال فكنت اخرج مع ابي وجدي الي بني مروان بعد ما ملكوا فاذا هم يبايعون الصبيان ومنهم من يبايع له وهو في خرقة قال لنا هل عسي اصحابكم هءلاء ان يكونوا الذي س-معت ابا هريرة يذكر-------- ان هذه الملوك يشبه بعضها بعضا	2954	-7266244383407263105	461	840.0	360	537	85.84729766845703	88	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms007	true	-1698443294936761283	9	300	45	1470	1470	300	يديها قريب-----ا فقد يكون هذا ايضا واقعا مرة اخري عظيمة بين المسلمين وبين الترك حتي يكون اخر ذلك خروج -------------ياجوج وماجوج كما سياتي ذكر امرهم وان كانت اشراط الساعة اعم من ان تكون بين يديها قريبا منها فانها تكون مما يقع في الحملة---- ولو تقدم قبلها بدهر طويل الا انه مما وقع بعد زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا هو الذي يظهر بعد تامل الاحاديث الواردة في هذا الباب كما ستري ذلك قريبا ان شاء الله تعالي و---ذكرنا ما ورد في مقتل الحسين بن علي بكربلاء في ايام يزيد بن معاوية كما سلف وما ورد في الاحاديث من ذكر خلفاء بني امية وغ--لمة بني عبد المطلب 1 اشارة نبوية الي ما سيكون من تولي بعض الصبية لامر المسلمين وما سيكون في ذلك من فساد وافساد 1 وقال احمد حدثنا روح حدثنا ابو امية هم وابن يحيي بن سعيد بن العاص اخبرني جدي سعيد بن عمرو بن سعيد عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هلكة امتي علي يدي غلمة فقال مروان وما معنا في الحلقة احد قبل ان يلي شيءا فلعنة الله عليهم غلمة قال وان---------ا والله لو شءت- ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت قال فكنت اخرج مع ابي -----الي بني مروان بعد ما ملكوا فاذا هم يبايعون الصبيان ومنهم من يبايع له وهو في حزامه فقلت-- هل عسي اصحابكم هءلاء ان يكونوا الذين سمعت ابا هريرة قال لنا عنهم ان هذه الملوك يشبه بعضها بعضا ورواه البخاري بنحوه عن ابي هريرة والاحاديث في هذا كثيرة جدا وقد حررناها في دلاءل النبوة وتقدم الحديث في ذكر الكذاب والمبير من ثقيف والكذاب هو المختار بن ابي عبيد الذي ظهر بالكوفة ايام عبد الله بن الزب--------------------------------------------------------------------------------------ير و----المبير ه-و الحجاج بن يوسف الثقفي الذي قتل عبد الله بن الزبير كما تقدم وت----------------------------------قدم حديث الرايات السود التي-	7	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6771	false	-1224048817267047926	0	299	0	1471	1474	300	يديها قريبا منها فقد يكون هذ-----ا واقعا مرة اخري عظيمة بين المسلمين و----الترك حتي يكون اخر ذلك قتالهم مع الدجال وياجوج وماجوج كما سياتي ذكر ذلك-- وان كان- اشراط الساعة اعم من ان يكون بين يديها قريبا منها او يك---ون مما يقع في الجملة حتي ولو تقدم قبلها بدهر طويل الا انه مما يقع بعد زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا هو الذي يظهر بعد تامل الاحاديث الواردة في هذا الباب كما -تري ذلك قريبا ان شاء الله تعالي وقد ذكرنا ما ورد في مقتل الحسين بن علي بكربلاء في ايام يزيد بن معاوية كما سلف وما ورد من الاحاديث في ذكر خلفاء بني امية واغيلمة بني عبد المطلب ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد حدثنا روح حدثنا ابو امية عمرو بن يحيي بن سعيد بن العاص اخبرني جدي سعيد بن عمرو بن سعيد عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هلكة امتي علي يدي غلمة فقال مروان وهو معنا في الحلقة---- قبل ان يلي شيءا -لعنة الله عليهم غلمة قال ابو هريرة اما والله لو اشاء ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت قال فكنت اخرج مع ابي وجدي الي بني مروان بعد ما ملكوا فاذا هم يبايعون الصبيان ومنهم من يبايع له وهو في خرقة قال لنا هل عسي اصحابكم هءلاء ان يكونوا الذين سمعت ابا هريرة يذكر-------- ان هذه الملوك يشبه بعضها بعضا ورواه البخاري بنحوه عن ابي هريرة والاحاديث في هذا كثيرة جدا وقد حررناها في دلاءل النبوة وتقدم الحديث في ذكر الكذاب والمبير من ثقيف فالكذاب هو المختار بن ابي عبيد الذي ظهر بالكوفة ايام عبد الله بن الزبير وكان رافضيا خبيثا بل كان ينسب الي الزندقة وادعي انه يوحي اليه وقد قتله مصعب بن الزبير واما المبير فهو الحجاج بن يوسف الثقفي الذي قتل عبد الله بن الزبير وكان ناصبيا جبارا عنيدا عكس الاول في الرفض وتقدم حديث الرايات السود التي	6771	-7266244383407263105	1242	2261.0	983	1595	77.86833953857422	231	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms008	true	-5592664642557382918	222	280	1127	1420	1506	300	شعبة عن فرات الفرار عن ابي حازم عن ابي------- هريرة ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وانه سيكون خلفاء كثيرون لما قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم وفي صحيح- مسلم من	8	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0733	false	4009174105363277569	234	295	1113	1426	1446	300	شعبة عن فرات قال سمعت ابا- حازم قال قاعدت ابا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي و----سيكون خلفاء فيكثرون--- قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال فوا ببيعة الاول فالاول -اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم وكذا رواه مسلم عن	733	-7266244383407263105	251	453.0	199	322	77.95030975341797	45	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms008	true	-5592664642557382918	218	298	1106	1499	1506	300	صحيح البخاري من حديث شعبة عن فرات الفرار عن ابي حازم عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وانه سيكون خلفاء كثيرون لما قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم وفي صحيح مسلم من حديث ابي رافع عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان	8	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2906	false	-6834008389424729302	220	300	1069	1462	1462	300	صحيح البخاري من حديث شعبة عن فرات القزاز عن ابي حازم عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وانه سيكون خلفاء فيكثرون--- قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم وفي صحيح مسلم من حديث ابي رافع عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان-	2906	-7266244383407263105	376	723.0	298	398	94.47235870361328	75	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms008	true	-5592664642557382918	150	239	758	1204	1506	300	وروي------- البيهقي من حديث عبد الله بن الحارث بن محمد بن حاطب الجمحي عن سه-ل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون بعد الانبياء خلفاء يعملون بكتاب الله ويعدلون في عباد الله ثم يكون من بعد الخلفاء ملوك ياخذون بالثار ويقتلون الرجال ويصطفون الاموال فمغير بيده ومغير بلسانه ومغير بقلبه وليس وراء ذلك من الايمان شء وثبت في صحيح البخاري من حديث شعبة عن فرات الفرار عن ابي حاز-------------------------------------------------م عن ابي هريرة -----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	8	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2907	false	5848934971889516055	20	121	108	613	1517	300	وروي الحافظ البيهقي من حديث عبد الله بن الحارث بن محمد بن حاطب الجمحي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون بعد الانبياء خلفاء يعملون بكتاب الله ويعدلون في عباد الله ثم يكون من بعد الخلفاء ملوك ياخذون بالثار ويقتلون الرجال ويصطفون الاموال فمغير بيده ومغير بلسانه ومغير بقلبه وليس وراء ذلك من الايمان شء وقال ابو داود الطيالسي ثنا جرير بن--------------------- حازم عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن ابي ثعلبة الخشني عن ابي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2907	-7266244383407263105	389	725.5	310	526	73.95437622070312	72	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms008	true	-5592664642557382918	1	300	4	1506	1506	300	بها بنو العباس حين---------- استلبوا الملك من ايدي بني امية وذلك في سنة اثنتين وثلاث----ماءة حيث انتقلت الخلافة من مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن ابي العاص ويعرف بمروان الحمار ومروان الجعدي لتعلمه --علي الجعد بن درهم المعتزلي وكان اخر خلفاء بني امية وصارت ل------------لسفاح الم----------------------صرح بذكره في --حديث----- رواه احمد بن حنبل في مسنده وهو ابو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب اول خفاء بني العباس كما تقدم ذلك وقال ابو داود الطيالسي حدثنا جرير بن حازم عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن ابي ثعلبة الخشني عن ابي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بدا هذا الامر نبوة ورحمة وسيكون خلافة ورحمة وسيكون عزا وحرمة وسيكون ملكا عضوضا------------------ وفسادا في الامة يستحلون به الفروج والخمور والحرير وينصرون علي ذلك ويرزقون ابدا حتي يلقوا الله عز وجل وروي البيهقي من حديث عبد الله بن الحارث بن محمد بن حاطب الجمحي عن سه-ل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون بعد الانبياء خلفاء يعملون بكتاب الله ويعدلون في عباد الله ثم يكون من بعد الخلفاء ملوك ياخذون بالثار ويقتلون الرجال ويصطفون الاموال فمغير بيده ومغير بلسانه ومغير بقلبه وليس وراء ذلك من الايمان شء وثبت في صحيح البخاري من حديث شعبة عن فرات الفرار عن ابي حازم عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وانه سيكون خلفاء كثيرون لما قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم وفي صحيح مسلم من حديث ابي رافع عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان نبي الا-	8	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6772	false	-4099818794330022567	0	279	0	1424	1532	300	بها بنو العباس من خراسان لما استلبوا الملك من ايدي بني امية وذلك في سنة -ثنتين وثلاثين وماءة اخذوا----- الخلافة من مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن---- العاص ويعرف بمروان الحمار ا-------لجعدي لاشتغاله علي الجعد بن درهم المعتزلي وكان اخر خلفاء بني امية فصارت الخلافة الي السفاح اول خلفاء بني العباس وقد صرح باسمه في الحديث الذي رواه احمد وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم ذلك وقال ابو داود الطيالسي حدثنا جرير بن حازم عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن ابي ثعلبة الخشني عن ابي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بدا هذا الامر نبوة ورحمة وكاءنا خلافة ورحمة وكاءنا----------------- ملكا عضوضا وكاءنا عزة وجبرية وفسادا في الامة يستحلون ---الفروج والخمور والحرير وينصرون علي ذلك ويرزقون ابدا حتي يلقوا الله------- وروي البيهقي من حديث عبد الله بن الحارث بن محمد بن حاطب الجمحي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون بعد الانبياء خلفاء يعملون بكتاب الله ويعدلون في عباد الله ثم يكون من بعد الخلفاء ملوك ياخذون بالثار ويقتلون الرجال ويصطفون الاموال فمغير بيده ومغير بلسانه ومغير بقلبه وليس وراء ذلك من الايمان شء وثبت في صحيح البخاري من حديث شعبة عن فرات القزاز عن ابي حازم عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وانه سيكون خلفاء فيكثرون--- قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم وفي صحيح مسلم من حديث ابي رافع عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان نبي الا	6772	-7266244383407263105	1296	2405.5	1034	1584	81.81818389892578	242	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms009	true	-3637136267951984894	60	112	297	544	1527	300	ابو داود من طريق اخري عن جابر بن سمرة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تزال هذه الامة مستقيما امرها ظاهرة علي عدوها حتي يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ----------------------------------قالوا ثم يكون ماذا قال ثم تكون الفرج	9	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2986	false	-6766753800818811531	78	196	374	944	1464	300	ابي خالد عن----- ابيه عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليهم اثنا عشر خليفة او اميرا كلهم تجتمع عليهم الامة وسمعت كلاما من النبي صلي الله عليه وسلم لم افهمه فقلت لابي ما يقول قال يقول كلهم من قريش وقال ابو داود ايضا حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير بن معاوية حدثنا زياد بن خيثمة حدثنا الاسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال هذه الامة مستقيما امرها ظاهرة علي عدوها حتي يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش قال فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج	2986	-7266244383407263105	226	405.5	176	575	39.30434799194336	41	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms009	true	-3637136267951984894	35	300	179	1527	1527	300	الصحيحين من رواية عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- يكون اثنا عشر خليفة كلهم من قريش -رواه ابو داود من طريق اخري عن جابر بن سمرة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون--------------- وفي رواية لا تزال هذه الامة مستقيما امرها ظاهرة علي عدوها حتي يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش قالوا ثم يكون ماذا قال ثم تكون الفرج فهءلا--------ء المبشر بهم في---- الحديثين ليسوا -الاثني عشر الذين -زعم فيهم الروافض ما يزعمون من الكذب والبهتان وانهم معصومون لان اكثر اولءك لم يل احد منهم شيءا من اعمال هذه الامة في خلافة بل ولا في قطر من الاقطار ولا بلد من البلدان وانما ولي منهم علي وابنه الحسن بن علي رضي الله عنهما ليس المقصود بالخلفاء القرشيين الاثني عشر اولءك الذين تتابعوا بعد الرسول عليه السلام سردا وليس المراد من هءلاء الاثني عشر الذين تتابعت ولايتهم سردا الي اثناء دولة بني امية لان حديث سفينة الخلافة بعدي ثلاثون سنة يمنع من هذا الم-لك وان كان البيهقي قد رجحه وقد بحثنا معه في كتاب دلاءل النبوة في كتابنا هذا بما اغني عن اعادته ولله الحمد ولكن هءلاء الاءمة الاثني عشر وجد منهم الاءمة الاربعة ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وابنه الحسن بن علي ايضا ومنهم عمر بن عبد العزيز كما هو عند كثير من الاءمة وجمهور الامة ولله الحمد وكذلك وجد منهم طاءفة من بني العباس وسيوجد بقيتهم فيما يستقبل من الزمان حتي يكون منهم المهدي المبشر به في الاحاديث الواردة فيه كما سياتي بيانها وبالله المستعان وعليه التكلان وقد نص علي هذا الذي بيناه-	9	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6773	false	-1548509489901208349	0	243	0	1221	1484	300	الصحيحين من رواية عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ورواه ابو داود من طريق اخري عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون اثنا عشر خليفة وفي رواية لا تزال هذه الامة مستقيما امرها ظاهرة علي عدوها حتي يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش قالوا ثم يكون ماذا قال يك---ون الهرج فهءلاء الخلفاء المبشر بهم في هذا الحديث-- ليسوا بالاثني عشر الذين تزعمه---م الروافض فان ذلك -------كذب و--بهتان -منهم --------لان اكثر اولءك لم يل احد منهم شيءا من اعمال هذه الامة في خلافة بل ولا في------------------- بلد من البلدان وانما ولي منهم علي وابنه الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس المراد من هءلاء الاثني عشر الذين تتابعت ولايتهم سردا الي اثناء دولة بني امية لان حديث سفينة الخلافة بعدي ثلاثون سنة يمنع من هذا المسلك وان كان البيهقي قد رجحه وقد بحثنا معه في كتاب دلاءل النبوة من كتابنا هذا بما اغني عن اعادته ولله الحمد ولكن هءلاء الاءمة الاثني عشر وجد منهم الاءمة الاربعة ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وابنه الحسن بن علي ايضا ومنهم عمر بن عبد العزيز كما هو عند كثير من الاءمة وجمهور الامة----------- وكذلك وجد منهم طاءفة من بني العباس وسيوجد بقيتهم فيما يستقبل من الزمان حتي يكون منهم المهدي المبشر به في الاحاديث الواردة فيه كما سياتي بيانها وبالله المستعان وعليه التكلان وقد نص علي هذا الذي قلناه	6773	-7266244383407263105	1165	2157.5	932	1388	83.9337158203125	217	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms010	true	-7203868075946105996	13	88	53	398	1419	300	بعد الماءتين وان خير المسلمين بعد الماءتين------------------- من لا اهل له 1 ------ولا ولد ---------قال ابن ماجه حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عون بن عمارة حدثني عبد الله بن المثني بن ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك عن ابيه عن جده عن انس عن-------- ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايات بعد الماءتين ثم اورده ابن ماجه من وجهين اخرين -------------------------------------------------عن انس عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم	10	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2991	false	-454682228500388879	32	129	161	606	1460	300	بعد الماءتين خفيف الحاذ قالوا وما خفيف الحاذ يا رسول الله قال من لا اهل له ولا مال ولا ولد حديث اخر قال ابن ماجه حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عون بن عمارة حدثني عبد الله بن المثني بن ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك عن ابيه عن جده--- انس بن مالك عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايات بعد الماءتين وحدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا نوح بن قيس حدثنا عبد الله بن معقل عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2991	-7266244383407263105	276	468.0	211	448	61.60714340209961	55	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms010	true	-7203868075946105996	186	264	876	1258	1419	300	حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري -ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وهذا لفظ البخاري 1 ذكر سنة خمسماءة 1 قال ابو داود حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح ب------------ن عبيد- عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	10	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2992	false	6513456903873531177	0	71	0	359	1522	300	حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن----- لفظ البخاري و-------------------قال ا-لبخاري حدثنا محمد بن كثير انا سفي---------------------ان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد --الله ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال	2992	-7266244383407263105	287	468.5	225	412	69.66019439697266	51	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms010	true	-7203868075946105996	235	289	1124	1369	1419	300	قال ابو داود حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لارجو ان تنجو--- امتي عند ربها من ان يءخرها نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة وقد تفرد به ابو داود	10	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2993	false	-3791409454917740790	59	112	271	508	1442	300	قال ابو داود --ثنا عمرو بن عثمان --ثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لارجو ان لا تعجز امتي عند ربها--- ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة---- تفرد به ابو داود	2993	-7266244383407263105	229	429.5	177	248	92.33870697021484	48	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms010	true	-7203868075946105996	238	284	1137	1348	1419	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لارجو ان تنجو--- امتي عند ربها من ان يءخرها نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة	10	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms5660	false	5521689855157083253	35	81	164	375	1506	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لارجو ان لا يعجز امتي عند ربها--- ان يءخرها نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة	5660	-7266244383407263105	204	395.0	159	214	95.32710266113281	44	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms010	true	-7203868075946105996	18	211	83	995	1419	300	بعد الماءتين من لا اهل له 1 ولا ولد قال ابن ماجه حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عون بن عمارة حدثني عبد الله بن المثني بن ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك عن ابيه عن جده عن انس عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايات بعد الماءتين ثم اورده ابن ماجه من وجهين اخرين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه ولا يصح ولو صح فهو محمول علي ما وقع من الفتنة بسبب القول بخلق القران والمحنة للامام احمد بن حنبل واصحابه من اءمة الحديث كما بسطنا ذلك هنالك وروي رواد بن الجراح وهو منكر الرواية عن سفيان الثوري--------- عن ربعي عن حذيفة مرفوعا خيركم بعد الماءتين خفيف الحاذ قالوا وما خفيف الحاذ يا رسول الله قال من لا اهل له ولا --------ولد وهذا منكر 1 خير القرون قرن الرسول عليه السلام ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم تنتشر المفاسد 1 وثبت في الصحيحين من حديث شعبة عن ابي حمزة عن زهدم بن -ضرب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة	10	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6774	false	372133870416733116	124	300	586	1421	1421	300	بعد الماءتين من الهجرة -------------قال ابن ماجه حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عون بن عمارة حدثني عبد الله بن المثني بن ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك عن ابيه عن جده عن انس عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايات بعد الماءتين ثم اورده ابن ماجه من وجهين اخرين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه ولا يصح ولو صح فهو محمول علي ما وقع من الفتنة بسبب القول بخلق القران و--محنة الامام احمد-------- واصحابه من اءمة الحديث كما بسطنا ذلك هنالك وروي رواد بن الجراح وهو منكر الرواية عن سفيان الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة مرفوعا خيركم بعد الماءتين خفيف الحاذ قالوا وما خفيف الحاذ يا رسول الله قال من لا اهل له ولا مال ولا ولد وهذا منكر--------------------------------------------------------------------------------------- وثبت في الصحيحين من حديث شعبة عن ابي جمرة عن زهدم بن مضرب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة-	6774	-7266244383407263105	792	1508.5	624	946	83.72093200683594	161	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms010	true	-7203868075946105996	211	300	995	1419	1419	300	ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وهذا لفظ البخاري 1 ذكر سنة خمسماءة 1 قال ابو داود حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لارجو ان تنجو--- امتي عند ربها من ان يءخرها نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة وقد تفرد به ابو داود واخرج احمد بن حنبل عن ابي ثعلبة الخشني من قوله مثل-	10	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6775	false	-4052671523797572485	0	85	0	412	1479	300	ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن----- لفظ البخاري-- ذكر سنة خمسماءة ق--ال ابو داود حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابو المغيرة حدثني صفوان عن شريح بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لارجو ان لا تعجز امتي عند ربها--- ان يءخرها نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة---- تفرد به ابو داود واخرج احمد بن حنبل عن ابي ثعلبة الخشني من قوله مثل	6775	-7266244383407263105	403	768.5	320	428	94.15888214111328	81	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms011	true	-7205707848067595318	206	300	1004	1514	1514	300	يوم الجمعة خامس جمادي الاخرة ظهرت نار بارض المدينة النبوية في بعض تل---------------------------------------------ك الاودية طول- اربعة فراسخ و--عرض اربعة اميال ت----------------سيل الصخر حتي يبقي مثل الانك ثم يصير كالفحم الاسود و----ان ضوءها كان الناس يسيرون عليه بالليل الي تيماء وانها استمرت شهرا وقد ضبط ذلك اهل المدينة وعملوا فيها اشعارا وقد ذكرناها فيما تقدم واخب---------------------------------------------------------------------------رني قاضي القضاة صدر الدين علي بن ال--قاسم ال--------حنفي قاضيهم بدمشق عن والده---- الشيخ صفي الدين مدرس الحنفية ببصري انه اخبره---- واحد من الاعراب صبيحة تلك الليلة ممن كان بحاضرة بلد بصري انهم شاهدوا---- اعناق الابل في ضوء هذه النار-	11	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2994	false	4215879777562367880	71	179	386	933	1548	300	يوم الجمعة خامسه فانبجست تل-----------------------------------------ك الارض عند وادي شظا عن نار عظيمة جدا صارت مثل الوادي- طوله اربعة فراسخ في عرض اربعة اميال وعمقه قامة ونصف يسيل الصخر حتي يبقي مثل الانك ثم يصير كالفحم الاسود وذكر ان ضوءها يمتد------------------------ الي تيماء بحيث كتب الناس علي ضوء------------------------------------------------ها في الليل وكان في بيت كل منهم مصباحا وراي الناس سناها من مكة شرفها الله قلت واما بصري فاخبرني قاضي القضاة صدر الدين علي بن ابي قاسم التميمي الحنفي قال اخبرني----- والدي وهو الشيخ صفي الدين مدرس بصري--------- انه اخبره غير واحد من الاعراب صبيحة تلك الليلة -من كان بحاضرة بلد بصري انهم راوا صفحات اعناق ابلهم في ضوء هذه النار	2994	-7266244383407263105	306	438.0	244	676	45.266273498535156	45	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms011	true	-7205707848067595318	0	172	0	827	1514	300	ذلك وهذا التحديد بهذه المدة لا يبقي ما يزيد عليها ان صح رفع الحديث والله اعلم 1 لم يصح عن الرسول انه لا يمكث في الارض قبل الساعة الف سنة ولم يحدد الرسول مدة معينة لقيام الساعة 1 فاما ما يورده كثير من العامة من ان النبي صلي الله عليه وسلم ----لا يءلف تحت الارض ف---------------------ليس له اصل ولا ذكر في كتب الحديث المعتمدة ولا سمعناه في شء من المبسوطات ولا شء من المختصرات ولا ثبت في حديث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه حدد وقت الساعة بمدة محصورة وانما ذكر شيءا من اشراطها واماراتها وعلاماتها علي ما سنذكره ان شاء الله تعالي 1 ذكر الخبر الوارد في ظهور نار من ارض الحجاز تض--ء لها اعناق الابل ببصري من ارض الشام 1 ------------------------------قال البخاري حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء لها اعناق الابل ببصري ورواه مسلم من حديث الليث عن عقيل عن ابن شهاب	11	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6775	false	-4052671523797572485	85	239	412	1179	1479	300	ذلك وهذا التحديد بهذه المدة لا ينفي ما يزيد عليها ان صح رفع الحديث والله اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما يورده كثير من العامة--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءلف تحت الارض فهو من قولهم وكلامهم وليس له اصل ولا ذكر في كتب الحديث المعتمدة ولا سمعناه في شء من المبسوطات والاجزاء- المختصرات ولا ثبت في حديث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه حد----- الساعة بمدة محصورة وانما ذكر شيءا من اشراطها واماراتها وعلاماتها علي ما سنذكره ان شاء الله --------ذكر الخبر الوارد في ظهور نار من ارض الحجاز اضاءت لها اعناق الابل ببصري من ارض الشام وذلك في سنة اربع وخمسين وستماءة قال البخاري حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء---- اعناق الابل ببصري ورواه مسلم من حديث الليث عن عقيل عن ابن شهاب	6775	-7266244383407263105	690	1276.0	548	889	77.61529541015625	133	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms011	true	-7205707848067595318	183	276	884	1388	1514	300	وقد ذكر الشيخ شهاب الدين ابو شامة وكان شيخ المحدثين في زمانه واستاذ المءرخين في اوانه انه في سنة اربع وخمسين وستماءة في يوم الجمعة خامس جمادي الاخرة----- ظهرت نار بار--------------ض المدينة النبوية في بعض تلك الاودية طول اربعة فراسخ وعرض اربعة اميال تسيل الصخر حتي يبقي مثل الانك ثم يصير ك---الفحم الاسود وان ضوءها كان الناس------ يسيرون عليه----- بالليل الي تيماء وانها استمرت شهرا وقد ضبط ذلك اهل المدينة وعملوا فيها اشعارا وقد ذكرناها فيما تقدم واخبرني قاضي القضاة صدر الدين علي بن---- القاسم الحنفي قاضيهم بدمشق عن والده الشيخ صفي الدين	11	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6776	false	6726570860288047444	201	300	993	1522	1522	300	وقد ذكر الشيخ شهاب الدين ابو شامة وكان شيخ المحدثين في زمانه واستاذ المءرخين في اوانه ان- في سنة اربع وخمسين وستماءة في يوم الجمعة خامس جمادي الاخرة منها ظهرت نار بارض الحجاز في ارض المدينة النبوية في بعض تلك الاودية طول اربعة فراسخ وعرض اربعة اميال تسيل الصخر حتي يبقي مثل الانك ثم يصير مثل الفحم الاسود و----------ان الناس كانوا يسيرون علي ضوءها بالليل الي تيماء وانها استمرت شهرا وقد ضبط ذلك اهل المدينة وعملوا فيها اشعارا وقد ذكرناها فيما تقدم واخبرني قاضي القضاة صدر الدين علي بن ابي القاسم الحنفي قاضيهم بدمشق عن والده الشيخ صفي الدين-	6776	-7266244383407263105	490	928.5	400	541	90.57301330566406	83	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms011	true	-7205707848067595318	276	300	1388	1514	1514	300	مدرس الحنفية ببصري انه اخبره---- واحد من الاعراب صبيحة تلك الليلة ممن كان بحاضرة بلد بصري انهم شاهدوا اعناق الابل في ضوء هذه النار-	11	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6777	false	-5242575778204682873	0	25	0	131	1478	300	مدرس الحنفية ببصري انه اخبره غير واحد من الاعراب صبيحة تلك الليلة ممن كان بحاضرة بلد بصري انهم شاهدوا اعناق الابل في ضوء هذه النار	6777	-7266244383407263105	126	240.5	103	131	96.1832046508789	22	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms012	true	-6796872471420166545	19	114	95	567	1468	300	الامام احمد بن -------------------حنبل حدثنا ابو عاصم حدثنا عروة عن ثابت حدثنا عليان بن احمد الب-كري حدثنا ابو زيد الانصاري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر ثم نزل فصل------------------------------------------------------ي العصر ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غابت الشمس فحدثنا بما كان وما هو كاءن فاعلمنا احفظنا وقد روا-----ه مسلم منفردا في كتاب الفتن من صحيحه عن يعقوب بن ابراهيم الدورقي وحجاج بن الشاعر عن ------ابي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن عروة عن عل--ي عن ابي يزيد وهو عمرو بن اخطب بن رفاعة الانصاري	12	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0005	false	5253618201080453729	55	165	273	826	1476	300	الامام احمد بن حنبل رحمه الله في مسنده حدثنا ابو عاصم حدثنا عزرة بن ثابت حدثنا علباء بن احمر اليشكري حدثنا ابو زيد الانصاري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر ثم نزل فصلي الظهر ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي العصر ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غابت الشمس فحدثنا بما كان وما هو كاءن فاعلمنا احفظنا انفرد باخراجه مسلم فرواه- في كتاب الفتن من صحيحه عن يعقوب بن ابراهيم الدورقي وحجاج بن الشاعر جميعا عن ابي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن عزرة عن علباء عن ابي -زيد---- عمرو بن اخطب بن رفاعة الانصاري	5	-7266244383407263105	438	818.5	346	559	78.35420227050781	79	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms012	true	-6796872471420166545	0	250	0	1226	1468	300	التي ظهرت من ارض الحجاز 1------------------------------------------------------------------- ذكر اخباره صلي الله عليه وسلم بالغيوب المستقبلة بعد زماننا هذا 1 قال الامام احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم حدثنا عروة عن ثابت حدثنا عليان بن احمد الب-كري حدثنا ابو زيد الانصاري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر ثم نزل فصل------------------------------------------------------ي العصر ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غابت الشمس فحدثنا بما كان وما هو كاءن فاعلمنا احفظنا وقد رواه مسلم منفردا--- في كتاب الفتن من صحيحه عن يعقوب بن ابراهيم الدورقي وحجاج بن الشاعر عن ابي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن عروة عن عل--ي عن ابي يزيد وهو عمرو بن اخطب بن رفاعة الانصاري 1 اشارات نبوية الي الاحداث الماضية والمستقبلة حتي قيام الساعة 1 وقال البخاري في كتاب بدء الخلق من صحيحه وروي عن عيسي بن موسي عنجار عن رقية عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه هكذا ذكره البخاري تعليقا بصيغة التمريض عن عيسي بن موسي عنجار عن -----------------------------------------------------------------------------ابي حمزة عن رقية فالله اعلم وقال ابو داود في اول كتاب الفتن من سننه حدثنا عثمان عن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدثه حفظه من حفظه ونسيه	12	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6777	false	-5242575778204682873	25	300	131	1478	1478	300	التي ظهرت من ارض الحجاز وقد تقدم بسط ذلك سنة اربع وخمسين وستماءة بما فيه كفاية عن اعادته هنا ذكر اخباره صلي الله عليه وسلم بالغيوب المستقبلة بعد زماننا هذا قا--ل الامام احمد-------- حدثنا ابو عاصم حدثنا عزرة بن ثابت حدثنا علباء بن احمر اليشكري حدثنا ابو زيد الانصاري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر ثم نزل فصلي الظهر ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي العصر ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غابت الشمس فحدثنا بما كان وما هو كاءن فاعلمنا احفظنا وقد رواه مسلم منفردا به في كتاب الفتن من صحيحه عن يعقوب بن ابراهيم الدورقي وحجاج بن الشاعر عن ابي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن عزرة عن علباء عن ابي -زيد وهو عمرو بن اخطب بن رفاعة الانصاري به وقا-------------------------------------------------------------ل البخاري في كتاب بدء الخلق من صحيحه -روي عن عيسي بن موسي غنجار عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه هكذا ذكره البخاري معل-قا بصيغة التمريض عن عي--------سي غنجار عن رقبة وهو ابن مصقلة قال ابو مسعود الدمشقي في الاطراف وانما رواه عيسي غنجار عن ابي حمزة عن رقبة فالله اعلم وقال ابو داود في اول كتاب الفتن من سننه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدثه حفظه من حفظه ونسيه-	6777	-7266244383407263105	1118	2107.5	885	1430	78.18181610107422	212	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms012	true	-6796872471420166545	250	300	1226	1468	1468	300	من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون---- الشء فاذكرة كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه 1 شهادة حذيفة بحدوث بعض ما اخبر به الرسول عليه السلام لم يبق من الدنيا الا اليسير 1 وهكذا رواه البخاري من حديث سفيان الثوري ومسلم من حديث-	12	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6778	false	-8485558477693536084	0	33	0	163	1457	300	من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه------------------------------------------------------------------------------------ وهكذا رواه البخاري من حديث سفيان الثوري ومسلم من حديث	6778	-7266244383407263105	157	292.5	126	247	63.56275177001953	29	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms013	true	8769957921148471346	5	106	25	498	1448	300	وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق--------------------------------- اخبرنا معمر عن علي بن -زيد عن ابي نصرة عن ابي سعيد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة---- العصر ذات يوم ثم قام فخطبنا الي ان غابت الشمس فلم يدع شيءا مما يكو----------------------------------------------------------ن الي يوم القيامة الا حدثناه حفظ ذلك من حفظه ونسي ذلك من نسيه فكان مما قال يا ايها الناس ان الدنيا خضرة حلوة وان الله استخلفكم فيها فناظر كيف تعملون---- فاتقوا الدنيا واتقوا النساء الي----------------- ان قال وقد دنت الشمس ان تغرب وان ما بقي---------------- من الدنيا فيما مضي----- مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	13	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0005	false	5253618201080453729	175	286	873	1414	1476	300	وقال الامام احمد حدثنا يزيد بن هارون وعفان قالا حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا-------- علي بن يزيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال --خطبنا النبي ----صلي الله عليه وسلم خطبة بعد ا----------------------لعصر الي مغيربان الشمس حفظها من حفظها ونسيها من نسيها قال عفان قال حماد واكثر حفظي انه قال بما هو كاءن الي يوم القيامة فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الد----------------------------------نيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر تمام الخطبة الي ان قال فلما كان عند مغيربان الشمس قال الا ان مثل ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	5	-7266244383407263105	273	405.0	210	611	44.680850982666016	48	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms013	true	8769957921148471346	17	106	85	498	1448	300	عن ابي نصرة عن ابي سعيد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ذات يوم------ ثم قام فخطبنا الي ان غابت الشمس فلم يدع شيءا مما يكون الي يوم القيامة الا حدثناه حفظ ذلك من حفظه ونسي ذلك من نسيه فكان مما قال يا ايها الناس ان الدنيا خضرة حلوة وان الله استخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء الي------------ ان قال وقد دنت الشمس ان تغرب -----وان ما بقي من الدنيا فيما مضي----- مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	13	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0006	false	427437848729265655	1	95	6	446	1475	300	عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ذات يوم نهارا ثم قام فخطبنا الي ان غابت الشمس فلم يدع شيءا مما يكون الي يوم القيامة الا حدثناه حفظ ذلك من حفظه ونسي ذلك من نسيه فكان مما قال يا ايها الناس ان الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر تمامها الي ان قال ثم- دنت الشمس ان تغرب فقال وان ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	6	-7266244383407263105	405	775.0	316	441	91.83673095703125	82	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms013	true	8769957921148471346	0	262	0	1253	1448	300	جرير كلاهما عن الاعمش به وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن علي بن زيد عن ابي نصرة عن ابي سعيد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ذات يوم------ ثم قام فخطبنا الي ان غابت الشمس فلم يدع شيءا مما يكون الي يوم القيامة الا حدثناه حفظ ذلك من حفظه ونسي ذلك من نسيه فكان مما قال يا ايها الناس ان الدنيا خضرة حلوة وان الله استخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء الي------------ ان قال وقد دنت الشمس ان تغرب وان ما بقي من الدنيا فيما مضي----- مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه علي بن زيد بن حدجان التيمي له غراءب ومنكرات ولكن لهذا الحديث شواهد من وجوه اخر وفي صحيح مسلم من طريق ابي نصرة عن ابي سعيد بعضه وفيه الدلالة علي ما هو المقطوع به ان ما بقي من الدنيا بالنسبة الي ما مضي منها شء يسير جدا ومع هذا لا يعلم مقدار------ه علي التبيين والتحديد الا الله عز وجل 1 لا اساس للاسراءيليات التي تحمد ما مضي وما بقي من الدنيا 1 كما لا يعلم مقدار ما مضي----- الا الله عز وجل والذي في كتب الاسراءيليين واهل الكتاب من تحديد ما سلف بالوف ومءات من السنين قد نص غير واحد من العلماء علي تخبط-هم فيه وتغليطهم وهم جديرون بذلك حقيقيون به وقد ورد في حديث الدنيا جمعة من جمع الاخرة ولا يصح اسناده ايضا وكذا كل حديث ورد فيه تحديد -وقت يوم القيامة علي التعيين لا يثبت اسناده وقد قال الله تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت	13	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6778	false	-8485558477693536084	33	286	163	1380	1457	300	جرير كلاهما عن الاعمش به وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق ا---نا معمر عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ذات يوم بنهار ثم قام فخطبنا الي ان غابت الشمس فلم يدع شيءا مما يكون الي يوم القيامة الا حدثناه حفظ ذلك من حفظ- ونسي ذلك من نسي- فكان مما قال يا ايها الناس ان الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر تمامها الي ان قال وقد دنت الشمس ان تغرب وان ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه علي بن زيد بن جدعان التيمي له غراءب ومنكرات ولكن لهذا الحديث شواهد من وجوه اخر وفي صحيح مسلم من طريق ابي نضرة عن ابي سعيد بعضه وفيه الدلالة علي ما هو المقطوع به ان ما بقي من الدنيا بالنسبة الي ما مضي منها شء يسير جدا ومع هذا لا يعلم مقدار ما بقي علي التعيين والتحديد الا الله تعالي------------------------------------------------------------- كما لا يعلم مقدار ما مضي منها الا الله عز وجل والذي في كتب الاسراءيليين واهل الكتاب من تحديد ما سلف بالوف ومءين من السنين قد نص غير واحد من العلماء علي تخطءتهم فيه وتغليطهم وهم جديرون بذلك حقيق-ون به وقد ورد في حديث الدنيا جمعة من جمع الاخرة ولا يصح اسناده----- وكذا كل حديث ورد فيه تحديد بوقت يوم القيامة علي التعيين لا يثبت اسناده وقد قال الله تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها النازعات	6778	-7266244383407263105	1157	2199.0	911	1289	89.75950622558594	227	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms014	true	85467836090137197	13	252	66	1273	1511	300	في هذا والاحاديث كثيرة وقال الله تعالي اقتربت الساعة وانشق ال------قمر وثبت في الحديث الصحيح-------------------------------------------------------------------------- بعثت انا والساعة كهاتين 1 اقتراب الساعة 1 وفي رواية ان كادت لتسبقني وهذا يدل علي اقترابها بالنسبة الي ما مضي من الدنيا وقال تعالي اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون--------- وقال تعالي اتي امر الله فلا تستعجلوه------ وقال تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق 1 حشر المسلم مع من احب يوم القيامة 1 وفي الصحيح ان رجلا من الاعراب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال انها كاءنة فما اعددت لها فقال الرجل والله يا رسول الله لم اعد لها كثرة صلاة ولا عمل ولكنني احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت فما فرح المسلمون بشء فرحهم بهذا الحديث 1 من مات فقد قامت قيامته 1 وفي بعض الاحاديث انه عليه السلا--------م سءل عن الساعة فنظر الي غلام فقال لن يدرك هذا الهرم حتي تاتيكم ساعتكم والمراد انخرام قرنهم ودخولهم في عالم الاخرة فان كل من مات فقد دخل في حكم الاخرة وبعض الناس يقول من مات فقد قامت قيامته وهذا الكلام بهذا المعني صحيح وقد يقول هذا بعض الملاحدة ويشيرون به الي شء اخر من -----الباطل فاما الساعة العظمي وهي وقت اجتماع الاولين والاخرين في صعيد واحد فهذا مما استاثر الله تعالي بعلم وقته 1 مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله 1 كما ثبت في الحديث خمس لا يعلمهن الا الله ثم قرا ان الله عنده علم الساعة	14	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6779	false	4934018585494286282	0	231	0	1194	1541	300	في هذا والاحاديث كثيرة وقال الله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر القمر وثبت في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم وغيره عن سهل بن سعد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بعثت انا والساعة كهاتين ------------------وفي رواية ان كادت لتسبقني وهذا يدل علي اقترابها بالنسبة الي ما مضي من الدنيا وقال تعالي اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون الانبياء وقال تعالي اتي امر الله فلا تستعجلوه النحل وقال تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الشوري ------------------------------وفي الصحيح ان رجلا من الاعراب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال انها كاءنة فما اعددت لها فقال الرجل والله يا رسول الله لم اعد لها كثير صلاة ولا عمل ولك-ني احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت فما فرح المسلمون بشء فرحهم بهذا الحديث ---------------------------وفي بعض الاحاديث انه صلي- الله عليه وسلم سءل عن الساعة فنظر الي غلام فقال لن يدرك هذا الهرم حتي تاتيكم ساعتكم والمراد انخرام قرنهم ودخولهم في عالم الاخرة فان كل من مات فقد دخل في حكم الاخرة وبعض الناس يقول من مات فقد قامت قيامته وهذا الكلام بهذا المعني صحيح وقد يقول هذا بعض الملاحدة ويشيرون به الي شء من الزندقة والباطل فاما الساعة العظمي وهو---- اجتماع الاولين والاخرين في صعيد واحد فهذا مما استاثر الله تعالي بعلم وقته---------------------------------------- كما ثبت في الصحيح خمس لا يعلمهن الا الله ثم قرا ان الله عنده علم الساعة	6779	-7266244383407263105	1063	1982.5	856	1315	80.83650207519531	196	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms015	true	-872544598502573533	56	229	280	1113	1455	300	البخاري حدثنا يحيي بن موسي حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثني بءر بن عب-د الرحمن الحضرمي حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كنا الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم---- وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه فقال قوم يهدون بغير هديي يعرف منهم وينكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تا مرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم---------- امام ولا جماعة قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك ثم- رواه البخاري ايضا ومسلم عن محمد بن المثني عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به	15	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2897	false	5864624760697328369	94	265	480	1306	1470	300	البخاري --ثنا يحيي بن موسي حدثنا الوليد حدثني ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله-- الحضرمي حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه فقال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تا-مرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام ----------قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وقد رواه البخاري ايضا ومسلم عن محمد بن المثني عن الوليد ب--------ن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به	2897	-7266244383407263105	800	1530.5	632	849	94.22850036621094	157	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms015	true	-872544598502573533	0	48	0	239	1455	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------------------------------------------------------ فلما ساله عن الساعة قال له ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اشراطها فاخبره عن ذلك كما سياتي ايراده بسنده ومتنه مع اسناده واشكاله من الاحاديث 1-- ذكر الفتن جملة ثم تفصيل ذكرها بعد ذلك ان شاء الله تعالي	15	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6779	false	4934018585494286282	237	299	1226	1538	1541	300	صلي الله عليه وسلم عن الاسلام فاخبره به ثم ساله عن الايمان فاخبره به ثم ساله عن الاحسان فاخبره به فلما ساله عن الساعة قال له ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اشراطها فاخبره عن ذلك كما سياتي ايراده بسنده ومتنه مع امثاله واشكاله من الاحاديث باب ذكر الفتن جملة ثم نفص-ل ذكرها بعد ذلك ان شاء الله تعالي	6779	-7266244383407263105	231	430.0	183	313	73.80191802978516	44	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms015	true	-872544598502573533	56	286	280	1393	1455	300	البخاري حدثنا يحيي بن موسي حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثني بءر بن عب-د الرحمن الحضرمي حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كنا الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم---- وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه فقال قوم يهدون بغير هديي يعرف منهم وينكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تا مرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم---------- امام ولا جماعة قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك ثم رواه البخاري ايضا ومسلم عن محمد بن المثني عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به ونحوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 عودة الاسلام غريبا كما بدا 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وثبت في الصحيح من حديث الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء قيل ومن الغرباء قال النزاءح من القباءل ورواه ابن ماجة عن انس وابي هريرة	15	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6780	false	-8816530744940437278	0	290	0	1406	1453	300	البخاري حدثنا يحيي بن موسي حدثنا الوليد حدثني ابن جابر حدثني بشر بن عبيد الله-- الحضرمي حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه ق-ال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تا-مرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام ----------قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك ثم رواه البخاري ايضا ومسلم عن محمد بن المثني عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به -نحوه وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة عن حذيفة فرواه احمد وابو داود والنساءي من طريق نصر بن عاصم عن خالد بن خالد اليشكري الكوفي عنه مبسوطا وفيه تفسير لما فيه من مشكل وقد رواه النساءي وابن ماجه من رواية عبد الرحمن بن قرط عنه وفي صحيح البخاري من حديث اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن حذيفة قال تعلم اصحابي الخير وتعلمت الشر وثبت في الصحيح من حديث الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء قيل ومن الغرباء قال النزاع م-ن القباءل ورواه ابن ماجه عن انس وابي هريرة	6780	-7266244383407263105	1062	2035.5	838	1422	74.68354797363281	207	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms016	true	-4510052085168013476	0	198	0	975	1479	300	محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفرقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وتفرقت امتي علي ثلاث وسبعين فرقة ورواه ابو داود عن وهب بن تقية عن خالد عن محمد بن عمرو به 1 اشارة نبوية الي ان الفتن ستفرق الامة وان النجاة ستكون في لزوم الجماعة 1 وقال حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كريش بن دينار الحمصي حدثنا عباد بن يوسف حدثنا صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افترق- اليهود علي احدي وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة فاحدي وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفسي بيده لتفترقن امتي علي ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من تراهم قال الجماعة تفرد به ايضا واسناده لا باس به ايضا وقال ابن جماعة ايضا حدثنا هشام هو ابن عامر حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابو عمرو وحدثنا قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني اسراءيل افترقت علي احدي وسبعين فرقة وان امتي ستفترق علي اثنتين	16	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6781	false	7055891410522455374	121	300	599	1472	1472	300	محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفرقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وتفرقت امتي علي ثلاث وسبعين فرقة ورواه ابو داود عن وهب بن بقية عن خالد عن محمد بن عمرو به وقال ابن ماجه حدث-----------------------------------------------------------------نا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي حدثنا عباد بن يوسف حدثنا صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عوف بن مالك قال قال رسول الله------------------- افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصاري علي ثن-تين وسبعين فرقة فاحدي وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفسي بيده لتفترقن امتي علي ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة و-ثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من ---هم قال الجماعة تفرد به----- واسناده لا باس به----- وقال ابن -ماجه ايضا حدثنا هشام هو ابن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابو عمرو حد-ثنا قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني اسراءيل افترقت علي احدي وسبعين فرقة وان امتي ستفترق علي -ثنتين-	6781	-7266244383407263105	846	1615.0	670	976	86.68032836914062	165	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms016	true	-4510052085168013476	198	300	975	1479	1479	300	وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة وهذا اسناد جيد قوي علي شرط الصحيح تفرد به ابن ماجه ايضا وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود حدثنا احمد بن حنبل ومحمد--- يحيي بن فارس قالا حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان هو ابن عمرو حدثنا ازهر ----بن عبد الله الحراري قال احمد عن ابي عامر الهوزني عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا وقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة تفرد به-	16	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6782	false	5283947236152975119	0	135	0	670	1503	300	وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة وهذا اسنا----د قوي علي شرط الصحيح تفرد به ابن ماجه ايضا وقد روي ابو داود من حديث الاوزاعي عن قتادة عن انس وابي سعيد قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيكون في امتي اختلاف وفرقة وقوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل الحديث وقال ابو داود حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن يحيي بن فارس قالا حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان هو ابن عمرو حدثنا ازهر هو ابن عبد الله الحرازي قال احمد عن ابي عامر الهوزني عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين -ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة تفرد به	6782	-7266244383407263105	496	950.0	396	676	73.3727798461914	92	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms017	true	2256392073500836176	0	91	0	467	1514	300	ابو داود واسناده حسن وفي مستدرك الحاكم انهم------ لما سالوه عن الفرقة الناجية من هم قال ما انا عليه اليوم واصحابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تقدم في حديث حذيفة ان المخلص من الفتن عند وقوعها اتباع الجماعة ولزوم---------------------------------------------------------------------------------------------- الطاعة 1 لا تجتمع الامة علي ضلالة 1 ----------------------------------------------------------وقد قال حدثن---------ا العباس بن عثمان الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا معاذ بن رفاعة السلامي حدثنا ابو خلف الاعمي انه سمع انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي لن تجتمع علي ضلالة فاذا رايتم الاختلاف فعليكم بالسواد الاعظم ولكن هذا	17	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6782	false	5283947236152975119	135	300	670	1503	1503	300	ابو داود واسناده حسن وفي مستدرك الحاكم ان الصحابة لما سالوه عن الفرقة الناجية من هم قال ما انا عليه اليوم واصحابي وقال الامام احمد ثنا يحيي بن اسحاق ثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوداة عن سهل بن سعد الانصاري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم مثلا بمثل تفرد به احمد من هذا الوجه وقد تقدم في حديث حذيفة ان المخلص من الفتن عند وقوعها اتباع الجماعة ولزوم الامام بالطاعة اذا كانوا علي حق واتباع الشرع واذا فسدوا فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فانما الطاعة في المعروف قال ابو بكر الصديق اطيعوني ما اطعت الله عز وجل فاذا خالفت فلا طاعة لي عليكم وقد قال ابن ماجه حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا معان بن رفاعة السلامي حدثنا ابو خلف الاعمي انه سمع انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي لا تجتمع علي ضلالة فاذا رايتم الاختلاف فعليكم بالسواد الاعظم ولكن هذا-	6782	-7266244383407263105	433	809.5	349	834	51.91846466064453	77	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms017	true	2256392073500836176	91	228	467	1166	1514	300	حديث ضعيف لان معاذ بن رفاعة السلامي--- ضعفه غير واحد من الاءمة وفي بعض الروايات عليكم بالسواد الاعظم الحق واهله ف------------------------------------------------------------------اهل الحق--------------- هم اكثر الامة ولا سيما في زمان الصدر الاول لا يكاد يوجد فيهم من هو علي بدعة واما في -------------الاعصار المتاخرة فلا يعدم- الحق--------------------------------------------------------- عصابة يقومون به 1 الاذن باعتزال الناس عند اشتداد الفتن وتحكم الاهواء 1 كما قال في حديث حذيفة فان لم يكن لهم امام ولا جماعة قال--- فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وتقدم الحديث الصحيح بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا ----------وورد في الحديث لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله والمقصود انه اذا ظهرت الفتن فانه يسوغ اعتزال الناس حينءذ كما ثبت في الحديث ف-----------------اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة نفسك ودع امر العوام	17	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6783	false	3817723237879479507	0	157	0	800	1536	300	حديث ضعيف لان معان بن رفاعة السلامي قد ضعفه غير واحد من الاءمة وفي بعض الروايات عليكم بالسواد الاعظم الحق واهله وقد كان الامام احمد يقول السواد الاعظم محمد بن اسلم الطوسي وقد كان اهل الحق في الصدر الاول هم اكثر الامة فكان------------------------ لا----- يوجد فيهم مبتدع لا في الاقوال ولا الافعال وفي الاعصار المتاخرة فقد يجتمع الجم الغفير علي بدعة وقد يخلو الحق في بعض الازمان المتاخرة عن عصابة يقومون به -------------------------------------------------------كما قال في حديث حذيفة فان لم يكن لهم امام ولا جماعة قال له فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وتقدم الحديث الصحيح بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا وسياتي في الحديث لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله والمقصود انه اذا ظهرت الفتن فانه يسوغ اعتزال الناس حينءذ كما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة نفسك ودع امر العوام	6783	-7266244383407263105	573	992.0	457	884	64.81900787353516	101	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms017	true	2256392073500836176	236	299	1209	1511	1514	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواضع القطر ناجيا بدينه من الفتن لم يخرجه مسلم وقد رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه من طريق ابن ابي صعصعة به ويجوز حينءذ سءال الوفاة------------- عند حلول الفتن	17	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6784	false	-4593486035423812193	0	66	0	313	1467	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر-- بدينه من الفتن لم يخرجه مسلم وقد رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه من طريق ابن ابي صعصعة به ويجوز حينءذ سءال الموت وطلبه من الله عند ظهور الفتن	6784	-7266244383407263105	289	550.5	226	315	91.74603271484375	59	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms018	true	8009562924647671258	251	300	1203	1436	1436	300	عبد الله بن المبارك وغير واحد من الاءمة وهم اهل ال-------حديث وق---ال ابو داود حدثنا سل-مان بن داود النهري حدثنا ابن وهب حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن شراحيل بن يزيد المغاز-ي عن ابي علقمة عن ابي هريرة---------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبعث-	18	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2996	false	931022909413709786	170	225	853	1105	1464	300	عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث اخر قال ابو داود حدثنا سليمان بن داود المهري --ثنا ابن وهب ث--نا سعيد بن ابي ايوب عن شراحيل بن يزيد المعافري عن ابي علقمة عن ابي هريرة فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبعث	2996	-7266244383407263105	187	308.0	145	256	73.046875	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms018	true	8009562924647671258	0	264	0	1267	1436	300	كان قد نهي عنه لغير ذلك كما صح به الحديث 1 النهي عن تمني الموت 1 وقال احمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا ابن يونس عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يتمنين احدكم الموت -لا يدعو به من قبل ان ياتيه وانه اذا------------------------ مات------ انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا والدليل علي جواز سءال الموت عند الفتن الحديث الذي رواه احمد في مسنده عن معاذ بن جبل في- حديث المنام الطويل وفيه اللهم اني اسالك فعل الخيرات--------------------------- وان تغفر لي وترحمني واذا اردت بقوم فتنة فتوفني اليك غير-مفتون اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الي حبك وهذه الاحاديث--------- دالة علي انه ياتي علي الناس زمان شديد لا يكون---- للمسلمين جماعة قاءمة بالحق اما في جميع الارض واما في بعضها 1 رفع العلم بموت العلماء 1 وقد ثبت في الصحيح عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بموت العلماء حتي انه اذا لم يبق عالم- اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا 1 اشارة نبوية الي بقاء طاءفة من الامة علي الحق حتي تقوم الساعة 1 وفي الحديث الاخر لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم كذلك وفي صحيح البخاري وهم علي ذلك 1 اشارة نبوية الي ان الله سيبعث لهذه الامة كل ماءة سنة من يجدد لها امر دينها 1 قال عبد الله بن المبارك وغير واحد من الاءمة وهم اهل الحديث وقال ابو	18	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6784	false	-4593486035423812193	68	300	324	1467	1467	300	كان قد نهي عنه لغير ذلك كما صح به الحديث وقال الامام ا-----------------حمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا ابو يونس عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يتمني- احدكم الموت ولا يدعو به من قبل ان ياتيه الا ان يكون قد وثق بعمله فانه ان مات احدكم انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا والدليل علي جواز سءال الموت عند الفتن الحديث الذي رواه احمد في مسنده عن معاذ بن جبل وهو حديث المنام الطويل وفيه اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت بقوم فتنة فتوفني اليك غير مفتون اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك وحب--- عمل يقربني الي حبك وهذه الاحاديث المتقدمة دالة علي انه ياتي علي الناس زمان شديد لا يكون فيه للمسلمين جماعة قاءمة بالحق اما في جميع الارضية او في بعضها--------------------------- وقد ثبت في الصحيح عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي ----اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا -----------------------------------------------------------------وفي الحديث الاخر لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم كذلك وفي صحيح البخاري وهم بالشام --------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن المبارك وغير واحد من الاءمة وهم اهل الحديث وقال ابو-	6784	-7266244383407263105	1029	1908.0	817	1341	76.73377990722656	199	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms018	true	8009562924647671258	264	300	1267	1436	1436	300	داود حدثنا سل-مان بن داود النهري حدثنا ابن وهب حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن شراحيل بن يزيد المغاز-ي عن ابي علقمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبعث-	18	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6785	false	6432365708493059407	0	36	0	172	1462	300	داود حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن شراحيل بن يزيد المعافري عن ابي علقمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبعث	6785	-7266244383407263105	166	314.0	131	172	96.51162719726562	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms019	true	8372236446705643956	0	245	0	1197	1459	300	لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها امر دينها تفرد به ابو داود ثم قال عبد الرحمن بن شريح لم يتحر-- شراحيل يعني انه موقوف عليه وقد ادعي كل قوم في امامهم انه المراد بهذا الحديث والظاهر والله اعلم انه يعم جملة ا--هل العلم------ من كل طا-----------------------------------------------------ءفة وكل صنف من اصناف العلماء من مفسرين ومحدثين------ وفقهاء ونحاة ولغويين الي غير ذلك من الاصناف--------------- والله اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله في حديث عبد الله بن عمرو ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء ظاهر في ان العلم لا ينتزع من صدور الرجال- بعد ان وهبهم الله اياه 1 بعض اشراط الساعة التي اخبر بها الرسول عليه السلام 1 وقد ورد في الحديث الاخر الذي رواه ابن ماجه عن بندار ومحمد بن المثني عن غندر عن شعبة سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك قال الا احدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثكم به احد بعدي سمعت- منه ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا وتشرب الخمر ويذهب الرجال وتبقي النساء حتي يكون لخمسين امراة قيم واحد واخرجاه في الصحيحين من حديث غندر به 1 رفع العلم من الناس في اخر الزمان 1 وقال ابن ماجه حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي -وكيع عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون بين يدي الساعة ايام يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل وهكذا رواه البخاري ومسلم من حديث	19	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6785	false	6432365708493059407	36	300	172	1462	1462	300	لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها امر دينها تفرد به ابو داود ثم قال عبد الرحمن بن شريح لم يجز به شراحيل يعني انه موقوف عليه وقد ادعي كل قوم في امامهم انه المراد بهذا الحديث والظاهر والله اعلم انه يعم حملة العلم العاملين به من كل طاءفة ممن عمله ماخوذ عن الشارع او ممن هو موافق من كل طاءفة وكل صنف من اصناف العلماء من مفسرين ومحدثين وقراء وفقهاء ونحاة ولغويين الي غير ذلك من --اصناف العلوم النافعة والله اعلم قال سفيان بن عيينة من فسد من علماءنا كان فيه شبه من اليهود ومن فسد من عبادنا كان فيه شبه من النصاري وقوله في حديث عبد الله بن عمرو ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن بقبض العلماء ظاهر في ان العلم لا ينتزع من صدور العلماء بعد ان وهبهم الله اياه ------------------------------------------------------وقد ورد في الحديث الاخر الذي رواه ابن ماجه عن بندار ومحمد بن المثني عن غندر عن شعبة سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك قال الا احدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثكم به احد بعدي سمعته منه ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزني ويشرب الخمر ويذهب الرجال ويبقي النساء حتي يكون لخمسين امراة قيم واحد واخرجاه في الصحيحين من حديث غندر به------------------------------------- وقال ابن ماجه حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي ووكيع عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون بين يدي الساعة ايام يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل وهكذا رواه البخاري ومسلم من حديث-	6785	-7266244383407263105	1088	2045.0	864	1384	78.61271667480469	210	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms019	true	8372236446705643956	245	300	1197	1459	1459	300	الاعمش به وقال ابن ماجة ------------------حدثنا ابو معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن خراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتي ما يدري--- صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة ويسري النسيان علي الكتاب في ليلة فلا يبقي في الارض منه-	19	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6786	false	-7659194023264074183	0	59	0	276	1508	300	الاعمش به وقال ابن ماجه حدثني علي بن محمد حدثنا ابو معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة ويسري --------علي الكتاب في ليلة فلا يبقي في الارض منه	6786	-7266244383407263105	251	473.5	198	284	88.38027954101562	48	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms020	true	-4503071715165605941	0	206	0	1085	1534	300	اية وتبقي طواءف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون ادركنا ابا-نا علي هذه الكلمة لا اله الا ا-----------------------------------------------------لله وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة فاعرض عنه حذيفة فرد-دها عليه ثلاثا كل ذلك يعرض عنه حذيفة ثم اقبل عليه في الثالثة فقال فا-صلة تنجيهم من النار------ وهذا دال علي ان العلم قد يرفع من----- ال-ناس في اخر الزمان حتي ان القران يسري عليه النسيان في المصاحف والصدور ويبقي الناس بلا علم--------- وانما الشيخ الكبير والعجوز المسنة يخبران بانهم ادركوا الناس وهم يقولون لا اله الا الله فهم يقولونها -----علي وجه التقريب--- الي الله عز وجل فهي نافعة لهم وان لم يكن عندهم من العمل الصالح والعلم النافع غيرها وقوله تنجيهم من النار يحتمل ان يكون المراد انها تدفع عنهم دخول النار بالكلية ويكون فرضهم-------------- القول المجرد--------- لعدم تكليفهم بالافعال التي لم يخاطبوا بها والله تعالي اعلم ويحتمل ان يكون المعني انها تنج-يهم من النار بعد دخولها------------------------------------------------------------------- وعلي هذا فيحتمل ان يكونوا من المراد-- بقوله تعالي في الحديث القدسي وعزتي وجلالي لاخرجن من النار من قال يوما من الدهر-لا اله الا الله كما سياتي بيانه في مقامات الشفاعة ويحتمل ان يكون اولءك قوما اخرين والله اعلم والمقصود ان العلم يرفع في اخر الزمان ويكثر الجهل--------- وفي هذا الحديت اخبار بانه ينزل الجهل اي	20	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6786	false	-7659194023264074183	59	300	276	1508	1508	300	اية وتبقي طواءف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون ادركنا اباءنا علي هذه الكلمة لا اله الا الله فنحن نقولها فقال له صلة ما تغني عنهم لا اله الا الله وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة فاعرض عنه حذيفة ثم ردها عليه ثلاثا كل ذلك يعرض عنه حذيفة ثم اقبل عليه في الثالثة فقال يا صلة تنجيهم من النار ثلاثا وهذا دال علي ان العلم قد يرفع من صدور الرجال في اخر الزمان حتي ان القران يسري عليه فيرفع من-- المصاحف والصدور ويبقي الناس بلا علم ولا قران وانما الشيخ الكبير والعجوز المسنة يخبران -انهم ادركوا الناس وهم يقولون لا اله الا الله فهم يقولونها ايضا علي وجه التقرب بها الي الله عز وجل فهي نافعة لهم وان لم يكن عندهم من العمل الصالح والعلم النافع غيرها وقوله تنجيهم من النار يحتمل ان يكون المراد انها تدفع عنهم دخول النار بالكلية ويكون فرضهم في ذلك الزمان القول المجرد عن العمل لعدم تكليفهم بالاعمال التي لم يخاطبوا بها والله اع------لم ويحتمل ان يكون ا--------راد نجاتهم من النار بعد دخولهم اليها وان لا اله الا الله تكون سبب نجاتهم من العذاب الداءم المستمر وعلي هذا -يحتمل ان يكونوا من المرادين بقوله تعالي في الحديث------- وعزتي وجلالي لاخرجن من النار من قال يوما من الدهر لا اله الا الله كما سياتي بيانه في احاديث الشفاعة ويحتمل ان يكون اولءك قوما اخرين والله اعلم والمقصود ان العلم يرفع في اخر الزمان ويكثر الجهل في رواية وفي رواية و---------------ينزل الجهل اي-	6786	-7266244383407263105	1009	1814.5	813	1273	79.26158905029297	174	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms020	true	-4503071715165605941	257	300	1336	1534	1534	300	ذكر شرور تحدث------------- في اخر الزمان وان كان قد وجد بعضها في زماننا ايضا 1 1 اشارة نبوية الي بعض شرور ستكون 1 قال ابو عبد الله بن ماجة رحمه الله في كتاب الفتن من سننه حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا سليمان-	20	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6787	false	2399114687632453532	180	212	930	1083	1534	300	ذكر شرور تحدث في هذه الامة في اخر الزمان وان كان قد وجد بعضها في زماننا ايضا------------------------------------- قال ا------------بن ماج----------ه في كتاب الفتن من سننه حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا سليمان	6787	-7266244383407263105	139	239.5	111	212	65.5660400390625	26	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms020	true	-4503071715165605941	206	256	1085	1334	1534	300	يلهم اهل ذلك الزمان الجهل وذلك من ال--------------خذلان------- نعوذ بالله منه--- ثم لا يزالون كذلك في تزايد من الجهالة والضلالة الي ان تنتهي الحياة الدنيا كما جاء في الحديث ما اخبر به الصادق المصدوق في قوله لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله و-لا تقوم------- الا علي -شرار الناس	20	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6787	false	2399114687632453532	0	48	0	241	1534	300	يلهم اهل ذلك الزمان الجهل وذلك من قهر الله عليهم وخذلانه اياهم نعوذ بالله من ذلك ثم لا يزالون كذلك في تزايد من الجهالة والضلالة الي م---نتهي الاجال------- كما---- في الحديث -الاخير-------------------------- لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله و لا تقوم الساعة الا علي اشرار الناس	6787	-7266244383407263105	199	304.0	158	282	70.56737518310547	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms021	true	-6126664669159716547	22	134	91	672	1494	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذكر شرور تحدث في اخر الزمان وان كان قد وجد بعضها في زماننا ايضا يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن ----لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال ---------الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا --زكاة--- اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله -------------------الا سلط عل-----يهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما ----في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله و-سخروا ب-ما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	21	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2393	false	-2824012659655246226	172	277	813	1360	1473	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------- يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا نزلن بكم--- واعوذ بالله ان تدركوهن انه لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن ----في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان ول------م يمنعوا الزكاة من اموالهم الا منعوا القطر من السماء فلولا البهاءم ما -مطروا وما -نقضوا عهد الله وعهد رسوله صلي الله عليه وسلم الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذ-- بعض ما كان في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله وتحيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	2393	-7266244383407263105	477	832.0	382	629	75.83465576171875	76	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms021	true	-6126664669159716547	30	100	131	503	1494	300	ذكر شرور تحدث -------------في اخر الزمان وان كان قد وجد بعضها في زماننا ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال ---------الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم	21	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6787	false	2399114687632453532	180	300	930	1534	1534	300	ذكر شرور تحدث في هذه الامة في اخر الزمان وان كان قد وجد بعضها في زماننا ايضا قال ابن ماجه في كتاب الفتن من سننه حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ابو ايوب عن ابن ابي مالك عن ابيه عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عمر قال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم-	6787	-7266244383407263105	371	713.0	302	605	61.32231521606445	67	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms021	true	-6126664669159716547	100	300	503	1494	1494	300	لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط -----عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله و--سخروا بما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم تفرد به ابن ماجه وفيه غرابة وقال الترمذي حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا الفرج بن فضا----------لة الشامي عن يحيي بن سعيد عن محمد بن عمر بن -------علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل فيها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمر ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا ثم قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث علي الا من هذا الوجه ولا نعلم احدا روي هذا الحديث عن يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي الفرج بن فضالة وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وقد روي عنه وكيع وغير واحد من الاءمة وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا محمد بن الحسين القيسي حدثنا يونس بن-	21	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6788	false	4359894850134864523	0	203	0	1011	1481	300	لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم تفرد به ابن ماجه وفيه غرابة وقال الترمذي حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا الفرج بن فضالة ابو فضالة الشامي عن يحيي بن سعيد عن محمد بن عمر بن علي عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل فيها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمر ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا و--مسخا ثم قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث علي الا من هذا الوجه ولا نعلم احدا روي هذا الحديث عن يحيي بن سعيد الانصاري--- غير الفرج بن فضالة وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وقد روي عنه وكيع وغير واحد من الاءمة وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا محمد بن الحسين القيسي حدثنا يونس بن	6788	-7266244383407263105	979	1909.5	782	1016	96.35826873779297	191	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms021	true	-6126664669159716547	138	254	689	1274	1494	300	وفيه غرابة --------وقال الترمذي حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا الفرج بن فضالة الشامي عن يحيي بن سعيد عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل فيها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمر ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف------------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا ثم قال الترمذي ----------------------------------هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث علي الا من هذا الوجه	21	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6789	false	-2088734886604273165	32	134	171	720	1523	300	وفيه شيعية شديدة ثم قال الترمذي حدثنا -علي بن -----حجر حدثنا محمد بن يزيد عن المستلم------ بن سعيد عن رميح الجذامي ع------ن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء------------------------------------------------------------------------ دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر-------------------------ت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء و--خسفا و--مسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع وقال هذا حديث غريب لا نعرفه------------ الا من هذا الوجه	6789	-7266244383407263105	365	530.5	288	682	53.51906204223633	58	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms022	true	1630138014523589803	0	95	0	462	1518	300	ارقم حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن عن زيد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما صلي صلاته ناداه رجل متي الساعة فزبره رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهره وقال اسكت حتي اذا اسفر رفع طرفه الي السماء فقال تبارك رافعها ومدبرها ثم رمي ببصره الي الارض فقال تبارك داحيها وخالقها ثم قال اين الساءل عن الساعة فجثا الرجل علي ركبتيه فقال انا بابي انت وامي سالتك فقال ذلك عند حيف الاءمة وتصديق	22	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6788	false	4359894850134864523	203	300	1011	1481	1481	300	ارقم حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن عن زيد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما صلي صلاته ناداه رجل متي الساعة فزبره رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهره وقال اسكت حتي اذا اسفر رفع طرفه الي السماء فقال تبارك رافعها ومدبرها ثم رمي ببصره الي الارض فقال تبارك داحيها وخالقها ثم قال اين الساءل عن الساعة فجثا الرجل علي ركبتيه فقال انا بابي---- وامي سالتك فقال ذلك عند حيف الاءمة وتصديق-	6788	-7266244383407263105	457	891.5	364	475	96.21052551269531	93	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms022	true	1630138014523589803	95	300	462	1518	1518	300	بالنجوم وتكذيب بالقدر وحتي تتخذ الامانة مغنما والصدقة مغرما والفاحشة زيادة فعند ذلك هلك قومك ثم قال البزار لا نعرفه الا من هذا الوجه ويونس بن ارقم كان صادقا وروي عنه الناس وفيه ثق--ة شديدة ثم قال الترمذي حدثنا علي بن محمد اخبرنا محمد بن يزيد عن المس-لم بن سعيد عن رميح الحذامي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الغني---- والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعالم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعن امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع ثم قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في هذه الامة خسف ومسخ وقذف فقال رجل من المسلمين ومتي ذلك يا -سول الله قال اذا ظهرت القي-ان والمعازف وشربت الخمور ثم قال هذا حديث غريب وروي هذا الحديث عن الاعمش عن عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلي الله عليه-	22	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6789	false	-2088734886604273165	0	205	0	1060	1523	300	بالنجوم وتكذيب بالقدر وحتي تتخذ الامانة مغنما والصدقة مغرما والفاحشة زيادة فعند ذلك هلك قومك ثم قال البزار لا نعرفه الا من هذا الوجه ويونس بن ارقم كان صادقا -روي عنه الناس وفيه شيعية شديدة ثم قال الترمذي حدثنا علي بن حجر حدث--نا محمد بن يزيد عن المستلم بن سعيد عن رميح الجذامي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتع-لم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع --وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في هذه الامة خسف ومسخ وقذف فقال رجل من المسلمين ومتي ذلك يا رسول الله قال اذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ثم قال هذا حديث غريب وروي هذا الحديث عن الاعمش عن عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلي الله عليه	6789	-7266244383407263105	1034	2000.5	832	1066	96.99812316894531	192	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms023	true	-4389386705874103615	0	72	0	360	1453	300	وسلم مرسلا وقال الترمذي حدثنا موسي بن عبد الرحمن الكندي حدثنا زيد بن الحباب اخبرني موسي بن عبيدة اخبرني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشت امتي المطيطي وجرف-ها ابناء الملوك------ فارس والروم سلط الله شرارها علي خياره-----ا حديث غريب وقد رواه ابو معاوية عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عبد الله بن دينار عن ابن --------عمر فذكره ولا نعرف له اصلا	23	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6789	false	-2088734886604273165	205	280	1060	1433	1523	300	وسلم مرسلا وقال الترمذي حدثنا موسي بن عبد الرحمن الكندي حدثنا زيد بن --حباب اخبرني موسي بن عبيدة اخبرني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشت امتي المطيطاء وخدمها ابناء الملوك ابناء فارس والروم سلط----- شرارها علي خيارها وهذا حديث غريب وقد رواه ابو معاوية عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر فذكره ولا نعرف له اصلا	6789	-7266244383407263105	345	650.5	275	380	90.78947448730469	64	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms023	true	-4389386705874103615	23	214	122	1054	1453	300	عن ابن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشت امتي المطيطي وجرفها ابناء الملوك فارس والروم سلط الله شرارها علي خيارها حديث غريب وقد رواه ابو معاوية عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر فذكره ولا نعرف له اصلا----------------------------------------------------------------------------- وثبت في الصحيحين وس-نن النساءي واللفظ له من طريق عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة نحن اول الناس دخولا الي الجنة -------------وفي صحيح مسلم من طريق جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- نحن الاخرون الاولون يوم القيامة و----اول من يدخل الجنة الحديث روي الحافظ الضياء من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الجنة حرمت علي الانبياء كلهم حتي ادخلها وحرمت علي الامم حتي تدخلها امتي وفي سنن ابي داود من حديث ابي خالد الدالاني------------ مولي--- جعدة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل---------- فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر	23	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7296	false	4462217513583376801	141	300	695	1475	1475	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء وثبت في الصحيحين و سنن النساءي واللفظ له من طريق عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة نحن اول الناس دخو----لا الجنة الحديث بطوله وفي صحيح -----------------------------------مسلم عن---------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة و------روي الحافظ الضياء من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الجنة حرمت علي الانبياء كلهم حتي ادخلها وحرمت علي الامم حتي تدخل-- امت----ي سنن ابي داود من حديث ابي خالد الدالاني عن ابي خالد مولي ال جعدة عن ابي هريرة ق----------------------------ال اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر-	7296	-7266244383407263105	643	1038.5	510	1057	60.83254623413086	119	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms023	true	-4389386705874103615	214	297	1054	1443	1453	300	يا رسول الله------------------- وددت اني---- معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي و-ثبت في الصحيح فيقول الله ادخل من لا حساب عليه من امتك من الباب الايمن--------------- وهم شركاء الناس في بقية الابواب و--------في الصحيحين من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين من ماله في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجن-------ة ابواب	23	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7297	false	5378464254456884542	0	74	0	350	1495	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي وتقدم في الصحيح----------- ادخل من لا حساب عليه من امتك من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس في ساءر الابواب وقد تقدم في ال----------حديث الصحيح ------------------------------------------------------------------------من انفق زوجين من ماله في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب	7297	-7266244383407263105	285	474.5	222	443	64.3340835571289	55	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms024	true	-225521596488906127	0	56	0	249	1436	300	اهل الصلاة يدعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان-------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر والله يا رسول الله ما علي احد من ضرورة دعي من ايها دعي فهل يدعي منها كلها احد يا رسول	24	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7212	false	6593689021641262221	244	300	1178	1425	1425	300	اهل الصلاة -دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل-------------------------------------------------------------------------------- الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد فقال ابو بكر والله يا رسول الله ما علي احد من ضرورة دعي من ايها دعي فهل يدعي منها كلها احد يا رسول-	7212	-7266244383407263105	167	312.0	130	329	50.75988006591797	36	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms024	true	-225521596488906127	103	300	471	1436	1436	300	ذكر دخول الفقراء الجنة قبل الاغنياء 1----- قال------- احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تدخل فقراء المسلمين الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم وهو خمسماءة عام واخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث محمد بن عمرو قال الترمذي حسن صحيح وله طرق عن ابي هريرة فمن ذلك ما رواه الثوري عن محمد بن زيد عن ابي حازم عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فقراء المءمنين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم وذلك خمسماءة عام الحديث بطوله وقال احمد حدثنا ابو عبد الرحمن حدثنا حيوة هو ابن شريح اخبرني ابو هانء انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمر- يقول سمع-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة يعني الي الجنة باربعين خريفا وكذا رواه مسلم من حديث ابي هانء حميد بن هانء به وقال احمد حدثنا حسين هو ابن محمد حدثنا داود هو ابن نافع عن مسلم بن بش-ر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي مءمنان علي باب الجنة مءمن غني ومءمن فقير كانا في-	24	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7299	false	667454107609384684	13	212	55	1035	1459	300	ذكر دخول الفقراء الجنة قبل الاغنياء 1591 و قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم وهو خمسماءة عام واخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث محمد بن عمرو قال الترمذي حسن صحيح وله طرق عن ابي هريرة فمن ذلك ما رواه الثوري عن محمد بن زيد عن ابي حازم عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فقراء المءمنين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم وذلك خمسماءة عام الحديث بطوله وقال احمد حدثنا ابو عبد الرحمن حدثنا حيوة هو ابن شريح اخبرني ابو هانء انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة يعني الي الجنة باربعين خريفا وكذا رواه مسلم من حديث ابي هانء حميد بن هانء به وقال احمد حدثنا حسين هو ابن محمد حدثنا داود هو ابن نافع عن -سلم بن بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي مءمنان علي باب الجنة مءمن غني ومءمن فقير كانا في	7299	-7266244383407263105	962	1882.0	766	981	98.06320190429688	189	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms024	true	-225521596488906127	119	249	551	1205	1436	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تدخل فقراء المسلمين الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم وهو خمسماءة عام واخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث محمد بن عمرو قال الترمذي حسن صحيح وله طرق عن ابي هريرة فمن ذلك ما رواه الثوري عن محمد بن زيد عن ابي حازم عن ابي هرير------------------------------------------------ة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فقراء المءمنين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم وذلك خمسماءة عام الحديث بطوله وقال احمد حدثنا ابو عبد الرحمن حدثنا حيوة هو ابن شريح اخبرني ابو هانء انه سمع ابا عبد الر--------------------------------------------------------------حمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة يعني الي الجنة باربعين خريفا	24	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7304	false	5826386773585034987	82	174	405	877	1517	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا ي-----------------------------دخل فقراء المسلمين الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم وهو خمسماءة عام واسناده علي شرط مسلم وق------------------------ال الترمذي حسن صحيح وروي الطبراني من حديث--------------- الثوري عن محمد بن زيد عن ابي حازم عن ابي هريرة مرفوعا مثله وروي الترمذي من طريق الاعمش عن عطية عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد مرفوعا مثله وحسنه والذي رواه مسلم من طريق ابي عبد الرحمن الحبلي عن عب-------د الله بن عمر------و ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة----- الي الجنة باربعين خريفا	7304	-7266244383407263105	303	375.0	242	764	39.65968704223633	54	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms025	true	8611549854668612458	204	292	983	1431	1468	300	الهروي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم ونقبا-ءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم--------- واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها ثم قال غريب لا نعرفه الا من حديث صالح المزي وله غراءب لا يتابع عليها وهو رجل صالح وقال الامام احمد حدثنا خلف بن الوليد حدثنا عباد --------------------بن عباد عن خالد بن سعيد عن ابي الرداد عن ابي سع---------------يد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	25	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6790	false	7814206362393696453	0	89	0	451	1513	300	النهدي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها ثم قال غريب لا نعرفه الا من حديث صالح المري وله غراءب لا يتابع عليها وهو رجل صالح وروي الحافظ ابو بكر الاسماعيلي من طريق مبارك بن حسان عن عمر بن عاصم بن عب------------------------------------------يد الله بن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6790	-7266244383407263105	353	639.5	281	493	71.60243225097656	62	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms025	true	8611549854668612458	262	300	1289	1468	1468	300	وقال الامام احمد حدثنا خلف بن الوليد حدثنا عباد بن عباد عن خ-الد بن سعيد عن ابي الرداد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتضربن مضر عباد الله حتي لا يعبد الله	25	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6790	false	7814206362393696453	183	221	954	1134	1513	300	وقال الامام احمد حدثنا خلف بن الوليد حدثنا عباد بن عباد عن مجالد بن سعيد عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتضربن مضر عباد الله حتي لا يعبد لله	6790	-7266244383407263105	173	335.0	136	180	96.11111450195312	35	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms025	true	8611549854668612458	0	88	0	425	1468	300	الدنيا فادخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير فقال يا اخي ماذا حبسك والله لقد احتبست حتي خفت عليك فيقول اي اخي اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها -ما وصلت اليك حتي سال مني من العرق ما لو ورده الف بعير كلها اكلت حمضا لصدرت عنه راوية وثبت في الصحيحين من حديث ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين وقمت علي باب النار	25	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7299	false	667454107609384684	212	300	1035	1459	1459	300	الدنيا فادخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير فقال يا اخي ماذا حبسك والله لقد احتبست حتي خفت عليك فيقول اي اخي اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها وما وصلت اليك حتي سال مني من العرق ما لو ورده الف بعير كلها اكلت حمضا لصدرت عنه رواء- وثبت في الصحيحين من حديث ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين وقمت علي باب النار-	7299	-7266244383407263105	420	825.0	333	426	98.591552734375	86	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms025	true	8611549854668612458	88	216	425	1040	1468	300	فاذا عامة من يدخلها النساء وفي صحيح البخاري من حديث مسلمة بن زرير عن ابي رجاء عن عمران بن حصين مثله ر-واه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابي رجاء عمران بن ملحان عن عمران بن حصين---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نظرت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء ونظرت في النار فرايت اكثر اهلها النساء وروي مسلم عن شيبان بن فروخ عن ابي الاشهب عن ابي رجاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلع في النار فراي اكثر اهلها النساء واطلع في الجنة فراي اكثر اهلها الفقراء وقد رواه--------------------------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد مرسلا ثم روي من حديث صالح المزي عن سعيد الحريري عن ابي عثمان الهروي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	25	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7300	false	4906714349970905920	0	126	0	597	1595	300	فاذا عامة من -دخلها النساء وفي صحيح البخاري من حديث -سلم- بن زرير عن ابي رجاء عن عمران بن حصين مثله ورواه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابي رجاء عمران بن ملحان عن عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نظرت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء ونظرت في النار فرايت اكثر اهلها النساء وروي مسلم عن شيبان بن فروخ عن ابي الاشهب عن ابي رجاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلع في النار فراي اكثر اهلها النساء واطلع في الجنة فراي اكثر اهلها الفقراء وقال احمد ثنا عبد الله بن محمد ثنا شريك عن ابي اسحاق عن الساءب بن مالك عن عبد الله بن عمرو -----------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	7300	-7266244383407263105	513	968.5	406	677	75.77548217773438	102	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms026	true	6756087714406097703	0	76	0	365	1488	300	وليضربنهم المءمنون حتي لا يمنعوا--------- تفرد به احمد من هذا الوجه -قال احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يتباهي الناس في المساجد ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي زاد ابو داود -عن قتادة كلاهما عن انس عن النبي صلي الله	26	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6790	false	7814206362393696453	222	300	1138	1513	1513	300	وليضربنهم المءمنون حتي لا يمنعوا ذنب تلعة تفرد به احمد من هذا الوجه وقال احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يتباهي الناس في المساجد ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي زاد ابو داود وعن قتادة كلاهما عن انس عن النبي صلي الله-	6790	-7266244383407263105	364	704.0	289	376	96.80850982666016	73	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms026	true	6756087714406097703	76	209	365	1051	1488	300	عليه وسلم--- وسيات---ي ذكر اشراط الساعة في حديث ابن مسعود وفيه وتزخرفت المحاريب ونخرت القلوب وقال الامام احمد حدثنا يزيد بن مروان اخبرنا شريك بن عبد الله عن عثمان بن عمر- عن زادان ابي عمر عن عليم قال كنا جلوسا علي سطح معنا رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يزيد لا اعلمه الا عنس- الغفاري والناس يخرجون في الطاعون فقال عنس يا طاعون خذني قالها ثلاث-------ا فقال له عليم لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت فان- عنده انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت---- امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفاف الذ--م وقطيعة الرحم ووجود فءة يتخذون القران مزامير يقدمونه للناس يلهونهم به وان كانوا اقل منهم فقها تفرد به احمد	26	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6791	false	8094817646587655681	0	133	0	684	1515	300	عليه وسلم به وسياتي في ذكر اشراط الساعة--- حديث ابن مسعود وفيه وتزخرف- المحاريب وتخرب القلوب وقال الامام احمد حدثنا يزيد بن هارون حدث-نا شريك بن عبد الله عن عثمان بن عمير عن زاذان ابي عمر عن عليم قال كنا جلوسا علي سطح معنا رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يزيد لا اعلمه الا عبسا الغفاري والناس يخرجون في الطاعون فقال عبس يا طاعون خذني------ ثلاثا يقولها فقال له عليم لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت فانه عند- انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت ستا امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا---- يتخذون القران مزامير يقدمونه يغنيهم---------- وان كان-- اقل منهم فقها تفرد به احمد	6791	-7266244383407263105	630	1134.5	503	713	88.35904693603516	108	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms026	true	6756087714406097703	210	300	1053	1488	1488	300	ذكر المهدي 1 2 الذي يكون في اخر الزمان وهو احد الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين وليس--- بالمنتظر الذي تزعم الروافض- وترتجي ظهوره من سرداب في سامراء فان ذاك ما لا حقيقة له ولا عين ولا اثر 2 -----------------------------------------------------------------اما ما سنذكره فقد نطقت به الاحاديث المروية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم انه يكون في اخر الدهر- واظن ظهوره يكون قبل نزول عيسي ابن م----------------------------------------------------------------ريم كما دلت علي ذلك الاحاديث 2 بعض ما ورد في ظهور المهدي من الاثار 2 قال الامام احمد بن حنبل حدثنا-	26	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6793	false	1575477573013643423	124	220	615	1110	1478	300	ذكر المهدي ا----لذي يكون في اخر الزمان وهو احد الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين وليس هو بالمنتظر الذي تزعم الر-افضة وترتجي ظهوره من سرداب--- سامرا -فان ذلك ما لا حقيقة له ولا عين ولا اثر ويزعمون انه محمد بن الحسن العسكري وانه دخل السرداب وعمره خمس سنين واما ما سنذكره فقد نطقت به الاحاديث المروية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------انه يكون في اخر الزمان واظن ظهوره يكون قبل نزول عيسي ابن مريم فان هذا يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وظلما وهكذا عيسي ابن مريم كما دلت علي ذلك الاحاديث---------------------------------------- قال الامام احمد-------- حدثنا	6793	-7266244383407263105	351	610.0	283	570	61.578948974609375	61	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms027	true	-7382219870738687013	220	289	1024	1351	1399	300	جابر بن سمرة ------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة ك---------لهم تجتمع عليه- الامة وفي رواية لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفيفة فقلت لابي ما -قال قا-----ل كلهم من قريش وفي رواية ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلما رجع الي بيت-ه اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم تكون الفرج	27	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2986	false	-6766753800818811531	83	196	394	944	1464	300	جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليهم اثنا عشر خليفة او اميرا كلهم تجتمع عليهم الامة وسمعت كلاما من النبي صلي الله عليه وسلم لم افهمه------------------------------------------- فقلت لابي ما يقول قال يقول كلهم من قريش وقال ابو داود ايضا حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير بن معاوية حدثنا زياد بن خيثمة حدثنا الاسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال هذه الامة مستقيما امرها ظاهرة علي عدوها حتي يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش قال فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج	2986	-7266244383407263105	221	348.0	171	593	37.26812744140625	37	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms027	true	-7382219870738687013	0	79	0	363	1399	300	حجاج وابو نعيم قالا حدثنا قطر عن القاسم بن ابي برة عن ابي الطفيل قول حجاج سمعت عليا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم يبق من الدنيا الا يوم لبعث الله رجلا منا يملاها عدلا كما ملءت جورا قال ابو نعيم رجلا مني وقال------ مرة يذكره عن حبيب عن ابي الطفيل عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابو داود عن عثمان بن ابي شيبة عن ابي نعيم الفضل بن دكين وقال الامام	27	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6793	false	1575477573013643423	220	300	1110	1478	1478	300	حجاج وابو نعيم قالا حدثنا فطر عن القاسم بن ابي بزة عن ابي الطفيل قال حجاج سمعت عليا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم يبق من الدنيا الا يوم لبعث الله رجلا منا يملءها عدلا كما ملءت جورا قال ابو نعيم رجلا مني وقال سمعته مرة يذكره عن حبيب عن ابي الطفيل عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابو داود عن عثمان بن ابي شيبة عن ابي نعيم الفضل بن دكين وقال الامام-	6793	-7266244383407263105	358	699.5	280	369	97.01896667480469	74	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms027	true	-7382219870738687013	79	300	363	1399	1399	300	احمد حدثنا فضل بن دكين حدثنا ---يس العجلي عن ابراهيم بن محمد ب-ن الحنفية عن ابيه عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة -رواه ابن ماجه عن عثمان بن ابي شيبة عن ابي داود الجبري عن ---يس العجلي وليس يس -------بن معاذ الزيات فهو--- ضعيف ويس العجلي هذا اوثق منه وقال ابو داود حديث عن هارون بن المغيرة حدثنا عمر- بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا وقد عقد ابو داود السجستاني رحمه الله كتاب المهدي مفردا في سننه فاورد في صدره حديث جابر بن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الامة وفي رواية لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفيفة فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش وفي رواية قال فلما رجع الي بيته اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم تكون الفرج ثم روي ابو داود من حديث سفيان الثوري وابي بكر بن-	27	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6794	false	-6529666776970298915	0	219	0	1043	1408	300	احمد حدثنا فضل بن دكين حدثنا ياسين العجلي عن ابراهيم بن محمد ابن الحنفية عن ابيه عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ورواه ابن ماجه عن عثمان بن ابي شيبة عن ابي داود الحفري عن ياسين العجلي وليس هذا ياسين بن معاذ الزيات الزيات ضعيف و---العجلي---- اوثق منه وقال ابو داود حدثت عن هارون بن المغيرة حدثنا عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه----- النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا وقد عقد ابو داود السجستاني رحمه الله كتاب المهدي مفردا في سننه فاورد في صدره حديث جابر بن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الامة وفي رواية لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفية --قلت لابي ما قال قال كلهم من قريش وفي رواية قال فلما رجع الي بيته اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج ثم روي ابو داود من حديث سفيان الثوري وابي بكر بن	6794	-7266244383407263105	1003	1921.5	788	1057	94.89120483398438	202	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms028	true	-2738027446114265967	0	83	0	372	1406	300	عباش وزاءدة وقطر ومحمد بن عبيد وكلهم عن عاصم بن ابي النجود وهو ابن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله هو ابن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم قال زاءده لطول الله ذلك اليوم---------- حتي يبعث فيه رجل- مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي زاد من حديث قطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وقال في حديث سفيان لا تذهب او	28	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6794	false	-6529666776970298915	219	300	1043	1408	1408	300	عياش وزاءدة وفطر ومحمد بن عبيد -كلهم عن عاصم بن ابي النجود وهو ابن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد ا----------------لله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم قال زاءدة لطول الله ذلك اليوم ثم اتفقوا حتي يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي زاد في حديث فطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وقال في حديث سفيان لا تذهب او-	6794	-7266244383407263105	348	663.0	270	383	90.86161804199219	70	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms028	true	-2738027446114265967	83	300	372	1406	1406	300	لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواط- اسمه اسمي وهكذا رواه احمد عن عمر بن عبيد وعن سفيان بن عيينة ومن حديث سفيان الثوري كلهم عن عاصم به رو-اه الترمذي من حديث السنانيين و---قال حسن صحيح قال الترمذي وفي الباب عن علي وابي سعيد وام سلمة وابي هريرة ثم قال الترمذي حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلي رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال عاصم واخبرنا ابو عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يلي الرجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي هذا حديث حسن صحيح وقال ابو داود حدثنا سهل بن تمام بن بريع حدثنا عمران القطان عن قتادة عن ابي نصرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين وقال ابو داود حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن ابراهيم جعفر الرقي حدثنا ابو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي-	28	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6795	false	-4702370809811186849	0	205	0	972	1416	300	لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي وهكذا رواه احمد عن عمر بن عبيد وعن سفيان بن عيينة ومن حديث سفيان الثوري كلهم عن عاصم به ورواه الترمذي من حديث السفيانين به وقال حسن صحيح قال الترمذي وفي الباب عن علي وابي سعيد وام سلمة وابي هريرة ثم قال الترمذي حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلي رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال عاصم واخبرنا ابو صالح عن ابي هريرة قال--------------------------------- لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يلي ثم قال--------------------------- هذا حديث حسن صحيح وقال ابو داود حدثنا سهل بن تمام بن بزيع حدثنا عمران القطان عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين وقال ابو داود حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن-------- جعفر الرقي حدثنا ابو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي	6795	-7266244383407263105	948	1826.5	746	1040	91.15384674072266	194	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms029	true	-4949404822578399223	0	44	0	194	1467	300	من عترتي من ولد فاطمة قال عبد الله بن جعفر سمعت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل ويذكر فيه صلاحا ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن احمد بن عبد الملك عن ابي المليح الرقي عن زياد بن بيان به	29	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6795	false	-4702370809811186849	205	249	972	1166	1416	300	من عترتي من ولد فاطمة قال عبد الله بن جعفر سمعت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل ويذكر عنه صلاحا ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن احمد بن عبد الملك عن ابي المليح الرقي عن زياد بن بيان به	6795	-7266244383407263105	192	382.0	148	194	98.96907043457031	43	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms029	true	-4949404822578399223	44	300	194	1467	1467	300	وقال ابو داود حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح بن- الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فتخسف بهم -البيداء بين مكة والمدينة والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فتخسف بهم البيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد بيعه كل-ب فيقسم المال ويعمل في الناس -سنة نبيه-------------------- ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون وقال ابو داود قال هارون يعني ابن المغيرة حدثنا عمر -بن ابي قيس عن مطرف بن طريف عن ابي الحسن عن هلال بن عمرو سمعت عليا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حران علي مقدمة -رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت علي كل مءمن نصرته او قال اجابته وقال ابن ماجه حدثنا حرملة بن يحيي المصري وابراهيم بن سعيد الجوهري قالا حدثنا ابو صالح عبد الغفار بن داود الحراني حدثنا ابن لهيعة عن ابي زرعة عن عمرو بن جابر الحضرمي عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال قال رسول الله صلي الله عليه-	29	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6796	false	-6438331893500401115	46	292	224	1451	1494	300	وقال ابو داود حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمد-------------------------------------------------------------------ينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون وقال ابو داود قال هارون يعني ابن المغيرة حدثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف عن ابي الحسن عن هلال بن عمرو سمعت عليا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت علي كل مءمن نصرته او قال اجابته وقال ابن ماجه حدثنا حرملة بن يحيي المصري وابراهيم بن سعيد الجوهري قالا حدثنا ابو صالح عبد الغفار بن داود الحراني حدثنا ابن لهيعة عن ابي ز---رعة عمرو بن جابر الحضرمي عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال قال رسول الله صلي الله عليه	6796	-7266244383407263105	1184	2317.0	946	1300	91.07691955566406	228	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms030	true	8383668151427959769	210	279	1059	1408	1525	300	عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن خالد الخزاعي --ابي قلابة عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل عند كنزكم---- ثلاثة كلهم ابن خليفة لا يصير الي واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم ثم ذكر شيءا لا احفظه قال فاذا رايتم----وه فبايعوه ولو حبوا علي الثلج فانه خليفة الله المهدي تفرد به ابن ماجه	30	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2982	false	625541327159724355	19	86	97	436	1446	300	عبد الرزاق ع------ن الثوري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي اسماء------- عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل عند كنزكم هذه ثلاثة كلهم ولد خليفة لا يصير الي واحد منهم ثم تقبل الرايات السود من خراسان فيق-----تلونكم مقتلة لم يروا مثلها ثم يجء خليفة الله المهدي فاذا سمعتم فاتوه فبايعوه ولو حبوا علي الثلج فانه خليفة الله المهدي اخرج--ه ابن ماجه	2982	-7266244383407263105	272	451.0	213	359	75.7660140991211	47	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms030	true	8383668151427959769	24	300	126	1525	1525	300	وقال ابن ماجه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا علي بن صالح عن يزيد بن ابي زياد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------لم اغرورقت عيناه وتغير لونه قال فقلت ما نزال نري في وجهك شيءا نكرهه فقال انا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة علي الدنيا وان ب----يتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتي ياتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسالون الخبز فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سالوا فلا يقبلونه حتي يدفعوها الي رجل من اهل بيتي فيملاها قسطا كما ملءت-- جورا فمن ادرك ذلك منكم فلياتهم ولو-حبوا علي الثلج ففي هذا السياق اشارة الي---- بني العباس كما تقدم التنبيه علي ذلك عند ذكر ابتداء دولتهم في سنة اثنتين وثلاثين وماءة وفيه دلالة علي ان المهدي يكون بعد دولة بني العباس وانه يكون من اهل البيت من ذرية فاطمة بنت الرسول----- صلي الله عليه وسلم ثم من ولد الحسن و--الحسين كما تقدم النص علي ذلك في الحديث المروي عن علي بن ابي طالب والله تعالي- اعلم وقال ابن ماجه حدثنا محمد بن يحيي واحمد بن يوسف قالا حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن خالد الخزاعي --ابي قلابة عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل -عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة--- لا يصير الي واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم ثم ذكر شيءا لا احفظه ق-ال فاذا رايتموه فبايعوه ولو حبوا علي الثلج فانه خليفة الله المهدي تفرد به ابن ماجه وهذا اسناد- قوي صحيح والظاهر ان المراد ب----الكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة يقتل--- عنده لياخذه ثلاثة من اولاد الخلفاء-	30	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6797	false	191796924673699510	1	290	7	1456	1500	300	وقال ابن ماجه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا علي بن صالح عن يزيد بن ابي زياد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل فتية من بني هاشم فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اغرورقت عيناه وتغير لونه قال فقلت ما نزال نري في وجهك شيءا تكرهه فقال انا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة علي الدنيا وان اهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتي ياتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسالون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سالوا فلا يقبلونه حتي يدفعوها الي رجل من اهل بيتي فيملءها قسطا كما ملءوها جورا فمن ادرك ذلك منكم فلياتهم ولو حبوا علي الثلج ففي هذا الحديث اشارة الي ملك بني العباس كما تقدم التنبيه علي ذلك عند ذكر ابتداء دولتهم في سنة -ثنتين وثلاثين وماءة وفيه دلالة علي ان المهدي يكون بعد دولة بني العباس وانه يكون من اهل البيت من ذرية فاطمة بنت --رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم من ولد الحسن لا الحسين كما تقدم------------- في --حديث---------- علي بن ابي طالب والله سبحانه اعلم وقال ابن ماجه حدثنا محمد بن يحيي واحمد بن يوسف قالا حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير الي واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيق-تلونكم قت-لا لم يق-تله قوم ثم ذكر شيءا لا احفظه فقال فاذا رايتموه فبايعوه ولو حبوا علي الثلج فانه خليفة الله المهدي تفرد به ابن ماجه و----اسناده قوي صحيح والظاهر ان المراد بهذا الكنز المذكور-------------- كنز الكعبة يقتتلون عنده لياخذه ثلاثة من اولاد الخلفاء	6797	-7266244383407263105	1325	2488.5	1061	1498	88.4512710571289	240	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms031	true	-1989792025153315123	10	300	53	1543	1543	300	المشرق لا ------------من سرداب سامراء كما تزعمه جهلة الرافضة من انه موجود فيه الان وهم ينتظرون خروجه في اخر الزمان فان هذا نوع من الهذيان وقسط كثير من الخذلان وهوس شديد من الشيطان اذ لا دليل عليه و---لا برهان لا من كتاب ولا من سنة ولا من معقول صحيح ولا استحسان وقال الترمذي حدثنا قتيبة حدثنا رشيد- بن سعد عن يونس ----بن شهاب الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شء حتي تنصب بايلياء هذا حديث غريب وهذه الرايات السود ليست هي التي اقبل بها ابو مسلم الخراساني فاستلهب بها دولة بني امية في سنة اثنتين وثلاثين وماءة بل--- رايات سود اخر- تاتي بصحبة المهدي وهو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه- يصلحه الله في ليل------ة اي يتوب عليه ويوفقه ويفهمه ويرشده بعد ان لم يكن كذلك ويءيده بناس من اهل المشرق ينصرونه ويقيمون سلطانه ويش-دون اركانه وتكون راياتهم سوداء ايضا وهو زي عليه الوقار لان راية رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت سوداء يقال لها العقاب وقد ركزها خالد بن الوليد علي الثنية التي هي شرقي دمشق حين اقبل من العراق فعرفت---- الثنية بها فه----ي الان يقال لها ثنية العقاب وقد كانت عذابا علي الكفرة من نصاري -------الروم والعرب وو-------طدت حسن العاقبة لعباد الله المءمنين من -----------------------المهاجرين والانصار ولمن كان معهم وبعدهم الي يوم الدين ولله الحمد وكذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح الي مكة وعلي راسه المغفر وكان اسود و----في رواية---- كان متعمما بعمامة سوداء فوق البيضة صلوات الله وسلامه عليه والمقصود ان المهدي الممدوح الموعود بوجوده في اخر الزمان ي--------------------كون اصل خروجه وظهوره من ناحية المشرق و------------يبايع له عند البيت------- كما دل علي ذلك نص الحديث وقد افردت في ذكر المهدي جزءا-	31	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6798	false	927352793826634640	0	296	0	1505	1521	300	المشرق وقيل من مكة لا من سرداب سامرا -كما تزعمه -----الرافضة من انه محبوس فيه الان وهم ينتظرون خروجه في اخر الزمان ---وهذا م----ن الهذيان وقسط كبير من الخذلان وهوس شديد من الشيطان اذ لا دليل علي ذلك ولا برهان--- من كتاب ولا ---سنة ولا--- معقول صحيح ولا بيا---ن وقال الترمذي حدثنا قتيبة حدثنا رشدين بن سعد عن يونس عن ابن شهاب الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شء حتي تنصب بايلياء هذا حديث غريب وهذه الرايات السود ليست هي التي اقبل بها ابو مسلم الخراساني فاستل-ب بها دولة بني امية في سنة -ثنتين وثلاثين وماءة بل هي رايات سود اخري تاتي -صحبة المهدي وهو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني ---والله اعلم يصلحه الله في ليلة واحدة اي يتوب عليه ويوفقه -يلهمه --رشده بعد ان لم يكن كذلك ويءيده بناس من اهل المشرق ينصرونه ويقيمون سلطانه ويشيدون اركانه وتكون راياتهم سودا- ايضا وهو زي عليه الوقار لان راية رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت سوداء يقال لها العقاب وقد ركزها خالد بن الوليد علي الثنية التي هي شرقي دمشق حين اقبل من العراق فعرفت بها الثنية---- فهي الي الان يقال لها ثنية العقاب وقد كانت عقابا علي الكفار من نصاري الشام والروم والعرب والفرس واطدت حسن العاقبة لعباد الله الذين وعدهم الله ان يرثوا الارض من المهاجرين والانصار ولمن كان معهم وبعدهم الي يوم الدين----------- وكذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح الي مكة وعلي راسه المغفر وكان اسود وجاء في رواية انه كان معت-ما بعمامة سوداء فوق البيضة----------------------- والمقصود ان المهدي-------- الموعود به------------------ يكون في اخر الزمان ويكون اصل خروج-------ه من ناحية المشرق ثم ياتي مكة فيبايع له عند البيت الحرام كما--- ذكر ذلك في الحديث وقد افردت في ذكر المهدي جزءا	6798	-7266244383407263105	1335	2382.0	1070	1615	82.66253662109375	228	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms032	true	8499625055950915244	6	278	28	1370	1477	300	ماجه ايضا حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا محمد بن مروان العقيلي حدثنا عمارة بن ابي حفصة عن زيد العمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون في امتي المهدي ان قصر فسبع والا فتسع تنعم فيها امتي نعمة لم يسمعوا بمثلها قط تءتي الارض اكلها ولا يدخر منها شء- والمال يومءذ كروس يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذ وقال الترمذي حدثنا محمد بن يسار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت زيدا العمي سمعت ابا الصديق الناجي يحدث عن ابي سعيد الخدري قال خشينا ان يكون بعد نبينا حدث فسالنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا -----------------------------------------يجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اع------طني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحملها هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمرو ويقال بكر بن قيس وهذا يدل علي ان اكبر مدته تسع----- واقلها خمس او سبع ولعله هو الخليفة الذي يحثي المال ح-------------ثيا والله تعالي اعلم وفي زمانه تكون الثمار كثيرة والزروع غزيرة والمال وافرا والسلطان قاهرا والدين قاءما------ والعدو راغما والخير في ايامه------------------------------------------ داءما وقال الامام احمد حدثنا خلف بن الوليد حدثنا عباد بن عباد وحدثنا خ-الد بن سعيد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال رجل والله ما ياتي علينا امير الا وهو شر من الم-----------------------------اضي قال ابو سعيد فقلت لولا شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لقلت مثل ما يقول س-----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من امراءكم اميرا يحثو المال حثوا ولا يعده ----ياتيه الرجل فيساله	32	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6799	false	5584798334475608363	0	300	0	1475	1475	300	ماجه حد-----ثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا محمد بن مروان العقيلي حدثنا عمارة بن ابي حفصة عن زيد العمي عن ابي --صديق الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون في امتي المهدي ان قصر فسبع والا فتسع تنعم فيه ا-متي نعمة لم ينعموا -مثلها قط تءتي الارض اكلها ولا تدخر منه شيءا والمال يومءذ كدوس يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذ وقال الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت زيدا العمي سمعت ابا الصديق الناجي يحدث عن ابي سعيد الخدري قال خشينا ان يكون بعد نبينا حدث فسالنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك قال سنين قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله- هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمرو ويقال بكر بن قيس وهذا يدل علي ان اكثر مدته تسع سنين واقلها خمس او سبع ولعله هو الخليفة الذي يحثو المال حثيا ولا يعده عدا والله------ اعلم وفي زمانه تكون الثمار كثيرة والزروع غزيرة والمال وافرا والسلطان قاهرا والدين قاءما ظاهرا والعدو ملوما مخذولا داخرا والبلاد امنة والامر والنهي قاءما والرزق دارا داءما وقال الامام احمد حدثنا خلف بن الوليد حدثنا عباد بن عباد -حدثنا مجالد بن سعيد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قلت والله ما ياتي علينا امير الا وهو شر من الماضي ولا عام الا وهو شر من الماضي قال-------------- لولا شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لقلت مثل ما يقول ولكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من امراءكم اميرا يحثو المال حثوا ولا يعده عدا ياتيه الرجل فيساله-	6799	-7266244383407263105	1270	2395.5	1007	1507	84.27339172363281	237	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms032	true	8499625055950915244	278	300	1370	1477	1477	300	فيقول خذ فيبسط ثوبه فيحثو فيه وبسط رسول الله صلي الله عليه وسلم ملحفة غليظة كانت عليه يحكي صنع الرجل ثم جمع-	32	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6800	false	6351433935043495367	0	22	0	108	1455	300	فيقول خذ فيبسط ثوبه فيحثو فيه وبسط رسول الله صلي الله عليه وسلم ملحفة غليظة كانت عليه يحكي صنع الرجل ثم جمع	6800	-7266244383407263105	107	209.0	86	108	99.0740737915039	21	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms033	true	9054856507549198152	0	234	0	1138	1472	300	عليه اكتافها قال فياخذه ثم ينطلق تفرد به احمد من هذا الوجه وقال ابن ماجه حدثنا هدبة بن عبد الوهاب حدثنا سعد بن عبد الله الجنيد عن جعفر عن علي بن زياد اليماني عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن ولد عبد المطلب سادة اهل الجنة انا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي قال شيخنا ابو الحجاج المزي كذا وقع في سنن ابن ماجه -في هذا الاسناد- علي بن زياد اليماني والصواب عبد الله بن زياد السحيمي قلت وكذا اورده البخاري في التاريخ وابن---- حاتم في الجرح والتعديل وهو رجل مجهول وهذا الحديث منكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الحديث الذي رواه ابن ماجه في سننه حيث قال رحمه الله حدثنا يونس بن عبد الاعلي حدثنا محمد بن ادريس الشافعي حدثني محمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس وما المهدي الا عيسي ابن مريم فانه حديث مشهور بمحمد بن خالد الجندي الصنعاني المءذن شيخ الشافعي وقد روي عنه غير واحد ايضا وليس هو بمجهول كما زعمه الحاكم بل قد روي عن ابن معين انه وثقه ولكن من الرواة من حدث به عنه--- ابان عن ابي عياش عن الحسن البصري مرسلا وذكر شيخنا في التهذيب	33	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6800	false	6351433935043495367	22	300	108	1455	1455	300	اليه اكنافها قال فياخذه ثم ينطلق تفرد به احمد من هذا الوجه وقال ابن ماجه حدثنا هدية بن عبد الوهاب حدثنا سعد بن عبد الحميد ب-----ن جعفر عن علي بن زياد اليمامي عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن ولد عبد المطلب سادة اهل الجنة انا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي قال شيخنا ابو الحجاج المزي كذا وقع في سنن ابن ماجه وفي ------اسناده علي بن زياد اليمامي والصواب عبد الله بن زياد السحيمي قلت وكذا اورده البخاري في التاريخ وابن ابي حاتم في الجرح والتعديل وهو رجل مجهول وهذا الحديث منكر وفي الطبراني من حديث حسين بن علي عن الاوزاعي عن قيس بن جابر الصدفي عن ابيه عن جده مرفوعا سيكون بعدي خلفاء ثم ملوك ثم امراء ثم جبابرة ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر القحطاني فوالذي نفسي بيده ما هو بدونه فاما الحديث الذي رواه ابن ماجه في سننه حد------------------ثنا يونس بن عبد الاعلي حدثنا محمد بن ادريس الشافعي حدثني محمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا المهدي الا عيسي ابن مريم فانه حديث مشهور بمحمد بن خالد الجندي الصنعاني المءذن شيخ الشافعي ورو---ي عنه غير واحد ايضا وليس هو بمجهول كما زعمه الحاكم بل قد روي عن ابن معين انه وثقه ولكن من الرواة من حدث به عنه عن ابان بن ابي عياش عن الحسن البصري مرسلا وذكر شيخنا في التهذيب-	6800	-7266244383407263105	1089	2114.5	864	1380	78.91304016113281	211	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms033	true	9054856507549198152	234	300	1138	1472	1472	300	عن بعضهم انه راي الشافعي في المنام وهو يقول كذب علي يونس بن عبد الاعلي الصدفي ويونس---------------------------------- من الثقات لا يطعن فيه بمجرد منام وهذا الحديث فيما يظهر بادء--- الراي مخالف للادحاديث التي اوردناها في اثبات ان المهدي غير عيسي ابن مريم اما قبل نزوله فظا-----هر والله اعلم واما بعده ف-----عند التامل لا منافاة بل يكون---------------------------- المراد من ذلك ان يكون المهدي حق المهدي هو عيسي-	33	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6801	false	-1609904696461533524	0	77	0	386	1464	300	عن بعضهم انه راي الشافعي في المنام وهو يقول كذب علي يونس بن عبد الاعلي الصدفي ليس هذا من حديثي قلت يونس بن عبد الاعلي من الثقات لا يطعن فيه بمجرد منام وهذا الحديث فيما يظهر في بادي الراي مخالف للا-حاديث التي اوردناها في اثبات م-----هدي غير عيسي ابن مريم اما قبل نزوله وهو الاظهر والله اعلم واما بعد نزوله وعند التام-------------ل يكون هذا الحديث لا ينافيها ويكون المراد من ذلك ان الم-----هدي حق المهدي هو عيسي	6801	-7266244383407263105	292	517.5	233	410	71.21951293945312	50	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms034	true	2485189745970919210	0	231	0	1109	1458	300	ابن مريم ولا ينفي ذلك ان يكون غيره مهديا ايضا والله اعلم 1 ذكر انواع من الفتن وقعت وستكثر وتتفاقم في اخر الزمان 1 2 اذا كثر المفسدون هلك الجميع وان كان فيهم الصالحون 2 قال البخاري حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري يروي عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش انها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من النوم محمرا وهو- يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد تس------عين او ماءة قيل او نهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث وهكذا رواه مسلم عن عمرو الناقد عن سفيان بن عيينة --وقال -عقد سفيان بيده عشرة وكذلك رواه عن حرملة عن ابن وهب عن يونس--- الزهري به وقال وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها ثم رواه عن ابي بكر عن ابن ابي شعبة وسعيد بن عمرو وزهر- بن حرب وابن ابي عمر عن سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب عن حبيبة عن ام حبيبة عن زينب-------- فاجتمع فيه تابعيان وزينبا-ن وزوجتان اربع صحابيات رضي الله عنهن وقال البخاري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد وهيب به تسعين---------------------------------- وروي البخاري من حديث الزهري عن هند بنت الحارث الفراسية ان ام سلمة زوج	34	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6801	false	-1609904696461533524	77	300	386	1464	1464	300	ابن مريم ولا ينفي ذلك ان يكون غيره مهديا ايضا------------- ذكر انواع من الفتن وقعت وستكثر وتتفاقم في اخر ال--------------------------------------------------------زمان قال البخاري حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهر-----ي عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش انها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد سفيان تسعين او ماءة قيل ا--نهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث وهكذا رواه مسلم عن عمرو الناقد عن سفيان بن عيينة به قال وعقد سفيان بيده عشرة وكذلك رواه عن حرملة عن ابن وهب عن يونس عن الزهري وق---ال وحلق باصبعه- الابهام والتي تليها ثم رواه عن ابي بكر بن ----ابي شيبة وسعيد بن عمرو وزهير بن حرب وابن ابي عمر عن سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب عن حبيبة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش فاجتمع فيه تابعيان وربيبتان وزوجتان اربع صحابيات رضي الله عنهن وقال البخاري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد وهيب تس---عين وهكذا رواه مسلم من حديث وهيب مثله وروي البخاري من حديث الزهري عن هند بنت الحارث الفراسية ان ام سلمة زوج-	6801	-7266244383407263105	1000	1903.5	790	1166	85.76329040527344	196	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms034	true	2485189745970919210	231	300	1109	1458	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم----- فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل الله من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات------------ لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة 2 اشارة نبوية الي تغلغل الفتن في الاوساط الاسلامية 2 ثم روي البخاري ومسلم من حديث الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم-	34	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6802	false	-5394891238538372416	0	61	0	309	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل م-----ن الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة----------------------------------------------------- ثم روي البخاري ومسلم من حديث الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم	6802	-7266244383407263105	290	541.0	233	367	79.01907348632812	54	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms035	true	-7652103240865798118	0	272	0	1323	1467	300	علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر ورو--------ي من حديث الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العلم ويبقي الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايما هو قال القتل القتل ورواه ايضا عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة ثم رواه من حديث الاعمش عن سفيان عن عبد الله بن مسعود وابي موسي 2 كل زمن يمضي هو خير من الذي يليه 2 وقال البخاري حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الزبير عن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي م-ن الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي علي الناس زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعت هذا من نبيكم صلي الله عليه وسلم وروي عن الترمذي من حديث الثوري فقال حسن صحيح وهذا الحديث يعبر عنه العوام فيما يوردونه بلفظ اخر كل عام ترذلون 2 اشارة نبوية الي ما سيكون من فتن شديدة تقتضي الحذر منا والبعد عنها 2 وروي البخاري ومسلم من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب -عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من يشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجا او معاذا فليعد به ولمسلم عن ابي بكرة نحوه بالبسط منه 2 رفع الامانة من القلوب 2 وقال البخاري حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا قال ان الامانة	35	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6802	false	-5394891238538372416	61	300	309	1498	1498	300	علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر وروي البخاري من حديث الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العلم ويلقي الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايما هو قال القتل القتل ورواه ايضا عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة ثم رواه من حديث الاعمش عن شقيق -عن عبد الله بن مسعود وابي ------------------------------------موسي وقال البخاري حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي علي الناس زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته--- من نبيكم صلي الله عليه وسلم ورواه-- الترمذي من حديث الثوري وقال حسن صحيح وهذا الحديث يعبر عنه العوام فيما يوردونه بلفظ اخر كل عام تر----------------------------------------------------------------------ذلون وروي البخاري ومسلم من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من يشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجا او معاذا فليعذ به ولمسلم عن ابي بكرة نحوه با-بس------------------ط من--------ه وقال البخاري حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا---- ان الامانة-	6802	-7266244383407263105	1153	2229.0	918	1333	86.49662780761719	224	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms036	true	-4320780740682732504	0	268	0	1332	1514	300	مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا -ليس فيه شء فيصبح الناس فيتبايعون ولا يكاد احد يءذي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفة وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت فان كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا او يهوديا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا ورواه مسلم من حديث الاعمش به ورواه البخاري من حديث الزهري عن سالم عن ابيه 2 اشارة نبوية الي ان الفتنة ستظهر من جهة المشرق 2 ومن حديث الليث عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الي جنب المنبر وهو مستقبل المشرق فقال الا ان الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان او قال قرن الشمس ورواه مسلم من حديث الزهري وغيره عن سالم به ورواه احمد من طريق عبد الله بن دينار والطبراني من رواية عطية كلاهما عن عبد الله 2 اشارة نبوية الي ان الفساد سيكثر حتي ليغبط الاحياء الاموات -----2 وقال البخاري حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه 2 اشارة نبوية الي عودة الصنمية قبل قيام الساعة الي بعض احياء العرب 2---------------------------------------------------------- قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انا ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة وذو	36	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6803	false	-8851543479492258971	26	300	132	1492	1492	300	مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس -يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصران----------يا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا ورواه مسلم من حديث الاعمش به ورو-ي البخاري من حديث الزهري عن سالم عن ابيه-------------------------------------------------- ومن حديث الليث عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الي جنب المنبر وهو مستقبل المشرق فقال الا ان الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان او قال قرن الشمس ورواه مسلم من حديث الزهري وغيره عن سالم به ورواه احمد من طريق عبد الله بن دينار والطبراني من رواية عطية كلاهما ع---------------------------------------------------------ن عبد الله بن عمر به وقال البخاري حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه ------------------------------وقال الامام احمد ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة انا يونس عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال توشكون ان يملا الله ايديكم من العجم وقال عفان مرة من الاعاجم يكونون اسدا لا يفرون يقتلون مقاتلتكم وياكلون فيءكم وقال البخاري حدثنا ابو اليمان ا--نا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب ان- ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة وذو-	6803	-7266244383407263105	1133	2151.5	901	1513	74.88433837890625	216	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms037	true	-5675392146407248071	2	300	8	1453	1453	300	وقال البخاري حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي عن عقبة بن خالد حدثنا عبيد الله عن حبيب بن عبد الرحمن عن جده حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضر- فلا ياخذ منه شيءا قال عقبة وحدثنا عب-د الله حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال يحسر-عن جبل من ذهب وكذلك رواه مسلم من حديث عقبة بن خالد من الوجهين ثم رواه عن قتيبة عن يعقوب بن عبد الرحمن عن سه-ل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي ي-حسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو ثم روي من حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل قال كنت واقفا مع ابي بن كعب في ظل اجم حسان فقال لا يزالط الناس مختلفة اعناقهم في طلب الدنيا قلت اجل قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوشك الفرات ان يحسر عن جبل من ذهب فاذا اسمع به الناس ساروا اليه فيقول من عنده لءن تركنا الناس ياخذون منه ليذهبن به كله قال فيقتتلون عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون 2 اشارة نبوية الي ظهور كثير من الدجالين قبل قيام الساعة والي مفاجاة الساعة للناس وهم عنها لاهون غافلون 2 وقال البخاري حدثنا ابو-اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كل يزعم انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج-	37	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6804	false	9016019029764221457	8	284	47	1373	1451	300	وقال البخاري حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي عن عقبة بن خالد حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن جده حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا قال عقبة وحدثنا عبيد الله حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب وكذلك رواه مسلم من حديث عقبة بن خالد من الوجهين ثم رواه عن قتيبة عن يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي ينحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو ثم روي من حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل قال كنت واقفا مع ابي بن كعب في ظل اجم حسان فقال لا يزال- الناس مختلفة اعناقهم في طلب الدنيا قلت اجل قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوشك الفرات ان يحسر عن جبل من ذهب فاذا -سمع به الناس ساروا اليه فيقول من عنده لءن تركنا الناس ياخذون منه ليذهبن به كله قال فيقتتلون عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البخاري حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كل يزعم انه رسول الله وح-------------------تي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج	6804	-7266244383407263105	1315	2516.0	1042	1452	90.56473541259766	262	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms038	true	8221251832210459231	171	252	870	1279	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يعد الفتن منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيءا ومنهن فتن كرياج الصيف منها صغار ومنها كبار فقال حذيفة فذهب اولءك الرهط كلهم غيري وروي مسلم من حديث نفير------------------------- عن سهل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد---- ذلك لحم ابي هريرة ودمه وقال	38	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2904	false	-7246437989838827674	152	231	710	1088	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هذا قال نعم قال فاذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وثبت في صحيح----------------------------------------------------------- مسلم من حديث يحيي بن ادم عن زهير بن معاوية عن سهل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه -قال	2904	-7266244383407263105	281	491.0	222	438	64.1552505493164	53	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms038	true	8221251832210459231	251	300	1274	1504	1504	300	-وقال الامام احمد حدثنا اسماعيل حدثنا الحريري عن ابي نصرة قال كنا عند جابر------------ فقال يوشك اهل العراق ان لا يجء ال------------------------------------------------------------------------------------------------يهم دينار ولا مدي قلنا من اين ذاك قال من قبل الروم يمنعون ذلك قال ثم سكت هنيهة ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون-	38	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2905	false	8160923708037854451	30	104	145	481	1445	300	رواه- الامام احمد حدثنا اسماعيل عن الج---ريري عن ابي نضرة قال كنا عند جابر بن عبد الله فقال يوشك اهل العراق ان لا يجء اليهم قفيز ولا درهم قلنا من اين ذاك قال من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك اهل الشام ان لا يجء اليهم دينار ولا مدي قلنا من اين ذاك قال من قبل الروم يمنعون ذاك قال ثم سكت هنيهة ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون	2905	-7266244383407263105	216	405.5	169	340	63.52941131591797	41	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms038	true	8221251832210459231	115	201	606	1022	1504	300	ان ابا ادريس الجولاني قال قال حذيفة بن اليمان----- والله اني لاعلم الناس بكل فتنة--- كاءنة فيما بيني وبين الساعة وما بي ان لا يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم اسر لي في ذلك شيءا--------- لم يحدث-----ه غيري ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا انا فيه---- عن الفتن فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يعد الفتن منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيءا ومنهن فتن كرياج الصيف منها صغار ومنها كبار فقال حذيفة فذهب اولءك الرهط كلهم غيري	38	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2923	false	-8967198257602128841	126	206	619	1006	1475	300	عن ابي ادريس الخولاني سمعت حذ---يفة بن اليمان يقول والله اني لاعلم الناس بكل فتنة هي كاءنة فيما بيني وبين الساعة وما ذاك ان-- يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثني من- ذلك شيءا اسره الي لم يكن حدث به غيري ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا انا فيه سءل عن الفتن و--------------------------------------هو يعد الفتن فيهن ثلاث لا----- يذرن شيءا -منه----ن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار -قال حذيفة فذهب اولءك الرهط كلهم غيري	2923	-7266244383407263105	330	561.0	260	442	74.66063690185547	54	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms038	true	8221251832210459231	15	269	73	1369	1504	300	فيقول الذي يعرضة عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون ولكن حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او-كسبت في ايمانها خيرا-------- ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلم حدثني حرملة بن----- التجيبي اخبرنا ابن وهب اخبرنا ابن يونس عن ابن شهاب ان ابا ادريس الجولاني قال قال حذيفة بن اليمان والله اني لاعلم الناس بكل فتنة كاءنة فيما بيني وبين الساعة وما بي ان لا- يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم اسر ل-ي في ذلك شيءا لم يحدثه غيري ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا انا فيه عن الفتن فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يعد الفتن منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيءا ومنهن فتن كرياج الصيف منها صغار ومنها كبار فقال حذيفة فذهب اولءك الرهط كلهم غيري وروي مسلم من حديث نفير عن سه-ل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد ----ذلك لحم ابي هريرة ودمه وقال الامام احمد حدثنا اسماعيل حدثنا الحريري عن ابي نصرة قال كنا عند جابر فقال يوشك اهل العراق	38	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6805	false	-3474952670843890670	0	300	0	1523	1523	300	فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكنءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها وقال الامام احمد ثنا سريج بن النعمان ثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن زيد بن اسلم عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج قوم ياكلون بالسنتهم كما تاكل البقر بالسنتها تفرد به احمد وقال مسلم حدثني حرملة بن يحيي التجيبي انا ---ابن وهب انا------- يونس عن ابن شهاب ان ابا ادريس الخولاني قال قال حذيفة بن اليمان والله اني لاعلم الناس بكل فتنة كاءنة فيما بيني وبين الساعة وما بي الا ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم اسر الي في ذلك شيءا لم يحدثه غيري ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا انا فيه عن الفتن ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يعد الفتن منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيءا ومنهن فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار -قال حذيفة فذهب اولءك الرهط كلهم غيري وروي مسلم من حديث زهير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه -قال الامام احمد حدثنا اسماعيل حدثنا الجريري عن ابي نضرة قال كنا عند جابر فقال يوشك اهل العراق-	6805	-7266244383407263105	1259	2424.5	1011	1540	81.75325012207031	231	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms038	true	8221251832210459231	266	300	1353	1504	1504	300	يوشك اهل العراق ان لا يجء- اليهم دينار ولا مدي قلنا من اين ذاك قال من قبل الروم يمنعون ذلك قال ثم سكت هنيهة ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون-	38	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6806	false	-5644143007995198171	19	53	82	234	1433	300	يوشك اهل الشام- ان لا يجبي اليهم دينار ولا مدي قلنا من اين ذاك قال من قبل الروم يمنعون ذاك قال ثم سكت هنيهة ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون	6806	-7266244383407263105	145	273.0	112	153	94.771240234375	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms038	true	8221251832210459231	63	100	317	530	1504	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	38	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6954	false	-2506952646538663526	28	64	135	341	1582	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوب-------هما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	6954	-7266244383407263105	206	409.0	170	213	96.71361541748047	35	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms039	true	7977444601485855873	27	181	130	878	1455	300	حديث الحريري بنحوه وقال الامام احمد حدثنا ابو عامر حدثنا افلح بن سعيد الانصاري شيخ من اهل قباء من الانصار حدثني عبد الله بن رافع مولي ام سلمة قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طالت بكم مدة اوشك ان تدني قوما يغدون في سخط الله ويروحون في الفتنة في ايديهم مثل اذناب البقر واخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن عين -عن زيد بن الحباب عن افلح ابن سعيد به 2 اشارة نبوية الي ما سيكون من ظهور صنفين من اهل النار والعياذ بالله رب العالمين 2 ثم روي عن زه-ر بن حرب-------- عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا	39	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2995	false	-1045007394412651441	67	206	342	1008	1505	300	حديث اخر -----------قال الامام احمد حدثنا ابو عامر ث--نا افلح بن سعيد الانصاري شيخ من اهل قباء من الانصار حدثني عبد الله بن رافع مولي ام سلمة قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طالت بك- مدة اوشك ان تر-ي قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته -في ايديهم مثل اذناب البقر وروا-ه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن زيد بن الحباب عن افلح -بن سعيد به وروي مسلم ايضا --------------------------------------------------------------------------عن زهير بن حرب عن جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	2995	-7266244383407263105	624	1168.0	493	758	82.3218994140625	121	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms039	true	7977444601485855873	1	269	3	1302	1455	300	اخر امتي خليفة يحثو المال حثوا لا يعده عدا قال الحريري فقلت لابي نصرة وابي العلاء ك---انه عمر بن عبد العزيز فقالا لا ر-واه مسلم من حديث الحريري بنحوه وقال الامام احمد حدثنا ابو عامر حدثنا افلح بن سعيد الانصاري شيخ من اهل قباء من الانصار حدثني عبد الله بن رافع مولي ام سلمة قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طالت بكم مدة اوشك ان تدني قوما يغدون في سخط الله ويروحون في الفتنة في ايديهم مثل اذناب البقر واخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن -عين عن زيد بن الحباب عن افلح ابن سعيد به 2 اشارة نبوية الي ما سيكون من ظهور صنفين من اهل النار والعياذ بالله رب العالمين 2 ثم روي عن زهر -بن حرب-------- عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا 1 بعض مبررات ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 1 وقال احمد حدثنا زيد بن يحيي الدمشقي حدثنا ابو سعيد حدثنا -----------ابو مكحول عن انس بن مالك قال قيل يا رسول الله متي ندع الاءتمار بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم مثل ما ظهر في بني اسراءيل اذا كانت الفاحشة في كباركم والعلم في اراذلكم والملك في صغاركم ر-واه ابن ماجه عن العباس بن الوليد-------- عن زيد بن يحيي بن عبيد عن الهيثم بن ح-يد عن ابي معبد حفص بن عيلا---ن مكحول عن انس فذكر نحوه	39	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6806	false	-5644143007995198171	54	298	237	1422	1433	300	اخر امتي خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا قال الجريري فقلت لابي نضرة وابي العلاء اتريانه عمر بن عبد العزيز فقالا لا ورواه مسلم من حديث الجريري بنحوه وقال الامام احمد حدثنا ابو عامر حدثنا افلح بن سعيد الانصاري شيخ من اهل قباء من الانصار حدثني عبد الله بن رافع مولي ام سلمة قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طالت بكم مدة اوشك ان تر-ي قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته -في ايديهم مثل اذناب البقر واخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن زيد بن الحباب عن افلح -بن سعيد به---------------------------------------------------------------------------------- ثم روي عن زهير بن حرب عن جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا وق---------------------------------------------------ال احمد حدثنا زيد بن يحيي الدمشقي حدثنا ---------------ابو معيد حدثنا مكحول عن انس بن مالك قال قيل يا رسول الله متي ندع الاءتمار بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم مثل ما ظهر في بني اسراءيل اذا كانت الفاحشة في كباركم والعلم في رذا-لكم والملك في صغاركم ورواه ابن ماجه عن العباس بن الوليد الدمشقي عن زيد بن يحيي بن عبيد عن الهيثم بن حميد عن ابي معيد حفص بن غيلان عن مكحول عن انس فذكر نحوه	6806	-7266244383407263105	1120	2135.5	884	1337	83.7696304321289	216	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms040	true	8632146010612520082	0	272	0	1361	1493	300	بن عبد الله قال قدمت من سفر فجاءنا جابر ليسلم علي فجعلت احدثه عن افتراق الناس وما احدثوا فجعل جابر يبكي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس دخلوا في دين الله افواجا وسيخرجون منه افواجا 2 اخبار الرسول صلي الله عليه وسلم بنشوب فتن مهلكة تجعل القابض علي دينه اثناءها كالقابض علي الحجر 2 وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن اسحاق حدثنا ابن لميعة حدثنا ابو يونس عن ابي هريرة وقال حسن حدثنا ابو لميعة حدثنا ابو يونس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب فتن- كقطيع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل المتمسك يومءذ بدينه كالقابض علي الخمر او قال علي الشوك وقال حسن في حديث ت-خبط الشوك 2 اشارة نبوية الي ما سيكون من تجمع الامم ضد المسلمين استضعافا لهم وطمعا فيهم مع كثرة المسلمين ووفرة عددهم حينءذ ----2 وقال الامام احمد حدثنا ابو جعفر المدايني حدثنا عبد الصمد بن حبيب الازدي عن ابيه حبيب--- عبد الله عن سبيل عن عوف عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لثوبان كيف انت يا ثوبان اذا تداعت عليكم الامم كما تداعي الاكلة علي قصعتها فقال--------------------- بابي انت وامي يا رسول الله امن قلة بنا قال لا بل انتم يومءذ كثير ولكن يلقي في قلوبكم الوهن قال و--ما الوهن يا رسول الله قال حبكم الدنيا وكراهيتكم القتال 2 اشارة من الرسول صلي الله عليه وسلم الي ان فتنة مهلكة ستحدث وان النجاة منها في البعد عنها وتجنب طريقها 2 وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن رجل عن عمرو بن وابصة الاسدي	40	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6807	false	-1651340292867438558	89	300	429	1484	1484	300	بن عبد الله قال قدمت من سفر فجاءني جابر -يسلم علي فجعلت احدثه عن افتراق الناس وما احدثوا فجعل جابر يبكي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس دخلوا في دين الله افواجا وسيخرجون م--------------------------------------------------------------------------------------------------نه ا-فواجا وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن اسحاق حدثنا ابن لهيعة حدثنا ابو يونس عن ابي هريرة وقال حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا ابو يونس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب فتنا كقط-ع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل المتمسك يومءذ بدينه كالقابض علي الجمر او قال علي الشوك وقال حسن في حديثه بخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط الشوك وقال الامام احمد حدثنا ابو جعفر المداءني حدثنا عبد الصمد بن حبيب الازدي عن ابيه حبيب بن عبد الله عن شبيل بن عوف عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لثوبان كيف انت يا ثوبان اذا تداعت عليكم الامم ك---تداعيهم ا-----لي قصعة الطعام يصيبون منه قال ثوبان بابي---- وامي يا رسول الله امن قلة بنا قال لا بل انتم يومءذ كثير ولكن يلقي في قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن يا رسول الله قال حبكم الدنيا وكراهيتكم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------قتا-ل وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن رجل عن عمرو بن وابصة الاسدي-	6807	-7266244383407263105	991	1873.0	790	1393	71.14141845703125	185	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms040	true	8632146010612520082	272	300	1361	1493	1493	300	عن ابيه قال اني بالكوفة في داري اذ سمعت علي باب الدار السلام عليكم الي ف-قلت عليكم السلام فلج فلما دخل فاذا هو عبد الله بن مسعود فقلت-	40	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6808	false	6678532667059946320	0	28	0	134	1448	300	عن ابيه قال اني بالكوفة في داري اذ سمعت علي باب الدار السلام عليكم االج فقلت عليكم السلام فلج فلما دخل فاذا هو عبد الله بن مسعود فقلت	6808	-7266244383407263105	128	251.0	102	134	95.52238464355469	25	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms041	true	-4395897333463269969	0	252	0	1219	1447	300	ابا عبد الرحمن اية ساعة زيارة هذه وذلك في نحر الظهر-- فقال طال علي النهار فذكرت من اتحدث اليه قال فجعل يحدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------------قول تكون فتنة الناءم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعدة والقاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي خير من الراكب والراكب خير من الساعي قتلاها كلها في النار---- قلت يا رسول الله ومتي ذلك قال---- ايام الهرج------------------------ حين لا يامن الرجل جليسه قال---- فما تامرني ان ادركت ذلك قال اكفف نفسك ويدك وادخل دارك قال قلت يا رسول الله ارايت ان دخل رجل علي داري قال فاقفل بيتك قال ---افرايت ان دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك واصنع هكذا وقبض ب-مينه علي الكوع وقل ربي الله حتي تموت علي ذلك اشارة نبوية الي فتن تاكل الاخلاق حيث لا يامن الرجل جليسه وقال ابو داود حد--------------------ثنا ابي حدثنا شهاب بن شهاب بن حراش عن القاسم بن عزوان عن اسحاق بن راشد الحريري حدث-------ني عمرو بن وابصة عن ابيه عن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر بعض حديث ابي بكرة ق-ل فتلاها كلهم في النار قال فيه قلت متي ذلك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج حيث لا يامن الرجل جليسه قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان قال -كف لسانك ويدك وك--ن حلسا من احلاس بيتك قال يعني وابصه فلما قتل عثمان طار قلبي مطاره فركبت حتي اتيت دمشق فلقيت حذيم بن فاتك الاسدي فحلف بالله الذي لا اله الا هو لقد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	41	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6808	false	6678532667059946320	29	294	137	1419	1448	300	ابا عبد الرحمن اية ساعة زيارة هذه وذلك في نحر الظهيرة فقال طال علي النهار فذكرت من اتحدث اليه قال فجعل يحدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدثه ثم انشا يحدثني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تكون فتنة الناءم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد- والقاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي خير من الراكب والراكب خير من المجري قتلاها كلها في النار قال قلت يا رسول الله ومتي ذلك قال ذلك ايام الهرج قلت ومتي ايام الهرج قال حين لا يامن الرجل جليسه قال قلت فما تامرني ان ادركت ذلك قال اكفف نفسك ويدك وادخل دارك قال قلت يا رسول الله ارايت ان دخل رجل علي داري قال فادخل بيتك قال قلت ارايت ان دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك واصنع هكذا وقبض بيمينه علي الكوع وقل ربي الله حتي تموت علي ذلك--------------------------------------------------------- وقال ابو داود حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي حدثنا شهاب بن خ--------راش عن القاسم بن غزوان عن اسحاق بن راشد الجزري عن سالم حدثني عمرو بن وابصة عن ابيه عن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر بعض حديث ابي بكرة قال قتلاها كلهم في النار قال فيه قلت متي ذلك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج حيث لا يامن الرجل جليسه قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان قال تكف لسانك ويدك وتكون حلسا من احلاس بيتك قال يعني وابصة فلما قتل عثمان طار قلبي مطاره فركبت حتي اتيت دمشق فلقيت خريم بن فاتك الاسدي فحلف بالله الذي لا اله الا هو لسمع----ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	6808	-7266244383407263105	1121	2123.0	884	1352	82.91419982910156	215	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms042	true	5006153492937618028	171	226	791	1052	1410	300	ان سعد بن ابي وقاص ----قال عند فتنة عثمان بن عفان----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم خير من الماشي والماشي خير من الساعي قال ا-رايت ان دخل علي بيتي فبسط يده ا-ي ليقتلني قال كن كابن ادم وهكذا رواه الترم---ذي عن قتيبة عن	42	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0132	false	-1654096765758482294	185	242	918	1188	1461	300	عن سعد بن ابي وقاص انه قال عند فتنة عثمان بن عفان اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم خير من الماشي والماشي خير من الساعي قال افرايت ان دخل علي بيتي فبسط يده الي ليقتلني قال كن كابن ادم و-----رواه ابن مردويه عن حذيفة بن	132	-7266244383407263105	246	445.5	192	275	89.45454406738281	46	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms042	true	5006153492937618028	0	268	0	1253	1410	300	الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة المضطجع فيها خير من الجالس والجالس خير من القاءم والقاءم خير من الماشي والماشي خير من الساعي قال يا رسول الله ما تامرني قال من كانت له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فمن لم يكن له شء من ذلك---- فليعمد الي سيفه فيدق -------علي حده بحجر ثم لينج ما استطاع النجاء وقد رواه مسلم من حديث عثمان السحام بنحوه وقال ابو داود حد--------------------------ثنا ال-فضل عن عياش عن بكير عن بشر بن سعيد عن حسين بن عبد الرحمن الاشجعي انه سمع سعد بن ابي وقاص يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا -لحديث قال -قلت يا رسول الله ارايت ان دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن كابن ادم وتلا----- لءن بسطت الي يدك------------------------------ انفرد به ابو داود من هذا الوجه وقال احمد حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث بن سعد عن عياش بن عباس عن بك-ر بن عبد الله عن بشر بن سعيد ان سعد بن ابي وقاص قال عند فتنة عثمان بن عفان----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم خير من الماشي والماشي خير من الساعي قال ا-رايت ان دخل علي بيتي فبسط يده ا-ي ليقتلني قال كن كابن ادم وهكذا رواه الترمذي عن قتيبة عن الليث عن عياش بن عباس القنياني عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسرة بن سعيد الحضرمي عن سعيد بن ابي وقاص فذكره وقال هذا حديث حسن ورواه بعضهم عن الليث فزاد في الاسناد رجلا يعني الحسين وقيل الحلبي -بن عبد	42	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6809	false	8987210104497611668	21	300	100	1423	1423	300	الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة المضطجع فيها خير من الجالس والجالس خير من القاءم والقاءم خير من الماشي والماشي خير من الساعي قال يا رسول الله ما تامرني قال من كانت له ابل فليلحق -ابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فمن لم يكن له شء من ذلك قال فليعمد الي سيفه فليضرب بحده علي حرة----- ثم لينج ما استطاع النجاء وقد رواه مسلم من حديث عثمان الشحام بنحوه وقال ابو داود حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا المفضل عن عياش عن بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن عبد الرحمن الاشجعي انه سمع سعد بن ابي وقاص ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال فقلت يا رسول الله ارايت ان دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن كابن ادم وتلا يزيد لءن بسطت الي يدك لتقنلني الماءدة الاية الماءدة انفرد به ابو داود من هذا الوجه وقال احمد حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث بن سعد عن عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله عن بشر بن سعيد ان سعد بن ابي وقاص قال عند فتنة عثمان بن عفان اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم خير من الماشي والماشي خير من الساعي قال افرايت ان دخل علي بيتي فبسط يده الي ليقتلني قال كن كابن ادم وهكذا رواه الترمذي عن قتيبة عن الليث عن عياش بن عباس القتباني عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر- بن سعيد الحضرمي عن سع-د بن ابي وقاص فذكره وقال هذا حديث حسن ورواه بعضهم عن الليث وزاد في الاسناد رجلا يعني الحسين وقيل الحسيل ابن عبد-	6809	-7266244383407263105	1224	2329.5	960	1337	91.5482406616211	242	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms043	true	7861468494080269663	0	270	0	1299	1441	300	قال ابو داود حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعد -عن محمد بن حجارة عن عبد الرحمن بن نزوان عن هذيل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطيع الليل المظلم يصبح ف------يها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد خيرم------ن القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل يعني علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم ثم قال الامام احمد حدثنا ام حرام حدثني ابو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ واردفني خلفه فقال يا ابا ذر ارايت ان اصاب الناس جوع شديد---- لا تستطيع معه ان تقوم من فراشك الي مسجدك كيف تصنع قلت الله ورسوله اعلم قال اصبر قال يا ابا ذر ارايت ان اصاب الناس مو---------------------------------ت شديد كيف تصنع قلت الله ورسوله اعلم قال اصبر قال يا ابا ذر ارايت ان قتل الناس بعضهم بعضا يعني حتي تغرق حجاره البيت من الدماء كيف تصنع قال الله ورسوله اعلم قال اقعد في بيتك واغلق عليك بابك قال فان لم اترك ا---------------------------------فاخذ سلاحي قال اذا تشاركهم فيما هم فيه ولكن ان خشيت ان يروعك شعاع السيف فالق طرف رداءك علي وجهك كي يبوء باثمه واثمك هكذا رواه الامام احمد وقد رواه ابو داود عن مسدد وابن ماجه وعن احمد بن عبدة كلاهما عن حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر بنحوه ثم قال ابو داود ولم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد وقال ابو داود حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عفان	43	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6810	false	-7676248405966858244	14	300	67	1440	1440	300	قال ابو داود حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقط-ع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل يعني علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم وقا--ل الامام احمد حدثنا مرحو--م حدثني ابو عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا واردفني خلفه فقال يا ابا ذر ارايت ان اصاب الناس جوع شديد حتي لا تستطيع---- ان تقوم من فراشك الي مسجدك كيف تصنع قال الله ورسوله اعلم قال تعفف قال يا ابا ذر ارايت ان اصاب الناس موت شديد يكون البيت فيه بالعبد يعني القبر كيف تصنع قلت الله ورسوله اعلم قال اصبر قال يا ابا ذر ارايت ان قتل الناس بعضهم بعضا يعني حتي تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف تصنع قلت الله ورسوله اعلم قال اقعد في بيتك واغلق عليك بابك قال فان لم اترك قال فاءت من انت منهم فكن فيهم قلت فاخذ سلاحي قال اذا تشاركهم فيما هم فيه و-كن ان خشيت ان يردعك شعاع السيف فالق طرف رداءك علي وجهك كي يبوء باثمه واثمك هكذا رواه الامام احمد وقد رواه ابو داود عن مسدد وابن ماجه -عن احمد بن عبدة كلاهما عن حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر بنحوه ثم قال ابو داود -لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد وقال ابو داود حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ث--نا عفان-	6810	-7266244383407263105	1246	2381.0	982	1388	89.76945495605469	242	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms044	true	4077054543592128721	0	280	0	1397	1497	300	كقطع الليل يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم----- خير من الماشي والماشي----- خير من الساعي قال-- فما تامرنا قال كانوا احلاس بيوتكم 2 اشارة الرسول عليه السلام الي ما سيكون من ردة بعض المسلمين الي الصنمية 2 وقال الامام احمد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زو---ي منها واني اعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت رب------ي ان لا يهلكوا بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي عز وجل قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع في امتي السيف لم يرفع عنهم الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كل-- يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله عز وجل -رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه من طرق عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن ابي اسماء عمرو بن مزيد عن ثوبان بن محمد بنحوه وقال الترمذي حسن صحيح 2 فتنة الاحلاس 2 وقال ابو داود حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود حدثنا يحيي ---بن عثمان بن	44	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6811	false	-5488467084552582347	29	292	134	1450	1482	300	كقطع الليل يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم وقا--------------------------------------------------------------------------ل الامام احمد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكوا بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي عز وجل قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيت -لامتك ان لا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال من باقطارها حتي يكون بعضهم -----------يسبي بع------ضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع في امتي السيف لم يرفع عنهم الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله عز وجل ورواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه من طرق عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن ابي اسماء عمرو بن مرثد عن ثوبان بن بجدد بنحوه وقال الترمذي حسن صحيح وق-----------------ال ابو داود حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الحفري عن بدر بن عثمان عن	6811	-7266244383407263105	1264	2428.0	1009	1425	88.70175170898438	237	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms044	true	4077054543592128721	273	300	1365	1497	1497	300	ابو داود حدثنا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا ابو المغيرة حدثني عبد الله بن سالم حدثني العلاء بن عتبة عن عم-ر بن هانء العنسي سمعت-	44	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6812	false	-4969970721589210631	15	42	70	204	1442	300	ابو داود حدثنا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا ابو المغيرة حدثني عبد الله بن سالم حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء العنسي سمعت	6812	-7266244383407263105	132	254.0	106	134	98.50746154785156	25	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms045	true	-1396014852645224269	202	298	988	1421	1430	300	صلي الله عليه وسلم من غير وجه----------------- وهكذا رواه ابن ماجه عن هشام بن عمار وم--------------------------------حمد بن الصباح عن عبد العزيز بن ابي حازم به ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد رواه الامام احمد عن حسين بن محمد عن مطرف عن ابي حازم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فذكر مثله او نحوه ثم قال ابو داود حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا -----------------------------------------يونس يعني ابن ابي اسحاق عن هلال بن حباب ابي العلامة حدثنا عكرمة حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكر	45	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2469	false	4728206808864996582	83	245	401	1163	1413	300	صلي الله عليه وسلم من اوسط الليل ليلة الاربعاء وهكذا رواه ابن ماجه عن -نصر بن علي الجهضمي عن وهب بن جرير عن ابيه عن محمد بن-------------------------------------- اسحاق فذكر باسناده مثله وزاد في اخره ونزل في حفرته علي بن ابي طالب والفضل وقثم ابنا العباس وشقران مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اوس بن خولي وهو ابو ليلي لعلي بن ابي طالب انشدك الله وحظنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له علي انزل وكان شقران مولاه اخذ قطيفة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسها فدفنها في القبر وقال والله لا يلبسها احد بعدك فدفنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد رواه الامام احمد عن حسين بن محمد عن جرير بن ح----از----------------م عن ابن اسحاق مختصرا وكذلك رواه-------------------------------------------------------------------- يونس بن بكير وغيره عن ابن اسحاق به وروي الواقدي عن ابن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن------------- عكرمة -------عن ا----بن عباس عن ا------بي بكر الصديق عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قبض	2469	-7266244383407263105	180	-15.0	128	919	19.58650779724121	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms045	true	-1396014852645224269	0	240	0	1156	1430	300	عبد الله بن عمر يقول كنا قعودا عند رسول الله------------------- فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي حرب وهرب ثم فتنة السراء دخلها او دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه ابني وليس مني -انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته حتي اذا قيل انقضت عادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده وتفرد به ابو داود وقد رواه احمد في مسنده عن ابي المغيرة بمثله وقال ابود-اود حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن ابي حازم عن ابيه عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله -------------------قال كيف بكم وزمان--- اوشك ان ياتي----- يغربل الناس فيه غربلة وال-------------ناس قد مرجت عهوده----------م واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه -قالوا كيف بنا يا رسول الله قال تاخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون تقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم قال ابو داود هكذا روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه وهكذا رواه ابن ماجه عن هشام بن عمار ومحمد بن الصباح عن عبد العزيز بن ابي حازم به فقد رواه الامام احمد عن حسين--------------------------- بن محمد عن مطرف عن ابي حازم	45	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6812	false	-4969970721589210631	42	298	204	1436	1442	300	عبد الله بن عمر يقول كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي حرب وهرب ثم فتنة السراء--------- دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه م-ني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته حتي اذا قيل انقضت عادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده -تفرد به ابو داود وقد رواه احمد في مسنده عن ابي المغيرة بمثله وقال ابو داود حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن ابي حازم عن ابيه عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف بكم وزمان او اوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقالوا كيف بنا يا رسول الله قال تاخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون تقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم قال ابو داود هكذا روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه وهكذا رواه ابن ماجه عن هشام بن عمار ومحمد بن الصباح عن عبد العزيز بن ابي حازم به ---ورواه------- احمد في مسنده عن سعيد بن منصور عن يعقوب بن عبد الرحم--ن عن ابي حازم	6812	-7266244383407263105	1113	2112.5	879	1255	88.68525695800781	220	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms045	true	-1396014852645224269	228	300	1103	1430	1430	300	رواه الامام احمد عن حسين بن محمد ع--------ن مطرف عن ابي حازم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فذكر مثله او نحو--------ه ثم قال ابو داود حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يونس يعني ابن ابي اسحاق عن هلال بن حباب ابي العلامة حدثنا عكرمة حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكر الفتنة او-	45	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6813	false	-433497775264767088	0	74	0	335	1388	300	رواه الامام احمد عن حسين بن محمد عن محمد بن مطرف عن ابي حازم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فذكر-------- نحوه او مثله ثم قال ابو داود حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يونس يعني ابن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء حد-ثنا عكرمة حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكر الفتنة او	6813	-7266244383407263105	313	600.0	245	344	90.98837280273438	64	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms046	true	2825760340340006943	271	297	1313	1428	1441	300	ايها الناس انه لم يكن شء- قبلي الا كان حقا علي الله ان يدل عباده منه علي ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم	46	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0737	false	751091445851798067	170	194	873	980	1558	300	ايها الناس انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا علي----ه ان يدل امت-----ه علي ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم	737	-7266244383407263105	101	181.5	77	116	87.06896209716797	22	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms046	true	2825760340340006943	0	172	0	830	1441	300	ذكرت عنده فقال و---رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة وهكذا رواه احمد عن ابي نعيم والفضل بن دكين به واخرجه النساءي في اليوم والليلة عن احمد ابن بكار عن مخلد بن مزيد عن يونس بن ابي اسحاق فذكر باسناده نحوه 2 اشارة نبوية الي انه ستكون فتنة وقع اللسان فيها اشد من وقع السيف 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو داود حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا الليث عن طاووس عن رجل يقال له زياد عن عبد-الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ستكون فتنة وستصيب العرب قتلاها في النارة وقع اللسان فيها اشد من وقع السيف وقد رواه احمد عن اسود بن عامر عن حماد بن سلمة والترمذي وابن ماجه من حديثه عن الليث عن طاووس عن زياد وهو الاعجم ويقال له زياد س-مين كوش وقد حكي الترمذي عن	46	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6813	false	-433497775264767088	74	300	335	1388	1388	300	ذكرت عنده فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة وهكذا رواه احمد عن ابي نعيم -الفضل بن دكين به واخرجه النساءي في اليوم والليلة عن احمد -بن بكار عن مخلد بن يزيد عن يونس بن ابي اسحاق فذكر باسناده نحوه -------------------------------------------------------------------قال احمد ثنا عبد القدوس بن الحجاج ثنا حريز يعني ابن عثمان الرحبي ثنا راشد بن سعد المقراءي عن ابي حي عن ذي مخمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان هذا الامر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في قريش وس ي ع ود ال ي ه م قال عبد الله بن احمد هكذا في كتاب ابي مقطع وحيث حدثنا به تكلم به علي الاستواء وقال ابو داود حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا الليث عن طاوس- عن رجل يقال له زياد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار----- اللسان فيها اشد من وقع السيف وقد رواه احمد عن اسود بن عامر عن حماد بن سلمة والترمذي وابن ماجه من حديثه عن الليث عن طاوس- عن زياد وهو الاعجم ويقال له زياد سيمين كوش وقد حكي الترمذي عن-	6813	-7266244383407263105	745	1254.0	589	1130	65.92920684814453	146	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms046	true	2825760340340006943	172	300	830	1441	1441	300	البخاري انه ليس لزياد---- حديث سواه وان حماد بن زيد رواه عن الليث موقوفا وقد استمرك ابن عساكر علي البخاري هذا------- فان ابا داود----- من طريق حماد بن زيد مرفوعا فالله اعلم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الامام احمد حدثنا وكيع وقال حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبدا-لله بن عمر- وكنت جالسا معه في ظل الكعبة وهو يحدث الناس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا---------------------------------------------------- اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة قال فانتهيت اليه وهو يخطب الناس ويقول لا ايها الناس انه لم يكن شء- قبلي الا كان حقا علي الله ان يدل عباده منه علي ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم الا وان عافية-	46	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6814	false	-9058409875721134848	0	200	0	956	1467	300	البخاري انه ليس لزياد هذا حديث سواه وان حماد بن زيد رواه عن الليث فوقفه- وقد استدرك ابن عساكر علي البخاري هذا الحديث فان ابا داود رواه من طريق حماد بن زيد مرفوعا فالله اعلم وقال ابو داود حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثني ابن وهب حدثني الليث عن يحيي بن سعيد قال قال خالد بن ابي عمران عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف وقال الامام احمد حدثنا وكيع وقال حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو وكنت جالسا معه في ظل الكعبة وهو يحدث الناس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يضرب خباءه ومنا من هو في جشره ومنا من ينتضل اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة قال فانتهيت اليه وهو يخطب الناس ويقول--- ايها الناس انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا علي----ه ان يدل امته -----علي ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم الا وان عافية	6814	-7266244383407263105	586	1097.0	463	969	60.47471618652344	113	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms047	true	-8181512725557497605	2	175	10	875	1477	300	في اولها وسيصيب اخر--------ها بلاء و-----------------------فتن يرافق بعضها بعضا تجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجء------- فيقول ---هذه هذه ثم تجء فيقول هذه هذه ثم تنكشف فمن احب -----ان يزحزح عن النار و---يدخل الجنة فلتدركه ميتته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس ما-- يحب ان يوتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع وقال مرة ما استطاع قال عبد الرحمن فلما سمعتها ---------------ادخلت راسي--- بين رجلي وقلت فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمك----- معاوية يامرنا ان ناكل اموال-- الناس بالباطل وان نقتل انفسنا وقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تءهلوا اموالكم بينكم بالباطل النساء 29 قال فجمع يديه فوضعهما علي جبهته ثم نكس هنيهة ثم رفع راسه فقال اطعه في طاعة في طاعة الله واعصه في معصية الله قلت له انت سمعت هذا من رسول الله ص-----------------------------------------------لي الله------- عليه وسلم قال نعم سمعته اذناي ووعاه قلبي---------------------------------------------- رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه من --حديث الاعمش به واخرجه مسلم----- من حديث الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة بن عبدا-لله بن	47	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0737	false	751091445851798067	7	227	35	1139	1558	300	في اولها وان--- اخرها سيصيبها بلاء شديد وامور تنكرونها تجء فتن يرق-ق بعضها بعضا تجء الفتنة فيقول المءمن ----هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجء الفتنة فيقول المءمن هذه ثم تن---------------------كشف فمن سره منكم ان يزحزح عن النار وان يدخل الجنة فلتدركه موتته وهو مءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه------------------- ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر قال فادخلت راسي من بين الناس فقلت انشدك بالله انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاشار بيده الي اذنيه وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي قال فقلت هذا ابن عمك يعني معاوية يامرنا ب---اكل اموالنا بيننا بالباطل وان نقتل انفسنا وقد قال الله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل النساء ق---ال فجمع يديه فوضعهما علي جبهته ثم نكس هني-ة ثم رفع راسه فقال اطعه في ط--------اعة الله واعصه في معصية الله عز وجل ورواه احمد ايضا عن وكيع عن الاعمش به وقال فيه ايها الناس انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم وذكر تمامه بنحوه وهكذا رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه من طرق عن الاعمش به و-رواه مسلم ايضا من حديث الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن	737	-7266244383407263105	672	1060.5	528	1169	57.48503112792969	105	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms047	true	-8181512725557497605	0	102	0	516	1477	300	هذه الامة في اولها وسيصيب اخرها بلاء وفتن يرافق بعضها بعضا تجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجء فيقول هذه هذه ثم تجء فيقول هذه هذه ثم تنكشف فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه ميتته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات- الي الناس ما يحب ان يوتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع وقال مرة ما استطاع قال عبد الرحمن فلما سمعتها ادخلت راسي بين رجلي وقلت فان ابن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموال الناس-- بالباطل وان نقتل انفسنا وقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا	47	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6814	false	-9058409875721134848	200	300	956	1467	1467	300	هذه الامة في اولها وسيصيب اخرها بلاء وفتن يرق-ق بعضها بعضا تجء الفتنة فيقول المءمن ----هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجء فيقول هذه هذه ثم تجء فيقول هذه هذه ثم تنكشف فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر و-ياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع وقال مرة ما استطاع قال عبد الرحمن فلما سمعتها ادخلت راسي بين رجلين قلت فان ابن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل وان نقتل انفسنا وقد قال الله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا-	6814	-7266244383407263105	497	952.5	400	519	95.76107788085938	95	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms047	true	-8181512725557497605	102	272	516	1338	1477	300	تءهلوا اموالكم بينكم بالباطل النساء 29 ق----------------------ال فجمع يديه فوضعهما علي جبهته ثم نكس هنيهة ثم رفع راسه فقال اطعه في طاعة في طاعة الله واعصه في معصية الله قلت له انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم سمعته اذناي ووعاه قلبي -رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث الاعمش به واخرجه مسلم----- من حديث الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة بن عبد-الله بن عمر وبنحوه وقال احمد حدثنا ابن نمير-حدثنا الحسن بن عمرو عن ابي الزبير-عن عبد-الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتم امتي تهاب الظالم ان تقول له انك ظالم فقد تودع منهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في امتي قذف وخسف ومسخ وقال ا---بو داود حدثنا عبد الملك بن -شعيب حدثنا ابن وهب -----حدثني الليث عن يحيي بن سعيد قال قال لي خالد--------- بن عمران عن عبد الرحمن بن السلماني عن عبد الرحمن ابي هند عن ابي هريرة رضي الله عنه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	47	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6815	false	-6828502957795557725	0	183	0	897	1518	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل النساء ولا تقتلوا انفسكم النساء قال فجمع يديه فوضعهما علي جبهته ثم نكس هنيهة ثم رفع راسه فقال اطعه في ط--------اعة الله واعصه في معصية الله قلت له انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم سمعته اذناي ووعاه قلبي ورواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث الاعمش به واخرجه مسلم ايضا من حديث الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو بنحوه وقال احمد حدثنا ابن نمير حدثنا الحسن بن عمرو عن ابي الزبير عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتم امتي تهاب الظالم ان تقول له انك ظالم فقد تودع منهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في امتي قذف وخسف ومسخ وقال الامام احمد حدثنا -----يحيي بن اسحاق حدثنا يحيي بن ايوب حدثني ابو قبي-----------------ل قال كنا عند عبد الله بن عمر-------------------------------------------------------------------------------و وسءل اي المدينتين تفتح اولا القسطنطينية او رومية قال فدعا عبد الله بصندوق له حلق قال فاخرج منه كتابا قال فقال عبد الله بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم	6815	-7266244383407263105	672	1127.5	531	1006	66.79920196533203	122	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms048	true	-1730335481205862548	0	193	0	995	1534	300	الامام احمد حدثنا يحيي بن اسحاق حدثنا يحيي بن ايوب حدثني ابو قتيل قال كنا عند عبد الله بن عمر- وسءل اي المدينتين تفتح----- القسطنطينية او رومية قال قال فدعا عبد الله بصندوق له حلق---- فاخرج منه كتابا قال فقال عبد الله بين-ا نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم نكتب اذ سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي المدينتين نفتح اولا القسطنطينية او رومية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مدينة هرقل تفتح اولا يعني القسطنطينية 2 اشارة منسوبة الي الرسول صلي الله عليه وسلم الي ما سيكون من خراب بعض البلدان واسباب خراب كل بلد وهي اشارة تضمنها حديث بين الوضع 2 وقال القرطبي في التذكرة وروي من حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويبدا الخراب في اطراف الارض حتي تخرب مصر ومصر امنة من الخراب حتي تخرب البصرة وخراب البصرة من الغرق وخراب مصر من جفاف النيل وخراب مكة وخرا----------ب المدينة من الجوع وخراب اليمن من الجراد وخراب الابلة من الحصار وخراب فارس من الصعاليك وخراب الترك من الديلم وخراب الديلم من الارمن وخراب الارمن من الخزر وخراب الخزر من الترك وخراب الترك من الصواعق وخراب السند من الهند وخراب الهند	48	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6815	false	-6828502957795557725	131	300	640	1518	1518	300	الامام احمد حدثنا يحيي بن اسحاق حدثنا يحيي بن ايوب حدثني ابو قبيل قال كنا عند عبد الله بن عمرو وسءل اي المدينتين تفتح اولا القسطنطينية او رومية ق----ال فدعا عبد الله بصندوق له حلق قال فاخرج منه كتابا قال فقال عبد الله بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم نكتب اذ سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي المدينتين تفتح اولا --قسطنطينية او رومية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مدينة هرقل تفتح اولا يعني القسطنطينية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال القرطبي في التذكرة وروي من حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويبدا الخراب في اطراف الارض حتي تخرب مصر ومصر امنة من الخراب حتي تخرب البصرة وخراب البصرة من الغرق وخراب مصر من جفاف النيل وخراب مكة من الحبشة وخراب المدينة من الجوع وخراب اليمن من الجراد وخراب الابلة من الحصار وخراب فارس من الصعاليك وخراب الترك من الديلم وخراب الديلم من الارمن وخراب الارمن من الخزر وخراب الخزر من الترك وخراب الترك من الصواعق وخراب السند من الهند وخراب الهند-	6815	-7266244383407263105	852	1629.5	688	1016	83.85826873779297	156	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms048	true	-1730335481205862548	193	300	995	1534	1534	300	من الصين وخراب الصين من الرمل وخراب الحبشة من الرجفة وخراب الزوراء من السفياني وخراب الروحاء من الخسف وخراب العراق من القتل ثم قال ورواه ابو الفرج -بن الجوزي قال وسمعت ان خراب الاندلس بالريح العقيم 1 تعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الايات والاشراط 1 ------قال الامام احمد حدثنا حسن حدثنا خلف يعني ابن خليفة عن جابر عن----- ابيه عن عبد الله ابن عمر وقال دخلت علي -عبد الله بن عمر------------ وهو يتوضا منكس------ا فرفع راسه فنظر الي فقال ست فيكم ايتها الامة موت نبيكم قال--------------- فكانما انتزع قلبي من مكانه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة قال ويفيض المال فيكم حتي ان الرجل ليعطي عشرة الاف -يظل يسخطها-	48	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6816	false	-4469921773951548682	0	151	0	760	1469	300	من الصين وخراب الصين من الرمل وخراب الحبشة من الرجفة وخراب الزوراء من السفياني وخراب الروحاء من الخسف وخراب العراق من القحط ثم قال ذكر-ه ابو الفرج ابن الجوزي قال وسمعت ان خراب الاندلس بالريح العقيم والله اعلم وهذا الحديث لا يعرف في شء من الكتب المعتمدة واخلق به ان لا يكون صحيحا بل اخلق به ان يكون موضوعا او ان يكون موقوفا علي حذيفة ولا يصح عنه ايضا والله سبحانه اعلم فصل في تعداد الايات والاشراط الواقعة قال الامام احمد حدثنا حسن حدثنا خلف يعني ابن خليفة عن -ابي جناب عن ابيه عن عبد الله -بن عمرو قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا وضوءا مكيثا فرفع راسه فنظر الي فقال ست فيكم ايتها الامة موت نبيكم صلي الله عليه وسلم فكانما انتزع قلبي من مكانه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة قال ويفيض المال فيكم حتي ان الرجل ليعطي عشرة الاف فيظل يسخطها	6816	-7266244383407263105	504	903.5	402	763	66.05504608154297	89	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms049	true	-306625405254548832	0	146	0	711	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتين قال وفتنة تدخل بيت كل رجل منكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث قال وموت كقصاص الغنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع وهدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيجمعون لكم تسعة اشهر كقدر حمل المراة ثم يكونون اولي بالعدل منكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتان خمس--------------------------------------------------- قلت يا رسول الله اي مدينة تفتح القسطنطينية او رومية قال قسطنطينية وهذا الاسناد فيه نظر من جهة رجاله ولكن له شاهد من وجه اخر صحيح فقال البخاري حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن ---يزيد سمعت يزيد بن عب-د الله انه سمع ابا ادريس يقول سمعت عوف بن مالك رضي الله عنه يقول اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في غزوة تبوك وهو في قبة--- ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت	49	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6816	false	-4469921773951548682	151	300	760	1469	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ثنتين قال وفتنة تدخل بيت كل رجل منكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث قال وموت كقعاص الغنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع وهدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر -يجمعون لكم تسعة اشهر كقدر حمل المراة ثم يكونون اولي بالغدر منكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- خمس قال وفتح مدينة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ست قلت يا رسول الله اي مدينة --------------------------قال قسطنطينية وهذا الاسناد فيه نظر من جهة رجاله ولكن له شاهد من وجه اخر صحيح فقال البخاري حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بسر- بن عبيد الله انه سمع ابا ادريس -قال سمعت عوف بن مالك قا--------------ل اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت-	6816	-7266244383407263105	635	1154.0	500	770	82.467529296875	124	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms049	true	-306625405254548832	146	300	711	1487	1487	300	المقدس ثم موتان ياخذ---كم كقصاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا تبقي بيتا من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغم-ون فياتونكم تحت ثمانين راية تحت كل راية اثنا عشر-الفا ورواه ابو داود وابن ماجه والطبراني من حديث الوليد بن مسلم ووقع في رواية الطبراني عن الوليد-------------------------- عن بشر بن عب-د ا------------------------------------------------------------لله فالله اعلم 2 علامات بين يدي الساعة 2-------------------------------------------------------------- وقال الامام احمد حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نظير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال عوف فقلت نعم فقال ادخل قال قلت كلي او بعضي فقا--ل كلك فقال اعدد يا عوف ستا بين يدي الساعة اولهن موتي قال فاستبكيت حتي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكتني قال قل واحدة قلت واحدة والثانية فتح بيت المقدس قال قل اثنتين -قلت اثنتين والثالثة موتان يكون-	49	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6817	false	-808664656191180559	0	189	0	919	1484	300	المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت- من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين راية تحت كل راية اثنا عشر الفا ورواه ابو داود وابن ماجه والطبراني من حديث الوليد بن مسلم ووقع في رواية الطبراني عن الوليد عن ابن زبر عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله وقد صرح البخاري في روايته بسماع ابن زبر من بسر بن عبيد الله فالله اعلم وعند ابي داود فقلت ادخل يا رسول الله قال نعم قلت كلي قال نعم وانما قلت ذلك من صغر القبة وقال الامام احمد حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال عوف فقلت نعم فقال ادخل قال قلت كلي او بعضي قال بل كلك ق-ال اعدد يا عوف ستا بين يدي الساعة اولهن موتي قال فاستبكيت حتي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكتني قال قل -احدي قلت -احدي والثانية فتح بيت المقدس ----قل اثنتين فقلت و-------الثالثة موتان يكون	6817	-7266244383407263105	726	1346.0	578	934	77.73019409179688	128	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms050	true	3897049626411171506	121	157	616	787	1524	300	الامام احمد حدثنا وكيع عن- النهاش بن فهم حدثني شداد ابو عمار عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ست من اشراط الساعة موتي وفتح بيت المقدس وموت ياخذ في الناس	50	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2914	false	-132069721378184173	264	300	1310	1479	1479	300	الامام احمد حدثنا وكيع ثنا النهاس بن قهم ثنا-- شداد ابو عمار عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ست من اشراط الساعة موتي وفتح بيت المقدس وموت ياخذ في الناس-	2914	-7266244383407263105	162	308.5	127	172	94.18604278564453	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms050	true	3897049626411171506	157	183	787	923	1524	300	كقصاص الغنم وفتنة يدخل حريمها بيت كل مسلم وان يعطي الرجل الف دينار فيسخطها وان يغمر الروم فيسيرون------ بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر الفا	50	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2915	false	-3258434254777391433	0	27	0	141	1494	300	كقعاص الغنم وفتنة يدخل حرب-ها بيت كل مسلم وان يعطي الرجل الف دينار فيسخطها وان يغدر الروم فيسيرون اليكم بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر الفا	2915	-7266244383407263105	132	248.5	106	142	92.95774841308594	22	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms050	true	3897049626411171506	0	109	0	555	1524	300	في امتي ياخذهم مثل قصاص الغنم قل ثلاثا----- والرابعة فتنة تكون في امتي اعظمها قل اربعا والخامسة يفيض المال فيكم حتي ان الرجل ليعطي --ماءة دينار فيسخطها قل خمسا والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيسيرون اليكم علي ثمانين غاية قلت وما الغاية قال الراية تحت كل غاية اثنا عشر الفا وفسطاط المسلمين يومءذ في ارض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق تفرد به احمد من هذا الوجه وقال ابو داود حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا ابو جابر حدثني زيد بن ارطاة سمعت جبير بن نفير----- عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة	50	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6817	false	-808664656191180559	189	300	919	1484	1484	300	في امتي ياخذهم مثل قعاص الغنم قل ثلاثا فقلت والرابعة فتنة تكون في امتي وعظمها قل اربعا والخامسة يفيض المال فيكم حتي ان الرجل ليعطي الماءة دينار فيسخطها قل خمسا والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيسيرون اليكم علي ثمانين غاية قلت وما الغاية قال الراية تحت كل غاية اثنا عشر الفا -فسطاط المسلمين يءمءذ في ارض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق تفرد به احمد من هذا الوجه وقال ابو داود حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا ابن جابر حدثني زيد بن ارطاة سمعت جبير بن نفير يحدث عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة-	6817	-7266244383407263105	549	1064.5	441	567	96.82539367675781	101	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms050	true	3897049626411171506	109	300	555	1524	1524	300	بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام وقال الامام احمد حدثنا وكيع عن النهاش بن فهم حدثني شداد ابو عمار عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ست من اشراط الساعة موتي وفتح بيت المقدس وموت ياخذ في الناس كقصاص الغنم وفتنة يدخل حريمها بيت كل مسلم وان يعطي الرجل الف دينار فيسخطها وان يغمر الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر الفا 2 طلب الرسول صلي الله عليه وسلم ان يبادر المءمنون بالاعمال الصالحة ستة امور قبل وقوعها 2 وقال الامام احمد حدثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا همام حدثنا قتادة عن الحسن عن زياد بن رباح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الارض وخويصة احدكم وامر-- العامة وكان قتادة يقول اذا قال وامر العامة قال يعني امر الساعة وهكذا رواه مسلم من حديث شعبة وعبد الصمد كلاهما عن همام به ثم رواه احمد منفردا به عن ابي داود عن عمران القطان عن قتادة عن عبد الله بن رباح بن ابي هريرة مرفوعا مثله وقال احمد حدثنا سليمان حدثنا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه-	50	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6818	false	5378529398652005309	0	174	0	880	1539	300	بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام وقال الامام احمد حدثنا وكيع عن النهاس بن قهم حدثني شداد ابو عمار عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ست من اشراط الساعة موتي وفتح بيت المقدس وموت ياخذ في الناس كقعاص الغنم وفتنة يدخل حرب-ها بيت كل مسلم وان يعطي الرجل الف دينار فيسخطها وان تغدر الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر -----------------------------------------------------------------------------------------الفا وقال الامام احمد حدثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا همام حدثنا قتادة عن الحسن عن زياد بن رباح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الارض وخويصة احدكم وامراء العامة وكان قتادة يقول اذا قال وامر العامة قال ا--ي امر الساعة وهكذا رواه مسلم من حديث شعبة وعبد الصمد كلاهما عن همام به ثم رواه احمد منفردا به عن ابي داود عن عمران القطان عن قتادة عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة مرفوعا مثله وقال احمد حدثنا سليمان حدثنا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه	6818	-7266244383407263105	865	1697.0	692	972	88.99176788330078	164	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms050	true	3897049626411171506	31	120	167	611	1524	300	تكون بينكم وبين بني الاصفر فيسيرون اليكم علي ثمانين غاية قلت وما الغاية قال الراية تحت كل غاية اثنا عشر الفا وفسطاط المسلمين يومءذ في ارض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق تفرد به احمد من هذا الوجه وقال ابو داود حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا ابو جابر حدثني زيد بن ارطاة سمعت جبير بن نفير----- عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام	50	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6821	false	5968696715234524174	199	266	1007	1344	1508	300	تكون بينكم وبين بني الاصفر فيسيرون اليكم ف-ي ثمانين غ--------------------------اية تحت كل غاية اثنا عشر الفا وفسطاط المسلمين يومءذ في ارض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق روا---ه احمد وروي -------------ابو داود من حديث--------------------------------------------------------------------- جبير بن نفير ايضا عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام	6821	-7266244383407263105	316	573.5	252	449	70.37861633300781	59	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms051	true	-3706219672052193299	0	146	0	741	1530	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان والدابة وخاصة احدكم وامر العامة ورواه مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر المدني به 2 عشر ايات قبل قيام الساعة 2 وقال الامام احمد حدثنا سفيان بن عيينة عن فرات عن ابي الطفيل عن حذيفة بن اس-د قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر الساعة فقال ما تذكرون قلن-ا نذكر الساعة فقال انها لن تقوم حتي تروا عشر ايات الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من قبل المشرق تسوق الناس الي محشرهم 2 النار التي تخرج من قعر عدن هي نار من نار الفتن 2 قال ابو عبد الرحمن عبد الله ابن الامام احمد سقط كلمة ثم رواه احمد عن حديث سفيان الثوري	51	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6818	false	5378529398652005309	174	300	880	1539	1539	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان والدابة وخاصة احدكم وامر العامة ورواه مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر المدني به----------------------------- وقال الامام احمد حدثنا سفيان بن عيينة عن فرات عن ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر الساعة فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة فقال انها لن تقوم حتي تروا عشر ايات الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من قبل عدن تطرد ---الناس الي محشرهم ق---------------------------------------------------ال ابو عبد الرحمن عبد الله ابن الامام احمد سقط كلمة ثم رواه احمد من حديث سفيان الثوري-	6818	-7266244383407263105	644	1245.0	521	743	86.6756362915039	120	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms051	true	-3706219672052193299	146	252	741	1257	1530	300	وشعبة كلاهما عن فرات القزاز عن ابي الطفيل عامر بن واءلة عن حذيفة بن اسيد عن ابن شريحة الغفاري فذكره وقال فيه ونار تخرج من قعر عدن تسوق او تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا قال شعبة وحدثني بهذا الحديث رجل عن ابي الطفيل عن ابي شريحة ولم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احد هذين الرجلين نزول عيسي ابن مريم وقال الاخر ريح تلقيهم في البحر وقد رواه مسلم من حديث سفيان بن عيينة وشعبة عن فرات القزاز عن ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد موقوفا ورواه اهل السنن الاربعة من طرق--- فرات عن القزاز به 2 ذكر قتال	51	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6819	false	-5439683993411225326	0	103	0	507	1484	300	وشعبة كلاهما عن فرات القزاز عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن اسيد ابي سر---يحة الغفاري فذكره وقال فيه ونار تخرج من قعر عدن تسوق او تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا قال شعبة وحدثني بهذا الحديث رجل عن ابي الطفيل عن ابي سريحة ولم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احد هذين الرجلين نزول عيسي ابن مريم وقال الاخر ريح تلقيهم في البحر وقد رواه مسلم من حديث سفيان بن عيينة وشعبة عن فرات القزاز عن ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد موقوفا ورواه اهل السنن الاربعة من طرق عن فرات الق---زاز به وقال ------	6819	-7266244383407263105	488	964.5	388	519	94.0269775390625	95	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms051	true	-3706219672052193299	258	300	1288	1530	1530	300	القسطنطينية 2 وعنده--- يخرج المسيح الدجال فينزل------- عيسي ابن مريم من السماء الدنيا الي الارض علي المنارة البيضاء الشرقية بدمشق وقت صلاة الفجر كما سياتي بيان ذلك كله بالاحاديث الصحيحة وقال الامام احمد حدثنا محمد بن مصعب هو القرقساني حدثنا الاوزاعي عن-	51	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6820	false	4383900771321000079	0	41	0	236	1550	300	القسطنطينية-- وعند ذلك يخرج------- الدجال وينزل المسيح عيسي ابن مريم من السماء------- الي الارض علي المنارة البيضاء الشرقية بدمشق وقت صلاة الفجر كما سياتي بيان ذلك كله بالاحاديث الصحيحة -قال الامام احمد حدثنا محمد بن مصعب هو القرقساني حدثنا الاوزاعي عن	6820	-7266244383407263105	223	400.5	185	253	88.14229583740234	35	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms052	true	-9157274658709262944	0	274	0	1404	1540	300	حسان بن عطية عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ذي مخمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- تصالحون الروم صلحا امنا وتقهرون انتم وهم عدوا من وراءهم فتسلمون وتغنمون ثم تنزلون بمرج ذي تلول فيقوم الرجل من الروم فيرفع الصليب ويقول الا-غلب الصليب فيقوم اليه رجل من المسلمين فيقتله فعند ذلك تغدر الروم وتكون الملاحم فيجمعون لكم فياتونكم في ثمانين غاية مع كل غاية عشرة الاف ثم رواه احمد عن روح عن الاوزاعي به وقال فيه فعند ذلك تغمر الروم ويجمعون الملحمة وهكذا رواه ابو داود وابن ماجه من حديث الاوزاعي به وقد تقدم في حديث عوف بن مالك في صحيح البخاري فيااتونكم تحت ثمانين غاية---- كل غاية اثنا عشرال-فا وهكذا في حديث شداد ابي عمار عن معاذ -يسيرون اليكم بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر الفا وقال الامام احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي قتادة عن اسير بن جابر قال هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له هجيري الا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة---- وكان عبد الله متكءا فجلس فقال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة قال ثم قال بيده هكذا ونحاها نحو الشام وقال عدو يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسل--------------------ام قلت الروم تعني قال نعم ويكون عند ذاكم القتال ردة شديدة قال فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيبقي هءلاء كل غير غالب تفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون ثم يبقي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	52	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6820	false	4383900771321000079	41	296	236	1528	1550	300	حسان بن عطية عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ذي مخمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تصالحون الروم صلحا امنا وتغز-ون انتم وهم عدوا من وراءهم فتسلمون وتغنمون ثم تنزلون بمرج ذي تلول فيقوم --رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول الا غلب الصليب فيقوم اليه رجل من المسلمين فيقتله فعند ذلك تغدر الروم وتكون الملاحم فيجمعون لكم فياتونكم في ثمانين غاية مع كل غاية عشرة الاف ثم رواه احمد عن روح عن الاوزاعي به وقال فيه فعند ذلك تغدر الروم ويجمعون للملحمة وهكذا رواه ابو داود وابن ماجه من حديث الاوزاعي به وقد تقدم في حديث عوف بن مالك في صحيح البخاري فياتو-نكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا وهكذا في حديث شداد ابي عمار عن معاذ فيسيرون اليكم بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر الفا وقال الامام احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي قتادة عن اسير بن جابر قال هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له هجيري الا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال وكان--------- متكءا فجلس فقال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ---------------------------------------قال عدو يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام ونحا بيده نحو الشام قلت الروم تعني قال نعم وتكون عند ذاكم القتال ردة شديدة قال فيشتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة	6820	-7266244383407263105	1015	1668.0	812	1672	60.70574188232422	189	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms052	true	-9157274658709262944	256	300	1307	1540	1540	300	للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الداءرة عليهم فيقتتلون مقتلة اما قال لا ندري مثلها واما قال لا يري مث---------------------لها حتي-	52	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6821	false	5968696715234524174	0	42	0	220	1508	300	للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا----------- فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدب-رة عليهم فيقتتلون مقتلة اما قال----------------------- لا يري مثلها واما قال لم ير مثلها حتي	6821	-7266244383407263105	193	351.0	157	255	75.68627166748047	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms053	true	-4509927507059895374	164	222	818	1113	1495	300	والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيسيرون اليكم ف-ي ثمانين غ--------------------------اية تحت كل غاية اثنا عشر الفا وفسطاط المسلمين يومءذ في ارض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق روا---ه احمد وروي------------- ابو داود من حديث--------------------------------------------------------------------- جبير بن نفير ايضا عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة	53	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6817	false	-808664656191180559	219	300	1079	1484	1484	300	والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيسيرون اليكم علي ثمانين غاية قلت وما الغاية قال الراية تحت كل غاية اثنا عشر الفا -فسطاط المسلمين يءمءذ في ارض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق تفرد به احمد من هذا الوجه وقال ابو داود حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا ابن جابر حدثني زيد بن ارطاة سمعت جبير بن نفير يحدث عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة-	6817	-7266244383407263105	273	477.5	217	407	67.07616424560547	49	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms053	true	-4509927507059895374	0	290	0	1449	1495	300	ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا في-----عاد بنو الارب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم قال فبينما هم كذلك اذا سمعوا بباس هو اكبر من ذلك قال فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ تفرد باخراجه مسلم فرواه عن ابي بكر بن ابي شيبة وعلي بن حجر كلاهما عن اسماعيل -بن علية -من حديث حماد بن زيد كلاهما عن ايوب ومن حديث سليمان بن المغيرة كلاهما عن حميد بن هلالي العدوي عن ابي قتادة العدوي وقد اختلف في اسمه والاشهر ما ذكره ابن معين انه يهم ابن نذير وق------ال ابن منده وغيره كانت له صحبة فالله اعلم وتقدم من رواية جبير بن نفير عن عوف بن مالك في تعداد الاشراط بين يدي الساعة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيسيرون اليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا وفسطاط المسلمين يومءذ في ارض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق رواه احمد وروي ابو داود من حديث جبير بن نفير ايضا عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام وتقدم حديث ابي خذم عن عبد الله بن عمر- في فتح القسطنطينية وكذا حديث ابي قبيل عنه في فتح رومية بعدها ايضا 2 لا تقوم الساعة حتي يقتل المسيح عليه السلام الدجال عليه لعنة الله او حتي ينتصر الخير ونوره علي الباطل وظلامه 2 وقال مسلم بن الحجاج حدثني زهير بن حرب حدثنا يعلي بن منصور حدثنا	53	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6821	false	5968696715234524174	42	300	220	1508	1508	300	ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا قال فيتعاد بنو الا-ب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم قال فبينما هم كذلك اذ- سمعوا بباس هو اكبر من ذلك قال فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ تفرد باخراجه مسلم فرواه عن ابي بكر بن ابي شيبة وعلي بن حجر كلاهما عن اسماعيل ابن علية ومن حديث حماد بن زيد كلاهما عن ايوب ومن حديث سليمان بن المغيرة كلاهما عن حميد بن هلال- العدوي عن ابي قتادة العدوي وقد اختلف في اسمه والاشهر ما ذكره ابن معين انه تميم بن نذير ووثقه وقال ابن منده وغيره كانت له صحبة فالله اعلم وتقدم من رواية جبير بن نفير عن عوف بن مالك في تعداد الاشراط و-------------------------------------------------------هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيسيرون اليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا وفسطاط المسلمين يومءذ في ارض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق رواه احمد وروي ابو داود من حديث جبير بن نفير ايضا عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام وتقدم حديث ابي حية عن عبد الله بن عمرو في فتح القسطنطينية وكذا حديث ابي قبيل في ----فتح رومية بعدها ايضا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلم بن الحجاج حدثني زهير بن حرب حدثنا معلي بن منصور حدثنا-	6821	-7266244383407263105	1257	2425.0	1004	1463	85.91934204101562	242	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms054	true	2650896813713625012	0	238	0	1183	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل عيسي ابن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته 2 لا اله الا الله والله اكبر بعزم شديد وايمان صادق تدك الحصون وتفتح المداءن 2 وقال مسلم حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ثور وهو ابن زيد الديلي عن ابي المغيث عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم وانما قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها قال ثور ولا اعلمه الا قال الذي في البحر ثم يقولوا الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولوا الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينما هم يق-سمون الغناءم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون 2 اشارة نبوية الي فتح المسلمين لبلاد الروم واستيلاءهم علي كثير من الغناءم 2 وقال ابن ماجه حدثنا علي بن ميمون الرقي حدثنا ابو يعقوب الحبيبي عن الكثير بن عبد الله بن عمرو بن عون عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	54	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6822	false	6183599046483282915	10	300	47	1539	1539	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي ابن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته و------------------------------------------------------------------------------قال مسلم حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ثور وهو ابن زيد الديلي عن ابي ال-غيث عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قا------لوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها قال ثور -لا اعلمه الا قال الذي في البحر ثم يقولوا الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولوا الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلوه-ا فيغنموا فبينما هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون وق----------------------------------------------------------------------------ال ابن ماجه حدثنا علي بن ميمون الرقي حدثنا ابو يعقوب الحنيني عن ك--ثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-	6822	-7266244383407263105	995	1905.5	791	1663	59.83163070678711	192	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms054	true	2650896813713625012	238	300	1183	1520	1520	300	تقوم الساعة حتي يكون ادني شيوخ- المسلمين يتولي- ثم قال------------------- يا علي يا علي يا علي قال بابي انت وامي يا رسول الله قال انكم ستقاتلون بني الاصفر ويقاتلهم الذين نم بعدكم حتي يخرج اليهم روقة الاسلام اهل الحجاز الذين لا يخافون في الله لومة لاءم فيف-تحون القسطنطينية بالتسبيح والتكبير فيصيبون غناءم لم يصيبوا مثلها حتي يقتسموا بالاترسة وياتي ات فيقول ان-	54	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6823	false	6392823795669649282	0	62	0	343	1536	300	تقوم الساعة حتي تكون ادني مسالح المسلمين ببولاء ثم قال صلي الله عليه وسلم يا علي يا علي يا علي قال بابي---- وامي -------------قال انكم ستقاتلون بني الاصفر ويقاتلهم الذين من بعدكم حتي تخرج اليهم روقة الاسلام اهل الحجاز الذين لا يخافون في الله لومة لاءم فيفتتحون القسطنطينية بالتسبيح والتكبير فيصيبون غناءم لم يصيبوا مثلها حتي يقتسموا بالاترسة وياتي ات فيقول ان	6823	-7266244383407263105	309	555.5	252	360	85.83333587646484	50	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms055	true	-4807482065212171097	0	272	0	1361	1506	300	المسيح قد خرج في بلادكم الا وهي كذبة فالاخذ نادم والتارك نادم 2 اشارة نبوية الي ما سيكون من فتح المسلمين لبعض الجزر البحرية ولبلاد الروم وبلاد فارس ومن انتصار حقهم علي باطل الدجال 2 وقال مسلم حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمر- عن جابر بن سمرة عن نافع بن عيينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تغزون جزيرة البحر فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله 2 بعض خصال الروم الحسنة 2 وقد روي مسلم من حديث الليث بن سعد حدثني موسي بن علي عن ابيه قال قال المستورد القرشي عند عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة والروم اكثر الناس فقال له عمرو ابصر ما تقول قال اقول ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لءن قلت ذاك فان فيهم لخصالا اربعا انهم لاحكم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة بعد مصي-ة واوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وامنعهم من ظلم الملوك 2 تقوم الساعة والروم اكثر الناس 2 ثم قال مسلم حدثني حرملة بن يحي--------ي حدثنا عبد الله بن وهب حدثني ابو شريح ان عبد الكريم بن الحارث حدثه ان المستورد القرشي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة والروم اكثر الناس قال فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال ما هذه الاحاديث التي يذكر عنك انك تقولها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له المستورد قلت الذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال عمرو -ان قلت ذاك انهم لاحكم الناس عند فتنة واجبر الناس عند مصيبة وخير الناس لمساكينهم وضعفاءهم وهذا يدل علي	55	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6823	false	6392823795669649282	62	300	343	1536	1536	300	المسيح قد خرج في بلادكم الا وهي كذبة فالاخذ نادم والتارك نادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال مسلم حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتب-ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله-------------------------- وقد روي مسلم من حديث الليث بن سعد حدثني موسي بن علي عن ابيه قال قال المستورد القرشي عند عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة والروم اكثر الناس فقال له عمرو ابصر ما تقول قال اقول ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لءن قلت ذلك -ان فيهم لخصالا اربعا انهم لاحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة بعد مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وامنعهم من ظلم الملوك---------------------------------- ثم قال مسلم حدثني حرملة بن يحيي التجيبي حدثنا عبد الله بن وهب حدثني ابو شريح ان عبد الكريم بن الحارث حدثه ان المستورد القرشي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة والروم اكثر الناس قال فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال ما هذه الاحاديث التي تذكر عنك انك تقولها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له المستورد قلت الذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال عمرو لءن قلت ذلك انهم لاحلم الناس عند فتنة واصبر الناس عند مصيبة وخير الناس لمساكينهم وضعفاءهم وهذا يدل علي-	6823	-7266244383407263105	1164	2229.5	929	1376	84.59302520751953	222	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms055	true	-4807482065212171097	272	300	1361	1506	1506	300	ان الروم يسلمون في اخر الزمان ولعل فتح القسطنطينية يكون علي يدي طاءفة منهم كما نطق به الحديث المتقدم انه يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق والروم من-	55	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6824	false	4468301526062798214	0	28	0	146	1615	300	ان الروم يسلمون في اخر الزمان ولعل فتح القسطنطينية يكون علي يدي طاءفة منهم كما نطق به الحديث المتقدم انه يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق والروم من	6824	-7266244383407263105	145	285.0	118	146	99.31507110595703	27	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms056	true	1816867773312377069	0	195	0	1059	1559	300	سلالة العيص بن اسحاق بن ابراهيم الخليل فمن------------------هم اولاد عم بني اسراءيل وهو يعقوب بن اسحاق فالروم يكونون في اخر الزمان خيرا من بني اسراءيل فان الدجال يتبعه سبعون الفا من يهود اصبهان فهم انصار الدجال وهءلاء اعني الروم قد مدحوا في هذا الحديث فلعلهم يسلمون علي يدي المسيح ابن مريم والله ا-----------------------------------------------------------------------------علم وقال اسماعيل بن ابي اويس حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستقاتلون بني الاصفر ويقاتلهم من بعدكم من المءمنين اهل الحجاز حتي يفتح الله عليهم القسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير قيتهدم حصنها فيصيبون م--ا لم يصيبوا مثله قط حتي انهم يقتسمون بالاترسة ثم يصرخ صارخ يا اهل الاسلام المسيح الدجال في بلادكم وذراريكم فينفض الناس عن المال منهم الاخذ ومنهم التارك الاخذ نادم والتارك نادم -يقولون من هذا الصارخ ولا يعلمون من هو فيقولون ابعثوا طليعة الي ايلياء فان يكن المسيح قد خرج --ياتو-كم بعلمه فياتون فينظرون ولا يرون شيءا ويرون الناس ساكنين ويقولون ما صرخ الصارخ الا لنبا عظيم فاع-زموا ثم ارفضوا فيع-زمون ان نخرج باجمعنا الي ايلياء فان يكن الدجال خرج نقاتله ح--------تي يحكم الله بيننا وبينه وان تكن الاخري فانها بلادكم وعشاءركم ان رجعتم اليها	56	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6824	false	4468301526062798214	28	243	146	1316	1615	300	سلالة العيص بن اسحاق بن ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام فهم اولاد عم بني اسراءيل وهو يعقوب بن اسحاق فالروم يكونون في اخر الزمان خيرا من بني اسراءيل فان الدجال يتبعه سبعون الفا من يهود اصبهان فهم انصار الدجال وهءلاء اعني الروم قد مدحوا في هذا الحديث فلعلهم يسلمون علي يدي المسيح ابن مريم والله اعلم علي انه قد وقع في بعض الروايات من بني اسماعيل وقوي ذلك عياض وغيره والله اعلم وقال اسماعيل بن ابي اويس حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستقاتلون بني الاصفر ويقاتلهم من بعدكم من المءمنين اهل الحجاز حتي يفتح الله عليهم القسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير فينهدم حصنها فيصيبون مالا لم يصيبوا مثله قط حتي انهم يقتسمون بالاترسة ثم يصرخ صارخ يا اهل الاسلام المسيح الدجال في بلادكم وذراريكم فينفض الناس عن المال منهم الاخذ ومنهم التارك الاخذ نادم والتارك نادم فيقولون من هذا الصارخ ولا يعلمون من هو فيقولون ابعثوا طليعة الي ايلياء فان يكن المسيح قد خرج فسياتونكم بعلمه فياتون فينظرون فلا يرون شيءا ويرون الناس ساكتين فيقولون ما صرخ الصارخ الا لنبا عظيم فاعتزموا ثم ارتضوا فيعتزمون ان نخرج باجمعنا الي ايلياء فان يكن الدجال خرج نقاتله باجمعنا حتي يحكم الله بيننا وبينه وان تكن الاخري فانها بلادكم وعشاءركم ان رجعتم اليها	6824	-7266244383407263105	1049	2036.5	854	1170	89.65811920166016	182	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms056	true	1816867773312377069	208	300	1125	1559	1559	300	وقال الامام احمد حدثنا ابو النضر حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن بحار -عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب------------------------ وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال قال ثم ضرب بيده علي فخذ الذي حدثه او منكبه ثم قال ان هذا لحق مثل ما انك ها هنا او كما انك قاعد----------- وهكذا رواه ابو داود عن عباس العنبري عن ابي النضر هاشم بن القاسم به وقال هذا اسناد جيد-	56	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6825	false	5236663055083350039	167	262	840	1303	1511	300	وقال الامام احمد حدثنا ابو النضر حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال قال ثم ضرب بيده علي فخذ الذي حدثه او منكبه ثم قال ان هذا لحق كما ---انك ها-هنا او كما انك قاعد يعني معاذا وهكذا رواه ابو داود عن عباس العنبري عن ابي النضر هاشم بن القاسم به و----هذا اسناد جيد	6825	-7266244383407263105	419	803.5	332	471	88.95966339111328	84	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms057	true	9206908150862259544	0	37	0	206	1518	300	وحديث حسن وعليه نور الصدق وجلالة النبوة وليس المراد ان المدينة تخرب بالكلية قبل خروج الدجال وانما ذلك في اخر الزمان كما سياتي بيانه في الاحاديث الصحيحة بل ت---كون عمارة بيت المقدس سببا في خراب المدينة النبوية	57	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6825	false	5236663055083350039	262	300	1303	1511	1511	300	وحديث حسن وعليه نور الصدق وجلالة النبوة وليس المراد ان المدينة تخرب بالكلية قبل خروج الدجال وانما ذلك في اخر الزمان كما سياتي بيانه في الاحاديث الصحيحة بل قد يكون عمارة بيت المقدس سببا في خراب المدينة النبوية-	6825	-7266244383407263105	204	396.0	168	209	97.60765838623047	36	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms057	true	9206908150862259544	37	300	206	1518	1518	300	فانه قد ثبت في الاحاديث الصحيحة ان الدجال لا يقدر علي دخولها يمنع- من ذلك بما علي ابوابها من الملاءكة القاءمين بايديهم السيوف المصلتة 2 عصمة المدينة المنورة من الطاعون ومن دخول الدجال 2 وفي صحيح البخاري من حديث مالك عن نعيم المحمر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المدينة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال وفي جامع الترمذي ان المسيح عيسي ابن مريم يدفن اذا مات ف-----ي الحجرة النبوية 2 اشارة نبوية الي ما سيكون من امتداد عمران المدينة المنورة 2 وقد قال مسلم حدثني عمرو بن الناقد حدثنا الاسود بن عامر حدثنا زهير عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ المساكن اهاب او يهاب قال زهير قلت لسهيل وكم ذلك من المدينة قلت كذا وكذا مثلا فهذه العمارة اما ان تكون قبل عمارة بيت المقدس وقد تكون بعد ذلك بدهر ثم تخرب بالكلية كما دلت علي ذلك الاحاديث التي سنوردها 2 اشارة نبوية الي خروج اهل المدينة منها في بعض الازمة المستقلة 2 وقد روي القرطبي من طريق الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر انه سمع عمر بن الخطاب عل-------------ي المنبر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم يقول يخرج اهل المدينة منها ثم يعودون اليها فيعمرونها حتي تمتلء ثم يخرجون منها ثم لا يعودون اليها ابدا وفي حديث عن ابي سعيد مرفوعا مثله وزاد الوليد عنها وهي خير ما تكون مربعة قيل فمن ياكلها قال الطير والسباع وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتركون المدينة علي خير ما كانت لا-	57	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6826	false	8291079871513117399	9	233	50	1164	1511	300	فانه قد ثبت في الاحاديث الصحيحة ان الدجال لا يدخ---------لها يمنعه من ذلك -ما علي انقابها من الملاءكة--------- بايديهم السيوف الم----------------------------------------------------صلتة وفي صحيح البخاري من حديث مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المدينة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال وفي جامع الترمذي ان المسيح -----ابن مريم----- اذا مات يدفن في الحجرة النبوية -------------------------------------------------------------وقد قال مسلم حدثني عمرو--- الناقد حدثنا الاسود بن عامر حدثنا زهير عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ المساكن اهاب او يهاب قال زهير قلت لسهيل فكم ذلك من المدينة قال كذا وكذا ميلا فهذه العمارة اما ان تكون قبل عمارة بيت المقدس وقد تكون بعد ذلك بدهر ثم تخرب بالكلية كما دلت علي ذلك الاحاديث التي سنوردها -----------------------------------------------------------------وقد روي القرطبي من طريق الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول يخرج اهل المدينة منها ثم يعودون اليها فيعمرونها حتي تمتلء ثم يخرجون منها ثم لا يعودون اليها ابدا وفي حديث عن ابي سعيد مرفوعا مثله وزاد --وليد-عنها وهي خير ما تكون مونعة قيل فمن ياكلها قال الطير والسباع وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتركون المدينة علي خير ما كانت لا	6826	-7266244383407263105	1077	2032.5	858	1332	80.8558578491211	206	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms058	true	-549918093579344061	0	65	0	338	1457	300	يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشي حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما وفي حديث حذيفة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء الا اني لم اساله ما يخرج اهل المدينة منها وفي حديث اخر عن ابي هريرة يخرجون منها ونصف ثمرها---------- رطب قال ما يخرجهم منها يا ابا هريرة	58	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6826	false	8291079871513117399	233	300	1164	1511	1511	300	يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما وفي حديث حذيفة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء الا اني لم اساله ما يخرج اهل المدينة منها وفي حديث اخر عن ابي هريرة يخرجون منها ونصف ثمرها زهو ونصفه رطب قيل ما يخرجهم منها يا ابا هريرة-	6826	-7266244383407263105	335	653.5	271	348	96.26436614990234	62	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms058	true	-549918093579344061	65	300	338	1457	1457	300	قال امر-ء السوء وقال ابو داود حدثنا ابن مقيل حدثنا عيسي بن يونس عن ابي بكر بن ابي مريم عن الوليد بن سفيان الغساني عن يزيد بن قطيب السلواني عن ابي بحر --عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر ورواه الترمذي عن عبد الله بن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن الحكم بن ا--با-ن عن الوليد بن مسلم به وقال حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي الباب عن م-صعب بن حبابة وعبد الله بن بسر وعبد الله بن مسعود وابي سعيد الخدري ورواه ابن ماجه عن هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم واسماعيل بن عياش عن ابي بكر بن ابي مريم به وقا---ل الامام احمد وابو داود واللفظ له حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن بح-ر بن سعد عن خالد هو ابن معدان عن ا----بي بلال عن عبد الله بن بسر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة وهكذا رواه ابن ماجه عن سويد بن سعيد عن بقية بن الوليد وهذا مشكل مع الذي قبله اللهم الا ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة وهي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في سبعة اشهر والله تعالي اعلم قا-ل الترمذي حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود عن شعبة عن يحيي بن سعيد عن انس بن مالك-	58	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6827	false	8855229900509084650	0	233	0	1113	1457	300	قال امراء السوء وقال ابو داود حدثنا ابن نفيل حدثنا عيسي بن يونس عن ابي بكر بن ابي مريم عن الوليد بن سفيان الغساني عن يزيد بن قط-ب السكو-ني عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر ورواه الترمذي عن عبد الله بن عب------------د الرحمن الدارمي عن الحكم بن المبارك عن الوليد بن مسلم به وقال حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي الباب عن الصعب بن جثامة وعبد الله بن بسر وعبد الله بن مسعود وابي سعيد الخدري ورواه ابن ماجه عن هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم واسماعيل بن عياش عن ابي بكر بن ابي مريم به وقد قال الامام احمد وابو داود واللفظ له حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد هو ابن معدان عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة وهكذا رواه ابن ماجه عن سويد بن سعيد عن بقية به------- وهذا مشكل مع الذي قبله اللهم الا ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة وهي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في سبعة اشهر والله------ اعلم وقال الترمذي حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود عن شعبة عن يحيي بن سعيد عن انس بن مالك	6827	-7266244383407263105	1076	2049.0	848	1141	94.3032455444336	213	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms059	true	-7635871145526680558	0	65	0	341	1516	300	قال فتح القسطنطينية مع قيام الساعة قال محمود هذا حديث غريب والقسطيطينية--- مدينة الروم تفتح عند خروج الدجال والقسطنطينية--- فتحت في زمان الصحابة بعد النبي صلي الله عليه وسلم هكذا قال انها فتحت في زمن الصحابة وفي هذا نظر فان معاوية بعث اليها ابنه يزيد في جيش فيهم ابو ايوب الانصاري ولكن لم يتفق ان فتحها وحاصرها مسلمة بن عبد الملك بن مروان في زمان	59	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6827	false	8855229900509084650	233	300	1113	1457	1457	300	قال فتح القسطنطينية مع قيام الساعة قال محمود هذا حديث غريب والقسطنطينية هي مدينة الروم تفتح عند خروج الدجال والقسطنطينية قد فتحت في زمان بعض اصحاب-- النبي صلي الله عليه وسلم هكذا قال انها فتحت في زمن الصحابة وفي هذا نظر فان معاوية بعث اليها ابنه يزيد في جيش فيهم ابو ايوب الانصاري ولكن لم يتفق له فتحها وحاصرها مسلمة بن عبد الملك بن مروان في زمان-	6827	-7266244383407263105	328	625.0	265	347	94.52449798583984	60	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms059	true	-7635871145526680558	65	300	341	1516	1516	300	دولتهم ولم تفتح-- ايضا ولكن صالحهم علي بناء مسجد بها كما قدمنا ذلك مبسوطا 2----------------------------------------------------------------------------------------- مقدمة فيما ورد من ذكر الكذابين الدجالين و-----هم كالمقدمة بين يدي المسيح الدجال خاتمتهم قبحه الله واياهم وجعل نار الجحيم متقلبهم ومثواهم 2 2 اشارة نبوية الي انه سيكون بين يدي الساعة كذابون يدعون النبوة 2 روي مسلم من ح---------ديث شعبة وغيره عن سماك عن جابر بن سمرة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين قال جابر فاحذروهم وقال الامام احمد حدثنا موسي حدثنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين منهم صاحب اليمامة وص-----احب صنعاء العبسي ومنهم صاحب حمير ومنهم الدجال وهو اعظمهم فتنة قال جابر وبعض اصحابي يقول قريبا من ثلاثين رجل-ا تفرد به احمد وثبت في صحيح البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كل يزعم انه رسول الله وذكر تمام الحديث وطوله وفي صحيح مسلم من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كل يزعم انه رسول الله حدثنا محمد بن زامع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-	59	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6828	false	-2622379514565336078	0	239	0	1219	1527	300	دولتهم ولم يفتحها ايضا ولكن صالحهم علي بناء مسجد بها كما قدمنا ذلك مبسوطا والله سبحانه اعلم ذكر خروج الدجال بعد وقوع الملحمة الرومية وفتح القسطنطينية ولنذكر قبل ذلك مقدمة فيما ورد في ذكر الكذابين الدجالين الذين هم كالمقدمة بين يدي الدجال الكبير خاتم-هم قبحه الله واياهم وجعل نار الجحيم منقلبهم ومثواهم------------------------------------------------------------------- روي مسلم في صحيحه من حديث شعبة وغيره عن سماك عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين قال جابر فاحذروهم وقال الامام احمد حدثنا موسي حدثنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- بين يدي الساعة كذابون منهم صاحب اليمامة ومنهم صاحب صنعاء العنسي ومنهم صاحب حمير ومنهم الدجال وهو اعظمهم فتنة قال جابر وبعض اصحابي يقول قريب- من ثلاثين كذابا تفرد به احمد وثبت في صحيح البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كل يزعم انه رسول الله وذكر تمام الحديث بطوله وفي صحيح مسلم من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كل يزعم انه رسول الله حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	6828	-7266244383407263105	1077	2055.0	858	1291	83.4237060546875	201	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms060	true	6356525074573451628	0	61	0	310	1484	300	غير انه قال ينبعث وقال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت العلاء بن عبد الرحمن يحدث عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا تقوم الساعة حتي يظهر------- دجالون ثلاثون كلهم يزعم انه رسول الله ويفيض المال فيكثر وتظهر الفتن ويكثر الهرج والمرج قال قيل اي-- الهرج قال القتل القتل القتل ثلاثا تفرد	60	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6828	false	-2622379514565336078	240	300	1225	1527	1527	300	غير انه قال ينبعث وقال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت العلاء بن عبد الرحمن يحدث عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتي يظهر ثلاثون دجال-------ون كلهم يزعم انه رسول الله ويفيض المال فيكثر وتظهر الفتن ويكثر الهرج -------قال قيل ايما الهرج قال القتل ال------قتل ثلاثا تفرد-	6828	-7266244383407263105	289	534.5	232	323	89.47368621826172	53	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms060	true	6356525074573451628	61	290	310	1439	1484	300	به احمد من هذا الوجه وهو علي شرط مسلم وقد رواه ابو داود عن القعنبي عن الدراوردي عن العلاء به ومن حديث محمد بن عمرو عن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون دجالا كذابون كلهم يكذب علي الله وعلي رسوله وقال احمد حدثنا يحيي بن عوف حدثنا جلاس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين يدي الساعة قريب من ثلاثين دجال-------ين كلهم يقول انا ن--------بي وهذا اسناد جيد حسن تفرد به احمد ايضا وقال احمد حدثنا حسن بن موسي حدثنا ابن لهيعة اخبرنا سلامان بن عامر عن ابي عثمان الاصبحي قال سمعت ابا هريرة يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي دجالون كذابون ياتونكم ببدع من الحديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يغشونكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي صحيح مسلم من حديث ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كل-------هم يزعم انه نبي وانا خاتم الانبياء لا نبي بعدي الحديث بتمامه وقال الامام احمد حدثنا ابو الوليد حدثنا عبدا-لله بن اياد بن لقيط حدثنا ابار عن عبد الرحمن بن انعم او نعيم الاعرجي مثله ابو الوليد قال سال رجل ابن عمرع-ن المتعة وان- عنده متعة النساء فقال والله ما كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتابين ولا مسافحين	60	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6829	false	7147898740543277396	0	300	0	1470	1470	300	به احمد من هذا الوجه وهو علي شرط مسلم وقد رواه ابو داود عن القعنبي عن الدراوردي عن العلاء به ومن حديث محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون دجالا كذابا كل-هم يكذب علي الله وعلي رسوله وقال احمد حدثنا يحيي عن عوف حدثنا خلاس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين يدي الساعة قريب من ثلاثين دجالين كذابين كلهم يقول انا نبي انا نبي وهذا اسناد جيد حسن تفرد به احمد ايضا وقال احمد حدثنا حسن بن موسي حدثنا ابن لهيعة حدث-نا سلامان بن عامر عن ابي عثمان الاصبحي س----معت ابا هريرة يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي دجالون كذابون ياتونكم ببدع من الحديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يفتنوكم وقال الحافظ ابو يعلي الموصلي حدثنا ابو كريب حدثنا محمد بن الحسن الاسدي حدثنا هارون بن صالح الهمداني عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي الجلاس قال سمعت عليا يقول لعبد الله السباءي ويلك والله ما افضي الي بشء كتمته احدا من الناس ولقد سمعته يقول ان بين يدي الساعة ثلاثين كذابا وانك لاحدهم ورواه ايضا عن ابي بكير بن ابي شيبة عن محمد بن الحسن به وفي صحيح مسلم من حديث ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه سيكون في امتي ثلا-------ثون كذابون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم ال-نبيين لا نبي بعدي الحديث بتمامه وقال الامام احمد حدثنا ابو الوليد حدثنا عبد الله بن اياد بن لقيط حدثنا اياد عن عبد الرحمن بن -نعم او نعيم الاعرجي --شك ابو الوليد قال سال رجل ابن عمر عن المتعة وانا عنده متعة النساء فقال والله ما كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم زان--ين ولا مسافحين-	6829	-7266244383407263105	1080	2069.5	855	1490	72.48322296142578	207	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms061	true	5459899132060481619	37	190	194	937	1463	300	احمد ------قال الحافظ ابو يعلي حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا ابن فضيل عن ليث عن سعيد بن عامر عن ابن ع--مرقال----- سمعت------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا--ن في امتي لنيفا وسبعين داعيا كلهم داع الي النار لواشاء لانباتكم باسماءهم وقباءلهم وهذا اسناد لا باس به وقد روي ابن ماجه به حديثا في الكرع والشرب باليد------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحافظ ابو يع--------لي حدثنا ابو كريبط حدثنا محمد بن الحسن الاسدي حدثنا هارون بن صالح الهمداني عن الح-رص بن عبد الرحمن عن ابي الجلاس قال سمعت عليا يقول لعبد الله بن سبا- ويلك والله ما افضي الي بشء كتمته احدا من الناس ولقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة ثلاثين كذابا وانك لاحدهم ورواه ايضا عن ابي بك-ر بن---- شيبة عن محمد بن الحسين به وقال ابو يعلي حدثنا زهرة حدثنا جرير عن ليث عن بشر عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------يكون	61	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6829	false	7147898740543277396	93	232	439	1135	1470	300	احمد ايضا وقال ا-----------حمد حدثنا -حسن بن ------موسي حدثنا ابن لهيعة حدثنا سلامان -بن عامر عن ابي عثمان الاصبحي سمعت ابا هريرة يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دجالون كذابون ياتونكم ببدع من الحديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يفتنوكم وقال الحافظ ابو يعلي الموصلي حدثنا ابو كريب- حدثنا محمد بن الحسن الاسدي حدثنا هارون بن صالح الهمداني عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي الجلاس قال سمعت عليا يقول لعبد الله السباءي ويلك والله ما افضي الي بشء كتمته احدا من الناس ولقد سمعته يقول---------------------------- ان بين يدي الساعة ثلاثين كذابا وانك لاحدهم ورواه ايضا عن ابي بكير بن ابي شيبة عن محمد بن الحس-ن به وفي صحيح مسلم من حديث ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه سيكون	6829	-7266244383407263105	453	607.5	351	888	51.013511657714844	81	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms061	true	5459899132060481619	0	278	0	1373	1463	300	وسلم يقول ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال وكذابون ثلاثون او اكثر 2 اشارة نبوية الي انه سيكون في الامة الاسلامية دعاة الي النار 2 ورواه الطبراني من حديث مورق العجلي عن ابن عمر بنحوه تفرد به احمد قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ابو يع--------لي حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا ابن فضيل عن ليث عن سعيد بن عامر عن ابن عمر-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في امتي لنيفا وسبعين داعيا كلهم داع الي النار لو-اشاء لانباتكم باسماءهم وقباءلهم وهذا اسناد لا باس به وقد روي ابن ماجه به حديثا في الكرع والشرب باليد وقال الحافظ ابو يعلي حدثنا ابو كريبط حدثنا محمد بن الحسن الاسدي حدثنا هارون بن صالح الهمداني عن الحرص بن عبد الرحمن عن ابي الجلاس قال سمعت عليا يقول لعبد الله بن سبا ويلك والله ما افضي الي بشء كتمته احدا من الناس ولقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة ثلاثين كذابا وانك لاحدهم ورواه ايضا عن ابي بكر بن شيبة عن محمد بن الحسين به وقال ابو يعلي حدثنا زهرة حدثنا جرير عن ليث عن بشر عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون قبل الد-----جال نيف ---وسبعون دجالا فيه غرابة والذي في الصحاح اثبت والله اعلم وقال احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن طلحة عن عبد-الله عن عوف عن ابي بكر--قال وا---------في مسيلمة قبل ان يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال اما بعد ففي بيان هذا الرجل الذي قد اكثرتم فيه ا-نه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون بين يدي الساعة وانه ليس بلد الا يبلغها-رعب الم-------------------------------------------------------------سيح وقد رواه احمد ايضا عن حجاج عن الليث بن سعد	61	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6830	false	-7694739062216256277	10	300	46	1439	1439	300	وسلم يقول ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال وكذابون ثلاثون او اكثر ورو----------------------------------------------------------------اه الطبراني من حديث مورق العجلي عن ابن عمر بنحوه تفرد به احمد وقال الامام احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد وهو ابن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن عبد الله بن عمر انه كان عنده رجل من اهل الكوفة فجعل يحدثه عن المختار فقال ابن عمر ان كان كما تقول فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة ثلاثين دجالا كذابا تفرد به احمد من هذا الوجه وقد رواه سعيد بن عامر عن ابن عمر ولكن قال سبعون قال الحافظ ابو يعلي الموصلي حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا ابن فضيل عن ليث عن سعيد بن عامر عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في امتي لنيفا وسبعين داعيا كلهم داع الي النار لو اشاء لانباتكم باسماءهم وقباءلهم وهذا اسناد لا باس به وقد روي ابن ماجه به حديثا في الكرع والشرب باليد وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو يعلي حدثنا زهير حدثنا جرير عن ليث عن بشر عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون قبل خروج الدجال نيف علي سبعين دجالا فيه غرابة والذي في الصحاح اثبت والله اعلم وقال احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن ابي بكرة قال اكثر الناس في مسيلمة قبل ان يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال اما بعد ففي ش-ان هذا الرجل الذي قد اكثرتم فيه وانه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون بين يدي الساعة وانه ليس بلد الا يبلغها رعب المسيح الا المدينة علي كل نقب من نقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح وقد رواه احمد ايضا عن حجاج عن الليث بن سعد-	6830	-7266244383407263105	938	1759.5	746	1810	51.823204040527344	175	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms062	true	-41726158109685364	0	211	0	1028	1442	300	فانه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال وانه ليس بلد الا سيدخله رعب الم--------------------------------------------------------------------------سيح تفرد به احمد من الوجهين وقال الامام احمد حدثنا ابو جعفر المدايني وهو محمد بن جعفر اخبرنا عباد بن العرام حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن المنمدر عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امام الدجال سنين خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب فيخون فيها الامين ويءتمن فيها الخاءن ويتكلم فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الفويسق يتكلم في امر العامة وهذا اسناد جيد---- تفرد به احمد من هذا الوجه 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكلام علي احاديث الدجال 1 2 بعض ما ورد من الاثار في ابن صياد 2 قال مسلم حدثني حرملة بن يحيي بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي اخبرني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان س-لم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن -------------عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر----- ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين وقال ابن صياد لرسول الله	62	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6831	false	6800860485002888474	23	300	97	1456	1456	300	فانه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال وانه ليس بلد الا -يدخله رعب المسيح الدجال الا المدينة علي كل نقب من نقابها يومءذ ملكان يذبان عنها رعب المسيح تفرد به احمد من الوجهين وقال الامام احمد حدثنا ابو جعفر المداءني وهو محمد بن جعفر حدث-نا عباد بن العوام حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امام الدجال سنين خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الامين ويءتمن فيها الخاءن ويتكلم فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الفويسق يتكلم في امر العامة وهذا اسناد جيد قوي تفرد به احمد من هذا الوجه وقال الامام احمد ثنا علي بن عبد الله قال ثنا معاذ يعني ابن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه عن قتادة عن ابي معشر عن ابراهيم النخعي عن همام عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في امتي كذابون دجالون سبعة وعشرون منهم اربع نسوة واني خاتم النبيين لا نبي بعدي الكلام علي احاديث الدجال ---------------------------------------قال مسلم حدثني حرملة بن يحيي بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي اخبرني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد لرسول الله-	6831	-7266244383407263105	977	1861.5	778	1401	69.73590087890625	187	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms062	true	-41726158109685364	211	300	1028	1442	1442	300	صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم----- امنت باللة و-رسله ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات اليك خب--ا فقال ابن صياد هو الرخ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو وقدرك وقال عمر بن الخطاب م-------------رني يا رسول الله اضرب عنقه فقال له-	62	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6832	false	3418085143311935607	0	93	0	434	1400	300	صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ف--رفضه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسله ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات --لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو -قدرك فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال له	6832	-7266244383407263105	401	738.5	314	439	91.34396362304688	76	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms063	true	5957885071589283232	0	204	0	941	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط -----وان لا يكنه فلا خير لك في قتله وقال سالم بن عبد الله سمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب--------- الي النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذ-ع النخل وهو يختل انه يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراش في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال سالم قال عبد الله بن عمر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو له اهل ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه ما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلموا انه اعور وان الله------------- ليس باعور قال ابن شهاب واخبرني عمر بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول	63	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6832	false	3418085143311935607	93	300	434	1400	1400	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه قلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله وقال سالم بن عبد الله سمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري الي النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان- يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراش في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال سالم قال عبد الله بن عمر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله-- ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه ما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلموا انه اعور وان الله تبارك وتعالي ليس باعور قال ابن شهاب واخبرني عمر بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول-	6832	-7266244383407263105	930	1811.0	729	970	95.87628936767578	194	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms063	true	5957885071589283232	204	300	941	1404	1404	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يوما يحذر الناس الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كره عمله او يقرءه كل مءمن وقال تعلموا انه لن يري احد منكم لربه------- حتي يموت 2 تحذير الرسول من الدجال وذكر بعض اوصافه 2 واصل الحديث عند البخاري هو حديث الزهري عن سالم عن ابيه بنحوه وروي مسلم ايضا من حديث عبيد الله بن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال ان الله------ ليس باعور الا ا-ن المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية وسم-لم من-	63	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6833	false	1298333866061721705	0	90	0	433	1424	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يوم --حذر الناس الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كره عمله او يقرءه كل مءمن وقال تعلموا انه لن يري احد منكم -ربه عز وجل حتي يموت------------------------------------------- واصل الحديث عند البخاري من حديث الزهري عن سالم عن ابيه بنحوه وروي مسلم ايضا من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال ان الله تعالي ليس باعور الا وان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافءة ولمسلم من	6833	-7266244383407263105	410	763.0	325	479	85.59498596191406	77	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms064	true	968223568056285019	194	250	952	1213	1448	300	من حديث شيبان عن عبد الرحمن عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم عن الدجال حديثا ما حدث--ه نبي قومه انه اعور وانه يجء معه مث--ل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذرتكم به كما انذر به نوح قومه	64	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0156	false	-1270090700313903710	15	73	79	349	1546	300	من حديث شيبان بن عبد الرحمن عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال الا احدثكم عن الدجال حديثا ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار والتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم---- كما انذر به نوح قومه	156	-7266244383407263105	230	410.5	178	283	81.27208709716797	42	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms064	true	968223568056285019	0	109	0	533	1448	300	حديث شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا -قد انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور -مكتوب بين عينيه كافر رواه البخاري من حديث شعبة بنحوه قال مسلم وحدثني زهير بن حرب حدثنا عثمان حدثنا عبد الوارث عن سعيد بن الحج-اب عن انس-------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ممسوخ العين مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها كاف-ر يقرءها كل مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم من حديث الاعمش عن سفيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانا اعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان احدهما راي العين ماء ابيض والاخر	64	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6833	false	1298333866061721705	90	300	433	1424	1424	300	حديث شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وقد انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور ومكتوب بين عينيه كافر رواه البخاري من حديث شعبة بنحوه قال مسلم وحدثني زهير بن حرب حدثنا عف-ان حدثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرءه- كل مسلم وقال احمد ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن اسحاق عن داود بن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا وصف الدجال لامته ولاصفنه صفة لم يصفها احد كان قبلي انه اعور والله عز وجل ليس باعور لم يخرجوه واسناده جيد ولمسلم من حديث الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال اعور العين اليسري جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانا اعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان احدهما راي العين ماء ابيض والاخر-	6833	-7266244383407263105	520	953.5	412	994	52.31388473510742	98	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms064	true	968223568056285019	109	192	533	938	1448	300	راي العين نار تاجج فاما ادركن احدكم فليات------ الذي -راه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب---- فانه ماء بارد وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب 2 نار الدجال جنة وجنته نار 2 ثم رواه من حديث شعبة عن عبد الملك بن عمرو عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه قال ابن مسعود وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه البخاري من حديث شعبة بنحوه وروي	64	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6834	false	193300885707203681	0	78	0	385	1429	300	راي العين نار تاجج فاما ادركن احد-- فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب منه فانه ماء بارد وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب----------------------------- ثم رواه من حديث شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه قال ابو مسعود وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه البخاري من حديث شعبة بنحوه وقال	6834	-7266244383407263105	368	692.0	292	416	88.46154022216797	69	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms064	true	968223568056285019	191	248	933	1204	1448	300	وروي البخاري ومسلم من حديث شيبان عن عبد الرحمن عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي قومه انه اعور وانه يجء معه مثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذرتكم به كما انذر به	64	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6834	false	193300885707203681	243	300	1159	1429	1429	300	وروي البخاري ومسلم من حديث شيبان بن عبد الرحمن عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي قومه انه اعور وانه يجء معه مثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذرتكم به كما انذر به-	6834	-7266244383407263105	269	532.0	213	271	99.26199340820312	56	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms064	true	968223568056285019	269	300	1302	1448	1448	300	وروي مسلم من حديث مسلم بن المنكدر قال رايت جابر--- عبد الله يحلف بالله ان ابن صياد هو الدجال فقلت -تحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي-	64	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6835	false	6260183796970194198	2	33	9	156	1410	300	وروي مسلم من حديث محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صياد--- الدجال فقلت اتحلف بالله -قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي	6835	-7266244383407263105	139	248.0	110	151	92.052978515625	25	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms065	true	-5520468231762400869	0	223	0	1045	1431	300	صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم وروي من حديث نافع ان ابن عمر لقي ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له ابن عمر قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة وفي رواية ان ابن صياد نخر كاشد نخير حمار يكون وان ابن عمر ضربه حتي تكسرت عصاه ثم دخل علي اخته ام المءمنين حفصة فقالت--- ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغضبها 2 ليس ابن صياد هو الدجال الاكبر وانما هو احد الدجالة الكبار الكثار 2 قال بعض العلماء ان ابن صياد كان بعض الصحابة يظنه الدجال وهو ----ليس به انما كان رجلا------------- صغيرا وقد ثبت في الصحيح انه صحب ابا سعيد فيما بين مكة والمدينة وانه-------- تبرم اليه بما يقول الناس فيه انه الدجال ثم قال لابي سعيد الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يدخل المدينة وقد ولدت بها وانه لا يولد له وقد ولد لي وانه كافر واني قد اسلمت قال------------ ومع هذا فاني -اعلم الناس به واعلمهم بمكانه ولو عرض علي ان اكون اياه لما كرهت ذلك وقال احمد حدثنا عبد المتعال بن عبد الوهاب حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا المجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال ذكر ابن صياد عن- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر انه يزعم انه لا يمر بشء الا كلمه	65	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6835	false	6260183796970194198	33	247	156	1152	1410	300	صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم وروي من حديث نافع ان ابن عمر لقي ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له ابن عمر قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة وفي رواية ان ابن صياد نخر كاشد نخير حمار يكون وان ابن عمر ضربه حتي تكسرت عصاه ثم دخل علي اخته------------ حفصة فقالت له ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغضبها ---------------------------------------------------------------------قال بعض العل---ماء ابن صياد كان بعض الصحابة يظنه الدجال الاكبر وليس به انما كان دجالا من الدجاجلة صغيرا وقد ثبت في الصحيح انه صحب ابا سعيد فيما بين مكة والمدينة وان ابن صياد تبرم اليه مما تقول الناس فيه انه الدجال ثم قال لابي سعيد الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يدخل المدينة وقد ولدت بها وانه لا يولد له وقد ولد لي وانه كافر وانا قد اسلمت ثم قال ابن صياد ومع هذا -اني لاعلم الناس به واين ----مكانه ولو عرض علي ان اكون اياه لما كرهت ذلك وقال احمد حدثنا عبد المتعال بن عبد الوهاب حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا --مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال ذكر ابن صياد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر انه يزعم انه لا يمر بشء الا كلمه	6835	-7266244383407263105	935	1766.5	731	1087	86.01655578613281	190	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms065	true	-5520468231762400869	209	300	984	1431	1431	300	صلي الله عليه وسلم فقال عمر انه يزعم انه لا يمر بشء الا كلمه والمقصود ان ابن صياد ليس بالدجال الذي يخرج في اخر الزمان قطعا وذلك لحديث فاطمة بنت قيس الفهرية فانه فيصل في هذا المقام والله اعلم 2 حديث فاطمة بنت قيس في الدجال 2 قال مسلم حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث وحجاج -بن الشاعر كلاهما عن عبد الصمد واللفظ لعبد الوارث بن عبد الصمد حدثني ابي عن جدي عن الحسين ابن ذكوان حدثنا ابن بريدة حدثني عامر بن شراحيل الشعبي سمعت حمدان ي---سال فاطمة-	65	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6836	false	995475653602270189	58	143	296	724	1499	300	صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من شر هذا مرتين------------- والمقصود ان ابن صياد ليس بالدجال الذي يخرج في اخر الزمان قطعا----- لحديث فاطمة بنت قيس الفهرية فانه فيصل في هذا المقام والله اعلم-- حديث فاطمة بنت قيس في الدجال-- قال مسلم حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث وحجاج ابن الشاعر كلاهما عن عبد الصمد واللفظ لعبد الوارث بن عبد الصمد حدثني ابي عن جدي عن الحسين -بن ذكوان حدثنا ابن بريدة حدثني عامر بن شراحيل الشعبي شعب ه-مدان انه سال فاطمة	6836	-7266244383407263105	391	710.0	313	452	86.50442504882812	72	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms066	true	-3283319831950504149	0	146	0	721	1483	300	بنت قيس اخت الضحاك بن قيس وكانت من المهاجرات الاول فقال حدثيني حديثا سمعت-ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستندين فيه الي احد غيره فق-----------------------------------------الت نكحت---- المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومءذ فاصيب في اول الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ما--ت خطبني عبد الرحمن بن عوف في نفر من اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم وخطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مولاه اسامة وقد كنت------- حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احبني فليحب اسامة فلما كلمني رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت امري بيدك فانكحني من شءت فقال انتقلي الي ام شريك وام شريك امراة غنية من الانصار عظيمة النفقة في سبيل الله ينزل عليها الضيفان فقلت سافعل فقال لا تفعلي ان ام شريك امراة كثيرة الضيفان واني اكره ان يسقط عنك خمارك او ينكشف الثوب عن ساقيك فيري القوم منك	66	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6836	false	995475653602270189	143	300	724	1499	1499	300	بنت قيس اخت الضحاك بن قيس وكانت من المهاجرات الاول فقال حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسند-----يه الي احد غيره فقالت لءن شءت لافعلن فقال لها اجل حدثيني فقالت نكحت ابن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومءذ فاصيب في اول الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما تايمت خطبني عبد الرحمن بن عوف في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وخطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مولاه اسامة بن زيد وكنت قد حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احبني فليحب اسامة فلما كلمني رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت امري بيدك فانكحني من شءت فقال انتقلي الي ام شريك وام شريك امراة غنية من الانصار عظيمة النفقة في سبيل الله ينزل عليها الضيفان فقلت سافعل فقال لا تفعلي ان ام شريك امراة كثيرة الضيفان واني اكره ان يسقط عنك خمارك او ينكشف الثوب عن ساقيك فيري القوم منك-	6836	-7266244383407263105	701	1348.5	558	781	89.75672149658203	136	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms066	true	-3283319831950504149	146	300	721	1483	1483	300	بعض ما تكرهين ولكن انتقلي الي ابن عمك عبد الله بن عمرو -بن ام مكثوم وهو رجل من بني فهر فهر قريش---- من البطن الذي هي منه فانتقلت اليه فلما انقضت عدتي سمعت -----المنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت في صف النساء ال--تي تلي- ظهور القوم 2 ما روي عن تميم الداري من رءية الجساسة والدجال 2 فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال اتدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن------- لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن المسيح الدجال حدثني انه ركب البحر في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارسو-ا الي جزيرة في البحر-	66	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6837	false	-787228060332937798	0	144	0	723	1540	300	بعض ما تكرهين ولكن انتقلي الي ابن عمك عبد الله بن عمرو ابن ام مكتوم وهو رجل من بني فهر فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه فانتقلت اليه فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت في--- النساء اللاتي يلين ظهور القوم ف--------------------------------------------------لما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال اتدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن --مسيح الدجال حدثني انه ركب------ في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفءوا الي جزيرة في البحر	6837	-7266244383407263105	696	1315.0	556	784	88.7755126953125	130	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms067	true	1523142520290022256	0	152	0	795	1491	300	حيث تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقي-هم --شء اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت -قال- انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل --بالدير فانه الي خبركم بالاشواق قال فلما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم ارفانا الي جزيرتك هذه فجلسنا في اقربها فدخلنا الجزيرة فلقي-نا دابة اهلب كثيرة الشعر ما ندري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما انت فقالت انا الجساسة قا-----------------لت اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا	67	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6837	false	-787228060332937798	144	300	723	1540	1540	300	حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت فقالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال -لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم ارفانا الي جزيرتك هذه فجلسنا في اقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب كثير- الشعر لا ندري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما انت فقالت انا الجساسة قلنا وما الجساسة قالت اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا-	6837	-7266244383407263105	785	1507.0	634	820	95.73170471191406	141	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms067	true	1523142520290022256	152	300	795	1491	1491	300	اليكم سراعا وفرغنا منها ولم نامن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان فقلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل يثمر قلنا له نعم قال اما انه يوشك ان لا يثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قالوا هي كثيرة الماء قال---- ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر قالوا عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل بيثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال قال لهم قد ك------------------------ان ذاك قلنا نعم قال اما انه خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح واني يوشك ان تءذن لي-	67	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6838	false	6653168577430081009	0	149	0	697	1434	300	اليك- سراعا وفزعنا منها ولم نامن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان -قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل يثمر قلنا له نعم قال اما انه يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قالوا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر قالوا عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل -يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه ----قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذاك--------------------- خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح واني يوشك ان يءذن لي	6838	-7266244383407263105	664	1282.5	523	725	91.5862045288086	133	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms068	true	-2525638473283748677	0	144	0	710	1493	300	في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او -احدا---هما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه ط------------------يبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم--- ذلك فقال الناس نعم قال انه اعجبني حديث تميم انه وافق الذي كنت احدثكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او بحر اليمين لا بل من قبل المشرق-------------------------- واوما بيده الي المشرق قالت فحفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 حديث فاطمة بنت قيس 2 رواه مسلم من حديث سيار عن الشعبي عن فاطمة قالت فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يخطب فقال ان بني عم لتميم الداري ركبوا في البحر وساق الحديث	68	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6838	false	6653168577430081009	149	300	697	1434	1434	300	في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم عن ذلك فقال الناس نعم ف---انه اعجبني حديث تميم انه وافق الذي كنت احدثكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او بحر اليم-ن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق قالت فحفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم-------------------- رواه مسلم من حديث سيار عن الشعبي عن فاطمة قالت فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يخطب فقال ان بني عم لتميم الداري ركبوا في البحر وساق الحديث-	6838	-7266244383407263105	681	1295.0	545	762	89.37007904052734	131	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms068	true	-2525638473283748677	144	300	710	1493	1493	300	ومن حديث غيلان بن جرير عن الشعبي عنها فذكرته ان تميما الداري ركب الب---حر فتاهت به السفينة فسقط الي جزيرة فخرج اليها يلتمس الماء فلقي انسانا يجر شعره فاقتص الحديث وفيه فاخرجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الناس يحدثهم فقال هذه طيبة وذلك الدجال حدثني ابو بكر بن اسحاق حدثنا يحيي بن بكير حدثنا المغيرة يحيي الحرامي عن ابي الزناد عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قعد علي المنبر فقال ايها الناس حدثني تميم الداري ان -ناسا من قومه كانوا في ال---------------------------------------------------------------------------------------بحر وساق الحديث وقد رواه ابو داود وابن ماجه من حديث اسماعيل بن ابي خالد عن مجالد عن الشعبي عنها بنحوه ورواه الترمذي من حديث قتادة عن الشعبي عنها وقال حسن صحيح غريب من حديث قتادة عن الشعبي وروراه النساءي من حديث حماد بن سلمة عن داود بن ابي هند عن الشعبي عنها بنحوه وكذلك رواه الامام احمد عن عفان وعن يونس بن محمد المءدب كل-	68	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6839	false	-921490756835287462	0	174	0	873	1481	300	ومن حديث غيلان بن جرير عن الشعبي عنها فذكرته ان تميما الداري ركب في البحر فتاهت به السفينة فسقط الي جزيرة فخرج اليها يلتمس الماء فلقي انسانا يجر شعره واقتص الحديث وفيه فاخرجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الناس فحدثهم -قال هذه طيبة وذاك الدجال حدثني ابو بكر بن اسحاق حدثنا يحيي بن بكير حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن ابي الزناد عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قعد علي المنبر فقال ايها الناس حدثني تميم الداري ان اناسا من قومه كانوا في البحر في سفينة لهم فانكسرت بهم فركب بعضهم علي لوح من الواح السفينة فخرجوا الي جزيرة في البحر وساق الحديث وقد رواه ابو داود وابن ماجه من حديث اسماعيل بن ابي خالد عن مجالد عن الشعبي عنها بنحوه ورواه الترمذي من حديث قتادة عن الشعبي عنها وقال حسن صحيح غريب من حديث قتادة عن الشعبي وروا-ه النساءي من حديث حماد بن سلمة عن داود بن ابي هند عن الشعبي عنها بنحوه وكذلك رواه الامام احمد عن عفان وعن يونس بن محمد المءدب كل	6839	-7266244383407263105	771	1515.0	616	875	88.11428833007812	145	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms069	true	8302250746752567686	1	116	6	572	1493	300	وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا مجالد عن عامر قال قدمت المدينة فاتيت فاطمة بنت قيس فحدثتني ان زوجها طلقها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال--- اخوه اخرجي من الدار فقلت له ان لي فيها نفقة وسكني حتي يحل الاجل قال لا قالت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان فلانا طلقني وان اخاه اخرجني ومنعني السكني والنفقة فارسل اليه فقال ما لك ولابنة ال قيس قال يا رسول الله ان اخي طلقها ثلاثا جميعا ف-----قال رسول الله------------------- انظري يا ابنة ---قيس انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رجعة فاذا لم يكن له عليها رجعة	69	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6839	false	-921490756835287462	180	300	898	1481	1481	300	وقال الامام احمد --ثنا يحيي بن سعيد --ثنا مجالد عن عامر قال قدمت المدينة فاتيت فاطمة بنت قيس فحدثتني ان زوجها طلقها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال لي اخوه اخرجي من الدار فقلت--- ان لي----- نفقة وسكني حتي يحل الاجل قال لا قالت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان فلانا طلقني وان اخاه اخرجني ومنعني السكني والنفقة فارسل اليه فقال ما لك ولابنة ال قيس قال يا رسول الله ان اخي طلقها ثلاثا جميعا قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظري يا ابنة ال قيس انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رجعة فاذا لم يكن له عليها رجعة-	6839	-7266244383407263105	552	1044.0	440	596	92.61744689941406	107	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms069	true	8302250746752567686	116	300	572	1493	1493	300	فلا نفقة ولا سكني اخرجي فانزلي علي فلانة ثم قال انه يتحدث اليها انزلي علي ابن ام مكثوم فانه اعمي لا يراك ثم---- لا تنكحي حتي اكون انا انكحك قالت فخطبني رجل من قريش فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استامره فقال الا تنكحين من هو احب الي منه فقلت بلي يا رسول الله فانكحني من احببت قالت فانكحني من اسامة بن زيد قالت فلما اردت ان اخرج قالت اجلس حتي احدثك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الايام فصلي صلاة الهاجرة ثم قعد ففرغ الناس ثم قال اجلسوا ايها الناس فاني لم اقم مقامي هذا لفزع ولكن تميم- الداري اتاني فاخبرني خبرا فمنعني من القيلولة من الفرح وقرة العين فاحببت ان انشر عليكم فرح نبيكم اخبرني ان رهطا من بني عمه ركبوا البحر فاصابتهم عو---اصف فالجاتهم الريح الي جزيرة لا يعرفونها فقعدوا في قويرب سفينة حتي اذا خرجوا الي جز--يرة فاذا هم بشء اهلب كثير الشعر لا يدرون ارجل هو ام امراة فسلموا عليه فرد عليهم السلام فقالوا له الا تخبرنا فقال ما انا بمخبركم ولا بمستخبركم ولكن هذا الدير-	69	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6840	false	-2217921154685030884	0	183	0	921	1521	300	فلا نفقة ولا سكني اخرجي فانزلي علي فلانة ثم قال انه يتحدث اليها انزلي علي ابن ام مكتوم فانه اعمي لا يراك ثم قال لا تنكحي حتي اكون انا انكحك قالت فخطبني رجل من قريش فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استامره فقال الا تنكحين من هو احب الي منه فقلت بلي يا رسول الله فانكحني من احببت قالت فانكحني من اسامة بن زيد قال- فلما اردت ان اخرج قالت اجلس حتي احدثك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الايام فصلي صلاة الهاجرة ثم قعد ففزع الناس فق--ال اجلسوا ايها الناس فاني لم اقم مقامي هذا لفزع ولكن تميما الداري اتاني فاخبرني خبرا -منعني من القيلولة من الفرح وقرة العين فاحببت ان انشر عليكم فرح نبيكم اخبرني ان رهطا من بني عمه ركبوا البحر فاصابتهم ريح عاصف فالجاتهم الريح الي جزيرة لا يعرفونها فقعدوا في قويرب سفينة حتي---- خرجوا الي الجزيرة فاذا هم بشء اهلب كثير الشعر لا يدرون ارجل هو او امراة فسلموا عليه فرد عليهم السلام فقالوا ا---لا تخبرنا فقال ما انا بمخبركم ولا بمستخبركم ولكن هذا الدير	6840	-7266244383407263105	899	1743.0	719	932	96.459228515625	169	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms070	true	-8137938012131551491	0	118	0	606	1479	300	الذي قد رايتموه فيه من هو الي خبركم بالاشواق ان يخبركم ويستخبركم قال-- قلنا ما انت قال---- الجساسة فانطلقوا حتي اتوا الدير فاذا هم برجل موثق شديد الوثاق يظهر الحزن كثير الشكر- فسلموا عليه فرد عليهم -قال فمن انتم قالوا نحن اناس من العرب قال ما فعلت العرب اخرج نبيهم---- قالوا نعم قال فما فعلوا قالوا خيرا امنوا به وصدقوه قال ذاك خير لهم قالوا لقد كانوا له اعداء فاظهره الله عليهم قال فالعرب اليوم الههم واحد ونبيهم واحد وكلمتهم واحدة قالوا نعم قال فما عملت عين زغر قالوا صالحة يشرب منها اهلها تسقيهم ويسقون منها زرعهم قال فما فعل نخل بين عمان وبيسان قالوا صالح مطعم جناه كل عام قال -ما فعلت بحيرة الطبرية قالوا ملاي قال	70	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6840	false	-2217921154685030884	183	300	921	1521	1521	300	الذي قد رهقتموه فيه من هو الي خبركم بالاشواق ان يخبركم ويستخبركم قالوا قلنا ما انت قال انا الجساسة فانطلقوا حتي اتوا الدير فاذا هم برجل موثق شديد الوثاق مظهر الحزن كثير التشكي فسلموا عليه فرد عليهم فقال ممن انتم قالوا--------- من العرب قال ما فعلت العرب اخرج نبيهم بعد قالوا نعم قال فما فعلوا قالوا خيرا امنوا به وصدقوه قال ذلك خير لهم قال فكان له عدو--------- فاظهره الله عليهم قال فالعرب اليوم الههم واحد ودينهم واحد وكلمتهم واحدة قالوا نعم قال فما فعلت عين زغر قالوا صالحة يشرب منها اهلها تسقيهم ويسقون منها زرعهم قال فما فعل نخل بين عمان وبيسان قالوا صالح يطعم جناه كل عام قال فما فعلت بحيرة الطبرية قالوا ملاي قال-	6840	-7266244383407263105	561	1059.0	450	619	90.63005065917969	98	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms070	true	-8137938012131551491	119	300	611	1479	1479	300	ثم حلف لو خرجت من مكاني هذا ما تركت ارضا من---- الله الا وطءتها غير طيبة ومكة ليس لي عليهما سلطان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الدجال طيبة الي هنا انتهي فرحي---------- ان طيبة المدينة ان الله----------- حرمها علي الدجال ان يدخلها ثم حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الذي لا اله الا هو ما لها طريق ضيق ولا واسع ولا سهل ولا جبل الا عليه ملك شاهر -السيف الي يوم القيامة ما يستطيع الدجال ان يدخلها علي اهلها قال عامر فلقيت المحرز بن ابي هريرة فحدثته بحديت فاطمة بنت قيس فقال اشهد علي ابي انه حدثني كما حدثتك فاطمة غير انه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم انه في بحر ال-شرق قال ثم لقيت القاسم بن محمد فذكرت له حديث فاطمة فقال اشهد علي عاءشة انها حدثتني كما حدثتك فاطمة غير انها قالت الحرمان عليه حرام مكة والمدينة وقد رواه ابو داود وابن ماجه من حديث اسماعيل ---ابي خالد عن مجالد عن عامر الشعبي عن فاطمة بنت قيس بسطه ابن ماجه واحاله ابو داود علي الحديث الذي رواه قبله ولم يذكر متابعة ابي-	70	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6841	false	-5530915993281225546	5	190	19	901	1432	300	ثم حلف لو خرجت من مكاني هذا ما تركت ارضا من ارض الله الا وطءتها غير طيب-----ة ليس لي عليه-ا سلطان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------الي هذا انتهي فرحي ثلاث مرات ان طيبة المدينة ان الله عز وجل حرم حرمها علي الدجال ان يدخلها ثم حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الذي لا اله الا هو ما لها طريق ضيق ولا واسع في- سهل ولا جبل الا عليه ملك شاهر بالسيف الي يوم القيامة ما يستطيع الدجال ان يدخلها علي اهلها قال عامر فلقيت المحرر بن ابي هريرة فحدثته بحديث فاطمة بنت قيس فقال اشهد علي ابي انه حدثني كما حدثتك فاطمة غير انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه في نحو المشرق قال ثم لقيت القاسم بن محمد فذكرت له حديث فاطمة فقال اشهد علي عاءشة انها حدثتني كما حدثتك فاطمة غير انها قالت الحرمان عليه حرام مكة والمدينة وقد رواه ابو داود وابن ماجه من حديث اسماعيل بن ابي خالد عن مجالد عن عامر الشعبي عن فاطمة بنت قيس بسطه ابن ماجه واحاله ابو داود علي الحديث الذي رواه قبله ولم يذكر متابعة ابي	6841	-7266244383407263105	834	1573.5	659	909	91.74917602539062	161	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms071	true	5312030450470864293	0	111	0	544	1447	300	هريرة وعاءشة كما ذكر ذلك الامام احمد وقال ابو داود حدثنا النفيلي حدثنا عثمان بن عبد الرحمن حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر العشاء الاخرة ذات ليلة ثم خرج فقال انه حبسني حديث كان يحدثنيه تميم الداري عن رجل في جزيرة من جزاءر البحر فاذا انا بامراة تجر شعرها فقال ما انت فقالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره موثق ب---الاغلال ينزو فيها بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال قال ما فعلت العرب اخرج نبيهم ----------قلت نعم قال اطاعوه ام عصوه قلت بل اطاعوة قال ذلك خير لهم	71	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6841	false	-5530915993281225546	190	300	901	1432	1432	300	هريرة وعاءشة كما ذكر ذلك الامام احمد وقال ابو داود حدثنا النفيلي --ثنا عثمان بن عبد الرحمن ث--نا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر العشاء الاخرة ذات ليلة ثم خرج فقال انه حبسني حديث كان يحدثنيه تميم الداري عن رجل في جزيرة من جزاءر البحر فاذا انا بامراة تجر شعرها -قال ما انت -قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال -------------------خرج نبي الاميين بعد قلت نعم قال اطاعوه ام عصوه قلت بل اطاعوه قال ذاك خير لهم-	6841	-7266244383407263105	506	950.5	402	557	90.84380340576172	95	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms071	true	5312030450470864293	116	300	571	1447	1447	300	الشعبي عن فاطمة بنت قيس بطوله كنحو -ما تقدم ثم قال ابو داود حدثن-------------------------ا ابن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة قلت لابي سلمة وما الجساسة قال امراة تجر شعرها شعر جلدها وراسها وقال- في هذا القصر وذكر هذا الحديث وسال عن نخل بيسان وع-ن زغر قال هو المسيح فقال لي ابن س----لمة ان في الح----ديث شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه ابن صياد قلت فانه قد م------------ات قلت فانه اسلم قلت وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة تفرد به ابو داود وهو غريب جدا وقال الحافظ ابو يعلي حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا ابو عاصم سعد بن زياد حدثني نافع مولاي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استوي علي المنبر فقال حدثني تميم فراي تميما في ناحية المسجد فقال يا تميم حدث الناس ما حدث-ني -قال كنا في جزيرة فاذا نحن بدابة لا ندري-	71	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6842	false	-3159909727863320280	19	211	90	1007	1467	300	الشعبي عن فاطمة بنت قيس بطوله كنحو مما تقدم ثم قال ابو داود حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا ابن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة قلت لابي سلمة وما الجساسة قال امراة تجر------ شعر جلدها وراسها فقالت في هذا القصر وذكر الح----ديث وسال عن نخل بيسان وعين زغر قال هو المسيح فقال لي ابن ابي سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه ابن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة تفرد به ابو داود وهو غريب جدا وقال الحافظ ابو يعلي حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا ابو عاصم سعد بن زياد حدثني نافع مولاي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استوي علي المنبر فقال حدثني تميم فراي تميما في ناحية المسجد فقال يا تميم حدث الناس ما حدثتني فقال كنا في جزيرة فاذا نحن بدابة لا يدري	6842	-7266244383407263105	855	1659.0	674	927	92.2330093383789	170	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms072	true	-6742458121464372178	1	90	3	456	1448	300	قبلها من دبرها فقالت تعجبون من خلقي وفي الدير من يشتهي كلامكم فدخلنا الدير فاذا نحن برجل موثق في الحديد من كعبه الي اذنه واذا احد منخريه مسدود واحدي عينيه مطموسة قال ف----------------------من انتم فاخبرناه فقال ما فعلت بحيرة طبرية قلنا كعهدها قال فما تفعل نخل بيسان قلنا كعهده قال لاطان الارض بقدمي هاتين الا بلدة ابراهيم وطيبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم طيبة هي المدينة وهذا حديث غريب جدا وقد قال ابو حاتم ليس----- هذا---- بالمتين 2 ابن صياد من يهود المدينة 2 وقال------- احمد حدثنا	72	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6842	false	-3159909727863320280	211	300	1007	1467	1467	300	قبلها من دبرها فقالت تعجبون من خلقي وفي الدير من يشتهي كلامكم فدخلنا الدير فاذا نحن برجل موثق في الحديد من كعبه الي اذنه واذا احد منخريه مسدود واحدي عينيه مطموسة والاخري كانها كوكب دري قال من انتم فاخبرناه فقال ما فعلت بحيرة طبرية قلنا كعهدها قال فما -فعل نخل بيسان قلنا بعهده قال لاطان الارض بقدمي هاتين الا بلدة ابراهيم وطابا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم طابا هي المدينة وهذا حديث غريب جدا وقد قال ابو حاتم ابو عاصم هذا ليس بالمتين----------------------------- وقال الامام احمد حدثنا-	6842	-7266244383407263105	411	760.5	331	491	83.70671844482422	73	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms072	true	-6742458121464372178	90	300	456	1448	1448	300	محمد بن سابق حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه- فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فادنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم قد جاء فاخرج اليه م-----ن القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين ثم قال يا ابن صياد ما تري قال اري حقا واري باطلا واري عرشا علي الماء قال فل-----يس فقال اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ثم خرج وتركه ثم اتاه مرة اخري------ في نخل ل-----هم فادنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم قد جاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطمع ان يسمع من كلامه شيءا ليعلم اهو هو ام لا قال يا ابن صياد ما تري قال اري حقا واري باطلا واري عرشا علي الماء قال اتشهد اني رسول الله قال هو اتشهد اني رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله فلبس عليه ثم خرج فتركه ثم جاء في الثالثة و--الرابعة-	72	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6843	false	3218976845337117571	0	215	0	1018	1421	300	محمد بن سابق حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة ناتءة فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم قد جاء فاخرج اليه فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين ثم قال يا ابن صياد ما تري قال اري حقا واري باطلا واري عرشا علي الماء قال فلبس عليه فقال اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ثم خرج وتركه ثم اتاه مرة اخري فوجده في نخل له يهمهم فاذنته امه فقال- يا عبد الله هذا ابو القاسم قد جاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطمع ان يسمع من كلامه شيءا ليعلم اهو هو ام لا قال يا ابن صياد ما تري قال اري حقا واري باطلا واري عرشا علي الماء قال اتشهد اني رسول الله قال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله فلبس عليه ثم خرج وتركه ثم جاء في الثالثة او الرابعة	6843	-7266244383407263105	982	1906.0	773	1019	96.36898803710938	197	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms073	true	3183858073693553267	0	101	0	474	1441	300	ومعه ابو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما في نفر من المهاجرين والانصار وانا معه قال فبادر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايدينا ورجا ان يسمع من كلامه شيءا فسبقته امه اليه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم قد جاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فقال يا ابن صياد ما تري قال اري حقا واري باطلا -اري عرشا علي الماء قال -تشهد اني رسول ا----------------------------لله فقال رسول الله امنت بالله ورسوله يا ابن صياد انا قد خبانا لك خبا قال فما هو قال الدخ فقال رسول الله صلي	73	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6843	false	3218976845337117571	215	300	1018	1421	1421	300	ومعه ابو بكر وعمر بن الخطاب--------------- في نفر من المهاجرين والانصار وانا معه قال فبادر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايدينا ورجا ان يسمع من كلامه شيءا فسبقته امه اليه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم قد جاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فقال يا ابن صياد ما تري قال اري حقا واري باطلا واري عرشا علي الماء قال اتشهد اني رسول الله قال اتشهد انت اني رسول الله فقال رسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------	6843	-7266244383407263105	370	710.0	292	504	73.4126968383789	75	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms073	true	3183858073693553267	77	300	365	1441	1441	300	الله فقال--- رسول الله امنت بالله ورسوله--- يا ابن صياد انا قد خبانا لك خبا قال فما هو قال ا-----لدخ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا اخسا -قال عمر بن الخطاب------------- اءذن لي فاقتله يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه-- فلست بصاحبه انما صاحبه عيسي ابن مريم وا--لا يكنه-- فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد قال يعني جابر- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا انه الدجال وهذا سياق غريب جدا وقال الامام احمد حدثنا يونس حدثنا المعتمر عن ابيه عن سليمان الاعمش عن شفيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذ مر بصبيان يلعبون فيهم ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تربت يداك اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله---- فقال عمر----------------------------- دعني فلاضرب عنقه---- فقال رسول الله ان -------------------يكن الذي يخاف فلن تستطيعه 2 مرويات مرفوضة لانها لا تصدق عقلا وليس بمعقول صدورها عن الرسول عليه السلام 2 والاحاديث الواردة في ابن صياد كثيرة وفي بعضها التوقف في امره علي هو الدجال ام لا فالله اعلم ويحتمل ان يكون هذا قبل ان يوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان الدجال وتعيينه وقد تقدم حديث تميم الداري في ذلك وهو فاصل في هذا ال-قام وسنورد من الاحاديث ما يدل علي-	73	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6844	false	304372420198873310	7	237	37	1127	1422	300	عليه فقال له رسول الله --صلي الله عليه وسلم يا ابن صياد انا قد خبانا لك خبيءا-- فما هو قال الدخ الدخ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا اخسا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي فاقتله يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صا-حبه انما صاحبه عيسي ابن مريم وان لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد قال يعني جابرا فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا انه الدجال وهذا سياق غريب جدا وقال الامام احمد حدثنا يونس حدثنا المعتمر عن ابيه عن سليمان الاعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نمشي اذ مر بصبيان يلعبون فيهم ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تربت يداك اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله قال فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه دعني فلاضرب عنقه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن الذي تخاف فلن تستطيعه ------------------------------------------------------------------------------والاحاديث الواردة في ابن صياد كثيرة وفي بعضها التوقف في امره هل -هو الدجال ام لا فالله اعلم ويحتمل ان يكون هذا قبل ان يوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان الدجال وتعيينه وقد تقدم حديث تميم الداري في ذلك وهو فاصل في هذا المقام وسنورد من الاحاديث ما يدل علي	6844	-7266244383407263105	966	1772.5	763	1174	82.28279113769531	181	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms074	true	-2607220476230374431	1	61	4	286	1512	300	ليس بابن صياد والله تعالي- اعلم واحكم فقال البخاري حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا قاءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر ينطف او يهراق راسه ف---قلت من هذا فقيل -ابن مريم ثم----- التفت فاذا رجل جسيم	74	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6844	false	304372420198873310	239	300	1137	1422	1422	300	ليس بابن صياد والله سبحانه اعل------م فقال البخاري حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر ينطف او يهراق راسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم-	6844	-7266244383407263105	262	484.5	205	292	89.72602844238281	51	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms074	true	-2607220476230374431	61	300	286	1512	1512	300	احمر اجذ الراس اعور العين------------------------------------- اقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة وقال الامام احمد حدثنا محمد بن سابق اخبرنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في خفة من الدين وادبار من العلم وله اربعون ليلة يسبحها في الارض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم ساءر ايامه كايامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين اذنيه اربعون ذراعا فيقول للناس انا ر بكم وهو اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه ك-فر بهجاء------ يقرءه كل مءمن كاتب او غير كاتب يرد كل ماء ومنهل الا المدينة ومكة حرمهما الله عليه وقامت الملاءكة بابوابهما ومعه جبال من خبز والناس في جهد الا-من اتبعه ومعه نهران انا اعلم بهما منهما نهر يقول له الجنة ونهر يقول له النار فمن ادخل الذي يسميه الجنة فهي النار ومن ادخل الذي يسميه النار فهي الجنة قال وسمعت معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يامر السماء فتمطر فيما يري الناس ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يري الناس------------------ ويقول للناس هل يفعل مثل هذا الا الرب -------قال فيفد المسلمون الي جبل الدخان بالشام فياتيهم فيحاصرهم فيشثد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ثم ينزل عيسي ابن مريم فينا م--ن السحر فيقول يا ايها الناس ما يمنعكم ان تخرجوا الي الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل ح-ي فينطلقون فاذا هم بعيسي ابن مريم فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم امامكم -ليصل بكم-	74	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6845	false	3995665578618853915	0	252	0	1288	1524	300	احمر جعد الراس اعور العين كان عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة وقال الامام احمد حدثنا محمد بن سابق حدث-نا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في خفة من الدين وادبار من العلم فله اربعون ليلة يسيحها في الارض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم ساءر ايامه كايامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين اذنيه اربعون ذراعا فيقول للناس انا ر-بكم وهو اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر ك ف ر مهجاة يقرءه كل مءمن كاتب و--غير كاتب يرد كل ماء ومنهل الا المدينة ومكة حرمهما الله عليه وقامت الملاءكة بابوابه-ا ومعه جبال من خبز والناس في جهد الا من اتبعه ومعه نهران انا اعلم بهما منه-- نهر يقول ال---جنة ونهر يقول الن---ار فمن ادخل الذي يسميه الجنة فهو النار ومن ادخل الذي يسميه النار فهو الجنة قال وتبعث معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يامر السماء فتمطر فيما يري الناس ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يري الناس لا يسلط علي غيرها ويقول للناس هل يفعل مثل هذا الا الرب عز وجل قال فيفر المسلمون الي جبل الدخان بالشام فياتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ثم ينزل عيسي ابن مريم فينادي من السحر فيقول يا ايها الناس ما يمنعكم ان تخرجوا الي الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني فينطلقون فاذا هم بعيسي ابن مريم فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم امامكم فليصل بكم	6845	-7266244383407263105	1184	2261.0	951	1301	91.00691986083984	213	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms075	true	-536994294159640104	0	47	0	235	1513	300	فاذا صلوا صلاة الصبح خرجوا اليه قال فحين يراه الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي اليه فيقتله حتي ان الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه احدا الا قتله تفرد به احمد ايضا وقد رواه غير واحد عن ابراهيم	75	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6845	false	3995665578618853915	252	299	1288	1522	1524	300	فاذا صلي- صلاة الصبح خرجوا اليه قال فحين يراه الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي اليه فيقتله حتي ان الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه احدا الا قتله تفرد به احمد ايضا وقد رواه غير واحد عن ابراهيم	6845	-7266244383407263105	233	460.0	186	235	99.14893341064453	46	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms075	true	-536994294159640104	48	300	237	1513	1513	300	حديث النواس بن سمعان الكلابي في معناه وابسط منه 2 قال مسلم حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا الوليد بن مسلم حدثني ابن ج------------------------------------------------------------------------------بير عن ابيه ابن ن----فير الحضرمي انه سمع النواس بن سمعان الكلابي-- وحدثني محمد بن مهران الرازي واللفظ له حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن -زيد بن جابر الطاءي عن يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن نفير عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع يتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل امرء مسلم انه شاب قطط عينه طافية -اني اشبهه بعبد العزي ابن قطن -من ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج في خلة بين الشام والعراق فعاءث يمينا وعاءث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذرا واسبغه ضروعا وامده خواصر-	75	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6846	false	-771053665400050313	10	275	53	1394	1542	300	حديث النواس بن سمعان الكلابي في معناه وابسط منه ق--ال مسلم حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني يحيي بن جابر الطاءي قاضي حمص حدثني عبد الرحمن بن جبير عن ابيه جبير بن نفير الحضرمي انه سمع النواس بن سمعان الكلابي ح وحدثني محمد بن مهران الرازي واللفظ له حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر------- عن يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن نفير عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فا---مرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مس-----لم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي -بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعا-ث يمينا وعا-ث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر	6846	-7266244383407263105	1240	2371.0	995	1364	90.90908813476562	230	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms076	true	-8182868411861212813	0	23	0	140	1586	300	ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون----- قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم--- من اموالهم شء ويمر بالخربة فيقول---- اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب	76	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6846	false	-771053665400050313	275	300	1394	1542	1542	300	ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم--- ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب-	6846	-7266244383407263105	136	241.5	115	152	89.47368621826172	19	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms076	true	-8182868411861212813	23	300	140	1586	1586	300	النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه وهو يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق في- مهروذتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوما قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم عن درجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحضر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله اليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرس- كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون--------- موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت-------- فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت ----ولا وبر فيغسل الله الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس-	76	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6847	false	4401836846390724418	0	277	0	1452	1573	300	النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه---- يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم- قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم ب--درجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله ------الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الله الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس	6847	-7266244383407263105	1422	2770.0	1150	1470	96.73469543457031	262	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms076	true	-8182868411861212813	51	87	289	476	1586	300	فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق في- مهروذتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه---- جمان كاللءلء ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه	76	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6896	false	-5690244668064795844	209	246	1025	1216	1508	300	فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان -اللءلء ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه	6896	-7266244383407263105	184	350.0	148	192	95.83333587646484	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms076	true	-8182868411861212813	111	224	597	1187	1586	300	فبينما هو كذلك اذ اوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج -----------------------وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحضر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله------- فيرسل الله اليهم النغف- في رقابهم فيصبحون فرس- كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون موضع شبر----- الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت-------- فتطرحهم حيث شاء الله	76	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6901	false	2409760183190301069	149	231	741	1171	1526	300	فبينما هم كذلك اذ اوحي الله ------الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور فيبعث الله ياجوج وماجوج وهم كما قال الله تعالي وهم من كل حدب ينسلون -----------------------الانبياء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيرغب--------- عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله عليهم --نغفا في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ف--يهبط--------- عيسي واصحابه---------- فلا يجدون في الارض بيتا الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب--------- عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	6901	-7266244383407263105	362	610.5	291	641	56.47425842285156	60	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms077	true	-1202366077453302318	0	23	0	122	1470	300	يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة حدثني علي بن حجر السعدي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والوليد	77	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6847	false	4401836846390724418	277	300	1452	1573	1573	300	يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة حدثني علي بن حجر السعدي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والوليد-	6847	-7266244383407263105	121	237.0	99	122	99.18032836914062	23	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms077	true	-1202366077453302318	23	300	122	1470	1470	300	بن مسلم قال ابن حجر دخل حديث احدهما في حديث الاخر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا الاسناد نحو ما ذكرناه وزاد بعد قوله لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلما فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم -لي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دماء وفي رواية ابن حجر فاني قد انزلت عبادا لي لا يد- لاحد بقتالهم انتهي--- رواه مسلم اسنادا ومتنا وقد تفرد به عن البخاري ورواه الامام احمد بن حنبل في مسنده عن الوليد بن مسلم باسناده نحوه وزاد في سياقه بعد قوله فيطرحهم الله حيث شاء----- قال ابن حج-ر فحدثني-------- عطاء بن يزيد السكسكي عن كعب او غيره قال فيطرحهم بالمهبل قال ابن جابر واين المهبل قال مطلع الشمس ورواه ابو داود عن صفوان بن عمرو المءذن عن الوليد بن مسلم ببعضه ورواه الترمذي عن علي بن حجر وساقه بطوله وقال غريب حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث ابن جابر ورواه النساءي في فضاءل القران عن علي بن حجر مختصر- ورواه ابن ماجه عن هشام بن عمار عن يحيي بن حمزة عن عبد الرحمن عن -زيد بن جابر باسناده قال سي-وقد الناس من قسي ياجوج وماجوج ونشابهم وتروس-هم سبع سنين وذكره قبل ذلك بتمامه عن هشام بن عماد ولم يذكر فيه هذه القصة ولا ذكر في اسناده عن ج-----ابر الطاءي حديث عن ابي امامة الباهلي صدي بن عجلان في معني حديث النواس بن سمعان قال ابو عبد الله بن ماجه حدثنا علي بن محمد بن ماجه حدثنا عبد الرحمن المحاربي عن اسماعيل بن رافع ابي رافع عن ابي زرعة الشيباني يحيي بن ابي عمرو عن ابي امامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلي الله-	77	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6848	false	8470305871551741233	0	274	0	1341	1464	300	بن مسلم قال ابن حجر دخل حديث احدهما في حديث الاخر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا الاسناد نحو ما ذكرنا و-زاد بعد قوله لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما- وفي رواية ابن حجر فاني قد انزلت عبادا لي لا يدي لاحد بقتالهم انتهي ما رواه مسلم اسنادا ومتنا وقد تفرد به عن البخاري ورواه الامام احمد بن حنبل في مسنده عن الوليد بن مسلم باسناده نحوه وزاد في سياقه بعد قوله فتطرحهم----- حيث شاء الله قال ابن جابر فحدثني يزيد بن عطاء-------- السكسكي عن كعب او غيره قال فتطرحهم بالمهبل قال ابن جابر واين المهبل قال مطلع الشمس ورواه ابو داود عن صفوان بن صالح المءذن عن الوليد بن مسلم ببعضه ورواه الترمذي عن علي بن حجر وساقه بطوله وقال غريب حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث ابن جابر ورواه النساءي في فضاءل القران عن علي بن حجر مختصرا ورواه ابن ماجه عن هشام بن عمار عن يحيي بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر باسناده قال يستوقد الناس من قسي ياجوج وماجوج ونشابهم واترستهم سبع سنين وذكره قبل ذلك بتمامه عن هشام بن عمار ولم يذكر فيه هذه القصة ولا ذكر في اسناده يحيي بن جابر الطاءي حديث عن ابي امامة الباهلي صدي بن عجلان في معني حديث النواس بن سمعان قال ا------------بن ماجه حدثنا علي بن محمد حدث--------نا عبد الرحمن المحاربي عن اسماعيل بن رافع ابي رافع عن ابي زرعة السيباني يحيي بن ابي عمرو عن ابي امامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلي الله	6848	-7266244383407263105	1287	2461.0	1021	1377	93.46405029296875	245	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms078	true	6295222271322607074	0	26	0	124	1465	300	عليه وسلم فكان اكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرناه فكان من قوله ان قال انه لم تكن فتنة في الارض منذ ذرا الله ذرية ادم	78	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6848	false	8470305871551741233	274	300	1341	1464	1464	300	عليه وسلم فكان اكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرناه فكان من قوله ان قال انه لم تكن فتنة في الارض منذ ذرا الله ذرية ادم-	6848	-7266244383407263105	123	241.0	98	124	99.19355010986328	26	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms078	true	6295222271322607074	26	300	124	1465	1465	300	اعظم من فتنة الدجال وان الله لم يبعث نبيا الا حذر من الدجال وانا اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا بين اظهر---كم فانا حجيج لكل مسلم وان يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم وانه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا و-----شمالا يا عباد الله ايها الناس فاثبتوا واني ساصفه لكم صفة لم يصفها اياه نبي قبلي انه يبدا فيقول انا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور وان ربكم عز وجل ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب وان من فتنته ان معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله وليقرا فواتح----- الكهف فتكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار علي ابراهيم وان من فتنته ان يقول لاعرابي ارايت ان بعثث لك اباك وامك اتشهد اني ربك فيقول له نعم فيتمثل له شيطانان في صورة ابيه وامه فيقولان يا بني اتبعه فانه ربك وان من فتنته ان يسلط علي نفس واحدة فيقتلها -ينشرها بالمنشار ثم يلقيها شقتين ثم يقول انظروا الي عبدي---- فاني ابتعثه الان ثم يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله---- الدجال والله ما كنت بعد اشد بصيرة بك مني اليوم قال ابو الحسن يعني علي بن محمد فحدثنا المحاربي حدثنا عبيد الله بن الوليد الوصالي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الرجل ارفع امتي درجة في الجنة قال قال ابو سعيد م------ا كنا نري ذلك الرجل الا عمر بن الخطاب حتي مضي لسبيله قال المحاربي ثم رجعنا الي حديث-	78	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6849	false	6341118638973360310	0	278	0	1363	1463	300	اعظم من فتنة الدجال وان الله لم يبعث نبيا الا حذر من الدجال وانا اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا بين -ظهرانيكم فانا حجيج لكل مسلم وان يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم وانه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا ويعيث شمالا يا عباد الله ايها الناس فاثبتوا واني ساصفه في- صفة لم يصفها اياه نبي قبلي انه يبدا فيقول انا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور وان ربكم عز وجل ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب وان من فتنته ان معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله وليقرا فواتح سورة الكهف فتكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار علي ابراهيم وان من فتنته ان يقول لاعرابي ارايت ان بعثت لك اباك وامك اتشهد اني ربك فيقول--- نعم فيتمثل له شيطانان في صورة ابيه وامه فيقولان يا بني اتبعه فانه ربك وان من فتنته ان يسلط علي نفس واحدة فيقتلها وينشرها بالمنشار حتي تلقي- شقتين ثم يقول انظروا الي عبدي هذا فاني ابعث-ه الان ثم يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت بعد اشد بصيرة بك مني اليوم قال ابو الحسن يعني علي بن محمد فحدثنا المحاربي حدثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل ارفع امتي درجة في الجنة قال قال ابو سعيد والله ما كنا نري ذلك الرجل الا عمر بن الخطاب حتي مضي لسبيله قال المحاربي ثم رجعنا الي حديث	6849	-7266244383407263105	1318	2560.0	1047	1370	96.20437622070312	258	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms079	true	8078320595266581253	21	300	97	1542	1542	300	بالحي فيكذبونه فلا تبقي لهم ساءمة الا هلكت وان من فتنته ان يمر بالحي فيصدقونه فيامر السماء ان تمطر فتمطر ويامر الارض ان تنبت فتنبت حتي تروح عليهم مواشيهم من يومهم ذلك اسمن ما كانت واعظمه وامده خواصر وادره ضروعا وانه لا يبقي--- من الارض شيءا الا وطءه وظهر عليه الا مكة والمدينة فانه لا ياتيهما من نقب من نقابهما الا لقيته الملاءكة بالسيوف صلتة حتي ينزل عند الطريب الاحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فلا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه فينقي الخبث منها كما ينقي الكير خبث الحديد ويدعي ذلك اليوم يوم الخلاص فقالت ام شريك ابنة ابي العسكر يا رسول الله فاين العرب يومءذ قال هم------ قليل وجلهم ببيت المقدس وامامهم رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم فصلي---- الصبح اذ نزل عليهم عيسي ابن مريم ف-رجع ذلك الامام يمشي القهقري ليتقدم بهم عيسي يصلي فيضع عيسي عليه الصلاة والسلام يده بين كتفيه في--قول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي اقيموا الباب فيفتح ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسي ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند باب الدار الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقي شء بها خلق الله يتواري به يهودي الا انطق الله---- الشء لا حجر ولا شجر ولا حاءط ولا دابة الا الغرقدة فانها من شجرهم لا تنطق الا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال فاقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ايامه اربعون سنة السنة كنصف السنة والسنة كالشهر والشهر كالجمعة واخر ايامه قصي--رة يصبح احدكم علي باب المدينة فما يصل الي بابها الاخر حتي يمسي فقيل-	79	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6850	false	-5628902971776475304	0	281	0	1448	1543	300	بالحي فيكذبونه فلا تبقي لهم ساءمة الا هلكت وان من فتنته ان يمر بالحي فيصدقونه فيامر السماء ان تمطر فتمطر ويامر الارض ان تنبت فتنبت حتي تروح------ مواشيهم من يومهم ذلك اسمن ما كانت واعظمه وامده خواصر وادره ضروعا وانه لا يبقي شء من الارض -----الا وطءه وظهر عليه الا مكة والمدينة فانه لا ياتيهما من نقب من نقابهما الا لقيته الملاءكة بالسيوف صلتة حتي ينزل عند الظريب الاحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فلا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه فتنفي الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعي ذلك اليوم يوم الخلاص فقالت ام شريك بنت- ابي الع-كر يا رسول الله فاين العرب يومءذ قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس وامامهم رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم عيسي ابن مريم فيرجع ذلك الامام يمشي القهقري ليتقدم بهم عيسي يصلي فيضع عيسي عليه الصلاة والسلام يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي اقيموا الباب فيفتح ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسي ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند باب لد--- الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقي شء مما خلق الله يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء لا حجر ولا شجر ولا حاءط ولا دابة الا الغرقدة فانها من شجرهم لا تنطق الا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال فاقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ايامه اربعون سنة السنة كنصف السنة والسنة كالشهر والشهر كالجمعة واخر ايامه كالشررة يصبح احدكم علي باب المدينة فلا يبلغ--- بابها الاخر حتي يمسي -قيل	6850	-7266244383407263105	1405	2711.5	1130	1468	95.70845031738281	259	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms080	true	1970789109422588887	19	300	95	1573	1573	300	الطوال ثم صلوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكونن عيسي ابن مريم في امتي حكما عدلا واماما -قسطا يدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا تسعي علي شاة ولا بعير ويرفع الشحناء والتباغض وينزع جمة كل ذي جمة حتي يدخل الوليد يده في فم الحية فلا تضره وينفر الوليد الاسد فلا يضره ويكون الذءب في الغنم كانه كلبها وتملا الارض من السلم كما يملا الاناء من الماء وتكون الكلمة واح-ة فلا يعبد الا الله وتضع الحرب اوزارها وتسلب قريش فلكها وتكون الارض كعاثور الفضة ينبت نباتها كعهد ادم حتي يجتمع النفر علي القطف من العنب فليشبعهم ويجتمع النفر علي الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات قيل يا رسول الله وما يرخص الفرس قال لا يركب لحرب ابدا قيل له فما يغلي الثور قال لحرث الارض كلها وان قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يامر الله السماء---------------- ان تحبس ثلث مطرها ويامر الارض ان تحبس ثلث نباتها ثم يامر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ويامر الارض فتحبس ثلث- نباتها ثم يامر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ويامر الارض فتحبس نداتها كلها فلا تنبت خضراء فلا تبقي ذات ظلف الا هلكت الا ما شاء الله فقيل ما يعيش الناس في ذلك الزمان قال التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد ويجري ذلك عليهم مجري الطعام 2 بعض العجاءب الغراءب التي وردت نسبة قولها الي الرسول عليه السلام 2 قال ابن ماجه سمعت ابا الحسن الطنافسي يقول سمعت عبد الرحمن المحاربي يقول ينبغي ان يدفع هذا الحديث الي المءدب حتي يعلمه الصبيان في الكتاب انتهي سياق ابن ماجه وقد وقع تخبيط في اسناده لهذا الحديث فكما وجدته في نسخة كتبت اسناده وقد سقط التابعي منه وهو-	80	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6851	false	37175048415345589	0	271	0	1426	1568	300	الطوال ثم صلوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكو-ن عيسي ابن مريم في امتي حكما عدلا واماما مقسطا يدق الصليب ويذبح الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يسعي علي شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذي حمة حتي يدخل الوليد يده في في الحية فلا تضره وينفر الوليد الاسد فلا يضره ويكون الذءب في الغنم كانه كلبها وتملا الارض من السلم كما يملا الاناء من الماء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد الا الله وتضع الحرب اوزارها وتسلب قريش ملكها وتكون الارض كفاثور الفضة تنبت نباتها كعهد ادم حتي يجتمع النفر علي القطف من العنب ف-يشبعهم ويجتمع النفر علي الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات قيل يا رسول الله وما يرخص الفرس قال لا يركب لحرب ابدا قيل له فما يغلي الثور قال تحرث الارض كلها وان قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يامر الله السماء في السنة الاولي ان تحبس ثلث مطرها ويامر الارض ان تحبس ثلث نباتها ثم يامر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ويامر الارض فتحبس ثلثي نباتها ثم يامر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ويامر الارض فتحبس نباتها كله ف-لا تنبت خضراء فلا تبقي ذات ظلف الا هلكت الا ما شاء الله -قيل ما يعيش الناس في ذلك الزمان قال التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد ويجري ذلك عليهم مجري الطعام ق--------------------------------------------------------------------ال ابن ماجه سمعت ابا الحسن الطنافسي يقول سمعت عبد الرحمن المحاربي يقول ينبغي ان يدفع هذا الحديث الي المءدب حتي يعلمه الصبيان في الكتاب انتهي سياق ابن ماجه وقد وقع تخبيط في اسناده لهذا الحديث فكما وجدته في نسخة كتبت اسناده وقد سقط التابعي منه وهو	6851	-7266244383407263105	1388	2703.0	1122	1498	92.65687561035156	245	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms081	true	-1355747406933415156	224	288	1098	1411	1474	300	عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا سعيد الخدري قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حدثنا طويلا عن الدجال فكان فيما -حدثنا قال ياتي------- وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد ----انك الدجال الذي	81	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0495	false	-8316079605111241724	247	300	1253	1513	1513	300	عن الزهري-- اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا سعيد -------قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث-----ا طويلا عن الدجال فقال فيما يحدثنا---- ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدين---------------------------------------ة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خيرهم---- فيقول--- اشهد انك انت الدجال الذي-	495	-7266244383407263105	234	402.5	184	325	72.0	44	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms081	true	-1355747406933415156	0	27	0	135	1474	300	عمرو بن عبد الله الحضرمي ابو عبد الله الجبار الشامي المرادي-- عن ابي امامة قال شيخنا الحافظ المزي----------- ورواه ابن ماجه في الفتن عن علي بن محمد	81	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6851	false	37175048415345589	271	300	1426	1568	1568	300	عمرو بن عبد الله الحضرمي ابو عبد----- الجبار الشامي الراوي له عن ابي امامة قال شيخنا الحافظ المزي في الاطراف ورواه ابن ماجه في الفتن عن علي بن محمد-	6851	-7266244383407263105	124	220.0	99	148	83.78378295898438	24	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms081	true	-1355747406933415156	27	300	135	1474	1474	300	عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ابي رافع اسماعيل بن رافع عن ابي عمرو الشيباني --------------------------زرعة عن ابي امامة--- بتمامه كذا قال وكذا رواه سهل بن عثمان عن المحاربي وهو وهم فاحش قلت وقد جرد اسناده ابو داود فرواه عن عيسي بن محمد عن ضمرة عن يحيي بن ابي عمرو الشيباني عن عمرو بن عبد الله عن ابي امامة نحو حديث النواس بن سمعان وقد روي الامام احمد بهذا الاسناد حديثا واحدا في مسنده فقال ابو عبد الرحمن عبد الله ابن الامام احمد وجدت في كتاب ابي بخط يده حدثني مهدي بن جعفر الرملي حدثنا ضمرة عن الشيباني واسمه يحيي بن ابي عمر وعن عمرو بن عبد الله الحضرمي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي -------------عدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا ما اصابهم من لاواء حتي ياتي-- امر الله وهم كذلك قالوا يا رسول الله واين هم قال في بيت المقدس واكتاف بيت المقدس 2 حديث يجب صرفه عن ظاهره الي التاويل 2 وقال مسلم حدثنا عمرو بن الناقد والحسن الحلواني وعبيد بن حميد والفاظهم متقاربة والسياق بعيد قال حدثني وقال الاخران حدثنا يعقوب هو ابن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا سعيد الخدري قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حدثنا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا قال ياتي وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان-	81	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6852	false	-5150518254064869404	0	267	0	1315	1475	300	عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ابي رافع اسماعيل بن رافع عن اب--------------ي زرعة السيباني يحيي بن ابي عمرو عن ابي امامة به بتمامه كذا قال وكذا رواه سهل بن عثمان عن المحاربي وهو وهم فاحش قلت وقد جود اسناده ابو داود فرواه عن عيسي بن محمد عن ضمرة عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله عن ابي امامة نحو حديث النواس بن سمعان وقد روي الامام احمد بهذا الاسناد حديثا واحدا في مسنده فقال ابو عبد الرحمن عبد الله ابن الامام احمد وجدت في كتاب ابي بخط يده حدثني مهدي بن جعفر الرملي حدثنا ضمرة عن السيباني واسمه يحيي بن ابي عمرو عن عمرو بن عبد الله الحضرمي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي------- علي الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم الا ما اصابهم من لاواء حتي ياتيهم امر الله وهم كذلك قالوا يا رسول الله واين هم قال --ببيت الق-دس واكناف بيت ال-قدس و---------------------------------------قال مسلم حدثنا عمرو ---الناقد والحسن الحلواني وعب-د بن حميد والفاظهم متقاربة والسياق لعبد قال حدثني وقال الاخران حدثنا يعقوب هو ابن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عب-د الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا سعيد الخدري قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا قال ياتي وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان	6852	-7266244383407263105	1252	2391.5	995	1384	90.4624252319336	240	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms082	true	-3734820077023426765	0	33	0	161	1478	300	قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	82	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6852	false	-5150518254064869404	267	300	1315	1475	1475	300	قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه-	6852	-7266244383407263105	160	315.0	128	161	99.3788833618164	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms082	true	-3734820077023426765	33	300	161	1478	1478	300	قال ابو اسحاق يقال ان هذا الرجل هو الخضر قال مسلم وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري في هذا الاسناد بمثله وقال مسلم حدثني محمد بن عبد الله بن فهران من اهل مرو حدثنا عبد الله بن عثمان عن ابي حمزة عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون--- الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال به فيشج في-قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا-ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما قال ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس مثل الذي فعل بي قال فياخذه الدجال ليذبحه فيحول ما بين رقبته الي ترقوته نحاس- فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه ليقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين 1 ذكر احاديث منثورة عن الدجال 1 2 حديث عن ابي بكر الصديق رضي-	82	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6853	false	-8601267161231925055	0	259	0	1289	1477	300	قال ابو اسحاق يقال ان هذا الرجل هو الخضر قال مسلم وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ا--نا ابو اليمان ا--نا شعيب عن الزهري في هذا الاسناد بمثله وقال مسلم حدثني محمد بن عبد الله بن قهزاد من اهل مرو حدثنا عبد الله بن عثمان عن ابي حمزة عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فتلقاه-------- مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او-ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول اوما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما قال ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال ف----------------ياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين --ذكر احاديث منثورة في الدجال---- حديث عن ابي بكر الصديق رضي	6853	-7266244383407263105	1263	2450.0	1007	1324	95.39274597167969	243	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms083	true	-9165376707522695609	200	251	933	1164	1388	300	احمد حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا محمد بن اسحاق عن داود بن عامر عن سعد عن مالك عن ابيه ان جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا وصف الدجال لامته ولاصفنه صفة لم يصفها احد كان قبلي انه اعور والله عز وجل ليس باعور	83	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6833	false	1298333866061721705	173	224	826	1052	1424	300	احمد --ثنا يزيد بن هارون ث---نا محمد بن اسحاق عن داود بن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا وصف الدجال لامته ولاصفنه صفة لم يصفها احد كان قبلي انه اعور والله عز وجل ليس باعور	6833	-7266244383407263105	222	428.5	171	231	96.10389709472656	46	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms083	true	-9165376707522695609	0	39	0	176	1388	300	الله تعالي عنه 2 قال------- احمد حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن ابي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريب ان ابا بكر الصديق------------- افاق من مرض- له فخرج الي الناس فاعتذر بشء وقال ما	83	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6853	false	-8601267161231925055	259	300	1289	1477	1477	300	الله عنه-------- قال الامام احمد حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن ابي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه افاق من مرضة له فخرج الي الناس فاعتذر بشء وقال ما-	6853	-7266244383407263105	163	291.0	127	197	82.74111938476562	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms083	true	-9165376707522695609	39	270	176	1252	1388	300	اردنا الا الخير ثم قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدجال يخرج في ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث روح بن عبادة به وقال الترمذي حسن صحيح قلت وقد رواه عبيد الله بن موسي العبسي عن الحسن بن دينار عن ابي التياح فلم ينفرد به روح كما زعمه بعضهم ولا سعيد بن عر----وبة فان يعقوب بن شعبة قال لم يسمعه ابن ابي عروبة من ابي التياح -انما سمعه من ابن شوذب عنه 2 حديث ---علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه 2 قال احمد حدثنا ابو النضر حدثنا الاشجعي عن سفيان عن جابر بن عبد الله بن عبد الله بن يحيي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكرنا الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فاستيقظ محمر اللون ف-قال غير ذلك اخوف لي عليكم وذكر كلمة تفرد به احمد 2 حديث--- سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه 2 قال------- احمد حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا محمد بن اسحاق عن داود بن عامر عن سعد عن مالك عن ابيه ان جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا وصف الدجال لامته ولاصفنه صفة لم يصفها احد كان قبلي انه اعور وال---له عز وجل ليس باعور تفرد به احمد 2 حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالي عنه 2 قال الترمذي حدثنا عبد الله	83	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6854	false	3344773954288662947	0	300	0	1416	1416	300	اردنا الا الخير ثم قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدجال يخرج في ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث روح بن عبادة به وقال الترمذي حسن غريب قلت وقد رواه عبيد الله بن موسي العبسي عن الحسن بن دينار عن ابي التياح فلم يتفرد به روح كما زعمه بعضهم ولا سعيد بن ابي عروبة فان يعقوب بن شيبة قال لم يسمعه ابن ابي عروبة من ابي التياح وانما سمعه من ابن شوذب عنه-- حديث عن علي بن ابي طالب رضي الله ---------عنه قال احمد حدثنا ابو النضر حدثنا الاشجعي عن سفيان عن جابر عن عبد الله بن نجي عن -------------علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكرنا الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فاستيقظ محمر-ا لونه فقال غير ذلك اخوف لي عليكم -ذكر كلمة تفرد به احمد-- حديث عن سعد بن ابي وقاص رضي الله------ عنه-- قال الامام احمد حدثنا يزيد بن هارون انبانا محمد بن اسحاق عن داود بن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا وصف الدجال لامته ولاصفنه صفة لم يصفها احد كان قبلي انه اعور وان الله عز وجل ليس باعور تفرد به احمد-- حديث عن الصعب بن جثامة قال عبد الله بن احمد حدثني ابو حميد الحمصي ثنا حيوة ثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد قال لما فتحت اصطخر اذا مناد ينادي الا ان الدجال قد خرج قال فلقيهم الصعب بن جثامة فقال لولا ما تقولون لاخبرتكم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الدجال حتي يذهل الناس عن ذكره وحتي يترك الاءمة ذكره علي المنابر اسناده حسن ولم يخرجه حديث عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله------ عنه-- قال الترمذي حدثنا عبد الله-	6854	-7266244383407263105	999	1839.5	784	1463	68.28434753417969	197	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms083	true	-9165376707522695609	270	300	1252	1388	1388	300	بن معاوية الجمحي حدثنا حماد بن سلمة عن خالد بن الحذاء عن عبد الله بن شفيق عن عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله-	83	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6855	false	-5945388533118541716	0	29	0	134	1396	300	بن معاوية الجمحي حدثنا حماد بن سلمة عن خالد--- الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله	6855	-7266244383407263105	132	252.0	104	137	96.3503646850586	27	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms084	true	-226439692723259975	184	300	853	1409	1409	300	قال عبد الله ابن الامام احمد وجدت هذا الحديث في كتاب ابي بخط يده حدثني عبد المتعال- بن عبد الوهاب حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا مجالد عن ابي الوداك قال قال ابو سعيد هل يلتقي الخوارج بالدج----ال قلت لا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خاتم الف---- او اكثر وما بعث نبي يتبع الا وقد حذر امته الدجال واني قد بين لي من امره ما لم يبين لاحد -انه اعور وان ربكم ليس باعور وعينه اليمني عوراء جاحظة لا تخفي كاانها نخامة علي حاءط مجصص وعينه اليسري كانها كوكب دري معه من كل لسان ومعه صورة الجنة خضراء يجري فيها الماء وصورة النار سوداء تدخن تفرد به احمد --وقد روي ع----بد بن-	84	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0733	false	4009174105363277569	20	135	90	641	1446	300	قال عبد الله -بن الامام احمد وجدت----------- في كتاب ابي بخط---ه حدثني عبد المتعالي بن عبد الوهاب حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا مجالد عن ابي الوداك قال قال ابو سعيد هل تقر-- الخوارج بالدجال قال قلت لا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خاتم الف نبي او اكثر وما بعث نبي يتبع الا و---حذر امته الدجال واني قد بين لي من امره ما لم يبين لاحد وانه اعور وان ربكم ليس باعور وعينه اليمني عوراء جاحظة لا تخفي كا-نها نخامة ف-ي حاءط مجصص وعينه اليسري كانها كوكب دري معه من كل لسان ومعه صورة الجنة خضراء يجري فيها الماء وصورة النار سوداء تدخن وهذا حديث غريب وقد روي عن جابر بن	733	-7266244383407263105	517	950.0	408	573	90.22687530517578	98	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms084	true	-226439692723259975	0	263	0	1224	1409	300	صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي الا -----------انذر قومه الدجال وانا انذركموه فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعله سيدركه بعض من راي و--سمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير ثم قال الترمذي وفي الباب عن عبد الله بن بسر وعبد الله--------------------------- بن معقل وابي هريرة وهذا حديث حسن----- لا نعرفه الا من حديث الح-----ذاء وقد رو-ي احمد بن عفان وعبد الصمد واخرجه ابو داود عن موسي بن اسماعيل كلهم عن جمال بن سلمة له وروي احمد عن غندر عن شعبة عن خالد الحذاء ببعضه 2 حديث عن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه 2 روي احمد عن غندر وروح وسليمان بن داود ووهب بن جرير كلهم عن شعبة عن حبيب بن الزبير سمعت عبد الله بن ابي الهذيل سمع عبد الرحمن بن ابزي سمع عبد الله بن خباب سمع ابي بن كعب يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ذكر عنده الدجال فقال احدي عينيه كانها زجاجة------ وتعوذوا بالله من عذاب القبر تفرد به احمد 2 حديث عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه 2 قال عبد الله ابن الامام احمد وجدت هذا الحديث في كتاب ابي بخط يده حدثني عبد المتعال بن عبد الوهاب حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا مجالد عن ابي الوداك قال قال ---ابو سعيد هل يلتقي الخوارج بالدجال قلت لا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خاتم الف---- او اكثر وما بعث نبي يتبع الا وقد حذر امته الدجال واني قد بين لي من امره ما لم يبين لاحد -انه اعور وان ربكم ليس باعور وعينه	84	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6855	false	-5945388533118541716	29	300	134	1396	1396	300	صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر قومه الدجال وانا انذركموه فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعله سيدركه بعض من راي او سمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير ثم قال الترمذي وفي الباب عن عبد الله بن بسر وعبد الله بن الحارث بن جزي وعبد الله بن مغفل وابي هريرة وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث خالد الحذاء وقد رواه احمد عن عفان وعبد الصمد واخرجه ابو داود عن موسي بن اسماعيل كلهم عن حماد بن سلمة به وروي احمد عن غندر عن شعبة عن خالد الحذاء ببعضه-- حديث عن ابي بن كعب رضي الله------ عنه-- روي احمد عن غندر وروح وسليمان بن داود ووهب بن جرير كلهم عن شعبة عن حبيب بن الزبير سمعت عبد الله بن ابي الهذيل سمع عبد الرحمن بن ابزي سمع عبد الله بن خباب سمع ابي بن كعب يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ذكر عنده الدجال فقال احدي عينيه كانها زجاجة خضراء وتعوذوا بالله من عذاب القبر تفرد به احمد-- حديث عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه --قال عبد الله ابن الامام احمد وجدت هذا الحديث في كتاب ابي بخط يده حدثني عبد المتعال بن عبد الوهاب حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا مجالد عن ابي الوداك قال قال لي ابو سعيد هل تقر-- الخوارج بالدجال قلت لا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خاتم الف نبي او اكثر وما بعث نبي يتبع الا وقد حذر امته الدجال واني قد بين لي من امره ما لم يبين لاحد وانه اعور وان ربكم ليس باعور وعينه-	6855	-7266244383407263105	1179	2243.0	924	1289	91.46625518798828	239	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms084	true	-226439692723259975	263	300	1224	1409	1409	300	اليمني عوراء جاحظة لا تخفي كاانها نخامة علي حاءط مجصص وعينه اليسري كانها كوكب دري معه من كل لسان ومعه صورة الجنة خضراء يجري فيها الماء وصورة النار سوداء تدخن تفرد به احمد وقد روي عبد بن-	84	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6856	false	-1853640661694251222	0	37	0	184	1448	300	اليمني عوراء جاحظة لا تخفي كا-نها نخامة ف-ي حاءط مجصص وعينه اليسري كانها كوكب دري معه من كل لسان ومعه صورة الجنة خضراء يجري فيها الماء وصورة النار سوداء تدخن تفرد به احمد وقد روي عبد بن	6856	-7266244383407263105	182	348.0	146	186	97.8494644165039	34	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms085	true	-8296279412508978612	0	266	0	1265	1419	300	حميد في مسنده عن حماد بن سلمة عن الحجاج عن عطية عن ابي سعيد مرفوعا نحوه 2 حديث عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه 2 قال احمد حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا حماد بن سلمة حدثنا اسحاق بن عبد الله عن ابن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء الدجال فيطا الارض الا مكة والمدينة فياتي المدينة فيجد بكل نقب من انقابها صفوفا من الملاءكة فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقة فترجص المدينة ثلاث رجفات فيخرج اليه كل منافق ومنافقة -رواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يونس بن محمد المءدب عن حماد بن سلمة ب--نحوه 2 طريق اخري عن انس 2 قال احمد حدثنا يحيي عن حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدجال اعور العين الشمال عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كفر او كافر هذا حديث ثلاثي الاسناد وهو علي شرط الصحيحين 2 طريق اخري عن انس 2 قال احمد حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي عن ربيعة عن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال من يهودية اصبهان معه سبعون الفا من اليهود عليهم التيجان تفرد به احمد----------------- قال احمد حدثنا عبد الصمد حدثني ابي حدثنا شعيب هو ابن الح-جاب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدجال ممسوح العين بين عينيه مكتوب كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرءه كل مسلم حدث------نا يونس حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن حميد وشعيب بن الح-جاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدجال اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين	85	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6856	false	-1853640661694251222	37	300	184	1448	1448	300	حميد في مسنده عن حماد بن سلمة عن الحجاج عن عطية عن ابي سعيد مرفوعا نحوه ح--ديث عن انس بن مالك رضي الله------ عنه-- قال احمد حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا حماد بن سلمة حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ----ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء الدجال فيطا الارض الا مكة والمدينة فياتي المدينة فيجد بكل نقب من انقابها صفوفا من الملاءكة فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج اليه كل منافق ومنافقة ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يونس بن محمد المءدب عن حماد بن سلمة به نحوه-- طريق اخري عن انس-- قال احمد حدثنا يحيي عن حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدجال اعور العين الشمال عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كفر او كافر هذا حديث ثلاثي الاسناد وهو علي شرط الصحيحين-- طريق اخري عن انس-- قال احمد حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال من يهودية اصبهان معه سبعون الفا من اليهود عليهم السيجان تفرد به احمد طريق اخري عن انس قال احمد حدثنا عبد الصمد حدثني ابي حدثنا شعيب هو ابن الحبحاب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدجال ممسوح العين بين عينيه مكتوب كافر ثم تهجاها------ يقرءه كل مسلم ك ف ر حدثنا يونس حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن حميد وشعيب بن الحبحاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدجال اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين-	6856	-7266244383407263105	1225	2353.5	971	1293	94.74091339111328	243	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms085	true	-8296279412508978612	266	300	1265	1419	1419	300	عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب ورواه مسلم عن زهير بن عفان-------------- عن شعيب به بنحوه 2 طريق اخري عن انس 2 قال احمد حدثنا عمرو بن الهيثم حدثنا شعبة عن قتادة-	85	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6857	false	-8875537717627492507	0	35	0	165	1484	300	عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب ورواه مسلم عن زهير عن عفان عن عبد الوارث عن شعيب به بنحوه-- طريق اخري عن انس-- قال احمد حدثنا عمرو بن الهيثم حدثنا شعبة عن قتادة	6857	-7266244383407263105	149	278.0	118	169	88.16567993164062	29	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms086	true	-2741583026662422328	0	273	0	1352	1481	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بعث نبي الا انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر ورواه البخاري ومسلم من حديث شعبة به 2 حديث عن سفينة رضي الله تعالي عنه 2 قال احمد حدثنا ابو النضر قال حدثنا----------- سعيد بن جهمان عن سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انه لم يكن نبي قبلي الا وقد حذر امته الدجال----- هو اعور عينه اليمني بعينه اليمني ظفرة غل-ظة مكتوب بين عينيه كافر يخرج معه واديان احدهما جنته والاخر ناره فناره جنة وجنته نار معه ملكان من الملاءكة يشبهان نبيين من الانبياء ولو شءت ان اسميهما باسماءهما واسماء اباءهما لفعلت واحدهما عن يمينه والاخر عن شماله وتلك فتنة ي-قول الدجال الست بربكم الست احيي واميت فيقول له احد الملكين كذبت فلا يسمعه احد من الناس الا صاحبه فيقول له صدقت فيسمعه الناس فيظنون انما يصدق الدجال وذلك فتنة ثم يسير حتي يدخل المدسنة فلا يءذن له بدخولها فيقول هذه قرية ذاك الرجل ثم يسير حتي ياتي الشام فيهلكه الله عند عقبة افيق تفرد به احمد واسناده لا باس به ولكن في متنه غرابة ونكاره والله اعلم 2 حديث عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه 2 قال يعقوب بن سليمان الفسوي في مسنده حدثنا يحيي بن بكير حدثني خنيس بن عامر بن يحيي المعافري عن ابي ليلي جبار---ة بن ابي امية ان قوما دخلوا علي معاذ بن جبل وهو مريض فقالوا له حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تنسه فقال اجلسوني فاخذ بعض القوم بيده فجلس بعضهم خلفه فقال سمعت رسول الله صلي الله	86	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6857	false	-8875537717627492507	35	300	165	1484	1484	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بعث نبي الا انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر ورواه البخاري ومسلم من حديث شعبة به-- حديث عن سفينة قال الامام ا--------------حمد حدثنا ابو النضر---- حدثنا حشرج حدثني سعيد بن جمهان عن سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انه لم يكن نبي قبلي الا -قد حذر----- الدجال امته هو اعور عينه اليسري بعينه اليمني ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يخرج معه واديان احدهما جن-ة والاخر نار- فناره جنة وجنته نار معه ملكان من الملاءكة يشبهان نبيين من الانبياء ولو شءت سميت---هما باسماءهما واسماء اباءهما احد-------هما عن يمينه والاخر عن شماله وذلك فتنة فيقول الدجال الست بربكم الست احيي واميت فيقول له احد الملكين كذبت م-ا يسمعه احد من الناس الا صاحبه فيقول له صدقت فيسمعه الناس فيظنون انما يصدق الدجال وذلك فتنة ثم يسير حتي ياتي المدينة فلا يءذن له في---ها فيقول هذه قرية ذاك الرجل ثم يسير حتي ياتي الشام فيهلكه الله عند عقبة افيق تفرد به احمد واسناده لا باس به ولكن في متنه غرابة ونكارة فالله اعلم-- حديث عن معاذ بن جبل رضي الله------ عنه --قال يعقوب بن سفي-ان الفسوي في مسنده حدثنا يحيي بن بكير حدثنا خنيس بن عامر بن يحيي المعافري عن ابي قبيل عن جنادة بن ابي امية ان قوما دخلوا علي معاذ بن جبل وهو مريض فقالوا له حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تنسه فقال اجلسوني فاخذ بعض القوم بيده وجلس بعضهم خلفه فقال سمعت رسول الله صلي الله-	6857	-7266244383407263105	1256	2374.0	997	1373	91.478515625	235	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms086	true	-2741583026662422328	273	300	1352	1481	1481	300	عليه وسلم يقول ما من نبي---- وقد حذر امته الدجال واني احذركم امره انه اعور وان ربي عز وجل ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر يقرءه الكاتب-	86	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6858	false	3103455529155312933	0	28	0	134	1491	300	عليه وسلم يقول ما من نبي الا وقد حذر امته الدجال واني احذركم امره انه اعور وان ربي عز وجل ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر يقرءه الكاتب	6858	-7266244383407263105	129	246.5	103	134	96.2686538696289	25	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms087	true	1050006004937608917	0	282	0	1403	1486	300	وغير الكاتب معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار قال شيخنا الحافظ الذهبي تفرد به خنيس وما علمنا به جرحا واسناده صحيح وقال شيخنا الذهبي من كتابه في الدجال عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعا الدجال اعور العين الشمال عليها ظفرة غليظة قلت وليس هذا الحديث من هذا الوجه في المسند ولا في شء من الكتب الستة وكان الاولي لشيخا ان يسنده او يعزوه الي كتاب مشهور والله الموفق 2 حديث عن سمرة بن جنادة بن جندب رضي الله تعالي عنه 2 قال الامام احمد حدثنا ابو كامل حدثنا زهير عن الاسود بن قيس حدثني ثعلبة بن عباد العبدي من اهل البصرة قال شهدت يوما خطبة -سمرة-------- فذكر في خطبته حديثا في صلاة الكسوف -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب بعد صلاة الكسوف خطبة قال فيها والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون ------اخرهم الاعور الدجال ممسوح العين اليسري كانها عين ابي يحيي وانه متي يخرج او قال متي ما يخرج فانه سوف يزعم انه الله فمن امن به وصدقه واتبعه لم ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشء من عمله وقال الحسن ب-شء من عمله سلف وانه سوف يظهر علي الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس وانه يحصر المءمنون في بيت المقدس ويزلزلون زلزالا شديدا ثم يهلكه الله ------حتي ان هدم الحاءط واصل الشجرة لينادي يا مءمن هذا يهودي و--قال هذا كافر فقال فاقتله ولكن لا يكون ذلك كذلك حتي تروا امورا يتفاقم شانها في انفسكم فتسالون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا وحتي تزول جبال عن مراتبها ثم شهد خطبة سمرة مرة اخري فما قدم كلمة ولا اخرها عن موضعها واصل هذا الحديث في صلاة الكسوف عند اصحاب السنن الاربعة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم في مستدركه ايضا	87	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6858	false	3103455529155312933	28	258	134	1283	1491	300	وغير الكاتب معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار قال شيخنا الحافظ الذهبي تفرد به خنيس وما علمت فيه جرحا واسناده صالح ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عن سمرة بن ج---------ندب رضي الله------ عنه قا--ل الامام احمد حدثنا ابو كامل حدثنا زهير عن الاسود بن قيس حدثني ثعلبة بن عباد العبدي من اهل البصرة قال شهدت يوما خطبة لسمرة بن جندب فذكر في خطبته حديثا في صلاة الكسوف وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب بعد صلاة الكسوف ----فقال وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال ممسوح العين اليسري كانها عين ابي تحيي وانه متي يخرج او قال متي ما يخرج فانه سوف يزعم انه الله فمن امن به وصدقه واتبعه لم ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشء من عمله وقال الحسن بسيء من عمله سلف وانه سوف يظهر علي الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس وانه يحصر المءمنين في بيت المقدس ويزلزلون زلزالا شديدا ثم يهلكه الله تعالي حتي ان جذم الحاءط واصل الشجرة لينادي يا مءمن هذا يهودي او قال هذا كافر تعال فاقتله ولن---- يكون ذلك كذلك حتي تروا امورا يتفاقم شانها في انفسكم وتسالون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا وحتي تزول جبال عن مراتبها ثم شهد خطبة سمرة مرة اخري فما قدم كلمة ولا اخرها عن موضعها واصل هذا الحديث في صلاة الكسوف عند اصحاب السنن الاربعة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم في مستدركه ايضا	6858	-7266244383407263105	1100	2091.0	876	1428	77.03081512451172	206	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms088	true	-621677113222952657	0	277	0	1326	1441	300	عن الحسن عن سمرة بن جنادة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الدجال خارج وهو اعور العين الشمال عليها ظفرة غل-ظة وانه يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي ويقول------ انا ربكم فمن قال انت ربي فقد فتن ومن قال ربي الله حتي يموت فقد عصم من فتنته ولا فتنة----- عليه ولا عذاب فيلبث في الارض ما شاء الله ثم يجء عيسي ابن مريم من قبل المغرب مصدقا بمحمد وعلي م-------------------لته فيقتل الدجال ثم انما هو قيام الساعة وقال الطبراني حدثنا موسي بن هارون حدثنا مروان بن جعفر السهري حدثنا محمد بن ابراهيم بن حبيب بن سليمان عن ج-عفر بن سعد بن سمرة عن حبيب عن ابيه عن جدة سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان المسيح الدجال اعور العين الشمال عليها ظفرة غليظة وانه يبرء الاكمه والا-رص ويحيي الموتي ويقول انا ربكم فمن اعتصم بالله فقال ربي الله ثم ابي ----ذلك حتي يموت فلا عذاب عليه ولا فتنة ومن قال انت ربي فقد فتن وانه يلبث في الارض ما شاء الله ان يلبث ثم يجء عيسي ابن مريم من المشرق مصدقا بمحمد وعلي م-------------------لته ثم يقتل الدجال حديث غريب 2 حديث عن جابر رضي الله تعالي عنه 2 قال الامام احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو بن دينار حدثنا زهير عن زيد يعني ابن اسلم عن جابر بن عبد الله قال اشرف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فلق من افلاق الحرة ونحن معه فقال نعمت الارض المدينة اذا خرج الدجال علي كل نقب من انقابها ملك لا يدخلها فاذا كان ذاك رجفت المدينة باهلها ثلاث رجفات فلا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه واكثر يعني من يخرج اليه من النساء وذلك يوم التخليص	88	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6859	false	5403459986650674076	24	300	120	1449	1449	300	عن الحسن عن سمرة ب---------ن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الدجال خارج وهو اعور --عين الشمال عليها ظفرة غليظة وانه يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي ويقول للناس انا ربكم فمن قال انت ربي فقد فتن ومن قال ربي الله حتي يموت فقد عصم من فتنته ولا فتنة بعده عليه ولا عذاب فيلبث في الارض ما شاء الله ثم يجء عيسي ابن مريم من قبل المغرب مصدقا بمحمد صلي الله عليه وسلم وعلي ملته فيقتل الدجال ثم انما هو قيام الساعة وقال الطبراني حدثنا موسي بن هارون حدثنا مروان بن جعفر السمري حدثنا محمد بن ابراهيم بن خبيب بن سليمان ثنا جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب عن ابيه عن جده سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان المسيح الدجال اعور --عين الشمال عليها ظفرة غليظة وانه يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي ويقول انا ربكم فمن اعتصم بالله فقال ربي الله ثم ابي الا ذلك حتي يموت فلا عذاب عليه ولا فتنة ومن قال انت ربي فقد فتن وانه يلبث في الارض ما شاء الله-------- ثم يجء عيسي ابن مريم من المشرق مصدقا بمحمد صلي الله عليه وسلم وعلي ملته ثم يقتل الدجال حديث غريب ح--ديث عن جابر رضي الله------ عنه قا--ل الامام احمد حد--------ثنا عبد الملك بن عمرو حد---------ثنا زهير عن زيد يعني ابن اسلم عن جابر بن عبد الله قال اشرف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فلق من افلاق الحرة ونحن معه فقال نعمت الارض المدينة اذا خرج الدجال علي كل نقب من انقابها ملك لا يدخلها فاذا كان ذلك رجفت المدينة باهلها ثلاث رجفات -لا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه واكثر يعني من يخرج اليه--- النساء وذلك يوم التخليص-	6859	-7266244383407263105	1246	2390.0	985	1382	90.15918731689453	241	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms088	true	-621677113222952657	277	300	1326	1441	1441	300	يوم تنفي المدينة الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد يكون معه سبعون الفا من اليهود علي كل رجل----- ساج وسيف محلي فيضرب رواقه-	88	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6860	false	-2352387653683041609	0	24	0	121	1421	300	يوم تنفي المدينة الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد يكون معه سبعون الفا من اليهود علي كل رجل منهم ساج وسيف محلي فيضرب رواقه	6860	-7266244383407263105	115	218.0	93	121	95.04132080078125	21	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms089	true	4592866864022594424	61	126	288	592	1394	300	عن جابر 2 -----------قال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا مجالد عن الشعبي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لخاتم الف نبي او اكثر وانه ليس منهم نبي الا وقد انذر قومه الدجال وانه قد تبين لي---- ما لم يتبين لاحد منهم وانه اعور وان ربكم ليس باعور وتفرد به البزار واسناده حسن	89	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0733	false	4009174105363277569	132	198	630	936	1446	300	عن جابر بن عبد الله فقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا مجالد عن الشعبي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لخاتم الف نبي او اكثر وانه ليس منهم نبي الا وقد انذر قومه الدجال وانه قد تبين لي فيه ما لم يتبين لاحد منهم وانه اعور وان ربكم ليس باعور وهذا ------------اسناد- حسن	733	-7266244383407263105	285	533.5	224	319	89.34169006347656	58	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms089	true	4592866864022594424	0	278	0	1289	1394	300	بهذا الطرف الذي عند مجتمع السلول ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت فتنة ولا تكون حتي تقوم الساعة اكبر من فتنة الدجال وما من نبي الا وقد حذره امته -لاخبرنكم بشء ما اخبرة نبي امته----- ثم وضع يده علي عينيه ثم قال اشهد ان الله ليس باعور تفرد به احمد واسناده جيد وصححه الحاكم 2 طريق اخري عن جابر 2 قال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا مجالد عن الشعبي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لخاتم الف نبي او اكثر وانه ليس منهم نبي الا وقد انذر قومه الدجال وانه قد تبين لي ما لم يتبين لاحد منهم وانه اعور وان ربكم ليس باعور وتفرد به البزار واسناده حسن ولفظه غريب جدا وروي عبد الله بن احمد في السنة من طريق مجالد عن الشعبي عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال انه اعور وان ربكم ليس باعور ورواه ابن ابي شيبة عن علي بن مسهر عن مجالد به اطول من هذا 2 طريق اخري عن جابر 2 قال احمد حدثنا روح ا---------------خبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الدجال اعور وهو اشد الكذابين وروي مسلم من حديث ابن جريح عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين -علي الحق -------حتي ينزل عيسي ابن مريم وتقدمت الطريق الاخري عن ابي الزبير عنه -عن ابي سلمة عنه في الدجال 2 حديث عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه 2 قال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي	89	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6860	false	-2352387653683041609	24	300	121	1421	1421	300	بهذا الضرب الذي عند مجتمع السيول ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت فتنة ولا تكون حتي تقوم الساعة اكبر من فتنة الدجال وما من نبي الا وقد حذر- امته ولاخبرنكم بشء ما اخبره نبي امته قبلي ثم وضع يده علي عينيه ثم قال اشهد ان الله ليس باعور تفرد به احمد واسناده جيد وصححه الحاكم-- طريق اخري عن جابر قا--ل الحافظ ابو بكر البزار حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا مجالد عن الشعبي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لخاتم الف نبي او اكثر وانه ليس منهم نبي الا وقد انذر قومه الدجال وانه قد تبين لي ما لم يتبين لاحد منهم وانه اعور وان ربكم ليس باعور -تفرد به البزار واسناده حسن ولفظه غريب جدا وروي عبد الله بن احمد في السنة من طريق مجالد عن الشعبي عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال انه اعور وان ربكم ليس باعور ورواه ابن ابي شيبة عن علي بن مسهر عن مجالد به اطول من هذا-- طريق اخري عن جابر ق--ال احمد حدثنا روح حدثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الدجال اعور وهو اشد الكذابين وروي مسلم من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين حتي ينزل عيسي ابن مريم وتقدمت الطريق الاخري عن ابي الزبير عنه وعن ابي سلمة عنه في الدجال ح--ديث عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي-	6860	-7266244383407263105	1251	2418.0	982	1319	94.8445816040039	255	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms090	true	3175645679240740827	0	273	0	1313	1430	300	باعور قال شعبة فحدثت به قتادة فحدثني بنحو من هذا تفرد به احمد من هذا الوجه وروي احمد والحارث ا---بي اسامة وابن معلي من طريق هلال عن عكرمة عن ابن عباس في حديث الاسراء قال وراي الدجال في صورته راي- عين لا ر-ءيا منام وعيسي وابراهيم فسءل -------------------------عن الدجال فقال رايته-------------------- احدي عينيه قاءمة كانها كوكب دري كان شعره اغصان شجرة 2 ليس في الدنيا فتنة اعظم من فتنة الدجال 2 وذكر تمام الحديث حديث عن هشام بن عامر قال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر الانصاري ----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الي ان تقوم الساعة فتنة اكبر من----- الدجال وقال احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن بعض اشياخهم قال قال هشام بن عامر لجيرانه انكم تتخطوني الي رجال ما كانوا باحضر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اوعي لحديثه مني واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الي ان تقوم الساعة فتنة اكبر-من الدجال ورواه الامام احمد ايضا عن احمد بن عبد الملك عن حماد عن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن ابي الدهماء عن هشام بن عامر انه قال انكم لتجاوزوني الي رهط من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانوا احضر ولا احفظ لحديثه مني واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الي قيام الساعة امر اكبر من الدجال وقد رواه مسلم من حديث ايوب عن حميد بن هلال عن رهط منهم ابو الدهماء وابو قتادة عن هشام بن عامر فذكر نحوه وقال احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن	90	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6861	false	-8092860390478071740	26	300	123	1447	1447	300	باعور قال شعبة فحدثت به قتادة فحدثني بنحو من هذا تفرد به احمد من هذا الوجه وروي احمد والحارث بن ابي اسامة وابو يعلي من طريق هلال عن عكرمة عن ابن عباس في حديث الاسراء قال وراي الدجال في صورته رءيا عين ليس رءيا منام وعيسي وابراهيم فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الدجال فقال رايته فيلمانيا اقمر هجانا احدي عينيه قاءمة كانها كوكب دري كان شعره اغصان شجرة------------------------------------------- وذكر تمام الحديث حديث عن هشام بن عامر قال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الي ان تقوم الساعة فتنة اكبر من فتنة الدجال وقال احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن بعض اشياخهم قال قال هشام بن عامر لجيرانه انكم لتخطون ا-لي رجال ما كانوا باحضر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اوعي لحديثه مني واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الي قيا---م الساعة امر- اكبر من الدجال ورواه الامام احمد ايضا عن احمد بن عبد الملك عن حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن ابي الدهماء عن هشام بن عامر انه قال انكم لتجاوزنني الي رهط من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانوا احصي ولا احفظ لحديثه مني واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الي قيام الساعة امر اكبر من الدجال وقد رواه مسلم من حديث ايوب عن حميد بن هلال عن رهط منهم ابو الدهماء وابو قتادة عن هشام بن عامر فذكر نحوه وقال احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن-	6861	-7266244383407263105	1244	2394.5	985	1373	90.6045150756836	244	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms090	true	3175645679240740827	273	300	1313	1430	1430	300	ايوب عن ابي قلابة عن هشام بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان راس الدجال من وراءه حبك حبك فمن قال انت ربي-	90	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6862	false	-7358475064105559920	0	27	0	118	1437	300	ايوب عن ابي قلابة عن هشام بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان راس الدجال من وراءه حبك حبك فمن قال انت ربي	6862	-7266244383407263105	117	229.0	91	118	99.15254211425781	26	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms091	true	-5922693689505262358	0	283	0	1374	1459	300	افتتن ومن قال كذبت ربي الله عليه توكلت فلا يضره او قال فلا فتنة عليه 2 حديث عن ابن عمر -------------2 قال احمد حدثنا احمد بن عبد الملك حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منزل الدجال في هذه السبخ---------ة فيكون اكثر-من يخرج اليه النساء حتي ان الرجل ليرجع الي زوجته والي امه وابنته واخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة ان تخرج اليه ف--يسلط الله المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حتي ان اليهودي ليختبء تحت الشجرة وال--حجر فيقول الحجر والش--جرة للمسلمين هذا يهودي تحتي فاقتله ------------------------2 طريق اخري عن سالم 2 قال احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله------ بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح ق-------------------ومه ولكن ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله------------- ليس باعور 2 اشارة نبوية الي ان المسلمين سيقاتلون اليهود وينتصرون عليهم حتي ان اليهودي لا يجد له مخبا يحميه من سيف المسلم 2 وقد تقدم هذا في الصحيح مع حديث ابن صياد وبهذا الاسناد الي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتي يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله واصله في الصحيحين من حديث الزهري بنحوه 2 طريق اخري عن ابن عمر 2 قال احمد حدثنا يعقوب حدثنا عاصم اب-------ن اخيه عن عمر بن محمد عن محمد بن زيد يعني ابا عمر بن محمد قال قال عبد الله بن عمر كنا نتحدث بحجة الوداع ولا ندري انه الوداع من رسول الله صلي الله عليه	91	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6862	false	-7358475064105559920	27	300	118	1437	1437	300	افتتن ومن قال كذبت ربي الله عليه توكلت فلا يضره او قال فلا فتنة عليه ح--ديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال احمد حدثنا احمد بن عبد الملك حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل الدجال في هذه السبخة بمر قناة فيكون اكثر من يخرج اليه النساء حتي ان الرجل ليرجع الي حميمه والي امه وابنته واخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة ان تخرج اليه ثم يسلط الله المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حتي ان اليهودي ليختبء تحت الشجرة او الحجر فيقول الحجر او الشجرة للمسلم-- هذا يهودي تحتي فاقتله تفرد به احمد من هذا الوجه طريق اخري عن سالم-- قال احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله تعالي بما هو اهله ف--ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا -قد انذره قومه لقد انذره نوح صلي الله عليه وسلم قومه ولكن ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله تبارك وتعالي ليس باعور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تقدم هذا في الصحيح مع حديث ابن صياد وبه عن ابن -----------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتي يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله واصله في الصحيحين من حديث الزهري بنحوه-- طريق اخري------------- قال احمد حدثنا يعقوب حدثنا عاصم بن محمد عن اخيه--- عمر بن محمد عن محمد بن زيد يعني ابا عمر بن محمد قال قال عبد الله بن عمر كنا ن-حدث بحجة الوداع ولا ندري انه الوداع من رسول الله صلي الله عليه-	6862	-7266244383407263105	1193	2213.0	946	1472	81.04619598388672	231	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms092	true	-3988233389346628045	172	289	811	1400	1451	300	عبد الله بن عمر 2 قال------- احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب قال لما جاءتنا بيعة يزيد بن معاوية قدمت الشام فاخبرت بمقام يقومه عوف البكالي فجءته فجاء رجل فاسدل ال----ناس عليه خميصة واذا هو عبد الله بن عمرو بن العاص فلما راه عوف امسك عن الكلام فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار الناس تلفظهم ارضوهم----------------- تحشرهم النار مع المردة والخنازير وتبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف قال وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج ناس من امتي من قبل ال-شرق يقرءون القران	92	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms3572	false	3687282152188686932	179	300	876	1487	1487	300	عبد الله بن عمر --قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق ا---نا معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب قال لما جاءتنا بيعة يزيد بن معاوية قدمت الشام فاخبرت بمقام يقومه نوف البكالي فجءته فجاء رجل فانتبذ عن الناس عليه خميصة فاذا هو عبد الله بن عمرو بن العاص فلما راه نوف امسك عن الحديث فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضهم تقذرهم نفس الرحمن تحشرهم النار مع القردة والخنازير -تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف قال وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج ناس من امتي من قبل المشرق يقراون القران-	3572	-7266244383407263105	560	1059.0	446	618	90.61488342285156	102	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms092	true	-3988233389346628045	0	268	0	1297	1451	300	في ذكره ---قال ما بعث الله من نبي الا قد انذره امته لقد انذره نوح ام-------------------ته وانذره النبيون--------------------- من بعده اممهم الا ان ما خفي عليهم من شانه فلن يخفين عليكم انه اعور وان ربكم ليس با-----------------------------------------------------------عور تفرد به احمد من هذا الوجه 2 طريق اخري 2 قال احمد حدثنا يزيد اخبرنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال انه لم يكن نبي ا-----لا وصفه لامته ولاصفنه صفة لم يصفها من كان قبلي انه اعور وان الله ليس باعور عينه اليمني كانها عنبة طافية وهذا اسناد جيد حسن وقال الترمذي حدثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني حدثنا المعتمر بن سليمان عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الدجال فقال الا ان ربكم عز وجل ليس باعور---- وان الدجال اعور عينه اليمني كانها عنبة طافية قال --------هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن سعد وحذيفة وابي هريرة------- وجابر بن عبد الله وابي بكرة وعاءشة وانس بن مالك وابن عباس والتلبان بن عاصم 2 حديث عبد الله بن عمر 2 قال احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب قال لما جاءتنا بيعة يزيد بن معاوية قدمت الشام فاخبرت بمقام يقومه عوف البكالي فجءته ف--جاء رجل فاسدل الناس عليه خميصة واذا هو عبد الله بن عمرو بن العاص فلما راه عوف امسك عن الكلام فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار الناس تلفظهم ارضوهم---------------- تحشرهم النار مع المردة والخنازير وتبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا	92	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6863	false	-8413113687703110018	17	300	86	1467	1467	300	في ذكره ثم قال ما بعث الله من نبي الا قد انذره امته لقد انذره نوح صلي الله عليه وسلم امته وا------لنبيون عليهم الصلاة والسلام من بعده------ الا--- ما خفي عليكم من شانه فلا يخفين عليكم ----------ان ربكم ليس باعور الا ما خفي عليكم من شانه فلا يخفين عليكم ان ربكم ليس باعور تفرد به احمد من هذا الوجه-- طريق اخري-- قال احمد حدثنا يزيد اخبرنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال انه لم يكن نبي قبلي الا وصفه لامته ولاصفنه صفة لم يصفها من كان قبلي انه اعور وان الله ليس باعور عينه اليمني كانها عنبة طافية وهذا اسناد جيد حسن وقال الترمذي حدثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني حدثنا المعتمر بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الدجال فقال الا ان ربكم------- ليس باعور الا وان------ه اعور عينه اليمني كانها عنبة طافية قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن سعد وحذيفة وابي هريرة واسماء وجابر بن عبد الله وابي بكرة وعاءشة وانس-------- وابن عباس والفلتان بن عاصم ح--ديث عبد الله بن عمر-و قال احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب قال لما جاءتنا بيعة يزيد بن معاوية قدمت الشام فاخبرت بمقام يقومه نوف-------- فجءته اذ جاء رجل فاشتد الناس عليه خميصة واذا هو عبد الله بن عمرو بن العاص فلما راه نوف امسك عن الكلام فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير -تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا-	6863	-7266244383407263105	1205	2204.5	954	1449	83.16079711914062	228	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms092	true	-3988233389346628045	268	300	1297	1451	1451	300	وتاكل من تخلف قال وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج -ناس من امتي من قبل ال-شرق يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم كلما خرج منهم قرن ----------------------قطع حتي عد-- زيادة-	92	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6864	false	-9104668705795158340	0	37	0	181	1505	300	وتاكل من تخلف قال وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج اناس من امتي من قبل المشرق يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم كلما خرج منهم قرن قطع كلما خرج منهم قرن قطع حتي عدها زيادة	6864	-7266244383407263105	154	284.5	123	181	85.08287048339844	27	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms092	true	-3988233389346628045	178	271	833	1311	1451	300	احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب قال لما جاءتنا بيعة يزيد بن معاوية قدمت الشام فاخبرت بمقام يقومه عوف البكالي فجءته فجاء رجل فاسدل الناس عليه خميصة واذا هو عبد الله بن عمرو بن العاص فلما راه عوف امسك عن الكلام فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار الناس تلفظهم ارضوهم-------------------------- تحشرهم النار مع المردة والخنازير وتبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف	92	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6955	false	-4336821443144245831	194	260	947	1283	1487	300	احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو قال----------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الرحمن عز وجل تحشرهم النار مع القردة والخنازير -تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف	6955	-7266244383407263105	294	552.0	235	504	58.33333206176758	53	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms093	true	6820040016479891591	0	277	0	1394	1502	300	علي عشر مرات كلما خرج منهم قرن قطع حتي يخرج الدجال من بقيتهم ورواه ابو داود من حديث قتادة عن شهر من- طريق اخري عنه 2 حديث غريب السند والمتن 2 قال ابو القاسم الطبراني حدثنا جعفر بن احمد ال-ثناءي حدثنا ابو كريب حدثنا فردوس الاشعري عن مسعود بن سليمان عن حبيب بن ابي ثابت عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الدجال انه اعور و--------ان الل-------ه ليس باعور يخرج فيكون في الارض اربعين صباحا يرد كل منهل الا الكعبة وبيت المقدس والمدينة الشهر كالجمعة والجمعة كاليوم ومعه جنة ونار فناره جنة وجنته نار معه جبل من خبز ونهر من ماء ة يدعو برجل لا يسلطه الله علي احد الا عليه فيقول ما تقول في فيقول انت عدو الله وانت الدجال الكذاب فيدعو بمنشار فيضع---------ه فيشقه ثم يحييه فيقول له ما تقول في---قول والله ما كنت اشد بصيرة مني فيك الان انت عدو الله عز وجل الدجال الذي اخبرنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهوي اليه بسيفه فلا يستطيعه فيقول اخروه عني قال شيخنا الذهبي هذا حديث غريب فردوس ومسعود لا يعرفان وسياتي حديث يعقوب بن عاصم عنه في مكث الدجال في الارض ونزول عيسي ابن مريم 2 التسبيح والتهليل والتكبير لا تطعم الاجساد حديث عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية 2 قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد الانصارية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء ثلث مطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي مطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء مطرها كله والارض نباتها كله ولا تبقي	93	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6864	false	-9104668705795158340	37	300	181	1505	1505	300	علي عشر مرات كلما خرج منهم قرن قطع حتي يخرج الدجال في بقيتهم ورواه ابو داود من حديث قتادة عن شهر عنه طريق اخري عنه ق---------------------------ال ابو القاسم الطبراني حدثنا جعفر بن احمد الساماني حدثنا ابو كريب حدثنا فردوس الاشعري عن مسعود بن سليمان عن حبيب بن ابي ثابت عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الدجال ما شبه عليكم منه فان الله سبحانه ليس باعور يخرج فيكون في الارض اربعين صباحا يرد كل منهل الا الكعبة وبيت المقدس والمدينة الشهر كالجمعة والجمعة كاليوم ومعه جنة ونار فناره جنة وجنته نار معه جبل من خبز ونهر من ماء-- يدعو برجل لا يسلطه الله --------الا عليه فيقول ما تقول في فيقول انت عدو الله وانت الدجال الكذاب فيدعو بمنشار فيضعه حذو راسه فيشقه ثم يحييه فيقول له ما تقول في فيقول والله ما كنت اشد بصيرة مني فيك الان انت عدو الله------- الدجال الذي اخبرنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهوي اليه بسيفه فلا يستطيعه فيقول اخروه عني قال شيخنا الذهبي هذا حديث غريب------ ومسعود لا يعرف-- وسياتي حديث يعقوب بن عاصم عنه في مكث الدجال في الارض ونزول عيسي ابن مريم ح--------------------------------------------ديث عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية-- قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد الانصارية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله ولا يبقي-	6864	-7266244383407263105	1273	2420.5	1019	1423	89.45889282226562	241	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms094	true	4426738870075004399	0	236	0	1165	1496	300	اخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له الشيطا-ن نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم ق---الت فاخذ بحلقتي الباب وقال مه مه اسماء قالت قلت يا رسول الله وسلم خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال فان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن قالت اسماء يا رسول الله والله انا------ لنعجنن عجين-نا فما نختبزه- حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ قال يجزيهم ما يجزي اهل السماء من التسبيح والتقديس وكذلك رواه احمد ايضا عن يزيد بن هارون عن جرير بن حازم عن عبادة عن شهر عنها بنحوه وهذا اسناد لا باس به وقد تفرد به احمد وتقدم له شاهد في حديث ابي امامة الطويل وفي حديث عاءشة بعده شاهد له من وجه ا----يضا والله اعلم وقال احمد حدثنا هاشم حدثنا عبد الحميد حدثنا شهر حدث-ني اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في حديث فمن حضر مجلسي وسمع قولي فليبلغ الشاهد منكم الغاءب واعلمو- ان الله------- صحيح ليس با----------------عور ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب وسياتي عن اسماء بنت عميس نحوه والمحفوظ هذا والله اعلم 2 حديث عاءشة 2 ق------------ال الامام احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد حدثنا علي بن زيد عن الحسن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر جهدا -----بين يدي الدجال فقالوا اي المال خير يومءذ قال غلام اسود يسقي اهله الماء	94	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6865	false	-2211086416286454124	56	300	273	1482	1482	300	اخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي ف-تمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة- ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم به قالت فاخذ بلجفتي الباب وقال مهيم- اسماء قالت قلت يا رسول الله لقد- خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال فان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن قالت اسماء يا رسول ال------له انا والله لنعج-ن عجينتنا فما نختبزها حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ قال يجزءهم ما يجزء اهل السماء من التسبيح والتقديس وكذلك رواه احمد ايضا عن يزيد بن هارون عن جرير بن حازم عن قتادة عن شهر عنها بنحوه وهذا اسناد لا باس به وقد تفرد به احمد وتقدم له شاهد في حديث ابي امامة الطويل وفي حديث عاءشة بعده شاهد له من وجه اخر ايضا والله اعلم وقال احمد حدثنا هاشم حدثنا عبد الحميد حدثنا شهر حدثتني اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في حديث فمن حضر مجلسي وسمع قولي فليبلغ الشاهد منكم الغاءب واعلموا ان الله عز وجل صحيح ليس باعور وان الدجال اعور ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب وسياتي عن اسماء بنت عميس نحوه والمحفوظ هذا والله اعلم-- حديث عاءشة رضي الله عنها قال الامام احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد حدثنا علي بن زيد عن الحسن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر جهدا يكون بين يدي الدجال فقالوا اي المال خير يومءذ قال غلام شديد يسقي اهله الماء-	6865	-7266244383407263105	1130	2134.5	899	1223	92.395751953125	210	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms094	true	4426738870075004399	236	300	1165	1496	1496	300	واما الطعام فليس قالوا فما طعام المءمنين يومءذ قال التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل قالت عاءشة فاين العرب يومءذ قال------------ قليل تفرد به احمد واسناده----- فيه غرابة وتقدم في حديث اسماء وابي امامة شاهد له والله تعالي اعلم 2 طريق اخري عنها 2 قال احمد حدثنا سليمان بن داود حدثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير حدثني الحضرمي بن لاحق ان ذكوان ابا-	94	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6866	false	-2034252298239299808	0	64	0	339	1491	300	واما الطعام فليس قالوا فما طعام المءمنين يومءذ قال التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل قالت عاءشة فاين العرب يومءذ قال العرب يومءذ قليل تفرد به احمد واسناده صحيح فيه غرابة وتقدم في حديث اسماء وابي امامة شاهد له والله------ اعلم-- طريق اخري عنها ق--ال احمد حدثنا سليمان بن داود حدثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير حدثني الحضرمي بن لاحق ان ذكوان ابا	6866	-7266244383407263105	320	601.0	260	349	91.69054412841797	57	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms095	true	9187242479181554973	0	236	0	1152	1453	300	صالح اخبره ان عاءشة اخبرته قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت يا رسول الله ذكرت الدجال فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرج الدجال وانا حي كفيتكموه وان يخرج------- بعدي فان ربكم------- ليس باعور انه يخرج من يهودية اصبهان حتي ياتي المدينة فينزل ناحيتها ولها يومءذ سبعة ابواب علي كل نقب منها ملكان فيخرج اليه شرار اهلها حتي ياتي الشام بمدينة -فلسطين -باب لد فينزل عيسي ابن مري------------م فيقتله ثم يمكث عيسي ف------------ي الارض اربعين سنة اماما عادلا وحكما مقسطا تفرد به احمد 2 لا يدخل الدجال مكة المكرمة ولا المدينة المنورة 2 وقال احمد----- حدثنا ابن ابي عدي عن داود بن عامر عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الدجال مكة ولا المدينة ورواه النساءي عن قتيبة عن محمد بن عبد الله بن ابي عدي--- والمحفوظ رواية عامر الشعبي عن فاطمة بنت قيس كما تقدم وثبت في الصحيح من حديث هشام بن عروة عن زوجته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت في حديث صلاة الكسوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته يومءذ وانه قد اوحي الي انكم تفتنون---------- قريبا او قبل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قال قالت اسماء الحديث بطوله وثبت في صحيح مسلم من حديث ابن جريح عن ابي الزبير عن جابر عن ام شريك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لينفرن الناس من الدجال	95	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6866	false	-2034252298239299808	64	300	339	1491	1491	300	صالح اخبره ان عاءشة اخبرته قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت يا رسول الله ذكرت الدجال فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرج الدجال وانا حي كفيتكموه وان يخرج الدجال بعدي فان ربكم عز وجل ليس باعور انه يخرج في يهودية اصبهان حتي ياتي المدينة فينزل ناحيتها ولها يومءذ سبعة ابواب علي كل نقب منها ملكان فيخرج اليه شرار اهلها حتي ياتي الشام -مدينة بفلسطين بباب لد فينزل عيسي ابن مريم عليه السلام فيقتله ثم يمكث عيسي عليه السلام في الارض اربعين سنة اماما عادلا وحكما مقسطا تفرد به احمد--------------------------------------------------- وقال احمد ايضا حدثنا ابن ابي عدي عن داود عن عامر عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الدجال مكة ولا المدينة ورواه النساءي عن قتيبة عن محمد بن عبد الله بن ابي عدي به والمحفوظ رواية عامر الشعبي عن فاطمة بنت قيس كما تقدم وثبت في الصحيح من حديث هشام بن عروة عن زوجته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت في حديث صلاة الكسوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته يومءذ وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك ق----الت اسماء الحديث بطوله وثبت في صحيح مسلم من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن ام شريك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي-فرن الناس من الدجال-	6866	-7266244383407263105	1087	2068.5	863	1210	89.83470916748047	209	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms095	true	9187242479181554973	236	300	1152	1453	1453	300	حتي يلحقوا برءوس الجبال قلت يا رسول الله اين العرب يومءذ قال هم قليل 2 حديث عن ام سلمة 2 ------------قال ابن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن عروة---- قالت ام سلمة ذكرت المسيح الدجال ليلة فلم ياتني --نوم فلما اصبحت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال لا تفعلي فانه ان يخرج وانا فيكم يكفيكم الله بي وان-	95	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6867	false	3895791959557258931	0	66	0	317	1496	300	حتي يلحقوا برءوس الجبال قلت يا رسول الله اين العرب يومءذ قال هم قليل-- حديث عن ام سلمة رضي الله عنها قال ابن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن عروة قال قالت ام سلمة ذكرت المسيح الدجال ليلة فلم ياتني النوم فلما اصبحت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال لا تفعلي فانه ان يخرج وانا فيكم يكف-كم الله بي وان	6867	-7266244383407263105	296	558.5	235	320	92.5	57	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms096	true	1755105349021043615	0	236	0	1185	1535	300	يخرج بعد ان اموت يكف-ه الله -الصالحين ثم قام فقال ما من نبي الا قد حذر امته يعني منه واني احذركموه انه اعور وان الله تعالي ليس باعور قال الذهبي اسناده قوي حديث ----ابن خديج رواه الطبراني من رواية عطية بن عطية بن عطاء بن ابي رباح عن عمر- بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذم القدرية وانهم زنادقة هذه الامة وفي زمانهم يكون ظلم السلطان وحيفه وكبره ثم يبعث الله طاعونا فيفني عامتهم ثم يكون الخسف فما اقل من ينجو منهم المءمن يومءذ قليل فرحه شديد غمه ثم يكون المسيح فيمسخ الله عامتهم قردة وخنازير ثم يخرج الدجال علي اثر ذلك قريبا ثم بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بكينا لبكاءه وقلنا ما يبكيك قال رحمة لاولءك القوم--- لان فيهم المقتصد وفيهم المجتهد الحديث بتمامه 2 حديث عن عثمان بن ابي وقاص 2 ق------------ال احمد حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي نضرة قال اتينا عثمان بن ابي العاص في يوم جمعة لنعرض عليه مصحفا لنا علي مصحفه فلما حضرت الجمعة امرنا فاغتسلنا ثم اتينا بطيب فتطيبنا ثم جءنا المسجد فجلسنا الي رجل يحدثنا عن الدجال ثم جاء عثمان بن ابي العاص فقمنا فجلس فجلسنا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون للمسلمين ثلاثة امصار مصر بملتقي البحرين ومصر بالجزيرة ومصر بالشام فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في اعراض الناس فيهزم	96	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6867	false	3895791959557258931	66	300	317	1496	1496	300	يخرج بعد ان اموت يكفكم الله بالصالحين ثم قام فقال ما من نبي الا--- حذر امته----- منه واني احذركموه انه اعور وان الله------ ليس باعور قال الذهبي اسناده قوي حديث رافع بن خديج رواه الطبراني من رواية عطية بن عطية عن عطاء بن ابي رباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذم القدرية وانهم زنادقة هذه الامة وفي زمانهم يكون ظلم السلطان وحيف واثرة -ثم يبعث الله طاعونا فيفني عامتهم ثم يكون الخسف فما اقل من ينجو منهم المءمن يومءذ قليل فرحه شديد غمه ثم يكون المسخ- فيمسخ الله عامتهم قردة وخنازير ثم يخرج الدجال علي اثر ذلك قريبا ثم بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بكينا لبكاءه وقلنا ما يبكيك قال رحمة لاولءك الاشقياء لان فيهم المقتصد وفيهم المجتهد الحديث ح---------ديث عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال احمد حدثنا يزيد بن هارون حدث-نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي نضرة قال اتينا عثمان بن ابي العاص في يوم جمعة لنعرض عليه مصحفا لنا علي مصحفه فلما حضرت الجمعة امرنا فاغتسلنا ثم اتينا بطيب فتطيبنا ثم جءنا المسجد فجلسنا الي رجل فحدثنا عن الدجال ثم جاء عثمان بن ابي العاص فقمنا اليه فجلسنا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون للمسلمين ثلاثة امصار مصر بملتقي البحرين ومصر بالح-يرة ومصر بالشام فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في اعراض الناس فيهزم-	6867	-7266244383407263105	1125	2151.0	899	1207	93.206298828125	214	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms096	true	1755105349021043615	236	300	1185	1535	1535	300	من قبل المشرق فاول مصر يرده المصر الذي بملتقي البحرين فيصير اهله ثلاث فرق فرقة تقيم ---بالشام وتنظر ما هو وفرقة تلحق بالاعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ومع الدجال سبعون الفا عليهم التيجان واكثر من معه اليهود والنساء ثم ياتي المصر الذي يليهم فيصير اهله ثلاث فرق فرقة تقيم بالشام وتنظر ما هو وفرقة تلحق بالاعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم بغربي الشام-	96	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6868	false	1720617947010834707	0	64	0	349	1597	300	من قبل المشرق فاول مصر يرده المصر الذي بملتقي البحرين فيصير اهله ثلاث فرق فرقة تقيم تقول نشامه ننظر ما هو وفرقة تلحق بالاعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ومع الدجال سبعون الفا عليهم السيجان واكثر تب--عه اليهود والنساء ثم ياتي المصر الذي يليه- فيصير اهله ثلاث فرق فرقة تقول نشامه ن--نظر ما هو وفرقة تلحق بالاعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم بغربي الشام	6868	-7266244383407263105	327	618.0	267	354	92.37287902832031	54	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms097	true	6449511298118200964	130	288	678	1470	1524	300	الامام احمد حدثنا ابو النضر هاشم بن القاسم حدثنا الحشرح بن نباته القيس- الكوفي حدثني سعيد بن جهمان حدثنا عبد الله بن ابي بكرة حدثنا ابي في هذا المسجد يعني مسجد البصرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينزلن طاءفة من امتي ارضا يقال لها البصرة -يكثر بها عددهم ويكثر بها نخلهم ثم يجء بنو قنطورا------------- صغار العيون حتي ينزلوا علي جسر لهم يقال له دجلة فيف-رق المسلمون ثلاث فرق فاما فرقة فياخذون باذناب الابل يلحقون بالبادية وهلكت واما فرقة فتتاخر خاءفة علي انفسها و------هذه وتلك سواء واما فرقة فيجعلون عيالهم خلف ظهورهم وهءلاء يكون فضلاوهم شهداء ويفتح الله علي بقيتها ثم رواه احمد عن يزيد بن هارون وغيره عن العوام بن حوشب عن سعيد بن جهمان عن ابن ابي بكرة عن ابيه فذكره بنو قنطورا هم الترك ورواه ابو داود -----------عن محمد بن يحيي بن فارس عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن ابيه عن سعيد بن جهمان عن- مسلم بن ابي بكرة عن ابيه	97	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6769	false	-1821646924626705816	0	131	0	670	1552	300	الامام احمد ثن--ا ابو النضر هاشم بن القاسم ث--نا الحشرج بن نباتة القيسي الكوفي --ثنا سعيد بن جمهان --ثنا عبد الله بن ابي بكرة حدثني ابي في هذا المسجد----- مسجد البصرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتنزلن طاءفة من امتي ارضا يقال لها البصرة فيكثر بها عددهم و---------نخلهم ثم يجء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار العيون حتي ينزلوا علي جسر لهم يقال له دجلة فيفترق المسلمون ثلاث فرق فاما فرقة فتاخذ-- باذناب الابل فتلحق- بالبادية فهلكت واما فرقة فتاخذ -------علي انفسها فكفرت فهذه وتلك سواء واما فرقة فيجعلون عيالهم خلف ظهورهم ويقاتلون فقتلا---هم شهداء ويفتح الله علي بقيتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو داود في الملاحم عن محمد بن يحيي بن فارس عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن ابيه عن سعيد بن جمهان ثنا مسلم بن ابي بكرة عن ابيه	6769	-7266244383407263105	597	1063.0	473	826	72.27603149414062	102	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms097	true	6449511298118200964	0	234	0	1233	1524	300	وينحاز المسلمون الي عقبة افيق فيبعثون سرحا لهم فيصاب سرحهم فيشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد شديد حتي ان احدهم ليحرق وتر قوسه فياكله فبينما هم كذلك اذ نادي مناد من السحر يا ايها الناس اتاكم الغوث ثلاثا فيقول بعضهم لبعض ان هذا الصوت -صوت رجل شبعان وينزل عيسي ابن مريم عليه السلام عند صلاة الفجر فيقول له اميرهم يا روح الله تقدم فصل فيقول هذه الامة امراء بعضهم علي بعض فيتقدم اميرهم فيصلي فاذا قضي صلاته اخذ عيسي حر------------بته ف-ذهب نحو الدجال فاذا راه الدجال ذاب كما يذوب الرصاص فيضع حربته تحت ثندوت-ه فيقتله وينهزم اصحابه فليس يومءذ شء يواري منهم احدا حتي ان الشجرة لتقول يا مءمن هذا كافر ويقول الحجر يا مءمن هذا كافر تفرد به احمد ولعل هذين المصرين هما البصرة والكوفة بدليل ما رواه الامام احمد حدثنا ابو النضر هاشم بن القاسم حدثنا الحشرح بن نباته القيس- الكوفي حدثني سعيد بن جهمان حدثنا عبد الله بن ابي بكرة---- حدثنا ابي في هذا المسجد يعني مسجد البصرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينزلن طاءفة من امتي ارضا يقال لها البصرة يكثر بها عددهم ويكثر بها نخلهم ثم يجء بنو قنطورا- صغار العيون حتي ينزلوا علي جسر لهم يقال له دجلة في-فرق المسلمون ثلاث فرق فاما فرقة فياخذون باذناب الابل يلحقون بالبادية وهلكت واما فرقة فتتاخر خاءفة علي انفسها و------هذه وتلك سواء واما فرقة فيجعلون عيالهم خلف ظهورهم وهءلاء يكون فضلاوهم شهداء ويفتح الله علي بقيتها ثم	97	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6868	false	1720617947010834707	64	300	349	1597	1597	300	وينحاز المسلمون الي عقبة افيق فيبعثون سرحا لهم فيصاب سرحهم فيشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد شديد حتي ان احدهم ليحرق وتر قوسه فياكله فبينما هم كذلك اذ نادي مناد من السحر يا ايها الناس اتاكم الغوث ثلاثا فيقول بعضهم لبعض ان هذا الصوت لصوت رجل شبعان وينزل عيسي ابن مريم عليه السلام عند صلاة الفجر فيقول له اميرهم يا روح الله تقدم -صل فيقول هذه الامة امراء بعضهم علي بعض فيتقدم اميرهم فيصلي فاذا قضي صلاته اخذ عيسي عليه السلام حربته فيذهب نحو الدجال فاذا راه الدجال ذاب كما يذوب الرصاص فيضع حربته بين ثندوتيه فيقتله وينهزم اصحابه فليس يومءذ شء يواري منهم احدا حتي ان الشجرة لتقول يا مءمن هذا كافر ويقول الحجر يا مءمن هذا كافر تفرد به احمد ولعل هذين المصرين هما البصرة والكوفة بدليل ما رواه الامام احمد حدثنا ابو النضر هاشم بن القاسم حدثنا الحشرج بن نباتة القيسي الكوفي حدثني سعيد بن جمهان حدثنا عبد الله بن ابي بكرة قال حدثنا ابي في هذا المسجد يعني مسجد البصرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتنزلن طاءفة من امتي ارضا يقال لها البصرة يكثر بها عددهم ويكثر بها نخلهم ثم يجء بنو قنطوراء صغار العيون حتي ينزلوا علي جسر لهم يقال له دجلة فيتفرق المسلمون ثلاث فرق فاما فرقة فياخذون باذناب الابل وتلحق- بالبادية وهلكت واما فرقة فتاخذ -------علي انفسها وكفرت فهذه وتلك سواء واما فرقة فيجعلون عيالهم خلف ظهورهم ويقاتلون فقتلا---هم شهداء ويفتح الله علي بقيتها ثم-	6868	-7266244383407263105	1188	2287.5	959	1261	94.21094512939453	213	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms097	true	6449511298118200964	234	300	1233	1524	1524	300	رواه احمد عن يزيد بن هارون وغيره عن العوام بن حوشب عن سعيد بن جهمان عن ابن ابي بكرة عن ابيه فذكره----------- بنو قنطورا- هم الترك ورواه ابو داود عن محمد بن يحيي بن فارس عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن ابيه عن سعيد بن جهمان عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه فذكره نحوه وروي ابو داود من حديث بش-ر بن المهاجر عن عبد-	97	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6869	false	-7772423696312479833	0	68	0	304	1476	300	رواه احمد عن يزيد بن هارون وغيره عن العوام بن حوشب عن سعيد بن جمهان عن ابن ابي بكرة عن ابيه فذكره قال العوام بنو قنطوراء هم الترك ورواه ابو داود عن محمد بن يحيي بن فارس عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن ابيه عن سعيد بن جمهان عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه فذكر- نحوه وروي ابو داود من حديث بشير بن المهاجر عن عبد	6869	-7266244383407263105	286	538.0	221	305	93.77049255371094	59	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms098	true	4545317633489143377	0	230	0	1147	1503	300	الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يلونك-----م صغار الاعين يعني الترك قال ليسوقنهم ثلاث مرار حتي يلحقوا بهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال لفظ ابي داود وروي الثوري عن سلمة بن كفيل عن الزهر ع------ن ابن مسعود قال يفترق الناس عند خروج الدجال ثلاث فرق فرقة تتبعه وفرقة تلحق بارض بها ----منابت الشيح وفرقة تاخذ بشط العراق يقاتلهم ويقاتلونه حتي يجتمع المءمنون بقري الشام ويبعثون طليعة فيهم فارس فرسه اشقر او ابلق فيقتلون فلا يرجع منهم بشر 2 حديث عن عبد الله بن بسر 2 قال حنبل بن اسحاق حدثنا رحيم حدثنا عبد الله بن يحيي المعافري هو المريسي احد الثقات عن معاوية بن صالح حدثني ابو الزارع انه سمع عبد الله بن يسر يقول سمعت---------- صلي الله عليه وسلم يقول ليدركن الدجال من را-ي او قال ليكونن قريبا من قولي قال شيخنا الذهبي ابو الزارع لا يعرف والحديث منكر قلت وقد تقدم في حديث ابي عبيدة شاهد له 2 حديث عن سلمة بن الاكوع 2 ق-----------ال الطبراني حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي حدثنا يزيد بن الحريش حدثنا ابو همام محمد بن الزبرقان حدثنا موسي بن عبيدة حدثني يزيد بن عبد الرحمن عن سلمة بن الاكوع قال اقبلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل العقيق حتي اذا كنا مع الثنية قال	98	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6869	false	-7772423696312479833	68	300	304	1476	1476	300	الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقو---هم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال لفظ ابي داود وروي الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن ابن مسعود قال يفترق الناس عند خروج الدجال ثلاث فرق فرقة تتبعه وفرقة تلحق بارض اباءها بمنابت الشيح وفرقة تاخذ بشط الفرات يقاتلهم ويقاتلونه حتي يجتمع المءمنون بقري الشام ويبعثون طليعة فيهم فارس فرسه اشقر او ابلق فيقتلون فلا يرجع منهم بشر-- حديث عن عبد الله بن بسر --قال حنبل بن اسحاق حدثنا دحيم حدثنا عبد الله بن يحيي المعافري هو البرلسي احد الثقات عن معاوية بن صالح حدثني ابو الوازع انه سمع عبد الله بن بسر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليدركن الدجال من راني او قال ليكونن قريبا من موتي قال شيخنا الذهبي ابو الوازع لا يعرف والحديث منكر قلت وقد تقدم في حديث ابي عبيدة شاهد له-- حديث عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال الطبراني حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي حدثنا -زيد بن الحريش حدثنا ابو همام محمد بن الزبرقان حدثنا موسي بن عبيدة حدثني -زيد بن عبد الرحمن عن سلمة بن الاكوع قال اقبلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل العقيق حتي اذا كنا مع الثنية قال-	6869	-7266244383407263105	1100	2100.0	878	1184	92.90540313720703	205	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms098	true	4545317633489143377	230	300	1147	1503	1503	300	اني لانظر الي مواقع عدو الله المسيح انه يقبل حتي ينزل من كذا حتي يترسل يخرج اليه الغوغاء ما من نقب من انقاب المد-نة الا عليه ملك او ملكان يحرسانه معه صورتان صورة الجنة وصورة النار و----------شياطين يتشبهون بالابوين يقول احدهم للحي اتعرفني انا ابوك انا اخوك ---------انا ذو قرابة منك الست قد مت هذا ربنا فاتبعه فيقضي الله ما شاء منه ويبعث الله له رجلا من المسلمين فيسكته ويبكته-	98	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6870	false	-5683537858665769968	0	70	0	355	1489	300	اني لانظر الي مواقع عدو الله المسيح انه يقبل حتي ينزل من كذا حتي------ يخرج اليه الغوغاء ما من نقب من انقاب المدينة الا عليه ملك او ملكان يحرسانه معه صورتان صورة الجنة وصورة النار خضراء ومعه شياطين يتشبهون بالاموات يقول------ للحي -تعرفني ا---------نا اخوك انا ابوك انا ذو قرابة منك الست قد مت هذا ربنا فاتبعه فيقضي الله ما شاء منه ويبعث الله له رجلا من المسلمين فيسكته ويبكته	6870	-7266244383407263105	330	610.5	265	377	87.53315734863281	59	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms099	true	3699851784041313705	0	229	0	1122	1451	300	ويقول هذا الكذاب يا-ايها الناس لا يغرنكم فانه كذاب ويقول باطلا وان- ربكم ليس باعور ويقول الدجال له هلا انت متبعي فياتي فيشقه شقتين ويفصل ذلك ويقول اعيده لكم فيبعثه الله اشد ما كان تكذيبا--- واشد شتما فيقول ايها الناس انما رايتم بلاء ابتليتم به وفتنة افتتنتم بها الا ان كان صادقا فليعدني مرة اخري الا هو كذاب فيامر به الي هذه النار وهي----- الجنة ثم يخرج قبل الشام موسي بن عبيدة اليزيدي ضعيف في هذا السياق 2------------------- حديث محجن بن الادرع 2 ق-----------ال احمد حدثنا يونس حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شفيق عن محجن بن الادرع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوما الناس فقال يوم الخلاص وما يوم الخلاص ثلاثا فقيل--- وما يوم الخلاص قال يجء الدجال فيصعد احدا فينظر الي المدينة فيقول لاصحابه هل تدرون هذا القصر الابيض هذا مسجد احمد ثم ياتي المدينة فيجد علي كل نقب من انقابها ملكا مصلتا سيفه فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقي منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة الا خرج اليه فذلك يوم الخلاص تفرد به احمد 2 خير دينكم ايسره 2 ثم رواه احمد عن غندر عن شعبة عن ابي بشر عن عبد الله بن شقيق عن ا----بن ابي رجا- عن محجن بن الادرع قال اخذ رسول الله------------------- بيدي فصعد علي احد واشرف علي المدينة فقال ويل انها قرة عيني ادع------ها خير	99	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6870	false	-5683537858665769968	70	300	355	1489	1489	300	ويقول هذا الكذاب يا ايها الناس لا يغرنكم فانه كذاب ويقول باطلا وليس ربكم---- باعور فيقول هل----------- انت متبعي فياتي فيشقه شقتين ويفصل ذلك ويقول اعيده لكم فيبعثه الله اشد ما كان تكذيبا له واشد شتما فيقول ايها الناس انما رايتم بلاء ابتليتم به وفتنة افتتنتم به----ا ان كان صادقا فليعدني مرة اخري الا هو كذاب فيامر به الي هذه النار وهي صورة الجنة ثم يخرج قبل الشام موسي بن عبيدة الربذ-ي ضعيف وهذ--ا السياق فيه غرابة والله اعلم حديث محجن بن الادرع رضي الله عنه قال احمد حدثنا يونس حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق عن محجن بن الادرع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ال-----ناس فقال يوم الخلاص وما يوم الخلاص ثلاثا فقيل له وما يوم الخلاص قال يجء الدجال فيصعد احدا فينظر الي المدينة فيقول لاصحابه هل ت-رون هذا القصر الابيض هذا مسجد احمد ثم ياتي المدينة فيجد ب---كل نقب من انقابها ملكا مصلتا في-----اتي سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقي منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة الا خرج اليه فذلك يوم الخلاص تفرد به احمد-------------------- ثم رواه احمد عن غندر عن شعبة عن ابي بشر عن عبد الله بن شقيق عن رجاء بن ابي رجاء عن محجن بن الادرع قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فصعد علي احد فاشرف علي المدينة فقال ويل امها قرية ي----دعها اهلها خير-	6870	-7266244383407263105	1036	1901.5	824	1195	86.6945571899414	191	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms099	true	3699851784041313705	229	293	1122	1421	1451	300	ما تكون او كاخير ما تكون فياتيها الدجال فيجد علي كل باب من ابوابها ملكا مصلتا سيف--ه فلا يدخلها قال ثم نزل وهو اخذ بيدي فدخل المسجد فاذا رجل يصلي فقال لي من هذا فاثنيت عليه خيرا فقال اسكت لا تسمعه فتهلكة قال ثم اتي حجرة امراة من نساءه فنفض يده من يدي وقال ان خير دينكم ايسره ان خير دينكم ايسره 2 حديث	99	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6871	false	8278521104953427509	0	63	0	299	1538	300	ما تكون او كاخير ما تكون فياتيها الدجال فيجد علي كل باب من ابوابها ملكا مصلتا بجناحه فلا يدخلها قال ثم نزل وهو اخذ بيدي فدخل المسجد فاذا رجل يصلي فقال لي من هذا فاثنيت عليه خيرا فقال اسكت لا تسمعه فتهلكه قال ثم اتي حجرة امراة من نساءه فنفض يده من يدي وقال ان خير دينكم ايسره ان خير دينكم ايسره-- حديث	6871	-7266244383407263105	293	571.0	230	301	97.34219360351562	61	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms100	true	5372078802368012	0	261	0	1295	1508	300	قال احمد حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا اليهودي من خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه--- شجر اليهود وقد روي مسلم عن قتيبة بهذا الاسناد لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك الحديث وقد تقدم هذا الحديث بطرقه والفاظه والظاهر والله اعلم ان المراد ----ان الترك هم اليهود ايضا والدجال من اليهود كما تقدم في حديث ابي بكر الصديق الذي رواه احمد والترمذي وابن ماجه 2 طريق اخري عن ابي هريرة 2 قال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لينزلن الدجال بحوران وكرمان في سبعين الفا كان وجوههم المجان المطرقة اسناده جيد قوي حسن 2 طريق اخري عن ابي هريرة 2 قال حنبل بن اسحاق حدثنا شريح بن النعمان حدثنا فليح عن الحارث بن النفيل عن زياد ابن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فذكر الدجال فقال انه لم يكن نبي الا حذره امته وساصفه لكم بما لم يصفه نبي قبلي انه اعور مكتوب بين عينيه كافر بقرءه كل مءمن يكتب او لا يكتب وهذا اسناد جيد لم يخرجوه من طريق اخري -2 المدينة المنورة ومكة المكرمة في حراسة من الملاكة بامر الله 2 قال احمد حدثنا شريح حدثنا فليح عن عمرو بن العلاء الثقفي عن ابيه عن ابي هريرة ان	100	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6872	false	6940347968963480087	54	300	271	1491	1491	300	قال احمد حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا اليهودي من خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود وقد روي مسلم عن قتيبة بهذا الاسناد لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك الحديث وقد تقدم الح----ديث بطرقه والفاظه والظاهر والله اعلم ان المراد بهءلاء الترك---------- انصار الدجال---------- كما تقدم في حديث ابي بكر الصديق الذي رواه احمد والترمذي وابن ماجه-- طريق اخري عن ابي هريرة-- قال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لينزلن الدجال بخوز-- وكرمان في سبعين الفا كان وجوههم المجان المطرقة اسناده جيد قوي حسن-- طريق اخري عن ابي هريرة --قال حنبل بن اسحاق حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن الحارث بن فضيل-- عن زياد -بن سع-د عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس وذكر الدجال فقال انه لم يكن نبي الا حذره امته وساصفه لكم -ما لم يصفه نبي قبلي انه اعور مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن يكتب او لا يكتب ه-ذا اسناد جيد لم يخرجوه--- طريق اخري عن ا----------------------------بي هريرة----------------------- قال احمد حدثنا سريج حدثنا فليح عن عمر ب-ن العلاء الثقفي عن ابيه عن ابي هريرة ان-	6872	-7266244383407263105	1171	2180.5	932	1316	88.98176574707031	221	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms100	true	5372078802368012	261	300	1295	1508	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المدينة ومكة محفوفتان بالملاءكة علي كل نقب منهما ملاءكة لا يدخله-ا الدجال ولا الطاعون هذا غريب جدا وذكر-مكة في هذا ليس -محفوظا وكذلك ذكر الطاعون والله تعالي اعلم والعلاء الثقفي هذا ان-	100	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6873	false	-550892340552942855	0	39	0	204	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المدينة ومكة محفوفتان بالملاءكة علي كل نقب منهما ملك--- لا يدخلهما الدجال ولا الطاعون هذا غريب جدا وذكر مكة في هذا ليس بمحفوظ او---- ذكر الطاعون والله------ اعلم والعلاء الثقفي هذا ان	6873	-7266244383407263105	197	351.0	161	217	90.78340911865234	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms101	true	6739665267831559301	105	300	494	1418	1418	300	البخاري ومسلم حدثنا زه-ر حدثنا جري---------ر عن اببما زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم من اجل ثلاث سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هم اشد امتي علي الدج----ال وجاءت صدقاتهم فقال----------------------------- هذه صدقات قومي---- وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل 2 حديث عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه 2 قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا حميد بن هلال عن ابي الدهماء قال سمعت عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع من الدجال فلسنا منه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه بما يبعث به من الشبهات او ولما يبعث به من الشبهات قال هكذا---- تفرد به ابو داود وقال احمد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا هشام بن حسان حدثنا حميد بن هلال عن ابي الدهماء عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سمع من الدجال فلسنا منه من سمع من الدجال فلسنا منه فان الرجل ياتيه يحسسب انه مءمن فما يزال به لما معه من الشبه حتي يتبعه وكذلك رواه عن يزيد بن هارون عن هشام بن حسان وهذا-	101	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6873	false	-550892340552942855	48	240	244	1167	1457	300	البخاري ومسلم حدثنا زهير حدثنا جرير عن عمارة عن ابي-- زرعة عن ابي هريرة قال ما-زلت احب بني تميم منذ--- ثلاث سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومي قال وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل-- حديث عمران بن حصين رضي الله------ عنه ق--ال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا حميد بن هلال عن ابي الدهماء قال سمعت عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع --بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات او -لما يبعث به من الشبهات---- هكذا قال تفرد به ابو داود وقال احمد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا هشام بن حسان حدثنا حميد بن هلال عن ابي الدهماء عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سمع --بالدجال فلينا ع---------------------------نه فان الرجل ياتيه يح-سب انه مءمن فما يزال به لما معه من الشبه حتي يتبعه وكذلك رواه عن يزيد بن هارون عن هشام بن حسان وهذا	6873	-7266244383407263105	860	1602.0	680	976	88.11475372314453	166	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms101	true	6739665267831559301	26	133	124	626	1418	300	عن جنادة بن---- امية عن عبادة ابن الصامت انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قد حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تفعلوا ان المسيح الدجال رجل قصير ابح- جعذ اعور مطموس العين--------------------- فان لبس عليكم فاعلموا ان ربكم عز وجل ليس باعور ورواه احمد عن حيوة بن شريح او يزيد بن عبد ربه والنساءي عن اسحاق بن ابراهيم كلهم عن بقية بن الوليد به 2 شهادات نبوية كريمة بفضل بني تميم 2 وقال البخاري ومسلم حدثنا زه-----------ر حدثنا جرير عن ا--ببما زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم من اجل ثلاث سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	101	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6874	false	2447955738861969348	4	108	18	515	1445	300	عن جنادة بن ابي امية عن عبادة ب-ن الصامت انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قد حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ا--لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس بناتءة ولا حجراء فان لبس عليكم فاعلموا ان ربكم ل-------يس باعور ورواه احمد عن حيوة بن شريح و--يزيد بن عبد ربه والنساءي عن اسحاق بن ابراهيم كلهم عن بقية بن الوليد به حديث عن اسماء بنت عميس رواه الطبراني من طريق انس بن عياض عن عبيد الله بن عمر حدثن----ي بعض اصحابنا----- عن ا------------سما-------ء بنت عميس انها شكت ا----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6874	-7266244383407263105	369	591.0	288	541	68.20702362060547	67	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms102	true	4846384657251760106	0	61	0	295	1437	300	اسناد جيد وابو الدهماء واسمه فرقة ابن بهير ال-دوي ثقة وقال سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن الحسن عن عمران بن --حصين ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اكل الطعام ومشي في الاسواق يعني الدجال 2 حديث المغيرة بن شعبة-- رضي الله تعالي عنه الدجال اهون علي الله 2 قال مسلم حدثنا شهاب بن عباد ----العبدي حدثنا	102	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6873	false	-550892340552942855	240	297	1167	1445	1457	300	اسناد جيد وابو الدهماء واسمه قرفة -بن بهيس العدوي ثقة وقال سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن الحسن عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اكل الطعام ومشي في الاسواق يعني الدجال-- حديث --عبادة بن الصامت رضي الله------ عنه ---قال ابو---------------- داود حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية حدثنا	6873	-7266244383407263105	235	372.5	180	308	76.29869842529297	41	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms102	true	4846384657251760106	40	172	191	811	1437	300	حديث المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه الدجال اهون علي الله 2 قال مسلم حدثنا شهاب بن عباد العبدي حدثنا ابراهيم بن حميد الوارسي عن اسماعيل عن ابي خالد عن قيس بن---- حازم عن المغيرة عن شعبة قال ما سال احد النبي------------------- عن الدجال اكثر مما سالت قال وما يضر-ك منه انه لا يضرك ----قلت يا رسول الله انهم يقولون ان معه الطعام والانهار قال هو اهون علي الله من ذلك حدثنا شريح بن يونس حدثنا هشام بن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال ما سال احد النبي صلي الله عليه وسلم عن الدجال اكثر مما سالته قال وما سءالك قال---- انهم يقولون ان معه جبالا من خبز ولحم ونهرا من ماء قال هو اهون علي الله من ذلك ورواه مسلم ايصا في الاستءذان من طرق كثيرة عن اسماعيل	102	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6874	false	2447955738861969348	171	300	841	1445	1445	300	حديث المغيرة بن شعبة ق------------------------------------------ال مسلم حدثنا شهاب بن عباد العبدي حدثنا ابراهيم بن حميد الرءاسي عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال ما سال احد النبي صلي الله عليه وسلم عن الدجال اكثر مما سالت قال وما ينصبك منه انه لا يضرك قال قلت يا رسول الله انهم يقولون ان معه الطعام والانهار قال هو اهون علي الله من ذلك حدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال ما سال احد النبي صلي الله عليه وسلم عن الدجال اكثر مما سالته قال وما سءالك قال قلت انهم يقولون ---معه جبال- من خبز ولحم ونهر- من ماء قال هو اهون علي الله من ذلك ورواه مسلم ايضا في الاستءذان من طرق كثيرة عن اسماعيل-	6874	-7266244383407263105	559	1023.0	438	652	85.73619842529297	107	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms102	true	4846384657251760106	224	300	1051	1437	1437	300	بن ابي خالد واخرجه البخاري عن مسدد عن يحيي القطان عن اسماعيل و---قد تقدم--- حديث حذيفة وغيره ان ماءه نار وناره ماء بارد وانما ذلك في راي العين وقد تمسك بهذا الحديث طاءفة من العلماء كابن حزم والطحاوي وغيرهما في ان الدجال ممخرق مموه لا حقيقة لما يبدي للناس من الامور التي تشاهد في زمانه بل كلها خيالات عند هءلاء وقال الشيخ ابو علي الجباءي شيخ المعتزلة لا يجوز ان يكون كذلك حقيقة لءلا يشتبه خارق-	102	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6875	false	-3159050414133304067	0	78	0	393	1586	300	بن ابي خالد واخرجه البخاري عن مسدد عن يحيي القطان عن اسماعيل به وقد تقدم في حديث حذيفة وغيره ان ماءه نار وناره ماء بارد وانما ذلك في راي العين وقد تمسك بهذا الحديث طاءفة من العلماء كابن حزم والطحاوي وغيرهما في ان الدجال ممخرق مموه لا حقيقة لما يبدي للناس من الامور التي تشاهد في زمانه بل كلها خيالات عند هءلاء وقال الشيخ ابو علي الجباءي شيخ المعتزلة لا يجوز ان يكون لذلك حقيقة لءلا يشتبه خارق	6875	-7266244383407263105	384	752.0	309	393	97.70992279052734	72	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms103	true	6851948803696831974	0	218	0	1171	1582	300	الساحر بخارق النبي وقد اجابه القاضي عياض وغيره بان الدجال انما يدعي الالهية وذلك مناف للبشرية- فلا يمتنع اجراء الخارق علي يديه والحالة هذه وقد انكرت طواءف كثيرة من الخوارج والجهمية وبعض المعتزلة خروج الدجال بالكلية وردوا الاحاديث الواردة فيه فلم يصنعوا شيءا وخرجوا بذلك عن حيز العلماء لردهم ما تواترت به الاخبار الصحيحة من غير وجه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقدم---- وانما اوردنا بعض ما ورد في هذا الباب لان فيه كفاية ومقنعا وبالله المستعان والذي يظهر من الاحاديث المتقدمة ان الدجال يمتحن الله به عباده بما يخلقه معه من الخوارق المشاهدة في زمانه كما تقدم ان من استجاب له يامر السماء لتمطرهم والارض فتنبت لهم زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم وترجع ال--------يهم سما-----نا ومن لا يستجيب له ويرد عليه امره تصيبهم السنة والجدب والقحط والعلة وموت الانعام ونقص الاموال والانفس والثمرات وانه تتبعه كنوز الارض كيعاسيب النحل و----يقتل ذلك الشاب ثم يحييه وهذا كله ليس بمخرفة بل له حقيقة امتحن الله به- عباده في ذلك الزمان فيضل به كثيرا ويهدي به كثيرا يكفر المرتابون ويزداد الذين امنوا ايمانا وقد حمل القاضي عياض وغيره علي هذا المعني معني الحديث هو اهون علي الله من ذلك اي هو اقل من ان يكون معه من يضل به عباده المءمنين وما ذاك الا لانه----- ظاهر النقص والفجور والظلم وان كان معه ما معه من الخوارق وبين	103	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6875	false	-3159050414133304067	78	300	393	1586	1586	300	الساحر بخارق النبي وقد اجابه القاضي عياض وغيره بان الدجال انما يدعي الالهية وذلك مناف -لبشريته فلا يمتنع اجراء الخارق علي يديه والحالة هذه وقد انكرت طواءف كثيرة من الخوارج والجهمية وبعض المعتزلة خروج الدجال بالكلية وردوا الاحاديث الواردة فيه فلم يصنعوا شيءا وخرجوا بذلك عن حيز العلماء لردهم ما تواترت به الاخبار الصحيحة من غير وجه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقدم ذلك وانما اوردنا بعض ما ورد في هذا الباب و---فيه كفاية ومقنع- وبالله المستعان والذي يظهر من الاحاديث المتقدمة ان الدجال يمتحن الله به عباده بما يخلقه معه من الخوارق المشاهدة في زمانه كما تقدم ان من استجاب له يامر السماء فتمطرهم والارض فتنبت لهم زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم وترجع اليهم مواشيهم سمانا لبنا ومن لا يستجيب له ويرد عليه امره تصيبهم السنة والجدب والقحط والغلة وموت الانعام ونقص الاموال والانفس والثمرات وانه يتبعه كنوز الارض كيعاسيب النحل وانه يقتل ذلك الشاب ثم يحييه وهذا كله ليس بمخرقة بل له حقيقة امتحن الله بها عباده في ذلك الزمان فيضل به كثيرا ويهدي به كثيرا يكفر المرتابون ويزداد الذين امنوا ايمانا وقد حمل القاضي عياض وغيره علي هذا المعني معني الحديث هو اهون علي الله من ذلك اي هو اقل من ان يكون معه ما يضل به عباده المءمنين وما ذاك الا لانه ناقص ظاهر النقص والفجور والظلم وان كان معه ما معه من الخوارق فبين-	6875	-7266244383407263105	1157	2245.0	941	1199	96.49707794189453	203	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms103	true	6851948803696831974	218	300	1171	1582	1582	300	عينيه مكتوب كافر كتابة ظاهرة وقد حقق ذلك الشارع في خبره بقوله ك ف ر وقد دل ذلك علي انه كتابة حسية لا معنوية كما يقوله بعض الناس وعينه الواحدة عوراء شنيعة المنظر ناتءة وهو-معني قوله كانها عنبة طافية اي طافية علي وجه الماء ومن روي ذلك طافية فمعناه لا ضوء فيها وفي الحديث الاخر كانها نخامة علي حاءط مجصص اي بشعة الشكل وقد ورد في بعض الاحاديث ان عينه اليمني عوراء رح----------ا اليسري فاما ان تكون احدي الروايتين غير محفوظة او-	103	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6876	false	1623094252155320264	0	83	0	414	1538	300	عينيه مكتوب كافر كتابة ظاهرة وقد حقق ذلك الشارع في خبره بقوله ك ف ر ف---دل ذلك علي انه كتابة حسية لا معنوية كما يقوله بعض الناس وعينه الواحدة عوراء شنيعة المنظر ناتءة وهو معني قوله كانها عنبة طافية اي ------علي وجه الماء ومن روي ذلك طافءة فمعناه لا ضوء فيها وفي الحديث الاخر كانها نخامة علي حاءط مجصص اي بشعة الشكل وقد ورد في بعض الاحاديث ان عينه اليمني عوراء وجاء في بعضها اليسري فاما ان تكون احدي الروايتين غير محفوظة او	6876	-7266244383407263105	398	759.0	319	423	94.08983612060547	76	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms104	true	8899175237158691091	0	227	0	1168	1531	300	ان العور حاصل في كل من العينين ويكون معني العور النقص والعيب ويقوي هذا الجواب ما رواه الطبراني حدثنا محمد بن محمد التمار وابو خليفة قالا حدثنا ابو الوليد حدثنا زاءدة حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال جعد هجين اخن- كان راسه غصن شجرة مطموس عينه اليمني والاخري كانها عنبة طافية الحديث وكذلك رواه سفيان الثوري عن سماك بنحوه لكن قد جاء في الحديث المتقدم وعينه الاخري كانها كوكب دري وعلي هذا فتكون الرواية الواحدة غلطا ويحتمل ان يكون المراد ان العين الواحدة عوراء في نفسها والاخري عوراء باعتبار انبرازها والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب 2 لماذا لم يذكر الدجال صراحة في القران الكريم 2 وقد سال ساءل سءالا فقال ما الحكمة في ان الدجال مع كثرة شره وفجوره وانتشار امره ودعواه الربوبية وهو في ذلك ظاهر الكذب والافتراء وقد حذر منه جميع الانبياء---- لم يذكر في القران ويحذر منه ويصرح باسمه وينوه بكذبه وعناده والجواب من وجوه احدهما انه قد اشير الي ذكره في قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ا الانعام 158 الاية ق--------ال ابو عيسي الترمذي عند تفسيرها حدثنا عبد بن حميد حدثنا يعلي بن عبيد عن فضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث اذا خرجن لم ينفع نفمسا	104	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6876	false	1623094252155320264	83	300	414	1538	1538	300	ان العور حاصل في كل من العينين ويكون معني العور النقص والعيب ويقوي هذا الجواب ما رواه الطبراني حدثنا محمد بن محمد التمار وابو خليفة قالا حدثنا ابو الوليد حدثنا زاءدة حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال جعد هجان اقمر كان راسه غصن شجرة مطموس عينه اليسري والاخري كانها عنبة طافية الحديث وكذلك رواه سفيان الثوري عن سماك بنحوه لكن قد جاء في الحديث المتقدم وعينه الاخري كانها كوكب دري وعلي هذا فتكون الرواية الواحدة غلطا ويحتمل ان يكون المراد ان العين الواحدة عوراء في نفسها والاخري عوراء باعتبار انفرادها والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب ------------------------------------------------وقد سال ساءل سءالا فقال ما الحكمة في ان الدجال مع كثرة شره وفجوره وانتشار امره ودعواه الربوبية وهو في ذاك ظاهر الكذب والافتراء وقد حذر منه جميع الانبياء كيف لم يذكر في القران ويبصر منه ويصرح باسمه وينوه بكذبه وعناده والجواب من وجوه احده-ا انه قد اشير الي ذكره في قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خير--ا الانعام---- الاية الانعام فال ابو عيسي الترمذي عند تفسيرها حدثنا عبد بن حميد حدثنا يعلي بن عبيد عن فضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا--	6876	-7266244383407263105	1097	2127.0	883	1181	92.88738250732422	204	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms104	true	8899175237158691091	227	275	1168	1410	1531	300	ايمانها لم تكن امنت من قبل او-كسبت في ايمانها خيرا الدجال والدابة وطلوع الشمس من المغرب او من مغربها ثم قال هذا حديث حسن صحيح الثاني ان عيسي ابن مريم ينزل من السماء الدنيا فيقتل الدجال كما تقدم وكما سياتي وقد ذكر في القران نزوله ني توله تعالي	104	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6877	false	-2248294775287828481	0	49	0	243	1534	300	ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الدجال والدابة وطلوع الشمس من المغرب او من مغربها ثم قال هذا حديث حسن صحيح الثاني ان عيسي ابن مريم ينزل من السماء الدنيا فيقتل الدجال كما تقدم وكما سياتي وقد ذكر في القران نزوله في قوله تعالي	6877	-7266244383407263105	240	473.0	192	243	98.76543426513672	45	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms105	true	4236786985270186740	9	240	41	1233	1529	300	بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا النساء 157 159 وقد قررنا في التفسير ان الضمير في قوله------ قبل موته------- عاءد علي عيسي اي سينزل الي الارض ويءمن به اهل الكتاب الذين اختلفوا فيه اختلافا متباينا فمن مدعي الاتهية كالنصاري ومن قاثل فيه قولا عظيما وهو-انه ولد ريبة وهم اليهود--------------------------------------- فاذا نزل قبل يوم القيامة تحقق كل من الفريقين كذب نفسه فيما يدعيه فيه من الافتراء وسنقرر هذا قريبا وعلي هذا فيكون ذكر نزول المسيح عيسي ابن مريم اشارة الي ذكر المسيح الدجال شيخ- الضلال -وهو ضد مسيح الهدي ومن عادة العرب انها تكتفي بذكر احد الضدين عن ذكر الاخر كما هو مقرر في موضعه الثالث انه لم يذكر بصريح اسمه في القران احتقارا له حيث ----يدعي الاتهية وهو ليسر------------------------ ينافي حالة جلال الرب وعظمته وكبرياءه وتنزيهه عن النقص فكان امره عند الرب احقر من ان يذكر واصغر وادخر من ان يحكي عن امر دعواه ويحذر ولكن انتصر الرسل بجناب الرب عز وجل فكشفوا لاممهم عن امره وحذروهم ما معه من الفتن المضلة والخوارق ---------المضمحلة فاكتفي باخبار الانبياء وتواتر-ذلك عن سيد ولد ادم امام الاتقياء عن ان يذكر-امره الحقير بالنسبة الي جلال الله في القران العظيم ة ووكل بيان امره الي كل نبي كريم فان قلت فقد ذكر فرعون في القران وقد ادعي ما -دعاه من ---------الكذب والبهتان حيث قال انا ربكم الاعلي النازعات 24 وقال	105	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6877	false	-2248294775287828481	49	299	243	1532	1534	300	بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا النساء النساء -وقد قررنا في التفسير ان الضمير في قوله تعالي قبل موته النساء عاءد علي عيسي اي سينزل الي الارض ويءمن به اهل الكتاب الذين اختلفوا فيه اختلافا متباينا فمن مدعي الالهية كالنصاري ومن قاءل فيه قولا عظيما وهو انه ولد زنية وهم اليهود ومن قاءل انه قتل وصلب ومات الي غير ذلك فاذا نزل قبل يوم القيامة تحقق كل من الفريقين كذب نفسه فيما يدعيه فيه من الافتراء وسنقرر هذا قريبا وعلي هذا فيكون ذكر نزول المسيح عيسي ابن مريم اشارة الي ذكر المسيح الدجال مسيح الضلالة وهو ضد مسيح الهدي ومن عادة العرب انها تكتفي بذكر احد الضدين عن ذكر الاخر كما هو مقرر في موضعه الثالث انه لم يذكر بصريح اسمه في القران احتقارا له حيث انه يدعي الالهية وهو بشر وهو مع بشريته ناقص الخلق ينافي حاله جلال الرب وعظمته وكبرياءه وتنزيهه عن النقص فكان امره عند الرب احقر من ان يذكر واصغر وادحر من ان يجلي عن امر دعواه ويحذر ولكن انتصر الرسل لجناب الرب عز وجل فجل-وا لاممهم عن امره وحذروهم ما معه من الفتن المضلة والخوارق المنقضية المضمحلة فاكتفي باخبار الانبياء وتواتر ذلك عن سيد ولد ادم امام الاتقياء عن ان يذكر امره الحقير بالنسبة الي جلال الله في القران العظيم-- ووكل بيان امره الي كل نبي كريم فان قلت فقد ذكر فرعون في القران وقد ادعي ما ادعاه من الالهية والكذب والبهتان حيث قال انا ربكم الاعلي النازعات--- وقال	6877	-7266244383407263105	1157	2184.0	931	1296	89.27468872070312	205	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms105	true	4236786985270186740	241	300	1239	1529	1529	300	الملا ما علمت لكم من اله غيري ا القصص 38 والجواب ان امر فرعون قد انقضي وتبين كذبه لكل مءمن وعاقل وهذا امر--- سياتي و---كاءن فيما يستقبل فتنة واختبارا للعباد فترك ذكره في القران احتقارا له وامتحانا به اذ الامر في كذبه اظهر من ان ينبه عليه ويحذر منه وقد يترك---- الشء لوضوحه كما قال النبي صلي الله عليه-	105	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6878	false	-8022945284722878320	1	59	5	298	1519	300	الملا ما علمت لكم من اله غيري-- القصص ف---الجواب ان امر فرعون قد انقضي وتبين كذبه لكل مءمن وعاقل وامر الدجال سياتي وهو كاءن فيما يستقبل فتنة واختبارا للعباد فترك ذكره في القران احتقارا له وامتحانا به اذ امره وك---ذبه اظهر من ان ينبه عليه ويحذر منه وقد يترك ذكر الشء لوضوحه كما كان النبي صلي الله عليه	6878	-7266244383407263105	268	485.5	214	301	89.03654479980469	47	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms105	true	4236786985270186740	0	37	0	180	1529	300	به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا النساء 157 159 وقد قررنا في ----------	105	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6889	false	1551221035412459610	213	252	1106	1296	1522	300	به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا النساء 157 النساء 157 قال ابن جرير في	6889	-7266244383407263105	164	323.0	131	190	86.31578826904297	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms106	true	-656983833325285508	0	213	0	1089	1519	300	وسلم في مرض موته وقد عزم علي ان يكتب كتابا بخلافة-------- الصديق------------- من بعده ثم ترك ذلك وقال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر فترك نصه عليه لوضوح جلالته وظهور كبر قدره عند الصحابة وعلم عليه الصلاة والسلام منهم انهم لا يعدلون به احدا بعده وكذلك وقع الامر ولهذا يذكر هذا الحديث في دلاءل النبوة كما تقدم ذكرنا له غير مرة في مواضع من---- الكتاب وهذا المقام الذي نحن فيه من هذا القبيل وهو ان النبي قد يكون ظهوره كافيا عن التنصيص عليه وان الامر اظهر واوضح واجلي من ان يحتاج معه---- زيادة ------علي ما هو في القلوب مستقر فالدجال واضح الذم ظاهر النقص بالنسبة الي المقام الذي يدعيه وهو الربوبية فترك الله ذكره والنص عليه لما يعلم تعالي من عباده المءم-ين ان مثل هذا لايهدهم و--------------------------لا يزيدهم الا ايمانا وتسليما لله و-رسوله وتصديقا بالحق وردا للباطل ولهذا يقول ذلك المءمن الذي يسلط عليه الدجال فيقتله ثم يحييه والله ما ازددت فيك الا بصيرة انت الاعور الكذاب الذي حدثنا فيه رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم شفاها وقد اخذ بظاهره ابراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه ا-------لصحيح عن مسلم فحكي عن بعضهم انه الخضر------------ وحكاه القاضي عياض عن معمر في جامعه وقد قال احمد في مسنده وابو داود في سننه والترمذي في جامعه باسنادهم الي ابي عبيدة ان رسول الله صلي الله عليه	106	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6878	false	-8022945284722878320	59	300	298	1519	1519	300	وسلم في مرض موته -قد عزم علي ان يكتب كتابا بخلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه من بعده ثم ترك ذلك وقال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر فترك نصه عليه لوضوح جلالته وعظيم---- قدره عند الصحابة وعلم عليه الصلاة والسلام----- انهم لا يعدلون به احدا بعده وكذلك وقع الامر ولهذا يذكر هذا الحديث في دلاءل النبوة كما تقدم ذكرنا له غير مرة في مواضع من هذا الكتاب وهذا المقام الذي نحن فيه من هذا القبيل وهو ان الشء- قد يكون ظهوره كافيا عن التنصيص عليه وان الامر اظهر واوضح واجلي من ان يحتاج معه الي زيادة ايضاح علي ما--- في القلوب مستقر فالدجال واضح الذم ظاهر النقص بالنسبة الي المقام الذي يدعيه من- الربوبية فترك الله ذكره والنص عليه لما يعلم تعالي من عباده المءمنين ان مثل الدجال لا يخفي ضلاله عليهم ولا يهيضهم ولا يزيدهم الا ايمانا وتسليما لله ولرسوله وتصديقا ل-لحق وردا للباطل ولهذا يقول ذلك المءمن الذي يسلط عليه الدجال فيقتله ثم يحييه والله ما ازددت فيك الا بصيرة انت الاعور الكذاب الذي حدثنا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يلزم من هذا انه سمع خبر الدجال من رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاها وقد اخذ بظاهره ابراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه الراوي للصحيح عن مسلم فحكي عن بعضهم انه الخضر عليه السلام وحكاه القاضي عياض عن معمر في جامعه وقد قال احمد في مسنده وابو داود في سننه والتزمذي في جامعه باسنادهم الي ابي عبيدة ان رسول الله صلي الله عليه-	6878	-7266244383407263105	1047	1958.0	840	1238	84.57189178466797	190	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms106	true	-656983833325285508	213	295	1089	1493	1519	300	وسلم قال لعله -يدركه من راني وسمع كلامي وهذا مما قد يتقوي به بعض من يقول بهذا ولكن في اسناده في غرابة ولعل هذا كان قبل ان يبين له صلي الله عليه وسلم من امر الدجال ما بين في ثاني الحال والله تعالي اعلم وقد ذكرنا في قصة الخضر كلام الناس في حياته ودللنا علي وفاته بادلة اسلفناها هنالك فمن اراد الوقوف عليها فليتاملها في قصص الانبياء من كتابنا هذا والله تعالي اعلم بالصواب 1 ذكر ما يعصم من الدجال 1------ الاستعاذة	106	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6879	false	-6883142747035865802	0	80	0	400	1457	300	وسلم قال لعله سيدركه من راني وسمع كلامي وهذا مما قد يتقوي به بعض من يقول بهذا ولكن في اسناده--- غرابة ولعل هذا كان قبل ان يبين له صلي الله عليه وسلم من امر الدجال ما بين في ثاني الحال والله تعالي اعلم وقد ذكرنا في قصة الخضر كلام الناس في حياته ودللنا علي وفاته بادلة اسلفناها هنالك فمن اراد الوقوف عليها فليتاملها في قصص الانبياء من كتابنا هذا والله ا------علم بالصواب-- ذكر ما يعصم من الدجال فمن ذلك الاستعاذة	6879	-7266244383407263105	391	751.5	312	411	95.13381958007812	76	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms107	true	8375513691221401300	0	207	0	999	1440	300	الدجال فمن ذلك الاستعاذة من فتنته فقد ثبت في الاحاديث الصحاح من غير وجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ من فتنة الدجال في الصلاة وانه امر امته بذلك ايضا فقال اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن فتنة القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال -ذلك من حديث انس وابي هريرة وعاءشة وابن عباس وسعد وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وغيرهم 2 حفظ عشر ايات من اخر سورة الكهف حفظا عمليا يعصم من فتنة الدجال 2 قال شيخنا الحافظ ابو عبد الله الذهبي والاستعاذة من الدجال متواترة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- كما قال ابو داود حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن قتادة حدثنا سالم بن ابي الجعد عن معدان عن ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من---- سورة الكهف عصم من فتنة الدجال قال ابو داود -كذا قال هشام عن دستوا-ي عن قتادة الا انه قال من حفظ من خواتيم وق-----------ال شعبة عن قتادة من اخر الكهف وقد رواه مسلم من حديث همام وهشام وشعبة عن قتادة--- بالفاظ مختلفة وقال الترمذي حسن صحيح وفي بعض روايات- الثلا---------------------------------------------------------------------------------------------------ث ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال وكذلك رواه عن روح عن سعيد عن قتادة بمثله ورواه عن حسين	107	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6879	false	-6883142747035865802	76	300	375	1457	1457	300	الدجال فمن ذلك الاستعاذة من فتنته فقد ثبت في الاحاديث الصحاح من غير وجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ من فتنة الدجال في الصلاة وانه امر امته بذلك ايضا -----اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن فتنة القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وذلك من حديث انس وابي هريرة وعاءشة وابن عباس وسعد وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وغيرهم ق------------------------------------------------------------------ال شيخنا الحافظ ابو عبد الله الذهبي والاستعاذة من الدجال متواترة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن ذلك حفظ ايات من سورة الكهف كما قال ابو داود حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة حدثنا سالم بن ابي الجعد عن معدان عن ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال قال ابو داود وكذا قال هشام ال-دستواءي عن قتادة الا انه قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف وقال شعبة عن قتادة من اخر الكهف وقد رواه مسلم من حديث همام وهشام وشعبة عن قتادة به بالفاظ مختلفة وقال الترمذي حسن صحيح وفي بعض رواياته الثلاث ايات من اول سورة الكهف ورواه احمد عن يزيد بن هارون وعفان وعبد الصمد عن همام عن قتادة به من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال وكذلك رواه عن روح عن سعيد عن قتادة بمثله ورواه عن حسين-	6879	-7266244383407263105	916	1728.5	727	1156	79.23875427246094	177	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms107	true	8375513691221401300	225	296	1082	1426	1440	300	شعبان عن قتادة كذلك وقد رواه عن غندر وحجاج عن شعبة عن قتادة وقال من حفظ عشر ايات من اخر سورة الكهف عصم من فتنة الدجال وك--ذلك الابتعاد منه-------------------------- كما تقدم في حديث عمران بن حصين من سمع من الدجال فلسنا منه وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعت به من الشبهات 2 سكني المدينة ومكة المشرفتين تعصم من فتنة الدجال	107	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6880	false	-8305134018070253177	1	68	3	321	1511	300	شيبان عن قتادة كذلك وقد رواه عن غندر وحجاج عن شعبة عن قتادة وقال من حفظ عشر ايات من اخر سورة الكهف عصم من فتنة الدجال ومن ذلك الابتعاد عنه فلا يراه فان من راه افتتن كما تقدم في حديث عمران بن حصين من سمع بالد--جال فلينا عنه فوالله--------------------------- ان المءمن لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه لما يبعث به من الش-------------------------بهات ومما يعصم من فتنة الدجال	6880	-7266244383407263105	264	469.0	205	372	70.96774291992188	48	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms108	true	-209660119159691902	0	233	0	1194	1520	300	فتنة الدجال الذي سكن- المدين--------ة ومكة شرفهما الله تعالي فقد روي في البخاري ومسلم من حديث الامام مالك عن -------------نعيم المجمر عن نعيمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال وقال البخاري حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سعيد عن ابيه ----حدثني ابو بكر -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان وقد روي هذا من غير وجه عن جماعة من الصحابة منهم ابو هريرة وانس بن مالك وسلمة بن الاكوع ومحجن بن الادرع كما تقدم وقال الترمذي حدثنا عبده بن عبد الله الخزاعي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الدجال المدينة فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يدخلها الطاعون ولا الدجال ان شاء الله واخرجه البخاري عن يحيي بن موسي واسحاق بن ابي عيسي عن يزيد بن هارون وم----------------------------------------------------------------------حجن واسامة وسمرة بن جندب رضي الله عنهم اجمعين وقد ثبت في الصحيح انه لا يدخل مكة ولا المدينة تمنعه الملاءكة لشرف هاتين البقعتين فهما حرمان امنان منه وانما اذا نزل نزل عند سبخة المدينة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات اما حسا او-- معني علي القولين فيخرج منها كل منافق ومنافقة ويومءذ تنفي المدينة خبثها ويسطع طيبها كما تقدم في الحديث والله اعلم 2 تلخيص سيرة الدجال لعنه الله 2---- هو رجل من بني	108	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6880	false	-8305134018070253177	66	300	309	1511	1511	300	فتنة الدجال----- سكني المدينة النبوية ومكة شرفهما الله تعالي فقد رو---ي البخاري ومسلم من حديث الامام مالك رضي الله عنه عن نعيم المج---------مر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال وقال البخاري حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سع-د عن ابيه عن جده عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان وقد روي هذا-------------- جماعة من الصحابة منهم ابو هريرة وانس بن مالك وسلمة بن الاكوع ومحجن بن الادرع كما تقدم وقال الترمذي حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الدجال المدينة فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يدخلها الطاعون ولا الدجال ان شاء الله واخرجه البخاري عن يحيي بن موسي واسحاق بن ابي عيسي عن يزيد بن هارون به ثم قال الترمذي هذا حديث صحيح وفي الباب عن ابي هريرة وفاطمة بنت قيس ومحجن واسامة وسمرة بن جندب ---------------------وقد ثبت في الصحيح انه لا يدخل مكة ولا المدينة تمنعه الملاءكة لشرف هاتين البقعتين فهما حرمان امنان---- وانما اذا ----نزل عند سبخة المدينة -ترجف-------- باهلها ثلاث رجفات اما حسا واما معني علي القولين فيخرج اليه كل منافق ومنافقة فيومءذ تنفي المدينة خبثها وينصع طيبها كما تقدم ملخ------------------------ص سيرة الدجال لعنه الله تعالي هو رجل من بني-	6880	-7266244383407263105	1072	1963.5	862	1297	82.65227508544922	194	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms108	true	-209660119159691902	233	300	1194	1520	1520	300	ادم خلقه الله تعالي ليكون محنة--------- للناس في اخر الزمان -يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين وقد روي الحافظ احمد بن علي الابار في تاريخه من طريق مجالد عن الشعبي انه قال كنية الدجال ابو يوسف وقد روي--- عمر بن الخطاب وابو داود جابر بن عبد الله وغيرهم من الصحابة وغيرهم كما تقدم انه ابن صياد وقد قال الامام احمد حدثنا يزيد-	108	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6881	false	5437872901179673532	0	67	0	329	1473	300	ادم خلقه الله تعالي ليكون محنة واختبارا للناس في اخر الزمان فيضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين وقد روي الحافظ احمد بن علي الابار في تاريخه من طريق مجالد عن الشعبي انه قال كنية الدجال ابو يوسف وقد روي عن عمر بن الخطاب وابي ذر و-جابر بن عبد الله وغيرهم من الصحابة------- كما تقدم انه ابن صياد و---قال الامام احمد حدثنا يزيد	6881	-7266244383407263105	310	571.0	247	340	91.17646789550781	59	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms109	true	-3276085727101446931	0	228	0	1122	1504	300	حدثنا حماد بن سلمة عن ابي ي--زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما غلام ثم يولد لهما بعد الثلاثين غلام اعور اضر شء واقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت ابويه فقال ابوه رج-----ل مضطرب اللحم طويل الانف كان انفه منقار وامه امرا--------ة عظيمة الثديين ثم --بلغنا ان مولودا من اليهود ولد بالمدينة قال فانطلقت---- والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فوجدنا فيهما نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا هو منجدل في الشمس في قطيفة يهمهم--- فسالنا ابويه فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ثم ولد لنا غلام اعور اضر شء واقله نفعا فلما خرجنا مررنا به فقال عرفت ما كنتما فيه قلنا وسمعت قال نعم انه تنام عيناي ولا ينام قلبي فاذا هو ابن صياد واخرجه الترمذي من حديث حماد بن سلمة وقال حسن----- قلت بل منكم--- جدا والله اعلم وقد كان ابن صياد من يهود المدينة ولقب--------------------ه عبد الله ويقال صاف وقد جاء هذا وهذا وقد يكون اصل اسمه صاف ثم تسمي لما اسلم بابن عبد الله وقد كان ابنه عمارة بن عبد الله من سادات التابعين وروي عنه مالك وغيره وقد قدمنا ان الصحيح ان الدجال غير ابن صياد وان ابن صياد كان دجالا من الدجاجلة ثم تاب -----بعد ذلك فاظهر الاسلام والله اعلم بضميره وس-يرته واما الدجال الاكبر فهو المذكور	109	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6881	false	5437872901179673532	67	300	329	1473	1473	300	حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما----- ثم يولد لهما------------- غلام اعور اضر شء واقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت ابويه فقال ابوه رجل طويل مضطرب اللحم طويل الانف كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية عظيمة الثديين قال فبلغنا ان مولودا من اليهود ولد بالمدينة---- فانطلقت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فراينا فيهما نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا هو منجدل في الشمس في قطيفة له همهمة فسالنا ابويه فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ثم ولد لنا غلام اعور اضر شء واقله نفعا فلما خرجنا مررنا به فقال----- ما كنتما فيه قلنا وسمعت قال نعم انه تنام عيناي ولا ينام قلبي فاذا هو ابن صياد واخرجه الترمذي من حديث حماد بن سلمة وقال حسن غريب قلت بل هو منكر جدا والله اعلم وقد كان ابن صياد من يهود المدينة وقيل كان من الانصار واسمه عبد الله ويقال صاف وقد جاء هذا وهذا وقد يكون اصل اسمه صاف ثم تسمي لما اسلم ب----عبد الله وكان--- ابنه عمارة بن عبد الله من سادات التابعين -روي عنه مالك وغيره وقد قدمنا ان الصحيح ان الدجال غير ابن صياد وان ابن صياد كان دجالا من الدجاجلة ثم تيب عليه بعد ذلك فاظهر الاسلام والله اعلم بضميره وسريرته واما الدجال الاكبر فهو المذكور-	6881	-7266244383407263105	1065	1997.0	846	1180	90.25423431396484	204	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms109	true	-3276085727101446931	228	300	1122	1504	1504	300	في حديث فاطمة بنت قيس الذي روته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تميم الداري وفيه قصة الجساسة ثم يءذن له في الخروج في اخر الزمان بعد فتح المسلمين مدينة الروم المسماة بقسطنطينية فيكون بدء ظهوره من اصبهان من حارة منها يقال لها اليهودية وينصره من اهلها سبعون الف يهودي عليهم الاسلحة والتيجان وهي الطيالسة الخضراء وكذلك ينصره سبعون الفا من التتار وخلق من اهل خراسان فيظهر اولا في صورة-	109	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6882	false	-5206567805489778694	0	72	0	380	1586	300	في حديث فاطمة بنت قيس الذي روته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تميم الداري وفيه قصة الجساسة ثم يءذن له في الخروج في اخر الزمان بعد فتح المسلمين مدينة الروم المسماة بقسطنطينية فيكون بدو ظهوره من اصبهان من حارة ب-ها يقال لها اليهودية وينصره من اهلها سبعون الف يهودي عليهم الاسلحة والسيجان وهي الطيالسة الخضر-- وكذلك ينصره سبعون الفا من التتار وخلق من اهل خراسان فيظهر اولا في صورة	6882	-7266244383407263105	376	733.5	305	383	98.17232513427734	67	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms110	true	4308786400773163615	0	231	0	1220	1546	300	ملك من الملوك الجبابرة ثم يدعي النبوة ثم يدعي الربوبية فيتبعه علي ذلك الجهلة من بني ادم والطغام من الرعاع والعوام ويخالفه ويرد عليه من هدي ا-لله من عباده الصالحين وحزب الله المتقين --------ياخذ البلاد بلدا بلدا وحصنا حصنا واقليما اقليما وكورة كورة ولا يبقي بلد من البلاد الا وطءه بخيله ورجله غير مكة والمدينة ومدة مقامه في الارض اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايام الناس هذه ومعدل ذلك سنة وشهران ونصف شهر وقد خلق الله تعالي علي يديه خوارق كثيرة يضل بها من يشاء من خلقه ويثبت معها المءمنون فيزدادون بها ايمانا مع ايمانهم وهدي الي هداهم ويكون نزول عيسي ابن مري--------------------م مسيح الهدي في ايام المسيح الدجال مسيح الضلالة علي المنارة الشرقية بدمشق فيجتمع عليه المءمنون ويلتف ب--ه عباد الله المقتون فيسير بهم المسيح عيسي ابن مريم قاصدا نحو الدجال وقد توجه نحو بيت المقدس فيدركهم عند عقبة افيق فينهزم منه الدجال فيلحقه عند---- مدينة باب لد فيقتله بحربته وهو داخل اليها ويقول--- ان لي فيك ضربة لن تفوتني واذا واجهه الدجال ينماع كما يذوب -الملح في الماء فيتداركه فيقتله بالحربة بباب لد فتكون وفاته هنا-ك لعنه الله كما دلت علي ذلك الاحاديث الصحاح من غير وجه كما تقدم وكما سياتي وقد قال الترمذي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عمر بن شهاب انه سمع عب-د الله بن عبد الله ابن ثعلبة الانصاري يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد الانصاري من بني عمرو	110	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6882	false	-5206567805489778694	72	300	380	1586	1586	300	ملك من الملوك الجبابرة ثم يدعي النبوة ثم يدعي الربوبية فيتبعه علي ذلك الجهلة من بني ادم والطغام من الرعاع والعوام ويخالفه ويرد عليه من هداه الله من عباده الصالحين وحزب الله المتقين ويتدني فياخذ البلاد بلدا بلدا وحصنا حصنا واقليما اقليما وكورة كورة ولا يبقي بلد من البلاد الا وطءه بخيله ورجله غير مكة والمدينة ومدة مقامه في الارض اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايام الناس هذه ومعدل ذلك سنة وشهران ونصف ----وقد خلق الله ------علي يديه خوارق كثيرة يضل بها من يشاء من خلقه ويثبت معها المءمنون فيزدادون بها ايمانا مع ايمانهم وهدي الي هداهم ويكون نزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام مسيح الهدي في ايام المسيح الدجال مسيح الضلالة علي المنارة الشرقية بدمشق فيجتمع عليه المءمنون ويلتفت معه عباد الله المتقون فيسير به---------------------م قاصدا نحو الدجال وقد توجه نحو بيت المقدس فيدركه -عند عقبة افيق فينهزم منه الدجال فيلحقه عند باب مدينة ----لد فيقتله بحربته وهو داخل اليها ويقول له ان لي فيك ضربة لن تفوتني واذا واجهه الدجال انماع كما ينماع الملح في الماء في--دركه عند باب ------------لد فتكون وفاته هنالك لعنه الله كما دلت علي ذلك الاحاديث الصحاح من غير وجه كما تقدم وكما سياتي وقد قال الترمذي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ا---بن شهاب انه سمع عبيد الله بن عبد الله -بن ثعلبة الانصاري يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد الانصاري من بني عمرو-	6882	-7266244383407263105	1142	2157.5	927	1261	90.56304168701172	203	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms110	true	4308786400773163615	231	300	1220	1546	1546	300	بن عوف س-----معت عمي مجمع بن ج----------ارية يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقتل ابن مريم الدجال بباب لد وقد رواه احمد عن ابي النضر عن الليث به ----------وعن سفيان بن عيينة عن الزهري به وعن محمد بن مصعب عن الاوزاعي عن الزهري ---وعن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري فهو محفوظ من حديثه واسناده من بعده ثقات وك-ذا قال الترمذي بعد روايته له وهذا حديث-	110	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6883	false	-5875380419060007988	0	74	0	354	1464	300	بن عوف يقول سمعت عمي مجمع بن جارية الانصاري- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقتل ابن مريم الدجال بباب لد وقد رواه احمد عن ابي النضر عن الليث عن الزهري به وعن سفيان بن عيينة عن الزهري به وعن محمد بن مصعب عن الاوزاعي عن الزهري به وعن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري فهو محفوظ من حديثه واسناده من بعده ثقات ولهذا قال الترمذي بعد روايته له -هذا حديث	6883	-7266244383407263105	320	602.5	252	356	89.88764190673828	61	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms111	true	3904926805979949129	0	216	0	1051	1503	300	صحيح قال وفي الباب عن عمران بن حصين ونافع بن عتبة وابي برزة وحذيفة بن اسيد وابي هريرة وكيسان وعثمان بن ابي العاص وجابر وابي امامة وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب والنواس بن سمعان وعمرو بن عوف وحذيفة بن اليمان وروي ابو بكر بن ابي شيبة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان عمر سال يهوديا عن الدجال فقال و-لد يهوديا ليقتل-ه ابن مريم ب-باب لد 2 صفة الدجال قبحه الله ------------------2 قد تقدم في الاحاديث انه اعور وانه ازهر هجين-------- وهو كثير الشعر وفي بعض الاحاديث انه قصير----- وفي حديث انه طويل وجاء ان ما بين اذني حماره اربعون ذراعا كما تقدم وفي حديث جابر ويروي في حديث اخر سبعون باعا ولا يصح وفي الاول نظر وقال عبدان في كتاب معرفة الصحابة روي سفيان الثوري عن عبد الله- بن ميسرة عن حوط العبدي عن مس----عود قال اذن حمار الدجال يظل سبعون الفا قال شيخنا الحافظ الذهبي خوط مجهول والخبر منكر وانه مكتوب بين عينيه------ كافر يقرءه كل مءمن وان راسه ممن وراءه حبك حبك و-------------------------قال حنبل بن اسحاق حدثنا حجاج حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة قال دخلت المسجد فاذا الناس قد تكابوا علي رجل فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بعدي الكذاب المضل وان راسه من وراءه حبك حبك و---تقدم	111	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6883	false	-5875380419060007988	74	300	354	1464	1464	300	صحيح قال وفي الباب عن عمران بن حصين ونافع بن عتبة وابي برزة وحذيفة بن اسيد وابي هريرة وكيسان وعثمان بن ابي العاص وجابر وابي امامة وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب والنواس بن سمعان وعمرو بن عوف وحذيفة بن اليمان وروي ابو بكر بن ابي شيبة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان عمر سال يهوديا عن الدجال فقال واله يهود-- ليقتلنه ابن مريم بفناء لد-- صفة الدجال قبحه الله ولعنه واخزاه واخساه قد تقدم في الاحاديث انه اعور وانه ازهر هجان فيلماني وهو كثير الشعر وفي بعض الاحاديث انه قصير افحج وفي حديث انه طويل وجاء ان ما بين اذني حماره اربعون ذراعا كما تقدم -في حديث جابر ويروي في حديث اخر سبعون باعا ولا يصح وفي الاول نظر وقال عبدان في كتاب معرفة الصحابة روي سفيان الثوري عن عبد الملك بن ميسرة عن حوط العبدي عن ابن مسعود قال اذن حمار الدجال تظل سبعين الفا قال شيخنا الحافظ الذهبي حوط مجهول والخبر منكر وان -------بين عينيه مكتوب كافر يقرءه كل مءمن وان راسه -من وراءه كانه اصلة اي حية لعله طويل الراس وقال حنبل بن اسحاق حدثنا حجاج حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة قال دخلت المسجد فاذا الناس قد تكابوا علي رجل فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بعدي الكذاب المضل وان راسه من وراءه حبك حبك وقد تقدم-	6883	-7266244383407263105	1015	1907.5	805	1124	90.302490234375	194	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms111	true	3904926805979949129	216	300	1051	1503	1503	300	له شاهد من وجه اخر ومعني حبك اي جعد حسن كقوله تعالي والسماء ذات الحبك--------- وقال الامام احمد حدثنا يزيد حدثنا المسعودي وابو النضر حدثنا المسعودي المعني عن عاصم ابن كليب عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت اليكم وقد تبي---نت ليلة القدر ومسيح الضلالة فكان يلوح بين رجلين بسدة المسجد فانايتهما لاحجز بينه-ا فانسيتهما و---------------------اما ليلة القدر فالتمسوها في العشر الاواخر وترا واما مسيح الضلالة فانه اعور العين اجلي الجبهة عريض النحر فيه دفا كانه قطن-	111	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6884	false	-8698291113543757537	0	89	0	478	1514	300	له شاهد من وجه اخر ومعني حبك اي جعد خشن كقوله------ والسماء ذات الحبك الذاريات وقال الامام احمد حدثنا يزيد حدثنا المسعودي وابو النضر حدثنا المسعودي المعني عن عاصم -بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت اليكم وقد -بينت لي ليلة القدر ومسيح الضلالة فكان تلاح بين رجلين بسدة المسجد فاتيت-هما لاحجز بينهما فانسيتهما وساشدو لكم منهما شدوا اما ليلة القدر فالتمسوها في العشر الاواخر وترا واما مسيح الضلالة فانه اعور العين اجلي الجبهة عريض النحر فيه دفا كانه قطن	6884	-7266244383407263105	434	814.0	352	487	89.1170425415039	74	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms112	true	2956508337494626070	0	212	0	1044	1479	300	بن عبد العزي قال يا رسول الله هل يضرني شبهه قال لا انت امرء مسلم وهو رجل ك-افر تفرد به احمد واسناده حسن وقال الطبراني حدثنا ابو اشعب الحراني حدثنا اسحاق بن موسي رحمه الله وحدثنا محمد بن شعيب الاصبهاني حدثنا سعيد بن عنبسة قالا حدثنا سعيد بن محمد الثقفي حدثنا خلاد بن صالح اخبرني سليمان بن شهاب القيسي قال نزل علي عبد الله بن مغنم وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الدجال ليس به خفاء انه يجء من قبل المشرق فيدعو الي حق فيتبع ويذه-ب للناس فيقاتلهم فيظهر عليهم فلا يزال علي ذلك حتي يقدم الكوفة فيظهر دين الله ويعمل به فيتبع ويحب علي ذلك ثم يقول بعد ذلك اني نبي فيفزع من ذلك كل ذي لب ويفارقه ويمكث بعد ذلك -ثم يقول انا الله فيغمس الله عينيه ويقطع اذنيه ويكتب بين عينيه كافر فلا يخفي علي كل مسلم فيفارقه كل احد من الخلق في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ويكون من اصحابه اليهود والمجوس-------- والنصاري وهذه الاعاجم من المشركين ثم يدعو برجل فيما يرون فيامر به فيقتل ثم يقطع اعضاء- كل عضو علي حدة فيفرق بينهما حتي يراها الناس ثم يجمع بينها ثم يضربه بعصاه فاذا هو قاءم فيقول الدجال انا الله احيي واميت وذلك---- سحر يسحر به	112	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6884	false	-8698291113543757537	89	299	478	1510	1514	300	بن عبد العزي قال يا رسول الله هل يضرني شبهه قال لا انت امرء مسلم وهو امرء كافر تفرد به احمد واسناده حسن وقال الطبراني حدثنا ابو شعيب الحراني حدثنا اسحاق بن موسي ح-------- وحدثنا محمد بن شعيب الاصبهاني حدثنا سعيد بن عنبسة قالا حدثنا سعيد بن محمد الثقفي حدثنا حلام بن صالح اخبرني سليمان بن شهاب العبسي قال نزل علي عبد الله بن مغنم وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الدجال ليس به خفاء انه يجء من قبل المشرق فيدعو الي حق فيتبع وينتصب للناس فيقاتلهم فيظهر عليهم فلا يزال علي ذلك حتي يقدم الكوفة فيظهر دين الله ويعمل به فيتبع ويحب علي ذلك ثم يقول بعد ذلك اني نبي فيفزع من ذلك كل ذي لب ويفارقه فيمكث بعد ذلك حتي يقول انا الله فتعمش عينه وتق------طع اذن-ه ويكتب بين عينيه كافر فلا يخفي علي كل مسلم فيفارقه كل احد من الخلق في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ويكون ا---صحابه وجنوده -المجوس واليهود والنصاري وهذه الاعاجم من المشركين ثم يدعو برجل فيما يرون فيءمر به فيقتل ثم يقطع اعضاءه كل عضو علي حدة فيفرق بينه-ا حتي يراه- الناس ثم يجمع بينها ثم يضربه بعصاه فاذا هو قاءم فيقول انا ا-------لله احيي واميت وذلك كله سحر يسحر به	6884	-7266244383407263105	978	1870.0	772	1060	92.26415252685547	185	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms112	true	2956508337494626070	212	300	1044	1479	1479	300	الناس ليس يصنع من ذلك شيءا قال شيخنا الذهبي ورواه يحيي بن موسي--- عن سعيد بن محمد الثقفي وهو واه وعن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه قال في الدجال هو صافي بن صاءد يخرج من يهودية اصبهان علي حمار ابتر ما بين اذنيه اربعون ذراعا وما بين حافره الي الحافر الاخصر اربع ليال يتناول السماء بيده امامه جبل من دخان وخلفه جبل اخر مكتوب بين عينيه كافر يقول انا ربكم الاعلي اتباعه اصحاب الرياء واولاد الزنا رواه ابو عمرو الداني في كتاب الد------جال ولا يصح-	112	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6885	false	4268581541001716823	0	90	0	442	1523	300	الناس ليس يصنع من ذلك شيءا قال شيخنا الذهبي ورواه يحيي بن موسي خت عن سعيد بن محمد الثقفي وهو واه وعن علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه انه قال في الدجال هو صافي بن صاءد يخرج من يهودية اصبهان علي حمار ابتر ما بين اذنيه اربعون ذراعا وما بين حافره الي الحافر الاخ-ر اربع ليال يتناول السماء بيده امامه جبل من دخان وخلفه جبل اخر مكتوب بين عينيه كافر يقول انا ربكم الاعلي اتباعه اصحاب الربا- واولاد الزنا رواه ابو عمرو الداني في كتاب اخبار الدجال ولا يصح	6885	-7266244383407263105	424	814.0	337	445	95.28089904785156	81	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms113	true	-5607918523849775177	0	209	0	1080	1557	300	اسناده 2 خبر عجيب ونبا غريب 2 قال نعيم بن حماد في كتاب الفتن حدثنا ابو عمرو عن عبد الله بن لهيعة عن عبد الوهاب بن حسين عن محمد بن ثابت عن ابيه عن الحارث عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين اذني الد-----جال اربعون ذراعا وخطوة حماره مسيرة ثلاثة ايام يخوض البحر كما يخوض احدكم الساقية ويقول انا رب العالمين وهذه الشمس تجري باذني افتريدون ان احبسها فيقولون نعم فيحبسها حتي يجعل اليوم كالشهر واليوم كالجمعة ويقول اتريدون ان اسيرها فيقولون نعم فيجعل اليوم كالساعة وتاتيه المراة فتقول يا رب اخي و--ابني واخي و--زوجي حتي انها تعانق شيطانا---------- وبيوتهم مملوءة شياطين وياتيه الاعراب فيقولون يا رب-- احي لنا ابلنا وغنمنا فيعطيهم شياطين امثال ابلهم وغنمهم سواء ب------الس-ن فيقول-ن لو لم يكن هذا ربنا لم يحي لنا موتانا ومعه جبل من برق وعراق وجبل من لحم حار ولا يبرد ونهر جار وجبل من جنان وخضرة وجبل من نار ودخان يقول هذه جنتي وهذه نادري وهذا طعامي وهذا شرابي واليسع عليه السلام معه ينذر الناس فيقو---ل هذا المسيح الكذاب فاحذوره لعنه الله ويعطيه الله من السرعة والخفة ما لا يلحقه الدجال فاذا قال انا رب العالمين قال له الناس كذبت ويقول اليسع صدق الناس فيمر بمكة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول	113	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6885	false	4268581541001716823	90	300	442	1523	1523	300	اسناده-- خبر عجيب ونبا غريب --قال نعيم بن حماد في كتاب الفتن حدثنا ابو عمر- عن عبد الله بن لهيعة عن عبد الوهاب بن حسين عن محمد بن ثابت عن ابيه عن الحارث عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين اذني حمار الدجال اربعون ذراعا وخطوة حماره مسيرة ثلاثة ايام يخوض البحر كما يخوض احدكم الساقية ويقول انا رب العالمين وهذه الشمس تجري باذني افتريدون ان احبسها فتحبس الشمس --------حتي يجعل اليوم كالشهر و-------الجمعة ويقول اتريدون ان اسيرها فيقولون نعم فيجعل اليوم كالساعة وتاتيه المراة فتقول يا رب احي لي ابني واحي لي زوجي حتي انها تعاين شياطين علي صورهم وبيوتهم مملوءة شياطين وياتيه الاعراب فتقول-- يا ربنا احي لنا ابلنا وغنمنا فيعطيهم شياطين امثال ابلهم وغنمهم سواء بالسن والسمة فيقولون لو لم يكن هذا ربنا لم يحي لنا موتانا ومعه جبل من مرق وعراق ال------لحم حار -لا يبرد ونهر جار وجبل من جنان وخضرة وجبل من نار ودخان يقول هذه جنتي وهذه نا-ري وهذا طعامي وهذا شرابي واليسع عليه السلام معه ينذر الناس منه يقول هذا المسيح الكذاب فاحذروه لعنه الله ويعطيه الله من السرعة والخفة ما لا يلحقه الدجال فاذا قال انا رب العالمين قال له الناس كذبت ويقول اليسع صدق الناس فيمر بمكة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول-	6885	-7266244383407263105	1015	1917.0	814	1112	91.2769775390625	183	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms113	true	-5607918523849775177	199	300	1033	1557	1557	300	فيمر بمكة ف----اذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا جبريل وبعثني الله لامنعك من حرم رسوله فيمر الدجال بمكة فاذا راي ميكاءيل ولي هاربا ويصبح فيخرج اليه من مكة منافقوها ومن المدينة كذلك وياتي النذير الي الذين فتحوا --قسطنطينية ومن تالف من المسلمين ببيت المقدس----------------------------------- قال فيتناول الدجال منهم رجلا ثم يقول هذا الذي يزعم اني لا اقدر عليه فاقتلوه فينشر ثم يقول انا احييه فيقول قم فيقوم باذن الل--------ه ولا ياذن ل------نفس غيرها فيقول اليس قد امتك ثم احييتك فيقول الان ازيد لك تكذيب----ا بشرني رسول الله صلي الله عليه وسلم -انك تقتلني ثم احيا باذن الله--------- فيوضع-	113	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6886	false	8374823373201257955	8	116	40	612	1577	300	ويمر بالمدينة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا جبريل -بعثني الله لامنعه من حرم رسوله فيمر الدجال بمكة فاذا راي ميكاءيل ولي هاربا فيصيح فيخرج اليه من مكة منافقوها ومن المدينة كذلك وياتي النذير الي الذين فتحوا القسطنطينية ومن تالف من المسلمين ببيت المقدس ان الدجال قد خرج وخلفكم في ذراريكم قال فيتناول الدجال ذلك في--------قول هذا الذي يزعم اني لا اقدر عليه فاقتلوه فينشر --فيقول انا احييه------ قم في-----اذن الله باحياءه ولا ياذن باحياء نفس غيرها فيقول اليس قد امتك ثم احييتك فيقول الان قد ازددت فيك يقينا بشرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بانك تقتلني ثم احيا باذن الله لا باذنك فيوضع	6886	-7266244383407263105	472	839.0	381	594	79.4612808227539	77	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms114	true	7280777541891575037	0	158	0	818	1580	300	علي جلده صفاءح من نحاس ثم يق------------------ول اطرحوه في ناري فيحول الله ذلك عل------ي النذير------ فيشك الناس فيه ويبادر الي بيت المقدس فاذا صعد علي عقبة افيق وقع ظلمه علي المسلمين ثم --------------------------------------------------------------------يسمعون ان---- جاءكم الغوث فيقولون هذا كلام رجل شبعان وتشرق الارض بنور ربها وينزل عيسي ابن مريم ويقول يا معشر المسلمين احذروا ربكم وسبحوه فيفعلون ويريدون الفرار فيضيق الله عليهم الارض فاذا اتوا باب لد --------------وافقوا عيسي ف---------------------اذا نظر -------الي عيسي يقول اقم الصلاة قا--ل الدجال يا نبي الله قد اقميت الصلاة فيقول----- يا عدو الله زعمت انك رب العالمين فلمن تصلي فيضربه بمقرعة------- فيقتله فلا يبقي احد من انصاره خلف شء الا نادي يا مءمن هذا دجال فاقتله الي ان قال فيمنعون اربعين سنة لا يموت احد ولا يمرض احد ويقول الرجل لغنم-------ه اذهبي الي السرح ولدي به وارعي وتمر الماشية بين الزرع و-لا تاكل منه سنبلة والحيات والعقارب لا تءذي احدا والسبع علي ابواب الدور لا يءذي احدا وياخذ الرجل المءم-ن القمح فيبذره بلا	114	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6886	false	8374823373201257955	116	300	612	1577	1577	300	علي جلده صفاءح من نحاس فلا يحيك فيه سلاحهم فيقول اطرحوه في ناري فيحول الله ذلك الجبل علي النذير جنانا فيشك الناس فيه ويبادر الي بيت المقدس فاذا صعد علي عقبة افيق وقع ظل-ه علي المسلمين فيوترون قسيهم لقتاله فاقواهم من يوتر وهو بارك او جالس من الجوع والضعف ويسمعون النداء جاءكم الغوث فيقولون هذا كلام رجل شبعان وتشرق الارض بنور ربها وينزل عيسي ابن مريم ويقول يا معشر المسلمين احمدوا ربكم وسبحوه فيفعلون ويريدون الفرار فيضيق الله عليهم الارض فاذا اتوا باب لد في نصف ساعة فيواف-ون عيسي ابن مريم عليه السلام فاذا نظر الدجال الي عيسي قا-ل اقم الصلاة فيقول الدجال يا نبي الله قد اقيمت الصلاة فيقول عيسي يا عدو الله زعمت انك رب العالمين فلمن تصلي فيضربه بمقرعة في يده فيقتله فلا يبقي احد من انصاره خلف شء الا نادي يا مءمن هذا دجال فاقتله الي ان قال فتمتعوا اربعين سنة لا يموت احد ولا يمرض احد ويقول الرجل لغنمه ودوابه اذهبوا فارعوا---------------- وتمر الماشية بين الزرعين لا تاكل منه سنبلة والحيات والعقارب لا تءذي احدا والسبع علي ابواب الدور لا يءذي احدا وياخذ الرجل المد من القمح فيبذره بلا-	6886	-7266244383407263105	762	1351.5	613	985	77.36040496826172	131	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms114	true	7280777541891575037	158	300	818	1580	1580	300	حر-ث فيجء منه سبعماءة--- فيمكثون------- كذلك حتي يكسر سد ياجوج وماجوج فيمرحون ويفسدون ويس-------------تغيث الناس فلا يستجاب لهم واهل طور سيناء هم الذين فتح الله له--م القسطنطينهة فيدعون فيبعث الله------ دابة من الارض ذات قواءم فتدخل في اذانهم فيصبحون موتي اجمعين وتنتن الارض منهم فيءذون الناس بنتنهم اشد من حياتهم فيستغيثون بالله------ فيبعث الله ريحا يمانية غبراء فتصير علي الناس غما ودخانا ويقع عليهم الزكمة ويكشف ما بهم بعد ثلاث وقد قذفت جيفهم في البحر ولا يلبثون الا قليلا حتي تطلع الشمس من مغربها وقد جفت الاقلام وطويت الصحف ولا يقبل من احد توبة ويخر ابليس ساجدا ينادي الهي مرني ان اسجد لمن شءت ويجتمع اليه الشياطين فيقولون يا سيدنا الي من تفزع فيقول انما سالت ربي ان ينظرني الي يوم البعث وقد طلعت الشمس من مغربها وهذا هو الوقت المعلوم وتصير الشياطين ظاهرة في الارض حتي يقول الرجل هذا قريني الذي-	114	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6887	false	-93115784344036440	0	147	0	787	1594	300	حراث فيجء منه سبعماءة مد فيمكثون في ذلك كذلك حتي يكسر سد ياجوج وماجوج فيخرجون ويفسدون ما علي الارض فيستغيث الناس فلا يستجاب لهم واهل طور سيناء هم الذين فتح الله عليهم القسطنطينية فيدعون فيبعث الله عليهم دابة من الارض ذات قواءم فتدخل في اذانهم فيصبحون موتي اجمعون وتنتن الارض منهم فيءذون الناس بنتنهم اشد من حياتهم فيستغيثون بالله تعالي فيبعث الله ريحا يمانية غبراء فتصير علي الناس غما ودخانا وتقع عليهم الزكمة ويكشف ما بهم بعد ثلاث وقد قذفت جيفهم في البحر ولا يلبثون الا قليلا حتي تطلع الشمس من مغربها و---جفت الاقلام وطويت الصحف ولا يقبل من احد توبة ويخر ابليس ساجدا ينادي الهي مرني ان اسجد لمن شءت ويجتمع اليه الشياطين تقول--- يا سيدنا الي من تفزع فيقول----- سالت ربي ان ينظرني الي يوم البعث وقد طلعت الشمس من مغربها وهذا--- الوقت المعلوم وتصير الشياطين ظاهرة في الارض حتي يقول الرجل هذا قريني الذي	6887	-7266244383407263105	734	1387.0	596	801	91.63545227050781	126	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms114	true	7280777541891575037	239	289	1266	1521	1580	300	الشمس من مغربها وقد جفت الاقلام وطويت الصحف ولا يقبل من احد توبة ويخر ابليس ساجدا ينادي------ الهي مرني ان اسجد لمن شءت وي----جتمع اليه الشياطين فيقولون يا سيدنا الي من تفز--ع فيقول انما سالت ربي ان ينظرني الي يوم البعث وقد طلعت الشمس من مغربها وهذا هو الوقت المعلوم	114	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6914	false	-2586461355341099989	238	274	1125	1316	1445	300	الشمس من مغربها ---------------------------------------------------خر ابليس ساجدا ينادي ويجهر الهي مرني ان اسجد لمن شءت قال فتجتمع اليه زبانيته ف-يقولون يا سيدهم ما هذا التضرع فيقول انما سالت ربي ان ينظرني الي الوقت المعلوم--------------------- وهذا--- الوقت المعلوم	6914	-7266244383407263105	144	203.0	113	267	53.93258285522461	23	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms115	true	1502980791789926479	0	97	0	508	1548	300	كان يغريني فالحمد لله الذي اخزاه ولا يزال ابليس ساجدا باكيا حتي تخرج الدابة فتقتله وهو ساجد ويتمتع المءمنون بعد ذلك اربعين سنة لا يتمنون شيءا الا اعطوه ويترك المءمنو-------------ن حتي يتم اربعون سنة بعد الدابة ثم يعود فيهم الموت ويسرع فلا يبقي مءمن ويقول الكافر ليس ت---------------------------------------------قبل منا توبة يا ليتنا كنا من المءمنين فيتهارجون في الطرق تهارج الحمر حتي ينكح الرجل امه في وسط الطريق يقوم واحد----- وينزل------ اخر وافضلهم من يقول لو تنحيتم عن الطريق كان احسن فيكونون علي ذلك و---لا يولد احد من نكاح ثم يعقم الله النساء ثلاثين سنة فيكونر-------------------------------------------------ن كلهم اولاد	115	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6887	false	-93115784344036440	147	261	787	1387	1594	300	كان يغويني فالحمد لله الذي اخزاه ولا يزال ابليس ساجدا باكيا حتي تخرج الدابة فتقتله وهو ساجد ويتمتع المءمنون بعد ذلك اربعين سنة لا يتمنون شيءا الا اعطوه و-برز المءمنون لا يموت مءمن حتي تتم اربعون سنة بعد الدابة ثم يعود فيهم الموت ويسرع فلا يبقي مءمن ويقول الكافر قد كنا مرعوبين من المءمنين فلم يبق منهم احد وليس يقبل منا توبة------------------------- فيتهارجون في الطرق كالبهاءم ح---تي ينكح الرجل امه في وسط الطريق يقوم واحد عنها وينزل عليها اخر وافضلهم من يقول لو تنحيتم عن الطريق كان احسن فيكونون علي ذلك حتي لا يولد احد من نكاح ثم يعقم الله النساء ثلاثين سنة الا الزواني والزانيات فانهن يحبلن ويلدن من الزني ويكونون كلهم اولاد	6887	-7266244383407263105	453	825.5	364	629	72.01908111572266	79	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms115	true	1502980791789926479	171	300	884	1548	1548	300	شيخنا الحافظ الذهبي اجازة ان لم يكن سماعا اخبرنا ابو الحس-ن اليونيني اخبرنا عب-------د الرحمن حضورا اخبرنا عتيق بن مصيلاء اخبرنا عبد الواحد بن علوان اخبرنا---- عمرو بن دوسة حدثنا احمد بن سلمان النجاد حدثنا محمد بن غالب حدثنا ابو سلمة الن-وذكي حدثنا حماد بن سلمة حدثنا علي بن زيد عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال يتناول السحاب ويخوض البحر الي ركبت-ه ويسبق الشمس الي مغربها وتسير معه الاكام------ وفي جبهته قرن مكسور الطرف---------------- وقد صور في جسده السلاح كله حتي الرمح والسيف والدرق قلت للحسن يا ابا سعيد ما الدرق قال الترس ---قال شيخنا هذا من مراسيل الحسن وهي ضعيفة 2 حديث خرافة 2 قال ابن مندة في كتاب الايمان حدثنا محمد بن الحسين المد-ني حدثنا احمد بن مهدي حدثنا سعيد بن سليمان-	115	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6888	false	9053844345891257097	1	132	7	689	1550	300	شيخنا------- الذهبي اجازة ان لم يكن سماعا انبانا ابو الحسين اليونيني انبانا البهاء عبد الرحمن حضورا انبانا عتيق بن -صيلا- انبانا عبد الواحد بن علوان انبانا ابو عمرو بن دوست حدثنا احمد بن سلمان النجاد حدثنا محمد بن غالب حدثنا ابو سلمة التبوذكي حدثنا حماد بن سلمة حدثنا علي بن زيد عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال يتناول السحاب ويخوض البحر الي ركبتيه ويسبق الشمس الي مغربها وتسير معه الاكام طعاما وفي جبهته قرن مكسور الطرف يخرج منه الحيات وقد صور في جسده السلاح كله حتي الرمح والسيف والدرق قلت للحسن يا ابا سعيد ما الدرق قال الترس ثم قال شيخنا هذا من مراسيل الحسن وهي ضعيفة وق--------------ال ابن منده في كتاب الايمان حدثنا محمد بن الحسين المديني حدثنا احمد بن مهدي حدثنا سعيد بن سليمان	6888	-7266244383407263105	624	1146.0	501	705	88.51063537597656	106	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms116	true	3196333566681490029	1	171	3	868	1550	300	سعدون- حدثنا خلف بن خليفة عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلم بما مع الدجال منه معه نهران احدهما نار تاجج في عين من يراه والاخر ماء ابيض فمن ادركه منكم فليغمض عينيه وليشرب من نهر النار الذي معه فا------نه ماء بارد واياكم والاخر فانه فتنة واعلموا انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كتب ومن لم يكتب وان احدي عينيه ممسوحة عليها ظفرة وانه مطلع من اخر عمره علي بطن الاردن علي ثنية فيق وكل احد يءمن بالله واليوم الاخر ببطن الاردن وانه يقتل من المسلمين ثلثا ويهزم ثلثا -يبقي ثلث فيحجز بينهم الليل فيقول بعض المءمنين لبعض ما تن-ظرون الا تريدون ان تلحقوا باخوانكم في مرضاة ربكم من كان عنده فضل طعام فليعد به علي اخيه وصلوا حين ينفجر الفجر وعجلوا الصلاة ثم اقبلوا علي عدوكم قال فلما قاموا يصلون نزل عيسي--------------------- وامامهم يصلي بهم فلما انصرف قال هكذا فرحوا بيني وبين عدو الله قال فيذوب كما يذوب الملح في الماء فيسلط -----عليهم المسلمين فيقتلونهم حتي ان	116	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6888	false	9053844345891257097	132	300	689	1550	1550	300	سعدويه حدثنا خلف بن خليفة عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلم بما مع الدجال منه معه نهران احدهما نار تاجج في عين من يراه والاخر ماء ابيض فمن ادركه منكم فليغمض عينيه وليشرب من---------- الذي يراه نارا فانه ماء بارد واياكم والاخر فانه فتنة واعلموا انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كتب ومن لم يكتب وان احدي عينيه ممسوحة عليها ظفرة وانه يطلع من اخر عمره علي بطن الاردن علي ثنية فيق وكل احد يءمن بالله واليوم الاخر ببطن الاردن وانه يقتل من المسلمين ثلثا ويهزم ثلثا ويبقي ثلث فيحجز بينهم الليل فيقول بعض المءمنين لبعض ما تنتظر-----------ون ان تلحقوا باخوانكم في مرضاة ربكم من كان عنده فضل طعام فليعد به علي اخيه وصلوا حتي ينفجر الفجر وعجلوا الصلاة ثم اقبلوا علي عدوكم ف----لما قاموا يصلون نزل عيسي ابن مريم عليه السلام وامامهم يصلي بهم فلما انصرف قال هكذا فرجوا بيني وبين عدو الله---- فيذوب كما يذوب الملح--------- فيسلط الله عليهم المسلمين فيقتلونهم حتي ان-	6888	-7266244383407263105	814	1550.0	654	900	90.44444274902344	151	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms116	true	3196333566681490029	171	300	868	1550	1550	300	الحجر والشجر -ينادي يا عبد الله يا مسلم هذا يهودي فاقت-------------له ويظهر المسلمون فيكسر الصليب ويقتل الخنزير وتوضع الجزية فبينما هم كذلك اذ اخرج الله ياجوج وماجوج فيشرب اولهم-------- ويجء اخرهم وقد انتشفوا فما يدعون منه- قطرة فيقولو----ن هاهنا اثر ماء---- ونبي الله واصحابه وراءهم حتي يدخلوا مدينة من مداءن فلسطين يقال لها باب لد فيقولون ظهرنا علي من في الارض فتعالوا نق-تل من في السماء فيدعو الله نبيه بع------------د ذلك فيبعث الله عليهم قرحة في حلوقهم فلا يبقي منهم بشر ويءذي ريحهم المسلمين فيدعو عيسي عليهم فيرسل الله عليهم ريحا تقذفهم في البحر اجمعين قال شيخنا------- ابو عبد الله الذهبي هذا اسناد صالح قلت وفيه سياق غريب واشياء منكرة والله تعالي اعلم 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر نزول عيسي ابن مريم رسول الله من سماء الدنيا الي الارض في اخر الزمان-	116	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6889	false	1551221035412459610	0	186	0	975	1522	300	الحجر والشجر لينادي يا عبد الله يا مسلم هذا يهودي فاقتله فيعينهم الله ويظهر المسلمون فيكسر الصليب ويقتل الخنزير وي-ضع الجزية فبينما هم كذلك اذ اخرج الله ياجوج وماجوج فيشرب اولهم البحيرة ويجء اخرهم وقد انتشفوا فما يدعون فيها قطرة فيقولون كان هاهنا اثر ماء مرة ونبي الله واصحابه وراءهم حتي يدخلوا مدينة من مداءن فلسطين يقال لها باب لد فيقولون ظهرنا علي من في الارض فتعالوا نقاتل من في السماء فيدعو الله نبيه عليه السلام عند ذلك فيبعث الله عليهم قرحة في حلوقهم فلا يبقي منهم بشر وتءذي ريحهم المسلمين فيدعو عيسي عليهم فيرسل الله عليهم ريحا تقذفهم في البحر اجمعين قال شيخنا الحافظ ابو عبد الله الذهبي هذا اسناد صالح قلت وفيه سياق غريب واشياء منكرة والله------ اعلم وقال ابن عساكر في ترجمة شيخ من اهل دمشق عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الاثر في قريش يليه برهم ببرهم وفاجرهم بفاجرهم حتي يدفعوه الي عيسي ابن مريم وفي لفظ برهم ببره وفاجرهم بفجوره قال ابن عساكر وهو الاصح ذكر نزول عيسي ابن مريم من الس--------ماء الدنيا الي الارض في اخر الزمان	6889	-7266244383407263105	654	1204.0	530	990	66.06060791015625	111	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms117	true	-4342475301581798141	1	95	2	440	1458	300	قال الله تعالي وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي -بن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن جرير في تفسيره حدثنا -بن يسار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته -------قال قبل موت عيسي ابن مريم وهذا اسناد صحيح وكذا ذكر العوفي عن ابن عباس 2 هل	117	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6889	false	1551221035412459610	186	297	975	1510	1522	300	قال----- تعالي وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا النساء 157 النساء 157 قال ابن جرير في تفسيره حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته النساء قال قبل موت عيسي ابن مريم وهذا اسناد صحيح وكذا روي العوفي عن ابن عباس وقال	6889	-7266244383407263105	424	805.0	332	540	78.51851654052734	85	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms117	true	-4342475301581798141	109	300	502	1458	1458	300	من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته------- ذلك عند نزول عيسي ابن مريم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه الان حي عند الله ولكن اذا نزل امنوا به اجمعين رواه -بن جرير وروي ابن ابي حاتم عنه ان رجلا سال الحسن عن قوله تعالي وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته------- فقال قبل موت عيسي ان الله رفع----- اليه عيسي وهو باعثه قبل يوم القيامة مقاما يءمن به البر والفاجر وهكذا قال قتادة بن دعامة وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم وغير واحد وهو ثابت في الصحيحين عن ابي هريرة كما سياتي موقوفا وفي رواية مرفوعا والله تعالي اعلم و-------المقصود من السياق الاخبار بحياته الان في السماء وليس ------كما يزعمه اهل الكتاب الجهلة انهم صلبوه بل رفعه الله اليه ثم ينزل من السماء قبل يوم القيامة كما دخلت عليه الاحاديث المتواترة مما سبق في احاديث الدجال ومما سياتي ايضا وبالله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم العلي العظيم الذي لا اله الا هو رب العرش الكريم وقد روي عن ابن عباس وغيره انه اعاد الضمير في قوله قبل موته------------ علي اهل الكتاب------------------------ وذلك لو صح ل---كان منافيا لهذا ول-كن الصحيح من المعني والاسناد ما ذكرناه وقد قررناه في-	117	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6890	false	-1223327427104855874	0	207	0	1026	1518	300	من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته النساء ذلك عند نزول عيسي ابن مريم لا يبقي احد من اهل الكتاب الا امن به وقال الحسن البصري وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته النساء قال قبل موت عيسي والله انه الان حي عند الله ولكن اذا نزل امنوا به اجمعون رواه ابن جرير وروي ابن ابي حاتم عنه ان رجلا سال الحسن عن قوله تعالي وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته النساء فقال قبل موت عيسي ان الله رفع عيسي اليه -----وهو باعثه قبل يوم القيامة مقاما يءمن به البر والفاجر وهكذا قال قتاد---------ة وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم وغير واحد وهو ثابت في الصحيحين عن ابي هريرة كما سياتي موقوفا وفي رواية مرفوعا والله------ اعلم وهذا هو المقصود من السياق الاخبار بحياته الان في السماء وليس الامر كما يزعمه اهل الكتاب الجهلة انهم صلبوه بل رفعه الله اليه ثم ينزل من السماء قبل يوم القيامة كما د-لت عليه الاحاديث المتواترة كما سبق في احاديث الدجال وكما سياتي ايضا وبالله المستعان ------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي عن ابن عباس وغيره ان------ الضمير في قوله قبل موته النساء عاءد علي اهل الكتاب اي يءمن بعيسي قبل الموت وذلك لو صح لما كان مخالفا للاول ولكن الصحيح في المعني والاسناد ما ذكرناه وقد قررناه في	6890	-7266244383407263105	812	1474.5	648	1155	70.30303192138672	145	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms118	true	-3087946029917804367	17	185	85	877	1457	300	قال مسلم حدثنا عب-د الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة---------------- يقول سمعت عبد الله بن عمرو وقد جاءه رجل فقال ما هذا الحديث الذي تحدث به تقول ان الساعة تقوم الي كذا وكذا فقال سبحان الله او لا اله الا الله او كلمة نحوه-ا لقد هممت ان لا احدث احدا شيءا ابدا انما قلت انكم سترون بعد قليل امرا اعظما يحز------------ن ويكون ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث ارب---------------عين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله------ عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قتبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعت-- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير	118	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6891	false	-7483121622731900402	124	300	592	1433	1433	300	قال مسلم حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي يقول سمعت عبد الله بن عمرو و---جاءه رجل فقال ما هذا الحديث الذي تحدث به تقول ان الساعة تقوم الي كذا وكذا فقال سبحان الله او لا اله الا الله او كلمة نحوهما لقد هممت ان لا احدث احدا شيءا ابدا انما قلت انكم سترون بعد قليل امرا عظيما يحرق البيت ويكون ويكون ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير-	6891	-7266244383407263105	783	1501.0	617	845	92.6627197265625	158	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms118	true	-3087946029917804367	185	298	877	1452	1457	300	واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمث--لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يبقي- احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل نعمان الشاك فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه مرة اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم ي-------------قال اخرجوا من -النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسع- وتسعون قال وذلك يوم يجعل الوالدان شيبا ويوم يكشف عن ساق	118	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6892	false	8647044280391230381	0	114	0	588	1545	300	واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل نعمان الشاك فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه---- اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون الصافات الصافات يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال وذلك يوم يجعل الو-لدان شيبا ويوم يكشف عن ساق	6892	-7266244383407263105	558	1070.0	448	593	94.09780883789062	102	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms118	true	-3087946029917804367	235	270	1146	1311	1457	300	ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل نعمان الشاك فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه مرة اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الي ربكم	118	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6961	false	-235518484374543711	116	143	625	752	1523	300	ثم يرسل---------------------- مطرا كانه الطل او الظل فت------------نبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه---- اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الي ربكم	6961	-7266244383407263105	125	222.0	98	165	75.75757598876953	26	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms119	true	-2188770302054324054	5	200	26	1026	1517	300	وقال الامام احمد حدثنا شريح حدثنا فليح عن الحارث عن فضيل عن زياد بن سعد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ابن مريم اماما عادلا وحكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويرجع السلم ويتخذ السيوف مناجل ويذهب جمة كل ذات جمة وينزل من السماء رزقها وتخرج من الارض بركتها حتي يلعب الصبي بالثعبان ولا يضره وترع-ي الغنم والذءب ولا يضرها ويرع-ي الاسد والبقر ولا يضرها تفرد به احمد واسناده جيد قوي صالح 2 قبل قيام الساعة تقل العبادة وتكثر الاموال 2 وقال البخاري حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد وحتي تكون السجدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا وكذلك------ رواه مسلم عن حسن الحلواني وعبد بن حميد كلاهما عن يعقوب بن ابراهيم به واخرجاه ايضا من حديث ا-----بن عيينة والليث بن سعد	119	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6892	false	8647044280391230381	114	300	588	1545	1545	300	وقال الامام احمد حدثنا سريج حدثنا فليج عن الحارث بن فضيل عن زياد بن سعد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ابن مريم اماما عادلا وحكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويرجع السلم وتتخذ السيوف مناجل وتذهب حمة كل ذات حمة وتنزل--- السماء رزقها وتخرج--- الارض بركتها حتي يلعب الصبي بالثعبان ولا يضره ويراعي الغنم -الذءب فلا يضرها ويراعي الاسد -البقر فلا يضرها تفرد به احمد واسناده جيد قوي صالح---------------------------------------------- وقال البخاري حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد -حتي تكون السجدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا النساء وكذا رواه مسلم عن حسن الحلواني وعبد بن حميد كلاهما عن يعقوب بن ابراهيم به واخرجاه ايضا من حديث سفيان بن عيينة والليث بن سعد-	6892	-7266244383407263105	923	1762.0	740	1013	91.1155014038086	166	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms119	true	-2188770302054324054	200	300	1026	1517	1517	300	عن الزهري به وروي ابو بكر بن مردويه من طريق محمد بن ابي حفص- عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون فيكم ابن مريم حكما عدلا يقتل الدجال ويقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية ويفيض المال وثكون السجدة الواحدة ل---رب العالمين خيرا من الدنيا وما فيها قال ابو هريرة واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته------- موت عيسي ابن مريم ثم يعيدها ابو هريرة ثلاث مرات ق-ال الامام احمد حدثنا يزيد حدثنا سفيان وهو -بن حصين عن الزهري عن حنظلة عن ابي-	119	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6893	false	2954840659773181415	0	97	0	479	1492	300	عن الزهري به وروي ابو بكر بن مردويه من طريق محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون فيكم ابن مريم حكما عدلا يقتل الدجال ويقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية ويفيض المال وتكون السجدة --واحدة لله رب العالمين ق------------------------ال ابو هريرة واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته النساء موت عيسي ابن مريم ثم يعيدها ابو هريرة ثلاث مرات وقال الامام احمد حدثنا يزيد حدثنا سفيان وهو ابن حسين عن الزهري عن حنظلة عن ابي	6893	-7266244383407263105	461	872.5	367	505	91.2871322631836	85	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms120	true	-7863173050985399682	213	300	1073	1534	1534	300	عن ابي هريرة ان رسول الله--------------- قال الانبياء اخوة -علات امهاتهم شتي ودينهم واحد واني------------- اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه -انه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر ماء وان لم يصبه بلل فيدق------------- الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزي- ويدعو الناس الي الاسلام ويهلك الله في زمانه الامم كلها الا الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم -----تقع الامنة علي الارض حتي ترتع الاسود مع الابل--------------- والنمور مع البقر والذءاب مع-	120	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0652	false	4571350941403229208	0	88	0	471	1555	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الانبياء اخوة لعلات------------ ودينهم واحد وامهاتهم شتي وانا اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض سبط-------------- كان راسه يقطر---- وان لم يصبه بلل بين ممصرتين فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويعطل الملل حتي ---------تهلك----- في زمانه الملل كلها غير الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال الكذاب وتقع الامنة في- الارض حتي ترتع---------- الابل مع الاسد جميعا والنمور مع البقر والذءاب مع	652	-7266244383407263105	369	594.0	294	526	70.15209197998047	58	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms120	true	-7863173050985399682	0	207	0	1043	1534	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عيسي ابن مريم فيقتل الخنزير ويمحو الصليب وتجمع له الصلاة ويعطي المال حتي لا يقبل ويضع الخراج فينزل بالروحاء فيحج منهما او يعتمر او يجمعهما قال وتلا ابو-هريرة وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا في------زعم حنظلة ان ابا هريرة قال يءمن به قبل موت عيسي فلا ادري اهذا كان حديث النبي صلي الله عليه وسلم او شيءا قاله ابو هريرة وروي ا-------حمد ومسلم من حديث الزهري عن حنظلة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليمكثن عيسي ابن مريم -----بالروحاء فيقومن منها بالحج او بالعمرة او اثنتي-هما جميعا 1 الانبياء اخوة ابناء علات 1 وقال البخاري حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل فيكم عيسي ابن مريم وامامكم منكم ثم قال البخاري تابعه عقيل -الاوزاعي وقد رواه الامام احمد عن عبد الرازق عن معمر -عن عثمان بن عمر ع----ن ابي ذءيب كلاهما عن الزهري به واخرجه مسلم من حديث يونس -الاوزاعي وابن ابي ذءيب عن الزهري به -قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا همام اخبرنا قتادة عن عبد الرحمن وهو ابن	120	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6893	false	2954840659773181415	97	300	479	1492	1492	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عيسي ابن مريم فيقتل الخنزير ويمحو الصليب وتجمع له الصلاة ويعطي المال حتي لا يقبل ويضع الخراج وينزل -الروحاء فيحج منه-ا او يعتمر او يجمعهما قال وتلا ابو هريرة وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا النساء فزعم حنظلة ان ابا هريرة قال يءمن به قبل موت عيسي فلا ادري -هذا كله حديث النبي صلي الله عليه وسلم او شء-- قاله ابو هريرة وروي الامام احمد ومسلم من حديث الزهري عن حنظلة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهل-ن عيسي ابن مريم من فج الروحاء------------ بالحج و---العمرة او ليثنينهما ج-----------------------------ميعا وقال البخاري حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل فيكم----- ابن مريم وامامكم منكم ثم قال البخاري تابعه عقيل والاوزاعي وقد رواه الامام احمد عن عبد الرزاق عن معمر وعن عثمان بن عمر عن ابن ابي ذء-ب كلاهما عن الزهري به واخرجه مسلم من حديث يونس والاوزاعي وابن ابي ذء-ب عن الزهري به وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا همام اخبرنا قتادة عن عبد الرحمن وهو ابن-	6893	-7266244383407263105	965	1790.0	769	1071	90.10270690917969	175	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms120	true	-7863173050985399682	207	300	1043	1534	1534	300	ادم مولي ام برين صاحب السقاية عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال الانبياء اخوة -علات امهاتهم شتي ودينهم واحد واني اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه انه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر ماء وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزي- ويدعو الناس الي الاسلام ويهلك الله في زمانه الامم كلها الا الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم تقع الامنة علي الارض حتي ترتع الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع-	120	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6894	false	-383817272322831273	0	95	0	505	1481	300	ادم مولي ام برثن صاحب السقاية عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد واني اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفو----ه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر---- وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام ويهلك الله في زمانه الامم كلها الا الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم تقع الامنة علي الارض حتي ترتع الاسود مع الابل والنمار مع البقر والذءاب مع	6894	-7266244383407263105	481	920.0	391	513	93.7621841430664	84	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms120	true	-7863173050985399682	237	300	1194	1534	1534	300	وبينه نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه انه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر ماء وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزي- ويدعو الناس الي الاسلام ويهلك الله------ في زمانه الامم كلها الا الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم تقع الامنة علي الارض حتي ترتع الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع-	120	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6897	false	-336523571120839898	196	258	1007	1347	1558	300	ابي هريرة وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفو----ه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر---- وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام ويهلك الله تعالي في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم تقع الامنة علي الارض حتي ترتع الاسود مع الابل والنمار مع البقر والذءاب مع	6897	-7266244383407263105	322	603.5	263	348	92.52873229980469	53	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms121	true	2036250333059099729	60	170	294	816	1445	300	وروي البخاري عن ابي--- اليمان عن--- شعيب عن الزهري ----عن ابي سلمة عن ابي هريرة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم والانبياء اولاد علات ليس بيني وبينه نبي ثم روي عن محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن فليح بن سليمان عن هلال بن عل---ي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الدنيا والاخرة الانبياء اخوة ------علات امهاتهم شتي ودينهم واحد ثم قال وقال ابراهيم بن طهمان------------------------------------------------ عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن ابن يسا--------ر عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	121	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0651	false	-7284257717748205674	143	275	727	1385	1504	300	وقال البخاري حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم والانبياء اولاد علات ليس بيني وبينه نبي تفرد به البخاري من هذا الوجه ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي داود الحفري عن الثوري عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال احمد حدثنا وكيع حدثنا س--------------------------فيان هو الثوري عن ابي الزناد عن ا--لاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي عليه السلام والانبي--------------اء اخوة اولاد علات وليس بيني وبين عيسي نبي وهذا اسناد صحيح علي شرطهما ولم يخرجوه من هذا الوجه واخرجه احمد عن عبد الرزاق عن معم-------------------------------------ر عن همام عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	651	-7266244383407263105	308	454.0	232	747	41.23159408569336	51	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms121	true	2036250333059099729	0	203	0	971	1445	300	الغنم ويلعب الصبيان بالحيات--------- فيمكث اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون وهكذا رواه ابو داود عن هدبة بن خالد عن همام بن يحيي عن قتادة--- ورواه ابن جرير ولم يورد عند تفسيرها غيره عن بسر بن معاذ-------- عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة بنحوه وهذا اسناد جيد قوي 2 النبي عليه السلام اولي الناس بعيسي ابن مريم 2 وروي البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم والانبياء اولاد علات ليس بيني وبينه نبي ثم روي عن محمد بن سفيان عن فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الدنيا والاخرة -الانبياء اخوة ع-لات امهاتهم شتي ودينهم واحد ثم قال وقال ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن ا----بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذه طرق متعددة كالمتواترة عن ابي هريرة رضي الله عنه 2 حديث--- ابن مسعود رضي الله تعالي عنه 2 ق-----------ال الامام احمد حدثنا هشام بن العوام بن حوشب عن جبلة بن سحيم عن	121	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6894	false	-383817272322831273	95	300	505	1481	1481	300	الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون وهكذا رواه ابو داود عن هدبة بن خالد عن هشام بن يحيي عن قتادة به ورواه ابن جرير ولم يورد عند تفسيرها غيره عن بشر بن معاذ عن يزيد عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة بنحوه وهذا اسناد جيد قوي------------------------------------------------ وروي البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم والانبياء اولاد علات ليس بيني وبينه نبي ثم روي عن محمد بن سنان- عن فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الدنيا والاخرة والانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد ثم قال وقال ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذه طرق متعددة كالمتواترة عن ابي هريرة رضي الله عنه-- حديث عن ابن مسعود في امر الساعة حديث عن ابن مسعود قال الامام احمد حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن جبلة بن سحيم عن-	6894	-7266244383407263105	889	1681.0	702	1028	86.47859954833984	173	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms121	true	2036250333059099729	204	298	975	1439	1445	300	عمارة عن ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقيت ليلة اسري بي ابراهيم وموسي وعيسي عليهم الصلاة والسلام قال فتذاكروا امر الساعة فردوا امرهم الي ابراهيم -قال لا علم لي بها فردوا امرهم الي موسي فقال لا علم لي بها فردوا امرهم الي عيسي فقال اما حين-ها فلا يعلم به- احد الا الله و----فيما عهد الي ربي عز وجل ان الدجال خارج ومعه قضيبان فاذا راني ذاب كما يذوب الرصاص قال فيهلكه الله اذا راني حتي ان الحجر والشجر -يقول يا مسلم ان تحتي كافرا -تعال فاقتله قال فيهلكهم الله	121	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6895	false	-2312884582431724887	2	97	8	481	1486	300	عفازة عن ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقيت ليلة اسري بي ابراهيم وموسي وعيسي عليهم الصلاة والسلام قال فتذاكروا امر الساعة فردوا امرهم الي ابراهيم فقال لا علم لي بها فردوا امرهم الي موسي فقال لا علم لي بها فردوا امرهم الي عيسي فقال اما وجبتها فلا يعلم بها احد الا الله ولكن فيما عهد الي ربي عز وجل ان الدجال خارج ومعي قضيبان فاذا راني ذاب كما يذوب الرصاص قال فيهلكه الله اذا راني حتي ان الحجر والشجر ليقول يا مسلم ان تحتي كافرا فتعال فاقتله قال فيهلكهم الله	6895	-7266244383407263105	458	878.5	364	473	96.82875061035156	86	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms122	true	-3993467317682858153	136	300	657	1478	1478	300	مضطرب اي طويل رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته قال فرايته------------------------ احمر كانه- خرج من ديماس يعني --حماما وللبخاري من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايت موسي وعي------سي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط ولهما من طريق موسي بن عتي-----------------------------------------------بة عن نافع عن ابن عمر قال--------- ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية واراني الله-- عند الكعبة في المنام رجلا ----ادم كاحسن ما يري من ادم الرجال يضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت فقلت من هذا -قالوا هو المسيح ابن مريم ور--ايت رجلا وراءه----- قططا اعور العين اليمني كاشبه من رايت بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من هذا -قالوا المسيح الدجال----------------------------------------------- تابعه عبيد الله-	122	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0649	false	-546215041106070497	3	213	14	1075	1504	300	مضطرب رج--------ل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به الحديث وقد تقدم في قصتي ابراهيم وموسي ثم قال حدثنا محمد بن كثير انبانا اسراءيل عن عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عمر قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رايت ع------يسي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط تفرد به البخاري وحدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع قال قال عبد الله بن عمر ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية واراني الليلة عند الكعبة في المنام فاذا رجل ادم كاحسن ما يري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا--- المسيح ابن مريم ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا اعور --عين اليمني كاشبه من رايت بابن قطن واضعا يد-ه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا المسيح الدجال ورواه مسلم من حديث موسي بن عقبة ثم قال البخاري تابعه عبيد الله	649	-7266244383407263105	713	1225.0	568	1091	65.35289001464844	124	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms122	true	-3993467317682858153	0	196	0	954	1478	300	ثم يرجع الناس الي بلادهم واوطانهم فعند ذلك يخرج ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطءون بلادهم لا ياتون علي شء الا اكلوه ولا يمرون علي ماء الا شربوه قال ثم يرجع الناس -----يشكون-- فادعو الله عليهم فيهلكهم----- ويميتهم حتي تمتلء الارض من نتن ريحهم وينزل الله المطر فيغرق اجسادهم حتي يقذفهم في البحر ففيما عهد الي ربي عز وجل ان ذلك اذا كان كذلك فان الساعة كالحامل المتم -----لا يدري اهلها متي تفجاهم----------------------- ورواه ابن ماجه عن محمد بن يسار عن يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب به نحوه 2 صفة المسيح عيسي ابن مريم رسول الله عليه السلام 2 1 صفة اهل اخر الزمان 1 ثبت في الصحيحين من حديث الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فن----عته فاذا رج----------ل مضطرب اي طويل رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته قال فرايته------------------------ احمر كانه- خرج من ديماس يعني --حماما وللبخاري من حديث مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت موسي وعي------سي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط ولهما من طريق موسي	122	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6895	false	-2312884582431724887	97	300	481	1486	1486	300	ثم يرجع الناس الي بلادهم واوطانهم فعند ذلك يخرج ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطءون بلادهم لا ياتون علي شء الا اكلوه ولا يمرون علي ماء الا شربوه قال ثم يرجع الناس الي فيشكونهم فادعو الله عليهم فيهلكهم الله ويميتهم حتي تجوي- الارض من نتن ريحهم وينزل الله المطر فتجرف اجسادهم حتي يقذفهم في البحر ففيما عهد الي ربي عز وجل ان ذلك اذا كان كذلك فان الساعة كالحامل المتم التي لا يدري اهلها متي تفجءهم بولادتها ليلا او نهارا ورواه ابن ماجه عن محمد بن بشار عن يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب به نحوه ص--فة المسيح عيسي ابن مريم رسول الله عليه السلام------------------------- ثبت في الصحيحين من حديث الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي قال فنعته فاذا رجل حسبته قال مضطرب اي طويل رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام- وللبخاري من حديث مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ع------يسي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط ولهما من طريق موسي-	6895	-7266244383407263105	894	1655.5	709	1041	85.87895965576172	172	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms122	true	-3993467317682858153	196	300	954	1478	1478	300	بن عتيبة عن نافع عن ابن عمر قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية واراني الله-- عند الكعبة في المنام رجلا ----ادم كاحسن ما يري من ادم الرجال يضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت فقلت من هذا قا-لوا ه-و المسيح ابن مريم ور--ايت رجلا وراءه----- قططا اعور العين اليمني كاشبه من رايت بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من هذا قالوا المسيح الدجال تابعه عبيد الله-	122	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6896	false	-5690244668064795844	0	107	0	537	1508	300	بن عق-بة عن نافع عن ابن عمر قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية واراني الليلة عند الكعبة في المنام واذا رجل ادم كاحسن ما يري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا اعور --عين اليمني كاشبه من رايت بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من هذا قالوا المسيح الدجال تابعه عبيد الله	6896	-7266244383407263105	510	969.5	407	540	94.44444274902344	93	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms122	true	-3993467317682858153	2	31	8	154	1478	300	الناس الي بلادهم واوطانهم فعند ذلك يخرج ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطءون بلادهم لا ياتون علي شء الا اكل-وه ولا يمرون علي ماء الا شربوه قال	122	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6901	false	2409760183190301069	273	300	1394	1526	1526	300	الناس الي --------اوطانهم فعند ذلك يخرج ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطءون بلادهم لا يمرون علي شء الا اهلكوه ولا ------علي ماء الا شربوه قال-	6901	-7266244383407263105	128	227.0	102	147	87.0748291015625	24	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms122	true	-3993467317682858153	31	75	154	382	1478	300	ثم يرجع الناس---- يشكون-- فادعو الله عليهم فيهلكهم ويميتهم حتي تمتلء الارض من نتن ريحهم وينزل الله المطر فيغرق اجسادهم حتي يقذفهم في البحر ففيما عهد الي ربي عز وجل ان ذلك اذا كان كذلك فان الساعة كالحامل المتم لا يدري اهلها متي تفجاهم	122	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6902	false	9116464748867378538	0	43	0	226	1541	300	ثم يرجع الناس الي يشكونهم فادعو الله عليهم فيهلكهم ويميتهم حتي تجوي- الارض من نتن ريحهم وينزل الله المطر فتجرف اجسادهم حتي يقذفهم في البحر ففيما عهد الي ربي------- ان ذلك اذا كان كذلك فان الساعة كالحامل المتم لا يدري اهلها متي تفجءهم	6902	-7266244383407263105	213	394.0	171	234	91.02564239501953	37	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms123	true	8270838081024526338	103	140	496	686	1542	300	فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق في- مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان -اللءلء ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه	123	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6847	false	4401836846390724418	27	63	145	333	1573	300	فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه---- جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه	6847	-7266244383407263105	184	350.0	148	192	95.83333587646484	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms123	true	8270838081024526338	0	192	0	972	1542	300	عن نافع ثم روي البخاري عن احمد بن محمد المكي عن ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سالم عن ابيه قال لا والله ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة واذا رجل ادم سبط الشعر يهود -بين رجلين ينطف راسه ماء او يهرق ------ماء فقلت من هذا قالوا هذا المسيح ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر-جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالو----ا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري ابن قطن رجل من خزاعة هلك في الجاهلية وتقدم في حديث النواس بن سمعان فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق في- مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان اللءلء ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه هذا هو الاشهر في موضع نزوله انه علي المنارة البيضاء الشرقية بدمشق وقد رايت في بعض الكتب انه ينزل علي المنارة البيضاء شرقي جامع دمشق فلعل هذا هو المحفوظ وتكون الرواية فينزل علي المنارة البيضاء الشرقية بدمشق فتصرف الراوي في التعبير بحسب ما فهم وليس بد--مشق منارة تعرف بالشرقية سوي التي الي	123	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6896	false	-5690244668064795844	107	299	537	1504	1508	300	عن نافع ثم روي البخاري عن احمد بن محمد المكي عن ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سالم عن ابيه قال لا والله ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينظف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هذا قالوا -----------ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري --------رجل من خزاعة هلك في الجاهلية وتقدم في حديث النواس بن سمعان فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان اللءلء ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه هذا هو الاشهر في موضع نزوله انه علي المنارة البيضاء الشرقية بدمشق وقد رايت في بعض الكتب انه ينزل علي المنارة البيضاء شرقي جامع دمشق فلعل هذا هو المحفوظ وتكون الرواية فينزل علي المنارة البيضاء الشرقية بدمشق فتصرف الراوي في التعبير بحسب ما فهم وليس في دمشق منارة تعرف بالشرقية سوي التي الي	6896	-7266244383407263105	942	1820.5	756	988	95.34413146972656	177	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms123	true	8270838081024526338	193	299	976	1538	1542	300	الجامع الاموي--------------- وهذا هو الانسب والاليق لانه ينزل وقد اقيمت الصلاة فيقول له يا امام المسلمين يا روح الله تقدم فيقول تقدم انت فانه-----ا اقيمت لك وفي رواية بعضكم علي بعض امراء يكرم ا-لله هذه الامة وقد جدد بناء المنارة في زماننا في سنة احدي واربعين وسبعماءة من حجارة بيض وكان بناءها من اموال النصاري الذين حرقوا المنارة التي كانت مكانها ولعل هذا يكون من دلاءل النبوة الظاهرة حيث قيض الله بناء هذه المنارة البيضاء من اموال النصاري حتي ينزل عيسي ابن مريم عليها فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ولا يقبل منهم جزية ولكن من اسلم قبل من اسلامه والا قتل وكذلك حكم--------- ساءر كفار---- الارض يومءذ	123	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6897	false	-336523571120839898	0	105	0	557	1558	300	الجامع الاموي بدمشق من شرقيه وهذا هو الانسب والاليق لانه ينزل وقد اقيمت الصلاة فيقول له--- امام المسلمين يا روح الله تقدم فيقول تقدم انت فانها انما اقيمت لك وفي رواية بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة وقد جدد بناء من--ارة في زماننا في سنة احدي واربعين وسبعماءة من حجارة بيض------------ من اموال النصاري الذين حرقوا المنارة التي كانت مكانها ولعل هذا يكون من دلاءل النبوة الظاهرة حيث قبض الله بناء هذه المنارة البيضاء من اموال النصاري لي---نزل عيسي ابن مريم عليها فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ولا يقبل منهم جزية ومن لم ي-سلم قتله------------------ وكذلك يكون حكمه في ساءر كفار اهل الارض يومءذ	6897	-7266244383407263105	505	939.0	410	596	84.7315444946289	85	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms124	true	2441140502963297435	51	130	265	699	1570	300	ابي هريرة وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفو-----ه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق------------- الصليب ويقتل الخنزيرة ويضع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم -----تقع الامنة علي الارض حتي يرتع الاسد مع الابل--------------- والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبي----------- بالحيات لا تضره في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكث اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون -رواه احمد وابو داود	124	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0652	false	4571350941403229208	27	138	138	731	1555	300	وبينه نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض سبط-------------- كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل بين ممصرتين فيكسر الصليب ويقتل الخنزير- ويضع الجزية ويعطل الملل حتي ---------تهلك----- في زمانه الملل كلها غير الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال الكذاب وتقع الامنة في- الارض حتي ترتع--------- الابل مع الاسد جميعا والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان والغلمان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا فيمكث ما شاء الله ان يمكث ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون ويدفنونه ثم رواه احمد عن عفان عن همام عن قتادة عن عبد الرحمن عن ابي هريرة فذكر نحوه وقال فيمكث اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون ورواه ------ابو داود	652	-7266244383407263105	354	567.0	285	638	55.48589324951172	51	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms124	true	2441140502963297435	51	130	265	699	1570	300	ابي هريرة وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزيرة ويضع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم تقع الامنة علي الارض حتي يرتع الاس-د مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبي-- بالحيات لا تضره- فيمكث اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون------ رواه احمد وابو داود	124	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6894	false	-383817272322831273	34	113	171	608	1481	300	وبينه نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير- ويضع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام ويهلك الله في زمانه الامم كلها الا الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم تقع الامنة علي الارض حتي ترتع الاسود مع الابل والنمار مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون وهكذا رواه ------ابو داود	6894	-7266244383407263105	416	785.5	339	444	93.69369506835938	67	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms124	true	2441140502963297435	0	148	0	780	1570	300	من باب الاخبار عن المسيح بذلك والتشريع له بذلك-------------------------------- فانه انما يحكم بمقتضي هذه الشريعة المطهرة وقد ورد في بعض الاحاديث كما تقدم انه ينزل ببيت الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدس وفي رواية------------- بالاردن وفي رواية ب-عسكر المسلمين وهذا في بعض روايات مسلم كما تقدم والله اعلم وتقدم في حديث عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزيرة ويضع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام ويهلك الله------ في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم تقع الامنة علي الارض حتي يرتع الاس-د مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبي-- بالحيات لا تضره- فيمكث اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون رواه احمد وابو داود -هكذا وقع في---- الحديث انه يمكث في الارض اربعين سنة وثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن	124	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6897	false	-336523571120839898	115	295	599	1536	1558	300	من باب الاخبار عن المسيح ب-----------------ذلك فان الله قد سوغ له ذلك وشرعه له فانه انما يحكم بمقتضي هذه الشريعة المطهرة وقد ورد في بعض الاحاديث كما تقدم انه ينزل ببيت المقدس والاحاديث تقتضي ان الدجال يقتل بلد قبل ان يدخل بيت المقدس فتدل علي انه لا يدخله الدجال كمكة والمدينة حماية له منه وفي رواية ان عيسي ينزل بالاردن وفي رواية بمعسكر المسلمين وهذا في بعض روايات مسلم كما تقدم والله اعلم وتقدم في حديث عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير- ويضع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام ويهلك الله تعالي في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم تقع الامنة علي الارض حتي ترتع الاسود مع الابل والنمار مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون رواه احمد وابو داود وهكذا وقع في هذا الحديث انه يمكث في الارض اربعين سنة وثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن	6897	-7266244383407263105	757	1447.5	612	955	79.26701354980469	132	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms124	true	2441140502963297435	149	300	784	1570	1570	300	انه يمكث في الارض سبع سنين فهذا مع هذا مشكل اللهم الا اذا حملت هذه السبع علي مدة اقامته بعد نزوله وتكون مضافة الي مدة- مكثه فيها قبل رفعه --الي السماء وكان عمره اذ ذاك-- ثلاثا وثلاثين سنة علي المشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والل-------ه اعلم وقد ثبت في الصحيح ان ياجوج وماجوج يخرجون في زمانه ويهلكهم الله ببركة دعاءه في ليلة واحدة كما تقدم وكما سياتي وثبت انه يحج في مدة اقامته في الارض بعد نزوله وقال محمد بن كعب القرظي في الكتب المنزلة ان اصحاب الكهف يكونون--- حوارييه وانهم يحجون معه ذكر -القرطبي في الملاحم في اخر كتابه التذكرة في احوال الاخرة وتكون وفاته بالمدينة النبوية فيصلي عليه هنالك ويدفن بالحجرة النبوية ايضا وقد ذكر ذلك الحافظ ابو القاسم بن عساكر ورواه ابو عيسي الترمذي في جامعه عن عبد الله بن سلام فقال في كتاب المناقب حدثنا زيد بن احزم الطاءي النضري حدثنا ابو قتيبة مسلم بن قتيبة حدثنا---- مودود المديني حدثنا عثمان-	124	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6898	false	-8661263537707370499	2	172	10	892	1487	300	انه يمكث في الارض سبع سنين فهذا مع هذا مشكل اللهم الا ان تحمل- هذه السبع علي مدة اقامته بعد نزوله ويكون ذلك محمولا علي مكثه فيها قبل رفعه مضافا اليه-- وكان عمره قبل رفعه ثلاثا وثلاثين سنة علي المشهور وهذه السبع تكملة الاربعين فيكون هذا مدة مقامه في الارض قبل رفعه وبعد نزوله واما مقامه في السماء قبل نزوله فهو مدة طويلة والله سبحانه اعلم وقد ثبت في الصحيح ان ياجوج وماجوج يخرجون في زمانه ويهلكهم الله ببركة دعاءه في ليلة واحدة كما تقدم وكما سياتي وثبت انه يحج في مدة اقامته في الارض بعد نزوله وقال محمد بن كعب القرظي في الكتب المنزلة ان اصحاب الكهف يكونون في حوار-يه وانهم يحجون معه ذكره القرطبي في الملاحم في اخر كتاب- التذك----------------رة وتكون وفاته بالمدينة النبوية فيصلي عليه هنالك ويدفن بالحجرة النبوية -----وقد ذكر ذلك ا-----------------بن عساكر ورواه ابو عيسي الترمذي في جامعه عن عبد الله بن سلام فقال في كتاب المناقب حدثنا زيد بن اخزم الطاءي البصري حدثنا ابو قتيبة -سلم بن قتيبة حدثنا ابو مودود المد-ني حدثنا عثمان	6898	-7266244383407263105	710	1286.0	572	927	76.59115600585938	121	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms125	true	8929796795787752689	0	51	0	239	1450	300	بن الضحاك عن محمد بن يوسف عن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال مكتوب في التوراة صفة محمد وان عيسي ابن مري--------------م يدفن معه قال فقال ابو مودود وقد بقي في البيت موضع قبر--------------- هذا حديث حسن غريب هكذا قال عثمان بن الضحاك والمعروف الضحاك بن عثمان المديني	125	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0653	false	8986513457620636924	102	152	520	756	1503	300	بن الضحاك عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال مكتوب في التوراة صفة محمد و---عيسي ابن مريم عليهما السلام يدفن معه ق-----ال ابو مودود وقد بقي في البيت موضع قبر ثم قال الترمذي هذا حديث حسن ------كذا قال والصواب الض-----------------حاك بن عثمان المد-ني	653	-7266244383407263105	196	335.5	152	268	73.13433074951172	37	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms125	true	8929796795787752689	124	215	600	1040	1450	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ر بي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	125	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0657	false	-8247690141403486422	52	141	242	680	1491	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا-ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ر-بي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	657	-7266244383407263105	438	866.0	349	440	99.54545593261719	91	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms125	true	8929796795787752689	0	51	0	239	1450	300	بن الضحاك عن محمد بن يوسف عن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال مكتوب في التوراة صفة محمد وان عيسي ابن مريم يدفن معه قال فقال ابو مودود وقد بقي في البيت موضع قبر--------------- هذا حديث حسن غريب هكذا قال عثمان بن الضحاك والمعروف الضحاك بن عثمان المديني	125	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2702	false	-285616970300749031	51	102	249	489	1449	300	بن الضحاك عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال مكتوب في التوراة صفة محمد و---عيسي -بن مريم يدفن معه---- فقال ابو مودود وقد بقي في البيت موضع قبر ثم قال الترمذي هذا حديث حسن----- هكذا قال عثمان بن الضحاك والمعروف الضحاك بن عثمان المد-ني	2702	-7266244383407263105	224	405.5	176	254	88.18898010253906	44	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms125	true	8929796795787752689	0	58	0	279	1450	300	بن الضحاك عن محمد بن يوسف عن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال مكتوب في التوراة صفة محمد وان عيسي ابن مريم يدفن معه قال فقال ابو مودود وقد بقي في البيت موضع قبر------- هذا حديث حسن غريب هكذا قال عثمان بن الضحاك والمعروف الضحاك بن عثمان المديني التجيبي ما ذكره الترمذي رحمه الله تعالي	125	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6898	false	-8661263537707370499	172	231	892	1172	1487	300	بن الضحاك عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال مكتوب في التوراة صفة محمد و---عيسي ابن مريم يدفن معه قال فقال ابو مودود وقد بقي في البيت موضع قبر ثم قال هذا حديث حسن غريب هكذا قال عثمان بن الضحاك والمعروف الضحاك بن عثمان المد-ني انته--ي ما ذكره الترمذي رحمه الله تعالي	6898	-7266244383407263105	270	514.5	213	286	94.40559387207031	53	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms125	true	8929796795787752689	58	300	279	1450	1450	300	1 ذكر خروج ياجوج وماجوج 1 ذلك في ايام عيسي ابن مريم بعد قتله الدجال فيهلكهم الله اجمعين في ليلة واحدة ببركة دعاءه عليهم قال الله تعالي حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين الانبياء 96 97 و------قال تعالي في قصة ذي القرنين ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ر بي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف 92 99------------------------ وقد ذكرنا في التفسير -في قصة ذي القرنين وخبر بناءه للسد من حديد ونحاس بين جبلين فصار ردما واحدا وقال هذا رحمة من ربي ان------ يحجز به بين هءلاء القوم المفسدين في الارض وبين الناس فاذا جاء وعد ربي ---------------------------------اي الوقت الذي قدر انهدامه فيه جعله دكا------- اي مساويا للارض وكان وعد ربي حقا اي و-----هذا شء لا بد من كون-------ه وتركنا بعضهم------ يموج في بعض يعني بذلك يوم انهدامه يخرجون-	125	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6899	false	3764842224262243064	4	191	29	952	1494	300	--ذكر خروج ياجوج وماجوج و-ذلك في ايام عيسي ابن مريم بعد قتله الدجال فيهلكهم الله اجمعين في ليلة واحدة ببركة دعاءه عليهم قال الله تعالي حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين الانبياء 96 الانبياء وقال تعالي في قصة ذي القرنين حتي -------------اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كهف 93 الكهف الايات الي اخر القصة وقد ذكرنا في التفسير وفي قصة ذي القرنين -خبر بناءه للسد من حديد ونحاس بين جبلين فصار ردما واحدا وقال هذا رحمة من ربي الكهف اي يحجز به بين هءلاء القوم المفسدين في الارض وبين الناس فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا الكهف اي الوقت الذي قدر انهدامه فيه جعله دكاء الكهف اي مساويا للارض وكان وعد ربي حقا الكهف اي هذا شء لا بد من كونه ووقوعه وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض الكهف اي اذا انهدم--- يخرجون	6899	-7266244383407263105	791	1458.5	627	1267	62.430938720703125	151	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms126	true	786995672739333932	84	179	417	866	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نام عندها ثم استيقظ محمرا وجهة وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق بين اصبعيه وفي رواية وعقد سبعين او تسعين قالت قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث 2 خروج ياجوج وماجوج 2 وفي الصحيحين ايضا من حديث وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وعقد تسعين	126	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0669	false	5918878903633616358	114	190	598	956	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نوم------------- محمرا وجهه وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق تس-----------------------------------عين----- قلت يا رسول الله------------------- انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث واخرجاه ---------------في الصحيحين----- من حديث وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وعقد تسعين	669	-7266244383407263105	337	590.5	264	454	74.22907257080078	68	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms126	true	786995672739333932	185	300	899	1502	1502	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة حدثنا ابو رافع عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كانوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كانوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ا-غدوا ف-تحفرون غدا ان شاء الله ويستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فينشفون الماء- ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السم------------------------------------------------------------------اء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيقتلهم بها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن-	126	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0670	false	2358558927877584021	0	126	0	673	1522	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة حدثنا ابو رافع عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرون غدا ان شاء الله ويستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع وعليها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيقتلهم بها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن	670	-7266244383407263105	597	1168.0	483	673	88.70728302001953	108	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms126	true	786995672739333932	0	129	0	628	1502	300	علي الناس فيمرحون فيهم وينسلون اي يسرعون المشي من كل حدب ثم يكون النفخ في الصور للفزع قريبا من ذلك الوقت كما قال في الاية الاخري حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة الانبياء الاية 96 وقد ذكرنا في الاحاديث الواردة في خروج الدجال ونزول المسيح طرفا صالحا في ذكرهم من رواية النواس بن سمعان وغيره 2 اشارة نبوية الي شر قد اقترب من العرب 2 وثبت في الصحيحين من حديث زينب بنت جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام عندها ثم استيقظ محمرا وجهة وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق بين اصبعيه وفي رواية وعقد سبعين او تسعين قالت قلت يا رسول	126	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6899	false	3764842224262243064	191	300	952	1494	1494	300	علي الناس فيموجون فيهم وينسلون اي يسرعون المشي من كل حدب ثم يكون النفخ في الصور للفزع قريبا من ذلك الوقت كما قال تعالي------------------------------------ وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق -الانبي----اء الانبياء الاية--- وقد ذكرنا في الاحاديث الواردة في خروج الدجال ونزول المسيح طرفا صالحا من ذكرهم من رواية النواس بن سمعان وغيره----------------------------------------- وثبت في الصحيحين من حديث زينب بنت جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام عندها ثم استيقظ محمرا وجهه وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق بين اصبعيه وفي رواية وعقد سبعين او تسعين قالت قلت يا رسول-	6899	-7266244383407263105	527	991.0	419	628	83.91719818115234	104	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms126	true	786995672739333932	134	300	652	1502	1502	300	انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث 2 خروج ياجوج وماجوج 2 وفي الصحيحين ايضا من حديث وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وعقد تسعين وقال الامام احمد حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة حدثنا ابو رافع عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كانوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كانوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم اغدوا ف-تحفرون -غدا ان شاء الله ويستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فينشفون الماء- ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السم------------------------------------------------------------------اء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيقتلهم بها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن-	126	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6900	false	6688386368766939246	1	174	5	909	1536	300	انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث---------------------- وفي الصحيحين ايضا من حديث وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وعقد تسعين وقال الامام احمد حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة حدثنا ابو رافع عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم اغدوا فستحفرونه غدا ان شاء الله ويستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع وعليها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيقتلهم بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن	6900	-7266244383407263105	823	1600.0	664	926	88.87689208984375	152	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms127	true	-3317907884457637211	0	111	0	551	1491	300	وتشكر شكرا من لحومهم ودماءهم ثم رواه احمد والترمذي وابن ماجه من غير وجه عن قتادة به وقد روي ابن جرير وابن ابي حاتم عن كعب الاحبار قريبا من هذا والله اعلم قا-ل الامام احمد حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابي اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح ياجوج وماجوج فيخرجون---------- كما قال الله تعالي من كل حدب ينسلون فيفش ال-----------ناس وينحازون---- عنهم الي مداءنهم وحصونهم ويضمون اليهم مواشيهم فيضربون ويشربون مياه الارض حتي ان بعضهم لي-----------------------------------------------------------مر بذلك النهر فيقول قد كان هاهنا ماء مرة حتي اذا لم يبق من الناس احد الا	127	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6900	false	6688386368766939246	174	300	909	1536	1536	300	وتشكر شكرا من لحومهم ودماءهم ثم رواه احمد والترمذي وابن ماجه من غير وجه عن قتادة به وقد روي ابن جرير وابن ابي حاتم عن كعب الاحبار قريبا من هذا فالله اعلم وقال الامام احمد حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يفتح ياجوج وماجوج فيخرجون علي الناس كما قال الله تعالي من كل حدب ينسلون الانبياء فيغشون الناس وينحاز الناس عنهم الي مداءنهم وحصونهم ويضمون اليهم مواشيهم فيشرب--------ون مياه الارض حتي ان بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتي يتركوه يبسا حتي ان من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول قد كان هاهنا ماء مرة حتي اذا لم يبق من الناس احد الا-	6900	-7266244383407263105	527	1014.0	419	636	82.86163330078125	100	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms127	true	-3317907884457637211	112	300	555	1491	1491	300	في حصن او مدينة قال قاءلهم هءلاء اهل الارض قد فرغنا منهم بقي اهل السماء قال ثم يهز احدهم حربته ثم يرمي بها الي السماء فترجع اليهم مخ-ضبة دماء للبلاء والفتنة فبينما هم علي ذلك اذ بعث الله عليهم داء في اعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في اعناقه فيصبحون موتي لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون الا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو قال فينجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد اوطنها علي انه مقتول فينزل فيجدهم موتي بعضهم علي بعض فينادي يا معشر المسلمين الا ابشروا ان الله------ قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مداءنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها مرعي الا لحومهم فتشكر عنهم كاحسن ما شكرت عن شء من النبات اصابته--- وهكذا اخرجه ابن ماجه من حديث يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق به وهو اسناد جيد وفي حديث النواس بن سمعان بعد ذكر قتل عيسي الدجال عند باب لد الشرقي قال فبينما--- كذلك اذ اوحي الله الي عيسي ابن مريم عليه السلام اني قد اخرجت عبادا من عبادي لا يدان لك-- بقتالهم فحرز عبادي الي الطور فيبعث الله ياجوج وماجوج وهم كما قال الله تعالي وهم من كل حدب ينسلون--------- فيرغب-	127	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6901	false	2409760183190301069	1	186	4	925	1526	300	في حصن او مدينة قال قاءلهم هءلاء اهل الارض قد فرغنا منهم بقي اهل السماء قال ثم يهز احدهم حربته ثم يرمي بها الي السماء فترجع اليه- مختضبة دما- للبلاء والفتنة فبينما هم علي ذلك--- بعث الله ----دودا- في اعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في اعناقه فيصبحون موتي لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون الا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو قال فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد -وطنها علي انه مقتول فينزل فيجدهم موتي بعضهم علي بعض فينادي يا معشر المسلمين الا ابشروا ان الله تعالي قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مداءنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها -رعي الا لحومهم فتشكر عنه- كاحسن ما شكرت عن شء من النبات اصابته قط وهكذا اخرجه ابن ماجه من حديث يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق به وهو اسناد جيد وفي حديث النواس بن سمعان بعد ذكر قتل عيسي الدجال عند باب لد الشرقي قال فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي--------------------- اني قد اخرجت عبادا لي ------لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور فيبعث الله ياجوج وماجوج وهم كما قال الله تعالي وهم من كل حدب ينسلون الانبياء فيرغب	6901	-7266244383407263105	890	1668.0	710	961	92.61186218261719	166	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms128	true	-3038365463220209456	0	107	0	565	1552	300	عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله عليهم --نغفا في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة------------------------------------------------------------------------------------------ فيرغب--------- عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فيحملهم فيطرحهم حيث شاء الله تعالي قال كعب الاحبار بمكان يقال له المهيل عند مطلع الشمس ويرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر اربعين يوما علي الارض حتي يدع-ها كالرلفة ويق--ال للارض انبتي ثمريك وردي بركتك فيومءذ ياكل النفر م--ن الرمانة ويستظلون بقحفها الحديث ال---------ي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم علي ذلك اذ بعث الله ريحا طيبة-------- تحت اباطهم فيقبض روح كل مسلم او قال مءمن--------- ويبقي شرار الناس يتهارجون----- تهارج الحمر وعليهم تقوم الساعة	128	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6847	false	4401836846390724418	150	284	780	1497	1573	300	عيسي واصحابه الي الله------- فيرسل الله عليهم النغف- في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله------- فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل ا--------------------------------------------------------لله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الله ال-----ارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم ك---ذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح ك------------ل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	6847	-7266244383407263105	418	683.0	336	814	51.35135269165039	60	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms128	true	-3038365463220209456	121	280	639	1454	1552	300	وموسي وعيسي عليهم من الله افضل الصلاة والسلام و----تذاكرهم امر الساعة وردهم امرهم -----------------------------------------------------------------------------------الي عيسي وقوله اما حين-ها فلا يعلم به ا-----لا الله و----فيما عهد الي ربي ا-------ن الدجال خارج ومعه قضيبان فاذا راني ذاب كما يذوب الرصاص قال فيهلكه الله اذا راني حتي ان الحجر والشجر ليقول يا مسلم ان تحتي كافرا فتعال فاقتله قال فيهلكهم الله --ويرجع الناس الي --------اوطانهم قال فعند ذلك يخرج ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطءون بلادهم لا يمرون علي شء الا اهلكوه ولا يمرون علي ماء الا شربوه قال ثم يرجع الناس -----يشكونهم فادعو الله عليهم فيهلكهم الله ويميتهم حتي تمتلء الارض من نتن ريحهم وينزل الله المطر فيجرف اجسادهم حتي يقذفهم في البحر ففيما ع-د الي ربي------- ان ذاك اذا كان كذلك فان الساعة كالحامل المتم -----لا يدري اهلها متي تفجاهم بولادتها ليلا او نهارا وقال الامام احمد حدثنا محمد بن بش-ر حدثنا محمد بن عمرو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن حرملة عن خالته قالت خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم	128	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6895	false	-2312884582431724887	19	224	89	1112	1486	300	وموسي وعيسي عليهم------------- الصلاة والسلام قال فتذاكروا امر الساعة فردوا امرهم الي ابراهيم فقال لا علم لي بها فردوا امرهم الي موسي فقال لا علم لي بها فردوا امرهم الي عيسي فقال- اما وجبتها فلا يعلم بها احد الا الله ولكن فيما عهد الي ربي عز وجل ان الدجال خارج ومعي قضيبان فاذا راني ذاب كما يذوب الرصاص قال فيهلكه الله اذا راني حتي ان الحجر والشجر ليقول يا مسلم ان تحتي كافرا فتعال فاقتله قال فيهلكهم الله ثم يرجع الناس الي بلادهم واوطانهم---- فعند ذلك يخرج ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطءون بلادهم لا ياتون علي شء الا اكل-وه ولا يمرون علي ماء الا شربوه قال ثم يرجع الناس الي فيشكونهم فادعو الله عليهم فيهلكهم الله ويميتهم حتي تجوي- الارض من نتن ريحهم وينزل الله المطر فتجرف اجسادهم حتي يقذفهم في البحر ففيما عهد الي ربي عز وجل ان ذلك اذا كان كذلك فان الساعة كالحامل المتم التي لا يدري اهلها متي تفجءهم بولادتها ليلا او نهارا ورواه ابن ماجه عن محمد----- بن بشار ---عن يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب به نحوه صفة المسيح عيسي ابن مريم رسول الله عليه السلام ثبت في الصحيحين من حديث الزهري عن سعيد عن ابي هريرة--- قال-- قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6895	-7266244383407263105	719	1230.0	572	1061	67.7662582397461	118	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms128	true	-3038365463220209456	0	209	0	1090	1552	300	عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله عليهم نغفا في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة----------------------------------------------------------------- فيرغب عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فيحملهم فيطرحهم حيث شاء الله تعالي قال كعب الاحبار بمكان يقال له المهيل عند مطلع الشمس ويرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر اربعين يوما علي الارض حتي يدعها كالرلفة ويقال للارض انبتي ثمريك وردي بركتك فيومءذ ياكل النفر من الرمانة ويستظلون بقحفها الحديث الي ان قال فبينما هم علي ذلك اذ بعث الله ريحا طيبة تحت اباطهم فيقبض روح كل مسلم او قال مءمن ويبقي شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر وعليهم تقوم الساعة وفي حديث مدبر بن عبادة عن ابن مسعود في اجتماع الانبياء يعني محمد وابراهيم وموسي وعيسي عليهم من الله افضل الصلاة والسلام وتذاكرهم امر الساعة وردهم امرهم الي عيسي وقوله اما حينها فلا يعلم به الا الله وفيما عهد الي ربي ان الدجال خارج ومعه قضيبان فاذا راني ذاب كما يذوب الرصاص قال فيهلكه الله اذا راني حتي ان الحجر والشجر ليقول يا مسلم ان تحتي كافرا فتعال فاقتله قال فيهلكهم الله ويرجع الناس الي اوطانهم قال فعند ذلك يخرج ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطءون بلادهم لا يمرون علي شء الا اهلكوه ولا يمرون علي ماء الا شربوه قال	128	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6901	false	2409760183190301069	186	300	925	1526	1526	300	عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله عليهم نغفا في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة فيهبط عيسي واصحابه فلا يجدون في الارض بيتا الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب عيسي واصحابه الي الله------- فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ------قال كعب الاحبار بمكان يقال له المهبل عند مطلع الشمس الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الي اخره وقد تقدم كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث مءثر بن عفازة عن ابن مسعود في اجتماع الانبياء ليلة الاسراء---------------------------------------------------- وتذاكرهم امر الساعة فردوا امرهم الي عيسي وذكر الحديث------------------------------------------------------------------------------------ كما تقدم وفي اخره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------يرجع الناس الي اوطانهم---- فعند ذلك يخرج ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطءون بلادهم لا يمرون علي شء الا اهلكوه ولا ------علي ماء الا شربوه قال-	6901	-7266244383407263105	473	807.0	377	1155	40.9523811340332	82	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms128	true	-3038365463220209456	209	300	1090	1552	1552	300	ثم يرجع الناس---- يشكونهم فادعو الله عليهم فيهلكهم الله ويميتهم حتي تمتلء الارض من نتن ريحهم وينزل الله المطر فيجرف اجسادهم حتي يقذفهم في البحر ففيما ع-د الي ربي ان ذاك اذا كان كذلك فان الساعة كالحامل المتم لا يدري اهلها متي تفجاهم بولادتها ليلا او نهارا وقال الامام احمد حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو عن ابن حرملة عن خالته قالت خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب اصبعه من لدغة عقرب فقال انكم تقولون لا عدو لكم ا-نكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتي يخرج ياجوج-	128	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6902	false	9116464748867378538	0	91	0	463	1541	300	ثم يرجع الناس الي يشكونهم فادعو الله عليهم فيهلكهم----- ويميتهم حتي تجوي- الارض من نتن ريحهم وينزل الله المطر فتجرف اجسادهم حتي يقذفهم في البحر ففيما عهد الي ربي ان ذلك اذا كان كذلك فان الساعة كالحامل المتم لا يدري اهلها متي تفجءهم بولادتها ليلا او نهارا وقال الامام احمد حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو عن ابن حرملة عن خالته قالت خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب اصبعه من لدغة عقرب فقال انكم تقولون لا عدو لكم وانكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتي ياتي ياجوج	6902	-7266244383407263105	446	851.5	357	469	95.095947265625	81	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms129	true	-2180116419674698364	15	72	82	380	1522	300	ياجوج وماجوج طاءفتان-------- من الترك من--------------- ذرية ادم عليه السلام ك--------------------ما ثبت في الصحيح------------------------------------------------------------------------------ يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ابعث بعث النار وسعديك فينادي بصوت ابعث بعث ال-نار فيقول كم فيقول من كل الف تسعماءة وتسع -وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فيومءذ يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها	129	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0665	false	5145941414765793125	213	293	1096	1482	1517	300	ياجوج وماجوج وصفاتهم وما ورد من اخبارهم وصفة السد هم من ذرية ادم بلا خلاف نعلمه ثم الدليل علي ذلك ما ثبت في الصحيحين من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة ي-------------------------ا ادم -قم فابعث بعث النار من ذريتك فيقول يا رب وما بعث النار في---------قول من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فحينءذ يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها	665	-7266244383407263105	198	316.0	158	421	47.030879974365234	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms129	true	-2180116419674698364	246	300	1257	1522	1522	300	احدهم لا يموت حتي يري من نسل-ه الف انسان فا-------------------------------------------------------------------------لله اعلم بصحته------------------------- قال الطبراني حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الاصبهاني حدثنا ابو مسعود احمد بن الفرات حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا المغيرة بن مسلم عن ابي اسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-	129	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0667	false	8186181817957502952	0	77	0	364	1512	300	احدهم لا يموت حتي يري من ذريته الف-ا فان صح في خبر قلنا به والا فلا نرده اذ يحتمله العقل والنقل ايضا قد يرشد اليه والله اعلم بل قد ورد حديث مصرح بذلك ان صح قال الطبراني حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الاصبهاني حدثنا ابو مسعود احمد بن الفرات حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا المغيرة عن مسلم عن ابي اسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم	667	-7266244383407263105	252	458.0	200	365	69.04109954833984	48	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms129	true	-2180116419674698364	0	205	0	1059	1522	300	وماجوج عراض الوجوه صغار العيون صهب من------- كل حدب ينسلون كان وجوههم المجان المطرقة قلت ياجوج وماجوج طاءفتان من الترك من ذ------------------------------------------رية ادم عليه السلام كما ثبت في الصحيح يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ابعث بعث النار وسعديك فينادي بصوت ابعث بعث النار فيقول كم فيقول من كل الف تسعماءة وتسع- وتسعون الي النار وواحد- الي الجنة فيومءذ يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها فيقال ابشروا فان في ياجوج وماجوج لكم فداء وفي رواية فيقال ان فيكم امتين ما كانتا في شء الا كثرتاه ياجوج وماجوج وسياتي هذا الحديث بطرقه والفاظه ثم هم من حواء عليها السلام وقد قال بعضهم انهم من ادم لا من حواء وذلك ان ادم احتلم فاختلط منيه بالتراب فخلق الله من ذلك الماء ياجوج وماجوج وهذا مما لا دليل عليه -لم يرد عن من يجب قبول قوله في هذا والله تعالي اعلم وهو من ذرية نوح عليه السلام من سلالة يافث ابي ال-----------ترك وقد كانوا يعيشون في الارض ويءذون فحصرهم ذو---------------- القرنين------- في مكانهم داخل السد حتي--- ياذن الله ب--------خروجهم علي الناس فيكون من امرهم ما ذكرنا في الاحاديث 2 ياجوج وماجوج ناس من الناس 2 وهم يشبهون الناس كابناء جنسهم من الاتراك----------- المخرومة عيونهم الزلف انوفهم الصهب شعورهم علي اشكالهم والوانهم	129	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6902	false	9116464748867378538	91	300	463	1541	1541	300	وماجوج عراض الوجوه صغار العيون صهب الشعاف من كل حدب ينسلون كان وجوههم المجان المطرقة قلت ياجوج وماجوج طاءفتان من الترك كبيرتان لا يعلم عددهم الا الله سبحانه وهم من ذرية اد------------م كما ثبت في الصحيح يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ابعث بعث النار من ذريتك فيقول من---------------------- كم فيقول من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة فيومءذ يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها فيقال ابشروا فان في ياجوج وماجوج لكم فداء وفي رواية فيقال ان فيكم امتين ما كانتا في شء الا كثرتاه ياجوج وماجوج وسياتي هذا الحديث بطرقه والفاظه ثم هم من حواء -------------وقد قال بعضهم انهم من ادم لا من حواء وذلك ان ادم احتلم فاختلط منيه بالتراب فخلق الله من ذلك------ ياجوج وماجوج وهذا مما لا دليل عليه ولم يرد ع--من يجب قبول قوله في هذا والله------ اعلم وهم من ذرية نوح عليه السلام من سلالة يافث بن نوح وهو ابو الترك وقد كانوا يفسدون في الارض ويءذون اهلها فامر الله سبحانه ذا القرنين فحصرهم في مكانهم داخل السد الي ان ياذن الله تعالي في خروجهم علي الناس فيكون من امرهم ما ذكرنا في الاحاديث وهم كالناس----------------------- يشبهونهم---- كابناء جنسهم من الترك الغتم المغول المخرزمة عيونهم الذلف انوفهم الصهب شعورهم علي اشكالهم والوانهم-	6902	-7266244383407263105	905	1638.0	725	1167	77.54927062988281	162	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms129	true	-2180116419674698364	205	300	1059	1522	1522	300	ومن زعم ان منهم الطويل الذي كالنخلة السحوق او اطول ومنهم القصير الذي هو كالشء الحقير ومنهم من له اذنان يتغطي باحداهما ويتوطي بالاخري فقد تكلف ما لا علم له به وقال ما لا دليل عليه وقد ورد في حديث ان احدهم لا يموت حتي يري من نسله الف انسان فالله اعلم بصحته قال الطبراني حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الاصبهاني حدثنا ابو مسعود احمد بن الفرات حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا المغيرة بن مسلم عن ابي اسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-	129	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6903	false	5937753452725909482	0	91	0	449	1515	300	ومن زعم ان منهم الطويل----- كالنخلة السحوق و--اطول ومنهم القصير-------- كالشء الحقير ومنهم من له اذنان يتغطي باحداهما ويتوطا بالاخري فقد تكلف ما لا علم له به وقال ما لا دليل عليه وقد ورد في حديث ان احدهم لا يموت حتي يري من نسله الف انسان فالله اعلم بصحته قال الطبراني حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الاصبهاني حدثنا ابو مسعود احمد بن الفرات حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا المغيرة بن مسلم عن ابي اسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم	6903	-7266244383407263105	446	864.0	356	464	96.12068939208984	89	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms130	true	807974443539609168	0	32	0	162	1485	300	قال ان ياجوج وماجوج من ولد ادم ولو ارسلوا لافسدوا علي الناس معايشهم ولن يموت منهم رجل الا ترك--------- الفا فصاعدا وان من وراءهم ثلاث امم تاويل ومار-س ومنسك وهذا حديث غريب	130	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0667	false	8186181817957502952	77	111	364	535	1512	300	قال ان ياجوج وماجوج من ولد ادم ولو ارسلوا لافسدوا علي الناس معاءشهم ولن يموت منهم رجل الا ترك من ذريته الفا فصاعدا وان من وراءهم ثلاث امم تاويل وتاريس ومنسك وهو- حديث غريب	667	-7266244383407263105	158	294.0	126	172	91.86046600341797	28	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms130	true	807974443539609168	0	213	0	1068	1485	300	قال ان ياجوج وماجوج من ولد ادم ولو ارسلوا لافسدوا علي الناس معايشهم ولن يموت منهم رجل الا ترك--------- الفا فصاعدا وان من وراءهم ثلاث امم تاويل ومار-س ومنسك وهذا حديث غريب وقد يكون من كلام عبد الله بن عمرو------------- والله اعلم وقال ابن جرير حدثنا محمد بن --مسمع حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي يزيد قال راي ابن عباس صبيانا ينزو بعضهم علي بعض يلعبون فقال ابن عباس هكذا يخرج ياجوج وماجوج 1 ذكر تخريب الكعبة شرفها الله علي يدي ذي السويقتين الافحج------- قبحه الله 1 وروينا عن كعب الاحبار في التفسير عند قوله تعالي حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج--------- ان اول ظهور ذي السويقتين في ايام عيسي ابن مريم عليه السلام وذلك بعد هل-ك ياجوج وماجوج فيبعث اليهم عيسي عليه السلام طليعة ما بين السبعماءة الي الثمانماءة فبينما هم يسيرون اليه اذ بعث الله ريحا يمانية طيبة فيقبض ب-ها روح كل مءمن ثم يبقي عجاج من الناس يتسافدون كما تتسافد البهاءم ثم قال كعب وتكون الساعة قريبا حينءذ قلت وقد تقدم في الحديث الصحيح ان عيسي عليه السلام يحج بعد نزوله الي الارض 2 سيبقي حجاج ومعتمرون بعد ظهور ياجوج وماجوج 2 وقال الامام احمد حدثنا سليمان بن داود حد---------ثنا عمران عن قتادة عن عبد الله بن ابي عقبة عن ابي سعد -قال قال رسول الله	130	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6903	false	5937753452725909482	91	300	449	1515	1515	300	قال ان ياجوج وماجوج من ولد ادم ولو ارسلوا لافسدوا علي الناس معايشهم ولن يموت منهم رجل الا ترك من ذريته الفا فصاعدا وان من وراءهم ثلاث امم تاويل وتاريس ومنسك وهذا حديث غريب وقد يكون من كلام عبد الله بن عمرو من الزاملتين والله اعلم وقال ابن جرير حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي يزيد قال راي ابن عباس صبيانا ينزو بعضهم علي بعض يلعبون فقال ابن عباس هكذا تخرج ياجوج وماجوج-- ذكر تخريب الكعبة شرفها الله علي يدي ذي السويقتين الافحج الحبشي قبحه الله-- وروينا عن كعب الاحبار في التفسير عند قوله تعالي حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج الانبياء ان اول ظهور ذي السويقتين في ايام عيسي ابن مريم عليه السلام وذلك بعد هلاك ياجوج وماجوج فيبعث اليه- عيسي ابن مري---م طليعة ما بين السبعماءة الي الثمانماءة فبينما هم يسيرون اليه اذ بعث الله ريحا يمانية طيبة فتقبض فيها روح كل مءمن ثم يبقي عجاج من الناس يتسافدون كما تتسافد البهاءم ثم قال كعب وتكون الساعة قريبة حينءذ قلت وقد تقدم في الحديث الصحيح ان عيسي عليه السلام يحج بعد نزوله الي الارض وق----------------------------------------------ال الامام احمد حدثنا سليمان بن داود الطيالسي حدثنا عمران عن قتادة عن عبد الله بن ابي عتبة عن ابي سعيد قال قال رسول الله-	6903	-7266244383407263105	991	1867.5	792	1121	88.40321350097656	183	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms130	true	807974443539609168	213	300	1068	1485	1485	300	صلي الله عليه وسلم ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج انفرد باخراجه البخاري ر-واه عن احمد بن حفص عن عبد الله عن ابيه عن ابراهيم بن طهمان عن حجاج ----بن منهال عن قتادة 2 يهجر الحج قبيل قيام الساعة 2------------ وقال عبد الرحمن عن شعبة عن قتادة لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت قال ابو عبد الله والاول اكثر انتهي ما ذكره البخاري وقد رواه البزار عن محمد بن المثني عن عبد الرحمن بن مهدي عن ابان عن يزيد العطار عن قتادة كما ذكره-	130	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6904	false	6187082262475995432	0	90	0	434	1516	300	صلي الله عليه وسلم ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج انفرد باخراجه البخاري فرواه عن احمد بن حفص بن عبد الله عن ابيه عن ابراهيم بن طهمان عن حجاج هو ابن -حجاج عن قتادة بن دعامة به قال تابعه ابان وعمران عن قتادة وقال عبد الرحمن عن شعبة عن قتادة لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت قال ابو عبد الله والاول اكثر انتهي ما ذكره البخاري وقد رواه البزار عن محمد بن المثني عن عبد الرحمن بن مهدي عن ابان بن يزيد العطار عن قتادة كما ذكره	6904	-7266244383407263105	384	711.5	302	435	88.27586364746094	74	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms131	true	-4095405314967099329	0	207	0	1060	1513	300	البخاري ورواية سليمان بن داود القطان عن عمران قد اوردها الامام احمد كما رايت وقال ابو بكر البزار حدثنا ابو بكر بن المثني حدثنا عبد العزيز حدثنا شعبة عن قتادة سمعت عبد الله بن ابي عتبة يحدث عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت ---قال وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن س----عيد عن النبي صلي الله عليه وسلم الا بهذا الاسناد قلت ولا منافاة في المعني بين الروايتين لان الكعبة يحجها الناس -يعتمرون بها بعد خروج ياجوج وماجوج وهلاكهم وطمانينة الناس وكثرة ارزاقهم في زمان المسيح عليه السلام ثم يبعث اليه ريحا طيبة فيقبض بها روح كل مءمن------- ويتوفي نبي الله عيسي--------- عليه السلام ويصلي عليه المسلمون ويدفن بالحجرة النبوية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يكون خراب الكعبة علي يدي ذي السويقتين بعد هذا وان كان ظهوره في زمن المسيح كما قال كعب الاحبار 2---------------- ذكر تخريبه اياها قبحه الله وشرفها 2 قال الامام احمد حدثنا احمد بن عبد الملك وهو الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن المجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبها حلي-ها ويجردها من كسوتهاة ولكاني انظر	131	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6904	false	6187082262475995432	90	300	434	1516	1516	300	البخاري ورواية عمر-ان بن داود القط---------ان قد اوردها الامام احمد كما رايت وقال ابو بكر البزار حدثنا محمد ---بن المثني حدثنا عبد العزيز حدثنا شعبة عن قتادة سمعت عبد الله بن ابي عتبة يحدث عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت ثم قال وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم الا بهذا الاسناد قلت ولا منافاة في المعني بين الروايتين لان الكعبة يحجها الناس ويعتمرون بها بعد خروج ياجوج وماجوج وهلاكهم وطمانينة الناس وكثرة ارزاقهم في زمان المسيح عليه السلام ثم يبعث الله ريحا طيبة فيقبض بها روح كل مءمن ومءمنة ويتوفي نبي الله عيسي ابن مريم عليه السلام ويصلي عليه المسلمون ويدفن بالحجرة النبوية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يكون خراب الكعبة علي يدي ذي السويقتين بعد هذا وان كان ظهوره في زمن المسيح كما قال كعب الاحبار والله سبحانه اعلم ذكر تخريبه اياها قبحه الله وشرفها ق--ال الامام احمد حدثنا احمد بن عبد الملك وهو الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن --مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبها حليتها ويجردها من كسوتها- ولكاني انظر-	6904	-7266244383407263105	1029	1968.5	828	1101	93.46048736572266	189	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms131	true	-4095405314967099329	207	300	1060	1513	1513	300	اليه اصيلعا افيدعا بضرب عليها بمساحيه ومعوله-------------- وهذا اسناد جيد قوي وقال ابو داود باب النهي عن ته-يج الحبشة حدثنا القاسم بن احمد حدثنا ابو عامر حدثنا زهير-------- عن موسي بن جبير عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة وقال الامام احمد حدثنا يحيي عن عب-د الله بن الاخنس ----اخبرني ابن ابي مليكة وهو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان ابن عباس اخبره ان-	131	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6905	false	-1145362994836896853	0	99	0	480	1468	300	اليه اصيلع- افيدع ي-ضرب عليها بمسحاته ومعوله انفرد به احمد وهذا اسناد جيد قوي وقال ابو داود باب النهي عن تهييج الحبشة حدثنا القاسم بن احمد حدثنا ابو عامر حدثنا زهير بن محمد عن موسي بن جبير عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة وقال الامام احمد حدثنا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس قال اخبرني ابن ابي مليكة وهو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان ابن عباس اخبره ان	6905	-7266244383407263105	446	838.5	355	482	92.53112030029297	83	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms132	true	6803393136964126864	0	209	0	1031	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر اليه اسود افحج ينقضها حجرا حجرا يعني الكعبة ت-فرد به البخاري فرواه عن عمرو بن الغ----لاس عن بجير وهو ابن سعيد القطان وقا---ل الحافظ ابو بكر البزار حدثنا محمد بن المثني حدثنا بابو عامر حدثنا عبد العزيز عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز بن محمد المراوردي به 2 اشارة الي ظهور ظالم من قحطان قبل قيام الساعة 2 وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه ورواه البخاري عن عبد العزيز بن عبد الله بن سليمان بن بلال ومسلم عن قتيبة عن عبد العزيز المراوردي كلاهما عن ثور بن يزيد الديلي عن ابي الغيث سالم مولي ابن مطيع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله سواء بسواء وقد يكون هذا الرجل هوذ-ا السويقتين ويحتمل ان يكون غيره فان هذا من قحطان وذاك من الحبشة فالله اعلم وقال الامام احمد حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن عمر بن الحكم الانصاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يذهب الليل والنهار حتي	132	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6905	false	-1145362994836896853	99	300	480	1468	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر اليه اسود افحج ينقضها حجرا حجرا يعني الكعبة انفرد به البخاري فرواه عن عمرو بن علي الفلاس عن يحيي وهو ابن سعيد القطان به وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا محمد بن المثني حدثنا -ابو عامر حدثنا عبد العزيز عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي به------------------------------------------------- وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه ورواه البخاري عن عبد العزيز بن عبد الله عن سليمان بن بلال ومسلم عن قتيبة عن عبد العزيز الدراوردي كلاهما عن ثور بن -زيد الديلي عن ابي الغيث سالم مولي ابن مطيع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله سواء بسواء وقد يكون هذا الرجل هو ذا السويقتين ويحتمل ان يكون غيره فان هذا من قحطان وذاك من الحبشة فالله اعلم وقال الامام احمد حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن عمر بن الحكم الانصاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يذهب الليل والنهار حتي-	6905	-7266244383407263105	966	1884.5	769	1040	92.88461303710938	188	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms132	true	6803393136964126864	209	299	1031	1462	1465	300	يملك رجل من الموالي يقال له جهجاه ورواه مسلم عن محمد بن بشار عن ابي بكر الحنفي به فيحتمل ان يكون هذا اسم ذي السويقتين الحبشي والله تعالي اعلم وقد قال الامام احمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا ابو الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب اخبر- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج اهل مكة ثم لا يمر ب-ها او لا يعبر بها الا قليل ثم تمتلء------ ثم يخرجون منها فلا يعودون اليها ---------------------------ابدا 2 لا يدخل-- الدجال مكة ولا المدينة 2----------------------- واما المدينة النبوية	132	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6906	false	781385915834367011	0	95	0	480	1566	300	يملك رجل من الموالي يقال له جهجاه ورواه مسلم عن محمد بن بشار عن ابي بكر الحنفي به فيحتمل ان يكون هذا اسم ذي السويقتين الحبشي والله------ اعلم وقد قال الامام احمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا ابو الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج اهل مكة ثم لا يعبر بها او لا يعبر بها الا قليل ثم تمتلء وتبني ثم يخرجون منها فلا يعودون ف-يها ابدا ورواه البزار المدينة النبوية لا يدخلها الدجال---- فصل المدينة النبوية لا يدخلها الدجال واما المدينة النبوية	6906	-7266244383407263105	405	746.0	319	491	82.48472595214844	78	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms133	true	-1467921679061777010	5	55	31	290	1591	300	ثبت في--------- الصحيح كما تقدم ان الدجال لا يمكنه الدخول الي مكة ولا الي المدينة وانه يكون علي انقاب المدينة ملاءكة يحرسونها منه لءلا يدخلها وفي صحيح البخاري من حديث مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المدينة لا يدخلها ال-----مسيح الدجال	133	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6826	false	8291079871513117399	11	56	58	296	1511	300	ثبت في الاحاديث الصحيحة-------- ان الدجال لا يدخلها يمنعه من ذلك ما------------------------ علي انقابها من ال-ملاءكة بايديهم السيوف المصلتة-- وفي صحيح البخاري من حديث مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المدينة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	6826	-7266244383407263105	173	258.5	137	273	63.369964599609375	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms133	true	-1467921679061777010	4	215	27	1140	1591	300	فقد ثبت في الصحيح كما تقدم ان الدجال لا يمكنه الدخول الي مكة ولا الي المدينة وانه يكون علي انقاب المدينة ملاءكة يحرسونها منه لءلا يدخلها وفي صحيح البخاري من حديث مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المدينة لا يدخلها المسيح الدجال ولا الطاعون وقد تقدم انه يخيم بظاهرها وانها ترجف باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل منافق ومنافقة وفاسق وفاسقة ويثبت فيها كل مءمن ومءمنة ومسلم ومسلمة ويسمي يومءذ يوم الخلاص-------------------------- وهي كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها طيبة تنفي خبثها ويضوع طيبها وقال الله تعالي الخبيثات للخب-ثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون------------------ والمقصود ان المدينة تكون عامرة ايام الدجال ثم تكون عامرة في زمان المسيح عيسي ابن مريم رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي تكون وفاته بها ودفنه فيها ثم يخرج الناس منها بعد ذلك كما سبق قال الامام احمد حدثنا يحيي بن اسحاق حدثنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب -------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليسيرن الراكب ب--جنبات المدينة ثم -يقولن لقد كان في هذا حاضر من المسلمين كثير قال الامام احمد ولم يخرج-ه حسن الا بثبت عن جابر انفرد بهما احمد 2 خروج الدابة من الارض تكلم الناس 2 قال الله تعالي	133	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6906	false	781385915834367011	95	300	480	1566	1566	300	فقد ثبت في الصحيح كما تقدم ان الدجال لا يدخلها ولا------ مك----------------ة وانه يكون علي انقاب المدينة ملاءكة يحرسونها منه------------ وفي صحيح البخاري من حديث مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- لا يدخلها المسيح الدجال ولا الطاعون وقد تقدم انه يخيم بظاهرها وانها ترجف باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل منافق ومنافقة وفاسق وفاسقة ويثبت فيها كل مءمن ومءمنة ومسلم ومسلمة ويسمي يومءذ يوم الخلاص واكثر من يخرج اليه النساء وهي كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها طيبة تنفي خبثها وينصع طيبها وقال الله تعالي الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون النور الاية النور والمقصود ان المدينة تكون عامرة ايام الدجال ثم تكون كذلك- في زم-ن المسيح عيسي ابن مريم رسول الله عليه الصلاة والسلام حتي تكون وفاته بها ودفنه ب-ها ثم تخرب----------- بعد ذلك كما---- قال الامام احمد حدثنا يحيي بن اسحاق حدثنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ثم ليقول- لقد كان في هذا حاضر من المءمنين كثير قال الامام احمد ولم يجز به حسن الاشيب جابرا---- انفرد بهما احمد-- خروج ال----------------------دابة قال الله تعالي-	6906	-7266244383407263105	974	1781.0	786	1176	82.82312774658203	171	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms133	true	-1467921679061777010	215	300	1140	1591	1591	300	واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون -------قد تكلمنا علي ما يتعلق بهذه الاية الكريمة في------- التفسير واوردنا هنالك من الاحاديث المتعلقة بذلك ما فيه كفاية ولو كانت مجموعة ها --هنا كان حسنا كافيا ولله الحمد قال ابن عباس والحسن وقتادة تكلمهم اي تخاطبهم مخاطبة ورجح ابن جرير انها تخاطبهم فتقول لهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون وحكاه عن -----عطاء وعلي وفي هذا نظر وعن ابن عباس تكلمهم تخرجهم يعني يكتب علي جبين الكافر كافر-	133	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6907	false	3630388358591342754	0	83	0	450	1563	300	واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون النمل وقد تكلمنا علي ما يتعلق بهذه الاية الكريمة في كتابنا التفسير واوردنا هنالك من الاحاديث المتعلقة بذلك ما فيه كفاية ولو كتبت مجموع--ها هاهنا كان حسنا كافيا----------- قال ابن عباس والحسن وقتادة تكلمهم اي تخاطبهم مخاطبة ورجح ابن جرير----- تخاطبهم فتقول لهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون وحكاه عن علي وعطاء----- وفي هذا نظر وعن ابن عباس تكلمهم تجرحهم يعني تكتب علي جبين الكافر كافر	6907	-7266244383407263105	423	778.0	344	473	89.4291763305664	72	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms134	true	2296781287823363060	0	197	0	1007	1508	300	وعلي جبين المءمن مءمن وعنه تخاطبهم وتخرجهم وهذا القول ينتظم من مذهبين وهو قوي حسن جامع لهما والله تعالي اعلم 2 عشر ايات قبل قيام الساعة 2 وقد تقدم الحديث الذي رواه احمد ومسلم واهل السنن عن ابي شريحة حذيفة بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تروا عشر ايات طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج ياجوج وماجوج وخروج عيسي ابن مريم والدجال وثلاثة خسوف خسفا بالمغرب وخسفا بالمشرق وخسفا بجزيرة العرب ونارا تخرج من قعر عدن تسوق الناس او تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقفيل معهم حيث قالوا ولمسلم من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال الدج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والدخان ودابة الارض---------------------- وامر العامة وخويصة احدكم وروي ابن ماجه عن حرملة عن ابن وهب عن عمرو بن الحرص- وابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سنان عن سعد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الارض والدجال وخويصة احدكم وامر العامة تفرد به ابن ماجه من هذا الوجه وقال ابو داود الطيالسي عن طلحة بن عمرو وجرير بن حازم فاما طلحة فقال اخبرني عبد الله بن	134	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6907	false	3630388358591342754	83	300	450	1563	1563	300	وعلي جبين المءمن مءمن وعنه تخاطبهم وتجرحهم وهذا القول ينتظم ال-مذهبين وهو قوي حسن جامع لهما والله------ اعلم----------------------------- وقد تقدم الحديث الذي رواه احمد ومسلم واهل السنن عن ابي سريحة حذيفة بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تروا عشر ايات طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج ياجوج وماجوج وخروج عيسي ابن مريم والدجال وثلاثة خسوف خسف -بالمغرب وخسف -بالمشرق وخسف- بجزيرة العرب ونار- تخرج من قعر عدن تسوق الناس او تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتق-يل معهم حيث قالوا ولمسلم من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها او الدخان او الدجال او الدابة او خاصة احدكم او امر العامة وله ايضا عن ابي هريرة بادروا بالاعمال ستا الدجال والدخان ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم وروي ابن ماجه عن حرملة عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سنان بن سعد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الارض والدجال وخويصة احدكم وامر العامة تفرد به ابن ماجه من هذا الوجه وقال ابو داود الطيالسي عن طلحة بن عمرو وجرير بن حازم فاما طلحة فقال اخبرني عبد الله بن-	6907	-7266244383407263105	951	1770.5	766	1155	82.33766174316406	177	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms134	true	2296781287823363060	197	300	1007	1508	1508	300	عبيد الله بن عم-ر ان ابن الطفيل حدثه عن حذيفة بن اسيد الغفاري ابي شريحة وابي جرير فقال عن عبد الله بن عبيد عن رجل من ال عبد الله بن مسعود وحديث طلحة اتم واحسن قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدابة فقال لها ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خرجة من اقصي البادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زم-نا طويلا ثم تخرج خرجة اخري دون تلك فيعلو ذكرها في اهل البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بينما الناس في اعظم المساجد علي الله حرمة واكرمها المسجد الحرام لم يرعهم الا-	134	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6908	false	-2882419094070403885	0	102	0	499	1494	300	عبيد -----بن عمير ان ابا الطفيل حدثه عن حذيفة بن اسيد الغفاري ابي سريحة واما جرير فقال عن عبد الله بن عبيد عن رجل من ال عبد الله بن مسعود وحديث طلحة اتم واحسن قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدابة فقال لها ثلاث خرجات في الدهر فتخرج خرجة من اقصي البادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري دون تلك فيعلو ذكرها في اهل البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بينما الناس في اعظم المساجد علي الله حرمة واكرمها المسجد الحرام لم يرعهم الا	6908	-7266244383407263105	490	952.0	389	504	97.22222137451172	95	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms134	true	2296781287823363060	37	164	189	837	1508	300	ابي شريحة حذيفة بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تروا عشر ايات طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج ياجوج وماجوج وخروج عيسي ابن مريم والدجال وثلاثة خسوف خسفا بالمغرب وخسفا بالمشرق وخسفا بجزيرة العرب ونارا تخرج من قعر عدن تسوق الناس او تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقفيل معهم حيث قالوا------------------------------------------------------ ولمسلم من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال الدجال والدخان ودابة الارض وامر العامة وخويصة احدكم وروي ابن ماجه عن حرملة عن ابن وهب عن عمرو بن الحرص وابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سنان عن ---------سعد عن ا------نس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا---------- طلوع الشمس من مغربها	134	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6913	false	6478642995869552848	12	84	57	406	1455	300	ابي سريحة حذيفة بن اسيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تروا عشر ايات طلوع الشمس من مغربها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الحديث رواه احمد ومسلم واهل السنن كما تقدم غير مرة ولمسلم من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ومن حديث قتادة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحس---------------------------------------ن عن زياد بن رباح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بادروا بالاعمال ستا فذكر منهن طلوع الشمس من مغربها	6913	-7266244383407263105	246	264.0	191	727	33.83768844604492	45	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms135	true	2251593912604098596	0	185	0	931	1482	300	وهي ترغو بين الركن والمقام تنفض عن راسها التراب فارفض الناس عنها شتي ومعا وبقيت عصابة ال---مءمنين وعرفوا انهم لم يعجزوا الله فبدات بهم فجلت وجوههم حتي جعلتها مثل الكوكب الدري وولت في الارض لا يدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتي ان الرجل ليتعوذ------------- فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها فتسمه في وجهه ثم تنطلق ويشترك الناس في الاموال ويصطحبون في الامصار يعرف المءمن من الكافر حتي ان المءمن ليقول يا كافر اقضني حقي وحتي ان الكافر ليقول يا مءمن اقضني حقي وهكذا رواه مرفوعا من هذا الوجه بهذا السياق وفيه غرابة ورواه ابن جرير ع------------------------------------------------------ن اليمان مرفوعا وفيه ان ذلك في زمان عيسي ابن مريم وهو يطوف بالبيت ولكن في اسناده نظر والله تعالي اعلم وقد قال ابن ماجه حدثنا ابو غسان محمد بن عمر- حدثنا ابو نميلة حدثنا ا----بن عبيد حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه قال ذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي موضع بالبادية قريب من مكة فاذا ارض يابسة حولها رمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تخرج الدابة من هذا الموضع فاذا فتر في شبر قال ابن بريدة فحججت بعد	135	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6908	false	-2882419094070403885	102	300	499	1494	1494	300	وهي ترغو بين الركن والمقام تنفض عن راسها التراب فارفض الناس عنها شتي ومعا وثبتت عصابة من المءمنين وعرفوا انهم لن يعجزوا الله فبدات بهم فجلت وجوههم حتي جعلتها ك---الكوكب الدري وولت في الارض لا يدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتي ان الرجل ليتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها فتسمه في وجهه ثم تنطلق ويشترك الناس في الاموال ويصطحبون في الامصار يعرف المءمن من الكافر حتي ان المءمن ليقول يا كافر اقضني حقي وحتي ان الكافر ليقول يا مءمن اقضني حقي -هكذا رواه مرفوعا من هذا الوجه بهذا السياق وفيه غرابة ورواه ابن جرير من طريقين عن حذيفة بن اسيد موقوفا ورواه ايضا عن حذيفة بن اليمان مرفوعا وفيه ان ذلك في زمان عيسي ابن مريم وهو يطوف بالبيت ولكن في اسناده نظر فالله------ اعلم وقد قال ابن ماجه حدثنا ابو غسان محمد بن عمرو حدثنا ابو تميلة حدثنا خالد بن عبيد حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه قال ذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي موضع بالبادية قريب من مكة فاذا ارض يابسة حولها رمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تخرج الدابة من هذا الموضع فاذا فتر في شبر قال ابن بريدة فحججت بعد-	6908	-7266244383407263105	909	1749.0	727	1006	90.35784912109375	173	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms135	true	2251593912604098596	185	300	931	1482	1482	300	ذلك بسنين فارانا ايا--ه فاذا هو يقاس بعصاي هذه -كذا و-كذا يعني انه كلما مضي وقت يتسع حتي يكون وقت خروجها والله تعالي اعلم وقال عبد الرزاق ال-معمر عن قتادة ان ابن عباس قال هي دابة ذات زغب لها اربع قواءم تخرج من بعض اودية تهامة ورواه سعيد بن منصور عن عثمان بن مطر عن قتادة عن ابن عباس بنحوه وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا عبد الله بن روحاء حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية قال قال عبد الله تخرج الدابة من صدع من الصفا كجري الفرس ثلاثة ايام لا يخرج ثلثها وعن عبد الله بن عمرو انه قال تخرج الدابة من تحت صخرة----------- فتستقبل المشرق فتصرخ صرخة تنفذه ثم تستقبل الشام فتصرخ-	135	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6909	false	7982026345509837966	0	116	0	551	1427	300	ذلك بسنين فارانا عصا له فاذا هو----- بعصاي هذه هكذا وهكذا يعني انه كلما له----- يتسع حتي يكون وقت خروجها والله------ اعلم وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان ابن عباس قال هي دابة ذات زغب لها اربع قواءم تخرج من بعض اودية تهامة ورواه سعيد بن منصور عن عثمان بن مطر عن قتادة عن ابن عباس بنحوه وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا عبد الله بن رج-اء حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية قال قال عبد الله تخرج الدابة من صدع من الصفا كجري الفرس ثلاثة ايام لا يخرج ثلثها وعن عبد الله بن عمرو انه قال تخرج الدابة من تحت صخرة بشعب اجياد فتستقبل المشرق فتصرخ صرخة تنفذه ثم تستقبل الشام فتصرخ	6909	-7266244383407263105	527	985.0	416	568	92.78169250488281	104	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms136	true	9140812387447179379	0	75	0	368	1498	300	صرخة تنفذه ثم تستقبل اليمن فتصرخ صرخة تنفذه ثم تروح من مكة فتصبح بعفسان قيل له ثم ماذا قال ثم لا اعلم وعنه انه قال تخرج الدابة------------------------------------------------------------------- من تحت السدوم يعني مدينة قوم لوط فهذه اقوال متعارضة والله تعالي اعلم وعن ابي الطفيل انه قال تخرج الدابة من الصفا او المروة رواه البيهقي --------------وقال ابن ابي حاتم حدثنا ---------ابي حدثنا ابو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن ابي مريم انه سمع ابا هريرة	136	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6909	false	7982026345509837966	122	214	585	1014	1427	300	صرخة تنفذه ثم تستقبل اليمن فتصرخ صرخة تنفذه ثم تروح من مكة فتصبح بعسفان قيل له ثم ماذا قال ثم لا اعلم وعنه انه قال تخرج الدابة ليلة جمع وعن وهب بن منبه انه حكي عن عزير النبي انه قال تخرج الدابة من تحت --سدوم يعني مدينة قوم لوط فهذه اقوال متعارضة فالله------ اعلم وعن ابي الطفيل انه قال تخرج الدابة من الصفا او المروة رواه البيهقي ثم ساق من حديث يحيي بن معي----ن حدثنا هشام بن يوسف حدثنا رباح بن عبيد الله بن عمر عن سهيل عن ابيه عن ابي----------------- هريرة	6909	-7266244383407263105	290	497.0	227	458	63.31877899169922	53	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms136	true	9140812387447179379	53	247	263	1226	1498	300	وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا ابو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن ابي مريم انه سمع ابا هريرة يقول ان الدابة فيها--- كل لون ما بين قرنيها فرسخ للراكب وعن امير المءمنين علي بن ابي طالب -------------انه قال انها دابة لها راس وزغب وحافر و---لها ذنب ولها لحية وانها ت-خرج حضر الفرس الجواد ثلاثا وما خرج ثلثاها رواه ابن ابي حاتم وقال ابن جريج عن ابي الزبير انه وصف الدابة فقال راسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا تخرج معها عصا موسي وخاتم سليمان فلا يبقي مءمن الا يكتب في وجهه بعصا موسي نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة حتي يبيض لها وجهه ولا يبقي كافر الا يكتب في وجهه نكتة سوداء بخاتم سليمان فتفشو تلك النكتة حتي يسود لها وجهه حتي ان الناس يتبايعون في الاسواق فيقولون بكم ذا يا مءمن بكم ذا يا كافر وحتي ان اهل البيت ليجلسون علي ماءدتهم فيعرفون مءمنهم و--كافرهم ثم يقول لهم الدابة يا فلان ابشر انت من اهل الجنة و-يا فلان انت من اهل	136	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6910	false	-5719317946936578555	100	300	485	1462	1462	300	وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا ابو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن ابي مريم انه سمع ابا هريرة يقول ان الدابة فيها من كل لون ما بين قرنيها فرسخ للراكب وعن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انها دابة لها ريش وزغب وحافر وما لها ذنب ولها لحية وانها لتخرج حضر الفرس الجواد ثلاثا وما خرج ثلثاها رواه ابن ابي حاتم وقال ابن جريج عن ابي الزبير انه وصف الدابة فقال راسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا يخرج معها عصا موسي وخاتم سليمان فلا يبقي مءمن الا نكتت في وجهه بعصا موسي نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة حتي يبيض لها وجهه ولا يبقي كافر الا نكتت في وجهه نكتة سوداء بخاتم سليمان فتفشو تلك النكتة حتي يسود لها وجهه حتي ان الناس يتبايعون في الاسواق-------- بكم ذا يا مءمن بكم ذا يا كافر وحتي ان اهل البيت ليجلسون علي ماءدتهم فيعرفون مءمنهم من كافرهم ثم تقول لهم الدابة يا فلان ابشر انت من اهل الجنة و يا فلان انت من اهل-	6910	-7266244383407263105	944	1829.0	752	986	95.74036407470703	182	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms136	true	9140812387447179379	247	300	1226	1498	1498	300	النار فذلك قول الله تعالي واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون النمل 82 وقد ذكرنا فيما تقدم عن ابن مسعود ان الدابة من نسل ابليس الرجيم وذلك فيما رواه ابو نعيم عن حماد في كتاب الفتن والملاحم تصنيفه والله اعلم بصحته وقال مسلم-	136	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6911	false	-3841904559330028172	0	49	0	260	1533	300	النار فذلك قو----له تعالي واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون النمل--- وقد ذكرنا فيما تقدم عن ابن مسعود ان الدابة تقت--ل ابليس الرجيم وذلك فيما رواه---- نعيم بن حماد في كتاب الفتن والملاحم تصنيفه والله اعلم بصحته وقال مسلم	6911	-7266244383407263105	255	476.5	207	273	93.4065933227539	45	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms137	true	8902101495221366523	0	177	0	895	1506	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن ابي حيان عن ابي زرعة عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايته---ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا اي اول الايات التي ليست مالوفة وان كان الدجال ونزول عيسي عليه السلام من السماء قبل ذلك وكذلك خروج ياجوج وماجوج فكل ذلك امور مالوفة لان ام--ر مشاهدته ومشاهدة امثاله-------- مالوف- فاما خروج الدابة علي شكل غريب غير مالوف ومخاطبتها الناس ووسمها اياهم بالايمان او الكفر فامر خارج عن مجاري العادات وذلك اول الايات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها ع-------------------------------لي خلاف عادتها المالوفة او------------------------------------ل الايات السماوية 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر طلوع الشمس من المغرب 2 لا تنفع توبة التاءب بعد طلوع الشمس من مغربها قال الله تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتن ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من	137	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6911	false	-3841904559330028172	49	300	260	1533	1533	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن ابي حيان عن ابي زرعة عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا اي اول الايات التي ليست مالوفة وان كان الدجال ونزول عيسي عليه السلام من السماء قبل ذلك وكذلك خروج ياجوج وماجوج فكل ذلك امور مالوفة لانهم بشر مشاهدتهم و------امثالهم معروفة مالوفة فاما خروج الدابة علي شكل----- غير مالوف ومخاطبتها الناس ووسمها اياهم بالايمان و--الكفر فامر خارج عن مجاري العادات وذلك اول الايات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها اول الايات السماوية فانها تطلع علي خلاف عادتها المالوفة والله سبحانه اعلم حديث عن ابي امامة قال الامام احمد ثنا حجين بن المثني ثنا عبد العزيز يعني ابن ابي سلمة الماجشون عن عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف المزني لا اعلم الا انه حدثه عن ابي امامة يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال تخرج الدابة فتسم الناس علي خراطيمهم ثم يغمرون فيكم حتي يشتري الرجل البعير فيقال ممن اشتريته فيقول من احد المخطمين وقال يونس يعني ابن محمد ثم يغمرون فيكم ولم يشك قال في رفعه تفرد به احمد ذك-----------------------------------------------ر طلوع الشمس من مغربها قال الله تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من-	6911	-7266244383407263105	812	1517.5	651	1334	60.869564056396484	153	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms137	true	8902101495221366523	177	300	895	1506	1506	300	قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون قال الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا ابن ابي ليلي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها --------قال طلوع الشمس من مغربها ورواه الترمذي عن سفيان بن وكيع عن ابيه به وقال غريب وقد رواه بعضهم فلم يرفعه وقال البخاري عند تفسير هذه الاية حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة حدثنا ابو زرعة حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل وقد اخرجه بقية الجماعة الا الترمذي من-	137	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6912	false	7307950014533880940	0	123	0	618	1456	300	قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام الاية الانعام قا-ل الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا ابن ابي ليلي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم ياتي بعض اي-ت ربك لا ينفع نفسا ايمانها الانعام قال طلوع الشمس من مغربها ورواه الترمذي عن سفيان بن وكيع عن ابيه به وقال غريب وقد رواه بعضهم ولم يرفعه وقال البخاري عند تفسير هذه الاية حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة حدثنا ابو زرعة حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها فذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل وقد اخرجه بقية الجماعة الا الترمذي من	6912	-7266244383407263105	584	1143.5	466	620	94.19355010986328	113	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms137	true	8902101495221366523	17	65	71	310	1506	300	عبد الله بن عمرو قال--------- حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- حديثا لم انسه بعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايته---ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا اي اول	137	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6913	false	6478642995869552848	204	255	982	1228	1455	300	عبد الله لم يقل مروان شيءا قد حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل ذلك حديثا لم انسه بعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات------ طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة---------- ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا ثم قال	6913	-7266244383407263105	209	368.0	165	262	79.77099609375	38	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms137	true	8902101495221366523	3	125	14	641	1506	300	بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن ابي ح---------------------يان عن ابي زرعة عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ----اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا اي اول الايات التي ليست مالوفة وان كان الدجال ونزول عيسي عليه السلام من السماء قبل ذلك وكذلك خروج ياجوج وماجوج فكل ذلك امور مالوفة لان امر مشاهدته ومشاهدة امثاله مالوف فاما خروج الدابة علي شكل غريب غير مالوف ومخاطبتها الناس ووسمها اياهم بالايمان او الكفر فامر خارج عن مجاري العادات وذلك اول الايات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها------ علي	137	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6914	false	-2586461355341099989	104	163	487	761	1445	300	---------من حديث ----------------ابي حيان يحيي بن سعيد بن حيان عن ابي زرعة عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد وذكره كما تقدم وقد ذكرنا-------------- ان المراد بالايات هاهنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي ليست مالوفة بل هي مخالفة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعادات وقد ظن عبد الله بن عمرو---- ان طلوع الشمس من مغربها متقدم علي	6914	-7266244383407263105	179	235.5	136	658	27.20364761352539	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms137	true	8902101495221366523	140	178	719	899	1506	300	توبة التاءب بعد طلوع الشمس من مغربه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الله تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتن ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل	137	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6917	false	3147104898223113696	17	79	90	401	1517	300	توبة------- بعد طلوع الشمس من مغربها لا تقبل منه وانما كان كذلك والله اعلم لان ذلك من اكبر اشراط الساعة وعلاماتها الدالة علي اقترابها ودنوها فعومل ذلك الوقت معاملة يوم القيامة كما قال----- تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل	6917	-7266244383407263105	167	309.0	131	323	51.70278549194336	34	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms138	true	4960070979569798415	195	300	921	1452	1452	300	ابي شريحة حذيفة بن اسيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تروا عشر ايات طلوع الشمس من مغربها --------والدابة وخروج ياجوج وماجوج وخروج عيسي ابن مريم والدجال وثلاثة خسوف خسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا------------ بجزيرة العرب ونارا تخرج من قعر عدن تسوق------ او تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا رواه احمد ومسلم واهل السنن كما تقدم غير مرة ولمسلم من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ومن حديث قتادة عن الحسن عن زياد بن رباح عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- بادروا بالاعمال ستا فذكر منهن طلوع الشمس من مغربها-	138	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6907	false	3630388358591342754	111	195	603	1038	1563	300	ابي سريحة حذيفة بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تروا عشر ايات طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج ياجوج وماجوج وخروج عيسي ابن مريم والدجال وثلاثة خسوف خسف ---------------بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار- تخرج من قعر عدن تسوق الناس او تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا-------------------------------------------- ولمسلم من حديث العلاء عن ابي-----------------------------------------------------ه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا---------- طلوع الشمس من مغربها	6907	-7266244383407263105	395	706.5	318	563	70.15985870361328	67	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms138	true	4960070979569798415	0	170	0	810	1452	300	طرق عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة مرفوعا مثله ثم قال البخاري حدثنا اسحاق حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها ثم قرا هذه الاية وكذا رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق بن همام الصنعاني--------------- باخراجه من طريق العلاء ابن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة وقال احمد حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن ابي حازم سلمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الارض ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب عن وكيع به ورواه مسلم ايضا والترمذي وابن جرير من غير وجه عن فضيل بن غزوان--- نحوه	138	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6912	false	7307950014533880940	123	297	618	1445	1456	300	طرق عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة مرفوعا مثله ثم قال البخاري حدثنا اسحاق حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها ثم قرا هذه الاية وكذا رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق بن همام الصنعاني به وانفرد مسلم باخراجه من طريق العلاء -بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة وقال احمد حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن ابي حازم سلمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الارض ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب عن وكيع به ورواه مسلم ايضا والترمذي وابن جرير من غير وجه عن فضيل بن غزوان به نحوه	6912	-7266244383407263105	809	1598.0	639	828	97.70531463623047	167	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms138	true	4960070979569798415	183	300	864	1452	1452	300	الحديث من طرق عن ابي هريرة وعن جماعة من الصحابة ايضا فعن ابي شريحة حذيفة بن اسيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تروا عشر ايات طلوع الشمس من مغربها والدابة وخروج ياجوج وماجوج وخروج عيسي ابن مريم والدجال وثلاثة خسوف خسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب ونارا تخرج من قعر عدن تسوق او تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا رواه احمد ومسلم واهل السنن كما تقدم غير مرة ولمسلم من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ومن حديث قتادة عن الحسن عن زياد بن رباح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال ستا فذكر منهن طلوع الشمس من مغربها-	138	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6913	false	6478642995869552848	0	84	0	406	1455	300	الحديث من طرق عن ابي هريرة وعن جماعة من الصحابة ايضا فعن ابي سريحة حذيفة بن اسيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تروا عشر ايات طلوع الشمس من مغربها وذكر الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد ومسلم واهل السنن كما تقدم غير مرة ولمسلم من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ومن حديث قتادة عن الحسن عن زياد بن رباح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال ستا فذكر منهن طلوع الشمس من مغربها	6913	-7266244383407263105	394	765.5	312	589	66.89303588867188	80	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms139	true	2379972880210753531	2	200	16	985	1446	300	كما تقدم وثبت في الصحيحين من حديث ابراهيم بن يزيد بن شريك عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدري اي- تذهب هذه الشمس اذا غربت قلت لا ق-----ال انها تنتهي فتسجد تحت العرش ثم تستاذن فيوشك ان يقال لها ارجعي من حيث جءت وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وقال الامام احمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ابو حيان عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير قال جلس ست--- نفر من المسلمين الي مروان بالمدينة فسمعوه يقول وهو يحدث في الايات ان اولها خروج الدجال قال فانصرف النفر الي عبد الله بن عمرو فحدثوه بالذي سمعوه من مروان في الايات فقال عبد الله لم يقل مروان شيءا قد حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ان--------------------------------------------------------------- اول الايات طلوع الشمس---------- وخروج الدابة ضحي فايتهما ك---انت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا ثم قال عبد الله وكان يقرا الكتب واظن اولاهما خروجا طلوع الشمس من مغربها وذلك انها كلما غربت اتت تحت العرش فسجدت واستاذنت في الرجوع فاذن لها في الرجوع حتي اذا اذن الله ان تطلع من مغربها فعلت كما كانت تفعل واتت تحت العرش فسجدت واستاذنت في	139	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6913	false	6478642995869552848	84	300	406	1455	1455	300	كما تقدم وثبت في الصحيحين من حديث ابراهيم بن يزيد بن شريك عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدري اين تذهب هذه الشمس اذا غربت قلت لا ادري قال انها تنتهي فتسجد تحت العرش ثم تستاذن فيوشك ان يقال لها ارجعي من حيث جءت وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وقال الامام احمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ابو حيان عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير قال جلس ثلاثة نفر من المسلمين الي مروان بالمدينة فسمعوه يقول وهو يحدث في الايات ان اولها خروج الدجال قال فانصرف النفر الي عبد الله بن عمرو فحدثوه بالذي سمع --من مروان في الايات فقال عبد الله لم يقل مروان شيءا قد حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل ذلك حديثا لم انسه بعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا ثم قال عبد الله وكان يقرا الكتب واظن اولاهما خروجا طلوع الشمس من مغربها وذلك انها كلما غربت اتت تحت العرش فسجدت واستاذنت في الرجوع فاذن لها في الرجوع حتي اذا بدا -لله ان تطلع من مغربها فعلت كما كانت تفعل -اتت تحت العرش فسجدت واستاذنت في-	6913	-7266244383407263105	949	1844.0	754	1054	90.03794860839844	187	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms139	true	2379972880210753531	199	300	982	1446	1446	300	في الرجوع فلا يرد عليها شء ثم تستاذن في الرجوع فلا يرد عليها شء حتي اذا ذهب من الليل ما شاء الله ان يذهب وعرفت انه وان اذن لها في الرجوع لم تدرك المشرق قالت رب ما ابعد المشرق من لي بالناس حتي اذا صار الافق كانه طوق استاذنت في الرجوع فيقال لها ارجعي من مكانك فاطلعي فطلعت علي الناس من مغربها ثم تلا عبد الله هذه الاية---------------------- لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا-------- وقد رواه مسلم في صحيحه وابو داود وابن ماجه من حديث ابي حيان يحيي بن سعيد بن حيان عن-	139	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6914	false	-2586461355341099989	7	114	34	528	1445	300	في الرجوع فلا يرد عليها شء ثم تستاذن في الرجوع فلا يرد عليها شء حتي اذا ذهب من الليل ما شاء الله ان يذهب وعرفت انه -ان اذن لها في الرجوع لم تدرك المشرق قالت رب ما ابعد المشرق من لي بالناس حتي اذا صار الافق كانه طوق استاذنت في الرجوع فيقال لها ارجعي من مكانك فاطلعي فطلعت علي الناس من مغربها ثم تلا عبد الله هذه الاية يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام وقد رواه مسلم في صحيحه وابو داود وابن ماجه من حديث ابي حيان يحيي بن سعيد بن حيان عن	6914	-7266244383407263105	463	895.5	363	495	93.53535461425781	97	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms140	true	-3829609621278418921	0	48	0	250	1502	300	ابي زرعة عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ----------------------------------------------------ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايته---ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا وقد ذكرنا ان المراد بالايات هاهنا الايات التي ليست مالوفة	140	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6911	false	-3841904559330028172	63	119	319	597	1533	300	ابي زرعة عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا اي اول الا---------------------------يات التي ليست مالوفة	6911	-7266244383407263105	208	397.5	167	305	68.19672393798828	38	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms140	true	-3829609621278418921	0	197	0	1007	1502	300	ابي زرعة عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا وقد ذكرنا ان المراد بالايات هاهنا الايات التي ليست مالوفة و--هي مخالفة للعادات المستقرة فالدابة التي تكلم الناس وتعيين الكافر منهم من المءمن وطلوع الشمس من مغربها متقدم علي الد-----ابة وذلك محتمل ومناسب والله اعلم وقد ورد--- ذلك في حديث غريب رواه الحافظ ابو القاسم الطبراني في معجمه فقال حدثني احمد بن يحيي بن خالد بن حبان الرقي حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن -بريق الحمصي حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار حدثنا ابن لهيعة عن حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحيلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلعت الشمس من مغربها خر ابليس ساجدا ينادي ويجهر----- مرني ان اسجد لمن شءت قال فيجتمع اليه زبانيته -يقولون له يا سيدهم ما هذا التفزع فيقول انما سالت ربي ان ينظرني الي الوقت المع-------------------لوم قال ثم تخرج دابة الارض من صدع في الصفا قال فاول خطوة تضعها بانطاكية فياتي ابليس فتلطمه وهذا غ-----ريب جدا ورفعه فيه نكارة	140	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6914	false	-2586461355341099989	114	298	528	1438	1445	300	ابي زرعة عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد وذكره كما تقدم -----------------------------------------------------------------------------------------وقد ذكرنا ان المراد بالايات هاهنا ا-------لتي ليست مالوفة بل هي مخالفة للع---------------------------------ادات وقد ظن ---عبد الله بن عمرو ان طلوع الشمس من مغربها متقدم علي خروج الدابة وذلك محتمل ومناسب فالله اعلم وقد ورد في ذلك--- حديث غريب رواه الحافظ ابو القاسم الطبراني في معجمه فقال حدثنا احمد بن يحيي بن خالد بن حيان الرقي حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن زبريق الحمصي حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار حدثنا ابن لهيعة عن حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلعت الشمس من مغربها خر ابليس ساجدا ينادي ويجهر الهي مرني ان اسجد لمن شءت قال فتجتمع اليه زبانيته فيقولون--- يا سيدهم ما هذا التضرع فيقول انما سالت ربي ان ينظرني الي الوقت المعلوم وهذا الوقت المعلوم قال ثم تخرج دابة الارض من صدع في الصفا قال فاول خطوة تضعها بانطاكية فتاتي ابليس فتلطمه وهذا حديث غريب جدا ورفعه فيه نكارة	6914	-7266244383407263105	800	1447.0	634	1048	76.33587646484375	144	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms140	true	-3829609621278418921	201	300	1021	1502	1502	300	المزملتين اللتين اصابهما عبد الله بن عمرو يوم اليرموك من كتب اهل الكتاب فكان يحدث منهما باشياء غراءب وقد تقدم في خبر ابن مسعود الذي رواه ابو نعيم بن حماد في الفتن ان الدابة تقتل ابليس وهذا من اغرب الاخبار والله تعالي اعلم وفي حديث طالوت بن عباد عن فضالة بن جبير عن ابي امامة صدي بن عجلان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول الايات طلوع الشمس من مغربها 2 لا يزال في المسلمين من يقوم الليل عابدا حتي تطلع الشمس من مغربها 2 قال الحافظ ابو بكر بن مردويه في تفسيره حدثنا محمد بن-	140	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6915	false	8984765192969790981	0	82	0	402	1504	300	الزاملتين اللتين اصابهما عبد الله بن عمرو يوم اليرموك من كتب اهل الكتاب فكان يحدث منهما -اشياء غراءب وقد تقدم في خبر ابن مسعود الذي رواه---- نعيم بن حماد في الفتن ان الدابة تقتل ابليس وهذا من اغرب الاخبار والله------ اعلم وفي حديث طالوت بن عباد عن فضال- بن جبير عن ابي امامة صدي بن عجلان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول الايات طلوع الشمس من مغربها و--------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابو بكر بن مردويه في تفسيره حدثنا محمد بن	6915	-7266244383407263105	398	756.0	317	482	82.57261657714844	78	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms141	true	-6542408592559992682	0	215	0	1088	1512	300	علي بن دحيم حدثنا احمد بن حازم ابن ابي غرزة حدثنا ضرار بن صرد حدثنا ابن فضيل عن سليمان بن يزيد عن عبد الله بن ابي اوفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لياتين علي الناس ليلة تعدل ثلاث ليال من لياليكم هذه فاذا كان ذلك -عرفها المتنفلون يقوم احدهم فيقرا حزبه ثم ينام ثم يقوم فيقرا حزبه ثم ينام فبينما هم كذلك صاح الناس بعضهم في بعض فقالوا ما هذا فيفزعون الي المساجد فاذا هم بالشمس قد طلعت حتي-------------- صارت في وسط السماء رجعت وطلعت من مطلعها قال فحينءذ لا ينفع نفسا ايمانها ثم سال ابن مردويه من طريق سفيان الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم ما اية طلوع الشمس من مغربها -قال تطول تلك الليلة حتي تكون قمر ليلتين فيتنبه الذين كانوا يصلون فيها -يعملون كما كانوا يعملون قبلها والنجوم لا تري قد باتت مكانها--- يرقدون ثم يقومون فيصلون ثم يرقدون ثم يقومون فيصلون ثم يرقدون ثم يقومون يتطاول الليل فيفزع الناس ولا يصبحون فبينما هم ينتظرون طلوع الشمس من مشرقها اذ طلعت من مغربها فاذا راها الناس امنوا ولا ينفعهم ايمانهم وقال الحافظ ابو بكر البيهقي في البعث والنشور اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي اخبرنا ابو نص-ر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي حدثنا عبد الله بن	141	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6915	false	8984765192969790981	82	300	402	1504	1504	300	علي بن دحيم حدثنا احمد بن حازم -بن ابي غرزة حدثنا ضرار بن صرد حدثنا ابن فضيل عن سليمان بن يزيد عن عبد الله بن ابي اوفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لياتين علي الناس ليلة تعدل ثلاث ليال من لياليكم هذه فاذا كان ذلك يعرفها المتنفلون يقوم احدهم فيقرا حزبه ثم ينام ثم يقوم فيقرا حزبه ثم ينام فبينما هم كذلك صاح الناس بعضهم في بعض فقالوا ما هذا فيفزعون الي المساجد فاذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها حتي اذا صارت في وسط السماء رجعت فطلعت من مطلعها قال فحينءذ لا ينفع نفسا ايمانها ثم ساق ابن مردويه من طريق سفيان الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم ما اية طلوع الشمس من مغربها فقال تطول تلك الليلة حتي تكون قدر ليلتين فينتبه الذين كانوا يصلون فيها فيعملون كما كانوا يعملون قبلها والنجوم لا تري قد باتت مكانها ثم يرقدون ثم يقومون فيصلون ثم يرقدون ثم يقومون فتكل عليهم جنوبهم حي-----ن يتطاول الليل فيفزع الناس ولا يصبحون فبينما هم ينتظرون طلوع الشمس من مشرقها اذ طلعت من مغربها فاذا راها الناس امنوا ولا ينفعهم ايمانهم وقال الحافظ ابو بكر البيهقي في البعث والنشور اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي اخبرنا ابو نصير محمد بن حمدويه بن سهل المروزي حدثنا عبد الله بن-	6915	-7266244383407263105	1055	2038.5	845	1109	95.13074493408203	199	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms141	true	-6542408592559992682	215	300	1088	1512	1512	300	حماد الاملي حدثنا محمد بن عمران حدثني ابي حدثني ابن ابي ليلي عن اسماعيل بن رجاء عن سعيد بن اياس عن عبد الله بن مسعود انه قال ذات يوم لجلساءه ارايتم قول الله------- تغرب في عين حمية------------ ماذا يعني بها قالوا الله ورسوله اعلم قال انها اذا غربت سجدت له وسبحته وعظمته ثم كانت تحت العرش فاذا حضرها طلوعها سجدت له وسبحته وعظمته ثم استاذنت ف-----------اذا كان اليوم الذي تحبس فيه سجدت له وسبحته وعظمته ثم استاذنته فيقال لها تا---------------------------------------------------------------تي فتحبس قد--ر ليلتين قال ويفزع-	141	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6916	false	6524502450745778674	0	102	0	517	1496	300	حماد الاملي حدثنا محمد بن عمران حدثني ابي حدثني ابن ابي ليلي عن اسماعيل بن رجاء عن سعد- بن اياس عن عبد الله بن مسعود انه قال ذات يوم لجلساءه ارايتم قول الله عز وجل تغرب في عين حمءة الكهف الكهف ماذا يعني بها قالوا الله ورسوله اعلم قال انها اذا غربت سجدت له وسبحته وعظمته ثم كانت تحت العرش فاذا حضر-- طلوعها سجدت له وسبحته وعظمته ثم استاذنته فيءذن لها فاذا كان اليوم الذي تحبس فيه سجدت له وسبحته وعظمته ثم استاذنته فيقال لها اثبتي فاذا حضر طلوعها سجدت له وسبحته وعظمته ثم استاذنته فيقال اثبتي فتحبس مقدار ليلتين قال ويفزع	6916	-7266244383407263105	413	764.0	330	520	79.42308044433594	77	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms142	true	5853897839352549185	0	202	0	989	1490	300	المتهجدون وينادي الرجل تلك الليلة جاره يا فلان ما شاننا الليلة لقد نمت حتي شبعت وصليت حتي اعييت ثم يقال لها اطلعي من حيث غربت فذلك يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل-------- الاية 2 لا تقبل هجرة المهاجرين والعدو يقاتلهم 2 وقال الامام احمد حدثنا الحكم بن نافع حدثنا اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد يرده الي مالك بن ع-امر عن ابن السعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تن-فع الهجرة ما دام العدو يقاتل -قال معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهجرة خصلتان احداهما ان تهجر الشر--- والاخري ان تهاجر الي الله ورسوله ولا تنقطع------- ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتي تطلع الشمس من ال-غرب فاذا طلعت طبع علي كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل وهذا اسناد جيد قوي ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب وفي الحديث الذي رواه الامام احمد والترمذي وصححه والنساءي وابن ماجه من طريق عاصم ابن ابي م-نجود عن زر بن حبيش عن صفوان بن عسال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله فتح بابا قبل المغرب عرضه سبعون او---- اربعون ذراعا للتوبة لا يغلق	142	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6916	false	6524502450745778674	102	300	517	1496	1496	300	المتهجدون وينادي الرجل تلك الليلة جاره يا فلان ما شاننا الليلة لقد نمت حتي شبعت وصليت حتي اعييت ثم يقال لها اطلعي من حيث غربت فذلك يوم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الانعام الاية الانعام---------------------------------- وقال الامام احمد حدثنا الحكم بن نافع حدثنا اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد يرده الي مالك بن يخامر عن ابن السعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل فقال معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهجرة خصلتان احداهما ان تهجر السيءات والاخري ان تهاجر الي الله ورسوله ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتي تطلع الشمس من المغرب فاذا طلعت طبع علي كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل وهذا اسناد جيد قوي ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب وفي الحديث الذي رواه الامام احمد والترمذي وصححه والنساءي وابن ماجه من طريق عاصم -بن ابي النجود عن زر بن حبيش عن صفوان بن عسال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله فتح بابا قبل المغرب عرضه سبعون او قال اربعون عام-ا للتوبة لا يغلق-	6916	-7266244383407263105	937	1784.5	743	1016	92.22441101074219	183	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms142	true	5853897839352549185	202	300	989	1490	1490	300	حتي تطلع الشمس---- فهذه الاحاديث المتواترة مع الاية الكريمة دليل علي ان من احدث ايمانا او توبة بعد طلوع الشمس من مغربها لا يقبل منه وانما كان كذلك والله اعلم لان ذلك من اكبر اشراط الساعة وعلاماتها الدالة علي اقترابها ودنوها فعومل ذلك الوقت معاملة يوم القيامة كما قال تعالي هل ينطرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل-------- وقال تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا-	142	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6917	false	3147104898223113696	0	100	0	514	1517	300	حتي تطلع الشمس منه فهذه الاحاديث المتواترة مع الاية الكريمة دليل علي ان من احدث ايمانا او توبة بعد طلوع الشمس من مغربها لا تقبل منه وانما كان كذلك والله اعلم لان ذلك من اكبر اشراط الساعة وعلاماتها الدالة علي اقترابها ودنوها فعومل ذلك الوقت معاملة يوم القيامة كما قال تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الانعام وقال تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا	6917	-7266244383407263105	499	976.0	402	514	97.08171081542969	93	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms143	true	6425048537386245697	0	189	0	940	1507	300	باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون------------- وقال تعالي -هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون---------------------------------- وقد حكي البيهقي عن الحاكم انه قال اول الايات ظهورا خروج الدجال ثم نزول عيسي ابن مريم ثم فتح ياجوج وماجوج ثم خروج الدابة ثم طلوع الشمس من مغربها قال لانها اذا طلعت من مغربها امن من عليها فلو كان نزول عيسي بعدها لم يكن كافرا وهذا الذي قاله فيه نظر لان ايمان اهل الارض يومءذ لا ينفع جميعهم ولا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل فمن احدث ايمانا او توبة يومءذ لم تقبل حتي ي-------كون مءمنا او تاءبا قبل ذلك وكذلك قوله تعالي في قصة نزول عيسي في اخر الزمان وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته------- اي قبل موت عيسي وبعد نزوله يءمن جميع اهل الكتاب به ايمانا ضروريا بمعني انهم يتحققون انه عبد الله ورسوله فالنصراني يعلم كذب نفسه في دعواه فيه الربوبية والنبوة واليهودي يعلم انه نبي رسول من الله لا ولد ريب-ة كما كان المجرمون منهم يزعمون ذلك فعليهم لعاءن الله وغضبه المدرك 2 ذكر الدخان الذي يكون قبل يوم القيامة 2 قال تعا-----لي فارتقب يوم تاتي	143	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6917	false	3147104898223113696	100	300	514	1517	1517	300	باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر 84 غافر وقال تعالي فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم محمد وقد حكي البيهقي عن الحاكم انه قال اول الايات ظهورا خروج الدجال ثم نزول عيسي ابن مريم ثم فتح ياجوج وماجوج ثم خروج الدابة ثم طلوع الشمس من مغربها قال لانها اذا طلعت من مغربها امن من عليها فلو كان نزول عيسي بعدها لم يلق كافرا وهذا الذي قاله فيه نظر لان ايمان اهل الارض يومءذ لا ينفعهم فانه لا ي-نفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل فمن احدث ايمانا او توبة يومءذ لم تقبل منه الا ان يكون مءمنا او تاءبا قبل ذلك وكذلك قوله تعالي في قصة نزول عيسي في اخر الزمان وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته النساء اي قبل موت عيسي وبعد نزوله يءمن جميع اهل الكتاب به ايمانا ضروريا بمعني انهم يتحققون انه عبد الله ورسوله فالنصراني يعلم كذب نفسه في دعواه فيه الربوبية والبنوة واليهودي يعلم انه نبي رسول من الله لا ولد زانية كما كان المجرمون منهم يزعمون ذلك -عليهم لعاءن الله وغضبه المتدارك ذكر الدخان الذي يكون قبل يوم القيامة-- قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي-	6917	-7266244383407263105	895	1695.5	712	1008	88.78968048095703	170	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms143	true	6425048537386245697	189	300	940	1507	1507	300	السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون -----------------وقد تكلمنا علي تفسير هذه الايات في سورة الدخان بما فيه -------مقنع وقد نقل البخاري عن ابن مسعود انه فسر ذلك بما كان----- لقريش من شدة الجوع بسبب القحط الذي دعا عليهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان احدهم يري كان فيما بينه وبين السماء دخانا من شدة الجوع وهذا التفسير غريب جدا ولم ينقل مثله عن احد من الصحابة غيره وقد حاول بعض العلماء المتاخرين رد ذلك ومعارضته بما-	143	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6918	false	-1936929629706871318	0	89	0	452	1526	300	السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان الي قوله ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منتقمون الدخان الدخان 10 وقد تكلمنا علي تفسير هذه الايات في سورة الدخان بما فيه كفاية ومقنع وقد نقل البخاري عن ابن مسعود انه فسر ذلك بما كان يحصل لقريش من شدة الجوع بسبب القحط الذي دعا عليهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان احدهم يري---- فيما بينه وبين السماء دخانا من شدة الجوع وهذا التفسير غريب جدا ولم ينقل مثله عن احد من الصحابة غيره وقد حاول بعض العلماء المتاخرين رد ذلك ومعارضته بما	6918	-7266244383407263105	404	760.0	324	597	67.67169189453125	76	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms144	true	7601486222759448192	0	201	0	1032	1540	300	ثبت في حديث ابي شريحة حذيفة بن اسيد لا تقوم الساعة حتي تروا عشر ايات فذكر فيهن الدجال والدخان والدابة وكذلك في حديث ابي هريرة بادروا بالاعمال ستا فذكر فيهن هذه الثلاث والحديثان في صحيح مسلم مرفوعان والمرفوع مقدم علي كل موقوف وفي ظاهر القران ما يدل علي وجود دخان من السماء يغشي الناس وهذا امر محقق عام وليس كما روي عن ابن مسعود انه خيال في اعين قريش من شدة الجوع قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين اي---------------- واضح جلي وليس خيالا من شدة الجوع ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------- اي ينادي اهل ذلك الزمان ربهم بهذا الدعاء يسالون كشف هذه الشدة عنهم فانهم قد امنوا وارتقبوا -ما وعدوا من--- الامور الغيبية الكاءنة بعد ذلك يوم القي----------------------------------------------امة حيث يمكن رفعه ويمكن استدراك التوبة والانابة والله اعلم وقد روي البخاري عن محمد بن كثير عن سفيان الثوري عن الاعمش ومنصور عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة قال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتينا ابن مسعود قال وكان متكءا فغضب فجلس وقال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله	144	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6918	false	-1936929629706871318	89	300	452	1526	1526	300	ثبت في حديث ابي سريحة حذيفة بن اسيد لا تقوم الساعة حتي تروا عشر ايات فذكر فيهن الدخان---------------- وكذلك في حديث ابي هريرة بادروا بالاعمال ستا فذكر فيهن الدخان---- والحديثان في صحيح مسلم مرفوعان والمرفوع مقدم علي كل موقوف وفي ظاهر القران ما يدل علي وجود دخان من السماء يغشي الناس وهذا امر محقق عام وليس كما روي عن ابن مسعود انه خيال في اعين قريش من شدة الجوع قال----- تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان اي ظاهر بين واضح جلي -ليس خيالا من شدة الجوع ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان اي ينادي اهل ذلك الزمان ربهم بهذا الدعاء يسالون كشف هذه الشدة عنهم فانهم قد امنوا وا-يقنوا بما وعدوا به من الامور الغيبية الكاءنة بعد ذلك يوم القيامة وهذا دليل علي ان هذا امر يكون قبل يوم القيامة حيث يمكن رفعه ويمكن استدراك التوبة والانابة والله اعلم وقد روي البخاري عن محمد بن كثير عن سفيان الثوري عن الاعمش ومنصور عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة قال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتينا ابن مسعود قال وكان متكءا فغضب فجلس فقال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل--- ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله-	6918	-7266244383407263105	987	1897.5	792	1105	89.3212661743164	185	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms144	true	7601486222759448192	201	296	1032	1523	1540	300	اعلم فان الله------ قال لنبيه----- صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلمين -----ان قريشا ابطاوا عن الاسلام فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام وحتي كان الرجل يري بينه وبين --------الارض الد------خان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وقومك قد هلكوا فادع الله فقرا هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون افنكشف ع--------------------------------نك--------------------------م عذاب الاخرة اذا جاء	144	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6919	false	-1531236315011820921	0	110	0	573	1554	300	اعلم فان الله تعالي قال لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ص وان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري---- الرجل ما -------بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وقومك قد هلكوا فادع الله فقرا هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان الي قوله انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون الدخان افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء	6919	-7266244383407263105	464	846.0	372	584	79.45205688476562	80	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms145	true	-5365424298130333720	1	186	7	953	1508	300	ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله يوم نبطش البطشة ال-------------------كبري فذلك يوم بدر فسوف يكون لزاما--------------------- الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون--------------------- قد مضي فقد مضت الاربع وقد اخرجه البخاري ايضا ومسلم من حديث الاعمش ومنصور به نحوه وفي رواية فقد مضي القمر والدخان والروم واللزام وقد ساقه البخاري من طرق كثيرة بالفاظ متعددة وقول هذا القاص ان هذا الدخان يكون قبل يوم القيامة ليس بجيد ومن هنا تسلط عليه ابن مسعود بالرد بل قبل يوم القيامة وجو-----د هذا الدخان كما يكون وجود هذه الايات نم الدابة والدجال والدخان وياجوج وماجوج كما دلت عليه الاحاديث عن ابي شريحة وابي هريرة وغيرهما من الصحابة وكما جاء مصرحا به في الحديث الذي رواه واما النار التي تكون قبل يوم القيامة فقد تقدم في الصحيح انها تخرج من قصر عدن تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتاكل من تخلف منهم 2 ذكر كثرة الصواعق---------- عند اقتراب الساعة 2 قال الامام احمد حدثنا محمد بن مصعب حدثنا عمارة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة	145	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6919	false	-1531236315011820921	110	300	573	1554	1554	300	ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان فذاك يوم بدر فسوف يكون لزاما الفرقان فذاك يوم بدر الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون الروم الروم 1 والروم قد مضي فقد مضت الاربع وقد اخرجه البخاري ايضا ومسلم من حديث الاعمش ومنصور به نحوه وفي رواية فقد مضي القمر والدخان والروم واللزام وقد ساقه البخاري من طرق كثيرة بالفاظ متعددة وقول هذا القاص ان هذا الدخان يكون---- يوم القيامة ليس بجيد ومن هنا تسلط عليه ابن مسعود بالرد بل قبل يوم القيامة يكون وجود هذا الدخان كما يكون وجود---- الايات من الدابة والدجال-------- وياجوج وماجوج كما دلت عليه الاحاديث عن ابي سريحة وابي هريرة وغيرهما من الصحابة وكما جاء مصرحا به فيها--------------- واما النار التي تكون قبل يوم القيامة فقد تقدم في الصحيح انها تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتاكل من تخلف منهم-- ذكر----- الصواعق التي تكون عند اقتراب الساعة --قال الامام احمد حدثنا محمد بن مصعب حدثنا عمارة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة-	6919	-7266244383407263105	893	1691.5	718	1022	87.37769317626953	167	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms145	true	-5365424298130333720	158	252	812	1276	1508	300	الامام احمد حدثنا محمد بن مصعب حد---ثنا ع------------------------مارة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة حتي ياتي الرجل القوم فيقول من صعق قبلكم الغداة فيقولون صعق فلان وفلان وفلان 2 ذكر وقوع المطر الشديد قبل يوم القيامة 2 قال الحافظ ابو بكر البزار في مسنده حدثنا اسحاق حدثنا خالد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تمطر السماء مطرا لا تكن منه بيوت المدر ولا تكن منه بيو----ت الشعر	145	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6920	false	-4560551101664326191	106	198	528	975	1493	300	الامام احمد حدثنا مءمل حدثنا حماد حدثنا علي بن زيد عن خالد بن الحويرث عن عبد الله بن عمرو قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الايات خرزات منظومات في سلك فان يقطع السلك يتبع بعضها بعضا انفرد به احمد---------------------------------------- ذكر وقوع المطر الشديد قبل يوم القيامة --قال الحافظ ابو بكر البزار في مسنده حدثنا اسحاق حدثنا خالد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تمطر السماء مطرا لا تكن منه بيوت المدر ولا تكن منه الا بيوت الشعر	6920	-7266244383407263105	312	540.5	240	495	63.030303955078125	59	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms146	true	7534361798953373058	0	103	0	532	1546	300	ما لم يكن قد وقع بعد 2 وقد تقدم في الاحاديث السابقة من هذا شء كثير ولنذكر شيءا- اخر من ذلك ولنورد شيءا من اشراط الساعة وما يدل علي اقترابها وبالله المستعان 2 من علامات الساعة تطاول الناس في البنيان 2 تقدم ما رواه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة حتي يتطاول الناس في البنيان ولا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة ولا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتكثر الفتن ويكثر الهرج ولا تقوم الساعة حتي	146	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6920	false	-4560551101664326191	211	300	1033	1493	1493	300	ما لم ي-------قع بعد ---قد تقدم من ذلك-------------------- شء كثير ولنذكر اشياء اخر من ذلك وايراد شء-- من اشراط الساعة وما يدل علي اقترابها وبالله المستعان تق--------------------------------------------دم ما رواه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يتطاول الناس في البنيان ولا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة ولا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتكثر الفتن ويكثر الهرج ولا تقوم الساعة حتي-	6920	-7266244383407263105	440	815.0	353	537	81.93668365478516	78	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms146	true	7534361798953373058	103	300	532	1546	1546	300	يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله ولا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول ليتني مكانك ولا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا-------- ولا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال حتي يهم رب المال من يقبله منه ورواه مسلم من وجه اخر عن ابي هريرة وتقدم الحديث عن ابي هريرة وابي بريدة وابي بكرة وغيرهم رضي الله عن-------هم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك عراض الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر الحديث وهم بنو قنطورا- وهي جارية الخليل عليه الصلاة والسلام 2 من علامات الساعة قلة العلم وكثرة الجهل وانتشاره 2 وفي الصحيحين من حديث شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزني وتشرب الخمر ويذهب الرجال وتبقي النساء حتي يكون لخمسين امراة --قيم --واحد 2 من علامات الساعة ان تفيض ارض العرب بالخير والثراء والذهب 2 وقال سفيان الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا تذهب الايام والليالي-	146	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6921	false	-2538190412082613036	0	175	0	908	1520	300	يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله ولا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول ليتني مكانك ولا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام ولا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال حتي يهم رب المال من يقبله منه ورواه مسلم من وجه اخر عن ابي هريرة وتقدم الحديث عن ابي هريرة و----بريدة وابي بكرة------- رضي الله عنهم وغيرهم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك عراض الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر الحديث وهم بنو قنطوراء وهي جارية الخليل عليه الصلاة والسلام---------------------------------------------------- وفي الصحيحين من حديث شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان ي-قل العلم ويظهر الجهل و-----الزني وتشرب الخمر ويقل -الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وروي------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تذهب الايام والليالي	6921	-7266244383407263105	870	1635.5	700	1039	83.73435974121094	161	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms146	true	7534361798953373058	73	155	354	798	1546	300	تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان ت---------------كون بينهما مقتلة ع-----------------------------------ظيمة دعواهما واحدة ولا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتكثر الفتن ويكثر الهرج ولا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول ا-----------------------------لله و----لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول ليتني مكانك ولا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	146	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6926	false	2801213220509797385	3	74	13	380	1528	300	تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان دعواهما واحدة ويكون بينهما مقتلة عظيمة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لا تقوم الساعة ح------------------------------------------------------------------------------------تي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة ح-----------------------------------------------------------تي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذ-ك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	6926	-7266244383407263105	279	497.0	225	527	52.94117736816406	47	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms147	true	-5235511182483620945	0	137	0	674	1462	300	حتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا و--حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون وبنحو واحد واخرجه مسلم من وجه اخر عن سهيل 2 اشارة نبوية الي ردة بعض العرب عن الاسلام قبل قيام الساعة 2 وروي البخاري عن ابي اليمان عن شعيب واخرج مسلم من حديث معمر كلاهما عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات النساء دوس حول ذي الخلصة طاغية دوس الذي كانوا يعبدون في الجاهلية وفي صحيح مسلم من حديث الاسود بن العلاء عن ابي سلمة عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره	147	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6921	false	-2538190412082613036	175	300	908	1520	1520	300	حتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا او حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون وينجو واحد واخرجه مسلم من وجه اخر عن سهيل------------------------------------------------------------- وروي البخاري عن ابي اليمان عن شعيب واخرج مسلم من حديث معمر كلاهما عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات --نساء دوس حول ذي الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية وفي صحيح مسلم من حديث الاسود بن العلاء عن ابي سلمة عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره-	6921	-7266244383407263105	606	1180.0	483	676	89.64497375488281	120	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms147	true	-5235511182483620945	137	300	674	1462	1462	300	علي الدين كله ولو كره المشركون------- ان ذلك تام ف-قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة يتوفي بها كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم روي جزء الانصاري عن حميد عن انس ان عبد الله بن سلام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اول اشراط الساعة فقال نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب الحديث بتمامه ورواه البخاري من حديث حميد عن انس وفي حديث ابي زرعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس اذ اتاه اعرابي فساله عن الايمان----- الحديث الي ان قال يا رسول الله فمتي الساعة فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربت----------------ها واذا كان الحفاة العراة العالة رعاء الشاة رءوس الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما-	147	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6922	false	8671468473547566813	0	164	0	795	1493	300	علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة ان ذلك تاما فقال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي---- كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم وفي جزء الانصاري عن حميد عن انس ان عبد الله بن سلام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اول اشراط الساعة -قال نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب الحديث بتمامه ورواه البخاري من حديث حميد عن انس وفي حديث ابي زرعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس اذ اتاه اعرابي فساله عن الايمان فذكر الحديث الي ان قال يا رسول الله فمتي الساعة فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربتها فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العر------------------اة رءوس الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما	6922	-7266244383407263105	760	1472.5	603	818	92.90953826904297	150	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms147	true	-5235511182483620945	183	238	885	1146	1462	300	عن حميد عن --------انس ان عبد الله بن سلام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اول اشراط الساعة فقال نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب الحديث بتمامه ورواه البخاري من حديث حميد عن انس وفي حديث ابي زرع-------ة -----------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس	147	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6955	false	-4336821443144245831	73	139	369	668	1487	300	عن حماد عن ثابت عن انس ان عبد الله بن سلام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول اشراط الساعة فقال نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب الحديث بطوله وهو في الصحيح وروي الامام احمد عن حسن وعفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن اوس بن خالد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ي------حشر الناس	6955	-7266244383407263105	197	334.5	151	305	64.59016418457031	35	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms148	true	7646149594374296612	0	168	0	852	1546	300	تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفسن باي ارض تموت ان الله عليم خبير------ ثم انصرف الرجل فقال ردوه علي فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس امور دينهم اخرجاه في الصحيحين وعند مسلم عن عمر بن الخطاب نحو من هذا بابسط منه فقوله عليه الصلاة والسلام ان تلد الامة ربتها يعني به ان الاماء تكون في اخر الزمان هن المشار اليهن بالحشمة فتكون الامة تحت الرجل الكبير دون غيرها من الحراءر ولهذا قرن ذلك بقوله وان تري الحفاة العراة العالة يتطاولون في البنيان يعني بذلك انهم يكونون رءوس الناس قد كثرت اموالهم وامتدت وجاهتهم -ليس لهم داب ولا همة الا التطاول في البناء 2 من علامات الساعة تكثف الدنيا عند من لا خلق له ولا دين 2 وهذا كما في الحديت المتقدم لا تقوم الساعة حتي يكون احظي الناس بالدنيا لكع -بن لكع 2 من علامات الساعة اسناد الامور لغير اربابها 2 وفي الحديث الاخر اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة وفي الحديث الاخر لا تقوم الساعة حتي يسود كل قبيلة رذالها	148	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6922	false	8671468473547566813	164	296	795	1473	1493	300	تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس- باي ارض تموت ان الله عليم خبير لقمان ثم انصرف الرجل فقال ردوه علي فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس----- دينهم اخرجاه في الصحيحين وعند مسلم عن عمر بن الخطاب نحو ---هذا بابسط منه فقوله عليه --------السلام ان تلد الامة ربتها يعني به ان الاماء يكن -في اخر الزمان هن المشار اليهن بالحشمة تك-ون الامة تحت الرجل الكبير دون غيرها من الحراءر ولذلك قرن ذلك بقوله وان تري الحفاة العراة العالة يتطاولون في البنيان يعني بذلك انهم يكونون رءوس الناس قد كثرت اموالهم وامتدت وجاهتهم فليس لهم داب ولا همة الا التطاول في البناء---------------------------------------------------------- وهذا كما في الحديث المتقدم لا تقوم الساعة حتي يكون احظي الناس بالدنيا لكع اب-----------------------------------------------ن لكع وفي الحديث ال----------------------------------------------------------اخر لا تقوم الساعة حتي يسود كل قبيلة رذالها	6922	-7266244383407263105	656	1247.0	527	860	76.27906799316406	120	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms148	true	7646149594374296612	150	300	758	1546	1546	300	وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة وفي الحديث الاخر لا تقوم الساعة حتي يسود كل قبيلة رذالها ومن فسر هذا بكثرة السراري لكثرة الفتوحات فقد كان هذا في صدر هذه الامة كبير- جدا وليس هذا بهذه الصفة من اشراط الساعة المتاخمة لوقتها والله تعالي اعلم وقال الحافظ ابو بكر البيهقي في كتاب البعث والنشور اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ حدثنا عبد الوارث بن ابراهيم العسكري حدثنا سيف بن مسكين حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال-------- خرجت في طلب العلم فقدمت الكوفة فاذا انا بعبد الله بن مسعود فقلت يا ابا عبد الرحمن هل للساعة من علم تعرف به فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان من اشراط الساعة ان يكون الولد غليظا والمطر قيظا وتفشو الاسرار------------------------ ويصدق الكاذب------------- ويءتمن الخاءن ويخون الامين ويسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها وتزخرف المحاريب-	148	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6923	false	-2329106653210243236	0	143	0	756	1581	300	وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة--------------------------------------------------------- ومن فسر هذا بكثرة السراري لكثرة الفتوحات فقد كان هذا في صدر هذه الامة كثيرا جدا وليس هذا بهذه الصفة من اشراط الساعة المتاخمة لوقتها والله------ اعلم وقال--------------- البيهقي في كتاب البعث والنشور اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ حدثنا عبد الوارث بن ابراهيم العسكري حدثنا سيف بن مسكين حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال قال عتي خرجت في طلب العلم فقدمت الكوفة فاذا انا بعبد الله بن مسعود فقلت يا ابا عبد الرحمن هل للساعة من علم تعرف به فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان من اشراط الساعة ان يكون الولد غي-ظا والمطر قيظا وتفيض الاشرار فيضا وتغيض الاخيار غيضا ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويءتمن الخاءن ويخون الامين ويسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها وتزخرف المحاريب	6923	-7266244383407263105	704	1341.0	570	835	84.3113784790039	128	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms149	true	5151424753324220439	0	162	0	851	1517	300	وتخرب القلوب ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويخرب عمران الدنيا ويعمر خرابها وتظهر الفتنة واكل الربا وتظهر المعازف والكنوز وتشرب الخمر وتكثر الشرط والغمازون والهمازون ثم قال البيهقي هذا اسناد فيه ضعف الا ان اكثر الفاظه قد روي- باسانيد اخر متفرقة قلت قد تقدم في اول هذا الكتاب فصل فيه ما يقع من الشرور في اخر الزمان وفيه شواهد كثيرة لهذا الحديث 2 من علامات الساعة اضاعة الامانة 2 وفي صحيح البخاري من حديث عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- متي الساعة فقال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال يا رسول الله وكيف اضاعتها -قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة وقال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن واصل عن ابي واءل عن عبد الله---- واحسبه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال بين يدي الساعة ايام الهرج ايام يزول فيها العلم ويظهر فيها الجهل فقال ابو موسي الهرج بلسان الجيش القتل وروي الامام احمد عن ابي	149	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6923	false	-2329106653210243236	143	300	756	1581	1581	300	وتخرب القلوب ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويخرب عمران الدنيا ويعمر خرابها وتظهر الفتنة واكل الربا وتظهر المعازف والكبور و-شرب الخمر وتكثر الشرط والغمازون والهمازون ثم قال البيهقي هذا اسناد فيه ضعف الا ان اكثر الفاظه قد رويت باسانيد اخر متفرقة قلت قد تقدم في اول هذا الكتاب فصل فيه ما يقع من الشرور في اخر الزمان وفيه شواهد كثيرة لهذا الحديث----------------------------------- وفي صحيح البخاري من حديث عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال متي الساعة فقال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال يا رسول الله وكيف اضاعتها فقال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة وقال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن واصل عن ابي واءل عن عبد الله قال واحسبه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال بين يدي الساعة ايام الهرج ايام يزول فيها العلم ويظهر فيها الجهل فقال ابو موسي الهرج بلسان الحبش القتل وروي الامام احمد عن ابي-	6923	-7266244383407263105	810	1567.5	656	862	93.96751403808594	148	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms149	true	5151424753324220439	162	299	851	1511	1517	300	اليمان عن شعيب عن عبد الله بن ابي حسين عن شهر عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج الرجل من عند اهله فيخبره شراك نعله او سوطه او عصاه بما احدث اهله بعده وروي ايضا عن يزيد بن هارون عن القاسم بن الفضل الحدا-ي عن ابي نضرة عن ابي سعيد عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتي تكلم السباع الانس وتكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما احدث اهله بعده وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد هو ابن سلمة عن ثابت عن انس قال كنا نتحدث انه لا تقوم الساعة حتي لا تمطر السماء ولا تنبت الارض وحتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وحتي ان المراة لتمر بالبعل فينظر اليها فيقول لقد كان لهذا المراة رجل قال	149	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6924	false	4675912011684392077	0	133	0	642	1476	300	اليمان عن شعيب عن عبد الله بن ابي حسين عن شهر عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج الرجل من ا----هله فيخبره ن-----عله او سوطه او عصاه بما احدث اهله بعده وروي ايضا عن يزيد بن هارون عن القاسم بن الفضل الحداني عن ابي نضرة عن ابي سعيد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتي يكلم السباع الانس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما احدث اهله بعده وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد هو ابن سلمة عن ثابت عن انس قال كنا نتحدث انه لا تقوم الساعة حتي--- تمطر السماء ولا تنبت الارض وحتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وحتي ان المراة لتمر بالبعل فينظر اليها فيقول لقد كان لهذه مر---ة رجل قال	6924	-7266244383407263105	631	1218.0	498	662	95.31722259521484	125	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms150	true	-8269308538135794778	0	178	0	892	1506	300	احمد ذكره حماد مرة هكذا وقد ذكره عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بلا -شك فيه وقد قال ايضا عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحسب اسنادا جيدا ولم يخرجوه من هذا الوجه وقال الامام احمد حدثنا هشام حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك يرفع الحديث---- لا تقوم الساعة حتي يرفع العلم ويظهر الجهل ويقل الرجال وتكثر النساء وحتي يكون قيم خمسين امراة رجل واحد تقدم له شاهد في الصحيح وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما وذكر تمام الحديث 2 اشارة نبوية الي نزع البركة من الوقت قبل قيام الساعة 2 وقال الامام احمد حدثنا هاشم وابو كامل قالا حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة	150	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6924	false	4675912011684392077	133	298	642	1464	1476	300	احمد ذكره حماد مرة هكذا وقد ذكره عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم -لا يشك فيه وقد قال ايضا عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحسب اسناده جيد- ولم يخرجوه من هذا الوجه وقال الامام احمد حدثنا هشيم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك يرفع الحديث قال لا تقوم الساعة حتي يرفع العلم ويظهر الجهل ويقل الرجال ويكثر النساء ح-تي يكون قيم خمسين امراة رجل واحد تقدم له شاهد في الصحيح وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدث-نا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما وذكر تما------------------------------------------------------م ال--حديث وقال الامام احمد حدثنا هاشم وابو كامل قالا حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر--------------- ويكون الشهر كالجمعة وتكون الجمعة	6924	-7266244383407263105	799	1537.0	635	897	89.07469177246094	150	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms150	true	-8269308538135794778	174	300	865	1506	1506	300	اليوم كالساعة وتكون الساعة كاحتراق السعفة والسعفة الخوصة زعم سهيل ان هذا الاسناد علي شرط مسلم وقال الامام احمد حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا كامل عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تذهب الدنيا حتي تصير -لكع -بن لكع اسناده جيد قوي 2 من علامات الساعة نطق الرويبضة 2 وقال احمد حدثنا يونس وشريح قالا حدثنا فليح عن سعيد بن عبد الله بن السباق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الساعة سنون خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الامين ويءتمن فيها الخاءن وينطق فيها الرويبضة قال شريح وينظر فيها الرويبضة وهذا اسناد جيد ولم يخرجوه من هذا الوجه وقال احمد حدثنا هودة حدثنا عوف عن شهر بن حوشب-	150	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6925	false	35574538845665263	0	116	0	596	1483	300	اليوم كالساعة وتكون الساعة كاحتراق السعفة والسعفة الخوصة زعم سهيل وهذا-- الاسناد علي شرط مسلم وقال------- احمد حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا كامل عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تذهب الدنيا حتي تصير للكع ابن لكع اسناد -جيد---------------------------------- قوي وقال احمد حدثنا يونس وسريج قالا حدثنا فليح عن سعيد بن عبيد---- بن السباق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الساعة سنون خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الامين ويءتمن فيها الخاءن وينطق فيها الرويبضة قال سريج وينظر فيها للرويبضة وهذا اسناد جيد ولم يخرجوه من هذا الوجه وقال احمد حدثنا هوذة حدثنا عوف عن شهر بن حوشب	6925	-7266244383407263105	576	1107.0	463	644	89.44099426269531	105	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms151	true	9181511777356660107	207	255	1019	1258	1475	300	يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة -----------------------------------------------------------حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	151	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6921	false	-2538190412082613036	0	52	0	266	1520	300	يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم ان--------------ه رسول الله ------------------ولا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول ليتني مكانك ولا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	6921	-7266244383407263105	205	389.5	164	298	68.79194641113281	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms151	true	9181511777356660107	0	181	0	878	1475	300	عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اشراط الساعة ان يري رعاء الشاة رءوس الناس وان تري الحفاة العراة الجوع يتبارون في البناء وان تلد الامة ربتها او رب-ها وهذا اسناد جيد -لم يخرجوه من هذا الوجه وقال احمد حدثنا عمار بن محمد عن الصلت بن قوتب عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتي لا تنطح ذات قرن جماء تفرد به احمد ولا باس باسناده وقال احمد حدثنا يحيي ----بن عجلان س----معت ابي يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم ويظهر الجهل ويكثر الهرج قيل وما الهرج قال القتل تفرد به احمد وهو علي شرط مسلم وقال احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل منه صدقة ماله وحتي يقبض العلم ويقترب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا الهرج ايما--- يا رسول الله قال القتل القتل -قال رسول الله صلي الله	151	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6925	false	35574538845665263	116	300	596	1483	1483	300	عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان من اشراط الساعة ان يري رعاة الشاء رءوس الناس وان يري الحفاة العراة الجوع يتبارون في البناء وان تلد الامة رب-ها او ربتها وهذا اسناد حسن ولم يخرجوه من هذا الوجه وقال احمد حدثنا عمار بن محمد عن الصلت بن قويد عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتي لا تنطح ذات قرن جماء تفرد به احمد ولا باس باسناده وقال احمد حدثنا يحيي عن ابن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم ويظهر الجهل ويكثر الهرج قيل وما الهرج قال القتل تفرد به احمد وهو علي شرط مسلم وقال احمد حدثنا عبد الرزاق ا---نا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل منه صدقة ماله و----يقبض العلم ويقترب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا الهرج ايما هو يا رسول الله قال القتل القتل وقال رسول الله صلي الله-	6925	-7266244383407263105	857	1637.5	678	897	95.54068756103516	165	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms151	true	9181511777356660107	181	300	878	1475	1475	300	عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان دعواهما واحدة وتكون بينهما مقتلة عظيمة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا-------- وهذا ثابت في الصحيح وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا احمد بن محمد حدثنا القاسم بن الحكم عن سليمان بن داود اليمامي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي بعثني بالحق لا تنقضي-	151	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6926	false	2801213220509797385	0	120	0	606	1528	300	عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان دعواهما واحدة ويكون بينهما مقتلة عظيمة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذ-ك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام وهذا ثابت في الصحيح وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا احمد بن محمد حدثنا القاسم بن الحكم عن سليمان بن داود اليمامي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي بعثني بالحق لا تنقضي	6926	-7266244383407263105	595	1165.5	477	607	98.02306365966797	114	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms152	true	8175342495538632873	0	184	0	949	1517	300	هذه الدنيا حتي يقع بهم الخسف والقذف والمسخ قالوا ومتي ذلك يا رسول الله قال اذا رايت النساء ركبن الفروج وكثرت القينات وكثرت شهادة الزور واستغني الرجال بالرجال والنساء بالنساء وروي الطبراني من حديث كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من علامات الساعة ان تعزب العقول وتنقص الاحلام وقال الامام احمد حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا بشير بن سليمان وهو ابو اسماعيل عن-سيار ابي الحكم عن طارق بن شهاب قال كنا عند عبد الله بن مسعود جلوسا فجاء رجل فقال قد اقيمت الصلاة فقام وقمنا معه فلما دخلنا المسجد راينا الناس ركوعا في مقدم المسجد فكبر وركع فكبرنا وركعنا ثم سجد وسجدنا ثم سلم وسلمنا وصنعنا مثل الذي صنع فمر رجل يسرع فقال عليك السلام يا ابا عبد الرحمن فقال صدق الله وبلغ رسوله فلما صلينا ورجعنا دخل الي اهله وجلسنا فقال بعضنا لبعض اما سمعتم رده علي الرجل صدق الله وبلغ رسو------------------له ايكم يساله فقال طارق انا اساله فساله حين خرج فذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتي تعين المراة زوجها	152	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6926	false	2801213220509797385	120	300	606	1528	1528	300	هذه الدنيا حتي يقع بهم الخسف والقذف والمسخ قالوا ومتي ذلك يا رسول الله قال اذا رايت النساء ركبن السروج وكثرت القينات وفش-ت شهادة الزور واستغني الرجال بالرجال والنساء بالنساء وروي الطبراني من حديث كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من -اشراط الساعة ان تعزب العقول وتنقص الاحلام وقال الامام احمد حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا بشير بن سل-مان وهو ابو اسماعيل عن سيار ابي الحكم عن طارق بن شهاب قال كنا عند عبد الله بن مسعود جلوسا فجاء رجل فقال قد اقيمت الصلاة فقام وقمنا معه فلما دخلنا المسجد راينا الناس ركوعا في مقدم المسجد فكبر وركع -------وركعنا ثم مشي-------------------نا وصنعنا مثل الذي صنع فمر رجل يسرع فقال عليك السلام يا ابا عبد الرحمن فقال صدق الله ورس----وله فلما صلينا ورجعنا دخل الي اهله وجلسنا فقال بعضنا لبعض اما سمعتم رده علي الرجل صدق الله ورس----وله او قال وبلغت رسله ايكم يساله فقال طارق انا اساله فساله حين خرج فذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتي تعين المراة زوجها-	6926	-7266244383407263105	889	1711.0	715	968	91.8388442993164	167	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms152	true	8175342495538632873	184	300	949	1517	1517	300	علي التجارة وقطع الارحام وشهادة الزور وكتمان شهادة الحق وظهور الجهل--- روي احمد عن عبد الرزاق--------- عن بشير عن يسا---------------------------------------ر ابو الحكم لم يرو عن طارق شيءا 2 صفة اهل اخر الزمان 2 وقال الامام احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي ياخذ الله شريعته من اهل الارض فيبقي فيها عجاجة لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا وحدثنا- عفان حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عمرو---- يرفعه وقال حتي ياخذ الله شريعته من الناس 2 ان من البيان لسحرا 2 وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا قيس عن--- الاعمش عن ابراهيم عن-	152	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6927	false	-947210272731828555	0	120	0	600	1511	300	علي التجارة وقطع الارحام وشهادة الزور وكتمان شهادة الحق وظهور القلم ثم روي احمد عن عبد الرزاق عن سفيان عن بشير عن سيار ابي حمزة قال احمد وهذا هو الصواب وسيار ابو الحكم لم يرو عن طارق شيءا-- صفة اهل اخر الزمان ---قال الامام احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي ياخذ الله شريطته من اهل الارض فيبقي فيها عجاجة لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا وحدثناه عفان حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عمرو ولم يرفعه وقال حتي ياخذ الله شريطته من ا-----------------------لناس وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا قيس حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن	6927	-7266244383407263105	527	984.0	420	628	83.91719818115234	97	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms153	true	-7129330213829031636	0	201	0	1006	1462	300	عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال سمع-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وشرار الناس الذين تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون قبورهم مساجد وهذا اسناد صحيح ولم يخرجوه من هذا الوجه 2 الساعة لا تقوم الا علي شرار الناس 2 وقال الامام احمد حدثنا بهز حدثنا شعبة حدثنا علي بن الاقمر سمعت ابا الاحوص -حدث عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ورواه مسلم عن ابراهيم بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان 2 قبيل قيام الساعة تهدر ادمية الانسان 2 وقد تقدم في الاحاديث السابقة انه تقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد يلذن به وانهم يتسافدون في الطرقات كما تتسافد البهاءم وقد اوردناها باسانيدها والفاظها بما اغني عن اعادتها ها هنا ولله الحمد 2 لا تقوم الساعة علي موحد 2 وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض لا اله الا الله ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن عفان به ولفظه لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض الله الله -قال الامام احمد حدثنا	153	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6927	false	-947210272731828555	120	300	600	1511	1511	300	عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وشرار الناس الذين تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون قبورهم مساجد وهذا اسناد صحيح ولم يخرجوه من هذا ا--------------------------------------لوجه وقال الامام احمد حدثنا بهز حدثنا شعبة حدثنا علي بن الاقمر سمعت ابا الاحوص يحدث عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ورواه مسلم عن ---زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن علي بن الاقمر به ---------------------وقد تقدم في الاحاديث السابقة انه يقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد يلذن به وانهم يتسافدون في الطرقات كما يتسافد البهاءم وقد اوردناها باسانيدها والفاظها بما اغني عن اعادته-------ا ولله ا----------------------------لحمد وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض لا اله الا الله ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن عفان به ولفظه لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض الله الله وقال الامام احمد حدثنا-	6927	-7266244383407263105	874	1674.0	699	1009	86.62041473388672	165	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms153	true	-7129330213829031636	201	300	1006	1462	1462	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله وكذا رواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق و---قال احمد وحدثنا---- ابن عدي عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض الله الله وهذا --اسناد ثلاثي علي شرط الصحيحين وانما رواه الترمذي عن بندار عن محمد بن عبد الله بن ابي عدي عن حميد عن انس مرفوعا وقال حسن ثم رواه--- محمد بن المثني عن خالد--- الحارث عن حميد عن انس-	153	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6928	false	-6093864457588063459	0	102	0	467	1455	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله ورو----اه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق به وقال احمد -حدثنا ابن ابي عدي عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض الله الله وهذا الاسناد ثلاثي علي شرط الصحيحين وانما رواه الترمذي عن بندار عن محمد بن عبد الله بن ابي عدي عن حميد عن انس مرفوعا وقال حسن ثم رواه عن محمد بن المثني عن خالد بن الحارث عن حميد عن انس	6928	-7266244383407263105	447	859.0	350	472	94.7033920288086	90	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms154	true	1384848797912091845	0	206	0	1014	1464	300	موقوفا--- قال وهذا اصح من الاول 2 لا تقوم الساعة الا علي من لا ينكر منكرا ولا يامر بمعروف 2 وفي معني قوله صلي الله عليه وسلم حتي لا يقال في الارض الله الله قولان احدهما ان معناه ان احدا لا ينكر منكرا يعني لا يزجر احد احدا اذا راه قد تعاطي منكرا وعبر عن ذلك بقوله حتي لا يقال الله الله كما تقدم في حديث عبد الله بن عمرو فيبقي فيها عجاجة لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا والقول الثاني حتي لا يذكر الله في الارض ولا يعرف اسمه فيها وذلك عند فساد الزمان ودمار نوع الانسان وكثرة الكفر والفس-ق والعصيان و-----------------------------------------------------------هذا كما في الحديث الاخر لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض لا اله الا الله 2 شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء 2 وكما تقدم في الحديث الاخر ان الشيخ ال---------------كبير- يقول-- ادرك-ت الناس وهم يقولون لا اله الا الله ثم يتفاقم الامر ويتزايد الحال حتي يترك ذكر الله----- في الارض وينسي بالكلية فلا يعرف فيها واولءك--- شرار الناس وعليهم تقوم الساعة كما تقدم في الحديث ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس وفي اللفظ الاخر وشرار الناس الذين تدركهم الساعة وهم احياء وفي حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يزداد الناس الا	154	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6928	false	-6093864457588063459	102	300	467	1455	1455	300	موقوفا ثم قال وهذا اصح من الاول ------------------------------------------------------------وفي معني قوله صلي الله عليه وسلم حتي لا يقال في الارض الله الله قولان احدهما ان معناه ان احدا لا ينكر منكرا ول----ا يزجر احد احدا اذا راه قد تعاطي منكرا وعبر عن ذلك بقوله حتي لا يقال الله الله كما تقدم في حديث عبد الله بن عمرو فيبقي فيها عجاجة لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا والقول الثاني حتي لا يذكر الله في الارض ولا يعرف اسمه فيها وذلك عند فساد الزمان ودمار نوع الانسان وكثرة الكفر والفسوق والعصيان يتواكلون الخير بينهم حتي لا يقول احد لاحد اتق الله خف الله وهذا كما في الحديث الاخر لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض لا اله الا الله------------------------------------------ وكما تقدم في الحديث الاخر ان الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة يقولان ادركنا الناس وهم يقولون لا اله الا الله ثم يتفاقم الامر ويتزايد الحال حتي يترك ذكر الله جملة في الارض وينسي بالكلية فلا يعرف فيها واولءك هم شرار الناس وعليهم تقوم الساعة كما تقدم في الحديث ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس وفي --لفظ -------شرار الناس الذين تدركهم الساعة وهم احياء وفي حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يزداد الناس الا-	6928	-7266244383407263105	894	1676.0	714	1104	80.97826385498047	170	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms154	true	1384848797912091845	206	300	1014	1464	1464	300	شحا ولا يزداد الزمان الا شدة ولا تقوم الساعة الي علي شرار الناس وقال الامام احمد حدثنا هاشم حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه عن عاءشة قالت دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول يا عاءشة قومك اسرع امتي لحاقا بي قالت فلما جلس قلت يا رسول الله جعلني الله فداك لقد دخلت وانت تقول كلاما اذعرني قال وما هو قالت تزعم ان قومي اسرع امت---ك لحاقا بك قال نعم قالت وعم ذاك قال تستجلبهم المنايا قا------------------لت فقلت وكيف الناس بعد ذلك قال دبا ياكل شداده-	154	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6929	false	-7515890985280762947	0	98	0	472	1481	300	شحا ولا يزداد الزمان الا شدة ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس وقال الامام احمد حدثنا هاشم حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول يا عاءشة قومك اسرع امتي لحاقا بي قالت فلما جلس قلت يا رسول الله جعلني الله فداك لقد دخلت وانت تقول كلاما اذعرني قال وما هو قالت تزعم ان قومي اسرع امتك بك لحاقا ---قال نعم قالت وعم ذاك قال تستحل-هم المنايا فتنفس عليهم امتهم قالت فقلت فكيف الناس بعد ذلك قال دبا ياكل شداده	6929	-7266244383407263105	441	842.5	349	476	92.64705657958984	86	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms155	true	239473994815015668	0	142	0	703	1477	300	ضعافه حتي تقوم عليهم الساعة والدبا الجنادب التي لم تنبت اجنحتها تفرد به احمد 1 قرب الساعة 1 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر طرق--------------------------------------- حديث -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- بعثت انا والساعة كهاتين رواية عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه 2 قال الامام احمد حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي حدثنا اسماعيل بن عبيد الله يعني -بن ابي المهاجر الدمشقي قال قدم انس بن مالك علي الوليد بن عبد الملك فساله ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم من كلام يذكر به الساعة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انتم والساعة كهاتين تفرد به احمد من هذا الوجه 2 طريق اخري عنه 2 قال------- احمد حدثنا هاشم عن--- شعبة عن ابي التياح وقتادة وحمزة وهو ابن عمرو الضبي انهم سمعوا انس بن مالك يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة هكذا واشار بالسبابة والوسطي	155	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6929	false	-7515890985280762947	98	300	472	1481	1481	300	ضعافه حتي تقوم عليهم الساعة والدبا الجنادب التي لم تنبت اجنحتها تفرد به احمد وقال احمد حدثنا علي بن ثابت حدثني عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن علباء السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة الا علي حثالة من الناس تفرد به وقد رواه ابو خيثمة عن علي بن ثابت به ولابي نعيم من طريقه باسناده لا تقوم الساعة حتي يملك رجل من الموالي يقال له جهجاه ذكر طرق حديث بعثت انا والساعة كهاتين ذكر طرق الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كل طرفة عين انه قال بعثت انا والساعة كهاتين رواية--- انس بن مالك--------------------- قال الامام احمد حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي حدثنا اسماعيل بن عبيد الله يعني ابن ابي المهاجر الدمشقي قال قدم انس بن مالك علي الوليد بن عبد الملك فساله ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسل--------م يذكر به الساعة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انتم والساعة ك--تين تفرد به احمد من هذا الوجه --طريق اخري عنه-- قال الامام احمد حدثنا هاشم حدثنا شعبة عن ابي التياح وقتادة وحمزة وهو ابن عمرو الضبي انهم سمعوا انس بن مالك يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة هكذا واشار بالسبابة والوسطي-	6929	-7266244383407263105	639	1145.5	513	1048	60.97328186035156	118	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms155	true	239473994815015668	142	280	703	1362	1477	300	واخرجه مسلم من حديث شعبة عن حمزة الضبي هذا وابي التياح كلاهما عن انس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه روي الامام احمد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن اسحاق عن زياد بن ابي زياد المدني عن انس بن مالك انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعثت انا والساعة كهاتين ومد اصبعيه السبابة والوسطي تفرد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد 2 طريق اخري --2 قال------- احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي التياح سمعت انس بن مالك يروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين وبسط اصبعيه السبابة والوسطي واخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة عن ابي التياح يزيد بن حميد وزاد مسلم وحمزة الضبي عن انس به 2 طريق اخري 2 ------------------------قال------- احمد حدثنا-------- يزيد حدثنا شعبة ----عن قتادة عن انس بن مال---ك عن النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	155	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6930	false	-1291968705995994231	7	266	40	1305	1474	300	واخرجه مسلم من حديث شعبة عن حمزة الضبي هذا وابي التياح كلاهما عن انس به طريق اخري عنه قال الامام احمد حدثنا يزيد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين واشار بالسبابة والوسطي واخرجه البخاري ومسلم والترمذي من حديث شعبة به وفي رواية لمسلم عن شعبة عن قتادة وابي التياح كلاهما عن انس به وقال الترمذي حسن صحيح طريق اخري عنه روي الامام احمد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن اسحاق عن زياد بن ابي زياد المدني عن انس بن مالك ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعثت---- والساعة كهاتين ومد اصبعيه السبابة والوسطي تفرد به احمد واسناده لا باس به طريق اخري عنه قال مسلم في صحيحه حدثنا ابو غسان مالك بن عبد الواحد حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن معبد بن هلال العنزي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين تفرد به --مسلم طريق اخري عنه قال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي التياح سمعت انس بن مالك يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين وبسط اصبعيه السبابة والوسطي واخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة عن ابي التياح يزيد بن حميد وزاد مسلم وحمزة الضبي عن انس به رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال الامام احمد حدثنا مصعب بن سلام حدثنا جعفر هو ابن محمد- بن علي بن -الحسين عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6930	-7266244383407263105	610	1053.5	478	1277	47.76820755004883	115	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms156	true	-7212401598880047462	0	129	0	608	1444	300	شعبة عن قتادة وابي التياح كلاهما عن انس به وقال الترمذي حسن صحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلم في صحيحه حدثنا ابو غسان مالك بن عبد الواحد حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن معبد بن بلال الع-زي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين تفرد به مسلم 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنه 2 قال------- احمد حدثنا مصعب بن سلام حدثنا جعفر هو ابن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وان افضل الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يرفع صوته وتحمر وجنتاه ويشتد غضبه	156	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6930	false	-1291968705995994231	64	300	332	1474	1474	300	شعبة عن قتادة وابي التياح كلاهما عن انس به وقال الترمذي حسن صحيح طريق اخري عنه روي الامام احمد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن اسحاق عن زياد بن ابي زياد المدني عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعثت والساعة كهاتين ومد اصبعيه السبابة والوسطي تفرد به احمد واسناده لا باس به طريق اخري عنه قال مسلم في صحيحه حدثنا ابو غسان مالك بن عبد الواحد حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن معبد بن هلال العنزي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين تفرد به مسلم طريق اخري عنه قال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي التياح سمعت انس بن مالك يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين وبسط اصبعيه السبابة والوسطي واخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة عن ابي التياح يزيد بن حميد وزاد مسلم وحمزة الضبي عن انس به رواية جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال الامام احمد حدثنا مصعب بن سلام حدثنا جعفر هو ابن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وان افضل الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يرفع صوته وتحمر وجنتاه ويشتد غضبه-	6930	-7266244383407263105	597	1135.0	471	1149	51.95822525024414	122	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms156	true	-7212401598880047462	129	300	608	1444	1444	300	اذ- ذكر الساعة كانه منذر جيش ثم يقول اتتكم الساعة بعثت انا والساعة هكذا واشار باصبع-ه السبابة والوسطي صبحتكم الساعة ومستكم وقد ر------------------------------------------------------------------------واه مسلم والنساءي وابن ماجه من طرق عن جعفر بن محمد به وعند مسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين 2 رواية سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه 2 قال مسلم حدثنا سعيد بن منصور قال حد-ثنا قتيبة بن سعيد واللفظ حد---ثنا يعقوب عن ابن عبد الرحمن عن ابي حازم انه سمع سهلا يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم يشير باصبعيه اللتين تليان الابهام وهما السبابة والوسطي وهو يقول بعثت انا والساعة هكذا تفرد به مسلم 2 رواية ابي هريرة رضي الله تعالي عنه 2 قال الحافظ ابو يع--------لي حدثنا ابو هشام حدثنا ابو بكر حدثنا ابن حصين عن ابن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين وضم اصابعه وقد روي- البخاري عن يحيي بن يوسف عن ابي بكر بن عباس عن ابي حصين عثمان بن عاصم عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله-	156	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6931	false	-8572164118588519498	0	172	0	857	1473	300	اذا ذكر الساعة كانه منذر جيش ثم يقول اتتكم الساعة بعثت انا والساعة هكذا واشار باصبعيه السبابة والوسطي صبحتكم الساعة ومستكم من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي الضياع ولده المساكين وقد رواه مسلم والنساءي وابن ماجه من طرق عن جعفر بن محمد به وعند مسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين رو--اية سهل بن سعد ---------------------قال مسلم حدثنا سعيد بن منصور قال وحدثنا قتيبة بن سعيد واللفظ له حدثنا يعقوب هو ابن عبد الرحمن عن ابي حازم انه سمع سهلا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يشير باصبعيه ا-لتي- تلي-- الابهام والو-------------سطي وهو يقول بعثت انا والساعة هكذا تفرد به مسلم رو--اية ابي هريرة ---------------------قال الحافظ ابو يعلي الموصلي حدثنا ابو هشام حدثنا ابو بكر حدثنا ابو حصين عن ابي ص----الح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين وضم اصبعيه وقد رواه البخاري عن يحيي بن يوسف عن ابي بكر بن عياش عن ابي حصين عثمان بن عاصم عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله	6931	-7266244383407263105	740	1385.0	586	924	80.08657836914062	135	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms157	true	5034077878028174100	0	130	0	619	1489	300	عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين ثم قال البخاري وتابعه اسراءيل ورواه ابن ماجة عن هناد بن السري وابو هاشم الرفاعي عن ابي بكر بن عياش به وقال وجمع بين اصبعيه وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو مسلم عبد الرحمن بن يونس حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت في قسم الساعة يقول حين بدت في اول وقتها وهذا اسناد جيد وليس هو في شء من الكتب ولا رواه احمد بن حنبل وانما روي لابي جبيرة حديث- اخر في النهي عن التنابز بالالقاب 2 حديث في قر--ب يوم القيامة بالنسبة الي ما سلف من الازمنة 2 قال الامام احمد حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن	157	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6931	false	-8572164118588519498	172	300	857	1473	1473	300	عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين ثم قال البخاري وتابعه اسراءيل ورواه ابن ماجه عن هناد بن السري وابي هشام الرفاعي عن ابي بكر بن عياش به وقال وجمع بين اصبعيه وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو مسلم عبد الرحمن بن يونس حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت في نسم الساعة يقول حين بدت في اول وقتها وهذا اسناد جيد وليس هو في شء من الكتب ولا رواه احمد بن حنبل وانما روي لابي جبيرة حديثا اخر في النهي عن التنابز بالالقاب ح--ديث في تقريب يوم القيامة بالنسبة الي ما سلف من الازمنة قا--ل الامام احمد حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب عن-	6931	-7266244383407263105	600	1166.0	473	622	96.46302032470703	119	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms157	true	5034077878028174100	130	300	619	1489	1489	300	الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطو-------ا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر--------- فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل التوراة والانجيل ربنا هءلاء اقل عملا واكثر اجرا فقال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فذاك فضلي اوليه من اشاء وهكذا رواه البخاري عن ابي اليمان وللبخاري من حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اجلكم في اجل من خلا من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري فذكر الحديث بتمامه وطوله 2 طريق اخري عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه 2 قال الامام احمد حدثنا الفضل بن دكين حدثنا شريك-	157	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6932	false	4216678758563019298	0	169	0	876	1483	300	الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل التوراة والانجيل ربنا هءلاء اقل عملا واكثر اجرا فقال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذاك فضلي اوتيه من اشاء وهكذا رواه البخاري عن ابي اليمان وللبخاري من حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اجلكم في اجل من خلا من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري فذكر الحديث بتمامه وطوله-- طريق اخري عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال الامام احمد حدثنا الفضل بن دكين حدثنا شريك	6932	-7266244383407263105	852	1647.0	687	889	95.83802032470703	160	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms158	true	5650514118035084450	1	118	4	542	1398	300	سمعت سلمة بن كهيل يحدث عن مجاهد -----------قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم والشمس علي قعيقعان بعد العصر فقال ما اعماركم في اعمار من مضي الا كما بقي من النهار فيما مضي منه تفرد به احمد وهذا اسناد حسن لا باس به 2 طريق اخري عنه 2 قال احمد حدثنا اسماعيل بن عمر حدثني كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه كان واقفا بعرفات فنظر الي الشمس حتي نزلت مثل الترس للغروب فبكي واشتد بكاءه فقال له رجل عنده يا ابا عبد الرحمن قد وقفت معي مرارا فلم تصنع هذا فق-----------------------------------------------------------ال ايها الناس---- لم يبق من دنياكم فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما	158	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6932	false	4216678758563019298	169	300	876	1483	1483	300	سمعت سلمة بن كهيل يحدث عن مجاهد عن ابن عمر قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم والشمس علي قعيقعان بعد العصر فقال ما اعماركم في اعمار من مضي الا كما بقي من النهار فيما مضي منه تفرد به احمد وهذا اسناد حسن لا باس به-- طريق اخري عنه ق--ال احمد حدثنا اسماعيل بن عمر حدثني كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه كان واقفا بعرفات فنظر الي الشمس حين تدلت مثل الترس للغروب فبكي واشتد بكاءه فقال له رجل عنده يا ابا عبد الرحمن قد وقفت معي مرارا فلم تصنع هذا فقال ذكرت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بمكاني هذا فقال ايها الناس انه لم يبق من دنياكم فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما-	6932	-7266244383407263105	528	1018.5	414	612	86.2745132446289	109	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms158	true	5650514118035084450	118	297	542	1385	1398	300	مضي منه تفرد به احمد 2 طريق اخري عن ابن عمر 2 قال الامام احمد حدثنا يونس بن ح---ماد يعني ابن عمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان مثل اجالكم في اجال الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي مغ-ربان الشمس ورواه البخاري عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد به نحوه بابسط منه وروي الحافظ ابو القاسم الطبراني من حديث عطية العوفي ووهب بن كيسان عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ذلك وهذا كله يدل علي ان ما بقي---------- بالنسبة الي ما مضي --كالشء اليسير لكن لا يعلم مقدار ما -------------------------------بقي الا الله عز وجل--------------------------------------------- ولم يجء فيه---- تحديد يصح سنده عن المعصوم حتي يصار اليه ويعلم نسبة ما بقي بالنسبة اليه ولكنه قليل جدا بالنسبة الي الماضي وتعيين وقت الساعة لم يات به حديث صحيح بل ان الايات والاحاديث دالة علي ان علم ذلك مما استاثر الله سبحانه وتعالي به دون احد من خلقه كما سياتي تقريره في اول الجزء الاتي بعد هذا ان شاء الله تعالي وبه الثقة وعليه التكلان	158	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6933	false	-2735325214198487982	0	191	0	916	1432	300	مضي منه تفرد به احمد-- طريق اخري عنه ---------قال الامام احمد حدثنا يونس حدثنا حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان مثل اجالكم في اجال الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي مغيربان الشمس ورواه البخاري عن سليمان بن حرب من حماد بن زيد به نحوه بابسط منه وروي الحافظ ابو القاسم الطبراني من حديث عطية العوفي ووهب بن كيسان عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ذلك وهذا كله يدل علي ان ما بقي من الدنيا بالنسبة الي ما مضي منها شء --يسير لكن لا يعلم مقدار ما مضي منها الا الله تعالي ولا ما بقي الا الله تعالي ولكن لها اشراط اذا وجدت كانت قريبة والله اعلم ولم يجء في حديث تحديد يصح سنده عن المعصوم حتي يصار اليه ويعلم نسبة ما بقي بالنسبة اليه ولكنه قليل جدا بالنسبة الي الماضي وتعيين وقت الساعة لم يات به حديث صحيح بل--- الايات والاحاديث دالة علي ان علم ذلك مما استاثر الله سبحانه وتعالي به دو-------ن خلقه كما سياتي تقريره في اول الجزء الاتي بعد هذا ان شاء الله تعالي وبه الثقة وعليه التكلان	6933	-7266244383407263105	801	1501.0	632	939	85.30351257324219	159	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms159	true	-4538179504138693402	19	84	91	397	1431	300	الامام احمد بن حنبل رحمه الله في مسنده قاءلا حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدث-----ني سالم بن عبد الله وابو بكر---------- بن ابي خيثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلا----ة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	159	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0499	false	-1977637645696385747	27	87	131	413	1445	300	الامام احمد ---------------------------------حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان بن ابي ح-ثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة لا يبقي ممن ---------علي ظهر الارض احد	499	-7266244383407263105	246	435.5	190	325	75.69230651855469	48	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms159	true	-4538179504138693402	75	129	358	612	1431	300	لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال عبد الله فوهل الناس في مقالة----- النبي صلي الله عليه وسلم تلك الي ما ي-حدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احدا يريد بذلك انه ينخرم ذلك القرن وهكذا	159	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2974	false	-3987943104144337619	1	40	5	188	1442	300	لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال ابن عمر- فوهل الناس في مقالة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانم---------------------------------------------------------------------ا يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن وفي --	2974	-7266244383407263105	164	278.0	128	260	63.07692337036133	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms159	true	-4538179504138693402	15	125	69	590	1431	300	فاما الحديث الذي رواه الامام احمد بن حنبل رحمه الله في مسنده قاءلا حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله وابو بكر بن ابي خيثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة----- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال عبد الله فوهل الناس في مقالة----- النبي صلي الله عليه وسلم تلك الي ما يحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احدا يريد بذلك انه	159	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6933	false	-2735325214198487982	191	300	916	1432	1432	300	فاما الحديث الذي رواه الامام احمد-------- رحمه الله في مسنده قاءلا حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله وابو بكر بن ابي ح-ثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال عبد الله فوهل الناس في مقالة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الي ما يحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد- يريد بذلك انه-	6933	-7266244383407263105	499	933.5	393	533	93.62100982666016	100	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms159	true	-4538179504138693402	125	300	590	1431	1431	300	ينخرم ذلك القرن وهكذا رواه البخاري عن ابي اليمان بسنده ولفظه سواء ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن ابي اليمان الحكم عن نافع عن شعيب به فقد فسر الصحابي المراد من الح----ديث بما فهمه وهو اولي بالفهم من كل احد من انه صلي الله عليه وسلم يريد انه ي-----خرم قرنه ذلك فلا يبقي---- ممن هو كاءن علي وجه الارض من ذل----ك الزمان احد------------------- الي ماءة سنة وقد اختلف العلماء هل ذلك خاص بذلك القرن او عام في كل قرن---- لا يبقي احد اكثر من ماءة سنة علي قولين والتخصيص بذلك القرن المبين الاول اولي فانه قد شوهد--- بعض الناس--- جاوز --ماءة سنة وذلك في طاءف------ة من المعمرين كما اوردنا في التاريخ ولكنه قليل في الناس------ فالله اعلم ولهذا الحديث طرق اخر- عن النبي صلي الله عليه وسلم تسليما 2 رواية جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنه 2 قال------- احمد حدثنا ابو النضر حدثنا المبارك حدثنا الحسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الساعة قبل ان يموت بشهر فقال تسالوني عن الساعة-	159	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6934	false	-4710739344316298103	0	178	0	855	1472	300	ينخرم ذلك القرن وهكذا رواه البخاري عن ابي اليمان بسنده ولفظه سواء ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن ابي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب به فقد فسر الصحابي المراد من هذا الحديث بما فهمه وهو اولي بالفهم من كل احد من انه------------------- يريد بذلك ان ينخرم قرنه ذلك فلا يبقي احد ممن هو كاءن علي وجه الارض من اهل ذلك الزمان من حين قال هذه المقالة الي ماءة سنة وقد اختلف العلماء هل ذلك خاص بذلك القرن او عام في كل قرن انه لا يبقي احد اكثر من ماءة سنة علي قولين والتخصيص بذلك القرن المعين الاول اولي فانه قد شوهد ان بعض الناس قد جاوز الماءة سنة وذلك--- طاءفة كثيرة من الناس--- كما قد ذكرنا هذا في كتابنا هذا في وفيات الاعيان فالله اعلم ولهذا الحديث طرق اخري عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- رواية جابر بن عبد الله ---------------------قال الامام احمد حدثنا ابو النضر حدثنا المبارك حدثنا الحسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الساعة قبل ان يموت بشهر فقال تسالوني عن الساعة	6934	-7266244383407263105	731	1315.0	576	910	80.32967376708984	139	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms160	true	-3596969478119194871	0	124	0	621	1436	300	وانما علمها عند الله -والذي نفسي بيده ما اعلم اليوم نفسا ياتي عليها ماءة سنة تفرد به احمد وهذا اسنا----د حسن جيد رجاله ثقات ابو النضر هاشم بن --قاسم من رجال الصحيحين ومبارك بن فضالة حديثه عند اهل السنن والحسن بن ابي الحسن البصري من الاءمة الثقات الكبار وروايته مخرجة في الصحاح كلها وغيرها 2 طريق اخري عن جابر 2 قال الامام احمد حدثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم----- قبل ان يموت بشهر يقول تسالوني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله ما علي الارض نفس منفوسة اليوم ياتي عليها ماءة سنة وكذلك رواه مسلم عن هارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر عن حجاج بن محمد الاعور	160	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6934	false	-4710739344316298103	178	300	855	1472	1472	300	وانما علمها عند الله فوالذي نفسي بيده ما اعلم اليوم نفسا ياتي عليها ماءة سنة تفرد به احمد وهو- اسناد جيد حسن ----رجاله ثقات ابو النضر هاشم بن القاسم من رجال الصحيحين ومبارك بن فضالة حديثه عند اهل السنن والحسن بن ابي الحسن البصري من الاءمة الثقات الكبار وروايته مخرجة في الصحاح كلها وغيرها-- طريق اخري عن جابر قا--ل الامام احمد حدثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر----- تسالوني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله ما علي الارض نفس منفوسة اليوم ياتي عليها ماءة سنة وكذا- رواه مسلم عن هارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر عن حجاج بن محمد الاعور-	6934	-7266244383407263105	601	1140.5	482	633	94.94470977783203	113	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms160	true	-3596969478119194871	125	300	624	1436	1436	300	محمد بن حاتم عن محمد بن ابي بكرة كلاهما عن ابن جريج عنه 2 باب قرب قيام الساعة 2 وقال مسلم في ال----------------------صحيح حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان الاعراب اذا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن الس-----------اعة فنظر الي احدث انسان منهم فقال ان يعش هذا لم يدركه الهرم حتي تقو--م ساعتكم تفرد به م-------سلم رحمه الله--- قال مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي تقوم الساعة وعنده غلام من الانصار يقال له محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة تفرد به مسلم من هذا الوجه--- قال مسلم وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد يعني ابن زيد حدثنا معبد بن بلال العربي عن انس بن مالك ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم قال متي تقوم-	160	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6935	false	-8423161044706526477	1	178	4	835	1439	300	محمد بن حاتم عن محمد بن بكر----- كلاهما عن ابن جريج به------------------------- وقال مسلم في الصحيح باب تقريب قيام الساعة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان الاعراب اذا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن الساعة متي الساعة فنظر الي احدث انسان منهم فقال ان يعش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم تفرد به الامام مسلم رحمه الله ثم قال مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي تقوم الساعة وعنده غلام من الانصار يقال له محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة تفرد به مسلم من هذا الوجه ثم قال مسلم وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد يعني ابن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي عن انس بن مالك ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم قال متي تقوم	6935	-7266244383407263105	762	1459.0	596	861	88.50173950195312	156	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms161	true	1632618824962833652	0	118	0	583	1544	300	الساعة قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم------ ثم نظر الي غلام بين يديه من ازد شنوءة فقال ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة قال انس ذاك الغلام من اترابي يومءذ تفرد به مسلم ايضا من هذا الوجه ق---ال مسلم حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس قال مر غلام للمغيرة بن شعبة وكان من اقراني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يءخر هذا فلن يدركه الهرم حتي تقوم الساعة ورواه البخاري عن عمرو بن عاصم عن همام به وهذه الروايات تدل علي تعداد هذا السءال و----الجواب وليس المراد----- تحديد وقت الساعة العظمي الي وقت هرم ذاك------- المشار اليه وانما المراد ان ساعتهم وهو انقراض قرنهم	161	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6935	false	-8423161044706526477	178	300	835	1439	1439	300	الساعة قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم هنيهة ثم نظر الي غلام بين يديه من ازد شنوءة فقال ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة قال انس ذاك الغلام من اترابي يومءذ تفرد به مسلم ايضا من هذا الوجه ثم قال مسلم حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس قال مر غلام للمغيرة بن شعبة وكان من اقراني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يءخر هذا فلن يدركه الهرم حتي تقوم الساعة ورواه البخاري عن عمرو بن عاصم عن همام به وهذه الروايات تدل علي تعداد هذا السءال وهذا الجواب وليس المراد بذلك تحديد وقت الساعة العظمي الي وقت هرم هذا الغلام المشار اليه وانما المراد--- ساعتهم وهو انقراض قرنهم-	6935	-7266244383407263105	575	1106.0	459	608	94.5723648071289	112	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms161	true	1632618824962833652	118	279	583	1430	1544	300	وعصرهم---- قصاراه انهي ال-ي مدة عمر ذلك الغلام كما تقدم وفي الحديث تسالوني عن الساعة فانما علمها عند الله واقسم بالله ما علي الارض نفس منفوسة اليوم ياتي عليها ماءة سنة ويءيد ذلك رواية عاءشة-------------- قامت عليكم ساعتكم وذلك ان- من مات فقد دخل في حكم القيامة فع---الم البروج قريب من عالم يوم القيامة وفيه م----ن الدنيا ايضا ولكن هو اشبه بالاخرة ثم اذا تناهت المدة المضروبة للدنيا امر الله بقيام الساعة فيجمع الاولون والاخرون لميقات يوم معلوم كما سياتي بيان ذلك من الكتاب والسنة وبالله المستعان 2 ذكر---- الساعة واقترابها وانها اتية لا ريب فيها وانها لا تاتي الا بغتة ولا يعلم وقتها علي التعيين الا الله تعالي 2 قال الله تعالي اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون الانبياء 1 وقال تعالي اتي امر الله فلا تستعجلوه------ وقال تعالي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا-------- وقال تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج ---	161	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6936	false	-229226097941063731	0	166	0	882	1606	300	وعصرهم وان قصاراه تتناهي في مدة عمر ذلك الغلام كما تقدم -في الحديث تسالوني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله ما علي الارض نفس منفوسة اليوم ياتي عليها ماءة سنة ويءيد ذلك رواية عاءشة رضي الله عنها قامت عليكم ساعتكم وذلك انه من مات فقد دخل في حكم القيامة فان عالم البرزخ قريب من عالم يوم القيامة وفيه شبه من الدنيا ايضا ولكن هو اشبه بالاخرة ثم اذا تناهت المدة المضروبة للدنيا امر الله بقيام الساعة ف-جمع الاولون والاخرون لميقات يوم معلوم كما سياتي بيان ذلك من الكتاب والسنة وبالله المستعان-- ذكر دنو الساعة واقترابها وانها اتية لا ريب فيها وانها لا تاتي الا بغتة ولا يعلم وقتها علي التعيين الا الله سبحانه- قال الله تعالي اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون الانبياء-- وقال تعالي اتي امر الله فلا تستعجلوه النحل وقال------ يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب وقال تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج المعارج	6936	-7266244383407263105	811	1516.0	656	895	90.6145248413086	141	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms162	true	-4324377432577321137	8	182	47	966	1527	300	يبصرونهم---------- وقال تعالي اقتربت الساعة وانشق ال------قمر وقال تعالي ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا مساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين----- وقال تعا-----------------------------------------------------------------لي الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال -----------------بعيد وقال تعالي يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما وقال تعالي ق-ل كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون وقال تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السموات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقال تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرس--------------------------------------------------------اها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها------------ وقال تعالي ان	162	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6936	false	-229226097941063731	168	298	891	1595	1606	300	يبصرونهم المعارج 1 وقال تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر القمر وقال تعالي ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا س-اعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين يونس وقال تعالي كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها النازعات وقال تعالي الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الشوري طه الايات وقال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المءمنون الاعراف وقال تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها النازعات طه وقال تعالي بل	6936	-7266244383407263105	525	846.0	425	1091	48.12099075317383	89	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms162	true	-4324377432577321137	220	300	1155	1527	1527	300	في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون النمل 65 66 وقال تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير------ ولهذا لما سال جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة وهو في صورة اعرابي قال له صلي الله عليه وسلم ما المسءول عنها باعلم من الساءل يعني قد استوي فيها علم كل مسءول-	162	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6937	false	532325567171980316	0	69	0	323	1493	300	في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون النمل------ وقال تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير لقمان ولهذا لما سال جبريل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة------------------- قال له------------------- ما المسءول عنها باعلم من الساءل يعني قد استوي فيها علم كل مسءول	6937	-7266244383407263105	316	578.5	249	379	83.37731170654297	66	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms163	true	-2027474030397342380	1	259	6	1320	1547	300	لانه ان كانت الالف واللام في المسءول والساءل للعهد عاءدة عليه وعلي جبريل فكل احد ممن سواهما لا يعلم ذلك بطريق الاولي والاخري وان كانت للجنس عمت بطريق اللفظ والله سبحانه وتعالي اعلم قال 2 ذكر شء------------------------------ من اشراطها 2---------- في خمس لا يعلمهن الا الله ثم قرا ان الله عنده علم الساع------------ة وقال تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين----- وقال تعالي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معج-زين اولءك لهم عذاب من رجز اليم وقال تعالي زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فهذه ثلاث ايات يامر الله فيها-- رسوله ان يقسم ب--الله علي العباد------------------------------------------ وليس لهن رابعة مثلهن ولكن في معناهن كثير قال الله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه ولبيعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون ال------نحل 38 40 وقال تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير لقمان 28 وقال تعالي لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكزون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا	163	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6937	false	532325567171980316	73	300	350	1493	1493	300	لانه ان كانت الالف واللام في المسءول والساءل للعهد عاءدة عليه وعلي جبريل فكل احد ممن سواهما لا يعلم ذلك بطريق الاولي والاحري وان كانت للجنس عمت بطريق اللفظ والله-------------- اعلم ثم--- ذكر النبي صلي الله عليه وسلم له شيءا من اشراط الساعة ثم قال في خمس لا يعلمهن الا الله ثم قرا ان الله عنده علم الساعة لقمان الاية وقال تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين يونس وقال تعالي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم سبا سبا 3---------------------------------------------------------------------------------------- فهذه ثلاث ايات -امر الله سبحانه رسوله ان يقسم به فيهن علي اتيان المعاد واعادة الخلق وجمعهم ليوم لا ريب فيه وليس لهن رابعة مثلهن ولكن في معناهن كثير قال----- تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه ول-يعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون النحل النحل 38--- وقال تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس و------------------احدة لقمان--- وقال تعالي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا-	6937	-7266244383407263105	998	1786.0	796	1425	70.03508758544922	186	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms164	true	3045784254805815099	267	300	1333	1487	1487	300	ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور---------- وقال تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من-	164	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6938	false	8889899739660003777	115	150	602	767	1570	300	ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج فصلت وقال تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من	6938	-7266244383407263105	154	293.5	122	165	93.33333587646484	31	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms165	true	-3601426032750418812	27	172	148	922	1609	300	الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين المءمنون 12 17 فيستدل باحياء الارض الميتة علي احياء الاجساد بعد فناءها وتمزقها وصيرورتها ترابا وعظاما ورفاتا وكذلك يستدل ببدء الخلق علي الاعادة كما قال تعالي وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السموات والارض وهو العزيز الحكيم الروم 27 وقال تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير العنكبوت 20 وقال تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون------- وقال تعالي والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك ال-------------------------------------------------------نشور وقال تع-لي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر	165	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6938	false	8889899739660003777	152	263	780	1366	1570	300	الي قوله ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين المءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروم--- وقال تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير العنكبوت--- وقال تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون الزخرف وقال تعالي والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فاطر وفي الاعراف كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون الاعراف وقال تعالي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر	6938	-7266244383407263105	513	979.0	413	837	61.290321350097656	96	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms166	true	1136774180689656438	30	74	166	394	1517	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا النازعات 10 14----------- وقال تعالي	166	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6938	false	8889899739660003777	16	62	89	328	1570	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا الاسراء يس الي اخر السورة وقال تعالي	6938	-7266244383407263105	216	417.5	174	239	90.37657165527344	41	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms166	true	1136774180689656438	3	202	19	1040	1517	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين وقال تعالي وقالوا اءذا كنا عظاما و رفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا النازعات 10 14 وقال تعالي يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة وقد ذكر تعالي ------احياء الموتي---------------------------------------------- في سورة البقرة في خمسة مواضع في -----قصة بني اسراءيل في- قتل بعضهم بعضا لما عبدوا العجل قال الله تع----------الي ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون------- وفي قصة البقرة فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون وفي قصة البقرة الم تر الي ----------------------------------الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وفي قصة العزيز او غيره حيث قال تعالي او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه	166	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6939	false	3527626597590160055	2	141	11	744	1567	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين المعارج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النازعات 10 وسورة الصافات فيها ايات كثيرة تدل علي المعاد وكذلك سورة الكهف وغيرها---------------------------------------------------------- وقد ذكر الله سبحانه احياء الموتي وانه احيا قوما بعد موتهم في هذه الحياة الدنيا في سورة البقرة في خمسة مواضع منها في قصة بني اسراءيل حين قتل بعضهم بعضا لما عبدوا العجل في اول السورة فقال تعالي ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون البقرة وفي قصة البقرة فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون-------- البقرة فانه احيا ذلك الميت لما ضربوه ببعضها وفي قصة الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم البقرة البقرة وفي قصة ا-----------------------------------------------------------------------لذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه	6939	-7266244383407263105	505	851.5	406	1130	44.69026565551758	87	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms167	true	5287826945197428501	0	62	0	322	1504	300	ثلاثماءة سنة شمسية وهي ثلاثماءة وتسع سنين بالقمرية وقال فيها وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها 2--------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر زوال الدنيا واقبال الاخرة 2 اول شء يطرق اهل الدنيا بعد وقوع اشراط الساعة نفخة الفزع وذلك ان الله سبحانه وتعالي يامر اسرافيل فينفخ في الصور نفخة الفزع فينظر لها فلا يبقي احد من اهل الارض الا	167	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6939	false	3527626597590160055	214	290	1113	1520	1567	300	ثلاثماءة سنة شمسية وهي ثلاثماءة وتسع سنين ---قمرية وقال فيها وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها الكهف الاية الكهف فجعل سبحانه ذلك دلالة علي احياء الموتي واتيان الساعة لا ريب فيها والله سبحانه اعلم ذكر زوال الدنيا واقبال الاخرة-- اول شء يطرق اهل الدنيا بعد وقوع اشراط الساعة نفخة الفزع وذلك ان الله سبحانه------- يامر اسرافيل فينفخ في الصور نفخة الفزع فيطو--لها فلا يبقي احد من اهل الارض ولا	6939	-7266244383407263105	304	563.5	245	421	72.20902252197266	56	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms167	true	5287826945197428501	58	242	305	1212	1504	300	من اهل الارض الا اصغي ليتا ورفع ليتا اي رفع صفحة عنقه وامال الاخري يستمع هذا الامر العظيم الذي قد هال الناس وازعجهم عما كانوا فيه من امر الدنيا وشغلهم بها وفي وقوع هذا الامر العظيم قال الله تعالي ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تف---------------علون وقال تعالي وما ينطر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص 15 وقال تعالي فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير المدثر 8 10 وقال تعالي قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير ثم بعد ذلك بمدة يامر----ه تعالي فينفخ في الصور------------ فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم يامره فينفخ فيه اخري فيقوم الناس لرب العالمين ---وقال تعا-----لي ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء	167	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6940	false	-1051131043551108116	0	172	0	854	1523	300	من اهل الارض الا اصغي ليتا ورفع ليتا اي رفع صفحة عنقه وامال الاخري يستمع هذا الامر العظيم الذي قد هال الناس وازعجهم عما كانوا فيه من امر الدنيا وشغلهم بها و---وقوع هذا الامر العظيم قال تعا-----لي ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما يفعلون النمل 87 النمل وقال تعالي وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص--- وقال تعالي فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير المدثر الانعام------------------------------------------------------------------------------------ ثم بعد ذلك بمدة يامر الله تعالي اسرافيل ان ينفخ نفخة الصعق فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم يامره فينفخ فيه اخري فيقوم الناس لرب العالمين كما قال الله تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء	6940	-7266244383407263105	778	1488.5	616	949	81.98103332519531	151	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms168	true	6800676169688181795	209	277	1093	1427	1542	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته ي-نتظر متي يءمرفينفخ فقال اصحاب محمد يا رسول الله كيف نقول -------------قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا انفرد به احمد وقد رواه ابو كدينة عن يحيي بن المهلب عن مطرف به-------------- وقال الامام احمد حدثنا سفيان عن مطرف------------------------ عن عطية------- عن ابي سعيد ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	168	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0058	false	-7236875301531191198	79	150	425	783	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته وانتظر ان يءذن له قالوا --------------------------كيف نقول يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا------------------ رواه احمد والترمذي من حديث عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري وقال الامام احمد حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد قال ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	58	-7266244383407263105	217	324.0	171	403	53.846153259277344	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms168	true	6800676169688181795	259	300	1342	1542	1542	300	وقال الامام احمد حدثنا سفيان عن مطرف عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف انعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحني جبهته واصغي سمعه ينتظر متي يءمر قال المسلمون يا رسول الله فما نقول قال-	168	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2695	false	-6593288426426723302	8	49	38	239	1499	300	وقال الامام احمد حدثنا سفيان عن مطرف عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف انعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحني جبهته واصغي سمعه ينتظر متي يءمر قال المسلمون يا رسول الله فما نقول قال	2695	-7266244383407263105	200	395.0	160	201	99.50248718261719	40	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms168	true	6800676169688181795	25	172	127	910	1542	300	وقال تعالي فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة ---------------وقال تعالي وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر وقال تعالي ونفخ في ال-----------------------------------صور فجمعناهم جمعا وقال تعالي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية---------------------------------------------------------- وقال تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا وقال تعالي يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا---------- وقد قال الامام احمد حدثنا اسماعيل حدثنا سليمان التميمي عن اسلم العجلي عن بشر بن سفيان عن عبد الله بن عمرو قال قال اعرابي يا رسول الله ما الصور قال قرن ينفخ فيه 2 توقع قيام الساعة بين لحظة واخري 2 ثم رواه عن يحيي بن سعيد القطان عن سليمان بن طرخان التميمي به واخرجه ابو داود والترمذي والنساءي من	168	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6940	false	-1051131043551108116	184	300	917	1523	1523	300	وقال تعالي فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة النازعات الكهف وقال تعالي فاذا نفخ ف---------------------------------------ي الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون -----المءمنون وقال تعالي فاذا نفخ في الصور نفخة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة الحاقة الي قوله لا ياكله الا الخاطءون الحاقة الحاقة 13 وقال تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون اف--------------------------واجا النبا الايا------------ت وقال تعالي يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا طه الايات وقد قال الامام احمد حدثنا اسماعيل حدثنا سليمان الت-يمي عن اسلم العجلي عن بشر بن شغاف- عن عبد الله بن عمرو قال قال اعرابي يا رسول الله ما الصور قال قرن ينفخ فيه------------------------------------ ثم رواه عن يحيي بن سعيد القطان عن سليمان بن طرخان الت-يمي به واخرجه ابو داود والترمذي والنساءي من-	6940	-7266244383407263105	457	713.0	364	901	50.72142028808594	82	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms168	true	6800676169688181795	172	300	910	1542	1542	300	طرق عن سليمان التميمي عن اسلم العجلي به وقال الترمذي حسن ولا نعرفه الا من حديث اسلم العجلي وقال الامام احمد حدثنا اسباط حدثنا مطرف عن عطية عن ابن عباس في قوله فاذا نقر في الناقور ق-------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته ينتظر متي يءمر-فينفخ فقال اصحاب -------------------محمد يا رسول الله كيف نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا انفرد به احمد وقد رواه ابو كدينة عن يحيي بن المهلب عن مطرف به وقال الامام احمد حدثنا سفيان عن مطرف عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف انعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحني جبهته واصغي سمعه ينتظر متي يءمر قال المسلمون يا رسول الله فما نقول قال-	168	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6941	false	531065693331754052	0	133	0	655	1458	300	طرق عن سليمان الت-يمي عن اسلم العجلي به وقال الترمذي حسن ولا نعرفه الا من حديث اسلم العجلي وقال الامام احمد حدثنا اسباط حدثنا مطرف عن عطية عن ابن عباس في قوله فاذا نقر في الناقور المدثر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته ينتظر متي يءمر فينفخ فقال اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يا رسول الله كيف نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا انفرد به احمد وقد رواه ابو كدينة--- يحيي بن المهلب عن مطرف به وقال الامام احمد حدثنا سفيان عن مطرف عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف انعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحني جبهته واصغي سمعه ين-ظر متي يءمر قال المسلمون يا رسول الله فما نقول قال	6941	-7266244383407263105	622	1208.0	496	660	94.24242401123047	121	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms169	true	-894520627968553907	88	254	428	1240	1466	300	قال رسول----- صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقم الصور وحني جبهته ينتظر متي يءمر ان ينفخ فينفخ قلنا يا رسول الله ما نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل وقد قال ابو يعلي الموصلي في مسند ابي هريرة روي ابو صالح عن ابي هريرة وعن عمران عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم او كيف انتم شك ابو صالح وصاحب الصور قد التقم القرن بفيه واصغي سمعه وحني جبهته ينتظر متي يءمر فينفخ قالوا يا رسول الله كيف نقول------------- قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا وقا----------------------------------------------------------ل الامام احمد حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم صاحب الصور فقال عن يمينه جبريل وعن يساره ميكاءيل عليهم الصلاة والسلام وقال ابن ماجه حدثنا ابو بك-----------------------------------------------------ر بن ابي شيبة حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عطية ع-----------------------------ن ابي سعيد قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	169	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0058	false	-7236875301531191198	79	200	425	1031	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحني جبهته وانتظ--------ر ان يءذن له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا -------------كيف نقول يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا رواه احمد والترمذي من حديث عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري وقال الامام احمد حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد -------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم صاحب الصور فقال عن يمينه جبريل وعن يساره ميكاءيل عليهم --------السلام وقال الحافظ ابو القاسم الطبراني حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا محمد بن عمر بن ابي ليلي حدثني اب-ي عن اب----------------------ن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	58	-7266244383407263105	393	645.5	307	971	40.47373962402344	68	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms169	true	-894520627968553907	0	146	0	703	1466	300	قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا واخرجه الترمذي عن ----ابي عمر عن سفيان بن عيينة وقال حسن ثم رواه من حديث خالد بن طهمان عن عطية عن ابي سعيد به وحسنه ايضا وقال شيخنا ابو --حجاج المزي في الاطراف ورواه اسماعيل بن ابراهيم ابو يحيي التميمي عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد كذا قال رحمه الله وهكذا رواه ابو بكر بن ابي الدنيا في كتاب الاهوال فقال حدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقم الصور وحني جبهته ينتظر متي يءمر ان ينفخ فينفخ قلنا يا رسول الله ما نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل وقد قال ابو يعلي الموصلي في مسند ابي هريرة روي ابو صالح عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------يرة وعن عمران عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول	169	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6941	false	531065693331754052	133	300	655	1458	1458	300	قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا واخرجه الترمذي عن ابن ابي عمر عن سفيان بن عيينة وقال حسن ثم رواه من حديث خالد بن طهمان عن عطية عن ابي سعيد به وحسنه ايضا وقال شيخنا ابو الحجاج المزي في الاطراف ورواه اسماعيل بن ابراهيم ابو يحيي الت-يمي عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد كذا قال رحمه الله وهكذا رواه ابو بكر بن ابي الدنيا في كتاب الاهوال فقال حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقم الصور وحني جبهته ينتظر متي يءمر ان ينفخ فينفخ قلنا يا رسول الله ما نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل وقد قال ابو يعلي الموصلي في مسند ابي هريرة ----ابو صالح عن ابي هريرة حدثنا ابو طالب عبد الجبار بن عاصم حدثني موسي بن اعين الحراني عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وعن عمران عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول-	6941	-7266244383407263105	693	1339.5	549	810	85.55555725097656	139	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms169	true	-894520627968553907	146	300	703	1466	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم او كيف انتم شك ابو صالح وصاحب الصور قد التقم القرن بفيه واصغي سمعه وحني جبهته ينتظر متي يءمر فينفخ قالوا يا رسول الله كيف نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا وقال الامام احمد حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم صاحب الصور فقال عن يمينه جبريل وعن يساره ميكاءيل عليهم الصلاة والسلام وقال ابن ماجه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صاحبي الصور بايد-هما او في ايديهما قرنان يلاحظان------ متي يءمران وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن سعيد عن التيمي عن اسلم عن ابي مرية عن النبي صلي الله عليه وسلم و--عن عبد الله بن عمر- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال النفاخان في السماء-	169	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6942	false	8527306890780000532	0	155	0	765	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم او كيف انتم شك ابو طالب وصاحب الصور قد التقم القرن بفيه واصغي سمعه وحني جبينه ينتظر متي يءمر فينفخ قالوا يا رسول الله ما- نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل علي الله توكلنا وقال الامام احمد حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم صاحب الصور فقال عن يمينه جبريل وعن يساره ميكاءيل عليهم --------السلام وقال ابن ماجه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صاحبي الصور بايديهما او في ايديهما قرنان يلاحظان النظر متي يءمران وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن سعيد عن التيمي عن اسلم عن ابي مرية عن النبي صلي الله عليه وسلم او عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال النفاخان في السماء	6942	-7266244383407263105	747	1445.5	595	774	96.51162719726562	144	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms170	true	-2154734878458584429	1	135	8	720	1528	300	راس احدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق ينتظران متي يءمران ينفخان في الصور فينفخان تفرد به احمد وابو مرية هذا اسمه عبد الله بن عمرو العجلي وليس بالمشهور ولعل هذين الملكين احدهما هو اسرافيل وهو الذي ينفخ في الصور كما سياتي بيانه في حديث الصور بطوله والاخر هو الذي ينقر في الناقور وقد يكون الصور والناقور اسم جنس يعم افرادا كثيرين و-الالف واللام فيهما للعهد ويكون لكل واحد منهما اتباع يفعلون كفعله والله اعلم بالصواب وقال ابن ابي الدنيا اخبرنا عب-د الله بن جرير حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا عبد الواحد بن زياد اخبرنا عب-د الله بن عبد الله--- الاصم اخبرنا يزيد بن الاصم قال قال ابن عباس ان صاحب الصور لم يطرف منذ وكل به كان عينيه كوكبان دريان ينظر-تجاه العرش مخافة ان يءمر-ان ينفخ فيه قبل ان يرتد اليه طرفه وحدثنا ابو عبد الرحمن	170	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6942	false	8527306890780000532	163	300	814	1524	1524	300	راس احدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق ينتظران متي يءمران ينفخان في الصور فينفخان تفرد به احمد وابو مرية هذا اسمه عبد الله بن عمرو العجلي وليس بالمشهور ولعل هذين الملكين احدهما--- اسرافيل وهو الذي ينفخ في الصور كما سياتي بيانه في حديث الصور بطوله والاخر هو الذي ينقر في الناقور وقد يكون الصور والناقور اسم جنس يعم افرادا كثيرة او الالف واللام فيهما للعهد ويكون لكل واحد منهما اتباع يفعلون كفعله والله اعلم بالصواب وقال ابن ابي الدنيا اخبرنا عبيد الله بن جرير حدثنا موسي بن اسماعيل -حدثنا عبد الواحد بن زياد -حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن---- يزيد بن الاصم قال قال ابن عباس ان صاحب الصور لم يطرف منذ وكل به كان عينيه كوكبان دريان ينظر تجاه العرش مخافة ان يءمر ان ينفخ فيه قبل ان يرتد اليه طرفه وحدثنا ابو عبد الرحمن-	6942	-7266244383407263105	691	1312.5	560	720	95.97222137451172	123	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms170	true	-2154734878458584429	135	300	720	1528	1528	300	عبد الله بن عمر حد--------ثنا مروان بن معاوية عن عب-د الله بن عبد الله----------------- بن الاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطرق صاحب الصور منذ وكل به------ ينظر-نحو العرش مخافة ان يءمر-قبل ان يرتد اليه طرفه كانه عينيه كوكبان دريان 1 حديث الصور بطوله تصوير لمشاهد القيامة 1 او لبعض مشاهدهاقال الحافظ ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا عمرو بن الضحاك بن مجالد حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مجالد حدثنا ابو رافع اسماعيل بن رافع عن محمد بن------------ زياد عن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الانصار عن ابي هريرة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في طاءفة من اصحابه قال ان الله تعالي لما فرغ من خلق السم-وات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخصا الي العرش ببصره ينتظر-متي يءمر ق------ال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الصور قال قرن قال كيف هو قال عظيم قال والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه لعرض السم-وات والارض ينفخ-	170	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6943	false	6334162121673465098	0	166	0	797	1575	300	عبد الله بن عمر مشكدانة حدثنا مروان بن معاوية عن عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة ان يءمر قبل ان يرتد اليه طرفه كان- عينيه كوكبان دريان-- حديث الصور بطوله ق--------------------------------------ال الحافظ ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا عمرو بن الضحاك بن م-خلد حدثنا ابو عاصم الضحاك بن م-خلد حدثنا ابو رافع اسماعيل بن رافع عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الانصار عن ابي هريرة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في طاءفة من اصحابه قال ان الله تعالي لما فرغ من خلق السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص- الي العرش ببصره ينتظر متي يءمر فينفخ قال قلت يا رسول الله -------------------ما الصور قال قرن قلت كيف هو قال عظيم---- والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعرض السماوات والارض ينفخ	6943	-7266244383407263105	731	1324.0	579	864	84.60648345947266	133	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms171	true	6131043049452562832	0	122	0	702	1588	300	فيه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين يامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفز-----------------ع فيفزع اهل السم-وات والارض الا من شاء الله ويامره تعالي فيمدها ويطيلها ولا يفتر وهي التي يقول الله فيها- وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق-- فتسير الجبال سير السحاب فتكون سرابا وترتج الارض باهلها رجا فتكون كالسفين--------ة في البحر تضربها الامواج تكفا باهلها كالقنديل المعلق بالعرش ترج-ه الارواح الا وهو الذي يقول الله تعالي فيه يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة---------------------------------- فتميد الارض باهل----ها وتذهل المراضع وتضع كل الحوامل وتشيب الولدان ويطير الناس--- هاربين من الفزع----------------- فتلقاهم الملاءكة فتضرب وجوههم فيرجعون ثم يولون مدبرين ما لهم من الله من عاصم ينادي بعضهم بعضا	171	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6943	false	6334162121673465098	166	299	797	1572	1575	300	فيه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين يامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فينفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السماوات والارض الا من شاء الله ويامره تعالي فيمدها ويطيلها ولا يفتر وهي التي يقول الله تعالي وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص فتسير الجبال سير السحاب فتكون سرابا وترتج الارض باهلها رجا فتكون كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الامواج تكفا باهلها كالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الارواح الا وهو الذي يقول----- تعالي---- يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة النازعات النازعات 6 فتميد بالناس علي وجهها وتذهل المراضع وتضع--- الحوامل ويشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة م-ن الفزع حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع-- ثم يولون مدبرين ما لهم من الله من عاصم ينادي بعضهم بعضا	6943	-7266244383407263105	662	1210.0	545	790	83.79747009277344	101	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms171	true	6131043049452562832	122	300	702	1588	1588	300	فبينما هم علي ذلك اذ تصدعت الارض بصدعين من قطر الي قطر فراوا امرا عظيما لم يروا مثله واخذهم لذلك من الكرب والهول ما الله به عليم نظروا في السماء فاذا هي كالمهل ثم انشقت السماء فانتثرت نجومها وخسفت شمسها وقمرها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاموات لا يعلمون بشء من ذلك قال ابو هريرة -------------من استثناه الله حين يقول ففزع من في السمو-ات ومن في الارض الا من شاء الله ق------ال اولءك الشهداء وانما يصل الفزع الي الاحياء وهم احياء عند ربهم يرزقون فوقاهم الله فزع ذلك اليوم وامنهم منه وهو عذاب الله يبعثه علي شرار خلقه -هو الذي يقول الله فيه ي----ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد---------- فيمكثون في ذلك العذاب ما شاء الل-------ه الا انه يطول ثم يامر الله اسرافيل فينفخ نفخة الصعق فيصعق اهل السم-وات والارض الا من شاء الله فاذا هم خمدوا جاء ملك الموت الي الجبارة----- فيقول يا رب مات اهل السم-وات والارض الا من-	171	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6944	false	5490668865180753721	7	194	37	970	1497	300	فبينما هم علي ذلك اذ تصدعت الارض تصدعين من قطر الي قطر فراوا امرا عظيما لم يروا مثله واخذهم لذلك من الكرب والهول ما الله به عليم -ثم تطوي السماء فاذا هي كالمهل ثم انشقت السماء فانتثرت نجومها وخسفت شمسها وقمرها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاموات لا يعلمون بشء من ذلك قال ابو هريرة يا رسول الله من استثني ا-لله حين يقول ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله النمل قال اولءك الشهداء -انما يصل الفزع الي الاحياء وهم احياء عند ربهم يرزقون فوقاهم الله فزع ذلك اليوم وامنهم منه وهو عذاب الله يبعثه علي شرار خلقه وهو الذي يقول الله تعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد الحج الحج فيمكثون في ذلك العذاب ما شاء الله سبحانه الا انه يطول ثم يامر الله اسرافيل فينفخ نفخة الصعق فيصعق اهل السماوات والارض الا من شاء الله فاذا هم خمدوا جاء ملك الموت الي الجبار تعالي فيقول يا رب مات اهل السماوات والارض الا من	6944	-7266244383407263105	866	1637.5	692	936	92.52136993408203	160	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms172	true	2783928767741182628	0	67	0	333	1506	300	شءت فيقول الله وهو اعلم بمن بقي فمن بقي فيقول يا رب بقيت انت الحي الذي لا تموت وبقيت حملة عرشك وبقي جبريل وميكاثيل وبقيت انا فيقول الله ليمت جبريل وميكاءيل فينطق الله العرش فيقول يا رب يموت جبريل وميكاءيل فيقول اسكت فاني كتبت الموت علي كل من كان تحت عرشي فيموتان ثم ياتي ملك الموت الي الجبار عز وجل فيقول يا رب قد مات جبريل وميكاءيل	172	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0061	false	3625537705677789851	235	299	1123	1441	1446	300	شءت فيقول الله وهو اعلم بمن بقي فمن بقي فيقول يا رب بقيت انت الحي الذي لا يموت وبقيت حملة عرشك وبقي جبريل وميكاءيل---------- فيقول----- ليمت جبريل وميكاءيل فينطق الله العرش فيقول يا رب يموت جبريل وميكاءيل فيقول اسكت فاني كتبت الموت علي كل من كان تحت عرشي فيموتان ثم ياتي ملك الموت الي الجبار عز وجل فيقول يا رب قد مات جبريل وميكاءيل	61	-7266244383407263105	316	613.5	252	333	94.8948974609375	62	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms172	true	2783928767741182628	74	151	372	736	1506	300	حملة عرشي فيموتون ويامر الله العرش فيقبض الصور من اسرافيل ثم ياتي ملك الموت الي الجبار فيقول يا رب قد مات حملة عرشك فيقول----- وهو اعلم بمن بقي فمن بقي فيقول يا رب بقيت انت الحي الذي لا تموت وبقيت انا فيقول الله انت خلق من خلقي خلقتك لما رايت فمت فيموت فاذا لم يبق الا الله الواحد القهار الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كان اخرا كما كان اولا	172	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0062	false	1376209355892607781	22	95	105	451	1518	300	حملة عرشي فيموتون ويامر الله العرش فيقبض الصور من اسرافيل ثم ياتي ملك الموت----------- فيقول يا رب قد مات حملة عرشك فيقول الله وهو اعلم بمن بقي فمن بقي فيقول------ بقيت انت الحي الذي لا يموت وبقيت انا فيقول الله انت خلق من خلقي خلقتك لما رايت فمت فيموت فاذا لم يبق الا الله الواحد القهار الاح------د الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كان اخرا كما كان اولا	62	-7266244383407263105	340	648.5	268	369	92.14092254638672	69	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms172	true	2783928767741182628	0	132	0	648	1506	300	شءت فيقول ال----------له وهو اعلم بمن بقي فمن بقي فيقول يا رب بقيت انت الحي الذي لا تموت وبقيت حملة عرشك وبقي جبريل وميكاثيل وبقيت انا فيقول الله------- ليمت جبريل وميكاءيل فينطق --الله العرش فيقول يا رب يموت جبريل وميكاءيل فيقول------------------ اسكت فاني كتبت الموت علي كل من كان تحت عرشي فيموتان ثم ياتي ملك الموت الي الجبار عز وجل فيقول يا رب قد مات جبريل وميكاءيل وبقيت انا وحملة العرش فيقول الله------------------------------------------------------------------------------- فليمت حملة عرشي فيموتون و--يامر الله العرش فيقبض الصور من اسرافيل ثم ياتي ملك الموت الي الجبار فيقول يا رب قد مات حملة عرشك فيقول وهو اعلم بمن بقي فمن بقي فيقول يا رب بقيت انت الحي الذي لا تموت وبقيت انا فيقول الله انت خلق من خلقي خلقتك لما رايت فمت فيموت فاذا لم يبق الا الله الواحد	172	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6944	false	5490668865180753721	194	298	970	1486	1497	300	شءت فيقول الله سبحانه له وهو اعلم ---------من بقي فيقول يا رب بقيت انت الحي الذي لا يموت وبقيت حملة عرشك وبقي جبريل وميكاءيل وبقيت انا فيقول الله عز وجل ليمت جبريل وميكاءيل فينطق سبحانه العرش فيقول يا رب يموت جبريل وميكاءيل فيقول الله سبحانه للعرش اسكت -اني كتبت الموت علي كل من كان تحت عرشي فيموتان ثم ياتي ملك الموت الي الجبار عز وجل فيقول يا رب قد مات جبريل وميكاءيل فيقول وهو اعلم بمن بقي فمن بقي فيقول يا رب بقيت انت الحي الذي لا يموت وبقي حملة عرشك وبقيت انا فيقول الله تعالي فليمت حملة عرشي فيموتون ثم يامر الله سبحانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6944	-7266244383407263105	356	627.0	282	766	46.475196838378906	62	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms172	true	2783928767741182628	52	132	263	648	1506	300	ثم ياتي ملك الموت الي الجبار عز وجل فيقول يا رب قد مات جبريل وميكاءيل وبقيت انا وحملة العرش فيقول الله فليمت حملة عرشي فيموتون ويامر الله العرش فيقبض الصور من اسرافيل ثم ياتي ملك الموت الي الجبار فيقول يا رب قد مات حملة عرشك فيقول------------- وهو اعلم بمن بقي فمن بقي فيقول يا رب بقيت انت الحي الذي لا تموت وبقيت انا فيقول الله ------انت خلق من خلقي خلقتك لما رايت فمت فيموت فاذا لم يبق الا الله الواحد -	172	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6945	false	-7732372300003920909	8	62	45	290	1449	300	ثم ياتي ملك الموت الي الجبار عز وجل فيقول يا رب قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات حملة عرشك فيقول تبارك وتعالي وهو اعلم بمن بقي فمن بقي فيقول يا رب بقيت انت الحي الذي لا يموت وبقيت انا فيقول الله تعالي انت خلق من خلقي خلقتك لما رايت فمت فيموت فاذا لم يبق الا الله قال ابن	6945	-7266244383407263105	217	411.5	168	405	53.58024597167969	46	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms172	true	2783928767741182628	117	194	579	976	1506	300	انت خلق من خلقي خلقتك لما رايت فمت فيموت--------------------------------------------------------------------------------- فاذا ---------------لم يبق الا الله الواحد القهار الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كان اخرا كما كان اولا طوي السم-وات والارض كطي السجل للكتاب ثم دحاه-ا ثم لفه---ا ثلاث مرات وقال انا الجبار ثلاثا ثم -هتف بصوته لمن الملك اليوم ثلاث مرات فلا يجيبه احد ف--يقول لنفسه------ لله الواحد القهار ويبدل ال-----ارض غير الارض والسم-وات فيبسطها ويسطحها ويمدها مد الاديم العكاظي	172	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6945	false	-7732372300003920909	201	300	944	1449	1449	300	انت خلق من خلقي خلقتك لما رايت فمت ثم لا تحيا ابدا قال ابو موسي لم يتابع اسماعيل علي هذه اللفظة ولم يقلها اكثر الرواة قال فاذا مات ملك الموت ولم يبق الا الله الواحد------- الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كان اخرا كما كان اولا طوي السماوات والارض كطي السجل للكتاب ثم دحاهما ثم تلقفهما ثلاث مرات وقال انا الجبار ثلاثا ثم يهتف بصوته لمن الملك اليوم ثلاث مرات فلا يجيبه احد ثم يقول لنفسه تعالي لله الواحد القهار ويبدل الله الارض غير الارض والسماوات فيبسطها ويسطحها ويمدها مد الاديم العكاظي-	6945	-7266244383407263105	380	669.0	305	513	74.0740737915039	66	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms172	true	2783928767741182628	194	300	976	1506	1506	300	لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجر------ة فاذا هم--------------- في مثل ما كانوا فيه في الاولي من كان في بطنها كان في بطنها ومن كان علي ظهرها كان علي ظهرها ثم ينزل الله عليكم من---- ماء من تحت العرش ثم يامر الله السماء ان تمطر فتمطر اربعين يوما حتي يكون الماء فوقهم اثني عشر ذراعا ثم يامر الل-------ه الاجساد ان تنبت فتنبت كنبا------------------ت البقل حتي اذا تكاملت اجسادهم فكانت كما كان----------ت قال الله---------------------------------------------------------------------------------- ليحيي جبريل وميكاءيل فيحييان ثم يدعو الله بالارواح فيءتي بها تتوهج ارواح المسلمين نورا والاخري ظلمة فيقبضها جميعا ثم يلقيها في الصور ثم يامر الله اسرافيل ان ينفخ---- نفخة-	172	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6946	false	1732754966312734	0	131	0	671	1549	300	لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة فاذا هم في هذه المبدلة في مثل ما كانوا فيه من الاولي من كان في بطنها كان في بطنها ومن كان علي ظهرها كان علي ظهرها ثم ينزل الله سبحانه عليهم ماء من تحت العرش ثم يامر الله السماء ان تمطر فتمطر اربعين يوما حتي يكون الماء فوقهم اثني عشر ذراعا ثم يامر الله سبحانه الاجساد ان ت------نبت كنبات الطراثيث او كنبات البقل حتي اذا تكاملت اجسادهم فكانت كما كانت قبل الموت قال الله تعالي لتحيا حملة عرشي فيحيون ويامر الله اسرافيل فياخذ الصور فيضعه علي فيه ثم يقول ليحيا جبريل وميكاءيل فيحييان ثم يدعو الله بالارواح فيءتي بها تتوهج ارواح المسلمين نورا والاخري ظلمة فيقبضها جميعا ثم يلقيها في الصور ثم يامر الله اسرافيل ان ينفخ فيه نفخة	6946	-7266244383407263105	513	956.0	410	677	75.77548217773438	92	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms172	true	2783928767741182628	126	183	620	904	1506	300	فاذا لم يبق الا الله الواحد القهار الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كان اخرا كما كان اولا طوي السم-وات والارض كطي السجل للكتاب ثم دحاه-ا ثم لفه---ا ثلاث مرات وقال انا الجبار ثلاثا ثم هتف بصوته لمن الملك اليوم ثلاث مرات فلا يجيبه احد ف--يقول------------ لنفسه لله الواحد القهار	172	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6959	false	-6851275176782040160	220	278	1061	1353	1480	300	فاذا لم يبق الا الله الواحد------- الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كان اخرا كما كان اولا طوي السماوات والارض كطي السجل للكتاب ثم دحاهما ثم تلقفهما ثلاث مرات وقال انا الجبار ثلاثا ثم ينادي---- لمن الملك اليوم ثلاث مرات فلا يجيبه احد ثم يقول تعالي مجيبا لنفسه لله الواحد القهار	6959	-7266244383407263105	264	474.0	209	303	87.12871551513672	50	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms173	true	953005281803756048	0	176	0	914	1554	300	البعث فينفخ نفخة البعث فتخرج الارواح--------- كانها النحل قد ملات ما بين السماء والارض فيقول الله------ وعزتي وجلالي ليرجعن كل روح الي جسده- فتدخل الارواح في الارض الي الاجساد فتدخل في الخياشيم ثم تمشي في الاجساد مشي السم في اللديغ ثم تنشق الارض عنكم وانا اول من تنشق عنه الارض فتخرجون منها سراعا الي ربكم تنسلون مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسي-----ر حفاة عراة غلفا غرلا ثم تقفون موقفا واحدا مقدار سبعين عاما لا ينظر اليكم ولا يقضي بينكم فتبكون حتي تنقطع الدموع ثم تدمعون دماء وتعرقون حتي يبلغ ذلك منكم ان يلجمكم او يبلغ الاذقان فتضجون وتقولون من يشفع لنا الي ربنا ليقضي بيننا فيقولون من احق بذلك من ابيكم ادم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فياتون ادم فيطلبون---- اليه ذلك فيابي فيقول حفاة عراة غلفا غرلا ثم تقفون موقفا واحدا مقدار سبعين عاما ما انا -صاحب ذلك ثم يسعون ل--لانبياء نبيا نبيا كلما جاءوا نبيا ابي عليهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تاتوني فانطلق حتي اتي الفحص فاخر ساجدا قال ابو هريرة يا رسول الله	173	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6946	false	1732754966312734	131	300	671	1549	1549	300	البعث فينفخ نفخة البعث فتخرج الارواح من الصور كانها النحل قد ملات ما بين السماء والارض فيقول الله تعالي وعزتي وجلالي لترجعن كل روح الي جسدها فتدخل الارواح في الارض الي الاجساد فتدخل في الخياشيم ثم تمشي ضد الاجساد مشي السم في اللديغ ثم تنشق الارض عنكم وانا اول من تنشق عنه الارض فتخرجون منها سراعا الي ربكم تنسلون مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر حفاة عراة غلفا غرلا ثم تقفون موقفا واحدا مقدار سبعين عاما لا ينظر اليكم ولا يقضي بينكم فتبكون حتي تنقطع الدموع ثم تدمعون دما- وتعرقون حتي يبلغ ذلك منكم ان يلجمكم او يبلغ الاذقان فتضجون وتقولون من يشفع لنا الي ربنا ليقضي بيننا فيقولون من احق بذلك من ابيكم ادم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فياتون ادم فيطلبون ذلك اليه فيات----ي فيقول---------------------------------------------------------- ما انا بصاحب ذلك ثم يستقرون الانبياء نبيا نبيا كلما جاءوا نبيا ابي عليهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتوني فانطلق حتي اتي الفحص فاخر ساجدا قال ابو هريرة يا رسول الله-	6946	-7266244383407263105	836	1596.0	674	942	88.74734497070312	151	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms173	true	953005281803756048	176	298	914	1539	1554	300	ما الفحص قال موضع قدام العرش حتي يبعث الله الي ملكا فياخذ بعضدي فيرفعني فيقول لي يا محمد فاقول نعم لبيك يا رب فيقول ما شانك وهو اعلم فاقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في خلقك فاقض بينهم فيقول------------------- شفعتك انا اتيكم فاقضي بينكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجع فاقف مع الناس فبينما نحن وقوف اذا سمعنا حسا من السماء شديدا فينزل اهل السماء الدنيا مثل من في الارض من الجن والانس حتي اذا دنوا من الارض اشرقت الارض بنورهم واخذوا مصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم وقلنا لهم افيكم ربنا قالوا لا وهو ات ثم ينزلون ----------علي قدر ذلك من التضعيف حتي ينزل الجبار تبارك وتعالي في ظلل من الغمام والملاءكة ويحمل عرشه يومءذ ثمانية وهم اليوم اربعة اقدامهم علي تخوم الارض السفلي	173	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6947	false	6482265117257869918	0	166	0	838	1530	300	ما الفحص قال----- قدام العرش حتي يبعث الله الي ملكا فياخذ بعضدي فيرفعني فيقول لي يا محمد فاقول نعم لبيك يا رب فيقول ما شانك وهو اعلم فاقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في خلقك فاقض بينهم فيقول صلي الله عليه وسلم شفعتك انا اتيكم فاقضي بينكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجع فاقف مع الناس فبينما نحن وقوف اذ- سمعنا حسا من السماء شديدا ف-نزل اهل السماء الدنيا مثل من في الارض من ---------------------------------------------------------------الجن والانس حتي اذا دنوا من الارض اشرقت الارض بنورهم واخذوا مصافهم قلنا لهم افيكم ربنا قالوا لا وهو ات ثم ينزل اهل السماء الثانية بمثل من نزل من الملاءكة من اهل السماء الدنيا ومثل من فيها من الجن والانس حتي اذا دنوا من الارض اشرقت الارض بنورهم واخذوا مصافهم وقلنا لهم افيكم ربنا قالوا لا وهو ات ثم ينزل اهل كل سماء علي قدر ذلك من التضعيف حتي ينزل الجبار تبارك وتعالي في ظلل من الغمام والملاءكة ويحمل عرشه يومءذ ثمانية وهم اليوم اربعة اقدامهم علي تخوم الارض السفلي	6947	-7266244383407263105	552	900.0	443	908	60.79294967651367	104	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms173	true	953005281803756048	99	130	526	683	1554	300	وتقولون من يشفع لنا الي ربنا ليقضي بيننا فيقولون من احق بذلك من ابيكم ادم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فياتون ادم فيطلبون-- اليه ذلك فيابي ف-يقول	173	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6949	false	5773216817254365173	214	246	1111	1269	1552	300	--قالوا من يشفع لنا الي ربنا فندخل الجنة فيقولون من احق بذلك من ابيكم ادم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فياتون ادم فيطلب ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول	6949	-7266244383407263105	131	236.5	102	160	81.875	24	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms173	true	953005281803756048	2	67	12	356	1554	300	نفخة البعث فتخرج الارواح كانها النحل قد ملات ما بين السماء والارض فيقول الله وعزتي وجلالي ليرجعن كل روح الي جسده فتدخل الار----------------------------واح في الارض الي الاجساد فتدخل في الخياشيم ثم تمشي في الاجساد مشي السم في اللديغ ثم تنشق الارض عنكم وانا اول من تنشق عنه الارض فتخرجون منها سراعا الي ربكم تنسلون مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسي-----ر حفاة عراة غلفا	173	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6963	false	-4463982741588231131	235	292	1228	1525	1565	300	نفخة البعث فتخرج الارواح كانها النحل قد ملات ما بين السماء والارض فتدخل------------------------- كل روح علي جسدها التي كانت فيه في هذه الدار فتمشي الارواح في الاج-----------------------------------------------ساد مشي السم في اللديغ ثم تنشق الارض عنهم كما ت--------نشق عن نباتها فيخرجون منها سراعا الي ربهم ينسلون مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر حفاة عراة غرلا	6963	-7266244383407263105	230	409.5	183	377	61.007957458496094	35	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms173	true	953005281803756048	107	211	567	1084	1554	300	فيقولون من احق بذلك من ابيكم ادم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فياتون ادم فيطلبون اليه ذلك فيابي فيقول حفاة عراة غلفا غرلا ثم تقفون موقفا واحدا مقدار سبعين عاما ما انا صاحب ذلك ثم يسعون للانبياء نبيا نبيا كلما جاءوا نبيا ابي عليهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تاتوني-------------------------------- فانطلق حتي اتي الفحص فاخر------------------------------------------------------------------------------------- ساجدا قال ابو هريرة يا رسول الله----------------------------- ما الفحص قال موضع قدام العرش حتي يبعث الله الي ملكا فياخذ بعضدي فيرفعني فيقول لي--------------- يا محمد فاقول نعم لبيك يا رب فيقول ما شانك--------- وهو اعلم فا--------قول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في	173	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7173	false	-8992057695401879145	0	94	0	455	1501	300	فيقولون من احق بذلك من ابيكم ------------------------------------------------------ادم فذكر الحديث الي ان قال ولكن عليكم بمحمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في---اتوني ولي عند ربي ثلاث شفاعات وعدنيهن فانطلق ف---اتي الجنة فاخذ بحلقة الباب ثم استفتح فيفتح لي فاحيا ويرحب بي فاذا دخلت فنظرت الي ربي عز وجل خررت له ساجدا ----------------فياذن الله تعالي لي من حمده وتمجيده بشء ما اذن به لاحد من خلقه ثم -----------------------------------------------يقول الله لي ارفع راسك يا محمد واشفع تشفع وسل تعطه فاذا رفعت راسي قال الله وهو اعلم ما شانك فاقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في	7173	-7266244383407263105	176	167.5	132	695	25.323741912841797	28	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms174	true	-6289629759015716089	0	119	0	609	1513	300	الي حجرهم والعرش علي مناكبهم لهم زجل من تسبيحهم يقولون سبحان ذي العزة والجبروت سبحان ذي الملك والملكوت سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلاءق ولا ي--------------------------------------------------------------------------موت فيضع الله------ كرسيه حيث شاء من ارضه ثم يهتف بصوته فيقول------ يا معشر الجن والانس اني قد انصت لكم من يوم خلقتكم الي يومكم هذا اسمع قولكم واري اعمالكم فانصتوا الي ف-----انما هي اعمالكم وصحفكم تقرا عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه ثم يامر الل-------ه جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم ثم يقول وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم	174	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6947	false	6482265117257869918	167	300	848	1530	1530	300	الي حجزهم والعرش علي مناكبهم لهم زجل من تسبيحهم يقولون سبحان ذي العزة والجبروت سبحان ذي الملك والملكوت سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلاءق ولا يموت سبوح قدوس سبحان ربنا الاعلي رب الملاءكة والروح الذي يميت الخلاءق ولا يموت فيضع الله تعالي كرسيه حيث شاء من ارضه ثم يهتف بصوته فيقول تعالي يا معشر الجن والانس اني قد انصت لكم من يوم خلقتكم الي يومكم هذا اسمع قولكم واري اعمالكم فانصتوا -لي اليوم انما هي اعمالكم وصحفكم تقرا عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه ثم يامر الله سبحانه جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم ثم يقول تعالي----------------------- الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم-	6947	-7266244383407263105	577	1092.5	462	707	81.6124496459961	108	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms174	true	-6289629759015716089	119	300	609	1513	1513	300	تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون فيميز الله الناس وينادي الامم داعيا لكل امة الي كتابها والامم جاثية من الهول -قال الله تعالي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون-------- فيقضي الله بين خلقه الا الثقلين الانس والجن فيقضي بين الوحوش والبهاءم حتي انه ليقيد الجماء من ذات القرن فاذا فرغ الله من ذلك فلم تبق تبعة عند واحدة لاخري قال الله لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترا------با ثم يقضي الله بين------ العباد فيكون اول ما يقضي فيه الدماء فياتي كل قتي----ل في سبيل الله ويامر الله--- من قتل فيحمل راسه تشخب اوداجه---- فيقول يا رب------- فيم قتلني هذا فيقول الله تعالي وهو اعلم فيم قتلته فيقول------ قتلته يا رب لتكون العزة لك فيقول الله------ صدقت فيجعل الله------ وجهه مثل نور السم-وات ثم تسبقه الملاءكة الي الجنة ثم ياتي كل من كان يقتل علي غير ذلك ويامر من قتل فيحمل راسه تشخب اوداجه---- فيقول يا رب فيم قتلني هذا فيقول الله----- وهو اعلم فيم قتلته فيقول يا رب قتلته لتكون العزة لي فيقول-	174	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6948	false	-2993470679269794714	0	178	0	878	1459	300	تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون يس يس----------------------- فيميز الله الناس وتجثو------------------------------------------------ الامم يقول الله تعالي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون الجاثية فيقضي الله بين خلقه الا الثقلين الانس والجن فيقضي بين الوحوش والبهاءم حتي انه ليقيد الجماء من ذات القرن فاذا فرغ الله من ذلك فلم تبق تبعة عند واحدة لاخري قال الله لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا ثم يقضي الله تعالي بين العباد فيكون اول ما يقضي فيه الدماء وياتي كل قتيل قتل في سبيل الله فيامر الله كل من قتل فيحمل راسه تشخب اوداجه دما فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني---- فيقول تعا-----لي وهو اعلم فيم قتلته فيقول يا رب قتلته------ لتكون العزة لك فيقول الله تعالي صدقت فيجعل الله تعالي وجهه مثل نور السماوات ثم تسوقه الملاءكة الي الجنة ثم ياتي كل من كان -قتل علي غير ذلك فيامر من قتل فيحمل راسه تشخب اوداجه دما فيقول يا رب سل------- هذا فيم قتلني فيقول وهو اعلم فيم قتلته فيقول يا رب قتلته لتكون العزة لي فيقول	6948	-7266244383407263105	777	1396.0	616	972	79.93827056884766	137	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms174	true	-6289629759015716089	76	162	392	838	1513	300	--يلومن الا نفسه -------------------ثم يامر الله جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم ثم يقول وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون------ فيميز الله الناس وينادي----- الامم داعيا لكل امة الي كتابها والامم جاثية من الهول قال الله تعالي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	174	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7055	false	7597512232066760775	82	163	395	802	1625	300	اليوم-- الا نفسي وقال في حديث الصور ثم يامر الله جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم ثم يقول تعالي----------------------- الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون يس يس فيميز الله بين الخلاءق وتجثو الامم وذلك قو----------------------------------------------له تعالي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	7055	-7266244383407263105	349	626.0	277	478	73.0125503540039	65	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms174	true	-6289629759015716089	162	205	838	1056	1513	300	فيقضي الله ------بين خلقه الا الثقلين الانس والجن فيقضي بين الوحوش والبهاءم حتي انه ليقيد الجماء من ذات القرن ف---اذا فرغ الله من ذلك فلم تبق------- تبعة عند واحدة لاخري قال الله------ لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	174	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7072	false	-4476944306584692974	214	260	1058	1291	1487	300	فيقضي الله تعالي بين خلقه الا الثقلين الانس والجن فيقضي بين الوحوش والبهاءم حتي انه ليقيد الجماء من ذات القرن حتي اذا فرغ الله من ذلك فلم يبق لواحدة تبعة عند -------اخري قال الله تعالي لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	7072	-7266244383407263105	209	379.0	167	240	87.08333587646484	37	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms175	true	-5638361704139185492	1	120	5	580	1506	300	تعست ثم ما تبقي نفس قتلها قاتل الا قتل بها ولا مظلمة الا اخذ بها وكان في مشيءة الله------ ان شاء عذبه وان شاء رحمه ثم يقضي الله بين من بقي من خلقه حتي لا تبقي مظلمة لاحد عند احد الا اخذها الله للمظلوم من الظالم حتي انه ليكلف شاءب اللبن بالماء--------- ان يخلص اللبن من الماء فاذا فرغ الله من ذلك نادي مناد يسمع الخلاءق كلهم فقال ليلحق كل قوم بالهتهم وما-كانوا يعبدون من دون الله فلا يبقي احد عبد من دون الله شيءا ------------الا مثلت له الهيءة بين يديه فيجعل يومءذ ملك من الملاءكة علي صورة عزير ويجعل ملك من الملاءكة علي صورة------- عيسي--------- فيتبع هذا اليهود ويتبع هذا النصاري ثم قادتهم الهتهم الي النار فهذا الذي	175	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6948	false	-2993470679269794714	179	300	881	1459	1459	300	تعست ثم ما تبقي نفس قتلها -----الا قتل بها ولا مظلمة الا اخذ بها وكان في مشيءة الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء رحمه ثم يقضي الله بين من بقي من خلقه حتي لا تبقي مظلمة لاحد عند احد الا اخذها الله للمظلوم من الظالم حتي انه ليكلف شاءب اللبن بالماء ثم يبيعه ان يخلص اللبن من الماء فاذا فرغ الله من ذلك نادي مناد يسمع الخلاءق كلهم----- ليلحق كل قوم بالهتهم وما كانوا يعبدون من دون الله فلا يبقي احد عبد------------ شيءا من دون الله الا مثلت له الهته -بين يديه ويجعل يومءذ ملك من الملاءكة علي صورة عزير و-----ملك------------ علي صورة المسيح عيسي ابن مريم فيتبع هذا اليهود ويتبع هذا النصاري ثم تقودهم الهتهم الي النار فهذا الذي-	6948	-7266244383407263105	526	946.0	417	619	84.97576904296875	102	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms175	true	-5638361704139185492	120	300	580	1506	1506	300	يقول الله تعالي لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون ف---------اذا لم يبق الا المءمنون فيهم المنافقون جاءهم الله فيما شاء من هيءة فقال يا ايها الناس ذهب الناس فالحقوا بالهتكم وما كنتم تعبدون فيقولون والله ما لنا---- الا الله ما كنا نعبد غيره فينصرف عنهم وهو الله فيمكث ما شاء الله ان يمكث ثم ياتيهم فيقول يا ايها الناس ذهب الناس فالحقوا بالهتكم وما كنتم تعبدون فيقولون والله ما لنا الا الله وما كنا نعبد غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيكشف عن ساقه ويتجلي لهم من عظمته ما يعرفون به انه ربهم فيخرون--- سجدا علي وجوههم ويخر كل منافق علي قفاه ويجعل الل-------ه اصلابهم-------- كصياصي البقر ثم ياذن الله لهم فيرفعون رءوسهم ويضرب الله بالسراط بين ظهراني جهنم كقد الشعر او كعقد الشعر وكحد السيف عليه كلاليب وخطاطيف وحسك كحسك السعدان ودونه جسر دحض مزلة فيمرون كطرف البصر او كلمح البرق او كمر الريح او كجياد الخيل او كجياد الركاب او كجياد الرجال فناج سالم وناج مخدوش ومكدوح علي وجهه في جهنم فاذا افضي اهل الجنة الي الجنة------------ قالوا من يشفع لنا الي ربنا فيدخلنا الجنة فيقولون من احق بذلك من-	175	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6949	false	5773216817254365173	0	227	0	1173	1552	300	يقول الله تعالي لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون الانبياء فاذا لم يبق الا المءمنون فيهم المنافقون جاءهم الله فيما شاء من هيءة فقال يا ايها الناس ذهب الناس فالحقوا بالهتكم وما كنتم تعبدون فيقولون والله ما لنا اله الا الله ما ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نعبد غيره فينصرف عنهم وهو الله الذي ياتيهم فيمكث عنهم ما شاء الله ان يمكث ثم ياتيهم فيقول يا ايها الناس ذهب الناس فالحقوا بالهتكم وما كنتم تعبدون فيقولون والله ما لنا اله الا الله وما كنا نعبد غيره فينصرف عنهم وهو الله الذي ياتيهم فيمكث عنهم ما شاء الله ان يمكث ثم ياتيهم فيقول يا ايها الناس ذهب الناس فالحقوا بالهتكم وما كنتم تعبدون فيقولون والله ما لنا اله الا الله وما كنا نعبد غيره فيكشف عن ساقه ويتجلي لهم من عظمته ما يعرفون--- انه ربهم فيخرون له سجدا علي وجوههم ويخر كل منافق علي قفاه ويجعل الله سبحانه اصلاب المنافقين كصياصي البقر ثم ياذن الله لهم فيرفعون رءوسهم ويضرب الله بالصراط بين ظهراني جهنم كقد الشعر او كعقد الشعر وكحد السيف عليه كلاليب وخطاطيف وحسك كحسك السعدان -دونه جسر دحض مزلة فيمرون كطرف البصر او كلمح البرق او كمر الريح او كجياد الخيل او كجياد الركاب او كجياد الرجال فناج سالم وناج مخدوش ومكدوس علي وجهه في جهنم فاذا افضي اهل الجنة الي الجنة حبسوا دونها قالوا من يشفع لنا الي ربنا فندخل ال--جنة فيقولون من احق بذلك من	6949	-7266244383407263105	734	1111.5	592	1357	54.08990478515625	131	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms175	true	-5638361704139185492	26	61	114	279	1506	300	ثم يقضي الله------ بين من بقي من خلقه حتي لا تبقي مظلمة لاحد عند احد الا اخذها الله للمظلوم من الظالم حتي انه ليكلف شاءب اللبن بالماء--------- ان يخلص اللبن من الماء فاذا فرغ الله	175	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7075	false	1328329028340811750	150	182	775	925	1485	300	ثم يقضي الله تعالي بي----------ن خلقه حتي لا تبقي مظلمة لاحد عند احد الا اخذها منه -------------------حتي انه ليكلف شاءب اللبن بالماء ثم يبيعه ان يخلص اللبن من الماء -وقد قال الله	7075	-7266244383407263105	125	200.0	97	180	69.44444274902344	23	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms176	true	-7275223231750923085	0	59	0	305	1510	300	ابيكم ادم انه خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فياتون ادم فيطلبون ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بنوح فانه اول رسله الي خلقه فيءتي نو-----------------------------------------------------------------------------------ح فيطلبون ذلك اليه فيذكر شيءا ويقول ما انا بصاحبكم علي-----كم بموسي فيطلبون ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول--- لست بصاحب ذلك ولكن عليكم بروح الله وكلمته	176	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6949	false	5773216817254365173	227	300	1173	1552	1552	300	ابيكم ادم خ----لقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فياتون ادم فيطلب-- ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بنوح فانه اول رسل- الل----ه فيءتي نوح فيطلب ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم ابراهيم فياتون ابراهيم فيطلبون ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحبكم ولكن عليكم بموسي في-اتون---- موسي فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بروح الله وكلمته-	6949	-7266244383407263105	271	483.0	216	396	68.43434143066406	45	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms176	true	-7275223231750923085	59	300	305	1510	1510	300	عيسي ابن مريم------------ فيطلبون ذلك اليه فيقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني ولي عند ربي ثلاث شفاعات وعدت-هن فانطلق فاتي الجنة فاخذ بحلقة الباب ثم استفتح فيفتح لي فاحيي ويرحب بي فاذا دخلت الجنة فنظرت الي ربي عز وجل خررت له ساجدا فياذن الله لي من حمده ومج--ده بشء ما اذن به لاحد من خلقه ثم يقول----- لي الله ارفع راسك يا محمد واشفع تشفع وسل تعط ف-اذا رفعت راسي قال الله وهو اعلم ما شانك فاقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في اهل الجنة يدخلون الجنة فيقول الله عز وجل قد شفعتك واذنت لهم في دخول الجنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي بعثني بالحق ما انتم في الدنيا باعرف بازواجكم ومساكنكم من اهل الجنة بازواجهم ومساكنهم فيدخل كل رجل منهم علي اثنتين وسبعين زوجة كم------ا ينشءهن الله واثن------تين ادميتين------------ لهما فضل علي من شاء ا-لله بعبادتهما الله في الدنيا يدخل علي الاولي منهما في غرفة من ياقوتة علي سرير-من ذهب مكلل باللءلء ل--ه سبعون درجة من سندس واستبرق و-----يضع يده بين كتفيها ثم ينظر-------- من صدرها ما وراء ثيابها من جلدها ولحمها وانه لينظر الي لحم ساقها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة الياقوتة كبده لها مراة وكبدها له مراة فبينما هو عندها لا يملها ولا تمله-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ نودي انا قد عرفنا انك لا تمل ولا تمل الا ان لك ازواجا غيرها فيخرج فياتيهن واحدة واحدة كلما جاء واحدة قالت والله-	176	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6950	false	4683329847626004470	0	273	0	1355	1467	300	عيسي ابن مريم فياتون عيسي فيطلبون ذلك اليه فيقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني ولي عند ربي ثلاث شفاعات وعدنيهن فانطلق فاتي الجنة فاخذ بحلقة الباب ثم استفتح فيفتح لي فاحيا ويرحب لي فاذا دخلت الجنة فنظرت الي ربي عز وجل خررت له ساجدا فياذن الله لي من حمده وتمجيده بشء ما اذن به لاحد من خلقه ثم يقول الله لي----- ارفع راسك يا محمد واشفع تشفع وسل تعطه فاذا رفعت راسي قال الله وهو اعلم ما شانك فاقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في اهل الجنة يدخلون الجنة فيقول الله عز وجل قد شفعتك واذنت لهم في دخول الجنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي بعثني بالحق ما انتم في الدنيا باعرف بازواجكم ومساكنكم من اهل الجنة بازواجهم ومساكنهم فيدخل كل رجل منهم علي ثن-تين وسبعين زوجة سبعين مما ينشء-- الله عز وجل وثنتين ادميتين من بنات ادم لهما فضل علي من انشا الله بعبادتهما الله في الدنيا يدخل علي الاولي منهما في غرفة من ياقوتة علي سرير من ذهب مكلل باللءلء عليه سبعون زوجا من سندس واستبرق وانه ليضع يده بين كتفيها ثم ينظر الي يده من صدرها من وراء ثيابها و--جلدها ولحمها وانه لينظر الي مخ- ساقها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة الياقوتة كبده لها مراة وكبدها له مراة فبينما هو عندها لا يملها ولا تمله لا ياتيها مرة الا وجدها عذراء ما يفتر ذكره ولا يشتكي قبلها الا انه لا مني ولا منية فبينما هو كذلك اذ نودي انا قد عرفنا انك لا تمل ولا تمل الا ان لك ازواجا غيرها فيخرج فياتيهن واحدة واحدة كلما جاء واحدة قالت والله	6950	-7266244383407263105	1166	2208.0	930	1366	85.35871124267578	216	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms176	true	-7275223231750923085	70	171	359	847	1510	300	ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني ولي عند ربي ثلاث شفاعات وعدت-هن فانطلق فاتي الجنة فاخذ بحلقة الباب ثم استفتح فيفتح لي فاحيي ويرحب بي فاذا دخلت الجنة فنظرت الي ربي عز وجل خررت له ساجدا فياذن الله------ لي من حمده ومج--ده بشء ما اذن به لاحد من خلقه ثم يقول----- لي الله ارفع راسك يا محمد واشفع تشفع وسل تعط ف-اذا رفعت راسي قال الله وهو اعلم ما شانك فاقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في اهل الجنة يدخلون الجنة فيقول الله عز وجل قد شفعتك واذنت لهم في دخول الجنة	176	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7173	false	-8992057695401879145	12	109	56	529	1501	300	ولكن عليكم بمحمد -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني ولي عند ربي ثلاث شفاعات وعدنيهن فانطلق فاتي الجنة فاخذ بحلقة الباب ثم استفتح فيفتح لي فاحيا ويرحب بي فاذا دخلت------ فنظرت الي ربي عز وجل خررت له ساجدا فياذن الله تعالي لي من حمده وتمجيده بشء ما اذن به لاحد من خلقه ثم يقول الله لي----- ارفع راسك يا محمد واشفع تشفع وسل تعطه فاذا رفعت راسي قال الله وهو اعلم ما شانك فاقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في اهل الجنة يدخلون الجنة فيقول الله عز وجل قد شفعتك واذنت لهم في دخول الجنة	7173	-7266244383407263105	452	848.0	358	503	89.86083221435547	89	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms176	true	-7275223231750923085	191	300	953	1510	1510	300	الجنة بازواجهم ومساكنهم فيدخل كل رجل منهم علي اثنتين وسبعين زوجة كم------ا ينشءهن الله ------واثنتين ادميتين--- لهما فضل علي من شاء ا-لله بعبادتهما الله في الدنيا يدخل علي الاولي منهما في غرفة من ياقوتة علي سرير-من ذهب مكلل باللءلء ل--ه سبعون درجة من سندس واستبرق و-----يضع يده بين كتفيها ثم ينظر-------- من صدرها ما وراء ثيابها من جلدها ولحمها وانه لينظر الي لحم ساقها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة الياقوتة كبده لها مراة وكبدها له مراة فبينما هو عندها لا يملها ولا تمله--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ نودي انا قد عرفنا انك لا تمل ولا تمل الا ان لك ازواجا غيرها فيخرج فياتيهن واحدة واحدة كلما جاء واحدة قالت والله-	176	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7255	false	-2694270274232705614	85	220	412	1076	1464	300	الجنة قال-------------- فيدخل ال-رجل منهم علي ثن-تين وسبعين زوجة سبعين مما ينشء-- الله عز وجل وثنتين من ولد ادم لهما فضل علي من انشا الله بعبادتهما الله في الدنيا يدخل علي الاولي منهما--- غرفة من ياقوتة علي سرير من ذهب مكلل باللءلء عليه سبعون زوجا من سندس واستبرق وانه ليضع يده بين كتفيها ثم ينظر الي يده من صدرها من وراء ثيابها و--جلدها ولحمها وانه لينظر الي مخ- ساقها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة الياقوت- كبده لها مراة وكبدها له مراة فبينما هو عندها لا يملها ولا تمله ولا ياتيها مرة الا وجدها عذراء ما يفتر ذكره ولا يشتكي قبلها الا انه لا مني ولا منية فبينما هو كذلك اذ نودي انا قد عرفنا انك لا تمل ولا تمل الا ان لك ازواجا غيرها فيخرج فياتيهن واحدة واحدة كلما جاء واحدة قالت والله	7255	-7266244383407263105	503	883.5	400	689	73.00435638427734	87	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms177	true	-8465625219300782173	24	300	101	1456	1456	300	ربك اوبقتهم اعمالهم فمنهم من تاخذه ------الي قدميه لا يجاوز ذلك منهم ومنهم من تاخذه الي حقويه ومنهم من تاخذ جسده كله الا وجهه قد حرم الله صور-ه عليها---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقول يا رب شفعني فيمن وقع في النار من امتي فيقول الله عز وجل اخرجوا من عرفتم فيخرج اولءك حتي لا يبقي منهم احد ثم ياذن الله لي في الشفاعة فلا يبقي نبي ولا شهيد الا شفع فيقول الله------- اخرجوا من وجدتم في قلبه زنة الدينار ايمانا فيخرج اولءك حتي لا يبقي منهم احد ثم يشفع ا-------لله فيقول اخرجوا من وجدتم في قلبه ايمانا ثلثي دينار ثم يقول--- وثل-----------ث دينار ثم يقول --------------------قيراطا ثم يقول حبة من خردل فيخرج اولءك حتي لا يبقي منهم احد وحتي لا يبقي في النار من عمل لله خيرا قط وحتي لا يبقي احد له شفاعة الا شفع حتي ان ابليس ليتطاول لما يري من رحمة الل-------ه رجاء ان يشفع له ثم يقول الله------- بقيت انا وانا ارحم الراحمين فيدخل------------ يده في جهنم فيخرج منها ما لا يحصيه غيره كانهم حب------- فيبثهم الله علي نهر يقال له نهر الحيوان فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل مما يلي الشمس اخ------ضر ومما يلي الظل منها اص-فر فينبتون --------------حتي يكونوا امثال الدر مكتوبا في رقابهم الجهنميون عتقاء الرحمن عز وجل يعرفهم اهل الجنة بذلك الكتاب ما عملوا الله خيرا قط فيبقون في الجنة ا------لي هنا كان في اصل ابي بكر العربي ---عن ابي يعلي رحمه الله وهو------ حديث مشهور رواه جماعات من الاءمة في كتبهم كابن جرير في تفسيره والطبراني في المطولات والحافظ البيهقي في كتابه البعث والنشور والحافظ ابي موسي المديني في المطولات ايضا من طرق متعددة عن اسماعيل ابن رافع قاص اهل المدينة وقد تكلم-	177	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6951	false	-4030099254412206876	0	297	0	1466	1479	300	ربك اوبقتهم اعمالهم فمنهم من تاخذه النار الي قدميه لا تجاوز ذلك----- ومنهم من تاخذه الي حقويه ومنهم من تاخذ جسده كله الا وجهه و--حرم الله صورته علي النار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقول يا رب شفعني فيمن وقع في النار من امتي فيقول الله عز وجل اخرجوا من عرفتم -يخرج اولءك حتي لا يبقي منهم احد ثم ياذن الله لي في الشفاعة فلا يبقي نبي ولا شهيد الا شفع فيقول الله عز وجل اخرجوا من وجدتم في قلبه زنة الدينار ايمانا فيخرج اولءك حتي لا يبقي منهم احد ثم يشفع من شاء الله فيقول اخرجوا من وجدتم في قلبه ايمانا ثلثي دينار ونصف دينار وثلث دينار وربع دينار ثم يقول وسدس دينار ثم يقول وقيراطا ثم يقول حبة من خردل فيخرج اولءك حتي لا يبقي منهم احد وحتي لا يبقي في النار من عمل لله خيرا قط وحتي لا يبقي احد له شفاعة الا شفع حتي ان ابليس ليتطاول لما يري من رحمة الله سبحانه رجاء ان يشفع له ثم يقول الله عز وجل بقيت انا وانا ارحم الراحمين فيدخل الله سبحانه يده في جهنم فيخرج منها ما لا يحصيه غيره كانهم خشب محترق فيبثهم الله علي نهر يقال له نهر الحيوان فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فما يلي الشمس منها اخيضر و-ما يلي الظل منها اصيفر فينبتون نبات الطراثيث حتي يكونوا امثال الدر مكتوب- في رقابهم الجهنميون عتقاء الرحمن عز وجل يعرفهم اهل الجنة بذلك الكتاب ما عملوا----- خيرا قط فيبقون في الجنة فذكره الي هنا كان في اصل ابي بكر بن المقرء عن ابي يعلي رحمه الله تعالي هذا حديث مشهور رواه جماعة -من الاءمة في كتبهم كابن جرير في تفسيره والطبراني في الطوالات وغيرها والبيهقي في كتاب- البعث والنشور والحافظ ابي موسي المديني في الطوالات ايضا من طرق متعددة عن اسماعيل -بن رافع قاص اهل المدينة وقد تكلم	6951	-7266244383407263105	1294	2387.5	1026	1484	87.19676208496094	241	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms177	true	-8465625219300782173	150	213	702	994	1456	300	من عمل لله خيرا قط وحتي -------------------لا يبقي احد -له شفاعة الا ----------------شفع حتي ان ابليس ليتطاول ل-------------------------------ما يري من رحمة الله رجاء ان يشفع له ثم -------------------يقول الله------- بقيت انا وانا ارحم الراحمين فيدخل يده في جهنم فيخرج منها ما لا يحصيه----- غير-------ه كانهم حب فيبثهم الله علي نهر----------------------------------- يقال له نهر الحيوان فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل مما يلي -----	177	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7196	false	-3106989274822752397	71	156	332	735	1441	300	من لم يعمل خيرا قط قال ثم يءذن في الشفاعة فلا يبقي احد الا شف--ع الا اللعان فانه لا يشفع حتي ان ابليس ليتطاول يومءذ في النار رجاء ان يشفع له مما يري من رحمة الله تعالي حتي اذا لم يبق احد الا شفع قال فيقول الله عز وجل بقيت انا وانا ارحم الراحمين------------------ فيخرج منها ما لا يحصي عدتهم غيره سبحانه كان----------هم الخشب المحترقة فيطرحون علي شط نهر علي باب الجنة يقال له---- الحيوان فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل رواه ابن ابي	7196	-7266244383407263105	210	272.0	165	437	48.0549201965332	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms178	true	-9114432308748497243	3	300	14	1467	1467	300	بعض سياق--ه نكارة واختلاف وقد بينت طرقه في جزء منفرد قلت واسماعيل بن رافع المديني ليس في الوضاعين وكانه جمع هذا الحديث من طرق واماكن متفرقة فجمعه وساقه سياقة واحدة فكان يقص به علي اهل المدينة وقد حضره جماعة من اعيان الناس في عصره ورواه عنه جماعة من الكبار كابي عاصم النبيل والوليد بن مسلم ومكي بن ابراهيم ومحمد بن شعيب بن سابور وعبده بن سليمان وغيرهم واختلف عليه فتار----ة يقول عن محمد بن زياد عن محمد بن كعب عن رجل عن ابي هريرة---------------------------- وتارة يسقط الرجل وقد رواه اسحاق بن راهويه عن عبده بن سليمان عن اسماعيل بن رافع عن محمد بن -زيد عن ابي زياد عن رجل من الانصار عن محمد بن كعب عن رجل من الانصار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بطوله ومنهم من اسقط الرجل الاول قال شيخنا الحافظ المزي وهذا اقرب قال وقد رواه عن اسماعيل بن رافع عن الوليد بن مسلم وله عليه مصنف بين شواهده من الاحاديث الصحيحة وقال الحافظ ابن موسي المديني بعد ايراده له بتمامه وهذا الحديث وان كان في اسناده من تكلم فيه فعامة ما فيه يروي مفرقا من اسانيد ثابتة ثم تكلم علي غريبه قلت ونحن نتكلم عليه فصلا فصلا وبالله المستعان 2 نفخ-ات الصور لا يبقي من الانسان بعد موته الا عجب ذنبه 2 النفخات في الصور -ثلاث نفخات نفخة الفزع ثم نفخة الصعق ثم نفخة البعث كما تقدم بيان ذلك في حديث الصور بطوله وقد قال مسلم في صحيحه حدثنا ابو كريب عن ابي--- معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين ارب--------------------------عون يوما قال ابيت قال-- اربعون شهرا قال ابيت قال-- اربعون سنة ---------قال ثم ينزل م-----ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه-	178	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6952	false	-9023634973444977909	0	293	0	1458	1497	300	بعض سياقاته نكارة واختلاف وقد بينت طرقه في جزء م-فرد قلت واسماعيل بن رافع المديني ليس من الوضاعين وكانه جمع هذا الحديث من طرق واماكن متفرقة------ وساقه سياقة واحدة فكان يقص به علي اهل المدينة وقد حضره جماعة من اعيان الناس في عصره ورواه عنه جماعة من الكبار كابي عاصم النبيل والوليد بن مسلم ومكي بن ابراهيم ومحمد بن شعيب بن شابور وعبدة بن سليمان وغيرهم واختلف عليه فيه قتادة يقول عن محمد بن يزيد عن محمد بن كعب عن رجل عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وتارة يسقط الرجل وقد رواه اسحاق بن راهويه عن عبدة بن سليمان عن اسماعيل بن رافع عن محمد بن يزيد بن اب---------------------------------ي زياد عن رجل من الانصار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ------ومنهم من اسقط الرجل الاول قال شيخنا الحافظ المزي وهذا اقرب---- وقد رواه عن اسماعيل بن رافع--- الوليد بن مسلم وله عليه مصنف بين شواهده من الاحاديث الصحيحة وقال الحافظ ابو موسي المديني بعد ايراده له بتمامه وهذا الحديث وان كان في اسناده من تكلم فيه فعامة ما فيه يروي مفرقا ب--اسانيد ثابتة ثم تكلم علي غريبه قلت ونحن نتكلم عليه فصلا فصلا وبالله المستعان النفخ في الصور فصل النفخ في الصور فاما ا-------------------لنفخات في الصور فثلاث نفخ------ة الفزع ثم نفخة الصعق ثم نفخة البعث كما تقدم بيان ذلك في حديث الصور بطوله وقد قال مسلم في صحيحه حدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه	6952	-7266244383407263105	1319	2478.5	1049	1538	85.76072692871094	246	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms178	true	-9114432308748497243	227	300	1119	1467	1467	300	تقدم بيان ذلك في حديث الصور بطوله وقد قال------------------------------- مسلم في صحيحه حدثنا ابو كريب عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون يوما قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت قال اربعون سنة قال ثم ينزل م-----ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه-	178	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6961	false	-235518484374543711	147	207	770	1050	1523	300	تقدم----------------------- بطوله من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وروي مسلم عن ابي------------ كريب عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وذكر الحديث ثم قال في الثالثة بعد قوله ابيت ----------------------------------------------------------------------قال ثم ينزل الله من السماء ماء فتنبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه	6961	-7266244383407263105	195	298.5	152	385	50.649349212646484	36	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms179	true	202390198842193027	7	274	40	1371	1492	300	حديث الاعمش وحديث عجب الذنب وانه لا يبلي وان الخلق بدءوا منه ومنه يركبون يوم القيامة ثابت من رواية احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق ورواه احمد----- عن يحيي القطان عن محمد بن ع---------------جلان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ابن ادم يبلي وياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب انفرد به احمد وهو علي شرط مسلم ورواه احمد ايضا من حديث ابراهيم الهجري عن ابي عياض عن ابي هريرة مرفوعا بنحوه وقال احمد حدثنا حسن بن موسي حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياكل التراب كل شء من الانسان الا عجب ذنبه قيل وما---- هو يا رسول الله قال مثل حبة خردل منه ينبتون والمقصود هنا --------ذكر النفختين وان بينهما------- اما اربعين يوما او شهرا او سنة وهاتان النفختان هما والله اعلم نفخة الصعق ونفخة القيام للبعث والنشور بدليل انزال الماء بينهما وذكر عجب الذنب الذي منه يخلق الانسان ومنه يركب عند بعثه يوم القيامة ويحتمل ان يكون المراد منهما ما بين نفخة الصعق ونفخة الفزع ------------وهو الذي يريد ذكره في هذا المقام وعلي كل تقدير فلا بد من مدة بين نفختي الفزع والصعق وقد ذكر في حديث الصور انه يكون فيها امور عظام 2 من اهوال يوم القيامة 2 من ذلك زلزلة الارض وارتجاجها وميدانها باهل--------ها يمينا وشمالا قال الله تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها وقال تعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم	179	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6953	false	7334238928530841248	0	264	0	1317	1511	300	حديث الاعمش وحديث عجب الذنب وانه لا يبلي وان الخلق يبد-ا منه ومنه يركب-- يوم القيامة ثابت من رواية احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق ورواه احمد ايضا عن يحيي القطان عن محمد بن عجلان ثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ابن ادم يبلي وياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب انفرد به احمد وهو علي شرط مسلم ورواه احمد ايضا من حديث ابراهيم الهجري عن ابي عياض عن ابي هريرة مرفوعا بنحوه وقال احمد حدثنا حسن بن موسي حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياكل التراب كل شء من الانسان الا عجب ذنبه قيل ومثل ما هو يا رسول الله قال مثل حبة خردل منه تنبتون والمقصود هنا انما هو ذكر النفختين وان بينهما اربعين اما اربعين يوما او شهرا او سنة وهاتان النفختان هما والله اعلم نفخة الصعق ونفخة القيام للبعث والنشور بدليل انزال الماء بينهما وذكر عجب الذنب الذي منه يخلق الانسان وفيه يركب عند بعثه يوم القيامة ويحتمل ان يكون المراد منهما ما بين نفخ------------ة الفزع ونفخة الصعق وهو الذي نريد ذكره في هذا المقام وعلي كل تقدير فلا بد من مدة بين نفختي الفزع والصعق وقد ذكر في حديث الصور انه يكون فيها امور عظام------------------------- من ذلك زلزلة الارض وارتجاجها وميدانها باهلها وتكفيها يمينا وشمالا قال الله تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها الزلزلة و---------------------------------قال تعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم	6953	-7266244383407263105	1236	2373.0	984	1390	88.92086029052734	237	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms180	true	7364247412410641700	59	97	302	518	1605	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوب--ا بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها وهذا	180	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6805	false	-3474952670843890670	49	87	253	471	1523	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها وقال	6805	-7266244383407263105	213	417.5	175	218	97.7064208984375	36	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms180	true	7364247412410641700	0	31	0	166	1605	300	تعالي اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاث---------------------ة الواقعة 1 7 ولما كانت هذه النفخة اعني نفخة	180	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6953	false	7334238928530841248	266	300	1327	1511	1511	300	تعالي اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا الواقعة الايات كلها الي قوله هذا نزلهم يوم الدين الواقعة الواقعة 1-- ولما كانت هذه النفخة اعني نفخة-	6953	-7266244383407263105	131	224.0	107	187	70.05347442626953	24	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms180	true	7364247412410641700	31	281	166	1501	1605	300	الفزع اولي مبادء القيامة كان اسم يوم القيامة صادقا علي ذلك كله كما ثبت في صحيح البخاري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبا بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها وهذا انما يتجه علي ما قبل نفخة ال-------------------فزع بانها الساعة لما كانت اول مبادءها وتقدم في الحديث في صفة اهل اخر الزمان انهم شرار الناس وعليهم تقوم الساعة وقد ذكر في حديث ابن رافع في حديث الصور المتقدم ان السماء تنشق فيما بين نفختي الفزع والصعق وان نجومهما تتناثر وتخسف شمسها وقمرها والظاهر والله اعلم ان هذا انما يكون بعد نفخة الصعق قال تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم ا------------------------لنار وقال تعالي اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت وقال تعالي فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره------------------ وسياتي تقرير ان هذا كله كا----------ءن بعد نفخة الصعق واما زلزال الارض وانشقاقها بسبب تلك الزلزلة وفرار الناس الي اقطارها وارجاءها فمناسب ان يكون بعد نفخة الفزع وقبل الصعق قال الله تعالي اخبارا عن مءمن ال فرعون انه قال ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم	180	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6954	false	-2506952646538663526	0	229	0	1234	1582	300	الفزع اول م-بادء القيامة كان اسم يوم القيامة صادقا علي ذلك كله كما ثبت في صحيح البخاري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوب-----هما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها وهذا انما يتجه علي ما قبل نفخة الفزع وعبر عن نفخة الفزع بانها الساعة لما كانت اول مبادءها وتقدم في الحديث في صفة اهل اخر الزمان انهم شرار الناس وعليهم تقوم الساعة وقد ذكر في حديث ابن رافع في حديث الصور المتقدم ان السماء تنشق فيما بين نفختي الفزع والصعق وان نجومه-ا تتناثر ويخسف شمسها وقمرها والظاهر والله اعلم ان هذا انما يكون بعد نفخة الصعق حين---------- تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ابراهيم الايات الانشقاق وقال تعا---------------------------------------------لي فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر القيامة الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو القي معاذيره القيامة القيامة 7 وسياتي تقرير ---هذا كله وانه انما يكون بعد نفخة الصعق واما زلزال الارض وانشقاقها بسبب تلك الزلزلة وفرار الناس الي اقطارها وارجاءها فمناسب ان----ه بعد نفخة الفزع وقبل الصعق قال الله تعالي اخبارا عن مءمن ال فرعون انه قال ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم	6954	-7266244383407263105	1134	2168.0	920	1407	80.59701538085938	202	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms181	true	-9182578008596707061	148	220	736	1067	1454	300	عن ثابت بن انس ان عبد الله بن سلام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول اشراط الساعة فقال نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب الحديث بطوله وهو في الصحيح 2 يحشر الناس يوم القيامة اصنافا ثلاثة 2 وروي الامام احمد عن حسن وعفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن اوس بن خالد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ي------حشر الناس	181	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6922	false	8671468473547566813	46	101	215	475	1493	300	عن حميد عن انس ان عبد الله بن سلام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اول اشراط الساعة -قال نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب الحديث بتمامه ورواه البخاري من حديث حميد عن انس وفي حديث ابي زرع-----------------------------------------------ة -----------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس	6922	-7266244383407263105	192	319.5	146	337	56.97329330444336	35	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms181	true	-9182578008596707061	16	85	88	423	1454	300	وقد تقدم الحديث في مسند احمد وصحيح مسلم والسنن الاربعة عن ابي شريحة حذيفة بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الساعة لن تقوم حتي تروا عشر ايات فذكرها الي ان قال واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وهذه النار تسوق الموجودين في اخر الزمان من ساءر اقصار الارض الي ارض الشام منها وهي بقعة المحشر وال-نشر 2 ذكر امر	181	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6954	false	-2506952646538663526	232	300	1249	1582	1582	300	وقد تقدم الحديث في مسند احمد وصحيح مسلم والسنن الاربعة عن ابي سريحة حذيفة بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الساعة لن تقوم حتي تروا عشر ايات فذكرهن الي ان قال واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وهذه النار تسوق الموجودين في اخر الزمان في ساءر اقطار الارض الي ارض الشام منها وهي بقعة المحشر والمنشر-- ذكر امر-	6954	-7266244383407263105	327	633.5	260	336	97.32142639160156	63	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms181	true	-9182578008596707061	85	300	423	1454	1454	300	هذه النار وحشرها الناس الي ارض الشام 2 ثبت في الصحيحين من حديث وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار فتقتل معهم حيث قالوا وتبيت معهم ح-------------------------------------------يث امسوا وروي احمد عن عفان-------- عن ثابت بن انس ان عبد الله بن سلام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول اشراط الساعة فقال نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب الحديث بطوله وهو في الصحيح 2 يحشر الناس يوم القيامة اصنافا ثلاثة 2 وروي الامام احمد عن حسن وعفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن اوس بن خالد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنف مشاة وصنف ركبان وصنف علي وجوههم قالوا يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي ارجلهم قادر---- ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك وقد رواه ابو داود الطيالسي في مسنده عن حماد بن سلمة بنحو من هذا السياق وقال الامام احمد عن عب---د الرزاق عن---- معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمر -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	181	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6955	false	-4336821443144245831	0	220	0	1068	1487	300	هذه النار وحشرها الناس الي ارض الشام-- ثبت في الصحيحين من حديث وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقي-ل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا وروي احمد عن عفان عن حماد عن ثابت عن انس ان عبد الله بن سلام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول اشراط الساعة فقال نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب الحديث بطوله وهو في الصحيح ور----------------------------------------وي الامام احمد عن حسن وعفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن اوس بن خالد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنف مشاة وصنف ركبان وصنف علي وجوههم قالوا يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي ارجلهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك وقد رواه ابو داود الطيالسي في مسنده عن حماد بن سلمة بنحو من هذا السياق وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	6955	-7266244383407263105	974	1892.0	771	1111	87.66876983642578	194	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms182	true	-2473619519225197995	0	35	0	189	1555	300	انها ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضوهم----------------- تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف	182	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms3572	false	3687282152188686932	244	282	1192	1398	1487	300	انها ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضهم تقذرهم نفس الرحمن تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف	3572	-7266244383407263105	186	360.0	151	206	90.291259765625	34	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms182	true	-2473619519225197995	0	32	0	175	1555	300	انها ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضوهم---------------- تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا	182	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6863	false	-8413113687703110018	265	300	1277	1467	1467	300	انها ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا-	6863	-7266244383407263105	174	334.0	143	191	91.09947967529297	31	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms182	true	-2473619519225197995	0	75	0	395	1555	300	انها ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضوهم-------------------------- تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف ورواه الطبراني من حديث المهلب بن ابي صفرة عن عبد الله بن عمرو بنحوه وقال الحافظ ابو بكر البيهقي في كتابه البعث والنشور اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الخرقي ببغداد حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن	182	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6955	false	-4336821443144245831	220	300	1068	1487	1487	300	انها ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز الناس الي مهاجر ابراهيم لا يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الرحمن عز وجل تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف وروي- الطبراني من حديث المهلب بن ابي صفرة عن عبد الله بن عمرو بنحوه وقال الحافظ ابو بكر البيهقي في كتابه البعث والنشور اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن-	6955	-7266244383407263105	390	758.0	316	421	92.63658142089844	72	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms182	true	-2473619519225197995	75	297	395	1538	1555	300	الزبير القرشي حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا زيد بن الحباب اخبرني الوليد بن جميع القرشي قال واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابو الوليد عن عبد الله بن جميع عن ابي الطفيل عامر بن واءلة عن ابي شريحة حذيفة بن اسيد الغفاري سمعت ابا ذر الغفاري وقد ----------تلا هذه الاية ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما يقول ---------------حدثني الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم ان الناس يحشرون يوم القيامة علي ثلاثة افواج فوج طاعمين كاسين راكبين وفوج يمشون ويسعون وفوج تسحبهم الملاءكة علي وجوههم قلنا قد عرفنا هذين فما بال الذين يمشون ويسعون قال يلقي الله الافة علي الظهر حتي ت---بقي ذات ظهر حتي ان الرجل ليعطي الحديقة المعجبة بالممارن ذات القتب لفظ الحاكم وهكذا رواه الامام احمد عن يزيد بن هارون ولم يذكر تلاوة ابي ذر الاية وزاد في اخره فلا يقدر عليها وفي مسند الامام احمد من حديث بهز وغيره عن ابيه حكيم بن معاوية عن جده معاوية بن حميدة القشيري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يحشرون هاهنا واوما بيده الي نحو الشام مشاة وركبانا ويمرون علي وجوههم ويعرضون علي الله وعلي افواههم الفدام --------------------------------وقد رواه الترمذي عن احمد بن منيع عن يزيد بن هارون عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده بنحوه وقال حسن صحيح	182	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6956	false	-9008690386521140976	0	234	0	1192	1502	300	الزبير القرشي حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا زيد بن الحباب اخبرني الوليد بن جميع القرشي ح-- واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا يزيد بن هارون ا------نبا الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن ابي سريحة حذيفة بن اسيد الغفاري سمعت ابا ذر الغفاري رضي الله عنه وتلا هذه الاية ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما الاسراء فقال ابو ذر حدثني الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم ان الناس يحشرون يوم القيامة علي ثلاثة افواج فوج طاعمين كاسين راكبين وفوج يمشون ويسعون وفوج تسحبهم الملاءكة علي وجوههم قلنا قد عرفنا هذين فما بال الذين يمشون ويسعون قال يلقي الله الافة علي الظهر حتي لا يبقي ذات ظهر حتي ان الرجل ليعطي الحديقة المعجبة بالشارف -ذات القتب لفظ الحاكم وهكذا رواه الامام احمد عن يزيد بن هارون ولم يذكر تلاوة ابي ذر للاية وزاد في اخره فلا يقدر عليها وفي مسند الامام احمد من حديث بهز وغيره عن ابيه حكيم بن معاوية عن جده معاوية بن ح-يدة القشيري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال تحشرون ه-هنا واوما بيده الي نحو الشام مشاة وركبانا وتجرون علي وجوهكم وتعرضون علي الله وعلي افواهكم الفدام فاول ما يعرب عن احدكم فخذه وكفه وقد رواه الترمذي عن احمد بن منيع عن يزيد بن هارون عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده بنحوه وقال حسن صحيح	6956	-7266244383407263105	1105	2129.0	886	1203	91.85369873046875	201	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms183	true	5429008646919671992	0	273	0	1387	1532	300	علي ان هذا الحشر هو حشر الموجودين في اخر الدنيا من اقطار---------- محلة الح-شر وهي ارض الشام وانهم يكونون علي اصناف ثلاثة فقسم يحشرون طاعمين كاسين راكبين وقسم يمشون تارة ويركبون اخري وهم يعتقبون علي البعير الواحد كما تقدم في الصحيحين اثنان علي بعير وثلاثة علي بعير----------- وعشرة علي بعير يعني يعتقبونه من قلة الظهر كما تقدم -كما جاء مفسرا في الحديث الاخر وتحشر بقيتهم النار وهي التي تخرج من قعر عدن فتحيط بالناس من وراءهم تسوقهم من كل جانب الي ارض المحشر ومن تخلف منهم اكلته النار وهذا كله مما يدل علي ان هذا---------- في اخر الد-----------نيا حيث----- الاكل والشرب والركوب علي الظهر المستوي وغيره وحيث يهلك المتخلفون منهم بالنار ولو كان هذا بعد نفخة البعث لم يبق موت ولا ظهر يس-ري ولا اكل ولا شرب ولا لبس في العرصات والعجب كل العجب ان الحافظ ابا بكر البيهقي بعد روايته لاكثر هذه الاحاديث حمل هذا الركوب علي انه يوم القيامة وصحح ذلك وضعف ما قلناه واستدل علي ما قال----ه بقوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا 2 يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا 2 وكيف يصح ما ادعاه في تفسير الاية بالحديت وفيه ان منهم اثنين علي بعير وثلاثة علي بعير وعشرة علي بعير وقد جاء التصريح بان ذلك من قلة الظهر هذا لا يلتثم مع هذا والله اعلم تلك نجاءب م--------ن الجنة يركب--ها المءمنون من العرصات الي الجنات علي غير هذه الصفة كما سياتي تقرير ذلك في موضعه فاما الحديث الاخر الوارد من طرق اخر عن جماعة من الصحابة منهم ابن عباس وابن مسعود وعاءشة وغيرهم انكم تحش-رون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده--------- فذلك حشر غير هذا هذا---- يوم	183	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6957	false	7433007995538101743	26	300	135	1531	1531	300	علي ان هذا الحشر هو حشر الموجودين في اخر الدنيا من اقطار الارض الي محلة المحشر وهي ارض الشام وانهم يكونون علي اصناف ثلاثة فقسم------- طاعمين كاسين راكبين وقسم يمشون تارة ويركبون اخري وهم يعتقبون علي البعير الواحد كما تقدم في الصحيحين اثنان علي بعير وثلاثة علي بعير الي ان قال وعشرة علي بعير يعت-----قبونه من قلة الظهر كما تقدم وكما جاء مفسرا في الحديث الاخر وتحشر بقيتهم النار وهي التي تخرج من قعر عدن فتحيط بالناس من وراءهم تسوقهم من كل جانب الي ارض المحشر ومن تخلف منهم اكلته------ وهذا كله مما يدل علي ان هذا انما يكون في اخر الزمان اخر الدنيا حيث يكون الاكل والشرب والركوب موجودا والمشتر--ي وغيره وحيث تهلك المتخلفين منهم -النار ولو كان هذا بعد نفخة البعث لم يبق موت ولا ظهر يشتري ولا اكل ولا شرب ولا لبس في العرصات والعجب كل العجب ان الحافظ ابا بكر البيهقي بعد روايته لاكثر هذه الاحاديث حمل هذا الركوب علي انه يوم القيامة وصحح ذلك وضعف ما قلناه واستدل علي ما ذهب اليه بقوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا مريم مريم-------------------------------- وكيف يصح ما ادعاه في تفسير الاية بالحديث وفيه ان منهم اثنان علي بعير وثلاثة علي بعير وعشرة علي بعير وقد جاء التصريح بان ذلك من قلة الظهر هذا لا يلتءم مع هذا والله اعلم فان نجاءب المتقين من الجنة يركبونها م---------ن العرصات الي الجنات علي غير هذه الصفة كما سياتي بيان -ذلك في موضعه فاما الحديث الاخر الوارد من طرق---- عن جماعة من الصحابة منهم ابن عباس وابن مسعود وعاءشة وغيرهم انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده الانبياء فذلك حشر غير هذا -ذاك في يوم-	6957	-7266244383407263105	1273	2360.5	1017	1465	86.89419555664062	232	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms184	true	-2088084396755116326	234	293	1214	1519	1550	300	الله تعالي يقول لاسرافيل ا-نفخ نفخة الصعق فينفخ فيصعق من في السم-وات والارض الا من شاء الله فيقول الله ل------ملك الموت------------------------------------------------------------------------------------- وهو اعلم بمن بقي فمن بقي فيقول------ بقيت انت الحي الذي لا يموت وبقيت حملة عرشك وبقي جبريل وميكا------------------------------------------------ءيل فيامره الله ان يقبض روح جبريل وميكاءيل ثم يامر الله سبحانه وتعالي بقبض حملة العرش ثم يامره ان يموت	184	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6944	false	5490668865180753721	163	234	810	1170	1497	300	الله ------------اسرافيل فينفخ نفخة الصعق------ فيصعق --اهل السماوات والارض الا من شاء الله فاذا هم خمدوا جاء ملك الموت الي الجبار تعالي فيقول يا رب مات اهل السماوات والارض الا من شءت فيقول الله سبحانه له وهو اعلم -من ب--------قي فيقول يا رب بقيت انت الحي الذي لا يموت وبقيت حملة عرشك وبقي جبريل وميكاءيل وبقيت انا فيقول الله عز وجل ليمت جبريل وميكاءيل فينطق سبحانه--------------------------------------------------------------- العرش فيقول يا رب يموت	6944	-7266244383407263105	178	247.0	141	452	39.380531311035156	24	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms184	true	-2088084396755116326	0	282	0	1462	1550	300	وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا-------- فذلك-------------- حين يءمر بهم الي النار من مقام ال-حشر كما سياتي بيان ذلك كله في مو-ضعه ان شاء الله تعالي وبه الثقة وعليه التكلان وقد ذكر في حديث الصور ان الاموات لا يشعرون بشء مما يقع مما ذكر بسبب نفخة الفزع وان الذين استثني الله فيها ا-نما هم الشهداء لانهم احياء عند ربهم يرزقون فهم يشعرون بها ولا يفزعون منها وكذلك لا يصعقون بسبب نفخة الصعق وقد اختلف المفسرون في المستثنين منها علي اقوال احده----ا كما جاء مصرحا به انهم الشهداء وقيل بل هم جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت ق-يل وحملة العرش ايضا قيل وغير ذلك فالله اعلم وقد ذكر في هذا الحديت اعني حديث الصور انه يطول علي اهل الدنيا مدة ما بين نفخة الفزع ونفخة الصعق وهم يشاهدون تلك الاهوال والامور العظام في----------موت بسبب ذلك جميع الموجودين من اهل السم-وات ومن في الارض من الانس والجن والملاءكة الا من شاء الله فقيل هم حملة العرش وجبريل وميكاءيل واسرا فيل----------- وقيل هم الشهداء وقيل غير ذلك قال الله تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون------ وقال تعالي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربءك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية ------------------تقدم في حديث الصور ان الله تعالي ي--------------قول لاسرافيل انفخ نفخة الصعق فينفخ فيصعق من في السم-وات والارض الا من شاء الله فيقول الله------ لملك الموت وهو اعلم بمن بقي فمن بقي فيقول بقيت انت الحي الذي لا يموت وبقيت حملة عرشك وبقي جبريل وميكاءيل فيامره الله ان يقبض روح جبريل وميكاءيل ثم	184	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6958	false	-8712679572329628138	29	298	156	1551	1561	300	وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء فذلك انما يحصل لهم حين يءمر بهم الي النار من مقام المحشر كما سياتي بيان ذلك كله في مواضعه ان شاء الله تعالي------------------------ وقد ذكر في حديث الصور ان الاموات لا يشعرون بشء مما يقع -من ذلك بسبب نفخة الفزع وان الذين استثني الله تعالي انما هم الشهداء لانهم احياء عند ربهم يرزقون فهم يشعرون بها ولا يفزعون منها وكذلك لا يصعقون بسبب نفخة الصعق وقد اختلف المفسرون في المستثنين منها علي اقوال احدها هذا كما جاء مصرحا به فيه و---------قيل بل هم جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت وقيل وحملة العرش ----وقيل -غير ذلك فالله اعلم وقد ذكر ف----------------ي حديث الصور انه يطول علي اهل الدنيا مدة ما بين نفخة الفزع ونفخة الصعق وهم يشاهدون تلك الاهوال والامور العظام نفخة الصعق يموت بسببها-- جميع الموجودين من اهل السماوات وال------ارض من الانس والجن والملاءكة الا من شاء الله فقيل هم حملة العرش وجبريل وميكاءيل واسرا-فيل وملك الموت وقيل هم الشهداء وقيل غير ذلك قال تعا-----لي ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون الزمر وقال تعالي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة الحاقة الي قوله يو---------------------------------------------------------------------------------------مءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية الحاقة الحاقة 13 وتقدم في حديث الصور ان الله تعالي يامر اسرافيل فيقول له------ انفخ نفخة الصعق فينفخ فيصعق من في السماوات والارض الا من شاء الله فيقول الله تعالي لملك الموت وهو اعلم بمن بقي فمن بقي فيقول بقيت انت الحي الذي لا يموت وبقيت حملة عرشك وبقي جبريل وميكاءيل فيامره الله ب---قبض روح جبريل وميكاءيل ثم	6958	-7266244383407263105	1255	2275.0	1006	1560	80.44871520996094	223	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms185	true	-8677808364313242020	196	221	923	1039	1468	300	فاذا لم يبق الا الله الواحد القهار الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كان اخرا كما كان اولا	185	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0062	false	1376209355892607781	71	95	341	451	1518	300	فاذا لم يبق الا الله الواحد القهار الاح------د الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كان اخرا كما كان اولا	62	-7266244383407263105	110	214.0	86	116	94.82758331298828	23	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms185	true	-8677808364313242020	164	257	769	1226	1468	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فظاهر ذلك انه لا يحيي بعد ذلك ابدا وهذا التاويل بعيد بتقدير صحة الحديث والله اعلم بالصواب 2 في حديث الصور 2 ---------------------------------------------------------------------------------------------قال في حديث الصور فاذا ---------------لم يبق الا الله الواحد القهار الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كان اخرا كما كان اولا طوي السم-وات والارض كطي السجل للكتاب ثم دحاهما ثم ل--فهما ثلاث مرات وقال انا الجبار ثلاثا ثم ينادي----- لمن الملك اليوم ثلاث مرات فلا يجيبه احد ثم يقول مجيبا لنفسه------ لله الواحد القهار وقد قال الله	185	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6945	false	-7732372300003920909	189	290	889	1383	1449	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو --------------------------------هذا------------------------ الحديث وفيه يا ملك انت خلق من خلقي خلقتك لما رايت فمت ثم لا تحيا ابدا قال ابو موسي لم يتابع اسماعيل علي هذه اللفظة ولم يقلها اكثر الرواة قال-------------- فاذا مات ملك الموت ولم يبق الا الله الواحد------- الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كان اخرا كما كان اولا طوي السماوات والارض كطي السجل للكتاب ثم دحاهما ثم تلقفهما ثلاث مرات وقال انا الجبار ثلاثا ثم يهتف بصوته لمن الملك اليوم ثلاث مرات فلا يجيبه احد ثم يقول------ لنفسه تعالي لله الواحد القهار ويبد--ل الله	6945	-7266244383407263105	327	530.5	260	579	56.4766845703125	59	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms185	true	-8677808364313242020	3	276	11	1339	1468	300	ابي الدنيا من طريق اسماعيل بن رافع عن محمد بن كعب من قوله فيما بلغه وعنه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول لملك الموت انت خلق من خلقي خلقتك لما رايت فمت ثم لا تحيا وقال محمد بن كعب فيما بلغه فيقول له مت موتا لا تحيا بعده ابدا فيصرخ عند ذلك صرخة لو سمعها اهل السم-وات والارض لماتوا فزعا قال الحافظ ابو موسي المديني لم يتابع اسماعيل بن رافع علي هذه اللفظة ولم يقلها اكثر الرواة قلت وقد قال بعضهم في معني هذا مت موتا لا تحيا بعده ابدا يعني ثم لا يكون بعد هذا ملك موت ابدا لانه لا موت بعد هذا اليوم كما ثبت في الصحيح يءتي بالموت يوم القيامة في صورة كبش املح فيذبح بين الجنة والنار ثم يقال يا اه---------------------------ل النار خلود ولا موت ويا اهل الجنة خلود ولا موت وسياتي الحديث فملك الموت فان حتي لا يكون بعد ذلك-------- ملك موت اب------دا والله اعلم----------------------------------------- وبتقدير صحة هذا اللفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم فظاهر ذلك انه لا يحيي بعد -ذلك ابدا وهذا- التاويل-------- بعيد بتقدير صحة الحديث والله اعلم بالصواب 2 في حديث الصور 2 --------------------------------------قال في حديث الصور فاذا لم يبق الا الله الواحد القهار الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كان اخرا كما كان اولا طوي السم-وات والارض كطي السجل للكتاب ثم دحاهما ثم ل--فهما ثلاث مرات وقال انا الجبار ثلاثا ثم ينادي لمن الملك اليوم ثلاث مرات فلا يجيبه احد ثم يقول------ مجيبا لنفسه لله الواحد القهار وقد قال الله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضتة يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمييه سبحانه وتعالي عما يشركون------ وقال	185	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6959	false	-6851275176782040160	18	300	82	1480	1480	300	ابي الدنيا من طريق اسماعيل بن رافع عن محمد بن كعب من قوله فيما بلغه وعنه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول لملك الموت انت خلق من خلقي خلقتك لما رايت فمت ثم لا تحيا وقال محمد بن كعب فيما بلغه فيقول له مت موتا لا تحيا بعده ابدا فيصرخ عند ذلك صرخة لو سمعها اهل السماوات والارض لماتوا فزعا قال الحافظ ابو موسي المديني لم يتابع اسماعيل بن رافع علي هذه اللفظة ولم يقلها اكثر الرواة قلت وقد قال بعضهم في معني هذا مت موتا لا تحيا بعده ابدا يعني--- لا تكون بعد هذا ملك موت ابدا لانه لا موت بعد هذا اليوم كما ثبت في الصحيح يءتي بالموت يوم القيامة في صورة كبش املح فيذبح بين الجنة والنار ثم يقال يا اهل الجنة خلود ولا موت ويا اهل النار خلود ولا موت----------------------------------------- فملك الموت وان حيي-------- بعد ذلك لا يكون ملك موت بعدها ابدا والله اعلم بل ينشءه الله خلقا اخر غير ذلك كالملاءكة وبتقدير صحة هذا اللفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم فظاهر ذلك انه لا يحيا بعد موته ابدا فيكون التاويل المتقدم بعيد -----الصحة------- والله اعلم بالصواب فصل الله يقبض يوم القيامة الارضين وتكون السماوات بيمينه قال في حديث الصور فاذا لم يبق الا الله الواحد------- الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كان اخرا كما كان اولا طوي السماوات والارض كطي السجل للكتاب ثم دحاهما ثم تلقفهما ثلاث مرات وقال انا الجبار ثلاثا ثم ينادي لمن الملك اليوم ثلاث مرات فلا يجيبه احد ثم يقول تعالي مجيبا لنفسه لله الواحد القهار وقد قال تع-----الي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر وقال-	6959	-7266244383407263105	1214	2239.0	961	1475	82.30508422851562	232	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms186	true	-5958679497750850985	19	300	89	1523	1523	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وثبت في الصحيحين من حديث الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الا------رض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك انا الجبار اين ملوك الارض اين الجبارون اين المتكبرون وفيهما ايضا من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقبض السم---------------------------وات بيمينه ثم يقول انا الملك وفي مسند الامام احمد و-صحيح مسلم من حديث عبيد الله بن مقسم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ذات يوم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -كذا بيده -يحركها يقبل بها ويدير يمجد الرب نفسه انا الجبار انا المتكبر انا الملك انا العزيز انا الكريم فرجف برسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر حيث قلنا ليخرن به وهذا لفظ احمد وقد ذكرنا الاحاديث المتعلقة بهذا المقام عند------ هذه الاية من كتابنا التفسير باسانيدها والفاظها بما فيه كفاية ولله الحمد فصل قال في حديث الصور ويبدل الله الارض غير الارض فيبسطها ويسطحها ويمدها مد الاديم العكاظي ------------------------قال تعالي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلاءق زجرة فاذا هم في هذه المبدلة وقد قال الله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات و برزوا لله الواحد القهار وفي صحيح مسلم عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل -----------------------------اين يكون الناس يوم تبدل الارض والسم-وات فقال ف---ي الظلمة دون الجسر وقد يكون المراد بذلك-	186	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6960	false	439208710492414935	20	268	108	1409	1581	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار غافر غافر-------------------------------------------- وثبت في الصحيحين من حديث ----------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله تعالي الارض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك انا الجبار اين ملوك الارض اين الجبارون اين المتكبرون وف-------------------------------يهما عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقبض يوم القيامة الارضين وتكون السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك وفي مسند------- احمد و صحيح مسلم من حديث عبيد الله بن مقسم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ذات يوم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هكذا بيده ويحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه انا الجبار انا المتكبر انا الملك انا العزيز انا الكريم فرجف برسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر حتي قلنا ليخرن به وهذا لفظ احمد وقد ذكرنا الاحاديث المتعلقة بهذا المقام عند تفسير هذه الاية من كتابنا التفسير باسانيدها والفاظها بما فيه كفاية ولله الحمد قال---- في حديث الصور ويبدل الله الارض غير الارض فيبسطها ويسطحها ويمدها مد الاديم العكاظي الي اخر الكلام كما تقدم قال تع----------------------------------------------------------------------------------------------الي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم الاية ------------وفي صحيح مسلم عن عاءشة قالت--------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اين يكون الناس يوم تبدل الارض والسماوات فقال هم في الظلمة دون الجسر وقد يكون المراد بذلك	6960	-7266244383407263105	1153	2110.0	927	1542	74.77302551269531	204	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms186	true	-5958679497750850985	4	37	16	179	1523	300	وقال تعالي رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	186	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6986	false	8628674775920575735	265	298	1440	1603	1611	300	وقال تعالي رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	6986	-7266244383407263105	163	326.0	130	163	100.0	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms187	true	-513267715617847911	178	229	931	1173	1520	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا---- واول من يسمعه رجل يلوط حوضه-------- فيصعق ولا يسمعه احد الا صعق ثم يرسل ا-----------------لله مطرا كانه الطل او الظل في------------نبت منه اجساد الخلاءق ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال--- ايها الناس هلموا الي ربكم	187	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6892	false	8647044280391230381	27	85	159	433	1545	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس ----------ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل نعمان الشاك فتنبت منه اجساد ا--لناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الي ربكم	6892	-7266244383407263105	213	370.5	167	286	74.47552490234375	40	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms187	true	-513267715617847911	237	287	1212	1463	1520	300	حدثنا ابي----- حدثنا-------------- الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ويبلي كل شء من--------------------------------------------------- الانسان ------------الا--------------- عجب الذنب -منه يركب الخلق------------ ورواه	187	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6952	false	-9023634973444977909	224	298	1118	1487	1497	300	حدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما- بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة ورواه	6952	-7266244383407263105	227	357.5	180	370	61.35135269165039	38	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms187	true	-513267715617847911	0	32	0	174	1520	300	تبديل- اخر غير هذا المذكور في هذا الحديث وهو ان تبدل معالم الارض فيما بين النفختين نفخة الصعق ونفخة البعث فتسير الجبال وتميد الارض ويبقي الجميع صعيدا واحدا لا اعوجاج فيها ولا	187	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6960	false	439208710492414935	268	300	1409	1581	1581	300	تبديلا اخر غير هذا المذكور في هذا الحديث وهو ان تبدل معالم الارض فيما بين النفختين نفخة الصعق ونفخة البعث فتسير الجبال وتم-د الارض ويبقي الجميع صعيدا واحدا لا اعوجاج فيه- ولا-	6960	-7266244383407263105	171	322.0	140	175	97.71428680419922	29	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms187	true	-513267715617847911	32	296	174	1504	1520	300	روابي ولا اودية قال الله تعالي ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا اي لا انخفاض فيها ولا ارتفاع وقال تعالي وسيرت الجبال فكانت سرابا النبا 20 وقال تعالي وتكون الجبال كالعهن المنفوش القارعة 5 وقال تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة الحاقة 14 وقال تعالي ويوم نسير الجبال وتر ي الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا فصل ------------------------قال في حديث الصور ثم ينزل الله من تحت العرش ماء فتمطر-السماء اربعين يوما حتي يكون الماء فوقكم اثني عشر ذراعا ثم يامر الله الاجساد ان تنبت كنبات الطراثيت وهو صغار القثاء او كنبات البقل وتقدم في الحديث الذي رواه الامام احمد ومسلم من حديث يعقوب بن عاصم عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا واول من يسمعه رجل يلوط حوضه فيصعق ولا يسمعه احد الا صعق ثم يرسل الله مطرا كانه الطل او الظل فينبت منه اجساد الخلاءق ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال--- ايها الناس هلموا الي ربكم وقال البخاري حدثنا ع------------------------------مرو بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب الذنب منه يركب الخلق ورواه مسلم عن ابي كريب عن ابي معاوية عن الاعمش	187	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6961	false	-235518484374543711	0	167	0	861	1523	300	روابي ولا اودية كما قال- تعالي ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا طه النمل وقال تعا--------------------لي وسيرت الجبال فكانت سرابا النبا--- وقال تعالي وتكون الجبال كالعهن المنفوش القارعة-- وقال تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة الحاقة--- وقال تعالي ويوم نسير الجبال وتر-ي الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا الكهف الايات ست ايات قبل يوم القيامة------------------------------------------ فصل ست ايات قبل يوم القيامة قال في حديث الصور ثم ينزل الله من تحت العرش ماء فتمطر السماء اربعين يوما حتي يكون الماء فوقكم اثني عشر ذراعا ثم يامر الله الاجساد ان تنبت كنبات الطراثيث وهي صغار القثاء او كنبات البقل وتقدم في الحديث الذي رواه------- احمد ومسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل----- مطرا كانه الطل او الظل فتنبت منه اجساد ا--لناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الي ربكم الي اخر الحديث قد تقدم بطوله من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم عن ابي كريب عن ابي معاوية عن الاعمش	6961	-7266244383407263105	714	1267.0	574	1388	51.440921783447266	127	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms188	true	223771576473837095	3	32	16	159	1554	300	ابيت قال ثم ينزل م-----ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس شء من الانسان ---الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	188	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6952	false	-9023634973444977909	267	297	1333	1481	1497	300	ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من--- الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	6952	-7266244383407263105	137	261.0	109	151	90.72847747802734	25	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms188	true	223771576473837095	1	102	5	508	1554	300	في الثالثة--------- ابيت قال ثم ينزل م-----ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس شء من الانسان ---الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر بن ابي الدنيا في كتاب اهوال يوم القيامة حدثنا ابو عمار الحسين بن حبيب المروزي اخبرنا ابو الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن الربيع بن انس عن ابي العالية حدثني ابي بن كعب قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واختلطت وفزعت الجن الي الانس والانس الي	188	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6961	false	-235518484374543711	177	300	905	1523	1523	300	في الثالثة بعد قوله ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فتنبتون كما ينبت البقل قال وليس--- من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وقد تقدم هذا الحديث من رواية البخاري ومسلم وليس عند البخاري ما ذكرنا من هذه الزيادة وهي ذكر نزول الماء الي اخره وقال ا-------بن ابي الدنيا في كتاب اهوال يوم القيامة حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث المروزي اخبرنا---- الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن الربيع بن انس عن ابي العالية حدثني ابي بن كعب قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واختلطت وفزعت الجن الي الانس والانس الي-	6961	-7266244383407263105	484	884.5	388	633	76.46129608154297	91	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms188	true	223771576473837095	102	300	508	1554	1554	300	الجن واختلطت الدواب والوحش والطير------- فماج-- بعضهم في بعض واذا الوحوش حشرت ق--------ال انطلقت واذا العشار عطلت وق-------ال اهملها اهلها واذا البحار سجرت ق--------ال الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلق ال--ي البحر فاذا هو نار تاجج فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي السماء السابعة العليا فبينما هم كذلك اذ جاءتهم ريح فاماتتهم وقال ابن ابي الدنيا حدثنا هارون بن عمرو القرشي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ع--------ن عطاء بن يزيد السكسكي قال يبعث الله ريحا طيبة بعد قبض عيسي ابن مري------------م وعند دنو من الساعة فيقبض روح كل مءمن------- ويبقي شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر عليهم تقوم الساعة فبينما هم علي ذلك اذ بعث الله علي اهل الارض الرجف ف-رجفت بهم اقدامهم ومساكنهم فيخرج ------الان--------------------------------------------------------س والجن والشياطين كل ي-لتمس المخرج فياتون خافق المغرب فيجدونه قد سد وعليه الحفظة ثم يرجعون الي الناس فبينما هم ---كذلك اذ شرق-ت عليهم الساعة ويسمعون مناديا ينادي يا ايها الناس اتي امر الله فلا تستعجلوه ------قال فما المراة باشد استماعا من الوليد في حجرها ثم ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله وقال ايضا حدثنا هارون بن شيبان اخبرنا محمد بن عمر حدثنا-	188	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6962	false	6091625626394202534	0	218	0	1166	1561	300	الجن واختلطت الدواب------- والطير والوحش فماجوا بعضهم في بعض واذا الوحوش حشرت التكوير قال انطلقت واذا العشار عطلت التكوير قال اهملها اهلها واذا البحار سجرت التكوير قال الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تاجج فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي السماء السابعة العليا فبينما هم كذلك اذ جاءتهم ريح فاماتتهم وقال ابن ابي الدنيا حدثنا هارون بن عمر- القرشي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن يزيد بن عطاء-------- السكسكي قال يبعث الله ريحا طيبة بعد قبض عيسي ابن مريم عليه السلام وعند دنو من الساعة فتقبض روح كل مءمن ومءمنة ويبقي شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر عليهم تقوم الساعة فبينما هم علي ذلك اذ بعث الله علي اهل الارض الخوف فترجف- بهم اقدامهم ومساكنهم فتخرج الجن والانس والشياطين الي سيف البحر فيمكثون كذلك ما شاء الله ثم تقول الجن والشياطين هلم نلتمس المخرج فياتون خافق المغرب فيجدونه قد سد وعليه الحفظة ثم يرجعون الي الناس فبينما هم علي ذلك اذ اشرفت عليهم الساعة ويسمعون مناديا ينادي يا ايها الناس اتي امر الله فلا تستعجلوه النحل قال فما المراة باشد استماعا من الوليد في حجرها ثم ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وقال ايضا حدثنا هارون بن سفيان اخبرنا محمد بن عمر حدثنا	6962	-7266244383407263105	1006	1881.5	815	1183	85.03804016113281	171	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms189	true	-8779296761925973240	189	286	925	1433	1501	300	قال الله تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وقال تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا النبا 18 20 وقال تعالي يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا الاسراء 52 وقال تعال------------------------------------------------------------------------ي فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة النازعات ---13 وقال تعالي ----ونفخ في الصور	189	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6940	false	-1051131043551108116	138	201	683	1009	1523	300	قال الله تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزمر يس الايات الي قوله تعالي فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون يس وقال تعالي فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة النازعات الكهف وقال تعالي فاذا نفخ في الصور	6940	-7266244383407263105	243	293.5	194	588	41.32653045654297	45	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms189	true	-8779296761925973240	0	81	0	387	1501	300	معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدث-- هشام بن سعيد عن سعيد بن ابي هلال عن ابي حج-رة عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تطلع------- عليكم سحابة سوداء مثل الترس من قبل المغرب فما تزال ترتفع وترتفع حتي تملا السحاب وينادي مناد ايها الناس ان امر الله قد اتي فوالذي نفسي بيده ان الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه وان الرجل	189	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6962	false	6091625626394202534	218	300	1166	1561	1561	300	معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا هشام بن سعد- عن سعيد بن ابي هلال عن ابن حجيرة عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تطلع الساعة عليكم سحابة سوداء مثل الترس من قبل المغرب فما تزال ترتفع وترتفع حتي تملا السماء وينادي مناد ايها الناس ان امر الله قد اتي فوالذي نفسي بيده ان الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه وان الرجل-	6962	-7266244383407263105	381	732.5	301	397	95.96977233886719	75	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms189	true	-8779296761925973240	81	283	387	1419	1501	300	ليلوط حوضه فما يشرب منه وان الرجل ليحلب لقحته فما يشرب منها شيءا وقال محارب بن دثار ا-ن الطير يوم القيامة لتضرب باذنابها وترمي -ما في حواصلها من هول ما تري وليس عندها طلبة رواه ابن ابي الدنيا في الاهوال وقال ابن ابي الدنيا حدثنا الحسن بن يحيي العبدي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن بح-ر سمعت عبد الرحمن بن -زيد الصنعاني سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة راي عين فليقرا اذا الشمس كورت واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت ورواه احمد والترمذي من حديث عبد الله بن بجير 1 نفخة البعث 1 قال الله تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وقال تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا النبا -18 20 وقال تعالي يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا الاسراء ---52 وقال تعالي فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة النازعات 13 وقال تعالي	189	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6963	false	-4463982741588231131	0	150	0	781	1565	300	ليلوط حوضه فما يشرب منه وان الرجل ليحلب لقحته فما يشرب منها شيءا وقال محارب بن دثار وان الطير يوم القيامة لتضرب باذنابها وترمي بما في حواصلها من هول ما تري -ليس عندها طلبة رواه ابن ابي الدنيا في الاهوال وقال ابن ابي الدنيا حدثنا الحسن بن يحيي العبدي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن بحير سمعت عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة راي عين فليقرا اذا الشمس كورت واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت ورواه احمد والترمذي من حديث عبد الله بن بحير-- نفخة البعث-- قال----- تعالي-------------------------------------------------------------- ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون -الزمر الايات الي اخر السورة وقال ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ينفخ في الصور فتاتون افواج---------------------------------------------------ا النبا الايات وقال تعالي يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده-------------------------- الاسراء الاية وقال تعالي فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة النازعات--- الايات الي	6963	-7266244383407263105	731	1322.5	586	1040	70.28845977783203	132	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms189	true	-8779296761925973240	131	180	642	888	1501	300	عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن بحر سمعت عبد-------------- الرحمن بن -زيد الصنعاني سمعت عبد الله -بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة----- راي عين فليقرا اذا الشمس كورت واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت و-----------------------------رواه احمد والترمذي من	189	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6988	false	949996855038129224	29	86	166	456	1555	300	عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن بحير الصنعاني القاص ان عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني اخبره انه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت واحسبه انه قال وسورة هود وكذا رواه ------الترمذي عن	6988	-7266244383407263105	217	373.5	173	296	73.3108139038086	36	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms190	true	4645232108093564607	84	282	418	1490	1581	300	الله تعالي ليحيي حملة العرش -فيحيون ويامر اسرا-----فيل فياخذ الصور فيضعه علي فيه ثم يقول ليحيي جبريل وميكاءيل فيحييان ثم يدعو الله بالارواح فيءتي بها تتوهج ارواح المءمنين نورا والاخري ظلمة فيقبضها جميعا ف--يلقيها في الصور ثم يامر اسرا-----فيل ان ينفخ---- نفخة البعث فينفخ ف-----------تخرج الارواح ---------كانها النحل قد ملات ما بين السماء والارض فيقول الله تعالي وعزتي وجلالي لترجعن كل روح الي الجسد الذي كانت تعمره في الدنيا فتقبل الارواح علي الاج----------ساد فتدخل في الخياش-م ثم تمشي في الاجساد مشي السم في اللديغ ثم تنشق الارض عنكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اول من تنشق الارض عنه ف------تخرجون منها سراعا الي ربكم تنسلون مهطيعين الي الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر حفاة عراة غرلا وقد قال الله تعالي يوم يخرحون من الاحداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون وقال تعالي واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير قال تعالي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرحون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر	190	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6946	false	1732754966312734	85	199	413	1033	1549	300	الله تعالي لتحيا حملة --عرشي فيحيون ويامر الله اسرافيل فياخذ الصور فيضعه علي فيه ثم يقول ليحيا جبريل وميكاءيل فيحييان ثم يدعو الله بالارواح فيءتي بها تتوهج ارواح المسلمين نورا والاخري ظلمة فيقبضها جميعا ثم يلقيها في الصور ثم يامر الله اسرافيل ان ينفخ فيه نفخة البعث فينفخ نفخة البعث فتخرج الارواح من الصور كانها النحل قد ملات ما بين السماء والارض فيقول الله تعالي وعزتي وجلالي لترجعن كل روح الي --جسدها فتدخ------------------------ل الارواح -في الارض الي الاجساد فتدخل في الخياشيم ثم تمشي ضد الاجساد مشي السم في اللديغ ثم تنشق الارض عنك---------------------------------م وانا اول من تنشق------ عنه الارض فتخرجون منها سراعا الي ربكم تنسلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر	6946	-7266244383407263105	540	977.5	439	1126	47.95737075805664	84	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms190	true	4645232108093564607	27	210	134	1104	1581	300	وذكر في حديث الصور بعد نفخة الصعق وقيام الخلاءق كلها وبقاء الحي ا-------لذي لا يموت الذي كان قبل كل شء وهو الاخر بعد كل شء وانه يبدل السم-وات والارض فيما بين النفختين ثم يامر بانزال الماء ا----------لذي تخلق منه الاجساد في قبورها وتتركب في اجداثها كما كانت في حياتها في هذه الدنيا من غير ارواح ثم يقول الله تعالي ليحيي حملة العرش فيحيون ويامر اسرافيل فياخذ الصور فيضعه علي فيه ثم يقول ليحيي جبريل وميكاءيل فيحييان ثم يدعو الله بالارواح فيءتي بها تتوهج ارواح المءمنين نورا والاخري ظلمة فيقبضها جميعا فيلقيها في الصور ثم يامر اسرا-----------فيل ان ينفخ نفخة البعث فينفخ فتخرج الارواح كانها النحل قد ملات ما بين السماء والارض فيقول الله تعالي وعزتي وجلالي لترجعن كل روح الي الجسد الذي كانت تعمره في الدنيا فتقبل الارواح علي الاجساد فتدخل في الخياشم ثم ------تمشي-------- في الاجساد مشي السم في اللديغ ثم تنشق الارض عنكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اول من تنشق الارض عنه فتخرجو--------------------ن منها سراعا الي ربكم تنسلون مهطيعين الي الداعي يقول الكافرون هذا يوم عس------ر حفاة عراة غرلا وقد قال الله تعالي يوم يخرحون من الاحداث	190	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6963	false	-4463982741588231131	161	300	840	1565	1565	300	وذكر في حديث الصور بعد نفخة الصعق وفناء الخلق------- وبقاء الحي القيوم الذي لا يموت الذي كان قبل كل شء وهو الاخر بعد كل شء وانه يبدل السماوات والارض بي-----ن النفختين ثم يامر بانزال الماء علي الارض الذي تخلق منه الاجساد في قبورها وتتركب في اجداثها كما كانت في حياتها في هذه الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يدعو الله بالارواح فيءتي بها تتوهج ارواح المءمنين نورا والاخري ظلمة فتوضع ف----------------ي الصور --ويامر الله تعالي اسرافيل ان ينفخ نفخة البعث ف------تخرج الارواح كانها النحل قد ملات ما بين السماء والارض فتدخل------------------------------- كل رو--------------------------------------------------ح علي جسدها التي كانت فيه في هذه الدار فتمشي الارواح في الاجساد مشي السم في اللديغ ثم تنشق الار-------------------------------------------------------------ض عنهم كما تنشق عن نباتها فيخرجون منها سراعا الي ربهم ينسلون مهط-عين الي الداع- يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر حفاة عراة غرلا وقد قال الله تعالي يوم يخرجون من الاجداث-	6963	-7266244383407263105	598	999.5	480	1039	57.55533981323242	99	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms190	true	4645232108093564607	210	297	1104	1565	1581	300	سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون وقال تعالي واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير قال تعالي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرحون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر 6----- 8 وقال تعالي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه 55 وقال	190	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6964	false	7219969805150268568	0	51	0	273	1554	300	سراعا كانهم الي نصب يوفضون المعارج الي اخر السورة وقال تعا------------------------------لي واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب ق الي اخر السورة وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر المدثر 8 وقال تعالي-------------------------- ومنها نخرجكم تارة اخري طه--- وقال	6964	-7266244383407263105	214	358.5	173	466	45.92274856567383	37	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms191	true	944772051534777219	2	224	13	1141	1528	300	ومنها تخرجون الاعراف 25 قال تعالي والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا نوح 17 18 وقال تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا النبا 18 وقال ابن ابي الدنيا حد---------------------ثنا عبد الله بن عثمان حدثنا ابن المبارك اخبرنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعر-- عن عبد الله بن مسعود قال ترسل--------------------- ريح- فيها صر باردة -زمهرير -------فلا تذر علي الارض مءمنا الا لفته تلك الريح ثم تقوم الساعة علي الناس فيقوم ملك بين السماء والارض بالصور فينفخ فيه فلا يبقي خلق من خلق السماء والارض الا مات ثم يكون بين النفختين ما شاء الله ان يكون ثم يرسل الله ماء من تحت العرش فتنبت جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الارض من ال-ري ثم قرا ابن مسعود كذلك النشو-----ر ثم يقوم ملك بين السماء والارض بالصور فينفخ---- فتنطلق كل نفس الي جسدها فتدخل فيه ويقوم--------ون قياما لرب العالمين وعن وهب بن منبه قال يبلون في القبور فاذا سمعوا الصرخة عادت الارواح الي الابدان والمفاصل بعضها الي بعض فاذا سمعوا النفخة الثانية ذهب القوم قياما علي ارجلهم ينفضون التراب عن رءوسهم يقول المءمنون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك 2 ذكر احاديث في البعث 2 وقال سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن عبد الله قال ترسل----- ريح- فيها صر باردة -زمهرير------- فلا يبقي علي الارض مءمن الا لفته تلك الريح ثم تقوم الساعة	191	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6964	false	7219969805150268568	45	276	242	1434	1554	300	ومنها نخرجكم تارة اخري طه وقال--- والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا نوح نوح الي غير ذلك من الايات التي تدل علي البعث والنشور و-----قال ابن ابي الدنيا حدثنا حمزة بن العباس حدثنا عبد الله بن عثمان حدثنا ابن المبارك حدث-نا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن عبد الله بن مسعود قال يرسل الله قبل يوم القيامة ريحا فيها صر باردة وزمهريرا باردا فلا تذر علي الارض مءمنا الا كفت بتلك الريح ثم تقوم الساعة علي الناس فيقوم ملك بين السماء والارض بالصور فينفخ فيه فلا يبقي خلق ----في السماء والارض الا مات ثم يكون بين النفختين ما شاء الله ان يكون --فيرسل الله ماء من تحت العرش فتنبت جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الارض من الثري ثم قرا ابن مسعود كذلك النشور فاطر ثم يقوم ملك بين السماء والارض بالصور فينفخ فيه فتنطلق كل نفس الي جسدها فتدخل فيه ويقومون فيجيءون قياما لرب العالمين وعن وهب بن منبه قال يبلون في القبور فاذا سمعوا الصرخة عادت الارواح في- الابدان والمفاصل بعضها الي بعض فاذا سمعوا النفخة الثانية وثب القوم قياما علي ارجلهم ينفضون التراب عن رءوسهم يقول المءمنون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك-- ذكر احاديث في البعث ---قال سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن عبد الله قال يرسل الله ريحا فيها صر باردة وزمهريرا باردة فلا يبقي علي الارض مءمن الا كفت بتلك الريح ثم تقوم الساعة	6964	-7266244383407263105	1017	1853.0	815	1213	83.84171295166016	180	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms192	true	-8143736661384139929	28	273	148	1269	1409	300	بن عطاء عن وكيع بن عدي عن عمه ابي رزين قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اما مررت بوادي اهلك محلا ثم مررت به نهرا اخضر -قلت بلي قال فكذلك يحيي الله الموتي وذلك ايته في خلقه وقد رواه الامام احمد عن عبد الرحمن بن مهدي وغندر كلاهما عن شعبة عن يحيي بن عطاء به نحوه او مثله وقد رواه الامام احمد من وجه اخر فقال حدثنا علي بن اسحاق حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سليمان بن موسي عن ابي رزين العقيلي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال مر-رت بارض من ارضك مجدبة ثم مررت بها مخصبة قال قلت نعم قال كذلك النشور قال قلت يا رسول الله ما الايمان قال ان تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان يكون الله ورسوله احب اليك مما سواهما وان تحرق في النار احب اليك من ان تشرك بالله وان تحب غير ذي نسب لا تحبه الا لله فان-------- كنت كذلك فقد ادخل حب الايمان في قلبك كما ادخل حب الماء ل----لظمان في اليوم القاءظ قلت يا رسول الله كيف--- بان اعلم اني مءمن قال ما من امتي او من -الامة عبد يعمل حسنة فيعلم انها حسنة وان الله------- جازيه بها خيرا ولا يعمل سيءة فيعلم انها سيءة ويستغفر الله------------ ويعلم انه لا يغفر الا هو الا وهو مءمن	192	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6965	false	9034692580299370839	0	253	0	1153	1400	300	بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابي رزين قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اما مررت بوادي اهلك محلا ثم مررت به يهتز -خضرا قلت بلي قال فكذلك يحيي الله الموتي وذلك ايته في خلقه وقد رواه الامام احمد عن عبد الرحمن بن مهدي وغندر كلاهما عن شعبة عن يعلي بن عطاء به نحوه او مثله وقد رواه الامام احمد من وجه اخر فقال حدثنا علي بن اسحاق حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سليمان بن موسي عن ابي رزين العقيلي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال امررت بارض من ارضك مجدبة ثم مررت بها مخصبة قال قلت نعم قال كذلك النشور قال قلت يا رسول الله ما الايمان قال ان تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان يكون الله ورسوله احب اليك مما سواهما وان تحرق ب--النار احب اليك من ان تشرك بالله وان تحب غير ذي نسب لا تحبه الا لله عز وجل فاذا كنت كذلك فقد -دخل حب الايمان في قلبك كما -دخل حب الماء قلب الظمان في اليوم القاءظ قلت يا رسول الله كيف لي بان اعلم اني مءمن قال ما من امتي او هذه الامة عبد يعمل حسنة فيعلم انها حسنة وان الله عز وجل جازيه بها خيرا ولا يعمل سيءة فيعلم انها سيءة ويستغفر الله عز وجل منها ويعلم انه لا يغفر الا هو الا وهو مءمن	6965	-7266244383407263105	1099	2119.5	857	1158	94.9050064086914	229	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms192	true	-8143736661384139929	274	300	1273	1409	1409	300	الوليد بن مسلم وقد جمع احاديث واثارا-------- تشهد لحديث الصور في متفرقاته اخبرنا سعيد بن بشير عن قتادة في قوله تعالي واستمع يوم ينادي المنادي من-	192	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6969	false	5890183254769022928	217	244	1013	1152	1433	300	الوليد بن مسلم وقد جمع احاديث واثارا في مجلد تشهد لحديث الصور في متفرقاته اخبرنا سعيد بن بشير عن قتادة في قوله------ واستمع يوم ينادي المنادي من	6969	-7266244383407263105	130	239.0	106	145	89.6551742553711	23	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms193	true	7358346522882376872	0	51	0	272	1545	300	مكان قريب قال يقوم ملك----- علي صخرة بيت المقدس ينادي ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة ان الله يامركم ان تجتمعوا لفصل القضاء و---عن قتادة قال لا يغير-عن اهل القبور عذاب القبر الا فيما بين نفخة الصعق ونفخة البعث فلذلك يقول الكافر حين يبعث يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا--- يعني تلك	193	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6969	false	5890183254769022928	244	300	1152	1433	1433	300	مكان قريب ق ق قال- ملك قاءم علي صخرة بيت المقدس ينادي ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة ان الله يامركن ان تجتمعن- لفصل القضاء وبه عن قتادة قال لا يفتر عن اهل القبور عذاب القبر الا فيما بين نفخة الصعق ونفخة البعث فلذلك يقول الكافر حين يبعث يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا يس يعني تلك-	6969	-7266244383407263105	260	475.0	210	284	91.5492935180664	43	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms193	true	7358346522882376872	51	300	272	1545	1545	300	الفترة فيقول له المءمن هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون وق---ال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني علي بن الحسين بن ابي مريم عن محمد بن الحسين حدثني صدقة بن بكر السعدي حدثني معدي بن سليمان قال كان ابو محكم الجسري يجتمع اليه اخوانه وكان حكيما وكان اذا تلا هذه الاية ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا-------------------------------------- بكي ثم قال ان القيام------------ة ذهبت فطاعتها باوهام العقول اما والله لءن كان القوم في رقدة مثل ظاهر قولهم لما دعوا بالويل عند اول وهلة من بعثهم ولم يوقفوا بعد موقف عرض ولا مسا-لة الا وقد عاينوا خطرا عظيما وح-قت عليهم القيامة بالجلاءل من امرها ولكن كانوا في طول الاقامة في البرزخ------ يالمون ويعذبون في قبورهم وما دعوا بالويل عند انقطاع ذلك عنهم الا وقد نقلوا الي طامة هي اعظم منه ولولا ان الامر علي ذلك لما استصغر القوم ما كانوا فيه فسموه رق----------------------------------------------------------------------------------ادا -----------------------------------------------------------------------------------وان في القران لدليلا علي ذلك ف---------اذا جاءت الطامة الكبري ---------قال ثم يبكي حتي يبل لحيته وقال الوليد بن مسلم حدثني عبد الله بن العلاء حدثني بشر عن عب-د الله الحضرمي سمعت ابا ادريس الخولاني يقول اجتمع الناس الي مشايخ بين العراق والشام في الجاهلية فقام فيهم شيخ فقال ايها الناس انكم ميتون ثم مبع-ثون الي الادانة والحساب فقام رجل فقال والله لقد رايت رجلا لا يبعثه الله ابدا------ وقع عن راحلته في موسم من مواسم العرب فوطءته الابل باخفافها والدواب بحوافرها والرجالة بارجلها حتي رم فلم تبق منه انملة فقال له ا--لشيخ انكم من قوم سجينة-	193	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6970	false	287223227129466735	0	297	0	1522	1541	300	الفترة فيقول له المءمن هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون يس وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني علي بن الحسين بن ابي مريم عن محمد بن الحسين حدثني صدقة بن بكر السعدي حدثني معدي بن سليمان قال كان ابو محلم الجسري يجتمع اليه اخوانه وكان حكيما وكان اذا تلا هذه الاية ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون يس 51 بكي ثم قال ان القيامة لمعاريض صفة ذهبت فظاعتها باوهام العقول اما والله لءن كان القوم في رقدة مثل ظاهر قولهم لما دعوا بالويل عند اول وهلة من بعثهم ولم يوقفوا بعد موقف عرض ولا مساءلة الا وقد عاينوا خطرا عظيما وحققت عليهم القيامة بالجلاءل من امرها ولءن كانوا في طول الاقامة في البرزخ كانوا يالمون ويعذبون في قبورهم فما دعوا بالويل عند انقطاع ذلك عنهم الا وقد نقلوا الي طامة هي اعظم منه ولولا ان الامر علي ذلك لما استصغر القوم ما كانوا فيه فسموه رقادا بالنسبة الي ما يستقبلون من اهوال يوم القيامة كما يقال هذا الشء عند هذا الشء رقادا وان كان في الاول شداءد واهوال ولكنه بالنسبة الي ما هو اشد منه وادهي وامر كانه رقاد وان في القران لدليلا علي ذلك حين يقول فاذا جاءت الطامة الكبري النازعات قال ثم يبكي حتي يبل لحيته وقال الوليد بن مسلم حدثني عبد الله بن العلاء حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي سمعت ابا ادريس الخولاني يقول اجتمع الناس الي ساءح- بين العراق والشام في الجاهلية فقام فيهم فق----ال ايها الناس انكم ميتون ثم مبعوثون الي الادانة والحساب فقام رجل فقال والله لقد رايت رجلا لا يبعثه الله ابدا رايته وقع عن راحلته في موسم من مواسم العرب فوطءته الابل باخفافها والدواب بحوافرها والرجالة بارجلها حتي رم فلم يبق منه انملة فقال الساءح بيد انك- من قوم سخيفة	6970	-7266244383407263105	1243	2362.5	997	1528	81.3481674194336	222	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms194	true	2862437786194852195	3	262	20	1298	1488	300	قليل عملهم لو ان الضبع اخذت تلك الرمة فاكلتها ثم ثلطتها ثم عدت عليها الكلاب واكلتها وبعرتها ثم عدت عليها الجلالة--------- ثم اوقدتها تحت قدر اهلها ثم نسفت الري-ح رمادها لامر الله يوم القيامة كل شء اخذ منه شيءا ان يرده فرده ثم بعث-----ه للادانة والثواب وقال الوليد --------حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ان شيخا من شيوخ الجاهلية القساة قال يا محمد ثلاث بلغني انك تقولهن لا ينبغي لذي عقل ان يصدقك فيهن بلغني انك تقول ان العرب تاركة ما كانت تعبد هي واباءها وانا -نظهر علي كنوز كسري وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر ولنموتن ولن--بعثن فقال له الرسول عليه السلام ثم لاخذن بيدك يوم القيامة فلاذكرنك مقالتك هذه قال ولا تضلني في الموتي ولا تنساني قال ولا اضلك في الموتي ولا انساك قال فبقي---- الشيخ حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وراي ظهور المسلمين علي----- كسري وقيصر فاسلم وحسن اسلامه وكان كثيرا ما يسمع عمر بن الخطاب يحيي--------------------ه في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعظامه ما كان واجه به رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر ياتي----------ه ويقول قد اسلمت ووعدك رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ي----اخذ بيدك ولا ياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد احد الا افلح وسعد ان شاء الله وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا فضيل بن عبد الوهاب اخبرنا هشيم----------- عن سعيد بن جبير قال جاء العاص بن واءل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم ----قد رم وقال يا محمد -يبعث الله هذا قال نعم يميتك والله ثم يحييك ثم يدخلك النار و-----نزلت وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم	194	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6971	false	-7009076357321335928	0	300	0	1471	1471	300	قليل علمهم لو ان الضبع بيتت تلك الرمة فاكلتها ثم ثلطتها ثم غدت عليه- ال-ناب فاكلته- وبعرته- ثم غدت عليه- الجلالة فالتقطته ثم اوقدته- تحت قدر اهلها ثم نسفت الرياح رماده- لامر الله يوم القيامة كل شء اخذ منه شيءا ان يرده فرده ثم بعثه الله للادانة والثواب وقال الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ان شيخا من شيوخ الجاهلية القساة قال يا محمد ثلاث بلغني انك تقولهن لا ينبغي لذي عقل ان يصدقك فيهن بلغني انك تقول ان العرب تاركة ما كانت تعبد هي واباءها وانا سنظهر علي كنوز كسري وقيصر وانا سنبعث بعد ان نرم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل والذي نفسي بيده لتتركن العرب ما كانت تعبد هي واباءها ولتظهرن علي كنوز كسري وقيصر ولتموتن ثم لتبعثن ---------------------------ثم لاخذن بيدك يوم القيامة فلاذكرنك مقالتك هذه قال ولا تضلني في الموتي ولا تنساني قال ولا اضلك في الموتي ولا انساك قال فبقي ذلك الشيخ حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وراي ظهور المسلمين علي كنوز كسري وقيصر فاسلم وحسن اسلامه وكان كثيرا ما يسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحيبه وبكاءه في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعظامه ما كان واجه به رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر ياتيه ويسكن منه ويقول قد اسلمت ووعدك رسول الله صلي الله عليه وسلم الود ان ياخذ بيدك ولا ياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد احد الا افلح وسعد ان شاء الله وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا فضيل بن عبد الوهاب اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال جاء العاص بن واءل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل ففته وقال يا محمد ايبعث الله هذا قال نعم يميتك ا-لله ثم يحييك ثم يدخلك --نار جهنم فنزلت وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم-	6971	-7266244383407263105	1213	2246.5	962	1509	80.38436126708984	222	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms195	true	-2759140912920642522	0	240	0	1160	1438	300	يري النشاة الاولي يا عجبا كل العجب لمن يكذب بالنشر بعد الموت وهو ينشر في كل يوم وليلة ورواه ابن ابي الدنيا وقال ابو العالية في قوله و------هو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه ق------ال اعادته اهون عليه من ابتداءه وكل----- يسير رواه ابن ابي الدنيا وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك اما تكذيبه اياي فقوله فليعدنا --كما بدانا واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وهو ثابت في الصحيحين وفيهما قصة الذي اوصي الي نبيه اذا مات ان يحرقوه ثم يذروا --------نصف رماده في البر ونصفه في البحر وقال------ لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين وذلك انه لم يدخر--- عند الله حسنة واحدة فلما مات فعل ذلك بنوه كما امرهم--- فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه فاذا--- رجل قاءم------------ فقال له ربه ما حملك علي هذا قال خشيتك وانت اعلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------غفر له وعن صالح المزي قال دخلت المقابر نصف النهار فنظرت الي القبور كانها قوم صموت فقلت سبحان الله من يحييكم وينشركم من بعد طول البلي فهتف بي هاتف من بعض تلك الحفر-يا صالح ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة	195	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6972	false	6301871619648122879	46	300	242	1454	1454	300	يري النشاة الاولي يا عجبا كل العجب لمن يكذب بالنشر بعد الموت وهو ينشر في كل يوم وليلة -رواه ابن ابي الدنيا وقال ابو العالية في قوله تعالي وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم قال اعادته اهون عليه من ابتداءه وكل عليه يسير رواه ابن ابي الدنيا وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدث-نا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي- كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وهو ثابت في الصحيحين وفيهما قصة الذي -عهد الي بنيه اذا مات ان يحرقوه ثم يذروا يوم ريح نصف رماده في البر ونصفه في البحر وقال والله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين وذلك انه لم يدخر له عند الله حسنة واحدة فلما مات فعل به- بنوه -ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه فاذا هو رجل قاءم بين يدي ربه فقال له---- ما حملك علي هذا قال خشيتك وانت اعلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تلافاه ان غفر له وعن صالح المري قال دخلت المقابر نصف النهار فنظرت الي القبور كانهم قوم صموت فقلت سبحان----- من يحييكم وينشركم من بعد طول البلي فهتف بي هاتف من بعض تلك الحفر يا صالح ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة-	6972	-7266244383407263105	1116	2084.0	881	1228	90.87947845458984	214	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms195	true	-2759140912920642522	247	300	1195	1438	1438	300	والله مغشيا علي 2----- ذكر ان يوم القيامة وهو يوم النفخ في الصور لبعث الاجساد من قبورها-------- يكون يو---م الجمعة 2 وقد وردت في ذلك احاديث قال الامام مالك بن انس عن يزيد بن عبد الهادي عن محمد بن الهادي عن محمد بن ابراهيم عن ابي مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول-	195	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6974	false	-601103103358063271	35	87	174	415	1456	300	بالله ----العلي العظيم ذكر ان يوم القيامة -هو يوم النفخ في الصور لبعث الاجساد من قبورها وان ذلك يكون في يوم الجمعة-- وقد ورد- في ذلك احاديث قال الامام مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله ----------بن الهاد- عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول	6974	-7266244383407263105	212	358.0	165	260	81.53845977783203	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms196	true	-2771015330526971253	0	214	0	1050	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقام الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ورواه ابو داود واللفظ له والترمذي من حديث مالك واخرجه النساءي عن قتيبة عن بكر بن نصر عن ابي الهادية- نحوه وهو اتم 2 لحظة قيام الساعة 2 وقد رواه الطبراني في معجمه الكبير من طريق ادم بن علي عن ابن عمر مرفوعا ولا----- الساعة تقوم الا في الاذان قال الطبراني يعني في اذان الفجر----------- وقال الامام محمد بن ادريس الشافعي في مسنده اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عبيدة حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة بن عبيد الله بن عم-ر انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة بيضاء متلالء--ة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه قال---- الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في	196	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6974	false	-601103103358063271	87	300	415	1456	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ورواه ابو داود واللفظ له والترمذي من حديث مالك واخرجه النساءي عن قتيبة عن بكر بن مضر عن ابن الهاد به نحوه وهو اتم--------------------- وقد رو-ي الطبراني في معجمه الكبير من طريق ادم بن علي عن ابن عمر مرفوعا ولا تقوم الساعة -----الا في الاذان قال الطبراني يعن---ي اذان الفجر يوم الجمعة وقال الامام محمد بن ادريس الشافعي في مسنده اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عبيدة حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبيد الله بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة بيضاء فيها وكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه قال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد ق-ال ان ربك اتخذ في-	6974	-7266244383407263105	1002	1908.0	796	1074	93.29608917236328	192	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms196	true	-2771015330526971253	214	300	1050	1516	1516	300	الفردوس واديا افيح فيه كثب المسك فاذا كان يوم الجمعة انزل----- ما شاء من --ملاءكته و-----------------حوله منابر-من نور عليها مقاعد النبيين وحفت تلك المنابر بمنابر من الذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكن---- ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربكم علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة ثم-	196	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6975	false	-1805513780060453479	0	93	0	490	1508	300	الفردوس واديا افيح فيه كثب --مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله ما شاء من الملاءكة ونزل علي كرسيه وحف حوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف- تلك المنابر بمنابر من --ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله انا ربكم قد صدقت-م وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربكم علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة ثم	6975	-7266244383407263105	455	846.5	371	496	91.73387145996094	76	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms196	true	-2771015330526971253	114	299	552	1514	1516	300	وقال الامام م-------------حمد بن ادريس الشافعي في--------------- مسنده اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عبيدة حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة بن عبيد الله --------بن عم-ر انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة بيضاء متلالء--ة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه -قال الج----معة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب المسك فاذا كان يوم الجمعة انزل----- ما شاء من ملاءكته وحوله منابر-من نور عليها مقاعد النبيين وحفت تلك المنابر بمنابر من الذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله------- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكن---- ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربكم علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة	196	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7271	false	-2767643656871420929	37	237	194	1209	1507	300	وقال الامام ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي في كتاب الجمعة من مسنده اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عبيدة حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عب-د الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة بيضاء فيها وكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل -ما يوم المزيد ق-ال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب --مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحف- تلك المنابر بمنابر من --ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربكم علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة	7271	-7266244383407263105	941	1783.5	756	1023	91.98435974121094	166	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms197	true	-4005261397934308020	0	208	0	1019	1440	300	رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد ايضا حدثني ابوعمر عن ابراهيم بن الجعد عن انس شبيها به قال وزاد فيه اشياء قلت وسياتي ذكر هذا الحديث ان شاء الله تعالي في كتاب صفة الجنة بشواهده واسانيده وبالله المستعان 1 اجساد الانبياء لا تبليها الارض 1 وقال الامام احمد بن حنبل حدثنا حسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الانصاري عن اوس بن اوس الثقفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعق- فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي -قالوا يا رسول الله -كيف تعرض عليك صلاتنا وقد ارمت يعني---- بليت قال ان الله------- حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء----------------- ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث الحسين بن علي الجعفي مثله وفي رواية لابن ماجه عن شداد بن اوس بدل اوس بن اوس قال شيخنا وذلك وهم وقال------------ ايضا حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير يعني ابن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن ابي امامة بن عبد المنذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيد الايام يوم الجمعة واعظمها عند الله واعظم عند الله------- من يوم الفطر	197	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6975	false	-1805513780060453479	93	300	490	1508	1508	300	رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد ايضا حدثني ابو عمران ابراهيم بن الجعد عن انس شبيها به قال وزاد فيه اشياء قلت وسياتي ذكر هذا الحديث ان شاء الله تعالي في كتاب صفة الجنة بشواهده واسانيده وبالله المس-----------------------------------تعان وقال الامام احمد حد--------ثنا حسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس الثقفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد ارمت يعني وقد بليت قال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء صلوات الله عليهم ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث الحسين بن علي الجعفي مثله وفي رواية لابن ماجه عن شداد بن اوس بدل اوس بن اوس قال شيخنا وذلك وهم وقال الامام احمد ايضا حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير يعني ابن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن ابي لبابة بن عبد المنذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيد الايام يوم الجمعة واعظمها عند----ه واعظم عند الله عز وجل من يوم الفطر-	6975	-7266244383407263105	951	1804.0	756	1069	88.9616470336914	183	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms197	true	-4005261397934308020	208	300	1019	1440	1440	300	ويوم الاضحي وفيه خمس خلال خلق الله فيه ادم وف-----------------------------يه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اتاه الله------------- اياه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ---------ولا جبال ولا بحر الا وهو يشفق- من يوم الجمعة ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن ابي بك-ر عن زه-ر به وقد روي الطبراني عن ابن عمر مرفوعا ان القيامة تقوم وقت الاذان للفجر من يوم الجمعة وقد حكي ابو عبد الله القرطبي في التذكرة ان-	197	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6976	false	5425177194177879137	0	101	0	470	1453	300	ويوم الاضحي وفيه خمس خلال خلق الله فيه ادم واهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال----- العبد فيها شيءا الا اتاه الله تبارك وتعالي اياه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بحر الا وهن يشفقن من يوم الجمعة ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن ابي بكير عن زهير به وقد روي الطبراني عن ابن عمر مرفوعا ان الساع-ة تقوم وقت الاذان للفجر من يوم الجمعة وقد حكي ابو عبد الله القرطبي في التذكرة ان	6976	-7266244383407263105	410	764.0	320	476	86.13445281982422	82	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms198	true	2875776815909029072	3	193	10	947	1455	300	يوم جمعة للنصف من شهر رمضان وهذا----- يحتاج الي دليل وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا احمد بن كثير حدثنا قرط بن حريث ابو سهل عن رجل من اصحاب الحسن قال قال الحسن يومان وليلتان لم يسمع الخلاءق بمثلهن--- ليلة الميت مع اهل القبور ولم تبت ليلة قب------لها وليلة صبيحتها-------- يوم القيامة ويوم ياتيك البشير من الله اما بالجنة واما بالنار ويوم تعطي كتابك اما بيمينك واما بشمالك وهكذا روي عن عبد---- قيس وهرم بن حيان وغيرهما انهم كانوا يستعظمون الليلة التي يسفر صباح-ها عن يوم القيامة وقال ابن ابي الدنيا حدثنا احمد بن ابراهيم بن كثير العبدي حدثني محمد بن سابق حدثنا مالك ابن مغول عن حميد قال بينما الحسن في يوم من رجب في المسجد وفي يده قليلة وهو يمص ماءها ثم يمجه--------- اذ تنفس تنفسا شديدا ثم بكي حتي ارعد متك-اه ثم قال لو ان بالقلوب حياة لو-ان بالقلوب صلاحا يا ويلكم من ليلة صبيحتها يوم القيامة اي ليلة تمخض عن صبيحة يوم القيامة ما سمع الخلاءق بيوم قط اكثر---- عورة بادية ولا عينا باكية من يوم القيامة 2 ذكر ان اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 قال	198	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6976	false	5425177194177879137	103	300	482	1453	1453	300	يوم جمعة للنصف من شهر رمضان وهذا غريب يحتاج الي دليل وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا احمد بن كثير حدثنا قرط بن حريث ابو سهل عن رجل من اصحاب الحسن قال قال الحسن يومان وليلتان لم يسمع الخلاءق بمثلهن قط ليلة تب-يت مع اهل القبور ولم تبت ليلة قبلها مثلها وليلة صبيحتها تسفر عن يوم القيامة ويوم ياتيك البشير من الله اما بالجنة واما بالنار ويوم تعطي كتابك اما بيمينك واما بشمالك و-كذا روي عن عامر بن قيس وهرم بن حيان وغيرهما انهم كانوا يستعظمون الليلة التي يسفر صبيحتها عن يوم القيامة وقال ابن ابي الدنيا حدثنا احمد بن ابراهيم بن كثير العبدي حدثني محمد بن سابق حدثنا مالك -بن مغول عن جنيد قال بينما الحسن في يوم من رجب في المسجد وفي يده قليلة وهو يمص ماءها ثم يمجه في الحصي اذ تنفس تنفسا شديدا ثم بكي حتي ارعد منكباه ثم قال لو ان بالقلوب حياة لو ان بالقلوب صلاحا لابكيتكم من ليلة صبيحتها يوم القيامة اي ليلة تمخض عن صبيحة يوم القيامة ما سمع الخلاءق بيوم قط اكثر فيه عورة بادية ولا عينا باكية من يوم القيامة-- ذكر ان اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال-	6976	-7266244383407263105	917	1732.5	731	979	93.66700744628906	172	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms198	true	2875776815909029072	193	300	947	1455	1455	300	مسلم بن الحجاج حدثني الحكم بن موسي ابو صالح حدثنا معقل يعني ابن زياد عن الاوزاعي حدثني ابو عمار حدثني عبيدالله بن مرواح حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع وقال هشيم عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ولا فخر وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو خيثم- اخبرنا حجير بن المثني اخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن-	198	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6977	false	6253249861207158150	0	106	0	501	1438	300	مسلم بن الحجاج حدثني الحكم بن موسي ابو صالح حدثنا ه-قل يعني ابن زياد عن الاوزاعي حدثني ابو عمار حدثني عبد الله بن فرو-خ حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع وقال هشيم عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ولا فخر وقال ا-------بن ابي الدنيا حدثنا ابو خيثمة اخبرنا حجين بن المثني اخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن	6977	-7266244383407263105	489	940.0	385	510	95.88235473632812	97	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms199	true	1208953339160493773	0	188	0	910	1483	300	ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من يبعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور او بعث قبلي وفي--- الصحيح ما يقرب من هذا السياق والحديث في صحيح مسلم انا اول من تنشق عنه الارض فاجد موسي باطشا بقاءمة العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور فذكرم-وسي في هذا السياق-------- ولعله من بعض الرواة دخل عليه حديث في حديث فان الترديد هاهنا---- لا يظهر وجهه لا سيما قوله ام جوزي بصعقة الطور وقال ابن ابي الدنيا ايضا حدثنا اسحاق بن اسماعيل اخبرنا سفيان هو ابن عيينة عن عمرو وهو ابن دينار عن عطاء وابن جدعان عن سعيد بن المسيب قال كان بين ابي بكر ويه----ودي منازعة فقال-------- والذي اصطفي موسي علي البشر فلطمه ابو بكر فات--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا يهودي انا اول من تنشق عنه الارض فاجد موسي متعلقا بالعرش فلا ادري هل كان قبلي او جوزي بالصعقة وهذا مرسل من	199	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6977	false	6253249861207158150	106	300	501	1438	1438	300	ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من -بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور او بعث قبلي وهو في الصحيح بقري--ب من هذا السياق والحديث في صحيح مسلم انا اول من تنشق عنه الارض فاجد موسي باطشا بقاءمة العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور فذكر موسي في هذا السياق فيه نظر ولعله من بعض الرواة دخل عليه حديث في حديث فان الترديد هاهنا فيه لا يظهر----- لا سيما قوله ام جوزي بصعقة الطور وقال ابن ابي الدنيا ايضا حدثنا اسحاق بن اسماعيل اخبرنا سفيان هو ابن عيينة عن عمرو -هو ابن دينار عن عطاء وابن جدعان عن سعيد بن المسيب قال كان بين ابي بكر وبين يهودي منازعة فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي البشر فلطمه ابو بكر فاتي اليهودي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا يهودي انا اول من تنشق عنه الارض فاجد موسي متعلقا بالعرش فلا ادري هل كان قبلي او جوزي بالصعقة وهذا مرسل من-	6977	-7266244383407263105	892	1709.0	707	947	94.19218444824219	175	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms199	true	1208953339160493773	188	300	910	1483	1483	300	هذا الوجه والحديث في الصحيحين من غير وجه بالفاظ مختلفة وفي بعضها ان المقاول لهذا اليهودي انما هو رجل من الانصار لا الصديق رضي الله عنه فالله اعلم ومن احسنها سياقا اذا كان يوم القيامة فان الناس يصعقون فاكون اول من يصعق فاجد موسي باطشا بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اصعق فافاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور وهذا كما سياتي بيانه يقتضي ان هذا الصعق يكون في عرصات القيامة وهو صعق اخر غير المذكور في القران وكان سبب هذا الصعق في هذا الحديث -لت----------جلي الرب تعالي -اذا جاء لفصل القضاء فيصعق الناس كما خر موسي صعقا يوم الطور والله تعالي اعلم وقال ابو بكر بن ابي الدنيا اخبرنا اسحاق بن اسماعيل-	199	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6978	false	3626314548446121711	0	110	0	566	1458	300	هذا الوجه والحديث في الصحيحين من غير وجه بالفاظ مختلفة وفي بعضها ان اللاطم- لهذا اليهودي انما هو رجل من الانصار لا الصديق------------- فالله اعلم ومن احسنها سياقا اذا كان يوم القيامة فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اصعق فافاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور وهذا كما سياتي بيانه يقتضي ان هذا الصعق يكون في عرصات القيامة وهو صعق اخر غير المذكور في القران وكان سبب هذا الصعق في هذا الحديث التجلي يعني تجلي الرب سبحانه اذا جاء لفصل القضاء فيصعق الناس كما خر موسي صعقا يوم الطور والله اع------لم وقال ابو بكر بن ابي الدنيا اخبرنا اسحاق بن اسماعيل	6978	-7266244383407263105	540	1037.5	434	586	92.1501693725586	101	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms199	true	1208953339160493773	212	287	1036	1416	1483	300	الله عنه فالله اعلم ومن احسنها سياقا اذا كان يوم القيامة فان الناس يصعقون فاكون اول من يصعق فاجد موسي باطشا بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اصعق فافاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور وهذا كما سياتي بيانه يقتض-------ي ان هذا الصعق يكون في عرص---------ات القيامة وهو صعق اخر غير المذكور في القران وكان سبب هذا الصعق في هذا الحديث لتجلي الرب تعالي اذا جاء لفصل القضاء فيصعق الناس كما خر موسي صعقا يو-------------------م الطور	199	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7043	false	-6860705368849000084	211	275	1081	1412	1536	300	الله ع-----ليه وسلم قال -------------اذا كان يوم القيامة فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اصعق فافاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور فقوله ام جوزي بصعقة الطور يدل علي ان هذا الصعق ---الذي يحصل للناس يوم القيامة سببه تجل---------------------------------------------------------------ي الرب سبحانه لعباده لفصل القضاء فيصعق الناس من تجلي العظمة والجلال كما صعق موسي يوم الطور	7043	-7266244383407263105	217	324.0	169	415	52.28915786743164	37	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms200	true	-6343541054231500957	0	204	0	956	1406	300	اخبرنا جرير عن عطاء بن الساءب عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني اراني انفض راسي من التراب فالتفت فلا اري احدا الا موسي متعلقا بالعرش فلا ادري اهو ممن استثني الله ان لا تصيبه النفخة او بعث قبلي وهذا مرسل ايضا وهو اضعف 2 الرسول عليه السلام اول من تنشق الارض عنه يوم القيامة 2 وقال الحافظ ابو بكر البيهقي اخبرنا ابو عبيد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن اسحاق الصنعاني حدثنا عمرو بن----- الناقد حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا موسي بن اعين عن معمر بن راشد عن محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن بشر بن سعاف عن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض وانا اول شافع ومشفع بيدي لواء الحمد -حتي ادم فمن دونه لم يخرجوه واسناده لا باس به وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو سلمة المخزومي اخبرنا عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله وقال عن -ابي سلمة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله	200	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6978	false	3626314548446121711	110	300	566	1458	1458	300	اخبرنا جرير عن عطاء بن الساءب عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني اراني انفض راسي من التراب فالتفت فلا اري احدا الا موسي متعلقا بالعرش فلا ادري ا---ممن استثني الله ان لا تصيبه النفخة ام بعث قبلي وهذا مرسل ايضا وهو اضعف وق---------------------------------------------------------ال الحافظ ابو بكر البيهقي حدثنا -ابو عب-د الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن اسحاق الصغ-اني حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا موسي بن اعين عن معمر بن راشد عن محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض وانا اول شافع ومشفع بيدي لواء الحمد تحتي ادم فمن دونه لم يخرجوه واسناده لا باس به وقال ابن -------ابي الدنيا حدثنا ابو سلمة المخزومي انبانا عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله وقال غير ابي سلمة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله-	6978	-7266244383407263105	867	1674.0	681	963	90.0311508178711	177	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms200	true	-6343541054231500957	204	300	956	1406	1406	300	عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اذهب الي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة فيحشرون معي فاحشر بين الحرمين وقال ايضا اخب---------------------رنا سعيد بن -سلمة عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وابو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وهو متكء عليهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة وقال ابن ابي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن منبه بن-	200	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6979	false	7925575854688418469	0	100	0	471	1467	300	عليه س-لم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اذهب الي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة فيحشرون معي فاحشر بين الحرمين وقال ايضا اخبرنا الحكم بن موسي اخبرنا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وابو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وهو متكء عليهما -قال هكذا نبعث يوم القيامة وقال ابن ابي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن نبيه بن	6979	-7266244383407263105	443	861.0	348	473	93.65750885009766	89	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms200	true	-6343541054231500957	99	207	494	970	1406	300	عن معمر بن راشد عن محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن بشر بن سعاف عن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض وانا اول شافع ومشفع بيدي لواء الحمد -حتي ادم فمن دونه لم يخرجوه واسناده لا باس به وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو سلمة المخزومي اخبرنا عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله وقال عن ابي سلمة عن ا---بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا	200	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7169	false	112385376976933968	72	146	396	717	1497	300	عن معمر بن راشد عن محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم------------ ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض وانا اول شافع ومشفع بيدي لواء الحمد تحتي ادم فمن دونه وفي صحيح مسلم من طريق عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال-------------------------رحمن بن ابي ليلي عن ابي بن كعب -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	7169	-7266244383407263105	275	484.5	207	480	57.29166793823242	58	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms201	true	8900364602788158268	0	203	0	1008	1508	300	وهب ان كعب الاحبار قال ما من فجر يطلع الا نزل سبعون الفا من الملاءكة حتي يحفوا بالقبر يضربون باجنحتهم ويصلون علي النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا امسوا عرجوا وهبط مثلهم وصنعوا مثل ذلك حتي اذا انشقت الارض خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعين الفا من الملاءكة يوقرونه صلي الله عليه وسلم واخبرنا هارون بن عمر القرشي حدثنا الوليد بن مسلم اخبرنا مروان بن سالم عن يونس بن سيف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس رجالا واحشر راكبا علي البراق وبلال بين يدي علي ناقة حمراء فاذا بلغنا مجمع الناس نادي بلال بالاذان فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صدقه الاولون والاخرون وهذا مرسل من هذا الوجه 2 ذكر بعث الناس حفاة عراة غرلا وذكر اول من يكسي م------ن الناس يومءذ 2 قال الامام احمد حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قال فقالت عاءشة يا رسول الله فكيف بالعورات فقال لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه-------- واخرجاه في الصحيحين من حديث حاتم بن ابي صغيرة عن عن عبد الله بن ابا مليكة عن	201	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6979	false	7925575854688418469	100	300	471	1467	1467	300	وهب ان كعب الاحبار قال ما من فجر يطلع الا نزل سبعون الفا من الملاءكة حتي يحفوا بالقبر يضربون باجنحتهم ويصلون علي النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا امسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتي اذا انشقت الارض خرج---------- صلي الله عليه وسلم في سبعين الفا من الملاءكة يوقرونه صلي الله عليه وسلم واخبرنا هارون بن عمر القرشي حدثنا الوليد بن مسلم حدث-نا مروان بن سالم عن يونس بن سيف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس رجالا واحشر راكبا علي البراق وبلال بين يدي علي ناقة حمراء فاذا بلغنا مجمع الناس نادي بلال بالاذان فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله صدقه الاولون والاخرون وهذا مرسل من هذا الوجه-- ذكر بعث الناس حفاة عراة غرلا وذكر اول من يكسي يومءذ من الناس ق--------ال الامام احمد حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قال فقالت عاءشة يا رسول الله فكيف بالعورات فقال لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس عبس واخرجاه في الصحيحين من حديث حاتم بن ابي صغيرة ---عن عبد الله بن ابي مليكة عن-	6979	-7266244383407263105	975	1888.5	779	1022	95.40117645263672	190	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms201	true	8900364602788158268	203	300	1008	1508	1508	300	القاسم عن عاءشة بنحوه اول من يكسي يوم القيامة ابراهيم خليل الله عليه السلام وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا شعبة حدثنا المغيرة بن النعمان شيخ من النخع قال سمعت سعيد بن جبير يحدث قال سمعت ابن عباس قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بموعظة فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين--------- الا وان اول الخلق يكسي يوم القيامة ابراهيم وانه سيحيا --ناس من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فلاقولن اصحابي وليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك فلاقولن-	201	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6980	false	5867328303322183526	0	88	0	458	1530	300	القاسم عن عاءشة بنحوه------------------------------------------------------ وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا شعبة حدثنا المغيرة بن النعمان شيخ من النخع قال سمعت سعيد بن جبير يحدث قال سمعت ابن عباس قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بموعظة فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء الا وان اول الخلق يكسي يوم القيامة ابراهيم وانه سيجاء باناس من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فلاقولن اصحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك فلاقولن	6980	-7266244383407263105	442	854.5	356	512	86.328125	82	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms201	true	8900364602788158268	139	168	693	838	1508	300	الامام احمد حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا بقية حد-------ثنا الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عاءشة--------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة	201	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7003	false	6297076747981404859	188	229	937	1128	1463	300	الامام احمد حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثني محمد بن حرب حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة	7003	-7266244383407263105	126	226.0	99	191	65.96858978271484	23	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms202	true	2896737814138267958	0	205	0	1038	1518	300	كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما-دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم---------------- فيقال ان هءلاء لم يزالوا يرتدون علي اعقابهم منذ فارقتهم اخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة ورواه احمد عن سفيان بن عيينة وهو في الصحيحين من حديثه عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا انكم محشورون الي الله------- حفاة عراة غرلا ورواه البيهقي من حديث هلال بن حيان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحشرون عراة حفاة -----فقالت زوجته اينظر بعضنا الي----- بعض فقال يا فلانة لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه-------- وقال الحافظ ابو بكر البيهقي اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد محمد بن موسي قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الد-لاني عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن ابي هريرة قال يحشر الناس حفاة عراة غرلا قياما اربعين سنة شاخصة ابصارهم الي السماء قال فيلجمهم الله العرق من شدة الكرب ثم يقال اكسوا ابراهيم فيكسي قبطيتين من قباطي الجنة قال ثم ينادي لمحمد صلي الله	202	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6980	false	5867328303322183526	88	300	458	1530	1530	300	كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة الماءدة فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم اخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة ورواه احمد عن سفيان بن عيينة و---في الصحيحين من حديثه عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا انكم محشورون الي الله عز وجل حفاة عراة غرلا ورواه البيهقي من حديث هلال بن خباب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحشرون حفاة عراة غرلا فقالت زوجته اينظر بعضنا الي عورة بعض فقال يا فلانة لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس عبس وقال الحافظ ابو بكر البيهقي اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد محمد بن موسي قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن ابي هريرة قال يحشر الناس حفاة عراة غرلا قياما اربعين سنة شاخصة ابصارهم الي السماء قال فيلجمهم----- العرق من شدة الكرب ثم يقال اكسوا ابراهيم فيكسي قبطيتين من قباطي الجنة قال ثم ينادي لمحمد صلي الله-	6980	-7266244383407263105	1020	1960.5	818	1081	94.3570785522461	192	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms202	true	2896737814138267958	205	300	1038	1518	1518	300	عليه وسلم فيفجر له الحوض وهو ما بين ايلة الي مكة قال فيشرب ويغتسل وقد تقطعت اعناق الخلاءق يومءذ من العطش---- ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكسي من حلل الجنة فاقوم عن او علي يمين الكرسي ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام يومءذ غيري فيقال سل تعط واشفع تشفع فقام رجل فقال اترجو لوالديك شيءا فقال اني شافع لهما اعطيت او منعت ولا ارجو لهما شيءا قال البيهقي قد يكون هذا قبل نزول الوحي بالنهي عن الاستغفار للمشركين والصلاة علي المنافقين قا-ل القرطبي وروي ابن --مبارك عن سفيان عن عمرو-	202	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6981	false	-6651791343362295681	0	94	0	477	1524	300	عليه وسلم فيفجر له الحوض وهو ما بين ايلة الي مكة قال فيشرب ويغتسل وقد تقطعت اعناق الخلاءق يومءذ من العطش قال ثم ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكسي من حلل الجنة فاقوم عن او علي يمين الكرسي ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام يومءذ غيري فيقال سل تعط واشفع تشفع فقام رجل فقال اترجو لوالديك شيءا فقال اني شافع لهما اعطيت او منعت ولا ارجو لهما شيءا قال البيهقي قد يكون هذا قبل نزول -------النهي عن الاستغفار للمشركين والصلاة علي المنافقين وقال القرطبي وروي ابن المبارك عن سفيان عن عمرو	6981	-7266244383407263105	467	905.0	375	488	95.69672393798828	88	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms203	true	2820946233349263327	0	194	0	988	1496	300	بن قيس عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن علي قال اول من يكسي الخليل قبطيتين ثم محمد عليه السلا--------م حل-----ة عن يمين العرش وقال ابو عبد الله القرظي- في كتاب التذكرة وروي ابو نعيم الحافظ يعني الاصبهاني من حديث الاسود وعلقمة وابي واءل عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من يكسي ابراهي------------م يقول الله------ اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه قياما لا يقومه احد غيري يغبطني فيه الاولون والاخرون قال القرطبي وقال الحليمي في منهاج الدين له وروي عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر قال ان المءذنين والملبين يخرجون يوم القيامة---------- يءذن المءذن ويلبي الملبي واول من يكسي من حلل الجنة ابراهيم ثم محمد ث-------------------م النبيون ثم المءذنون وذكر تمامه ثم شرع القرطبي يذكر المناسبة في تقديم ابراهيم عليه الصلاة والسلا------م في ذلك فقال---- من ذلك انه اول من لبس السراويل مبالغة في التستر او انه جرد يوم القي في النار فالله اعلم وروي البيهقي من حديث اسماعيل بن ابي اويس حدثن----ي عن محمد بن ابي عياش عن عطاء بن يسار عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	203	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6981	false	-6651791343362295681	94	300	477	1524	1524	300	بن قيس عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن علي قال اول من يكسي الخليل قبطيتين ثم محمد صلي- الله عليه وسلم حلة حبرة عن يمين العرش وقال ابو عبد الله القرطبي في كتاب التذكرة وروي ابو نعيم------------ الاصبهاني من حديث الاسود وعلقمة وابي واءل عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من يكسي ابراهيم عليه السلام يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه قياما لا يقومه احد غيري يغبطني فيه الاولون والاخرون قال القرطبي وقال الحليمي في منهاج الدين له وروي عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر قال ان المءذنين والملبين يخرجون يوم القيامة من قبورهم يءذن المءذن ويلبي الملبي واول من يكسي من حلل الجنة ابراهيم ثم محمد صلي الله عليه وسلم ثم النبيون ثم المءذنون وذكر تمامه ثم شرع القرطبي يذكر المناسبة في تقديم ابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلم في الكسوة يومءذ من ذلك انه اول من لبس السراويل مبالغة في التستر و--انه جرد يوم القي في النار والله اعلم وروي البيهقي من حديث اسماعيل بن ابي اويس حدثني ابي عن محمد بن ابي عياش عن عطاء بن يسار عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-	6981	-7266244383407263105	942	1763.5	755	1063	88.61711883544922	176	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms203	true	2820946233349263327	194	300	988	1496	1496	300	قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد الجمهم العرق فبلغ شحوم الاذان فقلت يا رسول الله واسوءتاه ينظر بعضنا الي بعض قال يشغل الناس عن ذلك لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه-------- اسناده جيد وليس هو في المسند ولا في الكتب وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا سعيد بن سليمان عن عبد الحميد بن سليمان حدثني محمد بن ابي موسي عن عطاء بن يسار عن ام سلمة قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس حفاة عراة غرلا كما بدءوا قالت ام سلمة يا رسول الله--- ينظر بعضنا الي بعض قال يشغل الناس قلت وما شغلهم قال-	203	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6982	false	-6359104084501923545	0	106	0	506	1432	300	قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد الجمهم العرق فبلغ شحوم الاذان -قلت يا رسول الله واسواتاه ينظر بعضنا الي بعض قال يشغل الناس عن ذلك لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس عبس اسناده جيد وليس هو في المسند ولا في الكتب وقال ابن -------ابي الدنيا حدثنا سعيد بن سليمان عن عبد الحميد بن سليمان حدثني محمد بن ابي موسي عن عطاء بن يسار عن ام سلمة قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس حفاة عراة----- كما بدءوا قالت ام سلمة يا رسول الله هل ينظر بعضنا الي بعض قال -شغل الناس قلت وما شغلهم قال	6982	-7266244383407263105	492	940.5	390	520	94.61538696289062	96	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms203	true	2820946233349263327	60	93	290	478	1496	300	اول من يكسي ابراهيم يقول الله اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه قياما لا يقومه احد غيري يغبطني فيه الاولون والاخرون قال	203	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7028	false	-4948194004604575309	132	163	646	823	1470	300	اول من يكسي ابراهيم يقول----- اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه مقاما لا يقومه احد----- يغبطني ب-ه الاولون والاخرون قال	7028	-7266244383407263105	174	326.0	143	188	92.55319213867188	29	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms204	true	-1995423388149409374	0	184	0	876	1466	300	نشر الصحف فيها مثاقيل الذر -مثاقيل الخردل وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا عمر بن شبة حدثنا الحسين بن حفص حدثنا سفيان يعني الثوري عن زبيدة عن مرة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم محشورون حفاة عراة غرلا قال البزار احسب ان عمر بن شبة غلط فيه فدخل عليه---- حديث من اسناد علي حديث من اسناد اخر وانما هذا الحديث عن سفيان الثوري عن مغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وليس لسفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود حديث مسند وهكذا رواه ابن ابي الدنيا عن عمر بن شبة به مثله وزاد واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث اخبرنا الفضل بن موسي عن عابد بن شريح عن انس قال سالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف يحشر الرجال فقال حفاة ع-----------------------------------------------------------------------راة قالت واسوءتاه من يوم القيامة قال وعن اي ذلك تسالين انه قد نزل -علي انه لا يضرك كان عليك ثياب ام لا قالت واي اية يا رسول	204	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6982	false	-6359104084501923545	106	300	506	1432	1432	300	نشر الصحف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا عمر بن شبة حدثنا الحسين بن حفص حدثنا سفيان يعني الثوري عن زبيد- عن مرة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم محشورون حفاة عراة غرلا قال البزار احسب ان عمر بن شبة غلط فيه فدخل عليه متن حديث في اسناد---- حديث------------- وانما هذا الحديث عن سفيان الثوري عن مغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وليس لسفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود حديث مسند وهكذا رواه ابن ابي الدنيا عن عمر بن شبة به مثله وزاد واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقال ا-------بن ابي الدنيا حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث اخبرنا الفضل بن موسي عن عاءذ بن شريح عن انس قال سالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف يحشر الرجال فقال حفاة عراة ثم انتظرت ساعة ثم قالت يا رسول الله كيف يحشر النساء قال كذلك حفاة عراة قالت واسواتاه من يوم القيامة قال وعن اي ذلك تسالين انه قد نزلت علي اية لا يضرك كان عليك ثياب ام لا قالت -اي اية يا رسول-	6982	-7266244383407263105	841	1617.0	665	953	88.24764251708984	168	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms204	true	-1995423388149409374	184	300	876	1466	1466	300	الله قال لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه و--------قال الحافظ ابو يعلي الموصلي حدثنا روح بن حاتم حدثنا هيثم عن كرز---------------- عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس كما ولدتهم ام---هم حفاة عراة غرلا فقالت عاءشة -النساء والرجال بابي انت وامي فقال نعم فقالت واسوءتاه فقال----------------------------- ومن اي شء تعجبين يا بنت ابي بكر قا-لت عجبت من حديثك يحشر الرجال والنساء حفاة عراة غرلا ينظر بعضهم الي بعض قال فضرب علي منكبها وقال يا بنت ابي قحافة شغل الناس يومءذ عن النظر وسموا بابصارهم----------- موقوفين----------- لا ياكلون ولا يشربون شاخصين بابصارهم الي السماء اربعين سنة فمنهم من يبلغ العرق قدميه ومنهم من يبلغ ساقيه ومنهم من يبلغ بطنه-	204	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6983	false	-4625450134316349134	0	130	0	661	1540	300	الله قال لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس عبس وقال الحافظ ابو يعلي الموصلي حدثنا روح بن حاتم حدثنا هشيم عن الكوثر وهو ابن حكيم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس كما ولدتهم امهاتهم حفاة عراة غرلا فقالت عاءشة والنساء-------- بابي انت وامي فقال نعم فقالت واسواتاه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اي شء -عجب-ت يا بنت ابي بكر فقالت عجبت من حديثك يحشر الرجال والنساء حفاة عراة غرلا ينظر بعضهم الي بعض قال فضرب علي منكبها فقال يا بنت ابي قحافة شغل الناس يومءذ عن النظر وسموا بابصارهم الي السماء موقوفون اربعين سنة لا ياكلون ولا يشربون شاخصين بابصارهم الي السماء اربعين سنة فمنهم من يبلغ العرق قدميه ومنهم من يبلغ ساقيه ومنهم من يبلغ بطنه	6983	-7266244383407263105	568	1043.5	454	671	84.64977264404297	102	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms205	true	-3782269176893722940	0	171	0	884	1518	300	ومنهم من يلجمه العرق من طول الوقوف ثم ي-رحم الله من بعد ذلك---- العباد فيامر الله الملاءكة المقربين فيحملون عرشه من السم-وات الي الارض حتي يوضع عرشه في ارض بيضاء لم يسفك عليها دم ولم تعمل فيها خطيءة كانها الفضة البيضاء ثم تقوم الملاءكة حافين من حول العرش وذلك اول يوم نظرت---- عين الي الله في------امر مناديا فينادي بصوت يسمعه الثقلان من الجن والانس اين فلا----ن فلان -بن فلان -بن فلان فيشرءب الناس لذلك الصوت ويخرج ذلك المنادي من الموقف فيعرفه الله للناس ثم يقال تخرج معه حسناته -يعرف الله اهل الموقف بتلك الحسنات فاذا وقف بين يدي رب العالمين قيل اين اصحاب المظالم فيجيبون ر-----جلا فيقال لكل واحد منهم اظلمت فلانا لكذا وكذا فيقول نعم يا رب فذلك اليوم الذي تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون فتءخذ حسنات الظالم فتدفع الي من ظلمه ث-م لا دينار ولا درهم الا اخذ من الحسنات ورد من السيءات فلا يزال اصحاب المظالم يستوفون من حسنات الظالم حتي لا تبقي له حسنة ثم يقوم من بقي ممن لم ياخذ شيءا فيقولون ما	205	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6983	false	-4625450134316349134	130	300	661	1540	1540	300	ومنهم من يلجمه العرق من طول الوقوف ثم يترحم الله من بعد ذلك علي العباد فيامر الملا-----ءكة المقربين فيحملون عرشه من السماوات الي الارض حتي يوضع عرشه في ارض بيضاء لم يسفك عليها دم ولم يعمل فيها خطيءة كانها الفضة البيضاء ثم تقوم الملاءكة حافين من حول العرش وذلك اول يوم نظرت فيه عين الي الله تعالي فيامر مناديا فينادي بصوت يسمعه الثقلا---ن الجن والانس اين فلان ابن فلان اين فلان ابن فلان فيشرءب الناس لذلك الصوت ويخرج ذلك المنادي من الموقف فيعرفه الله الناس ثم يقال تخرج معه حسناته فيعرف الله اهل الموقف -تلك الحسنات فاذا وقف بين يدي رب العالمين قيل اين اصحاب المظالم فيجيءون رجلا رجلا فيقال له----------- اظلمت فلانا -كذا وكذا فيقول نعم يا رب فذلك اليوم الذي تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون فتءخذ حسناته------ فتدفع الي من ظلمه يوم لا دينار ولا درهم الا اخذ من الحسنات ورد من السيءات فلا يزال اصحاب المظالم يستوفون من حسناته ------حتي لا يبقي له حسنة ثم يقوم من بقي ممن لم ياخذ شيءا فيقولون ما-	6983	-7266244383407263105	835	1561.0	672	913	91.45673370361328	145	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms205	true	-3782269176893722940	171	300	884	1518	1518	300	بال غيرنا استوفي ومنعنا فيقال لهم لا تعجلوا فيءخذ من سيءاتهم فترد عليه حتي لا يبقي احد ظلمه بمظلمة فيعرف الله اهل الموقف اجمعين ذلك فاذا فرغ من حساب الظالم قيل ارجع الي امك الهاوية فانه لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب ولا يبقي يومءذ ملك ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد --------الا ظن لما راه من شدة الحساب انه لا ينجو الا من عصمه الله عز وجل هذا حديث غريب من هذا الوجه ولبعضه شاهد في الصحيح كما سياتي بيانه قريبا ان شا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الله وبه الثقة وعليه التكلان 2 الانسان يبعث يوم القيامة في ثياب عمله من خير او شر 2 قال الحافظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا م----حمد عبد الله بن اسحاق ب-ن الخر-ساني المعدل حدثنا محمد بن القاسم القاضي اخبرنا-	205	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6984	false	5918275286071513144	0	192	0	954	1490	300	بال غيرنا استوفي وبقينا فيقال لهم لا تعجلوا فيءخذ من سيءاتهم فترد عليه حتي لا يبقي احد ظلمه بمظلمة فيعرف الله اهل الموقف اجمعين ذلك فاذا فرغ من حسابه------ قيل ارجع الي امك الهاوية فانه لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب ولا يبقي يومءذ ملك ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد ولا بشر الا ظن لما راي من شدة الحساب انه لا ينجو الا من عصمه الله عز وجل هذا حديث غريب من هذا الوجه ولبعضه شاهد في الصحيح كما سياتي بيانه قريبا ان شاء الله تعالي وقال الطبراني ثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا محمد بن ابان الواسطي ثنا محمد بن الحسن المزني عن سعيد بن المرزبان ابي سعد عن عطاء بن ابي رباح عن الحسن بن علي قال قال رسول الله صلي ال--له عليه وسلم يحشر الناس------- يوم القيامة حفاة عراة فقالت امراة يا رسول الله فكيف يري بعضنا بعضا قال ان الابصار يومءذ شاخصة ورفع راسه الي السماء فقالت يا رسول الله ادع الله ان يستر عورتي قال اللهم استر عورتها قال البيهقي فاما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو محمد عبد الله بن اسحاق ابن الخراساني المعدل حدثنا محمد بن الهيثم القاضي اخبرنا	6984	-7266244383407263105	555	1015.5	439	969	57.275543212890625	102	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms206	true	-3657752879577440315	0	114	0	570	1483	300	ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جديدة فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المسلم يبعث في ثيابه التي يموت فيها فهذا حديث رواه ابو داود في كتاب السنن عن الحسن بن علي عن ابن ابي مريم ثم شرع البيهقي يجيب عن هذا الحديث لمعارضته الاحاديث المتقدمة في بعث الناس حفاة عراة غرلا بثلاثة اجوبة احدها انها تبلي بعد قيامهم من قبورهم فاذا وافوا الموقف يكونون عراة ثم يلبسون من ثياب الجنة الثاني انه اذا كسي الانبياء ثم الصديقون ثم من بعدهم علي مراتبهم فتكون كسوة كل انسان	206	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6984	false	5918275286071513144	192	300	954	1490	1490	300	ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت---- بثياب جدد-- فلبسها ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول ان المسلم يبعث في ثيابه التي يموت فيها فهذا حديث رواه ابو داود في كتاب السنن عن الحسن بن علي عن ابن ابي مريم ثم شرع البيهقي يجيب عن هذا------- لمعارضته الاحاديث المتقدمة في بعث الناس حفاة عراة غرلا بثلاثة اجوبة احدها انها تبلي بعد قيامهم من قبورهم فاذا وافوا الموقف يكونون عراة ثم يك-سون من ثياب الجنة الثاني انه اذا كسي الانبياء ثم الصديقون ثم من بعدهم علي مراتبهم فتكون كسوة كل انسان-	6984	-7266244383407263105	534	1024.0	427	570	93.68421173095703	106	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms206	true	-3657752879577440315	114	300	570	1483	1483	300	من جنس ما يموت فيه ثم اذا دخلوا الجنة -لبسوا من ثياب الجنة الثالث ان المراد بالثياب هاهنا الاعمال اي يبعث في اعماله التي مات فيها من خير او شر قال الله تعالي ولباس التقوي ذلك خير وق--------------ال وثيابك فطهر ق-------ال قتادة عملك فاخلصه ثم استشهد البيهقي علي هذا الجواب الاخير بما رواه مسلم من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه قال وروينا عن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة وقد قال ابو بكر بن ابي الدنيا اخبرنا احمد بن ابراهيم بن كثير حدثنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح اخبرني سعيد بن هانء عن عمرو بن الاسود قال اوصاني معاذ بامراته وخرج فماتت فدفناها فجاءنا وقد رفعنا ايدينا من دفنها فقال في اي شء هياتموها قلنا في ثيابها فامر بها فنبشت وكفنها في ثياب جدد وقال احسنوا اكفان موتاكم فانهم يحشرون فيها وقال ايضا حدثني محمد بن الحسين حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا اسحاق بن سيار بن نصر عن الوليد بن-	206	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6985	false	2789027926682356326	0	187	0	930	1529	300	من جنس ما يموت فيه ثم اذا دخلوا الجنة البسوا من ثياب الجنة الثالث ان المراد بالثياب ه-هنا الاعمال اي يبعث في اعماله التي مات فيها من خير او شر قال الله تعالي -لباسا يواري سوءاتكم وريشا الاعراف وقال وثيابك فطهر المدثر قال قتادة عملك فاخلصه ثم استشهد البيهقي علي هذا الجواب الاخير بما رواه مسلم من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه قال وروينا عن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة وقد قال ابو بكر بن ابي الدنيا اخبرنا احمد بن ابراهيم بن كثير حدثنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح اخبرني سعيد بن هانء عن عمرو بن الاسود قال اوصاني معاذ بامراته وخرج فماتت فدفناها فجاءنا وقد رفعنا ايدينا من دفنها فقال في اي شء كفنتموها قلنا في ثيابها فامر بها فنبشت وكفنها في ثياب جدد وقال احسنوا اكفان موتاكم فانهم يحشرون فيها وقال ايضا حدثني محمد بن الحسين حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا اسحاق بن سيار بن نصر عن الوليد بن	6985	-7266244383407263105	889	1723.5	707	936	94.97863006591797	175	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms207	true	4002742889579621163	198	224	1039	1176	1589	300	وقال تعالي ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين يونس 45 وقال تعالي	207	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6936	false	-229226097941063731	178	203	953	1087	1606	300	وقال تعالي ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين يونس--- وقال تعالي	6936	-7266244383407263105	134	262.0	109	137	97.81021881103516	25	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms207	true	4002742889579621163	0	134	0	702	1589	300	مروان عن ابن عباس قال يحشر الموتي في اكفانهم وكذا روي عن ابي العالية وعن ابي صالح المزي قال بلغني انهم يخرجون من قبورهم في اكفان ذميمة وابدان بالية متغيرة وجوههم شعثة رءوسهم نهكة اجسامهم طاءرة------- من صدورهم وحناجرهم لا يدري القوم ماواه---م الا عند انصرافهم من الموقف ف-يصرف بهم الي الجنة او يصرف بهم الي النار ثم صاح باعلي صوته وا-سوء منصرفاه ان انت لم تغمدنا منك برحمة واسعة ل---قد ضاقت صدورنا من الذنوب العظام والجراءم التي لا غافر لها غيرك 2 ذكر شء من اهوال يوم القيامة بعض ما ورد من ايات الكتاب المبين 2 قال الله تعالي فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية الحاقة 15 18-------- وقال تعالي واستمع يوم ينادي المنادي من مكان	207	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6985	false	2789027926682356326	188	300	934	1529	1529	300	مروان عن ابن عباس قال يحشر الموتي في اكفانهم وكذا روي عن ابي العالية وعن---- صالح المري قال بلغني انهم يخرجون من قبورهم في اكفان دسم-ة وابدان بالية متغيرة وجوههم شعثة رءوسهم نهكة اجسامهم طاءرة قلوبهم من صدورهم وحناجرهم لا يدري القوم ما موءلهم الا عند انصرافهم من الموقف فمنصرف به- الي الجنة -ومنصرف به- الي النار ثم صاح باعلي صوته يا سوء منصرفاه ان انت لم تغمدنا منك برحمة واسعة لما قد ضاقت صدورنا من الذنوب العظام والجراءم التي لا غافر لها غيرك-- ذكر شء من اهوال يوم القيامة -----------------------------------قال الله تعالي فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واه------------------------------------------------------------------------------------ية الحاقة الايات الحاقة وقال تعالي واستمع يوم ينادي المنادي من مكان-	6985	-7266244383407263105	556	1015.5	450	725	76.68965148925781	95	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms207	true	4002742889579621163	160	298	832	1582	1589	300	وقال تعالي ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا الي قوله فكيفت تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا الم-------زمل 12 18 وقال تعالي ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين-- يونس --------45 وقال تعالي ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا--------------- وقال تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضتة يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينيه سبحانه وتعالي عما يشركون	207	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6986	false	8628674775920575735	4	94	16	515	1611	300	وقال تعالي ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل الي ق-----------------------------------------وله فكيف- تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا المزمل المزم---ل 12 وقال تعالي ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون ب-------------------------------------------------ينهم يونس الاية يونس وقال تعالي ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا الكهف الايات الي قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يظلم ربك احدا الكهف الكهف 47 وقال تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمين-ه سبحانه وتعالي عما يشركون	6986	-7266244383407263105	430	774.5	351	783	54.91698455810547	69	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms207	true	4002742889579621163	235	281	1239	1479	1589	300	وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا--------------------------- وقال تعالي	207	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7066	false	-5819486511629187684	219	270	1156	1423	1602	300	وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا الكهف الزمر الي اخر السورة وقال تعالي	7066	-7266244383407263105	238	462.0	193	267	89.13858032226562	44	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms208	true	-4822171052529055734	149	271	795	1428	1569	300	الكفرة الفجرة وقال تعالي فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت مننر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثءوا الا عشية او ضحاها وقال تعالي كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي قال تعالي هل اتاك حديث الغاشية	208	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6986	false	8628674775920575735	135	176	741	956	1611	300	السورة عبس 33 وقال تعالي فاذا جاءت الطامة الكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النازعات ال--ي اخر السورة النازعات 34 وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا الفج----------------------ر الايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخر السورة الفجر 21 و-----------------------قال تعالي هل اتاك حديث الغاشية	6986	-7266244383407263105	150	208.0	115	633	23.69668197631836	23	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms209	true	-1663399264875779867	67	189	384	1033	1587	300	جزاء كل من هذه الاصناف الثلاثة--------------------- عند -------احتضارهم كما ذكرنا في تفسيراخر هذه السور الكريمة وقال تعالي فتول عنهم يوم يدع- الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين -------------الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر وقال تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات و برزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب وقال تعالي رفيع الدرجات ذو العرثس يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لي-ذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن -لملك اليوم لله الواحد القهار	209	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6986	false	8628674775920575735	195	298	1065	1603	1611	300	جزاء كل من هذه الاصناف الثلاثة كما ذكر ما يبشرون به عند موتهم واحتضارهم في اخرها كان الانسان يشاهد ذلك مشاهد--ة وقال تعالي فتول عنهم يوم يدعو الداع الي شء نكر القمر الايات وقال في اخرها بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر الي اخر السورة القمر 6 وقال تع-------------الي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات و-برزوا لله الواحد القهار ابراهيم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------ ان الله سريع الحساب ابراهيم ابراهيم 48 وقال تع-------------------------------------------------------الي رفيع الدرجات ذو العرش- يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	6986	-7266244383407263105	349	518.0	275	694	50.288185119628906	57	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms209	true	-1663399264875779867	198	290	1073	1535	1587	300	ان الله سريع الحساب----- وقال تعالي وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع ال-----------بصير وقال تعالي انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيها وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	209	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6987	false	-5705598583053143687	1	62	5	322	1588	300	ان الله سريع الحساب غافر وقال بعدها وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع غافر الي قوله-------------------- والله يقضي ب---------------------------------------------------------الحق غافر غافر 15 وقال تعالي----------------------------------------------------------------------------------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه- وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	6987	-7266244383407263105	281	485.0	225	478	58.7866096496582	50	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms211	true	5061629663247441580	89	151	484	824	1612	300	وقال تعالي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا ب----------------ينهم وقال شركاءهم ---------------------------------------------------ما كنتم ايانا يعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله مولا------------هم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون وقال تعالي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره	211	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7069	false	-6822819526450703377	88	202	487	1112	1630	300	وقال تعالي------------------ ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم يونس الاية يونس وقال تعالي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------تعملون الجاثية فالخلق كلهم قيام لرب العالمين بين يديه والعرق قد غمر اكثرهم وبلغ الجهد منهم كل مبلغ والناس فيه بحسب الاعمال كما تقدم في الاحاديث خاضعين صامتين لا يتكلم احد الا باذنه تعالي ولا يتكلم يومءذ الا الانبياء والرسل حولهم اممهم وكتاب الاعمال قد اشتمل علي عمل الاولين والاخرين موضوع لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها مما كان يعمل الخلق واحصاه الله ونسوه وكتبته عليهم الحفظة كما قال تع--------------------الي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره	7069	-7266244383407263105	167	47.0	135	769	21.716514587402344	27	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms212	true	5189713196814496091	50	200	271	1073	1600	300	وقال تعالي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شءركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين كلم فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون------------ وقال تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين---------------------------------- اي لا ينطقون بحجة تنفعهم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وكذلك قوله يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون فهل---------ا يكون في حال اخر كما قال ابن عباس في جواب ذلك في رواية----------- البخاري عنه لمن ساله عن مثل ذلك وهكذا قوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	212	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6987	false	-5705598583053143687	117	256	588	1327	1588	300	وقال تعالي ويوم يناديهم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ماذا اجبتم المرسلين---- فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون القصص القصص وقال تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين المرسلات المرسلات 35 قال ابن عباس اي لا ينطقون بحجة تنفعهم والايات في اهوال يوم القيامة كثيرة جدا في اكثر سور القران وقد ذكرنا في كتابنا التفسير ما يتعلق بكل اية من الايات الدالة علي صفة يوم القيامة ومن الاحاديث والاثار المفسرة ذلك فاما قوله ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين الانعام وق------------------------------------------------وله يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون المجادلة فهذا يكون في حال اخر كما قال ابن عباس في جواب من ساله عن ذلك كما ذكره البخاري عنه وكذلك قوله-------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	6987	-7266244383407263105	461	844.5	371	1045	44.11483383178711	82	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms212	true	5189713196814496091	40	105	217	595	1600	300	هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون و--------------------------قال تعالي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شءركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين كلم فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	212	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7053	false	-955126139302232232	15	82	86	485	1586	300	هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين المرسلات المجادلة ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا ش-ركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين---- فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	7053	-7266244383407263105	367	699.0	304	404	90.84158325195312	61	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms213	true	-7663929234962185252	212	244	1105	1255	1536	300	تعالي ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	213	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7045	false	-8862374721517456454	112	144	529	679	1487	300	تعالي ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	7045	-7266244383407263105	150	300.0	118	150	100.0	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms213	true	-7663929234962185252	26	59	125	316	1536	300	وقال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم 14 16 وقال تعالي فاقم	213	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7105	false	-361022516300671478	147	179	733	924	1596	300	وقال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم الروم وقال تعالي ويوم	7105	-7266244383407263105	183	358.0	151	191	95.81151580810547	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms214	true	-4767199188556211343	268	300	1435	1604	1604	300	يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي-	214	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7068	false	5874098313081747351	131	163	661	830	1508	300	يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو- ثبورا ويصلي	7068	-7266244383407263105	168	326.0	137	170	98.82353210449219	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms215	true	8228743304343770423	23	79	98	383	1509	300	عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن يحيي الصنعاني القاضي ان عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني اخبره انه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة راي عين فليقرا اذا الشمس كورت واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت واحسب انه قال وسورة هود وكذا رواه ------الترمذي عن	215	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6963	false	-4463982741588231131	50	99	256	504	1565	300	عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن بحير سمعت عبد-------------- الرحمن بن يزيد الصنعاني سمعت عبد الله -بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة راي عين فليقرا اذا الشمس كورت واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت و----------------------------رواه احمد والترمذي من	6963	-7266244383407263105	218	388.0	173	291	74.91409301757812	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms215	true	8228743304343770423	124	156	598	763	1509	300	والايات في هذا-------------- كثيرة جدا في اكثر سور القران العظيم وقد ذكرنا في كتابنا التفسير ما عند ---كل اية من هذه الايات الدالة علي صفة يوم القيامة -من الح--ديث والايات المفسرة لذلك	215	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6987	false	-5705598583053143687	158	190	821	994	1588	300	والايات في اهوال يوم القيامة كثيرة جدا في اكثر سور القران------- وقد ذكرنا في كتابنا التفسير ما يتعلق بكل اية من---- الايات الدالة علي صفة يوم القيامة ومن الاحاديث والاثار المفسرة -ذلك	6987	-7266244383407263105	143	231.5	114	185	77.29729461669922	23	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms215	true	8228743304343770423	18	300	72	1509	1509	300	وقد قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن يحيي الصنعاني القاضي ان عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني اخبره انه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة----- راي عين فليقرا اذا الشمس كورت واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت واحسب -انه قال وسورة هود وكذا رواه الترمذي عن عباس العنبري عن عبد الرزاق به ثم رواه احمد عن ابراهيم بن خالد عن عبد الله بن بح-ر عن عبد الرحمن بن يزيد من اهل صنعاء وكان اعلم بالحلال والحرام من وهب بن منبه عن ابن عمر فذكر نحوه وفي الحديث الاخر--- شيبتني هود واخواتها والايات في هذا كثيرة جدا في اكثر سور القران العظيم وقد ذكرنا في كتابنا التفسير ما عند كل اية من هذه الايات الدالة علي صفة يوم القيامة من الحديث والايات المفسرة لذلك ونحن نورد هاهنا ما يسره الله تعالي بحول الله وقوته وعونه وحسن توفيقه 2 ذكر الاحاديث والايات الدالة علي اهوال يوم القيامة وما يكون فيها م--------ن الامور ال------------------------------------------------------------كبار 2 قال الامام احمد حدثنا احمد بن عبد الملك حدثنا عبد الرحمن بن ابي الصهباء حدثنا نافع ابو غالب الباهلي حدثني انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم انفرد به احمد واسناده لا-باس به وفي معني ---------قوله عليه الصلاة والسملام تطش عليهم احتمالان احدهما ان يكون ذلك من المطر------------------ يقال اصابهم طش من مطر وهو الخفيف منه والثاني ان يكون ذلك من شدة الحر----------- والله اعلم وقد قال الله تعالي الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين --------------------وقد ثبت في الصحيح انهم يقومون في الرشح ا------------لي انصاف اذانهم وفي الحديث الاخر انهم يتفاوتون في ذلك بحسب اعمالهم كما تقدم وفي-	215	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6988	false	949996855038129224	24	285	140	1476	1555	300	وقد قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن بحير الصنعاني القاص- ان عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني اخبره انه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت واحسبه انه قال وسورة هود وكذا رواه الترمذي عن عباس العنبري عن عبد الرزاق به ورو--اه احمد عن ابراهيم بن خالد عن عبد الله بن بحير عن عبد الرحمن بن يزيد من اهل صنعاء وكان اعلم بالحلال والحرام من وهب بن منبه عن ابن عمر فذكر نحوه وفي الحديث الاخر في شيبتني هود واخواتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الاحاديث والاثار الدالة علي اهوال يوم القيامة وما يكون في ذلك اليوم من الامور الكبار والشداءد وما فيه من المغفرة والرحمة والرضوان والجنان والنيران قال الامام احمد حدثنا احمد بن عبد الملك حدثنا عبد الرحمن بن ابي الصهباء حدثنا نافع ابو غالب الباهلي حدثني انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم ت-فرد به احمد واسناده لا باس به وفي معني قوله صلي الله عليه وسل-----------م تطش عليهم احتمالان احدهما ان يكون ذلك من المطر اي تمطر عليهم كما يقال اصابهم طش من مطر وهو الخفيف منه والثاني ان يكون ذلك من شدة الحر وهو الاقرب والله اعلم وقد قال الله تعالي الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين المطففين 4 وقد ثبت في الصحيح انهم يقومون في الرشح اي في العرق الي انصاف اذانهم وفي الحديث الاخر انهم يتفاوتون في ذلك بحسب اعمالهم كما تقدم وفي	6988	-7266244383407263105	1162	2199.0	932	1587	73.21990966796875	213	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms216	true	8956030167430653052	15	300	80	1480	1480	300	ميل فعند ذلك يعرفون بحسب الاعمال-- وقد قال الامام احمد حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور عن ابي الغيث عن-ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العرق يوم القيامة ليذهب في الارض سبعين عاما وانه ليبلغ الي افواه الناس او الي اذانهم شك ثور ايهما قال وكذا رواه مسلم عن قتيبة واخرجه البخاري عن عبد العزيز بن عبد الله عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن سالم -بن الغيث عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله وقد قال الامام احمد حدثنا الضحاك بن مخلد عن عبد الحميد بن جعفر حدثني ابي عن سعيد بن عمير الانصاري قال جلست الي عبد الله بن عمر وابي سعيد فقال احدهما لصاحبه اي شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر انه يبلغ العرق من الناس يوم القيامة فقال احدهما الي شحمته وقال الاخر يلجمه فخط ابن عمر واشار ابو سعيد باصبعه من شحمة اذنه الي فيه فقال ما ادري ذلك الا سواء تفرد به احمد واسناده جيد قوي وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا الحسن بن عيسي اخبرنا ابن المبارك اخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني سليمان بن عامر قال حدثني المقداد بن الاسود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة ادنيت الشمس من العباد حتي تكون قدر ميل او ميلين قال سليم لا ادري اي الميلين----- امسافة الارض ام الميل الذي تكحل به العين قال قال فتغمرهم الشمس فيكونون في العرق بقدر اعمالهم فمنهم من ياخذه العرق الي عقبيه ومنهم من ياخذه الي ركبتيه ومنهم من ياخذه الي حقويه ومنهم من يلجمه الجاما قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير بيده الي فيه قال يلجمه الجاما وكذا رواه الترمذي عن سويد بن-	216	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6989	false	4075406241616855029	0	281	0	1382	1466	300	ميل فعند ذلك يعرقون بحسب --اعمالهم و---قال الامام احمد حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العرق يوم القيامة ليذهب في الارض سبعين باعا وانه ليبلغ الي افواه الناس او الي اذانهم شك ثور ايهما قال وكذا رواه مسلم عن قتيبة واخرجه البخاري عن عبد العزيز بن عبد الله عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن سالم ابي الغيث عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله و---قال الامام احمد حدثنا الضحاك بن مخلد عن عبد الحميد بن جعفر حدثني ابي عن سعيد بن عمير الانصاري قال جلست الي عبد الله بن عمر وابي سعيد فقال احدهما لصاحبه اي شء سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر انه يبلغ العرق من الناس يوم القيامة فقال احدهما الي شحمته وقال الاخر يلجمه فخط ابن عمر واشار ابو عاصم باصبعه من شحمة اذنه الي فيه فقال ما ا-ري ذلك الا سواء تفرد به احمد واسناده جيد قوي وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا الحسن بن عيسي اخبرنا ابن المبارك اخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني سليم --بن عامر حدث----ني المقداد بن الاسود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة ادنيت الشمس من العباد حتي تكون قيد ميل او ميلين قال سليم لا ادري اي الميلين اراد امسافة الارض ام الميل الذي تكحل به العين ق----ال فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق بقدر اعمالهم فمنهم من ياخذه العرق الي عقبيه ومنهم من ياخذه الي ركبتيه ومنهم من ياخذه الي حقويه ومنهم من يلجمه الجاما قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير----- الي فيه قال يلجمه الجاما وكذا رواه الترمذي عن سويد بن	6989	-7266244383407263105	1356	2626.0	1079	1410	96.17021179199219	264	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms216	true	8956030167430653052	22	91	117	448	1480	300	قال الامام احمد حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور عن ابي الغيث عن-ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العرق--- يوم القيامة ليذهب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض سبعين عاما وانه ليبلغ الي افواه الناس او الي اذانهم شك ثور ايهما قال وكذا رواه مسلم عن قتيبة واخرجه البخاري عن عبد العزيز بن عبد الله --------عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد -------عن سالم	216	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7046	false	7102238847024218724	195	300	1007	1503	1503	300	قال الامام احمد حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامة ادم فيقال هذا ابوكم ادم فيقول يا رب لبيك وسعديك فيقول له ربنا اخرج نصيب جهنم من ذريتك فيقول يا رب وكم فيقول من كل ماءة تسعة وتسعين فقلنا يا رسول الله ارايت اذا اخذ منا من كل ماءة تسعة وتسعين فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في ال----------------------------------ثور الاسود و-------روا---------------------ه البخاري عن اسماعيل--- بن عبد الله عن اخيه عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد الديلي عن سالم-	7046	-7266244383407263105	216	334.0	168	562	38.43416213989258	40	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms217	true	-8871734046953556901	19	300	85	1457	1457	300	جابر--- نحوه وقال ابن المبارك عن مالك بن مغول عن عبيد الله بن العر-ار قال ان الاقدام يوم القيامة مثل النبل في القرن والسعيد الذي يجد لقدميه موضعا يضعهما---- وان الشمس لتدني من رءوسهم حتي يكون بينها وبين رءوسهم اما قال ميل- او ميلان ويزاد في حرها تسعة وتسعين ضعفا وقال الوليد بن مسلم عن ابي بكر بن سعيد عن مغيث بن سمي قال تركد الشمس فوق رءوسهم علي اذرع وتفتح ابواب جهنم فتهب عليهم رياحها وسمومها وتجري عليهم نفحاتها حتي تجري الانهار من عرقهم انتن من الجيف والصاءمون في خيامهم في ظل العرش وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا الفضل بن عيسي الرقاشي حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العرق ليلزم المرء في الموقف حتي يقول يا رب ارسالك بي الي النار اهون علي مما اجد وهو يعلم ما فيها من شدة العذاب اسناده ضعيف 1 بعض من سيستظلون بظل الله يوم القيامة 1 وقد ثبت في الصحيح من حديث ابي هريرة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وفي رواية الا ظل عرشه امام عادل وشاب نشا في طاع-ة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله واثنان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا علي ذلك ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما انفقت يمينه 2 السابقون الي ظل الله يوم القيامة 2 وقال الامام احمد حدثنا حسن ويحيي بن اسحاق قالا حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا خالد بن ابي عمران عن القاسم عن عاءشة ان رسول الله-	217	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6990	false	-2629369857887613687	0	264	0	1304	1492	300	جابر به نحوه وقال ابن المبارك عن مالك بن مغول عن عبيد الله بن العيزار قال ان الاقدام يوم القيامة مثل النبل في القرن والسعيد الذي يجد لقدم-ه موضعا يضعهما فيه وان الشمس لتدني من رءوسهم حتي يكون بينها وبين رءوسهم اما قال ميلا او ميلين ويزاد في حرها تسعة وست-ين ضعفا وقال الوليد بن مسلم عن ابي بكر بن سعيد عن مغيث بن سمي قال تركد الشمس فوق رءوسهم علي اذرع وتفتح ابواب جهنم فتهب عليهم رياحها وسمومها ويخرج عليهم نفحاتها حتي تجري الانهار من عرقهم انتن من الجيف والصاءمون في جناتهم في ظل العرش وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا الفضل بن عيسي الرقاشي حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العرق ليلزم المرء في الموقف حتي يقول يا رب ارسالك بي الي النار اهون علي مما اجد وهو يعلم ما فيها من شدة العذاب اسناده ضعيف----------------------------------------- وقد ثبت في الصحيح عن----- ابي هر-------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وفي رواية الا ظل عرشه امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و-------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه و---رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما انفقت يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه وقال----- الامام احمد حدثنا حسن ويحيي بن اسحاق قالا حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا خالد بن ابي عمران عن القاسم عن عاءشة عن رسول الله	6990	-7266244383407263105	1237	2374.0	983	1383	89.4432373046875	238	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms218	true	-5130587837301133088	0	33	0	178	1539	300	صلي الله عليه وسلم ق----ال اتدرون من السابقون الي ظل الله------- يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سالوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم تفرد به احمد	218	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6990	false	-2629369857887613687	264	300	1304	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اتدرون من السابقون الي ظل الله عز وجل يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لانفسهم تفرد به احمد-	6990	-7266244383407263105	175	331.5	143	189	92.59259033203125	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms218	true	-5130587837301133088	33	294	178	1506	1539	300	واسناده ------فيه ابن لهيعة وقد تكلموا فيه وشيخه ليس بال-شهور هذا كله والناس موقوفون في مقام ضنك ضيق حرج شديد صعب الا علي من يسره الله عليه فنسال الله الع----------------ظي------------م ان يهون علينا ذلك -------وان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------وسع علينا قال الله تعالي وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وقا-------------------------------------------ل الامام احمد حدثنا يزيد حدث-نا الاصبغ هو ابن يزيد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان حدثني زم-عة هو ابن عمرو الحرسي الشامي قال سالت عاءشة فقلت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام من الليل وبم كان يستفتح ف------قالت كان يكبر عشر- ويحمد عشرا ويهلل عشرا ويستغفر عشرا او يقول اللهم اغفر لي واهدني وارزقني----- ويقول اللهم اني اعوذ بك من الضيق يوم القيامة---- وكذا رواه النساءي في اليوم والليلة عن ابي داود الحراني عن يزيد ابن هارون باسناد- مثله وعنده من ضيق المقام يوم القيامة وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني محمد بن قدامة حدثني يعقوب بن سلمة الاحمر سمعت ابن السماك يقول سمعت ابا واعظ الزاهد يقول يخرجون من قبورهم فيبقون ف-ي الظلمات الف عام والارض يومءذ دكاء -----ان اسعد الناس يومءذ من وجد لقدميه موضعا وقال حد-----ثني هارون بن سفيان اخبرنا ابن نفيل عن النضر بن عربي قال بلغني ان الناس اذا خرجوا من قبورهم كان شعارهم لا اله الا الله وكانت اول كلمة يقولها برهم وفاجرهم ربنا ارحمنا وحدثنا حمزة بن العباس اخبرنا عبد الله بن عثمان اخبرنا ابن المبارك اخبرنا سفيان عن ----------ابي صالح قال بلغني ان الناس يحشرون هكذا ونكس راسه ووضع يده اليمني علي كوعه اليسري وحدثني عصمة بن الفضل حدثني يحيي بن يحيي عن المعتمر بن سليمان عن ابيه---- سمعت	218	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6991	false	-2323315708561894143	0	299	0	1543	1548	300	واسناده مقارب فيه ابن لهيعة وقد تكلموا فيه وشيخه ليس بالمشهور هذا كله والناس موقوفون في مقام ضنك ضيق حرج شديد صعب الا علي من يسره الله عليه فنسال الله العظيم رب العرش العظيم الحي القيوم ان يهون علينا ذلك المقام وان يجعله علينا يسيرا بردا وسلاما ونعوذ بالله من ضيق يوم القيامة اللهم اجعل لنا مخرجا من ذلك ونسالك ان توسع علينا في الدنيا والاخرة اللهم اجعلنا مع الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين وقال الامام احمد حدثنا يزيد اخبرنا الاصبغ هو ابن -زيد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان حدثني ربيعة هو ابن عمرو الجرشي الشامي قال سالت عاءشة فقلت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام من الليل وبم كان يفت-تح الصلاة قالت كان يكبر عشرا ويحمد عشرا ويهلل عشرا ويستغفر عشرا --ويقول اللهم اغفر لي واهدني وارزقني عشرا ويقول اللهم اني اعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرا وكذا رواه النساءي في اليوم والليلة عن ابي داود الحراني عن يزيد -بن هارون باسناده مثله وعنده من ضيق المقام يوم القيامة وقال ا-------بن ابي الدنيا حدثني محمد بن قدامة حدثني يعقوب بن سلمة الاحمر سمعت ابن السماك يقول سمعت ابا واعظ الزاهد يقول يخرجون من قبورهم يتسكعون في الظلمات الف عام والارض يومءذ نار كلها وان اسعد الناس يومءذ من وجد لقدم-ه موضعا وقال ايضا حدثني هارون بن سفيان اخبرنا ابن نفيل عن النضر بن عربي قال بلغني ان الناس اذا خرجوا من قبورهم كان شعارهم لا اله الا الله وكانت اول كلمة يقولها برهم وفاجرهم ربنا ارحمنا وحدثني حمزة بن العباس اخبرنا عبد الله بن عثمان اخبرنا ابن المبارك اخبرنا سفيان عن سليمان عن ابي صالح قال بلغني ان الناس يحشرون هكذا ونكس راسه ووضع يده اليمني علي كوعه اليسري وحدثني عصمة بن الفضل حدثني يحيي بن يحيي عن المعتمر بن سليمان عن ابيه قال سمعت	6991	-7266244383407263105	1245	2313.0	995	1556	80.01285552978516	224	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms219	true	-6185791485583304675	0	300	0	1550	1550	300	مذعورون فينادي-- مناد يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون------- فيطمع فيها الخلق فيتبعها الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين-------------- فيياس منها الخلق غير---- الاسلام 2 بشارة نبوية عظيمة للمءمنين 2 وروي من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا يوم نشورهم وكاني باهل لا اله الا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن---------- قلت وله شاهد من القران العظيم قال الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين وق----------------------ال ابو بكر بن ابي الدنيا اخبرنا ابو حفص الصفار حدثنا جعفر بن سليمان اخبرنا ابراهيم بن عيسي اليشكري---- بلغنا ان المءمن اذا بعث من قبره تلقاه ملكان مع احدهما ديباجة فيها برد ومسك ومع الاخر كوب من اكواب الجنة فيه شراب فاذا خرج من قبره خلط---------- البرد بالمسك فرشه عليه وصب له الاخر شربة فيتناوله اياها فيشربها فلا يظما بعدها ابدا حتي يدخل الجنة فاما الاشقياء والعياذ بالله تعالي فقد قال الله تعالي في شانهم ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مش-ركون-------------------- وذكرنا في التفسير ان الكافر اذا قام من قبره اخذ بيده شيطانه فيلزمه ولا يفارقه حتي يرمي بهما الي النار و------------------------------------------------قال تعالي وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد-- اي ملك يسوقه الي المحشر واخر يشهد عليه باعماله وهذا عام في الابرار والفجار وكل بحسبه لقد كنت في-	219	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6992	false	-8871770788257147596	6	293	34	1522	1556	300	مذعورون فيناديهم مناد يا-عباد- لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الزخرف فيطمع فيها الخلق فيتبعها الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين الزخرف الزخرف فيياس منها الخلق غير اهل الاسلام------------------------------- وروي من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا يوم نشورهم وكاني باهل لا اله الا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر فاطر قلت وله شاهد من القران العظيم قال الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون الانبياء الايات الي قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء الانبياء 101 وقال ا-------بن ابي الدنيا اخبرنا ابو حفص الصفار حدثنا جعفر بن سليمان حدثن-ا ابراهيم بن عيسي اليشكري قال بلغنا ان المءمن اذا بعث من قبره تلقاه ملكان مع احدهما ديباجة فيها برد ومسك ومع الاخر كوب من اكواب الجنة فيه شراب فاذا خرج من قبره خلط الملك ذلك البرد بالمسك فرشه عليه وصب له الاخر شربة في-ناوله اياها فيشربها فلا يظما بعدها ابدا حتي يدخل الجنة فاما الاشقياء والعياذ بالله ---------فقال الله تعالي--------- ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون الزخرف 36 الزخرف 36 وذكرنا في التفسير ان الكافر اذا قام من قبره اخذ بيده شيطانه ويلزمه فلا يفارقه حتي يرمي بهما ف-ي النار وهكذا كل فاجر وفاسق غافل عن ذكر الله مضيع لامره وقال تعالي وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد ق اي ملك يسوقه الي المحشر واخر يشهد عليه باعماله وهذا عام في الابرار والفجار وكل بحسبه لقد كنت في	6992	-7266244383407263105	1311	2433.5	1055	1695	77.34513092041016	239	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms220	true	-8930296398791075276	55	81	269	397	1459	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	220	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0091	false	-6615220382711426866	132	158	675	803	1499	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	91	-7266244383407263105	128	256.0	102	128	100.0	26	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms220	true	-8930296398791075276	6	300	30	1459	1459	300	فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد-- اي نافذ قوي---- وقال قرينه هذا ما لدي عتيد-- اي هذا الذي جءت به هو الذي وكلت به فيقول الله تعالي-------- للساءق والشهيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد ق 23 30 2 بعض جزاء المتكبرين يوم القيامة 2 وقال الامام احمد حدثنا يحيي ----بن سعيد القطان عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلوا سجنا من جهنم يقال له مويس فتعلوهم نار الاس-ار فيسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار ورواه الترمذي والنساءي جميعا عن سويد بن نصر عن عبد الله بن المبارك عن محمد بن عجلان به قا-ل الترمذي حسن وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا محمد بن عثمان العقيلي حدثنا محمد بن راشد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر المتكبرون في صور من الذر يوم القيامة ثم قال تفرد به محمد بن عثمان عن شيخه------------------------------------------------------------------ الجشمي حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام اخبرنا قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض اسفاره وقد تقارب بين اصحابه السير فرفع بهاتين الايتين صوته يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد---------- فلما سمع ذلك اصحابه حثوا-	220	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6993	false	-4175819879031362180	3	279	11	1335	1438	300	فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ق اي نافذ قوي حاد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد ق اي هذا الذي جءت به هو الذي وكلت به فيقول الله تعالي عند ذلك للساءق والشهيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب ق الي قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد ق ق 26 وقا------------------------------------ل الامام احمد حدثنا يحيي هو ابن سعيد القطان عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلوا سجنا في جهنم يقال له بولس فتعلوهم نار الانيار فيسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار ورواه الترمذي والنساءي جميعا عن سويد بن نصر عن عبد الله بن المبارك عن محمد بن عجلان به وقال الترمذي حسن وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا محمد بن عثمان العقيلي حدثنا محمد بن راشد عن محمد بن عمر- عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر المتكبرون في صور ا---لذر يوم القيامة ثم قال تفرد به محمد بن عثمان عن شيخه وقال ابو بكر بن ابي الدنيا في اهوال القيامة حدثنا عبد الله بن عمر الجشمي حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام انب--ا قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض اسفاره وقد تفاوت بين اصحابه السير فرفع بهاتين الايتين صوته يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد الحج الحج فلما سمع ذلك اصحابه حثوا	6993	-7266244383407263105	1190	2257.5	942	1528	77.87957763671875	231	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms220	true	-8930296398791075276	101	179	487	872	1459	300	الامام احمد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلوا سجنا من جهنم يقال له مويس فتعلوهم نار الاسار فيسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار و----رواه الترمذي والنساءي جميعا عن سويد بن نصر عن عبد الله بن المبارك عن محمد بن عجلان به قال الترمذي حسن	220	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7147	false	5381419592471595880	105	176	485	839	1466	300	الامام احمد حدثنا ---------------يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلوا سجنا في جهنم يقال له بولس فتعلوهم نار الانيار يسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار وكذا رواه الترمذي والنساءي------ عن سويد بن نصر عن ا--------بن المبارك عن ----ابن عجلان و--قال الترمذي حسن	7147	-7266244383407263105	334	617.5	265	389	85.8611831665039	64	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms221	true	623445272230079787	20	279	99	1481	1604	300	يا ادم ابعث بعث النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال فابلس اصحابه ما تري لاحدهم سن ضاحكة فلما راي ذلك قال اعلموا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده انكم لمع خليقتين ما كانتا مع شء قط الا كثرتاه ياجوج وماجوج ومن هلك من بني ادم ومن بني ابليس قال فسري عنهم ثم قال اعلموا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده ما انتم في الناس الا كالشامة في جنب البعير و---الرقمة في ذراع الدابة وقد رواه الترمذي والنساءي جميعا عن محمد بن بشار بندار عن يحيي بن سعيد القطان به وقال الترمذي حسن صحيح فصل فاذا قام الناس من قبورهم وجدوا الارض علي غير صفة الارض التي -------------------------------------------------------------------------------فارقوها قد دكت جبالها و زالت قلالها وتغيرت احوالها وانقطعت انهارها و بارت اشجار------------------------ها وسجرت بحارها وتساوت مهادها ورباها وخربت مداءنها وقراها وقد ---------------------------زلزلت زلزالها واخرجت اثقالها وقال الانسان ما----------------------------------- لها وكذلك------ السموا-----------------------------------ت ونواحيها قد تشققت وارجاءها قد تفطرت والملاءكة علي ارجاءها قد احدقت وشمسها وقمرها مكسوفان بل مخسوفان وفي مكان واحد مجموعان ثم يكوران بعد ذلك ثم يلقيان--------- كما جاء في الحديث الذي سنورده في النيران كانهما ثوران عقرا قا--ل ابو بكر بن عياش قال ابن عباس يخرجون---------- فينظرون الي الارض فيرونها غير الارض التي عهدو-ا والي الناس فيرونهم غير الناس الذين عهدوا------------------- ثم تمثل ابن عباس يقول الشاعر فما الناس بالناس الذين عهدتهم ولا الدار بالدار التي كنت اعرف وقد قال الله تعالي في كتابه العزيز يوم تبدل الارض غير الارض والسمو-ات وبرزوا لله الواحد القها----------------------------------------------------------------ر وقال تعالي فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان وقال	221	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6994	false	-4837207319820022926	0	295	0	1617	1646	300	يا ادم ابعث بعث النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال فابلس اصحابه حتي ما اوضحوا ب--ضاحكة فلما راي ذلك قال اعملوا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده انكم لمع خليقتين ما كانتا مع شء ا---لا كثرتاه ياجوج وماجوج ومن هلك من بني ادم ومن بني ابليس قال فسري عنهم ثم قال اعملوا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده ما انتم في الناس الا كالشامة في جنب البعير او كالرقمة في ذراع الدابة وقد رواه الترمذي والنساءي جميعا عن محمد بن بشار بندار عن يحيي بن سعيد القطان به وقال الترمذي حسن صحيح فصل -اذا قام الناس من قبورهم وجدوا الارض---- غير صفة الارض التي كانوا فيها فاذا قام الناس من قبورهم وجدوا الارض غير صفة الارض التي كانوا فيها وفارقوها قد دكت جبالها و-زالت تلالها وتغيرت احوالها وانقطعت انهارها وباد-ت اشجارها ومساكنها ومدنها وبلادها وسجرت بحارها وتساوت وهادها ورباها وخربت مداءنها وقراها وزالت قصورها وبيوتها واسواقها وزلزلت زلزالها واخرجت اثقالها وقال الانسان مالها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها وكذلك يجدون السماوات قد بدلت ونجومها قد انكدرت وانتثرت ونواحيها قد تشققت وارجاءها قد تفطرت والملاءكة علي ارجاءها قد احدقت وشمسها وقمرها مكسوفان بل مخسوفان وفي مكان واحد مجموعان ثم يكوران بعد ذلك ثم يلقيان في النار كما ف----ي الحديث الذي سنورده في النيران كانهما ثوران عقيران قال ابو بكر بن عياش قال ابن عباس يخرجون من قبورهم فينظرون الي الارض-------- غير الارض التي عهدوها والي الناس غي--------ر الناس الذين كانوا يعرفون ويعهدون قال ثم تمثل ابن عباس------------ فما الناس بالناس الذين عهدتهم ولا الدار بالدار التي كنت تعرف وقد قال----- تعالي ي----------------وم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار ابراهيم وقال يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا الطور الطور وقال ف------اذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان الرحمن الرحم---------ن وقال	6994	-7266244383407263105	1248	2254.0	1010	1697	73.54154205322266	211	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms222	true	5043023061740093197	18	289	104	1464	1524	300	وثبت في الصحيح-- من حديث ام- حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لاحد وقال محمد بن قيس وسعيد بن جبير انه تبدل الارض خبزة بيضاء ياكل منها المءمن من تحت قدميه وقال الاعمش عن خيثمة عن ابن مسعود قال الارض كلها يوم القيامة نار والجنة من وراءها تري كواعبها واكوابها ويلجمهم العرق ويبلغ افواههم و-----لم يبلغوا الحساب وكذا رواه الاعمش عن المنهال بن قيس بن سليمان عن ابن مسعود فذكره وقال اسراءيل وشعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود قال يوم تبدل الارض غير الارض ق--------ال ارض------ كالفضة-------- نقية لم يسفك عليها دم ولم تعمل فيها خطيءة ي-ضمهم المحشر ويناديهم الداعي حفاة عراة كما خلقوا اراه قال قياما حتي يلجمهم العرق وقد قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا القاسم بن الفضل قال قال الحسن قالت عاءشة يا رسول الله----------------- يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات-------- اين ال-----ناس قال ان هذا الشء ما سالني عنه احد من امتي قبلك الناس علي الصراط تفرد به احمد ورواه ابو بكر بن ابي الدنيا اخبرنا علي بن الجعد اخبرنا القاسم بن الفضل سمعت الحسن قال قالت عاءشة فذكره ورواه قتادة عن حسان بن بلال المزني عن عاءشة بمثل هذا سواء وقال ابن ابي الدنيا اخبرنا عبيد الله بن جرير العتكي قال حدثني محمد بن بكار الصيرفي اخبرنا الفضل بن معروف القطيعي اخبرنا بشر بن حرب عن ابي سعيد عن عاءشة قالت بينما النبي صلي الله عليه وسلم واضع راسه في حجري بكيت فرفع راسه فقال ما ابكاك قلت بابي انت وامي ذكرت قول الله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات	222	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6995	false	-2733605666243949820	8	284	50	1445	1528	300	وثبت في الصحيحين من حديث ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لاحد وقال محمد بن قيس وسعيد بن جبير---- تبدل الارض خبزة بيضاء ياكل منها المءمن من تحت قدميه وقال الاعمش عن خيثمة عن ابن مسعود قال الارض كلها يوم القيامة نار والجنة من وراءها تري كواعبها واكوابها ويلجمهم العرق ويبلغ منهم كل مبلغ ولم يبلغوا الحساب وكذا رواه الاعمش عن المنهال عن قيس بن ال-سكن عن ابن مسعود فذكره وقال اسراءيل وشعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود قال يوم تبدل الارض غير الارض ابراهيم قال ارض بيضاء كالفضة البيضاء نقية لم يسفك ف-يها دم ولم يعمل فيها خطيءة ينفذهم ال-بصر ويسمعه-م الداعي حفاة عراة كما خلقوا اراه قال قياما حتي يلجمهم العرق وقد قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا القاسم بن الفضل قال قال الحسن قالت عاءشة يا رسول الله ارايت قوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم اين يكون الناس قال ان هذا -لشء ما سالني عنه احد من امتي قبلك الناس علي الصراط تفرد به احمد ورواه ا-------بن ابي الدنيا اخبرنا علي بن الجعد اخبرنا القاسم بن الفضل سمعت الحسن قال قالت عاءشة فذكره ورواه قتادة عن حسان بن بلال المزني عن عاءشة بمثل هذا سواء وقال ابن ابي الدنيا انب--ا عبيد الله بن جرير العتكي---- حدثنا محمد بن بكار الصيرفي انب--ا الفضل بن معروف القط-عي اخبرنا بشر بن حرب عن ابي سعيد عن عاءشة قالت بينما النبي صلي الله عليه وسلم واضع راسه في حجري بكيت فرفع راسه فقال ما ابكاك قلت بابي انت وامي ذكرت قول الله------- يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات	6995	-7266244383407263105	1298	2423.5	1033	1427	90.96005249023438	241	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms223	true	1899977986787349548	11	300	53	1447	1447	300	فمن بين زال وزالة هذا حديث غريب من هذا الوجه لم يخرجه--------- احد من------------ الستة وقال الامام احمد حدثنا محمد بن ابي عدي عن داود عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة انها قالت انا اول الناس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات وبرزوا لله الواحد القهار قالت قلت اين الناس يومءذ يا رسول الله قال علي الصراط واخرجه مسلم بن الحجاج في صحيحه والترمذي وابن ماجه من حديث داود بن ابي هند وقال الترمذي حسن صحيح ورواه احمد ايضا عن عفان عن وه-ب عن داود عن الشعبي عنها ولم يذكر مسروقا ورو-ي احمد ايضا من حديث حبيب بن ابي عمرة عن مجاهد عن ابن عباس عن عاءشة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ثم قالت اين الناس يومءذ يا رسول الله قال هم علي متن جهنم وروي مسلم من حديث ابي سلام عن---- اسماء الرحبي عن ثوبان ان حبرا من اليهود سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية اين نكون------ يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م في الظلمة دون الجسر وقال ابن جرير حدثني ابن عوف حدثنا ابو المغيرة حدثنا ابن ابي مريم حدثنا سعد- بن ثوبان الكلاعي عن ابي ايوب الانصاري قال تاتي النبي صلي الله عليه وسلم حبر من اليهود فقال ارايت اذ يقول الله في كتابه يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات-------- فاين الخلق عند ذلك فقال اضياف الله فلن يعجزهم ما لديه وكذا رواه ابن ابي حاتم من حديث ابي بكر بن ابي مريم وقد يكون هذا التبديل بعد المحشر ويكون تبديلا ثانيا الي صفة اخري بعد --اولي------- والله تعالي- اعلم---- قال ابن ابي الدنيا اخبرنا يوسف بن موسي حدثنا وكيع حدثنا شعبة عن المغيرة بن مالك عن رجل من-	223	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6996	false	4151475871669730867	0	292	0	1423	1459	300	فمن بين زال وزالة هذا حديث غريب من هذا الوجه لم يخرجه احمد ولا احد من اصحاب الكتب الستة وقال الامام احمد حدثنا محمد بن ابي عدي عن داود عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة انها قالت انا اول الناس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم ق-----------------الت قلت اين الناس يومءذ يا رسول الله قال علي الصراط واخرجه مسلم------------------- والترمذي وابن ماجه من حديث داود بن ابي هند وقال الترمذي حسن صحيح ورواه احمد -----عن عفان عن وهيب عن داود عن الشعبي عنها ولم يذكر مسروقا ورواه احمد ايضا من حديث حبيب بن ابي عمرة عن مجاهد عن ابن عباس عن عاءشة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ثم قالت اين الناس يومءذ يا رسول الله قال هم علي متن جهنم وروي مسلم من حديث ابي سلام عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان ان حبرا من اليهود سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر وقال ابن جرير حدثني ابن عوف حدثنا ابو المغيرة حدثنا ابن ابي مريم حدثنا سعيد بن ثوبان الكلاعي عن ابي ايوب الانصاري قال -اتي النبي صلي الله عليه وسلم حبر من اليهود فقال ارايت اذ يقول الله في كتابه يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم فاين الخلق عند ذلك فقال اضياف الله فلن يعجزهم ما لديه وكذا رواه ابن ابي حاتم من حديث ابي بكر بن ابي مريم وقد يكون هذا التبديل بعد المحشر ويكون تبديلا ثانيا الي صفة اخري غير الاولي وبعدها والله سبحانه اعلم كما قال ابن ابي الدنيا اخبرنا يوسف بن موسي حدثنا وكيع حدثنا شعبة عن المغيرة بن مالك عن رجل من	6996	-7266244383407263105	1333	2512.5	1054	1465	90.98976135253906	261	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms224	true	1755097143423068352	8	300	37	1490	1490	300	بابي عبد الكريم قال اقمت عند-- رجل بخراسان ف----حدثني ----انه سمع علي بن ابي طالب------------- يقول يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات ق--------ال ذكر لنا ان الارض تبدل فضة والسم-وات تبدل ذهبا وكذا روي--- ابن عباس وانس بن مالك ومجاهد بن جبير وغيرهم 2 ----------------ذكر طول يوم القيامة وما ورد في تعداده 2 قال الله تعالي- ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون -----قال بعض المفسرين هو يوم القيامة وقال تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله في المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا وقد ذكرنا في التفسير اختلاف السلف والخلف ف-----ي هذه الاية فروي ليث بن ابي سليم وغيره عن مجاهد عن ابن ع---------------------------------------------------------------باس في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال هو بعد ما بين العرش الي الارض السابعة قال ابن عباس وقوله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال هو بعد ما بين العرش الي الارض السابعة قال ابن عباس وقوله في يوم كان مقد---------------------------------------------------------------اره الف سنة مما تعدون ي-------عني بذلك نزول الامر من السماء الي الارض وصعوده من الارض الي السماء لان ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام رواه ابن ابي حاتم ورواه ابن جرير عن مجاهد ايضا وذهب اليه الفراء وقاله ابو عبد الله الحليمي فيما حكاه عنه الحافظ ابو بكر البيهقي في كتاب البعث والنشور قال الحليمي والملك يقطع هذه المسافة في بعض يوم ولو انها مسافة يمكن ان تقطع---- لم يتمكن احد من مسيرها الا في مقدار خمسين الف سنة قال وليس هذا من تقدير يوم القيامة بسبيل-------------------------------------------- ورجح الحليمي هذا بقوله------ من الله ذي المعارج يعني العل---و والعظمة كما قال تعالي رفيع الدرجات ذو العرش ثم فسر ذلك بقوله تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم- اي في-	224	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6997	false	4899091985265378983	0	272	0	1385	1534	300	بابي عبد الكريم قال اقامني علي رجل بخراسان فقال حدثني هذا انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم قال ذكر لنا ان الارض تبدل فضة والسماوات----- ذهبا وكذا روي عن ابن عباس وانس بن مالك ومجاهد بن جب-ر وغيرهم والله سبحانه اعلم ذكر طول يوم القيامة وما ورد في مقداره قا--ل الله سبحانه ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج قال بعض المفسرين هو يوم القيامة وقال تعالي سال ساءل بعذاب --------------------------------واقع المعارج الي قوله------------------------------------------------- فاصبر صبرا جميلا المعارج المعارج 1----------- وقد ذكرنا في التفسير اختلاف السلف والخلف في معني هذه الاية فروي ليث بن ابي سليم وغيره عن مجاهد عن ابن عباس انه قال ذلك مقدار ما بين العرش الي الارض السابعة وقال ابن عباس في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون السجدة يعني بذلك نزول الامر من السماء الي الارض و------من الارض الي السماء لان ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام رواه ابن ابي حاتم ورواه ابن جرير عن مجاهد ايضا وذهب اليه الفراء وقاله ابو عبد الله الحليمي فيما حكاه عنه الحافظ ابو بكر البيهقي في كتاب البعث والنشور قال الحليمي فالملك يقطع هذه المسافة في بعض يوم ولو انها مسافة يمكن البشر قطعها لم يتمكن احد من قطع-ها الا في مقدار خمسين الف سنة قال وليس هذا من تقدير يوم القيامة بسبيل بل هذا مقدار ما بين العرش الي الارض السابعة ورجح الحليمي هذا بقوله تعالي من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج غافر------------------- ثم فسر ذلك بقوله تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج اي في	6997	-7266244383407263105	1042	1689.5	827	1708	61.00702667236328	184	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms225	true	5845499193307137042	20	267	107	1309	1468	300	والقول الثاني ان المراد بذلك مدة الد----نيا قال ابو محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم في تفسيره حدثنا ابو زرعة حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابن جريج عن مجاهد في قوله تعالي كان مقداره خمسين الف سنة-------- قال الدنيا عمرها خمسون الف سنة ذلك عمرها يوم سماها تع-----الي يوما فقال تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم قا-ل اليوم الدنيا وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وعن الحكم بن ابان عن عكرمة في يوم كان مقداره خمسين الف سنة-------- قال- الدنيا من اولها الي اخرها خمسون الف سنة لا يدري احد كم مضي ولا كم بقي الا الله عز وجل وذكره البيهقي من طريق محمد بن ثور عن معمر به وهذا قول غريب جدا لا يوجد في كثير من الكتب المشهورة والله اعلم القول الثالث--- المراد بذلك فصل ما بين الدنيا ويوم القيامة------------------------- رواه ابن ابي حاتم عن محمد بن كعب القرظي وهو غريب ايضا القول الرابع ان المراد بذلك يوم القي-----------------------امة قال ابن ابي حاتم حدثنا احمد بن سنان الواسطي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ق--------ال يوم القيامة اسناده صحيح ورواه الثوري عن سماك عن عكرمة من قوله وبه قال الحسن والضحاك وابن زيد -قال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن ادريس اخبرنا الحسن بن رافع اخبرنا ضمرة ع----ن شوذب عن -زيد الرشد قال يقوم الناس يوم القيامة الف س-------نة ويقضي بينهم في مقدار عشرة الاف سنة وقال علي بن ابي طلحة	225	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6998	false	2975929240663948473	38	300	190	1483	1483	300	والقول الثاني ان المراد بذلك مدة عمر الدنيا قال ابو محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم في تفسيره حدثنا ابو زرعة حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابن جريج عن مجاهد في قوله تعالي كان مقداره خمسين الف سنة المعارج قال الدنيا عمرها خمسون الف سنة ذلك عمرها يوم سماها الله تعالي يوما----- تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج قال اليوم الدنيا وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وعن الحكم بن ابان عن عكرمة في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج قالا الدنيا من اولها الي اخرها خمسون الف سنة لا يدري احد كم مضي ولا كم بقي الا الله عز وجل وذكره البيهقي من طريق محمد بن ثور عن معمر به وهذا قول غريب جدا لا يوجد في كثير من الكتب المشهورة والله اعلم القول الثالث ان المراد بذلك فصل ما بين الدنيا ويوم القيامة وهو مدة المقام في البرزخ رواه ابن ابي حاتم عن محمد بن كعب القرظي وهو غريب ايضا القول الرابع ان المراد بذلك مقدار الفصل بين العباد يوم القيامة قال ابن ابي حاتم حدثنا احمد بن سنان الواسطي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج قال يوم القيامة اسناده صحيح ورواه الثوري عن سماك عن عكرمة من قوله وبه قال الحسن والضحاك وابن زيد وقال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن ادريس حدث-نا الحسن بن واقع حدث-نا ضمرة عن ابن شوذب عن يزيد الرشك قال يقوم الناس يوم القيامة اربعين الف سنة ويقضي بينهم في مقدار عشرة الاف سنة وقال علي بن ابي طلحة-	6998	-7266244383407263105	1158	2208.5	917	1301	89.00845336914062	224	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms225	true	5845499193307137042	267	299	1309	1466	1468	300	عن ابن عباس---- يوم القيامة جعله الله علي الكافرين مقدار خمسين الف سنة وقال الكلبي في تفسيره وهو يرويه عن ابي صالح عن ابن عباس قال لو ولي محاسبة العباد غير الله	225	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6999	false	950167748064273454	0	33	0	161	1505	300	عن ابن عباس قال يوم القيامة جعله الله علي الكافرين مقدار خمسين الف سنة وقال الكلبي في تفسيره وهو يرويه عن ابي صالح عن ابن عباس قال لو ولي محاسبة العباد غير الله	6999	-7266244383407263105	157	307.5	125	161	97.5155258178711	31	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms226	true	-3813658965261066451	0	279	0	1392	1501	300	يفرغ في خمسين الف سنة قا-ل البيهقي وفيما ذكر حماد بن زيد عن ايوب قال قال الحسن ما ظنك بيوم قاموا -----فيه علي اقدامهم------ خمسين الف سنة لم ياكلوا فيها اكلة ولم يشربوا فيها شربة حتي تقطعت اعناقهم عطشا واحترقت اجوافهم جوعا ثم انصرف بهم بعد ذلك الي النار فسقوا من عين انية قد اني حرها واشتد نضجها وقد ورد هذا في احاديث متعددة والله اعلم 2 يوم القيامة علي طوله وشدته اخف علي المءمن من اداء صلاة مكتوبة 2 قال الامام احمد حدثنا الحسن بن موسي حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخ-ف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا ورواه ابن جرير في تفسيره عن يونس بن عبد الاعلي عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج به ودراج ابو السمح وشيخه ابو الهيثم سليمان بن عمرو العيواري ضعيفان علي انه قد رواه البيهقي بلفظ اخر فقال اخبرنا ابو بكر----- بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن اسحاق الصنعاني حدثنا ابو سلمة الخزاعي حدثنا خلاد بن سليمان الحضرمي وكان رجلا من الخاءفين قال سمعت دراجا ابا السمح يخبر -من يحدثه عن ابي سعيد الخدري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبرني من يقوي علي القيام يوم القيامة الذي قال الله تعالي فيه يوم يقوم الناس لرب العالمين فقال صلي الله عليه وسلم- يخفف علي المءمن حتي يكون عليه كالصلاة المكتوبة وقال عبد الله بن عمرو--------- ان للمءمنين يوم القيامة كراسي من نور يجلسون	226	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6999	false	950167748064273454	35	300	170	1505	1505	300	يفرغ في خمسين الف سنة وقال البيهقي وفيما ذكر حماد بن زيد عن ايوب قال قال الحسن ما ظنك بيوم قام العباد فيه علي اقدامهم مقدار خمسين الف سنة لم ياكلوا فيها اكلة ولم يشربوا فيها شربة حتي تقطعت اعناقهم عطشا واحترقت اجوافهم جوعا ثم انصرف بهم-------- الي النار فسقوا من عين انية قد اني حرها واشتد نضجها وقد ورد هذا في احاديث متعددة فالله اعلم قا------------------------------------------------------------------ل الامام احمد حدثنا الحسن بن موسي حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا ورواه ابن جرير في تفسيره عن يونس بن عبد الاعلي عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج به ودراج ابو السمح وشيخه ابو الهيثم سليمان بن عمرو العتواري ضعيفان علي انه قد رواه البيهقي بلفظ اخر وقال اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن اسحاق الصغا-ني حدثنا ابو سلمة الخزاعي حدثنا خلاد بن سليمان الحضرمي وكان رجلا من الخاءفين قال سمعت دراجا ابا السمح يخبر عمن -حدثه عن ابي سعيد الخدري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبرني من يقوي علي القيام يوم القيامة الذي قال الله تعالي ----يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين المطففين 6 فقال يخفف علي المءمن حتي يكون----- كالصلاة المكتوبة وقال عبد الله بن عمرو بن العاص ان للمءمنين يوم القيامة كراسي من نور يجلسون-	6999	-7266244383407263105	1275	2440.5	1019	1421	89.72554779052734	242	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms227	true	-3426050495235988936	8	281	37	1384	1484	300	وقال ا-------حمد حدثنا ابو كامل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لا يءدي حقه الا جعل----- صفاءح يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جبهته وجنباه وظهره حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وذكر بقية الحديث في مانع زكاة الغنم والابل انه ينطح لها بقاع قرقر تطاه باخفافها واظلافها وتنطحه بقرونها كلما مرت عليه اخراها اعيدت عليه اولاها حتي يقضي بي-----ن العباد في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وهكذا رواه ابو داود الطيالسي في مسنده اخبرنا وهيب بن خالد وكان ثقة حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي------------------- فذكر نحوه واخرجه مسلم من حديث روح بن القاسم وعبد العزيز بن المختار كلاهما عن سهيل به مثله واخرجه مسلم ايضا من حديث زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم وقد رو-ي الامام احمد وابو داود من حديث شعبة والنساءي من حديث سعيد بن ابي عروبة كلاهما عن قتادة عن ابن عمر الغداني عن ابي هريرة قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كانت له ابل لا يعطي حقها في نجد-ها ورسلها يعني في عسرها ويسرها فانها تاتي يوم القيامة كاغزر ما كانت واكثره واسمنه واسره حتي ينطح لها بقاع قرقر فتطاه باخفافها فاذا جاوزته اخراها اعيدت عليه اولاها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس فيري سبيله وا-ن كانت له بقر لا يعطي حقها في نجد-ها ورسلها	227	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7000	false	2432518644136374538	20	300	109	1492	1492	300	وقال الامام احمد حدثنا ابو كامل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لا يءدي حقه الا جعل كنزه صفاءح يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جبهته وجنب-ه وظهره حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وذكر بقية الحديث في مانع زكاة الغنم والابل انه يبطح لها بقاع قرقر تطءه باخفافها واظلافها وتنطحه بقرونها كلما مرت عليه اخراها اعيدت عليه اولاها حتي يقضي الله بين العباد في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وهكذا رواه ابو داود الطيالسي في مسنده اخبرنا وهيب بن خالد وكان ثقة حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه واخرجه مسلم من حديث روح بن القاسم وعبد العزيز بن المختار كلاهما عن سهيل به مثله واخرجه مسلم ايضا من حديث زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم وقد رواه الامام احمد وابو داود من حديث شعبة والنساءي من حديث سعيد بن ابي عروبة كلاهما عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة---- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من كانت له ابل لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها يعني في عسرها ويسرها فانها تاتي يوم القيامة كاغذ- ما كانت واكبره واسمنه واشره حتي يبطح لها بقاع قرقر فتطءه باخفافها -اذا جاوزته اخراها اعيدت عليه اولاها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس فيري سبيله واذا كانت له بقر لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها-	7000	-7266244383407263105	1324	2547.5	1053	1392	95.11494445800781	252	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms228	true	-219349741607508038	0	236	0	1156	1475	300	ذات ظلف بظلفها وتنطحه كل ذات قرن بقرنها ا-------------------------ذا جاوزته اخراها اعيدت عليه اولاها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس فيري سبيله قال البيهقي وهذا لا يحتمل الا تقدير ذلك اليوم بخمسين الف سنة مما تعدون والله اعلم 2 يوم القيامة طويل عسير علي العصاة وهو علي اهل التقوي غير طويل ولا عسير 2 ثم لا يكون ذلك كذلك الا علي الذي لا يغفر له فاما من غفر له ذنبه من المءمنين ف---اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا الحسن بن محمد بن حكيم اخبرنا ابو الموجه اخبرنا عبدان اخبرنا عبد الله هو ابن المبارك عن معمر عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة قال يوم القيامة علي المءمنين كقدر ما بين الظهر الي العصر ثم قال هذا هو المحفوظ وقد روي مرفوعا اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن عمر ابن علي الجوهري بمرو حدثنا يحيي بن سويد --بن عبد الكريم حدثنا سويد بن نصر حدثنا ابن المبارك فذكره باسناده مرفوعا وقال يعقوب بن سفيان حدثنا حرملة بن يحيي حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن بن ميسرة عن ابي هانء عن ابي عبد الرحمن الحلبي عن عبد الله بن عمرو قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يوم يقوم الناس لرب العالمين ف--------قال كيف بكم اذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين الف سنة لا ينظر اليكم وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا حمزة بن العباس حدثنا عبد الله بن عثمان	228	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7001	false	-7370579034041109131	76	300	384	1492	1492	300	ذات ظلف بظلفها وتنطحه كل ذات قرن بقرنها ليس فيها عقصاء ولا عضباء اذا جاوزته اخراها اعيدت عليه اولاها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس فيري سبيله قال البيهقي وهذا لا يحتمل الا تقدير ذلك اليوم بخمسين الف سنة مما تعدون والله اعلم-------------------------------------------------------------------------- ثم لا يكون ذلك كذلك الا علي الذي لا يغفر له فاما من غفر له ذنبه من المءمنين فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا الحسن بن محمد بن حليم اخبرنا ابو الموجه اخبرنا عبدان اخبرنا عبد الله هو ابن المبارك عن معمر عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة قال يوم القيامة علي المءمنين كقدر ما بين الظهر و---العصر ثم قال هذا هو المحفوظ وقد روي مرفوعا اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن عمر -بن علي الجوهري بمرو حدثنا يحيي بن ساسويه بن عبد الكريم حدثنا سويد بن نصر حدثنا ابن المبارك فذكره باسناده مرفوعا وقال يعقوب بن سفيان حدثنا حرملة بن يحيي حدثنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن ابي هانء عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين قال كيف بكم اذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين الف سنة لا ينظر اليكم وقال ا-------بن ابي الدنيا حدثنا حمزة بن العباس حدثنا عبد الله بن عثمان-	7001	-7266244383407263105	1059	2051.0	844	1194	88.69346618652344	208	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms228	true	-219349741607508038	236	300	1156	1475	1475	300	حدثنا ابن المبارك اخبرنا سفيان عن ميسرة عن المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتي يقيل هءلاء وهءلاء ثم قرا--- ان مقيلهم لالي الجحيم قال ابن المبارك هكذا--- في قراءة ابن مسعود ثم قال حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ميسرة الهندي عن المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة-	228	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7002	false	-8066164543795726194	0	66	0	325	1538	300	حدثنا ابن المبارك -حدثنا سفيان عن ميسرة عن المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتي يقيل هءلاء وهءلاء ثم قرا ثم ان مقيلهم لالي الجحيم قال ابن المبارك هكذا هي في قراءة ابن مسعود ثم قال حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ميسرة النهدي عن المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة	7002	-7266244383407263105	313	599.0	250	326	96.01226806640625	59	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms229	true	3097670588963545838	196	258	997	1319	1543	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث جابر وغيره عن----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر---------------------------- واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض مسجدا وطهرا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واعطيت الشفاعة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة	229	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms1443	false	2795942624670486992	210	260	1041	1297	1502	300	في الصحيحين عن------------- جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي----------------------------------------------------------------- واعطيت الشفاعة وكان النبي------------------- يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة	1443	-7266244383407263105	204	337.5	163	361	56.50969696044922	37	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms229	true	3097670588963545838	209	258	1063	1319	1543	300	وسلم انه قال----- اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض مسجدا وطهرا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واعطيت الشفاعة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة	229	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2876	false	-8155000327991550482	107	145	562	767	1558	300	مسلم وفي الصحيحين اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا------------------------------------- واعطيت الشفاعة وكان النبي------------------- يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة	2876	-7266244383407263105	187	331.5	149	261	71.64750671386719	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms229	true	3097670588963545838	0	264	0	1358	1543	300	عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خيز مستقرا واحسن مقيلا قال لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتي يقيل هءلاء وهءلاء 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر المقام المحمود الذي يخص به رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين ساءر الانبياء ---------------------ومن ذلك الشفاعة العظمي في اهل الموقف ليجء الرب عز وجل فيفصل بينهم ويريح المءمنين من تلك الحال الي حسن المال 1 قال الله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قا--------ل البخاري حدثنا علي بن عباس حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة انفرد به---- مسلم 2 الشفاعة هي المقام المحمود 2 وقال الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا داود وهو ابن يزيد بن عبد الرحمن المعافري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قا--------ل الشفاعة اسناده حسن اعطي الرسول عليه الصلاة والسلام خمسا لم يعطهن احد من انبياء الله ورسله صلوات الله عليهم اجمعين وثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث جابر وغيره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض مسجدا وطه-را فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واعطيت الشفاعة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث الي قومه----- وبعثت الي الناس عامة فقوله واعطيت الشفاعة يعني بذلك الشفاعة	229	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7002	false	-8066164543795726194	14	300	71	1538	1538	300	عن عبد الله بن مسعود قال لا ينتصف الن-------------------------------------------------------هار من يوم القيامة حتي يقيل هءلاء وهءلاء ثم قرا ثم ان مقيلهم لالي الجحيم قال ابن المبارك هكذا هي في قراءة ابن مسعود ثم قال حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ميسرة النهدي عن المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود في قوله الفرقان قال لا ينتصف النهار يوم القيامة حتي يقيل هءلاء وهءلاء ذكر المقام المحمود الذي -خص به رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين ساءر الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومن ذلك الشفاعة العظمي في اهل الموقف ليجء الرب عز وجل فيفصل بينهم ويريح المءمنين من ذلك الحال الي حسن المال-- قال الله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال البخاري حدثنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة انفرد به دون مسلم------------------------------ وقال الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا داود وهو ابن يزيد بن عبد الرحمن الزعافري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال الشفاعة اسناده حس-----------------------------------------------------------------------------------------------ن وثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث جابر وغيره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واعطيت الشفاعة وكان النبي -------------------يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس كافة فقوله واعطيت الشفاعة يعني بذلك الشفاعة-	7002	-7266244383407263105	1125	2137.5	903	1670	67.36527252197266	208	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms229	true	3097670588963545838	264	300	1358	1543	1543	300	التي تطلب من ادم فيقول لست بصاحب ذاكم اذهبوا الي نوح فيقول لهم كذلك ويرشدهم الي ابراهيم فيرشدهم الي موسي ويرشدهم موسي الي عيسي فيرشدهم عيسي الي محمد صلي الله عليه وسلم فيقول انا لها انا-	229	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7003	false	6297076747981404859	0	36	0	186	1463	300	التي تطلب من ادم فيقول لست بصاحب ذاكم اذهبوا الي نوح فيقول لهم كذلك ويرشدهم الي ابراهيم فيرشدهم الي موسي فيرشدهم موسي الي عيسي فيرشدهم عيسي الي محمد صلي الله عليه وسلم فيقول انا لها انا	7003	-7266244383407263105	184	362.0	149	186	98.92472839355469	34	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms229	true	3097670588963545838	168	264	844	1358	1543	300	عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال الشفاعة اسناده حسن اعطي الرسول عليه الصلاة والسلام خمسا لم يعطهن احد من انبياء الله ورسله صلوات الله عليهم اجمعين---------------------------- وثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث----------------------- جابر وغيره عن----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر---------------------------- واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض مسجدا وطهرا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واعطيت الشفاعة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقوله واعطيت الشفاعة يعني بذلك الشفاعة	229	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7168	false	8825523353060929777	167	289	919	1534	1585	300	عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا ----------------------------الاسراء وقد قدمنا في هذا الكتاب------------- من الاحاديث الدالة علي هذا المقام المحمود ما فيه كفاية ولله الحمد والمنة وثبت في الصحيحين من طريق هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اع--------طيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد ق---------------------------------------------------------------بلي-- واعطيت الشفاعة وكان النبي -------------------يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة وقد رواه ابو داود الطيالسي عن شعبة عن واصل عن مجاهد عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه ورواه الاعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن ابي ذر فقوله واعطيت الشفاعة يعني بذلك الشفاعة	7168	-7266244383407263105	293	451.0	233	748	39.17112350463867	48	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms230	true	-1733228542921371748	175	211	867	1036	1448	300	احمد حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثني محمد بن حرب حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة	230	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6979	false	7925575854688418469	236	264	1155	1293	1467	300	احمد حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا بقية حد-------ثنا الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عاءشة------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة	6979	-7266244383407263105	119	209.0	93	169	70.41419982910156	22	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms230	true	-1733228542921371748	0	283	0	1373	1448	300	لها وسياتي ذلك مبسوطا في احاديث الشفاعة في اخراج العصاة من النار وقد ذكرنا طرق هذا الحديث بطوله------- عن جماعة من الصحابة عند تفسير هذه الاية الكريمة من كتابنا التفسير بما فيه كفاية 2 الرسول عليه السلام سيد ولد ادم يوم القيامة 2 وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع ولمسلم ايضا عن ابي بن كعب رضي الله عنه في حديث قراءة القران علي سبعة احرف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اللهم اغفر لا-----------------متي واخرت الثالثة ليوم يرغب ----فيه الي الخلاءق حتي ابراهيم 2 الرسول امام الانبياء يوم القيامة 2 وقال------- احمد حدثنا ابو عامر الازدي حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي ---كعب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام الانبياء وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل وقال الترمذي حسن صحيح وقال------- احمد حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثني محمد بن حرب حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن م---------------الك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة فاكون انا وامتي علي تل ويكسوني ربي عز وجل حلة خضراء ثم يءذن لي فاقول ما شاء الله ان اقول فذلك المقام المحمود وقال الامام احمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن خب-ر عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من يءذن له بالسجود يوم القيامة وانا اول من يءذن له ان يرفع راسه فانظر من- بين يدي	230	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7003	false	6297076747981404859	36	300	186	1463	1463	300	لها وسياتي ذلك مبسوطا في احاديث الشفاعة في اخراج العصاة من النار وقد ذكرنا ذلك----------- بطوله مبسوطا عن جماعة من الصحابة عند تفسير هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع ولمسلم ايضا عن ابي بن كعب------------- في حديث قراءة القران علي سبعة احرف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي فيه---- الخل--ق حتي ابر-------------------------------------اهيم وقال الامام احمد حدثنا ابو عامر الازدي حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام الانبياء وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل وقال الترمذي حسن صحيح وقال الامام احمد حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثني محمد بن حرب حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة فاكون انا وامتي علي تل ويكسوني ربي عز وجل حلة خضراء ثم يءذن لي فاقول ما شاء الله ان اقول فذلك المقام المحمود وقال الامام احمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من يءذن له بالسجود يوم القيامة وانا اول من يءذن له ب---رفع راسه فانظر الي بين يدي-	7003	-7266244383407263105	1204	2280.0	953	1435	83.90243530273438	239	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms231	true	147005248790755090	0	264	0	1314	1512	300	الله كي-----ف امتك من بين الامم فيما بين نوح الي امتك فقال صلي الله عليه وسلم هم غر محجلون من اثر الوضوء ليس احد كذلك غيرهم واعرفهم بانهم يءتون كتبهم بايمانهم واعرفهم يسعي بين ايديهم ذريتهم وقال------- احمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا حرب بن ميمون ابو الخطاب الانصاري عن النضر بن -------انس قال حدثني نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اني لقاءم انتظر امتي بعد----- الصراط اذا جاءني عيسي ع---------ليه الصلاة والسلام فقال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يسالونك او قال يجتمعون اليك يدعون الله------- ان يفرق بين جميع الامم الي حيث -شاء الل--------------ه فالخلق ملجمون بالعرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر فيغشاه الموت فيه فقال انتظر حتي ارجع اليك فذهب نبي الله صلي الله عليه وسلم فقام تحت العرش فيلقي ما لم يلق ملك مصطفي ولا نبي مرسل فاوحي الله الي جبريل ان اذهب الي محمد وقل له ارفع راسك وسل تعط واشفع تشفع فتشفعت في امتي ف----اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا فما زلت اتردد الي ربي------- فلا اقوم فيه مقاما الا شفعت حتي اعطاني الله------- من ذلك ان قال يا محمد ادخل ------------من امتك من قال اشهد ان لا اله الا الله يوما واحدا مخلصا ومات علي ذلك وروي الامام احمد من حديث علي بن الحكم البناني عن عثمان عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن ابن مسعود فذكر حديثا طويلا وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واني لاقوم المقام المحمود يوم القيامة فقال رجل من الانصار يا رسول الله وما ذاك المقام المحمود قال ذاك اذا جء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم يقول الله سبحانه اكسوا خليلي فيءتي	231	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7004	false	-5992924963418362233	21	300	94	1452	1452	300	الله كيف تعرف امتك من بين الامم فيما بين نوح الي امتك -قال------------------- هم غر محجلون من اثر الوضوء ليس احد كذلك غيرهم واعرفهم ا-نهم يءتون كتبهم بايمانهم واعرفهم تسعي بين ايديهم ذريتهم وقال الامام احمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا حرب بن ميمون ابو الخطاب الانصاري عن النضر بن انس عن انس قال حدثني نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اني لقاءم انتظر امتي حتي تعبر الصراط اذ- جاءني عيسي ابن مريم عليه --------السلام فقال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يسالونك او قال يجتمعون اليك يدعون الله عز وجل ان يفرق بين جميع الامم الي حيث يشاء الله لغم ما هم فيه فالخلق ملجمون بالعرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر فيغشاه الموت فقا----ل انتظر حتي ارجع اليك فذهب نبي الله صلي الله عليه وسلم فقام تحت العرش فيلقي ما لم يلق ملك مصطفي ولا نبي مرسل فاوحي الله الي جبريل ان اذهب الي محمد وقل له ارفع راسك وسل تعط واشفع تشفع فش-فعت في امتي فقال اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا فما زلت اتردد الي ربي عز وجل فلا اقوم منه مقاما الا شفعت حتي اعطاني الله عز وجل من ذلك ان قال يا محمد ادخل من خلق الله من امتك من -----شهد ان لا اله الا الله يوما واحدا مخلصا ومات علي ذلك وروي الامام احمد من حديث علي بن الحكم البناني عن عثمان عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن ابن مسعود فذكر حديثا طويلا وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واني لاقوم المقام المحمود يوم القيامة فقال رجل من الانصار يا رسول الله وما ذلك المقام المحمود قال ذاك اذا جء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم يقول الله عز وجل اكسوا خليلي فيءتي-	7004	-7266244383407263105	1255	2359.0	999	1399	89.7069320678711	234	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms231	true	147005248790755090	264	300	1314	1512	1512	300	بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه مقاما لا يقومه احد فيغبطني به الاولون والاخرون قال ويفتح لهم من الكوثر الي الحوض وذكر تمام الحديث في صفة الحوض كما-	231	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7005	false	-7468588569062991844	0	36	0	199	1557	300	بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه مقاما لا يقومه احد فيغبطني به الاولون والاخرون قال ويفتح نهر من الكوثر الي الحوض وذكر تمام الحديث في صفة الحوض كما	7005	-7266244383407263105	196	385.0	161	199	98.49246215820312	34	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms231	true	147005248790755090	228	293	1125	1479	1512	300	واني لاقوم المقام المحمود يوم القيامة فقال رجل من الانصار يا رسول الله وما ذاك المقام المحمود قال ذاك اذا جء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم يقول الله سبحانه اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه مقاما لا يقومه احد فيغبطني به الاولون والاخرون قال ويفتح لهم من الكوثر الي الحوض	231	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7028	false	-4948194004604575309	111	169	532	853	1470	300	واني لاقوم المقام المحمود يوم القيامة فقال------- الانصار------------- وما ذاك المقام المحمود قال ذاك اذا جء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم يقول------------ اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه مقاما لا يقومه احد -يغبطني به الاولون والاخرون قال ويفتح نهر من الكوثر الي الحوض	7028	-7266244383407263105	319	603.0	261	354	90.11299133300781	56	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms231	true	147005248790755090	37	200	190	988	1512	300	احمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا حرب بن ميمون ابو الخطاب الانصاري عن النضر بن -------انس قال حدثني نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اني لقاءم انتظر امتي بعد- الصراط اذا جاءني عيسي عليه الصلاة والسلام فقال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يسالونك او قال يجتمعون اليك -يدعون الله------- ان يفرق بين جميع الامم الي حيث -شاء الل--------------ه فالخلق ملجمون ب--العرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر فيغشاه الموت فيه فقال ان--------تظر حتي ارجع اليك---- فذهب نبي الله صلي الله عليه وسلم فقام تحت العرش فيلقي ما لم يلق ملك مصطفي ولا نبي مرسل فاوحي الله -------الي جبريل ان اذهب الي محمد وقل له ارفع راسك وسل تعط- واشفع تشفع فتش---فعت في امتي ف--اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا---- فما زلت اتردد الي ربي------- فلا اقوم فيه مقاما الا شفعت حتي اعطاني الله------ من ذلك ان قال يا محمد ادخل من امتك من قال ا-------شهد ان لا اله الا الله يوما واحدا مخلصا ومات علي ذلك وروي الامام احمد	231	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7179	false	-8186631562065408718	43	220	195	1029	1413	300	احمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا حرب بن ميمون ابو الخطاب الانصاري عن النضر بن انس عن انس قال حدثنا نبي الله صلي الله عليه وسلم---- اني لقاءم انتظر امتي تعبر الصراط اذ- جاءني عيسي ف--------------------قال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يسالون- او قال يجتمعون اليك ويدعون الله عز وجل ان يفرق بين جميع الامم الي حيث يشاء الله لغم ما هم فيه فالخلق ملجمون في العرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر فيغشاه الموت -----قال يا عيسي انتظر حتي ارجع اليك قال فذهب نبي الله صلي الله عليه وسلم فقام تحت العرش ف-لقي ما لم يلق ملك مصطفي ولا نبي مرسل فاوحي الله عز وجل الي جبريل--- اذهب الي محمد فقل--- ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع قال فشفعت في امتي ان اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا قال فما زلت اتردد علي ربي عز وجل فلا اقوم---- مقاما الا شفعت حتي اعطاني الله تعالي من ذلك ان قال يا محمد ادخل من امتك من خلق الله من شهد ان لا اله الا الله يوما واحدا مخلصا ومات علي ذلك تفرد به---- احمد	7179	-7266244383407263105	730	1271.0	575	880	82.95454406738281	127	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms232	true	-6067375296230947621	2	213	12	1100	1507	300	وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن مسلمة اخبرنا ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يطول علي الناس يوم القيامة فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر فليشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيا---------------------------------تون اليه فيقولو----------ن اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا نوحا راس النبيين فياتونه فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول انا لست هناكم ولكن اءتوا ابراهيم نبي- الله وخليله قال فياتونه فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا موسي كليم الله الذي اصطفاه الله برسالاته وبكلامه---- فياتونه فيقولون يا موسي اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقولون يا عيسي اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا محمدا فانه خاتم النبيين وانه --------------قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويقول عيسي ارايتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه هل كان يقدر علي ما في---- الوعاء حتي يفض الخاتم فيقولون لا فيقول ان محمدا خاتم النبيين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فاقول نعم فاتي باب الجنة فاخذ بحلقة الباب فاستفتح فيقال من	232	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7005	false	-7468588569062991844	78	300	424	1557	1557	300	وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن -سلمة حدث-نا ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يطول علي الناس يوم القيامة فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر فليشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك جنته فاشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا نوحا راس النبيين فياتونه فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا ابراهيم خليل ال-------له قال فياتونه فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا موسي ا----------لذي اصطفاه الله برسالاته وبكلامه قال فياتونه فيقولون يا موسي اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقولون يا عيسي اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا محمدا فانه خاتم النبيين وانه قد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويقول عيسي ارايتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه هل كان يقدر علي ما في ذلك الوعاء حتي يفض الخاتم فيقولون لا قال ف-ان محمدا خاتم النبيين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فاقول نعم فاتي باب الجنة فاخذ بحلقة الباب فاستفتح فيقال من-	7005	-7266244383407263105	1045	2004.5	840	1154	90.55459594726562	195	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms232	true	-6067375296230947621	213	300	1100	1507	1507	300	انت فاقول محمد فيفتح لي فاخر ساجدا فاحمد ربي------- بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي ولا يحمده بها احد يكون بعدي فيقول ارفع راسك وقل يسمع منك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول اخرج من كان في قلبه مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذرة من ايمان قال فاخرجهم ثم اخر ساجدا وقد رواه البخاري ومسلم من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس به 2 رواية ابي هريرة رضي الله عنه 2 قال الامام احمد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابو حيان حدثنا ابو-	232	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7006	false	77877896822752237	0	120	0	567	1436	300	انت فاقول محمد فيفتح لي فاخر ساجدا فاحمد ربي عز وجل بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي ولا يحمده بها احد كا-ن بعدي فيقول ارفع راسك وقل يسمع منك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول اي رب امتي امتي فيقال اخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان قال فاخرجهم ثم اخر ساجدا فذكر مثل ذلك فيقال اخرج من كان في قلبه مثقال برة من ايمان قال فاخرجهم ثم اخر ساجدا فذكر مثل ذلك فيقال اخرج من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان قال فاخرجهم------------- وقد رواه البخاري ومسلم من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس نحوه رواية ابي هريرة رضي الله عنه ق--ال الامام احمد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابو حبان حدثنا ابو	7006	-7266244383407263105	380	714.5	299	583	65.18009948730469	73	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms232	true	-6067375296230947621	2	73	12	380	1507	300	وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن مسلمة اخبرنا ثابت-- عن انس ان--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطول ------------علي الناس يوم القيامة فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر فليشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيا--------------------------------------------------------تون اليه فيقول---ون اشفع لنا الي رب-ك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم--------------------------------------------------- ولكن اءتوا نوحا راس النب------------------------------------يين فياتونه فيقولون يا -نوح اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول انا	232	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7008	false	-2554523700790381607	108	267	517	1297	1463	300	وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن -سلمة عن علي بن زيد عن ابي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة قال خطبنا ابن عباس علي منبر البصرة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوة قد تنجزها في الدنيا واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه تحت لواءي ولا فخر ويطول يوم القيامة علي الناس في------------قول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ابينا-------- فليشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد اخرجت من الجنة وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا نوحا راس النبيين فذكر الحديث كنحو ما تقدم الي ان قال فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فاقول انا	7008	-7266244383407263105	304	483.0	238	801	37.95256042480469	48	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms232	true	-6067375296230947621	18	257	92	1309	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال يطول علي الناس يوم القيامة فيقول---- بعضهم --لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر فليشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فياتون اليه فيقولون اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا نوحا راس النبيي---------ن فياتونه فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول انا لست هناكم ولكن اءتوا ابراهيم نبي الله وخليله قال فياتونه فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا موسي كليم الله الذي اصطفاه الله برسالاته وبكلام----ه فياتون----ه فيقولون يا موسي اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقولون يا عيسي اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا محمدا فانه خاتم النبيين وانه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويقول عيسي ارايتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه هل كان يقدر علي ما في الوعاء حتي يفض الخاتم فيقولون لا فيقول ان محمدا خاتم النبيين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فاقول نعم فاتي باب الجنة فاخذ بحلقة الباب فاستفتح فيقال من انت فاقول محمد فيفتح لي فاخر---------------------------------------------- ساجدا فاحمد ربي بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي ولا يحمده بها احد يكون بعدي فيقول ارفع راسك وقل يسمع منك وسل تعطه واشفع تشفع فا---------قول يا رب امتي امتي فيقول -------اخرج----- من كان في قلبه مثقال	232	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7177	false	-8088450809364891181	42	155	218	800	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان------- يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون--------- ادم فيقو------------------------------------------------------لون اشفع لنا الي ربك------------ فيقول---- لست لها-- ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فيا----------------------------------------------------------------------------تون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه---------------------------------------------------------------------------- كلي--------------------------------------م الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه--------------------------------------------- روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول------------------------------------------------- لست لها-- ولكن عليكم بمحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فياتوني فاقول انا لها------------------------------------------------------------------------- فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا فيقال يا محمد--------------------------------------------------------------- ارفع راسك وقل يسمع لك---------- واشفع تشفع وسل تعطه فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال	7177	-7266244383407263105	313	354.0	240	1307	23.947973251342773	45	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms232	true	-6067375296230947621	2	46	12	241	1507	300	وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن مسلمة اخبرنا ثابت-- عن انس ان---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطول ------------علي الناس يوم القيامة فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر فليشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فياتون اليه فيقولون	232	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7182	false	474868505356765547	194	293	971	1449	1479	300	-قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن -سلمة عن علي بن زيد عن ابي نضرة قال خطبنا ابن عباس علي منبر البصرة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوة قد تنجزها في الدنيا واني قد اختبات دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه تحت لواءي ولا فخر ويطول يوم القيامة علي الناس ف------------يقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر ف-يشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فياتون ادم ف-يقولون	7182	-7266244383407263105	191	298.0	150	494	38.66396713256836	29	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms232	true	-6067375296230947621	46	210	241	1083	1507	300	اشفع لنا الي رب-ك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اء-----------------------------------------------------------توا نوحا راس النبيين فياتون----ه فيقولون يا نوح اشفع لنا الي رب-ك فليقض بيننا فيقول انا لست هناكم ولكن اء------------------------------------------------------------توا ابراهيم نبي- الله وخليله قال فياتون-------ه فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الي رب-ك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا موسي كليم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي اصطفاه الله ب-------------------------------------------------------------رسالاته وبكلامه فياتونه فيقولون يا موسي اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم---------------------------------------------------- ولكن اءتوا عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقولون يا عيسي اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا محمدا فانه خاتم النبيين وانه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويقول عيسي ارايتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه هل كان يقدر علي ما في الوعاء حتي يفض الخاتم---- فيقولون لا فيقول ان محمدا خاتم النبيين --------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فاقول نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي باب الجنة فاخذ بحلقة الباب	232	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7183	false	-7049045932243935886	5	299	29	1535	1540	300	اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد اخرجت من الجنة بخطيءتي وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا نوحا راس النبيين فياتون نوحا فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني دعوت بدعوة اغرقت اهل الارض وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا ابراهيم خليل الله----------- فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني كذبت ثلاث كذبات في الاسلام والله ان حاول بهن الا عن دين الله قوله اني سقيم الصافات وقوله بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون الانبياء وقوله لامراته حين اتي علي الملك اختي وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا موسي الذي اصطفاه الله برسالته وبكلامه فياتونه فيقولون يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ف-----------------------اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول---- لست هناكم اني قتلت نفسا بغير نفس وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقولون يا عيسي اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني اتخذت الها من دون الله-------- وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن----------------- ارايتم لو كان متاع في وعاء مختو-م عليه ا--كان يقدر علي ما في جوفه ح--تي يفض الخاتم قال فيقولون لا فيقول ان محمدا خاتم النبيين وقد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فاقول انا لها حتي ياذن الله لمن يشاء ويرضي فاذا اراد ان يصدع بين خلقه نادي مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون الاولون اخر الامم اول من يحاسب فتفرج لنا الامم طريقا فنمضي غرا محجلين من اثر الطهور فتقول الامم كادت هذه الامة ان تكون انبياء كلها فاتي باب الجنة فاخذ بحلقة الباب	7183	-7266244383407263105	663	1059.0	528	1574	42.12198257446289	114	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms233	true	234422818254739832	84	249	421	1202	1451	300	فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة ليسجدوا لك فا----------------شفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضب------ا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت الم---رسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول نوح ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه كانت لي دعوة علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله نفسي نفسي	233	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0150	false	7534016014654708010	117	225	576	1088	1476	300	فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة ف-سجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما---------- بلغنا فيقول------- ربي قد غضب------ غضبا شديدا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله و----نهاني عن الشجرة فعصي-----ت نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك عز وجل فيقول ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي	150	-7266244383407263105	346	362.5	274	939	36.84770965576172	64	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms233	true	234422818254739832	0	177	0	861	1451	300	زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فدفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بم ذلك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينقدهم البصير وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه وما قد-------- بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة ليسجدوا لك فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت الم---رسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول نوح	233	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7006	false	77877896822752237	120	300	567	1436	1436	300	زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البص-ر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة ف-سجدوا لك فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول نوح-	7006	-7266244383407263105	845	1656.5	669	872	96.90367126464844	167	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms233	true	234422818254739832	177	300	861	1451	1451	300	ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه كانت لي دعوة علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثل------------ه نفسي نفسي نفسي اذهبوا ----------------الي موسي فياتون موسي عليه السلام فيقولون يا موسي انت رسول الله اصطفاك----- برسالاته وبتكليمه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم موسي ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قتلت-	233	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7007	false	-5191136962704690134	0	128	0	614	1424	300	ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه كانت لي دعوة علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض -اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي------------ فيقولون يا موسي انت رسول الله اصطفاك الله برسالاته وبتكليمه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قتلت	7007	-7266244383407263105	577	1097.5	457	627	92.02552032470703	115	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms234	true	1456803780182544499	37	109	192	516	1428	300	لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضب------ا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا اذهبوا -------------------الي غيري اذهبوا الي محمد فياتوني ف----يقولون يا محمد انت رسول ال-----له وخاتم النبيين غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فاشفع لنا الي رب-------ك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد- بلغنا	234	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0150	false	7534016014654708010	140	202	694	985	1476	300	لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بل----------غنا فيقول------------ ربي قد غضب------ غضبا شديدا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح- فياتون نوحا فيقولون يا نوح- انت ا-ول الرسل الي --اهل الارض وسماك ------------------------------------------الله عبدا شكورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا	150	-7266244383407263105	192	284.5	144	366	52.459014892578125	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms234	true	1456803780182544499	0	173	0	818	1428	300	نفسا لم اءمر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي عليه السلام فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه قال هكذا هو وكلمت الناس في المهد فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم ال-نبيين---- غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فاشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فاقوم فاقف تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله---- ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه ما لم يفتحه علي احد قبلي فيقال يا محمد ارفع راسك -سل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي يا-رب امتي امتي فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس	234	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7007	false	-5191136962704690134	128	300	614	1424	1424	300	نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي------------ فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه قال هكذا هو وكلمت الناس في المهد فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فاشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فاقوم فاتي تحت العرش فاتي ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه ما لم يفتحه علي احد قبلي فيقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول--- رب امتي امتي يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس-	7007	-7266244383407263105	790	1511.0	622	830	95.18072509765625	159	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms234	true	1456803780182544499	173	300	818	1428	1428	300	فيما سواه من --ابواب ثم قال والذي نفس محمد بيده لما بين مصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري اخرجاه في الصحيحين من حديث ابن حبان يحيي بن سعيد بن حبان به ورواه ابو بكر بن ابي الدنيا في الاهوال عن ابي خيثمة عن جرير عن عمار -بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله وزاد في السياق واني اخاف ان يطرحني في النار انطلقوا الي غيري في قصة ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي وهي زيادة غريبة جدا ليست في الصحيحين ولا في احدهما والله سبحانه وتعالي--------------------------- اعلم وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي نصرة المنذر بن مالك بن قطعة قال خطبنا ابن-	234	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7008	false	-2554523700790381607	0	132	0	627	1463	300	فيما سواه من الابواب ثم قال والذي نفس محمد بيده لما بين مصراعين من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري اخرجاه في الصحيحين من حديث ابي حيان يحيي بن سعيد بن حيان به ورواه ا-------بن ابي الدنيا في الاهوال عن ابي خيثمة عن جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره------ بطوله وزاد في السياق واني اخاف ان يطرحني في النار انطلقوا الي غيري في قصة ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي وهي زيادة غريبة جدا ليست في الصحيحين ولا في احدهما بل ولا في شء من بقية السنن وهي منكرة جدا فالله اعلم وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة قال خطبنا ابن	7008	-7266244383407263105	573	1089.5	452	641	89.3915786743164	113	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms234	true	1456803780182544499	154	198	728	935	1428	300	فيقول----- يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه --------من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سواه من ابواب ثم قال والذي نفس محمد بيده --لما بين --مصراعين من مصاريع الجنة لكما بين م---------------------كة وهجر او كما بين مكة وبصري	234	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7213	false	-1590986364293011067	169	213	827	1038	1477	300	فيقول الله يا محمد ادخل-------- من لا حساب عليه من امتك من الباب الايمن--------------- وهم شركاء الناس في-- س-اءر الابواب------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة -وما بين عضادتي الباب كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	7213	-7266244383407263105	165	256.0	130	245	67.34693908691406	28	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms235	true	1820062621824634008	60	138	285	682	1514	300	يوم القيامة علي الناس فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ابينا ف---------يشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته -اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد خرجت من الجنة وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا نوحا راس النبيين فذكر الحديث كنحو ما تقدم الي ان قال فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول انا	235	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7005	false	-7468588569062991844	102	158	540	833	1557	300	يوم القيامة في----------قول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر فليشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك -----------------جنته فاشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم-------------------------------------------------- ولكن اءتوا نوحا راس النب------------------------------------يين فياتونه فيقولون يا -نوح اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني	7005	-7266244383407263105	266	486.5	213	407	65.35626220703125	45	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms235	true	1820062621824634008	4	171	19	849	1514	300	علي منبر البصرة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوة قد استجيبت في الدنيا واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه تحت لواءي ولا فخر ويطول يوم القيامة علي الناس فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ابينا ف-يشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته اشفع لنا الي رب-ك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد -خرجت من الجنة وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا نوحا راس النبيين فذكر الحديث كنحو ما تقدم الي ان قال فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول انا لها حتي ياذن الله لمن يشاء ويرضي فاذا اراد الله ان يصدع بين خلقه نادي مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون الاولون اخر الامم واول من يحاسب فتفرج لنا الامم طريقا فنمضي غرا	235	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7008	false	-2554523700790381607	133	300	632	1463	1463	300	علي منبر البصرة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوة قد تنجزها- في الدنيا واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه تحت لواءي ولا فخر ويطول يوم القيامة علي الناس فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ابينا فليشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد اخرجت من الجنة وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا نوحا راس النبيين فذكر الحديث كنحو ما تقدم الي ان قال فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فاقول انا لها حتي ياذن الله لمن يشاء ويرضي فاذا اراد الله ان يصدع بين خلقه نادي مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون الاولون اخر الامم واول من يحاسب فتفرج لنا الامم طريقا فنمضي غرا-	7008	-7266244383407263105	820	1610.0	654	833	98.43937683105469	162	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms235	true	1820062621824634008	171	300	849	1514	1514	300	محجلين من---- الوضوء فتقول الامم كادت هذه الامة ان تكون انبياء كلها فاتي باب الجنة وذكر تمام الحديث في الشفاعة في عصاة هذه الامة وقد ورد هذا الحديث هكذا عن جماعة من الصحابة منهم ابو بكر الصديق رضي الله -----------------------------عنه------------------------- والعجب كل العجب من ايراد الاءمة لهذا الحديث من اكثر طرقه لا يذكرون امر الشفاعة الاولي في ان ياتي الرب لفصل القضاء كما ورد هذا في حديث الصور كما تقدم وهو المقصود في هذا المقام ومقتضي سياق اول الحديث -ان الناس انما يستغيثون الي ادم فمن بعده من الانبياء طمعا في ان يفص------------ل بين الناس ويستريحوا من مقامهم ذلك كما دلت عليه سياقاته من ساءر طرقه فاذا وصلوا الي المحشر فانما يذكرون الشفاعة في عصاة الامة واخراجهم من النار وكان مقصود السلف في الاقتصار علي هذا المقدار من الحديث-	235	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7009	false	-6962970256657929401	0	141	0	727	1504	300	محجلين من اثر الوضوء فتقول الا-م كادت هذه الامة ان تكون انبياء كلها فاتي باب الجنة وذكر تمام الحديث في الشفاعة في عصاة هذه الامة وقد ورد هذا الحديث هكذا عن جماعة من الصحابة منهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه من رواية حذيفة بن اليمان عنه وسياتي في احاديث الشفاعة والعجب كل العجب من ايراد الاءمة لهذا الحديث في اكثر طرقه لا يذكرون امر الشفاعة الاولي في اتيان-- الرب لفصل القضاء كما ورد هذا في حديث الصور كما تقدم وهو المقصود في هذا المقام ومقتضي سياق اول الحديث فان الناس انما يستشفعون الي ادم فمن بعده من الانبياء في -----ان يفصل الله عز وجل بين الناس ليستريحوا من مقامهم ذلك كما دلت عليه سياقاته من ساءر طرقه فاذا وصلوا الي المحز ان--ما يذكرون الشفاعة في عصاة الامة واخراجهم من النار وكان مقصود السلف في الاقتصار علي هذا المقدار من الحديث	7009	-7266244383407263105	638	1215.0	514	737	86.5671615600586	114	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms235	true	1820062621824634008	4	87	19	427	1514	300	علي منبر البصرة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوة قد استجيبت في الدنيا واني--- اختبات دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه تحت لواءي ولا فخر ويطول يوم القيامة علي الناس فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ابينا-------- فيشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده	235	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7182	false	474868505356765547	214	300	1062	1479	1479	300	علي منبر البصرة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوة قد تنجزها- في الدنيا واني قد اختبات دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه تحت لواءي ولا فخر ويطول يوم القيامة علي الناس فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر فيشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده-	7182	-7266244383407263105	397	766.0	315	419	94.74940490722656	80	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms235	true	1820062621824634008	87	138	427	682	1514	300	واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته اشفع لنا الي رب-ك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد -خرجت من الجنة-------- وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا نوحا راس النبيين فذكر الحديث كنحو ما تقدم الي ان قال فياتوني ف----يقولون يا محمد اشفع لنا الي رب-ك فليقض بيننا فيقول انا	235	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7183	false	-7049045932243935886	0	45	0	233	1540	300	واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد اخرجت من الجنة بخطيءتي وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا نوحا راس النبيين------------------------------------ فياتون نوحا فيقولون يا -نوح اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني	7183	-7266244383407263105	209	371.0	167	270	77.40740966796875	35	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms235	true	1820062621824634008	93	186	461	928	1514	300	لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد خرجت من الجنة------ وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا نوحا راس-------------------------------------------------------------------------------------------------- النبيين فذكر الحديث كنحو-------- ما تقدم الي ان قال--------------------------------------- فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول انا لها حتي ياذن الله لمن يشاء ويرضي فاذا اراد الله ان يصدع بين خلقه نادي مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون الاولون اخر الامم واول من يحاسب فتفرج لنا الامم طريقا فنمضي غرا محجلين من الوضوء---- فتقول الامم كادت هذه الامة ان تكون انبياء كلها فاتي باب الجنة	235	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7183	false	-7049045932243935886	170	296	902	1518	1540	300	لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني اتخذت الها من دون الله وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ارايتم لو كان متاع في وعاء مختوم عليه اكان يقدر علي ما في جوفه حتي يفض الخاتم قال فيقولون لا فيقول ان محمدا خاتم النبيين وقد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فاقول انا لها حتي ياذن الله لمن يشاء ويرضي فاذا اراد----- ان يصدع بين خلقه نادي مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون الاولون اخر الامم -اول من يحاسب فتفرج لنا الامم طريقا فنمضي غرا محجلين من اثر الطهور فتقول الامم كادت هذه الامة ان تكون انبياء كلها فاتي باب الجنة	7183	-7266244383407263105	401	720.5	317	622	64.46945190429688	76	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms236	true	3423971028594918034	0	223	0	1141	1529	300	هو الرد علي الخوارج ومن تابعهم من المعتزلة الذين انكروا خروج احد من النار بعد دخولها -يذكرون هذا القدر من الحديث الذي فيه النص الصريح في الرد عليهم فيما ذهبوا اليه من البدعة المخالفة للاحاديث وقد جاء التصريح بذلك في حديث الصور كما تقدم ان الناس يذهبون الي ادم ثم الي نوح ثم الي ابراهيم و------موسي و------عيسي ثم ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم فيذهب فيسجد لله تحت العرش في مكان يقال له الفحص فيقول الله ما شانك وهو اعلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في خلقك فاقض بينهم فيقول الله قد شفعتك ق----------------------ال فارفع راسي فاقف مع الناس ثم ذكر انشقاق السموات وتنزل الملاءكة والغمام ثم مجء الرب تعالي لفصل القضاء والكروبيون والملاءكة المقربون يسبحون بانواع التسبيح قال فيضع الله كرسيه حيث شاء من ارض ثم يقول اني انصت لكم منذ خلقتكم الي يومكم هذا اسمع اقوالكم واري اعمالكم فانصتوا لي فانما هي اعمالكم وصحفكم تقرا عليكم فمن وجد منكم خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحس-ن زين العابدين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدميه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يدعي وجبريل عن	236	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7009	false	-6962970256657929401	141	300	727	1504	1504	300	هو الرد علي الخوارج ومن تابعهم من المعتزلة الذين ينكرون خروج احد من النار بعد دخولها فيذكرون هذا القدر من الحديث الذي فيه النص الصريح في الرد عليهم فيما ذهبوا اليه من البدعة المخالفة للاحاديث وقد جاء التصريح بذلك في حديث الصور كما تقدم ان الناس يذهبون الي ادم ثم الي نوح ثم الي ابراهيم ثم الي موسي ثم الي عيسي ثم ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم فيذهب فيسجد لله تحت العرش في مكان يقال له الفحص الي ان قال فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شفعتك انا اتيكم فاقضي بينكم قال فارجع----- فاقف مع الناس الي ان قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيضع الله كرسيه حيث شاء من ارضه وذكر الحديث كما تقدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرزاق انب--ا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين زين العابدين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدميه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يدعي وجبريل عن-	7009	-7266244383407263105	691	1268.0	547	1177	58.708580017089844	132	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms236	true	3423971028594918034	223	300	1141	1529	1529	300	يمين الرحمن عز وجل والله ما راه قبلها فاقول اي رب ان هذا اخبرني انك ارسلته -لي فيقول الله صدق ثم اشفع فاقول يا رب عبادك الذين عبدوك والذين لم يعبدوك في اطراف الارض--------------------------------------------------------------------------------------- اي وقوف في اطراف الارض اي الناس مجتمعون في صعيد واحد مءمنهم وكافرهم فيشفع عند الله لياتي -فصل القضاء بين عباده ويميز مءمنهم من كافرهم في الموقف والمصير وفي الحال والمال ولهذا قال ابن جرير قال اكثر اهل التاويل في قوله تعالي عسي-	236	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7010	false	1258601374716457414	0	90	0	454	1478	300	يمين الرحمن عز وجل والله ما راه قبلها فاقول اي رب ان هذا اخبرني انك ارسلته الي فيقول الله صدق ثم اشفع فاقول يا رب عبادك -----------------------عبدوك في اطراف الارض فهو المقام المحمود هذا مرسل من هذا الوجه وعندي ان معني قوله عبادك عبدوك في اطراف الارض اي وقوف في اطراف الارض اي الناس مجتمعون في صعيد واحد مءمنهم وكافرهم فيشفع عند الله لياتي لفصل القضاء بين عباده ويميز مءمنهم من كافرهم في الموقف والمصير ف-ي الحال والمال ولهذا قال ابن جرير قال اكثر اهل التاويل في قوله تعالي عسي	7010	-7266244383407263105	363	689.0	291	478	75.94142150878906	67	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms236	true	3423971028594918034	137	171	716	891	1529	300	اني--- انصت لكم منذ خلقتكم الي يومكم هذا -------------اسمع اقوالكم واري اعمالكم فانصتوا لي فانما هي اعمالكم وصحفكم تقرا عليكم فمن وجد منكم خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	236	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7044	false	2586682545139024412	217	251	1082	1255	1486	300	اني قد انصت لكم منذ خلقتكم الي يومكم هذا اري اعمالكم واسمع اقوا-------------لكم فانصتوا لي فانما هي اعمالكم وصحفكم تقرا عليكم فمن وجد----- خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	7044	-7266244383407263105	157	287.0	126	191	82.1989517211914	28	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms236	true	3423971028594918034	175	257	914	1304	1529	300	معمر عن الزهري عن علي بن الحسن زين العابدين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيامة مد- الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدميه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يدعي وجبريل عن يمين الرحمن عز وجل والله ما راه قبلها فاقول اي رب ان هذا اخبرني انك ارسلته -لي فيقول الله------ صدق ثم اشفع فاقول يا رب عبادك الذين عبدوك والذين لم يعبدوك في اطراف الارض	236	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7051	false	-6127511497175398991	228	297	1123	1453	1471	300	معمر عن الزهري عن علي بن الحسين ان ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة مدت ال-----ارض مد الاديم حتي لا يكون للانسان------ الا موضع قدميه قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يدعي وجبريل عن يمين الرحمن------- والله ما راه قبلها فاقول يا رب ان هذا اخبرني انك ارسلته الي فيقول الله تعالي صدق ثم اشفع فاقول يا رب عباد-----------------------------ك في اطراف الارض	7051	-7266244383407263105	301	514.0	235	403	74.68982696533203	54	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms237	true	7531279326391349939	0	208	0	1024	1509	300	ان يبعثك ربك مقاما محمودا-------- هو المقام الذي يقومه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم القيامة للشفاعة للناس ليريحهم ربهم من عظيم ما هم فيه من شدة ذلك اليوم وقال البخاري حدثنا اسماعيل بن ابان حدثنا ابو الاحوص عن ادم بن علي س----معت ابن عمر قال ان الناس يسيرون يوم القيامة حثيثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله مقاما محمودا قال ورواه حمزة بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم 2 سءال الناس يسبب سقوط لحم وجه الساءل يوم القيامة 2 وقد اسند ما علقه هاهنا في موضع اخر من الصحيح فقال في كتاب الزكاة حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعمة لحم وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذان فبينما هم كذلك--- استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد------------------- زاد عبد الله ابن يوسف حدثني الليث عن ابي ج----عفر فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقة الباب فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم وكذا	237	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7010	false	1258601374716457414	90	300	454	1478	1478	300	ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء هو المقام الذي يقومه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم القيامة للشفاعة للناس ليريحهم ربهم من عظيم ما هم فيه من شدة ذلك اليوم وقال البخاري حدثنا اسماعيل بن ابان حدثنا ابو الاحوص عن ادم بن علي قال سمعت ابن عمر قال ان الناس يصيرون يوم القيامة ج--ثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله مقاما محمودا قال ورواه حمزة بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- وقد اسند ما علقه ه-هنا في موضع اخر من الصحيح فقال في كتاب الزكاة حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر سمعت عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزع-ة لحم وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذ-ن فبينما هم كذلك اذ استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد صلي الله عليه وسلم زاد عبد الله -بن صالح حدثني الليث عن ابن ابي جعفر فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقة الباب فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم وكذا-	7010	-7266244383407263105	956	1796.5	760	1083	88.2733154296875	183	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms237	true	7531279326391349939	208	293	1024	1470	1509	300	رواه ابن جرير عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب بن الليث عن ابيه به -نحوه والله سبحانه وتعالي اعلم 1 ذكر ما ورد في الحوض------- المحمدي سقانا الله منه يوم القيامة 1 من الاحاديث المشهورة -المتعددة من الطرق الماثورة الكثيرة المتضافرة وان رغمت انوف كثير من المبتدعة-------- المكابرة القاءلين بجحوده المنكرين لوجوده واخلق بهم ان يحال بينهم وبين وروده كما قال بعض السلف من كذب بكرامة لم ينلها ولو اطلع المنكر للحوض علي ما سنورده من الاحاديث قبل مقالته لم يقلها	237	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7011	false	1957162207580435610	0	80	0	425	1509	300	رواه ابن جرير عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب بن الليث عن ابيه به بنحوه--------------------------- ذكر ما ورد في الحوض النبوي المحمدي سقانا الله منه يوم القيامة-- من الاحاديث المتواترة المتعددة من الطرق--------- الكثيرة المتضافرة وان رغمت انوف كثير من المبتدعة النافرة المكابرة القاءلين بجحوده المنكرين لوجوده واخلق بهم ان يحال بينهم وبين وروده كما قال بعض السلف من كذب بكرامة لم ينلها ولو اطلع المنكر للحوض علي ما سنورده من الاحاديث قبل مقالته لم يقلها	7011	-7266244383407263105	402	770.5	325	463	86.8250503540039	73	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms238	true	2962259555138627565	5	235	31	1134	1450	300	الاحاديث فيه 2 روي ذلك عن-------------------- جماعة من الصحابة رضي الله تعالي عنهم منهم ابي بن -----------------------------------------------------------------------كعب وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وجندب بن عبد الله البجلي وزيد بن ارقم وسلمان الفارسي وحارثة بن وهب وحذيفة بن اسيد وحذيفة بن اليمان-------------------------------------------------------------- وسمرة بن جندب وسهل بن --------------سعد وعبد الله------------------- بن زيد بن عاصم وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن مسعود وعتبة بن عبد السلمي-------------------------- وعقبة بن عامر الجهمي والنواس بن سمعان وابو امامة الباهلي وابو برزة الاسلمي وابو بكرة وابو ذر الغفاري وابو سعيد الخدري وابو هريرة الدوسي-------------- واسماء بنت ابي بكر وعاءشة وام سلمة رضي الله تعالي عنهم اجمعين وعاد علينا من بركاتهم وامراة حمزة عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم من بني النجار 2 رواية ابي بن كعب الانصاري سيد الفقراء رضي الله تعالي عنه من شرب من الحوض روي فلم يظما ابدا ومن حرم الشرب منه حرم الري ابدا 2 قال ابو القاسم الطبراني حدثنا ابو زرعة الدمشقي حدثنا محمد بن الصلت حدثنا عبد الغفار بن القاسم عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الحوض فقال ابي بن كعب يا رسول الله -ما الحوض فقال----- اشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج واحلي من العسل واطيب ريحا من المسك من شرب منه شربة لم يظما ابدا ومن صرف عنه	238	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7011	false	1957162207580435610	75	300	396	1509	1509	300	الاحاديث قبل مقالته لم يقلها روي احاديث الحوض جماعة من الصحابة رضي الله ع------نهم منهم ابي بن كعب وانس بن مالك وبريدة بن الحصيب وثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وجندب بن عبد الله البجل----------------------------ي وحارثة بن وهب وحذيفة بن اسيد وحذيفة بن اليمان والحسن بن علي وحمزة بن عبد المطلب وزيد بن ارقم وسلمان الفارسي وسمرة بن جندب وسهل بن سعد وسويد بن جبلة وعبد الله الصنابحي وعبد الله بن زيد بن عاصم وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن مسعود وعتبة بن عبد السلمي وعثمان بن مظعون والمستورد وعقبة بن عامر الجهني والنواس بن سمعان وابو امامة الباهلي وابو برزة الاسلمي وابو بكرة وابو ذر الغفاري وابو سعيد الخدري وابو هريرة الدوسي وخولة بنت قيس واسماء بنت ابي بكر وعاءشة وام سلمة رضي الله عن------هم اجمعين-------------------------------------------------------------------------------------- رواية ابي بن كعب الانصاري------------ رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------- قال ابو القاسم الطبراني حدثنا ابو زرعة الدمشقي حدثنا محمد بن الصلت حدثنا عبد الغفار بن القاسم عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الحوض فقالوا--------- يا رسول الله وما الحوض فقال ماءه اشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج واحلي من العسل واطيب ريحا من المسك من شرب منه شربة لم يظما ابدا ومن صرف عنه-	7011	-7266244383407263105	854	1565.0	674	1335	63.970035552978516	165	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms238	true	2962259555138627565	235	300	1134	1450	1450	300	لم يرو ابدا ورواه ابو بكر بن ابي عاصم في كتاب السنة حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا عبد الغفار بن القاسم فذكر- باسناده نحوه ولفظه قيل يا رسول الله وما الحوض قال والذي نفسي بيده ان شرابه ابيض من اللبن واحلي من العسل وابرد من الثلج واطيب ريحا من المسك وانيته اكثر عددا من النجوم لا يشرب منه انسان فيظما ابدا-	238	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7012	false	-6290764658855455699	0	64	0	313	1445	300	لم يرو ابدا ورواه ابو بكر بن ابي عاصم في كتاب السنة حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا عبد الغفار بن القاسم فذكره باسناد-----ه ولفظه قيل يا رسول الله وما الحوض قال والذي نفسي بيده ان شرابه ابيض من اللبن واحلي من العسل وابرد من الثلج واطيب ريحا من المسك وانيته اكثر عددا من النجوم لا يشرب منه انسان فيظما ابدا	7012	-7266244383407263105	311	606.0	248	318	97.79874420166016	61	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms239	true	5721549792940409747	0	279	0	1317	1421	300	ولا يصرف عنه انسان فيروي ابدا لم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة ولا الامام احمد ايضا 2 رواية انس بن مالك رضي الله عنه الانصاري خادم النبي صلي الله عليه وسلم 2 قال البخاري حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس قال ابن شهاب حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء وكذا رواه مسلم ايضا عن حرملة ----بن وهب رضي الله تعالي عنه 2 طريق اخري هن انس بن مالك رضي الله عنه 2 قال البخاري حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا عبد العزيز عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليردن علي الناس من اص-حابي ------حتي اذا عرفتهم اختلجوا دوني فاقول اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن عفان عن وهيب بن خالد عن عبد العزيز بن صهيب به 2 الكوثر نهر في الجنة اعطيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طريق اخري عن انس بن مالك رضي الله عنه 2 قال الامام احمد حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اغفاءة فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه مبتسما اما قال هو- واما قالوا له لم ضحكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الك-------وثر حتي ختمها ثم قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال هو نهر اعطانيه ربي عز وجل في الجنة عليه خير كثير ترد عليه امتي يوم القيامة انيته	239	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7012	false	-6290764658855455699	64	300	313	1445	1445	300	ولا يصرف عنه انسان فيروي ابدا لم يخرجه احد من اصحاب الكتب------ ولا الامام احمد------- رواية انس بن مالك------------- الانصاري خادم النبي صلي الله عليه وسلم-- قال البخاري حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس قال ابن شهاب حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء وكذا رواه مسلم----- عن حرملة عن ابن وهب ------------------به طريق اخري عن انس بن مالك رضي الله عنه-- قال البخاري حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا عبد العزيز عن انس ع---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليردن علي --ناس من اصيحابي الحوض حتي اذا عرفتهم اختلجوا دوني فاقول اصحابي فيقول---- لا تدري ما احدثوا بعدك ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن عفان عن وه-ب بن خالد عن عبد العزيز بن صه-------------------------------------------------------يب --به طريق اخري عن انس قا-----------------------ل الامام احمد حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك ق-------------ال اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اغفاءة فرفع----------------------------- راسه متبسما اما قال لهم واما قالوا له لم ضحكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الكوثر حتي ختمها ثم قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال هو نهر اعطانيه ربي عز وجل في الجنة عليه خير كثير ترد عليه امتي يوم القيامة انيته-	7012	-7266244383407263105	1098	2034.0	866	1336	82.18563079833984	217	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms240	true	-1833368247278484932	0	296	0	1397	1412	300	ورواه مسلم وابو داود والنساءي من حديث محمد بن فضيل وعلي بن مسهر كلاهما عن المختار بن فلفل عن انس به ولفظ مسلم هو --نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة والباقي مثله ومعني ذلك انه يشخب من الكوثر------------- ميزابان الي الحوض والحوض في العرصات----- قبل الصراط لانه يختلج عنه ويمنع منه اقوام قد ارتدوا علي اعقابهم ومثل هءلاء لا يجا-زون الصراط كما سيرد---- من طرق متعددة وقد جاء مصرحا به انه في العرصات كما ستراه قريبا ان شاء الله ----------------------تعالي 2 طريق اخري عن انس رضي الله تعالي عنه 2 قال------- احمد حدثنا ابو عامر وازهر بن القاسم حدثنا هشيم عن قتادة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بين ناحيتي حوضي مثل ما بين المدينة وصنعاء --ومثل ما بين المدينة وعمان ورواه مسلم عن ابي عامر ----عن عبد الملك بن عمرو واخرجه مسلم ايضا عن عاصم بن النضر الا-ول عن المعتمر بن سليمان عن ابيه عن قتادة عن انس بنحوه 2 طريق اخري عن انس رضي الله عنه خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 قال احمد حدثنا يونس وحسن بن موسي قالا حدثنا حماد بن سلمة رضي الله عنه ورواه احمد ايضا عن عفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زياد عن الحسن عن انس رضي الله عنه ان قوما ذكروا عند عبيد الله بن زياد الحوض فانكره وقال ما الحوض فبلغ ذلك انسا رضي الله عنه فقال لا جرم والله لافعلن فاتاه فقال ذكرتم الحوض فقال عبيد الله--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكره فقال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من كذا وكذا مرة يقول ان ما بين طرفيه كما بين ايلة الي مكة او ما بين صنعاء ومكة وان انيته لاكثر من عدد نجوم السماء انفرد به احمد وقد رواد يحيي بن محمد بن	240	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7013	false	-4104898837785814070	21	300	104	1436	1436	300	ورواه مسلم وابو داود والنساءي من حديث ا----بن فضيل وعلي بن مسهر كلاهما عن المختار بن فلفل عن انس به ولفظ مسلم فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة والباقي مثله ومعني ذلك انه يشخب من الكوثر وهو في الجنة ميزابان الي الحوض والحوض في موقف القيامة قبل الصراط لانه يختلج عنه ويمنع منه اقوام قد ارتدوا علي اعقابهم ومثل هءلاء لا يجاوزون الصراط كما سيرد هذا من طرق متعددة و---جاء مصرحا به انه في العرصات كما ستراه قريبا ان شاء الله واما الكوثر فانه نهر في الجنة طريق اخري عن انس رضي الله------ عنه-- قال الامام احمد حدثنا ابو عامر وازهر بن القاسم حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بين ناحيتي حوضي مثل ما بين المدينة وصنعاء او مثل ما بين المدينة وعمان ورواه مسلم عن هارون الحمال عن عبد الصمد-------- واخرجه مسلم ايضا عن عاصم بن النضر الاحول عن المعتمر بن سليمان عن ابيه عن قتادة عن انس بنحوه-- طريق اخري عنه قال الامام احمد حد---------------------------------------------ثنا يونس وحسن بن موسي قالا حدثنا حماد بن سلمة ور-------------واه احمد ايضا عن عفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زي-د عن الحسن عن انس------------- ان قوما ذكروا عند عبيد الله بن زياد الحوض فانكره وقال ما الحوض فبلغ ذلك انس بن مالك ف------قال لا جرم والله لافعلن فاتاه فقال ذكرتم الحوض فقال عبيد الله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكره فقال نع----------------------------------م اكثر من كذا وكذا مرة يقول ان ما بين طرفيه كما بين ايلة الي مكة او ---بين صنعاء ومكة وان انيته -اكثر من عدد نجوم السماء انفرد به احمد وقد رواه يحيي بن محمد بن-	7013	-7266244383407263105	1193	2159.5	941	1475	80.88135528564453	230	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms241	true	-3077556114549455222	0	300	0	1395	1395	300	عبد الله القاضي العنبري عن معاذ بن معاذ العنبري عن اشعث بن عبد الله- الحمرا---------ني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي ما بين كذا الي كذا فيه من الانية عدد نجوم السماء احلي من العسل وابرد من الثلج وابيض من اللبن من شرب منه لم يظما ابدا ومن لم يشرب ----لم يرو ابدا 2 طريق اخري عن انس بن مالك خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 قال الحافظ ابو يعلي حدثني عبد الرحمن هو ابن سلام حدثنا احمد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان عب-د الله بن زياد قال يا ابا حمزة هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الحوض فقال لقد تركت بالمدينة عجاءز يكثرن ان يسالن الله ان يوردهن حوض محمد صلي الله عليه وسلم 2 طريق اخري عن انس رضي الله عنه خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 قال ابو يعلي ايضا حدثنا ابو خيثمة حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة هو ابن عمار عن يزيد الرقاشي قال قلت يا ابا حمزة ان قوما يشهدون علينا بالكفر والشرك فقال انس اولءك شر الخلق والخليقة قلت ويكذبون بالحوض فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لي حوضا----- كما بين ايلياء الي الكعبة او قال صنعاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه انية عدد نجوم السماء ينبعث فيه عدة ميزابات من الجنة من كذب به لم يصب منه الشرب صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 طريق اخري عنه رضي الله عنه 2 قال الحافظ ابو بكر احمد بن عبد الخالق البزار في مسنده حدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو داود حدثنا المسعودي عن عدي بن ثابت عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي من كذا الي كذا فيه من الا-ية عدد النجوم اطيب ريحا-	241	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7014	false	2039272298353267746	4	256	16	1211	1404	300	عبد الله القاضي العنبري عن معاذ بن معاذ العنبري عن اشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن عن انس بن مالك------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي ما بين كذا الي كذا فيه من الانية عدد نجوم السماء احلي من العسل وابرد من الثلج وابيض من اللبن من شرب منه لم يظما ابدا ومن لم يشرب منه لم يرو ابدا-- طريق اخري قال ابو ي----------------------------------------------------------علي حدثنا عبد الرحمن هو ابن سلام حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس------------- ان عبيد الله بن زياد قال يا ابا حمزة هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الحوض فقال لقد تركت بالمدينة عجاءز يكثرن ان يسالن الله ان يوردهن حوض محمد صلي الله عليه وسلم-- طريق اخري قال ابو ي--------------------------------------------------------علي ايضا حدثنا ابو خيثمة حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة هو ابن عمار عن يزيد الرقاشي قال قلت يا ابا حمزة ان قوما يشهدون علينا بالكفر والشرك فقال انس اولءك شر الخلق والخليقة قلت ويكذبون بالحوض فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لي حوضا عرضه كما بين ايلة --الي الكعبة او قال صنعاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه انية عدد نجوم السماء يمده--------- ميزابان من الجنة من كذب به لم يصب منه ا-----------------------------------لشرب طريق اخري------------------- قال الحافظ ابو بكر احمد بن عبد الخالق البزار في مسنده حدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو داود حدثنا المسعودي عن عدي بن ثابت عن انس------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي من كذا الي كذا فيه من الانية عدد النجوم اطيب ريحا	7014	-7266244383407263105	1138	2135.0	896	1417	80.31051635742188	229	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms242	true	-3482001178793987858	0	44	0	194	1405	300	من المسك واحلي من العسل وابرد من الثلج وابيض من اللبن من شرب منه شربة لم يظما ابدا ومن لم يشرب منه لم يرو ابدا ثم قال لا نعلمه يروي بهذا اللفظ الا عن انس بهذا الاسناد ولم يرو عدي بن ثابت عن انس	242	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7014	false	2039272298353267746	256	300	1211	1404	1404	300	من المسك واحلي من العسل وابرد من الثلج وابيض من اللبن من شرب منه شربة لم يظما ابدا ومن لم يشرب منه لم يرو ابدا ثم قال لا نعلمه يروي بهذا اللفظ الا عن انس بهذا الاسناد ولم يرو عدي بن ثابت عن انس-	7014	-7266244383407263105	193	381.0	150	194	99.48453521728516	44	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms242	true	-3482001178793987858	47	300	207	1405	1405	300	سواه ولا روا----ه الا المسعودي وهذا اسناد جيد ولم يروه احد من اصحاب الكتب ولا احمد بن حنبل والله سبحانه وتعالي اعلم 2 طريق اخري عن انس ايضا خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 قال ابن ابي الدنيا حدثني الحسن بن الصباح حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا موسي بن عبيدة عن ابي بكر بن عبيد الله بن انس عن جده انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت حوضي فاذا علي حافتيه انية مثل نجوم السماء فادخلت يدي فاذا هو عنبر اذفر 2 رواية بريدة رضي الله تعالي عنه ابن الخصيب الاسلمي 2 قال الحافظ ابو يعلي حدثنا يحيي بن معين حدثنا يحيي بن يمان عن عاءذ بن -بشر البجلي عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي كما بين عمان الي اليمن فيه انية عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا وهكذا رواه ابن صاعد وابن ابي الدنيا عن عبد الله بن --وضاح الازدي اللءلءي عن يحيي بن يمان به ولفظه حوضي ما بين عمان واليمن فيه انية عدد النجوم------- احلي من العسل وابيض من اللبن واللبن من الزبد من شرب منه لم يظما بعدها ابدا لم يخرجوه 2 رواية ثوبان رضي الله تعالي عنه 2 قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة عن سالم بن معدان عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا بعقر حوضي يوم القيامة اذود عنه الناس لاهل اليمن واضربهم بعصاي حتي يرفض-	242	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7015	false	-6050222230145397196	0	216	0	1039	1421	300	سواه ولا رواه عنه الا المسعودي وهذا اسناد جيد ولم يروه احد من اصحاب الكتب ولا احمد بن حنبل--------------------------- طريق اخري قا------------------------------------------------ل ابن ابي الدنيا حدثني الحسن بن الصباح حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا موسي بن عبيدة عن ابي بكر بن عبيد الله بن انس عن جده انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت حوضي فاذا علي حافتيه انية مثل نجوم السماء فادخلت يدي فاذا--- عنبر اذفر رو--اية بريدة بن الح--------------------صيب الاسلمي-- قال------- ابو يعلي حدثنا يحيي بن معين حدثنا يحيي بن يمان عن عاءذ بن نسير العجلي عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابي-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي كما بين عمان الي اليمن فيه انية عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا وهكذا رواه ابن صاعد وابن ابي الدنيا عن عبد الله بن الوضاح الازدي اللءلءي عن يحيي بن يمان به ولفظه حوضي ما بين عمان واليمن فيه انية عدد --نجوم السماء احلي من العسل وابيض من اللبن والي-ن من الزبد من شرب منه لم يظما بعدها ابدا لم يخرجوه رو--اية ثوبان قا---------------------ل الامام احمد حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة عن سالم عن معدان عن ثوبان------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا بعقر حوضي يوم القيامة اذود عنه الناس لاهل اليمن واضربهم بعصاي حتي يرفض	7015	-7266244383407263105	1003	1868.5	791	1213	82.68755340576172	198	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms243	true	-8352422489536809683	0	85	0	387	1406	300	عنهم قال قيل يا رسول الله ما سعته قال من مقامي الي عمان يغت فيه ميزابان يمدانه ورواه احمد ايضا عن عبد الصمد عن هشام عن قتادة وعن عبد الوهاب عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة وعن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة به فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عرضه فقال من مقامي هذا الي عمان وقال عبد الرزاق ما بين بصري وصنعاء او ما بين ايلة ومكة او قال من مقامي هذا الي عمان وسءل عن شرابه فقال اشد بياضا	243	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7015	false	-6050222230145397196	216	300	1039	1421	1421	300	عنهم قال قيل يا رسول الله ما سعته قال من مقامي الي عمان يغت فيه ميزابان يمدانه ورواه احمد ايضا عن عبد الصمد عن هشام عن قتادة وعن عبد الوهاب عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة وعن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة به فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عرضه فقال من مقامي---- الي عمان وقال عبد الرزاق ما بين بصري وصنعاء او ما بين ايلة ومكة او قال من مقامي هذا الي عمان وسءل عن شرابه فقال اشد بياضا-	7015	-7266244383407263105	382	752.5	299	387	98.7080078125	84	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms243	true	-8352422489536809683	85	300	387	1406	1406	300	من اللبن واحلي من العسل ينبعث فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق وقال ابو يعلي حدثنا ابو بكر هو ابن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة عن ثوبان رضي لله عنه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال انا عند عقر حوضي اذود عنه الناس لاهل اليمن اني لاضربهم بعصاي حتي يرفضوا قال وسءل -نبي الله صلي الله عليه وسلم عن سعة الحوض فقال من- مقامي هذا الي عمان ما بينهما شهر او نحو ذلك فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرابه فقال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل بعث فيه ميزابان مداده او مدادهما من الجنة احدهما ورق والاخر ذهب وهكذا رواه مسلم عن ابي غسان مالك بن اسماعيل ومحمد بن المثني ومحمد بن بشار ثلاثتهم عن معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة بنحوه 2 من مظاهر خشية عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه طريق اخري عن ثوبان ايضا رضي الله تعالي عنه وارضاه 2 قال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابن عياش عن محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم اللخمي قال بعث عمر بن عبد العزيز الي ابي سلام الحبشي يساله عن الحوض فحمل اليه علي البريد---------------- فقدم به عليه فساله-	243	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7016	false	-3068280236785103769	0	192	0	917	1453	300	من اللبن واحلي من العسل ي--غت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق وقال ابو يعلي حدثنا ابو بكر هو ابن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة عن ثوبان------------ ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال انا عند عقر حوضي اذود عنه الناس لاهل اليمن اني لاضربهم بعصاي حتي يرفض --قال وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سعة الحوض -قال مثل مقامي هذا الي عمان ما بينهما شهر او نحو ذلك فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرابه فقال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل يغت فيه ميزابان مداده او مدادهما من الجنة احدهما ورق والاخر ذهب وهكذا رواه مسلم عن ابي غسان مالك بن اسماعيل ومحمد بن المثني ومحمد بن بشار ثلاثتهم عن معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة بنحو-----------------------------------------------------ه طريق اخري عن ثوبان ق---------------------------------ال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابن عياش عن محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم اللخمي قال بعث عمر بن عبد العزيز الي ابي سلام الحبشي--------------- فحمل اليه علي البريد ليساله عن الحوض فقدم به عليه فساله	7016	-7266244383407263105	885	1657.0	698	1040	85.09615325927734	178	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms244	true	6526896539992453339	0	100	0	502	1494	300	فقال سمعت ثوبان رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان حوضي م----ن عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكاويبه عدد النجوم------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا -اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين فقال عمر بن الخطاب من هم يا رسول الله قال هم الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات المتمتعات ولا تفتح لهم ابواب السدد فقال عمر بن عبد العزيز لقد نكحت المتنعمات-------------------- وفتحت لي السدد الا ان يرحمني الله والله لا ادهن راسي حتي تشعث ولا اغسل ثوبي الذي بلي جسدي حتي يتسخ	244	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms4400	false	8199560164102117413	188	268	936	1345	1510	300	فقال سمعت ثوبان يقول قال رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم-------- حوضي ما بين عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل -اكاويبه عدد --نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا واول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين--------------------------------------------- الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعم----------ات ولا تفتح لهم الس------دد فقال عمر لكني------------- نكحت المتنعمات فاطمة بنت عبد الملك وفتحت لي السدد فلا جرم----------------- لا اغسل راسي حتي يشعث ولا القي ثوبي ح--------------تي يتسخ	4400	-7266244383407263105	345	564.0	273	534	64.60674285888672	56	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms244	true	6526896539992453339	0	106	0	533	1494	300	فقال سمعت ثوبان رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكاويبه عدد النجوم من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين فقال عمر بن الخطاب------------------- من هم يا رسول الله قال هم الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات المتمتعات ولا تفتح لهم ابواب السدد فقال عمر بن عبد العزيز لقد نكحت المتنعمات وفتحت لي السدد الا ان يرحمني الله والله لا ادهن راسي حتي تشعث ولا اغسل ثوبي الذي بلي جسدي حتي يتسخ ورواه ايضا الترمذي في الزهد عن	244	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7016	false	-3068280236785103769	192	298	917	1446	1453	300	فقال سمعت ثوبان يقول س--------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكاويبه عدد النجوم من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه من هم يا رسول الله قال هم الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعم----------ات ولا تفتح لهم ابواب السدد فقال عمر بن عبد العزيز لقد نكحت المتنعمات وفتحت لي السدد الا ان يرحمني الله والله لا ادهن راسي حتي يشعث ولا اغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتي يتسخ ورواه----- الترمذي في الزهد عن	7016	-7266244383407263105	502	966.5	401	552	90.94203186035156	96	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms244	true	6526896539992453339	108	300	540	1494	1494	300	اسماعيل عن يحيي بن صالح وابن ماجه فيه عن محمود بن خالد الدمشقي عن مروان بن محمد الطاطري كلاهما عن محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن ابي سلام به قال شيخنا المزي في اطرافه ورواه اليزيد بن مسلم عن يحيي بن الحارث وشيبة بن الاحنف وغيرهما عن ابي سلام وقال ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة حدثنا زيد بن واقد حدثني بشر بن عبيد الله حدثنا ابو سلام الاسود عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي---- بين عدن الي عمان اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واطيب راءحة من المسك اكاويبه كنجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا واكثر الناس عليه ورودا فقراء المهاجرين قلنا ومن هم ق-------------ال الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتمتعات ولا تفتح لهم ابواب السدد الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون الذي لهم وهذه طريق جيدة ايضا والله الحمد والمنة 2 رواية جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه الرسول صلي الله عليه وسلم فرط لامته يوم القيامة علي الحوض المورود 2 قال ابو يع--------لي حدثنا ابو همام الوليد بن شجاع حدثنا ابي حدثنا زياد بن خيثمة-	244	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7017	false	-6200662133502882868	0	174	0	868	1459	300	اسماعيل عن يحيي بن صالح وابن ماجه فيه عن محمود بن خالد الدمشقي عن مروان بن محمد الطاطري كلاهما عن محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن ابي سلام ---قال شيخنا المزي في اطرافه ورواه الوليد بن مسلم عن يحيي بن الحارث وشيبة بن الاحنف وغيرهما عن ابي سلام وقال ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة حدثنا زيد بن واقد حدثني بسر بن عبيد الله حدثنا ابو سلام الاسود عن ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي كما بين عدن الي عمان اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واطيب راءحة من المسك اكاويبه كنجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا واكثر الناس علي واردة- فقراء المهاجرين قلنا ومن هم يا رسول الله قال الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد الذين يعطون ا-----لذي عليهم ولا يعطون الذي لهم وهذه طريق جيدة ايضا و-لله الحمد والمنة-- رواية جابر بن سمرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي الموصلي حدثنا ابو همام الوليد بن شجاع حدثنا ابي حدثنا زياد بن خيثمة	7017	-7266244383407263105	827	1577.0	660	980	84.38775634765625	157	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms245	true	7444505669296534620	0	147	0	696	1432	300	عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني فرطكم علي الحوض وان بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وايلة كان الاباريق فيها النجوم وهكذا رواه مسلم عن ابي همام به وقال انا فرط لكم علي الحوض والباقي مثله والله سبحانه وتعالي اعلم 2 رواية جابر بن سمرة ايضا رضي الله سبحانه وتعالي عنه 2 قال مسلم وحدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قال اخبرنا حاتم بن اسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتب الي اني سمعته يقول انا الفرط علي الحوض 2 رواية جابر بن عب-د الله رضي الله تعالي عنهما 2 وقال الامام احمد حدثنا روح حدثنا زكريا بن اسحاق حدثنا ابو الزبير انه	245	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7017	false	-6200662133502882868	174	300	868	1459	1459	300	عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني فرطكم علي الحوض وان بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وايلة كان الاباريق فيه- النجوم وهكذا رواه مسلم عن ابي همام به وقال انا فرط لكم---------- والباقي --------------------مثله طريق اخري عن جابر بن سمرة ----------------------------------قال مسلم حد-ثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا حاتم بن اسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتب الي اني سمعته يقول انا الفرط علي الحوض-- رواية جابر بن عبيد الله ق------------------------ال الامام احمد حدثنا روح حدثنا زكريا بن اسحاق حدثنا ابو الزبير انه-	7017	-7266244383407263105	569	1043.5	446	697	81.63558197021484	117	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms245	true	7444505669296534620	147	299	696	1426	1432	300	سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي الحوض انظر من يرد علي قال فيءخذ ناس دوني فاقول يا رب هءلاء مني ومن امتي قال -يقال وما يدريك ما عملوا بعدك ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم قال جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحوض مسيرة شهر وزواياه----- يعني عرضه مثل طوله وكيزانه مثل نجوم السماء---- اطيب ريحا من المسك واشد بياضا من اللبن من شرب منه لم يظما بعده ابدا هذا اسناد صحيح علي شرط مسلم ولم يروه وقد روي من طريق زكريا عن ابي الزبير عن جابر بستة احاديث ليس هذا منها 2 الرسول صلي الله عليه وسلم مكاثر بامته يوم القيامة وهو يامرهم الا يرجعوا كفارا بعده يقتل بعضهم بعضا طريق اخري عن جابر ايضا رضي الله تعالي عنه وارضاه 2 قال ابو بكر البزار حدثنا محمد بن عمر حد--------ثنا يحيي بن عبد الرحمن	245	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7018	false	-7364541878609100735	0	123	0	579	1434	300	سمع جابر بن عبد الله--------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي الحوض انظر من يرد علي قال فيءخذ ناس دوني فاقول يا رب------ مني ومن امتي قال فيقال وما يدريك ما عملوا بعدك ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم قال جابر------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحوض مسيرة شهر وزواياه سواء يعني عرضه مثل طوله وكيزانه مثل نجوم السماء وهو اطيب ريحا من المسك واشد بياضا من اللبن من شرب منه لم يظما بعده ابدا هذا اسناد صحيح علي شرط مسلم ولم يروه وقد روي من طريق زكريا عن ابي الزبير عن جابر -ستة احاديث ليس هذا منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا طريق اخري عن جابر ---------------------------------قال ابو بكر البزار حدثنا محمد بن عمر بن هياج حدثنا يحيي بن عبد الرحمن	7018	-7266244383407263105	559	1033.0	440	748	74.73262023925781	113	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms246	true	6192634942148333730	0	187	0	889	1430	300	حدثنا عبيدة بن الاسود عن مجالد عن عامر هو الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني فرطكم علي الحوض واني مكاثر بكم الامم فلا ترجعوا بعدي كفارا يقتل بعضكم بعضا فقال رجل يا رسول الله ما عرضه قال ما بين ايلة احسبه قال الي مكة فيه مكايل اكثر من عدد النجوم لا يتناول مءمن منها واحدا فيضعه من يده حتي يتناوله اخوه ثم قال لا يروي عن جابر الا من هذا الوجه ورواه ابن ابي الدنيا عن ابي عبد الرحمن القرشي عن عبيدة بن الاسود به 2 رواية جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه 2 قال البخاري حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن عبد الملك قال سمعت جندبا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض ورواه مسلم من حديث شعبة وزاءدة ومسعر ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن عم-ر به ورواه الامام احمد -------------------عن سفيان بن عيينة---- ثم قال قال سفيان الفرط الذي يسبق 2 رواية جارية بن وهب الخزاعي رضي الله عنه 2 قال البخاري حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عمارة حدثنا شعبة عن معبد	246	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7018	false	-7364541878609100735	124	300	587	1434	1434	300	حدثنا عبيدة بن الاسود عن مجالد عن عامر هو الشعبي عن جابر بن عبد الله--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني فرطكم علي الحوض واني مكاثر بكم الامم فلا ترجعوا بعدي كفارا يقتل بعضكم بعضا فقال رجل يا رسول الله ما عرضه قال ما ببن ايلة احسبه قال الي مكة فيه مكاكي اكثر من عدد النجوم لا يتناول مءمن منها واحدا فيضعه من يده حتي يتناول- اخ-ر ثم قال لا يروي عن جابر الا من هذا الوجه ورواه ابن ابي الدنيا عن ابي عبد الرحمن القرشي عن عبيدة بن الاسود به-- رواية جندب بن عبد الله ال---------------بجلي قال البخاري حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن عبد الملك س----معت جندبا س-----معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض ورواه مسلم من حديث شعبة وزاءدة ومسعر ثلاثتهم عن عبد ال-ملك بن عمير به ورواه الامام احمد من حديث هءلاء عنه وعن سفيان بن عيينة عنه ثم ق----ال سفيان الفرط الذي يسبق-- رواية حارثة بن وهب الخ---------------زاعي قال البخاري حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن معبد-	7018	-7266244383407263105	801	1500.5	631	913	87.73274993896484	156	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms246	true	6192634942148333730	187	300	889	1430	1430	300	بن خالد انه سمع جارية بن وهب يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول وذكر الحوض فقال كما بين المدينة وصنعاء وزاد ابن ابي عدي عن شعبة عن معبد بن خالد عن جارية بن وهب سمع النبي صلي الله عليه وسلم وقال حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد الم تسمعه قال الا واني قال لا فقال المستورد نري فيه الانية مثل الكواكب وقال رواه مسل-----------م عن محمد بن عرعرة عن حرمي بن عمارة عن شعبة كما ساقه البخاري ورواه عن محمد بن عبد ا----------------------------لله وهو ابن ابي عدي عن شعبة كما ذكره البخاري سواء والمستورد هذا هو ابن شداد بن عمرو الفهري صحابي جليل علق له البخاري واسند ذلك مسلم-	246	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7019	false	-6161642127846756778	0	120	0	572	1470	300	بن خالد انه سمع حارثة بن وهب يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم----- وذكر الحوض فقال كما بين المدينة وصنعاء وزاد ابن ابي عدي عن شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب سمع النبي صلي الله عليه وسلم -قال حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد الم تسمعه قال الا-واني قال لا قا-ل المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب وقد- رواه مسلم عن ابراهيم بن محمد بن عرعرة عن حرمي بن عمارة عن شعبة كما ساقه البخاري ورواه عن محمد بن عبد الله بن بزيغ عن محمد بن عبد الله وهو ابن ابي عدي عن شعبة كما ذكره البخاري سواء والمستورد هذا هو ابن شداد بن عمرو الفهري صحابي جليل علق له البخاري واسند ذلك مسلم	7019	-7266244383407263105	523	1008.0	413	581	90.0172119140625	102	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms247	true	858979879680794568	0	185	0	898	1452	300	وروي له اهل السنن الاربعة وله احاديث 2 رواية حذيفة بن اسيد رضي الله عنه 2 عن ابي شريحة الغفاري انبانا عن الحافظ الضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي رحمه الله انه قال في الجزء الذي جمعه في احاديث الحوض اخبرنا محمد بن احمد بن نصر الاصبهاني بها ان الحسن بن احمد الحداد اخبرهم قراءة عليه وهو حاضر اخبرنا احمد بن عبد الله يعني ابا نعيم الاصبهاني اخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا اسماعيل بن عبد الل------ه حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا زيد بن الحسن حدثنا معروف بن خربوذ حدثنا ابو الطفيل عن حذيفة بن اسيد رضي الله عنه قال لما صدر النبي صلي الله عليه وسلم عن حجة الوداع قال ايها الناس اني فرطكم علي الحوض -انكم واردون علي حوض عرضه ما بين بصري وصنعاء فيه اكواب عدد النجوم لم يروه من اصحاب الكتب احد ولا احمد ايضا 2 رواية حذيفة بن اليمان رضي الله عنه العبسي 2 قال ابو القاسم البغوي حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن سعد بن طارق عن ربع بن حراش عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	247	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7019	false	-6161642127846756778	120	282	572	1391	1470	300	وروي له اهل السنن الاربعة وله احاديث-------------------------------------------------- الغفاري انبءنا عن الحافظ الضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي رحمه الله انه قال في الجزء الذي جمعه في احاديث الحوض اخبرنا محمد بن احمد بن نصر الاصبهاني بها ان الحسن بن احمد الحداد اخبرهم قراءة عليه وهو حاضر انبانا احمد بن عبد الله يعني ابا نعيم الاصبهاني اخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا اسماعيل بن عبد الله سمويه حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا زيد بن الحسن حدثنا معروف بن خربوذ حدثنا ابو الطفيل عن حذيفة بن اسيد رضي الله عنه قال لما صدر النبي صلي الله عليه وسلم عن حجة الوداع قال ايها الناس اني فرطكم علي الحوض وانكم واردون علي حوض عرضه ما بين بصري وصنعاء فيه انية- عدد النجوم لم يروه من اصحاب الكتب احد ولا احمد------- رواية حذيفة بن اليمان قال الامام احمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيع--------------------------ة حدثنا ابن هبيرة انه سمع ابا تميم الجيشاني يقول اخبرني سعيد انه سمع حذيفة يقول غاب عنا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7019	-7266244383407263105	700	1279.0	554	905	77.34806823730469	132	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms247	true	858979879680794568	144	244	713	1194	1452	300	رضي الله عنه العبسي 2 قال ابو القاسم البغوي حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن سعد بن طارق عن ربع- بن حراش عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حوضي لابعد من ايلة وعدن والذي نفسي بيده لانيته اكثر من عدد النجوم و-هو اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والذي نفسي بيده اني لاذود عنه الرجال كما يذود الرجل- الابل الغريبة عن حوضه قال قيل يا رسول الله تعرفنا يومءذ قال نعم تردونه علي غرا محجلين من اثار الوضوء وليست لاحد غيركم رواه مسلم عن عثمان	247	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7020	false	-1873600122072508163	206	300	1003	1459	1459	300	شاء الله طريق اخري ---قال ابو القاسم البغوي حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن سعد بن طارق عن ربعي بن حراش عن حذيفة ق-----------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حوضي لابعد من ايلة وعدن والذي نفسي بيده لانيته اكثر من عدد النجوم ولهو اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والذي نفسي بيده اني لاذود عنه الرجال كما يذود الراعي الابل الغريبة عن حوضه قال قيل يا رسول الله تعرفنا يومءذ قال نعم تردون -علي غرا محجلين من اثار الوضوء وليست لاحد غيركم رواه مسلم عن عثمان-	7020	-7266244383407263105	436	822.5	346	484	90.0826416015625	86	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms247	true	858979879680794568	268	300	1312	1452	1452	300	رواية زيد بن ارقم رضي الله عنه 2 قال------- احمد حدثنا عفان حدثنا شعبة قال عمرو بن مرة اخبرني قال سمعت ابا حمزة يقول انه سمع زيد بن ارقم قال كنا مع-	247	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7022	false	-1295510042519899332	63	94	307	448	1449	300	رواية زيد بن ارقم رضي الله عنه --قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا شعبة قال عمرو بن مرة اخبرني قال سمعت ابا حمزة----- انه سمع زيد بن ارقم قال كنا مع	7022	-7266244383407263105	133	242.5	104	148	89.8648681640625	28	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms248	true	-7837550488322236037	0	191	0	908	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزل منزلا فسمعته يقول ما انتم بجزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض من امتي قلت- لزيد كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة وكذا رواه عن ابي هاشم عن شعبة ورواه ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------اود عن حفص بن عمر عن شعبة قلت وابو حمزة هذا هو طلحة بن يزيد الانصار-------ي مولي قرظة بن كعب والله سبحانه وتعالي اعلم 2 النار جزاء من يتعمد الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواية اخري عن زيد بن ارقم ايضا رضي الله عنه 2 قا------------------------------------------------------------------ل الحافظ البيهقي اخبرنا---- عبد الله الحافظ اخبرنا الحسن بن يعقوب العدل حدثنا محمد بن عبد الوهاب اخبرنا حفص -بن عون اخبرنا ابو حيان يحيي بن سعيد التيمي تيم الرباب حدثنا يزيد بن حيان التيمي قال شهدت ---ابن ارقم وقد بعث اليه عبيد الله بن زياد فقال ما احاديث بلغني عنك انك تحدث بها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تزعم ان له حوضا في الجنة فقال حدثنا ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعدناه فقال كذبت -لكنك شيخ قد خرفت قال اما انه سمعته اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعته يقول من كذب علي	248	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7022	false	-1295510042519899332	94	300	448	1449	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزل منزلا فسمعته يقول ما انتم بجزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض من امتي قلنا لزيد كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة وكذا رواه عن---- هاشم عن شعبة ورواه ابو داود الطيالسي عن شعبة ورواه احمد عن ابي معاوية عن الاعمش كلاهما عن عمرو بن مرة به ورواه ابو داود عن حفص بن عمر عن شعبة قلت وابو حمزة---- هو طلحة بن يزيد الانصاري الكوفي مولي قرظة بن كعب والله سبحانه وتعالي اع-------------------------------------------------------------لم رواية اخري عن زيد بن ارقم----- رضي الله عنه قال الامام احمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا ابو حيان التيمي وقال الحافظ البيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبانا الحسن بن يعقوب العدل حدثنا محمد بن عبد الوهاب انبانا جعفر بن عون انبانا ابو حيان يحيي بن سعيد التيمي تيم الرباب حدثنا يزيد بن حيان التيمي قال شهدت زيد بن ارقم و---بعث اليه عبيد الله بن زياد فقال ما احاديث بلغني ع----نك تحدث بها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تزعم ان له حوضا في الجنة فقال حدثنا ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعدناه فقال كذبت ولكنك شيخ قد خرفت قال اما انه سمعته اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعته يقول من كذب علي-	7022	-7266244383407263105	810	1506.0	640	1083	74.79224395751953	158	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms248	true	-7837550488322236037	191	299	908	1418	1421	300	متعمدا فليتبوا مقعده من النار وما كذبت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- واما رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه فروي الامام ابو بكر بن خزيمة رحمه الله من حديث زيد بن علي -------بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اخر يوم من شعبان فقال يا ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم مبارك وذكر تمام الحديث بطوله في فضل شهر رمضان الي ان قال -من اشبع فيه صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما بعدها حتي يدخل الجنة 2 لكل نبي حوض يوم القيامة يتباهون ايهم اكثر ورادا 2 2 رواية سمرة بن جندب	248	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7023	false	-3049508476525971347	0	100	0	474	1424	300	متعمدا فليتبوا مقعده من النار وما كذبت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وستاتي روايته عن اخ له واما رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه فروي الامام ابو بكر بن خزيمة رحمه الله من حديث -------علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر يوم من شعبان فقال--- ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم مبارك وذكر تمام الحديث بطوله في فضل شهر رمضان الي ان قال ومن اشبع فيه صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظم------ا حتي يدخل الجنة روا------------------------------------------------------ية سمرة بن جندب	7023	-7266244383407263105	437	826.5	345	544	80.33087921142578	86	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms249	true	-4431587739968404841	3	196	15	930	1426	300	الفزاري 2 تال -----------ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا ابراهيم بن المعتمر حدثنا محمد بن بكار بن بلال حدثنا سعيد هو ابن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- لكل نبي حوض- يتباهون ايهم اكثر واردة واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة وكذا رواه الترمذي عن احمد بن محمد بن نيزك عن محمد بن بكار بن بلال عن سعيد بن بشير وقال هذا حديث غريب والله سبحانه وتعالي اعلم 2------------------------ رواية سهل بن سعد--------- الساعدي رضي الله تعالي عنه 2 قال البخاري حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن مطرف حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي يشرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقلت اشهد علي ابي سعيد الخدري اننا نسمعه وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي فقال ابن عياش سحقا بعدا ويقال سحيق بعيد----- واسحقه ابعده تفرد به من هذا	249	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7023	false	-3049508476525971347	100	300	474	1424	1424	300	الفزاري رضي الله عنه قال ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا ابراهيم بن المستمر حدثنا محمد بن بكار بن بلال حدثنا سعيد هو ابن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي حوضا يتباهون ايهم اكثر واردة واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة وكذا رواه الترمذي عن احمد بن محمد بن نيزك عن محمد بن بكار بن بلال عن سعيد بن بشير وقال هذا حديث غريب قال ورواه اشعث بن عبد الملك عن الحسن مرسلا وهو اصح رواية سهل بن سعد الانصاري الساعدي رضي الله------ عنه قا--ل البخاري حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن مطرف حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي -شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعت----ه وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال--- انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال ابن عباس سحقا بعدا ي-قال سحيق بعيد سحقه واسحقه ابعده تفرد به من هذا-	7023	-7266244383407263105	853	1608.5	671	968	88.11983489990234	169	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms249	true	-4431587739968404841	200	300	949	1426	1426	300	رواية عبد الله بن زيد بن عاصم المدني 2------------ ثبت في الصحيحين عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قسم غناءم حنين فاعطي من اعطي من صناديد قريش والعرب ف-غضب بعض الانصار فخطب ---قال لهم فيما قال انكم ستجدون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض 2 رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما 2 قال ابو بكر البزار حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير حدثنا الليث ----بن ابي سليم البزاز عن عبد الملك بن صعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله------------------- يقول اني اخذ بحجزكم اقول اياكم وجهنم-	249	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7024	false	-8166824534469242263	19	119	106	589	1484	300	رواية عبد الله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه ثبت في الصحيحين عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قسم غناءم حنين فاعطي من اعطي من صناديد قريش والعرب فتغضب بعض الانصار فخطبهم فقال لهم فيما قال انكم ستجدون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض-- رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنه ق----ال ابو بكر البزار حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير حدثنا --ليث هو ابن ابي سليم------- عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني اخذ بحجزكم اقول اياكم وجهنم	7024	-7266244383407263105	434	783.0	345	517	83.94583892822266	82	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms250	true	7467409815914406730	1	162	7	793	1447	300	والحدود ثلاث مرات وان- انا مت تركتكم------------ وانا فرطكم علي الحوض فمن ورد افلح ويءتي بقو--م فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب احسبه قال------- فيقال انهم ما زالوا بعدك يرتدون علي اعقابهم ثم قال تفرد به ليث عن عبد الملك بن سعيد بن جبير وقال البخاري في باب الحوض من صحيحه حدثنا عمرو بن محمد حدثنا هشام اخبرنا ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الكوثر هو الخير الكثير الذي اعطاه الله للرسول عليه الصلاة والسلام قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير ان -ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال م-----------------------------------------------------------------------------ن الكوثر-------------- الي الحوض--------------- ميزابان من ذهب وفضة 2 طريق اخري عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما 2 قال الطبراني حدثنا ابراهيم بن هاشم البغوي حدثنا محمد بن عبد الواهب الحارثي حدثنا عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي اله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء واكوابه	250	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7024	false	-8166824534469242263	124	300	621	1484	1484	300	والحدود ثلاث مرات واذا انا مت تركتكم علي البيضاء وانا فرطكم علي الحوض فمن ورد افلح ويءتي باقوام فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب احسبه قال اصحابي فيقال----- ما زالوا بعدك يرتدون علي اعقابهم ثم قال تفرد به ليث عن عبد الملك بن سعيد بن جبير وقال البخاري في باب الحوض من صحيحه حدثنا عمرو بن محمد حدثنا هشيم حدثن-ا ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الكوثر--- الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه ق----------------------ال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه قلت وقد تقدم انه يشخب من الكوثر الذي في الجنة الي الحوض الذي في الموقف ميزابان من ذهب وفضة-- طريق اخري عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قا--ل الطبراني حدثنا ابراهيم بن هاشم البغوي حدثنا محمد بن عبد الوهاب الحارثي حدثنا عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر -زواياه سواء -اكوابه-	7024	-7266244383407263105	715	1293.0	566	915	78.14207458496094	135	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms250	true	7467409815914406730	162	300	793	1447	1447	300	عدد نجوم السماء ماءه ابيض من الثلج واحلي من العسل واطيب يعني ريحا من المسك من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا 2 طريق اخري عن ابن عباس رضي الله عنهما 2 قال ابن ابي الدنيا حدثنا العباس بن محمد حدثنا حسين بن محمد المروزي حدثنا محصن بن عقبة اليماني عن الزبير بن شبيب عن عثمان بن حاضر عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي رب العالمين هل فيه ماء قال--- والذي نفسي بيده ان فيه لماء ان اولياء الله ليرد-ن حياض الانبياء ويبعث الله بسبعين الف ملك في ايديهم عصي من نار يذود-ن الكفار عن حياض الانبياء 2 رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 2 قال البخاري حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	250	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7025	false	-3280479289695485195	0	135	0	652	1494	300	عدد نجوم السماء ماءه ابيض من الثلج واحلي من العسل واطيب يعني ريحا من المسك من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا-- طريق اخري عن ابن عباس رضي الله عنهما ق--ال ابن ابي الدنيا حدثنا العباس بن محمد حدثنا حسين بن محمد المروزي حدثنا محصن بن عقبة اليماني عن الزبير بن شبيب عن عثمان بن حاضر عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي رب العالمين هل فيه ماء قال اي والذي نفسي بيده ان فيه لماء ان اولياء الله ليردون حياض الانبياء ويبعث الله -سبعين الف ملك في ايديهم عصي من نار يذودون الكفار عن حياض الانبياء-- رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ق--ال البخاري حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	7025	-7266244383407263105	643	1237.0	510	661	97.27685546875	126	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms250	true	7467409815914406730	188	269	915	1307	1447	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما 2 ق-----------------ال ابن ابي الدنيا حدثنا العباس بن محمد حدثنا --حسين بن محمد المروزي حدثنا محصن بن عقبة اليماني عن الزبير بن شبيب عن عثمان بن حاضر عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي رب العالمين هل فيه ماء -قال--- والذي نفسي بيده ان فيه لماء ان اولياء الله ليرد-ن حياض الانبياء ويبعث الله بسبعين الف ملك في ايديهم عصي من نار يذود-ن الكفار عن حياض الانبياء	250	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7038	false	-4571197615803277931	66	150	320	733	1456	300	عن الن---بي صلي الله عليه وسلم بنحوه حديث اخر قال ابن ابي الدنيا حدثنا العباس بن محمد حدثنا الحسين بن محمد المروزي حدثنا محصن بن عقبة اليمامي عن الزبير بن شبيب عن عثمان بن حاضر عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي رب العالمين هل فيه ماء فقال اي والذي نفسي بيده ان فيه لماء ان اولياء الله ليردون حياض الانبياء ويبعث الله -سبعين الف ملك في ايديهم عصي من نار يذودون الكفار عن حياض الانبياء	7038	-7266244383407263105	374	692.5	296	417	89.68824768066406	69	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms250	true	7467409815914406730	45	232	218	1122	1447	300	جبير وقال البخاري في باب الحوض من صحيحه حدثنا عمرو بن محمد حدثنا هشام اخبرنا ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس---- قال الك---وثر هو الخير الكثير الذي اعطاه الله للرسول عليه الصلاة والسلام قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير ان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال من الكوثر الي الحوض ميزابان من ذهب وفضة 2 طريق اخري عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما 2 قال الطبراني حدثنا ابراهيم بن هاشم البغوي حدثنا محمد بن عبد الواهب الحارثي حدثنا عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي اله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء واكوابه عدد نجوم السماء ماءه ابيض من الثلج واحلي من العسل و--اطيب يعني ريحا من المسك من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا 2 طريق اخري عن ابن عباس------------ رضي الله عنهما 2 قال ابن ------------------------------------------------ابي الدنيا حدثنا العباس بن محمد حدثنا حسين بن محمد المروزي حدثنا محصن بن عقبة اليماني عن الزبير بن شبيب عن عثمان بن حاضر عن ابن عباس------------------------ قال سءل رسول الله------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	250	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7232	false	-1983750319688215777	109	251	538	1228	1478	300	عباس -قال البخاري حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد------------------ثنا هشيم حدثن-ا ابو بشر---------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال في الكوثر هو الخ-------ير الذي اعطاه الله اياه قا----------------------ل ابو بشر قلت لسعيد بن جبير ان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه وقد روي ابن جرير عن ابي كريب حدثنا عمر بن عبيد عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال--- الكوثر نهر في الجنة حافتاه- ذهب وفضة يجري علي الياقوت والدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءه ابيض من الثلج واحلي من العسل وكذا روي العوف----------------------------------------------------------ي عن ابن عباس رواية عاءشة رضي الله عنها--- قال البخاري حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا اسراءيل عن ابي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحاق -عن ابي عبيدة عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر الكوثر قالت نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم	7232	-7266244383407263105	287	389.5	219	1193	24.05699920654297	48	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms251	true	-6457402449060630284	1	182	3	908	1455	300	امامكن حوضا كما بين جرباء واذرح ورواه احمد عن يحيي القطان ورواه مسلم من حديث عبيد الله وايوب وموسي بن عقبة وغيرهم عن نافع وفي بعض الروايات امامكم حوض كما بين جرباء واذرح وهما قريتان بالشام فيه اباريق عدد نجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظما بعدها ابدا 2 طريق اخري عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما 2 قال الامام احمد حدثنا ابو المغيرة حدثنا عمر بن عمرو ا-و عثمان بن عمرو الاحموسي حدثنا المخارق بن ابي المخارق عن عبد الله بن عمر انه سمعه يقول ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال حوضي كما بين عدن وعمان ابرد من الثلج واحلي من العسل واطيب ريحا من المسك اكوابه مثل نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس عليه ورودا صعاليك المهاجرين قال قاءل ومن هم يا رسول الله قال الشعثة رءوسهم الشحبة وجوههم الدنسة ثيابهم لا تفتح لهم ابواب السدد ولا ينكحون الم-نعمات الذي- يعطون كل الذي عليهم ولا ياخذون الذي لهم تفرد به احمد 2 طريق اخري عنه رضي الله تعالي عنه 2 قال ابو داود الطيالسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عطاء	251	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7025	false	-3280479289695485195	135	300	652	1494	1494	300	امامكم حوض-- ما بين جرباء واذرح ورواه احمد عن يحيي القطان ورواه مسلم من حديث عبيد الله وايوب وموسي بن عقبة وغيرهم عن نافع وفي بعض الروايات امامكم حوض كما بين جرباء واذرح وهما قريتان بالشام فيه اباريق عدد نجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظما بعدها ابدا-- طريق اخري عنه قا----------------------------------ل الامام احمد حدثنا ابو المغيرة حدثنا عمر بن عمرو ابو عثمان-------- الاحموسي حدثني المخارق بن ابي المخارق عن عبد الله بن عمر انه سمعه يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حوضي كما بين عدن وعمان ابرد من الثلج واحلي من العسل واطيب ريحا من المسك اكوابه مثل نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس عليه ورودا صعاليك المهاجرين قال قاءل ومن هم يا رسول الله قال الشعثة رءوسهم الشحبة وجوههم الدنسة ثيابهم لا يفتح لهم ابواب السدد ولا ينكحون المتنعمات الذين يعطون كل الذي عليهم ولا ياخذون الذي لهم تفرد به احمد-- طريق اخري عنه ق---------------------ال ابو داود الطيالسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عطاء-	7025	-7266244383407263105	821	1553.5	660	912	90.02192687988281	153	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms251	true	-6457402449060630284	182	300	908	1455	1455	300	بن الساءب قال قال مح---ارب بن دثار ما كان سعيد بن جبير يقول في الكوثر قلت كان سعيد بن جبير يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما ق---------------------------------------------------------------------ال لما نزلت انا اعطيناك الكوثر ق----------------ال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري علي الدر والياقوت تربته اطيب ريحا من المسك وطعمه احلي من العسل وماءه اشد بياضا من الثلج ورواه البيهقي من حديث حماد بن زيد عن عطاء بن السا----------------------------------------------------------------------ءب به وقال الترمذي حسن صحيح 2 رواية عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 2 قال البخاري حدثنا شعبة بن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو قال النبي صلي-	251	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7026	false	7672899149714146079	0	147	0	694	1414	300	بن الساءب قال قال لي محارب بن دثار ما كان سعيد بن جبير يقول في الكوثر قلت كان سعيد-------- يحدث عن ابن عباس قال هو الخير الكثير قال محارب اين يقع راي ابن عباس قال محارب حدثنا عبد الله بن عمر قال لما نزلت انا اعطيناك الكوثر الكوثر الكوثر ا قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري علي الدر والياقوت تربته اطيب ريحا من المسك وطعمه احلي من العسل وماءه اشد بياضا من الثلج ورواه البيهقي من حديث حماد بن زيد عن عطاء بن الساءب بنحوه واخرجه الترمذي وابن ماجه من طريق محمد بن فضيل عن عطاء بن الساءب به وقال الترمذي حسن صحيح-- رواية عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قا--ل البخاري حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمير قال النبي صلي	7026	-7266244383407263105	506	959.0	397	706	71.67138671875	102	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms252	true	1106767518291999143	0	140	0	662	1427	300	الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه فلا يظما ابدا ورواه مسلم عن داود بن عمر- عن نافع عن عمر به 2 طريق اخري ايضا عنه رضي الله تعالي عنه 2 قال الامام احمد حدثنا يحيي حدثنا حسين المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي سبرة واسمه سالم بن سبرة قال كان عبيد الله بن زياد يسال عن الحوض حوض محمد صلي الله عليه وسلم وكان يكذب به بعد-ما سال ابا بريدة والبراء بن عازب وعاءذ بن عمر- ورجلا اخر وكان يكذب--- فقال ابو سبرة اما احدثك بحديث فيه شفاء هذا ان اباك بعث معي بمال الي معاوية فلقيت عبد الله بن عمرو فحدثني بما سمع من رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ان الله لا يحب الفحش والتفاحش او يبغض الفحش- والمتفحش---- ولا تقوم	252	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7026	false	7672899149714146079	147	300	694	1414	1414	300	الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه فلا يظما ابدا ورواه مسلم عن داود بن عمرو عن نافع بن عمر به-- طريق اخر------------------------ي عنه قا--ل الامام احمد حدثنا يحيي حدثنا حسين المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي سبرة واسمه سالم بن سبرة قال كان عبيد الله بن زياد يسال عن الحوض حوض محمد صلي الله عليه وسلم وكان يكذب به بعد ما سال ابا برز-ة والبراء بن عازب وعاءذ بن عمرو ورجلا اخر وكان يكذب به فقال ابو سبرة انا احدثك بحديث فيه شفاء هذا ان اباك بعث معي بمال الي معاوية فلقيت عبد الله بن عمرو فحدثني بما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم واملي علي فكتبت بيدي فلم ازد حرفا ولم انقص حرفا حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يحب الف---------حش او يبغض الفاحش والمتفحش قال ولا تقوم-	7026	-7266244383407263105	616	1162.5	485	759	81.159423828125	119	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms252	true	1106767518291999143	140	298	662	1422	1427	300	الساعة حتي يظهر الفحش والتفاحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة وحتي يءتمن الخاءن ويخون الامين وقال الا ان موعدكم حوضي عرضه وطوله واحد وهو كما بين ايلة ومكة وهو مسيرة شهر فيه مثل النجوم اباريق شرابه اشد بياضا من الفضة من شرب منه شرابا لم يظما بعده ابدا قال فقال عبيد الله ما سمعت في الحوض حديثا اثبت من هذا واصدق-- واخذ الصحيفة فحبسها عنده 2 طريق اخري عنه 2 قال ابو بكر البزار في مسنده حدثنا محمود بن بكر عن عبد الرحمن حدثنا ابي حدثنا عيسي بن المختار عن محمد بن ابي لي------------لي عن عبيد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن عم-ر الليثي عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لي حوضا في الجنة مسيرته شهر وزواياه سواء ريحه اطيب من المسك ماءه كالورق اقداحه كنجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا ثم قال يعلم بما روي عبيد الله بن عم-ر عن عبد الله بن	252	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7027	false	-8628782642639951362	0	156	0	754	1448	300	الساعة حتي يظهر الفحش والتفاحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة وحتي يءتمن الخاءن ويخون الامين وقال الا ان موعدكم حوضي عرضه وطوله واحد وهو كما بين ايلة ومكة وهو مسيرة شهر فيه مثل النجوم اباريق شرابه اشد بياضا من الفضة من شرب منه مشربا لم يظما بعده ابدا---- فقال عبيد الله ما سمعت في الحوض حديثا اثبت من هذا فصدق به واخذ الصحيفة فحبسها عنده-- طريق اخري عنه ق--ال ابو بكر البزار في مسنده حدثنا محمود بن بكر بن عبد الرحمن حدثنا ابي حدثنا عيسي بن المختار عن محمد بن ابي ليلي عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن عبيد----- بن عمير الليثي عن عبد الله بن عمرو س---معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لي حوضا في الجنة مسيرته شهر وزواياه سواء ريحه اطيب من المسك ماءه كالورق اقداحه كنجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا ثم قال لا نعلم- روي عبيد----- بن عمير عن عبد الله بن	7027	-7266244383407263105	717	1370.0	567	776	92.39690399169922	141	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms253	true	-4254548115499878946	26	218	120	1040	1445	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين ناحيتي حوضي كما بين ايلة الي صنعاء مسيرة شهر عرضه كطوله فيه مرزابان ينبعثان من الجنة من ورق وذهب ابيض من اللبن وابرد من الثلج فيه اباريق عدد -------نجوم السماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواها الطبراني وابن حيان في صحيحه من روا--ية ابي الوازع واسمه جابر بن عمرو عن ابي برزة 2 رواية عبد الله بن مسعود------- رضي الله عنه 2 قال البخاري حدثنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض قال البخاري وحدثنا عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المعتمر سمعت ابا واءل يحدث عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن رجال منكم ثم يحتجزون دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك تابع-----ة عن ابي واءل وقال حصين عن ابي واءل عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم 2 طريق اخري عن ابن مسعود رضي الله عنه في الحوض وغيره 2 قال الامام احمد حدثنا عارم بن الفضل حدثنا سعيد بن زيد حدثنا علي بن الحكم البناني عن	253	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7027	false	-8628782642639951362	110	300	538	1448	1448	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ل--------ي حوضا في---------------------------------------------------------------- الجنة مسيرته شهر وزواياه سواء ريحه اطيب من المسك ماءه كالورق اقداحه كنجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا ثم قال لا نعلم روي عبيد بن عمير عن عبد الله بن عمرو غير هذا الحديث طريق اخري ايضا رواها الطبراني --من ح----ديث مسلم بن رءاب عن عبد ال-------------له بن عمرو رو--------------اية عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه-- قال البخاري حدثنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض قال البخاري وحدثنا عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة سمعت ابا واءل----- عن عبد الله--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك تابعه عاصم عن ابي واءل وقال حصين عن ابي واءل عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-- طريق اخري ----------------------عنه في الحوض وغيره قا--ل الامام احمد حدثنا عارم بن الفضل حدثنا سعيد بن زيد حدثنا علي بن الحكم البناني عن-	7027	-7266244383407263105	682	1184.0	534	1058	64.46125030517578	130	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms253	true	-4254548115499878946	218	300	1040	1445	1445	300	عثمان عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن ابن مسعود قال جاء ابنا مليكة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا ان امنا----------- تكرم الزوج وتعطف علي الولد قال وتقري الضيف غير انها مات-----ت في الجاهلية فقالا امكما في النار قال فادبرا وال---سوء في وجوههما فامر بهما فردا فرجعا والسرور يري في وجوههما رجيا ان يكون قد حدث شء فقال امي مع امكما فقال رجل من المنافقين -ما يغني هذا عن امه شيءا ونحن نطا عقبيه فقال رجل من الانصار ولم ار رجلا-	253	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7028	false	-4948194004604575309	0	86	0	424	1470	300	عثمان عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن ابن مسعود قال جاء ابنا مليكة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا ان امنا ماتت وكانت تكرم الزوج وتعطف علي الولد قال وذكر- الضيف غير انها كانت وادت في الجاهلية فقال- امكما في النار قال فادبرا والشر يري في وجوههما فامر بهما فردا فرجعا والسرور يري في وجوههما رجاء ان يكون قد حدث شء فقال امي مع امكما فقال رجل من المنافقين وما يغني هذا عن امه شيءا ونحن نطا عقبيه فقال رجل من الانصار ولم ار رجلا	7028	-7266244383407263105	394	737.0	313	426	92.48826599121094	74	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms253	true	-4254548115499878946	14	116	66	554	1445	300	ابي الوازع---- جابر ابن عمرو -عن ابي برزة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين ناحيتي حوضي كما بين ايلة الي صنعاء مسيرة شهر عرضه كطوله فيه مرزابان ينبعثان من الجنة من ورق وذهب ابيض من اللبن وابرد من الثلج فيه اباريق عدد نجوم السماء رواها الطبراني وابن حيان في صحيحه من رواية ابي الوازع واسمه جابر بن عمرو عن ابي برزة 2 رواية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه 2 قال البخاري----- حدثنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة-------------------- عن سليمان عن شقيق عن عبد الل---ه عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم قال -	253	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7031	false	-6333160599033442446	201	287	935	1352	1410	300	ابا الوازع وهو جابر -بن عمرو سمع ابا برزة الاسلمي يقو----ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين ناحيتي حوضي كما بين ايلة الي صنعاء مسيرة شهر عرضه كطوله فيه ميزابان يغت--ان من الجنة من ورق وذهب ابيض من اللبن واحلي من العسل فيه اباريق عدد نجوم السماء طريق اخري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ابي عاصم حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا محمد بن موسي الشيباني عن صالح عن سيار بن سلامة الرياحي عن ابيه عن ا--بي برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	7031	-7266244383407263105	281	433.5	215	542	51.84502029418945	49	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms254	true	-1169123424822826726	48	84	231	440	1461	300	اول من يكسي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فيقول الله------ اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد فيستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه مقاما لا يقومه احد غيري يغبطني ب-ه الاولون والاخرون قال	254	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6981	false	-6651791343362295681	155	191	768	974	1524	300	اول من يكسي ابراهيم عليه --------السلام -يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد م-ستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه قياما لا يقومه احد غيري يغبطني فيه الاولون والاخرون قال	6981	-7266244383407263105	195	355.0	160	216	90.27777862548828	29	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms254	true	-1169123424822826726	27	60	116	300	1461	300	واني لاقوم المقام المحمود يوم القيامة فقال------- الانصاري------------ وما ذاك المقام المحمود قال ذاك اذا جء بكم حفاة غراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فيقول الله------- اكسوا خليلي فيءتي	254	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7004	false	-5992924963418362233	263	300	1264	1452	1452	300	واني لاقوم المقام المحمود يوم القيامة فقال رجل من الانصار يا رسول الله وما ذلك المقام المحمود قال ذاك اذا جء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم ---------------------يقول الله عز وجل اكسوا خليلي فيءتي-	7004	-7266244383407263105	159	269.5	130	210	75.71428680419922	24	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms254	true	-1169123424822826726	60	110	300	564	1461	300	بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد فيستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه مقاما لا يقومه احد غيري يغبطني به الاولون والاخرون قال ويفتح---- من الكوثر الي الحوض فقال المنافق انه ما جري ماء قط الا علي حال او رضراض فقال الانصاري يا-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	254	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7005	false	-7468588569062991844	0	52	0	283	1557	300	بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد م-ستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه مقاما لا يقومه احد ف----يغبطني به الاولون والاخرون قال ويفتح نهر من الكوثر الي الحوض وذكر تمام الحديث في صفة الحوض كما سياتي قريبا وذكرنا في المسند الكبير عن حيدة الصحابي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	7005	-7266244383407263105	195	325.0	155	288	67.70833587646484	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms254	true	-1169123424822826726	0	232	0	1140	1461	300	قط اكثر سءالا منه يا رسول الله هل وعدك ربك فيها او فيهما قال فظن انه من شء قد سمعه فقال ما سالته ربي وما اطمعني فيه واني لاقوم المقام المحمود يوم القيامة فقال الانصاري وما ذاك المقام المحمود قال ذاك اذا جء بكم حفاة غراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فيقول الله اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد فيستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه مقاما لا يقومه احد غيري يغبطني به الاولون والاخرون قال ويفتح م----ن الكوثر الي الحوض فقال المنافق انه ما جري ماء قط الا علي حال او رضراض فقال الانصاري يا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حال او رضراض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حاله المسك ورضراضه التوم فقال المنافق لم اسمع كاليوم قلما جري ماء قط علي حال او رضراض الا كان له نبته فقال الانصاري يا رسول الله هل له نبت فقال ------------------------------------نعم قضبان الذهب فقال المنافق لم اسمع كاليوم ق-----لما نبت قضيب الا اورق والا كان له ثمر فقال الانصاري يا رسول الله هل له ثمر قال نعم الوان الجوهر وماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل ان من شرب منه مشربا لم يظما بعده وان من حرمه لم يرو بعده تفرد به احمد وهو غريب جدا 2 رواية عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه 2 قال الطبراني حدثنا احمد بن خليد الحلبي حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا	254	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7028	false	-4948194004604575309	86	300	424	1470	1470	300	قط اكثر سءالا منه يا رسول الله هل وعدك ربك-------- فيهما قال فظن انه من شء قد سمعه فقال ما سالته ربي وما اطمعني فيه واني لاقوم المقام المحمود يوم القيامة فقال الانصار -وما ذاك المقام المحمود قال ذاك اذا جء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم ---------------------يقول----- اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد م-ستقبل العرش ثم اوتي بكسوتي فالبسها فاقوم عن يمينه مقاما لا يقومه احد----- يغبطني به الاولون والاخرون قال ويفتح نهر من الكوثر الي الحوض فقال المنافق انه ما جري ماء قط الا علي حال او رضراض فقال الانصاري يا رسول الله هل----------------- له حال او رضراض -قال----------------------------- حاله المسك ورضراضه التوم فقال المنافق لم اسمع كاليوم قلما جري ماء قط علي حال او رضراض الا كان له --------------------------------------نبت فقال الانصاري يا رسول الله هل له نبت قال نعم قضبان الذهب -قال المنافق لم اسمع كاليوم فانه قلما نبت قضيب الا اورق والا كان له ثمر -قال الانصاري يا رسول الله هل له ثمر قال نعم الوان الجوهر وماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل ---من شرب منه مشربا لم يظما بعده و---من حرمه لم يرو بعده تفرد به احمد وهو غريب جدا-- رواية عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه قا--ل الطبراني حدثنا احمد بن خليد الحلبي حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا-	7028	-7266244383407263105	991	1832.5	790	1185	83.62869262695312	191	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms254	true	-1169123424822826726	232	281	1140	1373	1461	300	معاوية بن س---------------لام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عامر بن زيد البكالي انه سمع عتبة بن عبد السلمي يقول جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حوضك---- الذي تحدث عنه فقال كما بين البيضاء الي بصري--------------------- لا يدري انسان ممن خلق الله اين طرفاه	254	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7029	false	6198664782612216494	0	58	0	273	1427	300	معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عامر بن زيد البكالي انه سمع عتبة بن عبد السلمي يقول جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حوضك هذا الذي تحدث عنه فقال كما بين البيضاء الي بصري يمدني الله فيه بكراع لا يدري انسان ممن خلق الله اين طرفاه	7029	-7266244383407263105	233	445.5	184	273	85.34798431396484	46	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms254	true	-1169123424822826726	210	261	1031	1279	1461	300	عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه 2 -----------------قال الطبراني حدثنا احمد بن خليد الحلبي حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية بن س---------------لام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عامر بن زيد البكالي انه سمع عتبة بن عبد السلمي يقول جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	254	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7102	false	7295390938170856610	184	237	905	1151	1477	300	عامر بن عبد الله بن لحي وما علمت فيه جرحا حديث اخر قال الطبراني حدثنا احمد بن خليد حدث-------نا ابو توبة حد---------------ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عامر بن زيد البكالي انه سمع عتبة بن عبد السلمي -قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7102	-7266244383407263105	185	321.5	144	280	66.07142639160156	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms255	true	-3779893093515282131	0	249	0	1191	1442	300	الله القرطبي وخرج الترمذي يعني الحكيم في نوادر الاصول من حديث عثمان بن مظعون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا عثمان لا ترغب عن سنتي فانه من رغب عن سنتي ثم مات قبل ان يتوب ضربت الملاءكة وجهه عن حوضي يوم القيامة خشية الرسول صلي الله عليه وسلم علي امته من التنافس في الدنيا رواية عقبة بن عامر الجهني رضي الله تعالي عنه قال البخاري حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف فصعد علي المنبر فقال اني فرط لكم علي الحوض وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن------ او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث ----من حديث يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب به وعنده اني فرطكم علي الحوض وان عرضه كما بين ايلة الي الجحفة واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تتنافسوا فيها وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم قال عقبة فكان- اخر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم 2--------- ذكر ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك 2 اسند البيهقي من طريق علي بن المديني حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول ان رسول الله	255	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7029	false	6198664782612216494	61	300	285	1427	1427	300	الله القرطبي وخرج الترمذي----- الحكيم في نوادر الاصول من حديث عثمان بن مظعون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا عثمان لا ترغب عن سنتي فانه من رغب عن سنتي ثم مات قبل ان يتوب ضربت الملاءكة وجهه عن حوضي يوم القيامة------------------------------------------------------------- رواية عقبة بن عامر الجهني رضي الله ------عنه قال البخاري حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف----- علي المنبر فقال اني فرط لكم علي الحوض وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث به ومن حديث يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب به وعنده اني فرطكم علي الحوض وان عرضه كما بين ايلة الي الجحفة واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان -تنافسوا فيها وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم قال عقبة فكانت اخر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ذكر ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك-- اسند البيهقي من طريق علي بن المديني حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان رسول الله-	7029	-7266244383407263105	1108	2126.0	876	1224	90.52287292480469	226	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms256	true	-1568088290647640988	0	283	0	1333	1414	300	البحيري حدثنا سليمان بن سلمة حدثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم حدثنا ابن جريج عن مجاهد عن النواس بن سفيان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان حوضي عرضه وطوله كما بين ايلة الي عمان فيه اقداح كنجوم السماء اول من يرده من امتي من يسقط كل عطشان اورده الضياء من هذا الوجه ثم قال اري ان هذا الحديث من صحاح البحيري والله اعلم 2 من شرب من الحوض المورود حيل بينه وبين الظما وحفظ وجهه فلم يسود رواية ابي امامة الباهلي رضي الله تعالي عنه 2 قال ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا دحيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا صفوان عن سليم بن عامر عن ابي اليمان الهورني عن ابي امامة ابي يزيد بن الاخنس انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما سعة حوضك فقال كما بين عدن الي عمان وا-----------شار بيده واوسع فيه -ضفتان من ذهب وفضة قال فما شراب حوضك ق-ال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واطيب راءحة من المسك من شرب منه لم يظما بعده ابدا ولم يسود وجهه 2--- طريق اخري عن ابي امامة 2 قال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن يوسف بن الصباح حدثنا عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح عن ابي يحيي عن ابي امامة الباهلي قال قيل يا رسول الله ما سعة حوضك قال ما بين عدن وعمان واشار بيده واو------سع وفيه -ضفتان من ذهب وفضة قيل يا رسول الله فما شرابه قال ابيض من اللبن واحلي مذاقا من العسل واطيب ريحا من المسك من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا ولم يسود وجهه بعدها ابدا 2 رواية ابي برزة الاسلمي رضي الله تعالي عنه 2 قال ابو داود حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت قال شهدت ابا-برزة	256	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7030	false	-1000597971560069146	42	300	233	1457	1457	300	البجيري حدثنا سليمان بن سلمة حدثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم حدثنا ابن جريج عن مجاهد عن النواس بن سمعان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان حوضي عرضه وطوله كما بين ايلة الي عمان فيه اقداح كنجوم السماء اول من يرده من امتي من يسقي كل عطشان اورده الضياء من هذا الوجه ثم قال اري ان هذا الحديث من صحاح البجيري والله -----------------------------------------------------------------اعلم رواية ابي امامة الباهلي رضي الله------ عنه-- قال ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا دحيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا صفوان عن سليم بن عامر عن ابي اليمان الهوزني عن ابي امامة ان- يزيد بن الاخنس قال يا- رسول الله -----------------------فما سعة حوضك -قال كما بين عدن الي عمان فاوسع واوسع يشير بيده------ فيه مثعبان من ذهب وفضة قال فما -ماء حوضك فقال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واطيب راءحة من المسك من شرب منه لم يظما بعده ابدا ولم يسود وجهه ابدا طريق اخري عنه قا-----------ل ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن يوسف بن الصباح حدثنا عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح عن ابي يحيي عن ابي امامة الباهلي قال قيل يا رسول الله ما سعة حوضك قال ما بين عدن وعمان واشار بيده واوسع واوسع وفيه مثعبان من ذهب وفضة قيل يا رسول الله فما شرابه قال ابيض من اللبن واحلي مذاقا من العسل واطيب ريحا من المسك من شرب منه شربة لم يظما بعده-----ا ولم يسود وجهه بعدها ابدا-- رواية ابي برزة الاسلمي رضي الله------ عنه-- قال ابو داود حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت قال شهدت ابا برزة-	7030	-7266244383407263105	1168	2175.5	916	1357	86.07221984863281	234	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms257	true	7990516300585120458	0	246	0	1140	1377	300	قال ان محدث-كم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني اهان في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد لك زين غير شين ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا قال ابو برزة نعم لا مرة ولا اثنتين ولا ثلاثا ولا اربع -ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا 2 لا يسقي من الحوض من كذب به 2 وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني ابو خيثمة اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا محمد بن مهرم العبدي عن ابي طالوت العنزي سمعت ابا برزة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي الحوض فمن كذب به فلا سقاه الله منه وقد رواه البيهقي من طريق اخري عن محمد بن يحيي الذهلي عن عبد الرحمن بن مهدي عن قرة بن خالد عن ابي حمزة طلحة بن يزيد مولي الانصار عن ابي برزة في دخوله علي عبيد الله بن زياد بنحو ما تقدم 2 طريق اخري عن ابي برزة 2 قال ابو بكر بن---- عاصم حدثنا عبده بن عبد الرحيم حدثنا النضر بن شميل حدثنا شداد بن سعيد قال سمعت ابا الوازع وهو جابر يزعم انه سمع ابا برزة الاسلمي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين ناحيتي حوضي كما بين ايلة الي صنعاء مسيرة شهر عرضه كطوله فيه ميزابان يعبان من الجنة من ورق وذهب ابيض من اللبن واحلي من العسل فيه اباريق عدد نجوم السماء	257	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7031	false	-6333160599033442446	17	252	82	1186	1410	300	قال ان محمديكم هذا -لدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد لك زين غير شين ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا قال ابو برزة نعم لا مرة ولا -ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا------------------------------- وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو خيثمة اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا محمد بن مهزم العبدي عن ابي طالوت العبدي سمعت ابا برزة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الحوض فمن كذب به فلا سقاه الله منه وقد رواه البيهقي من طريق اخري عن محمد بن يحيي الذهلي عن عبد الرحمن بن مهدي عن قرة بن خالد عن ابي حمزة طلحة بن يزيد مولي الانصار عن ابي برزة في دخوله علي عبيد الله بن زياد بنحو ما تقدم-- طريق اخري عن ابي برزة-- قال ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا عبدة بن عبد الرحيم حدثنا النضر بن شميل حدثنا شداد بن سعيد---- سمعت ابا الوازع وهو جابر بن عمرو- سمع ابا برزة الاسلمي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين ناحيتي حوضي كما بين ايلة الي صنعاء مسيرة شهر عرضه كطوله فيه ميزابان يغتان من الجنة من ورق وذهب ابيض من اللبن واحلي من العسل فيه اباريق عدد نجوم السماء	7031	-7266244383407263105	1077	2079.5	845	1146	93.97905731201172	220	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms257	true	7990516300585120458	236	300	1089	1377	1377	300	من اللبن واحلي من العسل فيه -----اباريق عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا ومن كذب به فلا سقاه الله يعني منه 2 رواية ابي بكرة الثقفي رضي الله عنه 2 قال ابو بكر بن ابي الدنيا في الاهوال حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن الحسن عن ابي بكرة ان رسول-	257	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7032	false	1761097151311936221	1	64	6	296	1423	300	من اللبن واحلي من العسل فيه من الاباريق عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا ومن كذب به فلا سقاه الله يعني منه-- رواية ابي بكرة الثقفي رضي الله عنه-- قال ابو بكر بن ابي الدنيا في الاهوال حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن الحسن عن ابي بكرة ان رسول	7032	-7266244383407263105	284	545.0	223	294	96.59864044189453	60	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms258	true	3030157746269004896	0	243	0	1170	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض 2 رواية ابي ذر الغفاري رضي الله تعالي عنه 2 قال مسلم بن الحجاج في صحيحه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر المكي واللفظ لابي ش-----------يبة قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفسي---- بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبه----ا في الليلة المظلمة لا المصحية من انية الجنة-------------------------------- يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظما عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل هذا لفظه اسنادا ومتنا 2 الرسول صلي الله عليه وسلم اكثر انبياء الله تابعين يوم القيامة رواية ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه 2 قال ابن ابي عاصم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا عن عطية العوني عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لي حوضا طوله ما بين الكعبة الي بيت المقدس ابيض م-ن اللبن وانيته عدد النجوم واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة وقال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن سليمان الاسدي حدثنا عيسي بن يونس عن زكريا عن عطية عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لي حوضا طوله ما بين الكعبة الي بيت المقدس اشد	258	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7032	false	1761097151311936221	64	300	296	1423	1423	300	الله صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض-- رواية ابي ذر الغفاري رضي الله------ عنه --قال مسلم بن الحجاج في صحيحه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر المكي واللفظ لابي بكر بن ابي شيبة قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة--- المصحية اني---ة الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظما عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل هذا لفظه اسنادا و----------------------------------------------------------------متنا رواية ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه-- قال ابن ابي عاصم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لي حوضا طوله ما بين الكعبة الي بيت المقدس ابيض مثل اللبن ان-يته عدد النجوم واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة وقال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن سليمان الاسدي حدثنا عيسي بن يونس عن زكريا عن عطية عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لي حوضا طوله م----ن الكعبة الي بيت الق-دس اشد-	7032	-7266244383407263105	1062	2024.0	840	1222	86.90670776367188	212	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms258	true	3030157746269004896	243	290	1170	1415	1466	300	بياضا من اللبن انيته عدد النجوم وكل نبي يدعو امته ولكل نبي حوض فمنهم من ياتيه الفءام ومنهم من ياتيه العصبة ومنهم من ياتيه النفر ومنهم من ياتيه الرجلان ومنهم من ياتيه الرجل ومنهم من لا ياتيه احد فيقال -قد بلغت واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة	258	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7033	false	6934365280554391706	0	44	0	232	1460	300	بياضا من اللبن انيته عدد النجوم وكل نبي يدعو امته ولكل نبي حوض فمنهم من ياتيه الفءام ومنهم من ياتيه العصبة ومنهم من ياتيه النفر ومنهم من ياتيه الرجلان وا--------------لرجل ومنهم من لا ياتيه احد فيقال لقد بلغت واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة	7033	-7266244383407263105	230	445.5	186	246	93.49593353271484	42	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms258	true	3030157746269004896	199	247	969	1191	1466	300	ابي بكر بن ابي شيبة وقال ابن ابي الدنيا حد--------------------------ثنا محمد بن سليمان الاسدي حدثنا عيسي بن يونس عن زكريا عن عطية عن ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لي حوضا طوله ما بين الكعبة الي بيت المقدس اشد بياضا من اللبن انيته	258	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7037	false	2442507184440142218	250	300	1226	1462	1462	300	ابو بكر بن ------------------ابي الدنيا رحمه الله في كتاب الاهوال حدثنا محمد بن سليمان الاسدي حدثنا عيسي بن يونس عن زكريا عن عطية عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لي حوضا طوله ما بين الكعبة الي بيت المقدس اشد بياضا من اللبن انيته-	7037	-7266244383407263105	200	375.0	157	255	78.4313735961914	41	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms258	true	3030157746269004896	247	290	1191	1415	1466	300	عدد النجوم وكل نبي يدعو امته ولكل نبي حوض فمنهم من ياتيه الفءام ومنهم من ياتيه العصبة ومنهم من ياتيه النفر ومنهم من ياتيه الرجلان ومنهم من ياتيه الرجل ومنهم من لا ياتيه احد فيقال -قد بلغت واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة	258	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7038	false	-4571197615803277931	0	40	0	211	1456	300	عدد النجوم وكل نبي يدعو امته ولكل نبي حوض فمنهم من ياتيه الفءام ومنهم من ياتيه العصبة ومنهم من ياتيه النفر ومنهم من ياتيه الرجلان وا--------------لرجل ومنهم من لا ياتيه احد فيقال لقد بلغت واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة	7038	-7266244383407263105	209	403.5	169	225	92.88888549804688	38	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms259	true	7208759408712202559	1	266	5	1248	1409	300	الجنة 2 وروي البيهقي من طريق روح بن عبادة عن مالك عن حبيب عن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ثم قال ورواه البخاري من وجه اخر عن مالك واخرجاه من حديث عب-د الله بن عمر عن حبيب بدون ذكر---- سعيد 2--------- رواية ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه 2 قال البخاري حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله بن حبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي ورواه البخاري ايضا ومسلم من طرق عن عبيد الله بن عمر واخرجه البخاري----- من حديث مالك كلاهما عن حبيب بن عبد الرحمن به والله تعالي اعلم 2 طريق اخري عن ابي هريرة 2 قال البخاري حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي حدثنا هلال ع--------ن يسار عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بينا انا قاءم ----------اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم -قلت الي اين قال الي النار والله قلت -ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل--- بيني وبينهم فقال هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت -ما شانهم قال انهم ارتدوا----- علي ادبارهم-------- فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم انفرد به ------2 طريق اخري عن ابي هريرة 2 قال مسلم حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي حدثني الربيع يعني ابن مسلم عن محمد	259	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7033	false	6934365280554391706	43	300	224	1460	1460	300	القيامة وروي البيهقي من طريق روح بن عبادة عن مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ثم قال ورواه البخاري من وجه اخر عن مالك واخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن خبيب بدون ذكر ابي سعيد والله اعلم رواية ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه-- قال البخاري حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي ورواه البخاري ايضا ومسلم من طرق عن عبيد الله بن عمر واخرجه البخاري ايضا من حديث مالك كلاهما عن خبيب بن عبد الرحم-------------------ن به طريق اخري عن-----------ه قال البخاري حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال---- هلم فقلت---- اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة----- حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت---- اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم انفرد به البخاري طريق اخري ق---------------ال مسلم حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي حدثنا الربيع يعني ابن مسلم عن محمد-	7033	-7266244383407263105	1150	2123.0	905	1306	88.05513000488281	221	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms259	true	7208759408712202559	266	300	1248	1409	1409	300	بن زياد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاذودن عن حوضي رجالا كما تذاد الغريبة من الابل وحدثنيه عب-د الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن محمد بن زياد-	259	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7034	false	-9054674832559984516	0	34	0	163	1439	300	بن زياد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاذودن عن حوضي رجالا كما تذاد الغريبة من الابل وحدثنيه عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن محمد بن زياد	7034	-7266244383407263105	161	312.0	128	163	98.77300262451172	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms260	true	2843581608365217055	1	280	4	1332	1443	300	سمع ابا هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -مثله 2 طريق اخري عن ابي هريرة 2 قال مسلم حدثنا سويد بن سعيد وابن ابي عمر جميعا عن مروان الفزاري قال ابن ابي عمر حدثنا مروان الفزاري عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان حوضي ابعد من ايلة الي عدن -هو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء هذا لفظ--------------ه اخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة به والله سبحانه وتعالي اعلم 2 طريق اخري عن ابي هريرة 2 روي الحافظ الضياء ايضا من حديث يحيي بن صالح حدثنا سليمان بن هلال حدثنا ابراهيم ابن ابي اسيد عن جده عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انا هلكت فانا فرطكم علي الحوض قيل يا رسول الله وما الحوض قال عرضه مثل ما بينكم وبين جرباء واذرح بياضه بياض اللبن وهو احلي من العسل والسكر انيته مثل نجوم السماء من ورد علي شرب ومن شرب منه لم يظما ابدا واياكم ان يرد علي اقوام اعرفهم ويعرفوني فيحال بيني وبينهم فاقول انهم من امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول بعدا او سحقا لمن بدل----- ثم قال الحافظ الضياء لا اعلم اني سمعت بلفظ السكر عن النبي صلي الله عليه وسلم الا في هذا الحديث قلت بل- قد ورد لفظ السكر في حديث رواه البيهقي في باب الوليمة والنثار	260	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7034	false	-9054674832559984516	34	300	163	1439	1439	300	سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله-- طريق اخري عنه -----------قال مسلم حدثنا سويد بن سعيد وابن ابي عمر جميعا عن مروان الفزاري قال ابن ابي عمر حدثنا مروان الفزاري عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن ابي حازم عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان حوضي ابعد من ايلة من- عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء هذا لفظه طريق اخري عنه اخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هرير---------------------------ة به طريق اخري عنه----------- روي الحافظ الضياء----- من حديث يحيي بن صالح حدثنا سليمان بن بلال حدثنا ابراهيم -بن ابي اسيد عن جده عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انا هلكت فاني فرطكم علي الحوض قيل يا رسول الله وما الحوض قال عرضه مثل ما بينكم وبين جرباء واذرح بياضه بياض اللبن وهو احلي من العسل والسكر انيته مثل نجوم السماء من ورد علي شرب ومن شرب منه لم يظما ابدا واياكم ان ترد علي اقوام اعرفهم ويعرفوني فيحال بيني وبينهم فاقول انهم من امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول بعدا و--سحقا لمن بدل بعدي ثم قال الحافظ الضياء لا اعلم اني سمعت بلفظ السكر عن النبي صلي الله عليه وسلم الا في هذا الحديث قلت بلي قد ورد لفظ السكر في حديث رواه البيهقي في باب الوليمة والنثار-	7034	-7266244383407263105	1238	2362.0	979	1351	91.63582611083984	248	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms261	true	-226548140893179623	0	259	0	1231	1424	300	غريب جدا 2 طريق اخري عن ابي هريرة 2 قال البخاري وقال احمد بن شبيب بن سعيد الخيطي حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجفلون من الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا تعلم--- بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي اعقابهم القهقري قال -قال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجفلون وقال عقيل فيجل-ون وقال الزبيري عن ابي هريرة عن محمد بن علي عن عب-د الله بن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا كله تعليق ولم ار احد- اسنده ب--شء من هذا الوج-ه عن ابي هريرة الا ان البخاري قال بعد-هذا حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن الم----سيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقول انك --------------------------------------------------------------------------------------------لا تدري ما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم ا لقهقري وقال ابن ابي الدنيا حدثني يعقوب بن عبيد وغيره عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن كلثوم امام مسجد بني قشير عن الفضل بن عيسي عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة قال كاني بكم صادرين علي الحوض يلقي الرجل الرجل فيقول اشربت فيقول نعم ويلقي الرجل الرجل فيقول--------------- واعطشاه 2 رواية اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما 2 قال البخاري حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع عن ابن عمر حد----ثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر--------------- قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم	261	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7035	false	4344908995908438950	20	300	112	1456	1456	300	غريب جدا-- طريق اخري عن-----------ه قال البخاري وقال احمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا -علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري قال وقال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيج-لون وقال عقيل فيحلءون وقال الزبيدي عن ا-لزهري-- عن محمد بن علي عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا كله تعليق ولم ار احدا اسنده في شء من هذه الوجوه عن ابي هريرة الا ان البخاري قال بعد هذا حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلءون عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم ا-لقهقري وقال ابن ابي الدنيا حدثني يعقوب بن عبيد وغيره عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن كلثوم امام مسجد بني بشير عن الفضل بن عيسي عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة قال كاني بكم صادرين علي الحوض يلقي الرجل الرجل فيقول اشربت فيقول نعم ويلقي الرجل الرجل فيقول اشربت فيقول لا واعطشاه-- رواية اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما-- قال البخاري حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع ----بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم-	7035	-7266244383407263105	1173	2173.5	926	1372	85.4956283569336	226	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms261	true	-226548140893179623	259	300	1231	1424	1424	300	اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال هل شعرت بما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع-	261	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7036	false	-4061315610796796010	0	41	0	192	1477	300	اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ -ناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال هل شعرت -ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع	7036	-7266244383407263105	191	367.0	151	194	98.45360565185547	38	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms262	true	-2051279860250976583	0	263	0	1309	1484	300	علي اعقابنا او نفتن عن ديننا ورواه مسلم عن داود بن ----------------عمر عن نافع عن ابن ابي مليكة عن اسماء مثله 2 رواية ام المءمنين عاءشة بنت الصديق رضي الله عنهما 2 قال البيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي حدثنا ابراهيم بن الحسين حدثنا ادم حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة قال سالت عاءشة ام المءمنين عن الكوثر فقالت هو نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم في الجنة حافتاه در مجوف عليه من الانية عدد النجوم -رواه البيهقي ورواه البخاري عن خالد بن يزيد الكاهلي عن اسراءيل واستشهد برواية مطرف وقال مسلم حدثنا ابن ابي عمر حدثنا يحيي بن ابي اسلم عن ابن خيثم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انه سمع عاءشة تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----وهو بين ظهراني اصحابه يقول اني علي الحوض انتظر من يرد علي منكم فوالله ليقتطعن دوني رجال فلاقولن اي رب مني ومن امتي فيقول انك لا تدري ما عملوا بعدك ما زالوا يرجعون علي اعقابهم ت-فرد به مسلم والله تعالي الموفق للصواب 2 رواية ام المءمنين ام سلمة رضي الله عنها 2 قال مسلم حدثني يونس بن عبد الاعلي الصدفي انبانا عبد الله بن وهب اخبرني عمر وهو ابن الحارث ان بكيرا حدثه عن القاسم بن عباس الهاشمي عن عبد الله بن نافع مولي ام سلمة عن ام سلمة زوج النبي ق------------------------الت كنت اسمع الناس يذكرون الحوض ولم اسمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كنت يوما------- والجارية تمشطني -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايها الناس فقلت للجارية استاخري عني فقالت انما دعا الرجال	262	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7036	false	-4061315610796796010	41	300	192	1477	1477	300	علي اعقابنا او نفتن عن ديننا ورواه مسلم عن داود بن عمرو عن نافع بن عم--------ر عن ابن ابي مليكة عن اسماء مثله-- رواية ام المءمنين عاءشة----------- رضي الله عنها ---قال البيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبانا عبد الرحمن بن الحسن القاضي حدثنا ابراهيم بن الحسين حدثنا ادم حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة قال سالت عاءشة ام المءمنين عن الكوثر فقالت هو نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم في الجنة حافتاه در مجوف عليه من الانية عدد النجوم ورواه-------------- البخاري عن خالد بن يزيد الكاهلي عن اسراءيل واستشهد برواية مطرف وقال مسلم حدثنا ابن ابي عمر حدثنا يحيي بن سلي----م عن ابن خثيم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انه سمع عاءشة تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو بين ظهراني اصحابه----- اني علي الحوض انتظر من يرد علي منكم فوالله ليقتطعن دوني رجال فلاقولن اي رب مني ومن امتي فيقول انك لا تدري ما عملوا بعدك ما زالوا يرجعون علي اعقابهم انفرد به مسلم---------------------------- رواية ام المءمنين ام سلمة رضي الله عنها-- قال مسلم حدثني يونس بن عبد الاعلي الصدفي اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني عمر وهو ابن الحارث ان بكيرا حدثه عن القاسم بن عباس الهاشمي عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كنت اسمع الناس يذكرون الحوض ولم اسمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان يوما من ذلك والجارية تمشطني فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايها الناس فقلت للجارية استاخري عني ق-الت انما دعا الرجال-	7036	-7266244383407263105	1213	2300.0	968	1364	88.92961883544922	232	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms262	true	-2051279860250976583	263	300	1309	1484	1484	300	ولم يدع النساء فقلت اني من الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني فرط لكم ----علي الحوض فانا انتظر من يرد علي منكم لا ياتين احدكم فيذب عني كما يذاب البعير الضال فاقول فيم هذا-	262	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7037	false	2442507184440142218	0	32	0	154	1462	300	ولم يدع النساء فقلت اني من الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني---- لكم فرط علي الحوض فاياي--------------------- لا ياتين احدكم فيذب عني كما يذ-ب البعير الضال فاقول فيم هذا	7037	-7266244383407263105	147	254.0	117	180	81.66666412353516	27	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms263	true	6741778312519595203	249	300	1216	1457	1457	300	قال ابن ابي الدنيا حدثنا العباس بن محمد حدثنا الحس-ن بن محمد المروزي حدثنا محصن بن عقبة اليماني عن الزبير بن شبيب عن ابي عثمان ع--------ن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي رب العالمين هل فيه ماء قال اي والذي نفسي بيده ان-	263	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7025	false	-3280479289695485195	31	83	147	392	1494	300	قال ابن ابي الدنيا حدثنا العباس بن محمد حدثنا --حسين بن محمد المروزي حدثنا محصن بن عقبة اليماني عن الزبير بن شبيب عن---- عثمان بن حاضر عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي رب العالمين هل فيه ماء قال اي والذي نفسي بيده ان	7025	-7266244383407263105	234	439.5	185	251	93.22708892822266	47	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms263	true	6741778312519595203	114	232	558	1123	1457	300	ابو بكر بن ابي الدنيا في كتاب الاهوال حدثنا محمد ابن سليمان الاسدي حدثنا عيسي بن يونس عن زكريا عن عطية -------عن ابي سعيد ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال ان لي حوضا----- ما بين الكعبة الي بيت المقدس اشد بياضا من اللبن انيته عدد النجوم وكل نبي يدعو امته ولكل نبي حوض فمنهم من ياتيه الفءام ومنهم من ياتيه العصبة ومنهم من ياتيه النفر ومنهم من ياتيه الرجلان والرجل ومنهم من لا ياتيه احد فيقال لقد بلغت واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن محمد بن بشر عن زكريا بن ابي زاءدة عن عطية--------------------------------------------- بن سعيد العوني عن ابي سعيد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	263	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7032	false	1761097151311936221	206	289	980	1376	1423	300	ابو بكر بن ابي شيبة حد------------------ثنا محمد -بن بشر حدثنا-------------------------- زكريا عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لي حوضا طوله ما بين الكعبة الي بيت المقدس ابيض مثل---- اللبن انيته عدد النجوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة وقال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد-------------- بن سليمان الاسدي حدثنا عيسي بن يونس عن زكريا عن -------عطية عن ابي سعيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7032	-7266244383407263105	261	399.0	200	630	41.42856979370117	49	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms263	true	6741778312519595203	156	232	753	1123	1457	300	بياضا من اللبن انيته عدد النجوم وكل نبي يدعو امته ولكل نبي حوض فمنهم من ياتيه الفءام ومنهم من ياتيه العصبة ومنهم من ياتيه النفر ومنهم من ياتيه الرجلان والرجل ومنهم من لا ياتيه احد فيقال لقد بلغت واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن محمد بن بشر عن زكريا بن ابي زاء--------دة عن عطية بن سعيد العوني عن --------------------------ابي سعيد عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	263	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7033	false	6934365280554391706	0	74	0	366	1460	300	بياضا من اللبن انيته عدد النجوم وكل نبي يدعو امته ولكل نبي حوض فمنهم من ياتيه الفءام ومنهم من ياتيه العصبة ومنهم من ياتيه النفر ومنهم من ياتيه الرجلان والرجل ومنهم من لا ياتيه احد فيقال لقد بلغت واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وروي البيهقي من طريق روح بن عبا-----------------------------------------دة عن مالك عن خبيب بن -عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	7033	-7266244383407263105	285	504.0	226	408	69.85294342041016	52	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms263	true	6741778312519595203	0	160	0	774	1457	300	فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا ثم رواه مسلم والنساءي من حديث افلح بن سعيد عن عبد الله بن رافع عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد تلخص من مجموع هذه الاحاديث المتواترة صفة هذا الحوض العظيم والمورد الكريم------ من شراب الجنة من نهر الكوثر الذي هو اشهد بياضا من اللبن وابرد من الثلج واحلي من العسل واطيب ريحا من المسك وهو في غاية الاشباع عرضه وطوله سواء كل زاوية من زواياه مسيرة ------------------------------------------------------شهر وانه ينبت في حال------------ من المسك و---رضراض- من اللءلء----------------------------------------------------- فسبحان----- الخالق الذي لا يعجزه شء--------- لا اله الا هو ولا معبود سواه 2------- ذكر ان لكل نبي حوضا وان حوض نبينا----- صلي الله عليه وسلم ---------------عظمها واجلها واكثرها-------------------------- ورادا 2 قا-----------------------------------------------------------ل الحافظ ابو بكر بن ابي الدنيا---------- في كتاب الاهوال حدثنا محمد ابن سليمان الاسدي حدثنا عيسي بن يونس عن زكريا عن عطية عن ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لي حوضا----- ما بين الكعبة الي بيت المقدس اشد بياضا من اللبن انيته	263	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7037	false	2442507184440142218	32	300	154	1462	1462	300	فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا ثم رواه مسلم والنساءي من حديث افلح بن سعيد عن عبد الله بن رافع عنها رواية اخ لزيد بن ارقم قال الامام احمد ثنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر عن عبد الله بن بريدة قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض فارسل الي زيد بن ارقم فساله عن الحوض فحدثه به حديثا مءنقا فاعجبه فقال له سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ولكن حدثنيه اخي فقد تلخص من مجموع هذه الاحاديث المتواترة صفة هذا الحوض العظيم والمورد الكريم الممد من شراب الجنة من نهر الكوثر الذي هو اش-د بياضا من اللبن وابرد من الثلج واحلي من العسل واطيب ريحا من المسك وهو في غاية الاتساع عرضه وطوله سواء كل زاوية من زواياه مسيرة شهر وفي بعض الاحاديث المتقدمة ان كل ما له في زيادة واتساع وانه ينبت في حاله اي في طينه من المسك وان رضراضه من اللءلء وانه ينبت علي جوانبه قضبان الذهب ويثمر الوان الجواهر فسبحان الله الخالق الذي لا يعجزه شء واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ذكر ان لكل نبي حوضا وان حوض نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين اعظمها واجلها واكثرها واردا جعلنا الله تعالي من وراده وسقانا منه شربة لا نظما بعدها ونعوذ بالله سبحانه ان نذاد عنه قال الحافظ ابو بكر بن ابي الدنيا رحمه الله في كتاب الاهوال حدثنا محمد -بن سليمان الاسدي حدثنا عيسي بن يونس عن زكريا عن عطية عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لي حوضا طوله ما بين الكعبة الي بيت المقدس اشد بياضا من اللبن انيته-	7037	-7266244383407263105	744	1322.0	590	1311	56.750572204589844	135	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms263	true	6741778312519595203	160	300	774	1457	1457	300	عدد النجوم وكل نبي يدعو امته ولكل نبي حوض فمنهم من ياتيه الفءام ومنهم من ياتيه العصبة ومنهم من ياتيه النفر ومنهم من ياتيه الرجلان والرجل ومنهم من لا ياتيه احد فيقال لقد بلغت واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن محمد بن بشر عن زكريا بن ابي زاءدة عن عطية بن سعيد العوني عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه والله اعلم بالصواب 2 اولياء الله يردون حياض انبياء الله عليه الصلاة والسلام حديث اخر 2 قال ابن ابي الدنيا حدثنا العباس بن محمد حدثنا الحس-ن بن محمد المروزي حدثنا محصن بن عقبة اليماني عن الزبير بن شبيب عن ابي عثمان ع--------ن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي رب العالمين هل فيه ماء ق-ال اي والذي نفسي بيده ان-	263	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7038	false	-4571197615803277931	0	127	0	611	1456	300	عدد النجوم وكل نبي يدعو امته ولكل نبي حوض فمنهم من ياتيه الفءام ومنهم من ياتيه العصبة ومنهم من ياتيه النفر ومنهم من ياتيه الرجلان والرجل ومنهم من لا ياتيه احد فيقال لقد بلغت واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن محمد بن بشر عن زكريا بن ابي زاءدة عن عطية بن سع-د العوفي عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه---------------------------------------------------------------------------- حديث اخر ق--ال ابن ابي الدنيا حدثنا العباس بن محمد حدثنا الحسين بن محمد المروزي حدثنا محصن بن عقبة اليمامي عن الزبير بن شبيب عن---- عثمان بن حاضر عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي رب العالمين هل فيه ماء فقال اي والذي نفسي بيده ان	7038	-7266244383407263105	595	1141.5	471	694	85.73487091064453	117	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms264	true	1658630946491174534	45	124	223	603	1479	300	بشير عن قتادة عن الحسن عن سميرة بن جندب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي حوضا يتباهون ايهم اكثر وارده واني لارجو ان اكون اكثرهم وارده ثم قال--- الترمذي--------------------------------------------------------------------- هذا حديث غريب وقد رو-اه اشعث بن عبد الملك عن الحسن مرسلا وهو اصح وقا-----ل ابن ابي الدنيا حدثنا خالد بن حراش حدثنا حزم----------------- بن ابي حزم سمعت الحسن البصري يقو------------------------------ل قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا فقدتموني فانا فرطكم علي الحوض ان	264	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7023	false	-3049508476525971347	124	227	589	1070	1424	300	بشير عن قتادة عن الحسن عن سم-رة بن جندب عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي حوضا يتباهون ايهم اكثر واردة واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة وكذا رواه الترمذي عن احمد بن محمد بن نيزك عن محمد بن بكار بن بلال عن سعيد بن بشير وقال هذا حديث غريب قال ورواه اشعث بن عبد الملك عن الحسن مرسلا وهو اصح رواية سهل -بن سعد الانصاري الساعدي رضي الله عنه قال البخاري حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن مطرف حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني-------------- فرطكم علي الحوض من	7023	-7266244383407263105	275	414.5	209	507	54.240631103515625	46	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms264	true	1658630946491174534	0	62	0	299	1479	300	فيه لماء ان اولياء الله ليردون حياض الانبياء ويبعث الله سبعين الف ملك في ايديهم عصي من نار يذودون الكفار عن حياض الانبياء وهذا حديث غريب من هذا الوجه وليس هو في شء من الكتب الستة وتقدم ما رواه الترمذي وغيره من حديث شعبة بن بشير عن قتادة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن عن سميرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	264	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7025	false	-3280479289695485195	83	135	392	652	1494	300	فيه لماء ان اولياء الله ليردون حياض الانبياء ويبعث الله سبعين الف ملك في ايديهم عصي من نار يذودون الكفار عن حياض الانبياء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال البخاري حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال	7025	-7266244383407263105	151	173.5	121	405	37.28395080566406	28	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms264	true	1658630946491174534	0	118	0	570	1479	300	فيه لماء ان اولياء الله ليردون حياض الانبياء ويبعث الله سبعين الف ملك في ايديهم عصي من نار يذودون الكفار عن حياض الانبياء وهذا حديث غريب من هذا الوجه وليس هو في شء من الكتب الستة وتقدم ما رواه الترمذ----------ي وغيره-- من حديث شعبة بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سميرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي حوضا------ يتباهون ايهم اكثر وارده واني لارجو ان اكون اكثرهم وارده ثم قال الترمذي هذا حديث غريب وقد رواه اشعث بن عبد الملك عن الحسن مرسلا وهو اصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ابي الدنيا حدثنا خالد بن حراش حدثنا حزم بن ابي حزم سمعت الحسن البصري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	264	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7038	false	-4571197615803277931	127	300	611	1456	1456	300	فيه لماء ان اولياء الله ليردون حياض الانبياء ويبعث الله سبعين الف ملك في ايديهم عصي من نار يذودون الكفار عن حياض الانبياء -هذا حديث غريب من هذا الوجه وليس هو في شء من الكتب الستة وتقدم ما رواه الترمذي والطبراني وغيرهما من حديث سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سم-رة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي حوضا وانهم يتباهون ايهم اكثر واردة واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة ثم قال الترمذي هذا حديث غريب وقد رواه اشعث بن عبد الملك عن الحسن مرسلا وهو اصح ورواه الطبراني ايضا من حديث خبيب بن سليمان عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الانبياء يتباهون ايهم اكثر اصحابا واني ارجو ان اكون يومءذ اكثرهم واردة وان كل رجل منهم يومءذ قاءم علي حوض ملان معه عصا يدعو من عرف من امته ولكل امة سيما يعرفهم بها نبيهم وقال ابن ابي الدنيا حدثنا خالد بن خداش حدثنا حزم بن ابي حزم سمعت الحسن البصري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-	7038	-7266244383407263105	552	1045.5	437	856	64.4859848022461	106	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms264	true	1658630946491174534	118	300	570	1479	1479	300	فقدتموني فانا فرطكم علي الحوض ان لكل نبي حوضا وهو قاءم علي حوضه بيده عصا يدعو من عرف من امته الا وانهم يتباهون ايهم اكثر تبعا والذي نفسي بيده اني لارجو ان اكون اكثرهم تبعا وذكر تمام الحديث وهذا مرسل عن الحسن وهو حسن صححه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقد افتي شيخنا------- المزي بصحته من هذه الطرق 2 الحوض المورود قبل الصراط الممدود وما افهم عكس ذلك ضعيف او مردود او مءول 2 ان قال قاءل فهل يكون الحوض قبل الجواز علي الصراط او بعده قلت---- ان ظاهر ما تقدم من الاحاديث يقتضي كونه قبل الصراط لانه يذاد عنه اقوام يقال عنهم انهم لم يزالوا يرتدون علي ---------اعقابهم منذ فارقتهم فان كان هءلاء كفارا فالكافر لا يجاوز الصراط بل يكب علي وجهه في النار قبل ان يجاوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان كانوا------------------ عصاة فهم من المسلمين فيبعد حجبهم عن الحوض لاسيما وعليهم سيما الوضوء وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم اعرفكم غرا محجلين من اثار الوضوء ثم من جاوز -------لا يكون الا ناجيا مسلما فمثل هذا لا يحجب عن الحوض فالاشبه والله اعلم ان الحوض قبل الصراط فاما الحديث الذي قال الامام احمد حدثنا-	264	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7039	false	3280603347336082513	0	201	0	1053	1530	300	فقدتموني فانا فرطكم علي الحوض ان لكل نبي حوضا وهو قاءم علي حوضه بيده عصا يدعو من عرف من امته الا وانهم يتباهون ايهم اكثر تبعا والذي نفسي بيده اني لارجو ان اكون اكثرهم تبعا وذكر تمام الحديث وهذا مرسل عن الحسن وهو حسن صححه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقد افتي شيخنا الحافظ المزي بصحته ب--هذه الطرق---------------------------------------------------------------------------- ان قال قاءل فهل يكون الحوض قبل الجواز علي الصراط او بعده فالجواب ان ظاهر ما تقدم من الاحاديث يقتضي كونه قبل الصراط لانه يذاد عنه اقوام يقال عنهم انهم لم يزالوا يرتدون علي ادبارهم واعقابهم منذ فارقتهم فان كان هءلاء كفارا فالكافر لا يجاوز الصراط بل يكب علي وجهه في النار قبل ان يجاوزه وقيل ان الصراط طريق ومعبر الي الجنة فهو انما ينصب للمءمنين والعصاة والفساق والظلمة تحفظهم عليه الكلاليب فمنهم المخدوش المسلم ومنهم من ياخذ الكلوب فيهوي في النار علي وجهه وان كان المشار اليهم بالردة عصاة---- من المسلمين فيبعد حجبهم عن الحوض لاسيما وعليهم سيما الوضوء وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرفكم غرا محجلين من اثار الوضوء ثم من جاوز الصراط لا يكون الا ناجيا مسلما فمثل هذا لا يحجب عن الحوض فالاشبه والله اعلم ان الحوض قبل الصراط فاما الحديث الذي قال الامام احمد حدثنا	7039	-7266244383407263105	822	1551.5	659	1135	72.42290496826172	156	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms265	true	-5994533505099490166	16	89	70	430	1517	300	الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة قال انا فاعل قال فاين اطلبك يوم القيامة يا نبي الله قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قل--------------------------------------ت فان لم القك قال فاطلبني عند المنبر قال فان لم القك قال فانا عند الحوض لا اخطء هذه الثلاثة المواطن يوم القيامة ورواه الترمذي من حديث بدل بن المحبر وابن ماجه في تفسيره من حديث عبد الصمد كلاهما عن حرب بن ميمون بن ابي الخطاب الانصاري	265	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms4266	false	3119662652160810098	0	62	0	309	1423	300	الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة قال انا فاعل قلت فاين اطلبك يوم القيامة يا نبي الله قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فاذا لم القك قال فانا عند الميزان قلت فان لم القك------------ عند الم-------يزان-------- قال فانا عند الحوض لا اخطء هذه الثلاث ---مواطن يوم القيامة ورواه الترمذي وغ------------------------------------يره من حديث-------------------- حرب بن ميمو---ن ابي الخطاب الانصاري	4266	-7266244383407263105	264	450.5	211	398	66.33165740966797	47	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms265	true	-5994533505099490166	0	95	0	459	1517	300	يونس حدثنا حرب بن ميمون عن النضر بن انس عن انس قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة قال انا فاعل قال فاين اطلبك يوم القيامة يا نبي الله قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط---- قلت فان لم القك----------- قال فاطلبني عند الم-نبر قال فان لم القك------------ قال فانا عند الحوض لا اخطء هذه الثلاثة المواطن يوم القيامة ورواه الترمذي من حديث بدل بن المحبر وابن ماجه في تفسيره من حديث عبد الصمد كلاهما عن حرب بن ميمون بن ابي الخطاب الانصاري البصري من رجال مسلم وقد وثقه	265	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7039	false	3280603347336082513	201	300	1053	1530	1530	300	يونس حدثنا حرب بن ميمون عن النضر بن انس عن انس قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة قال انا فاعل قال فاين اطلبك يوم القيامة يا نبي الله قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فا---نا عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فانا عند الحوض لا اخطء هذه الثلاث ---مواطن يوم القيامة ورواه الترمذي من حديث بدل بن المحبر وابن ماجه في تفسيره من حديث عبد الصمد كلاهما عن حرب بن ميمو---ن ابي الخطاب الانصاري البصري من رجال مسلم وقد وثقه-	7039	-7266244383407263105	442	822.0	350	487	90.75975036621094	85	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms265	true	-5994533505099490166	95	300	459	1517	1517	300	علي بن المديني وعمرو بن علي الغلاس وقوفا بينه وبين حرب بن ميمون بن ابي عبد الرحمن العبدي البصري ايضا صاحب الادعية وضعفا هذا واما البخاري فجعلهما واحدا وحكي عن سليمان بن حرب انه قال ه----ذا اكذب الخلق وانكر الدارقطني علي البخاري ومسلم--- جعلهما هذين حديثا واحدا وقال شيخنا------- المزي جمعهما غير واحد وفرق بينهما غير واحد وهو الصحيح------------ قلت وقد حررت هذا في التكميل بما فيه كفاية وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والمقصود ان ظاهر هذا الحديث يقتضي ان الحوض بعد الصراط وكذلك الميزان ايضا وهذا لا اعلم به قاءلا اللهم الا ان يكون ---------------------------------------------------------------------ذلك حوضا ثانيا لا يذاد عنه احد والله سبحانه وتعالي اعلم واذا كان الظاهر كونه قبل الصراط فهل يكون ذلك قبل وضع الكرسي للفصل------- او بعد ذلك هذا مما يحتمل كلا من الامرين ولم ار في ذلك شيءا فاصلا فالله اعلم اي ذلك يكون 2 صحيح العلماء ان الحوض قبل الميزان 2 وقال العلامة ابو عبد الله القرطبي في التذكرة ايضا واختلف في ----كون -الحوض----------- قبل المي-----------زان قال ---------------ابو الحسن القابسي والصحيح ان الحوض قبل قال القرطبي والمعني يقتضيه فان الناس يخرجون عطاشا من قبورهم كما تقدم فيقدم علي الميزان والصراط قال ابو-حامد الغزالي في كتاب علم كشف ا----لاخرة حكي بعض السلف من-	265	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7040	false	6992370211156652780	0	218	0	1123	1529	300	علي بن المديني وعمرو بن علي الفلاس وفرقا بينه وبين حرب بن ميمو---ن ابي عبد الرحمن العبدي البصري ايضا صاحب الاغمية وضعفا هذا واما البخاري فجعلهما واحدا وحكي عن سليمان بن حرب انه قال كان هذا اكذب الخلق وانكر الدارقطني علي البخاري ومسلم في جعلهما هذين واح------دا وقال شيخنا الحافظ المزي جمعهما غير واحد وفرق بينهما غير واحد وهو الصحيح ان شاء الله قلت وقد حررت هذا في التكميل بما فيه كفاية وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والمقصود ان ظاهر هذا الحديث يقتضي ان الحوض بعد الصراط وكذلك الميزان ايضا وهذا لا اعلم به قاءلا اللهم الا ان يكون المراد به حوضا اخر يكون بعد قطع الصراط كما جاء في بعض الاحاديث ويكون ذلك حوضا ثانيا لا يذاد عنه احد والله سبحانه ا-------علم واذا كان الظاهر كونه قبل الصراط فهل يكون ذلك قبل وضع الكرسي -لفصل القضاء او بعد ذلك هذا مما يحتمل كلا من الامرين ولم ار في ذلك شيءا فاصلا فالله اعلم اي ذلك يكون وقال القر-----------------------------------------------------------طبي في التذكرة----- واختلف في الميزان والحوض ايهما يكون قبل الاخر فقيل الميزان قبل وقيل الحوض قال ابو الحسن القابسي والصحيح ان الحوض قبل قال القرطبي والمعني يقتضيه فان الناس يخرجون عطاشا من قبورهم كما تقدم فيقدم قبل الميزان والصراط قال ابو حامد الغزالي في كتاب---- كشف علم الاخرة حكي بعض السلف من	7040	-7266244383407263105	944	1744.5	758	1208	78.14569854736328	165	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms265	true	-5994533505099490166	2	67	11	324	1517	300	حرب بن ميمون عن النضر بن انس عن انس قال سالت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة قال انا فاعل قال فاين اطلبك يوم القيامة يا نبي الله قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك قال فاطلبني عند المنبر قال فان لم القك قال فانا عند الحوض-------------------------------------- لا اخطء هذه الثلاثة المواطن يوم القيامة ورواه ------الترمذي	265	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7061	false	2947611807411004836	76	130	402	657	1513	300	حرب بن ميمون عن النضر بن انس عن انس انه قال اشفع لي يا رسول الله ق------------------------------------------ال انا فاعل قال فاين اطلبك ق------------------------ال اطلبني اول ما تطلبني عند الصراط قال فان لم القك قال فعن-------------------------------------------د الحوض قال فان لم القك قال فعند الميزان فاني لا اخطء هذه الثلاثة --مواطن يوم القيامة -رواه احمد والترمذي	7061	-7266244383407263105	188	302.0	146	367	51.226158142089844	31	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms266	true	-1471320637971067960	0	100	0	514	1538	300	اهل التصنيف ان الحوض يورد عبد الصراط وهو غلط من قاءله قال القرطبي هو كما قال ثم اورد حديث منع المرتدين علي اعقابهم القهقري عنه ثم قال وهذا الحديث مع صحته ادل دليل علي ان الحوض يكون في الموقف قبل الصراط لان الصراط من جاز عليه سلم كما سياتي قلت وهذا التوجيه قد اسلفناه ولله الحمد 2 اختلاف تحديد الرسول عليه السلام لحجم الحوض طولا وعرضا لاختلاف المخاطبين فحدد لكل بالامكنة التي يعرف 2 قال القرطبي وقد ظن بعض الناس ان في تحديد الحوض تارة بجرباء واذرح وتارة بما بين الكعبة الي كذا وتارة بغير ذلك اضطرابا قال وليس الامر	266	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7040	false	6992370211156652780	218	300	1123	1529	1529	300	اهل التصنيف ان الحوض يورد بعد الصراط وهو غلط من قاءله قال القرطبي هو كما قال ثم اورد حديث منع المرتدين علي اعقابهم عن الحوض--- ثم قال وهذا الحديث مع صحته ادل دليل علي ان الحوض يكون في الموقف قبل الصراط لان الصراط من جاز عليه سلم كما سياتي قلت وهذا التوجيه قد اسلفناه ولله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لحمد قال القرطبي وقد ظن بعض الناس ان في تحديد الحوض تارة بجرباء واذرح وتارة كما بين الكعبة الي كذا وتارة بغير ذلك اضطرابا قال وليس الامر-	7040	-7266244383407263105	391	757.5	311	514	76.07003784179688	77	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms266	true	-1471320637971067960	100	300	514	1538	1538	300	كذلك فانه عليه الصلاة والسلام حدث اصحا---به مرات متعددة فخاطب في كل مرة ال--قوم بما يعرفون من الاماكن وقد جاء في الصحيح تحديده بشهر في شهر قال ولا يخطر في بالك انه في هذه الارض بل في الارض المبدلة وهي ارض بيضاء كالفضة لم يسفك فيها دم ولم يظلم علي ظهرها احد قط تطهر لنزول الجبار جل جلاله لفصل القضاء قال ورد في الحديث ان علي كل جانب منه------------ واحدا من الخلفاء الاربعة فعلي الركن الاول ابو بكر وعلي الثاني عمر وعلي الثالث عثمان وعلي الرابع علي رضي الله عنهم قلت وقد رويناه في الغيلانيات ولا يصح اسناده لضعف بعض رجاله 1---------------- مجء الرب سبحانه وتعالي--------- يوم القيامة لفصل القضاء 1------- ذكر في حديث الصوم المتقدم انه اذا ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع عند الله------- ليفصل بين --عباده بعدما يسال في ذلك ادم فمن بعده فكل يقول لست بصاحب ذاكم حتي ينتهي الامر اليه صلوات الله وسلام-------------------------------ه عليه فيشفع عند ربه وتن-----------------------------------------------------زل الملاءكة تنزيلا فينزل اهل السماء الدنيا وهم قدر -هل الارض من الجن والانس فيحيطون بهم داءرة ثم تنشق السماء الثانية وتنزل ملاءكتها وهم قدر اهل الارض فيحيطون بهم داءرة-------------------------------------------------------- ثم كذلك---- السماء الثالثة والرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة فك----ل سماء تحيط بمن قبلهم-	266	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7041	false	4051912549558088943	0	225	0	1162	1577	300	كذلك فانه صلي- الله عليه وسلم حدث اصحابه به مرات متعددة فخاطب في كل مرة لكل قوم بما يعرفون من الاماكن وقد جاء في الصحيح تحديده بشهر في شهر قال ولا يخطر ب--بالك انه في هذه الارض بل في الارض المبدلة وهي ارض بيضاء كالفضة لم يسفك فيها دم ولم يظلم علي ظهرها احد قط تطهر لنزول الجبار جل جلاله لفصل القضاء قال وقد روي------ ان علي كل زاوية من زوايا الحوض واحدا من الخلفاء الاربعة فعلي الركن الاول ابو بكر وعلي الثاني عمر وعلي الثالث عثمان وعلي الرابع علي رضي الله عنهم قلت وقد رويناه في الغيلانيات ولا يصح اسناده لضعف بعض رجاله والله اعلم فصل في مجء الرب سبحانه وتعالي كما يشاء يوم القيامة لفصل القضاء بين خلقه ذكر في حديث الصور المتقدم انه اذا ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم -فشفع عند الله عز وجل ليفصل بين العباد ف-----------------------------------يقول -------------------------الرب تعالي انا اتيكم فاقضي بينكم ثم يرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقف مع الناس في مقامه الاول فحينءذ تنشق السماوات بغمام النور وتنزل الملاءكة تنزيلا فينزل اهل السماء الدنيا وهم قدر اهل الارض من الجن والانس فيحيطون بهم داءرة ثم تنشق السماء الثانية فتنزل ملاءكتها وهم قدر الجن والانس وقدر ملاءكة سماء الدنيا فيحيطون بمن هناك من الملاءكة والجن والانس داءرة ثم كذلك اهل السماء الثالثة والرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة فكل اهل سماء تحيط بمن قبلهم	7041	-7266244383407263105	856	1511.5	684	1232	69.48052215576172	150	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms267	true	-6854516188928337894	7	50	45	299	1627	300	------المقربون ولهم زجل بالتسبيح والتقديس والتعظيم يقولون سبحان ذي العزة والجبروت سبحان ذي الملك والملكوت سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلاءق ولا يموت سبوح قدوس سبوح قدوس سبحان ربنا الاعلي رب الملاءكة والروح سبحان ربنا الاعلي يميت الخلاءق ولا يموت	267	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6947	false	6482265117257869918	170	209	865	1082	1530	300	علي مناكبهم ----لهم زجل من تسبيحه----------------م يقولون سبحان ذي العزة والجبروت سبحان ذي الملك والملكوت سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلاءق ولا يموت سبوح قدو----------س سبحان ربنا الاعلي رب الملاءكة والروح -------------الذي يميت الخلاءق ولا يموت	6947	-7266244383407263105	200	358.5	164	260	76.92308044433594	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms267	true	-6854516188928337894	0	84	0	474	1627	300	داءرة ثم تنزل الملاءكة الكروبيون وحملة العرش------------ المقربون ولهم زجل بالتسبيح والتقديس والتعظيم يقولون سبحان ذي العزة والجبروت سبحان ذي الملك والملكوت سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلاءق ولا يموت سبوح قدوس سبوح قدوس سبحان ربنا الاعلي رب الملاءكة والروح سبحان ربنا الاعلي يميت الخلاءق ولا يموت وقال ابو بكر بن ابي الدنيا في الاهوال حدثني حمزة بن العباس اخبرنا عبد الله بن عثمان اخبرنا ابن المبارك اخبرنا عوف عن ابي المنهال سيار بن سلامة الرياحي حدثنا شهر بن حوشب حدثني	267	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7041	false	4051912549558088943	225	300	1162	1577	1577	300	داءرة ثم تنزل الملاءكة الكروبيون وحملة العرش ومن حوله من المقربين ولهم زجل بالتسبيح والتقديس والتعظيم يقولون سبحان ذي العزة والجبروت سبحان ذي الملك والملكوت سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلاءق ولا يموت ثم ياتيهم الله لفصل القضاء---------------------------------------------------------------------- وقال ابو بكر بن ابي الدنيا في الاهوال حدثنا حمزة بن العباس اخبرنا عبد الله بن عثمان اخبرنا ابن المبارك اخبرنا عوف عن ابي المنهال سيار بن سلامة الرياحي حدثنا شهر بن حوشب حدثني-	7041	-7266244383407263105	378	709.5	308	486	77.77777862548828	64	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms267	true	-6854516188928337894	84	300	474	1627	1627	300	ابن عباس قال اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم وزيد في سعتها ك-----ذا وجمع الخلاءق في صعيد واحد جنهم وانسهم فاذا كان كذلك قبضت هذه السماء الدنيا عن اهلها -نشورا علي وجه الارض ولاهل هذه السماء------- وحدهم اكبر من جميع اهل الارض جنهم وانسهم بالضعف فاذا راهم اهل الارض فزعوا اليهم يقولون افيكم ر بنا فيفزعون من قولهم ويقولون سبحان ربنا ليس فينا وهو ات ثم يقبض السم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات سماء سماء كلما قبضت سماء كانت اكثر من اهل السماء-- التي تحتها ومن جميع اهل الارض بالضعف جنهم وانسهم كلما -مروا علي وجه الارض فزع اليهم اهلها----- يقولون---- مثل ذلك ويرجعون اليهم مثل ذلك حتي تقبض السماء السابعة ولاهلها وحدهم اكبر من اهل ست سم-وات ومن اهل الارض بالضعف ويجء الله تعالي فيهم والامم---- صفوف فينادي منا---------------------------------------------------------------------------------------------------د ستعلمون من اصحاب الكرم اليوم ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون------- فيقومون فيسرحون الي الجنة ثم ينادي ثانية ستعلمون من اصحاب الكرم اليوم ليقم الذين كانت- لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصا------ر فيقومون فيسرحون الي الجنة فاذا اخذ---------- هءلاء-------- خرج عنق من النار فاشرف علي الخلاءق له عينان بصيرتان ولسان فصيح فيقول اني وكلت بثلاثة وكلت بكل جبار عنيد فيلقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم فيحبس بهم في-	267	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7042	false	6307880367783196498	0	282	0	1524	1617	300	ابن عباس قال اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم وزيد في سعتها كذا وكذا وجمع الخلاءق ب--صعيد واحد جنهم وانسهم فاذا كان كذلك قيضت هذه السماء الدنيا عن اهلها فنثروا علي وجه الارض ولاهل هذه السماء الدنيا وحدهم اكثر من جميع اهل الارض جنهم وانسهم بالضعف فاذا راهم اهل الارض فزعوا الي--------------------------------------------------------------------------------------هم ويقولون افيكم ربنا فيفزعون من قولهم ويقولون سبحان ربنا ليس فينا وهو ات ثم تقاض السماء الثانية ولاهل السماء الثانية اكثر من اهل هذه السماء الدنيا ومن جميع اهل الارض بالضعف فاذا نثروا علي وجه الارض فزع اليهم اهل الارض ويقولون افيكم ربنا فيفزعون من قولهم ويقولون سبحان ربنا ليس فينا وهو ات ثم تقاض السماوات سماء سماء كلما قيضت سماء كانت اكثر من اهل السماوات التي تحتها ومن جميع اهل الارض بالضعف جنهم وانسهم كلما نثروا علي وجه الارض فزع اليهم اهل الارض ويقولون لهم مثل ذلك ويرجعون اليهم مثل ذلك حتي تقاض السماء السابعة ولاهلها وحدهم اكثر من اهل ست سماوات ومن اهل الارض بالضعف ويجء الله------ فيهم والامم جثا صفوف فينادي مناد ستعلمون اليوم من اصحاب الكرم ليقم الحمادون لله علي كل حال فيقومون فيسرحون الي الجنة ثم ينادي ثانية ستعلمون من اصحاب الكرم اليوم ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون السجدة فيقومون فيسرحون الي الجنة ثم ينادي ثالثة ستعلمون من اصحاب الكرم اليوم ليقم الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار النور فيقومون فيسرحون الي الجنة فاذا لم يبق احد من هءلاء الثلاثة خرج عنق من النار فاشرف علي الخلاءق له عينان بصيرتان ولسان فصيح فيقول اني وكلت بثلاثة وكلت بكل جبار عنيد فيلقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم فيخنس بهم في	7042	-7266244383407263105	1037	1744.5	842	1618	64.09146881103516	173	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms268	true	646334537112867358	251	300	1307	1551	1551	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة فان يصعقون واكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة من قواءم العرش------------ فلا ادري اصعق فافاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور فقوله ام جوزي بصعقة الطور يدل علي ان هذا الصعق الذي يحصل لل-------ناس يوم القيامة سببه تجلي الرب-	268	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0417	false	-8500694455949260702	42	80	239	428	1575	300	صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------اكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة--------- العرش اي اخذا بها فلا ادري ------افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور دلي-------------------------ل علي ان هذا الصعق الذي يحصل للخلاءق في عرصات القيامة حين يتجلي الرب	417	-7266244383407263105	153	233.0	122	264	57.95454406738281	26	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms268	true	646334537112867358	256	297	1330	1537	1551	300	اذا كان يوم القيامة فان------ يصعقون واكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اصعق فافاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور فقوله ام جوزي بصعقة الطور يدل علي ان هذا الصعق ---الذي يحصل للناس يوم القيامة	268	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6978	false	3626314548446121711	28	67	149	349	1458	300	اذا كان يوم القيامة فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اصعق فافاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور وهذا كما سياتي بيانه يقتض-------ي ان هذا الصعق يكون في عرص---------ات القيامة	6978	-7266244383407263105	159	263.0	125	216	73.61111450195312	28	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms268	true	646334537112867358	19	300	100	1551	1551	300	في جهنم ثم يخرج الثالثة فيقول اني وكلت باصحاب التصاوير فيلقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم فيحبس بهم في جهنم فاذا اخذ--- هءلاء وهءلاء--------------- نشرت الصحف ووضعت الموازين و-عيت الخلاءق للحساب وقد قال الله تعالي كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري وقال تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور وقال تعالي واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون الزمر 69 70 وقال تعالي ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا وقال في حديث الصور فيضع الله كرسيه حيث شاء من ارضه يعني بذلك كرسي فصل القضاء وليس هذا بالكرسي المذكور في الحديث المروي في صح------------يح ابن حبان ما السم-وات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن وما الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وما الكرسي في العرش الا كتلك الحلقة بتلك الفلاة والعرش لا يقدر قدره الا الله عز وجل وقد يطلق علي هذا الكرسي اسم العرش وقد ورد ذلك في بعض الاحاديث كما في الصحيحين------------------ سبعة يظلهم ف----------------------ي ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الحديث بتمامه وثبت في صحيح البخاري من حديث الزهري عن ابي سلمة وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة فان------ يصعقون واكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اصعق فافاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور فقوله ام جوزي بصعقة الطور يدل علي ان هذا الصعق الذي يحصل للناس يوم القيامة سببه تجلي الرب-	268	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7043	false	-6860705368849000084	2	260	10	1328	1536	300	في جهنم ثم يخرج الثالثة فيقول اني وكلت باصحاب التصاوير فيلقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم فيخنس بهم في جهنم فاذا اخذ من هءلاء ثلاثة ومن هءلاء ثلاثة نشرت الصحف ووضعت الموازين ودعيت الخلاءق للحساب وقد قال الله تعالي كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له ال-----------------------------------------------------------------------------------ذكري ال----فجر البقرة وقال تعالي واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون الزمر الفرقان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في حديث الصور فيضع الله كرسيه حيث شاء من ارضه يعني بذلك كرسي فصل القضاء وليس هذا بالكرسي المذكور في ا---ية الكرسي ولا المذكور في صحيح ابن حبان ما السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن -في الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة وما الكرسي في العرش الا كتلك الحلقة بتلك الفلاة والعرش لا يقدر قدره الا الله عز وجل وقد يطلق علي هذا الكرسي اسم العرش فقد ورد ذلك في بعض الاحاديث كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة سبعة يظلهم الله في ظله وفي رواية في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الحديث بتمامه وثبت في صحيح البخاري من حديث الزهري عن ابي سلمة وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاجد موسي باطشا بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اصعق فافاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور فقوله ام جوزي بصعقة الطور يدل علي ان هذا الصعق الذي يحصل للناس يوم القيامة سببه تجلي الرب	7043	-7266244383407263105	1200	2280.0	961	1530	78.4313735961914	221	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms269	true	-6061117369691863133	1	44	6	232	1503	300	لعباده لفصل القضاء فيصعق الناس من----- العظمة والجلال كما صعق موسي يوم الطور حين سال الرءية فلما تجلي ربه للجبل -جعله دكا وخر موسي صعقا فموسي عليه الصلاة والسلام يو--------------م القيامة اذا صعق الناس اما ان يكون جوزي بتلك الصعقة الاولي فما -صعق	269	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7043	false	-6860705368849000084	261	300	1335	1536	1536	300	لعباده لفصل القضاء فيصعق الناس من تجلي العظمة والجلال كما صعق موسي يوم الطور حين ت----------------جلي ربه للجبل فجعله دكا وخر موسي صعقا فموسي عليه --------السلام اذا صعق الناس يوم القيامة-------------- اما ان يكون جوزي ب------صعقة الطو-ر فلا يصعق-	7043	-7266244383407263105	174	278.0	140	247	70.44534301757812	26	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms269	true	-6061117369691863133	47	300	247	1503	1503	300	واما ان يكون صعق اخف من غيره فا------------فاق قبل الناس كلهم والله اعلم وقد ورد في بعض الاحاديث ان المءمنين يرون الله عز وجل في عرصات القيامة كما ثبت في الصحيحين واللفظ للبخاري من بشر بن -----ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رءيته وفي رواية للبخاري انكم سترون ربكم عيانا وجاء انهم يسجدون له تعالي -------كما قال ابن ماجه حدثنا جبارة بن المغلس الجمالي حدثنا عبد الاعلي بن ابي المساور عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة اذن لامة محمد في السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال ارفعوا رءوسكم فقد جعلنا عدتكم فداكم- من النار -له شواهد من وجوه اخر كما سياتي وقال البزار حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن-ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حتي ان احدكم ليلتفت فيكشف عن ساق فيقعون سجودا وترجع اصلاب المنافقين حتي تكون عظما كانها صياصي البقر ثم قال لا تعلم من حدث به عن الاعمش الا ابا عوانة قلت وسياتي له شاهد من وجه اخر وذكر في حديث الصور ان الله ينادي العباد يوم القيامة فيقول اني قد انصت لكم منذ خلقتكم -لي يومكم هذا اري اعمالكم واسمع اقوالكم فانصتوا الي فانما هي اعمالكم وصحفكم تقرا عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه وروي الامام احمد من حديث-	269	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7044	false	2586682545139024412	1	256	6	1280	1486	300	واما ان يكون صعق فافاق اي صعق صعقة خفيفة فافاق قبل الناس كلهم والله اعلم وقد ورد في بعض الاحاديث ان المءمنين يرون الله------- في عرصات القيامة كما ثبت في الصحيحين واللفظ للبخاري من طريق قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رءيته وفي رواية للبخاري انكم سترون ربكم عيانا وجاء انهم يسجدون له سبحانه يومءذ كما قال ابن ماجه حدثنا جبارة بن المغلس الحماني حدثنا عبد الاعلي بن ابي المساور عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة اذن لامة محمد في السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال ارفعوا رءوسكم فقد جعلنا عدتكم فداءكم من النار وله شواهد من وجوه اخر كما سياتي وقال البزار حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حتي ان احدهم ليتلفت فيكشف عن ساق فيقعون سجودا وترجع اصلاب المنافقين حتي تكون عظما كانها صياصي البقر ثم قال لا نعلم--- حدث به عن الاعمش الا ابا عوانة قلت وسياتي له شاهد من وجه اخر وذكر في حديث الصور ان الله ينادي العباد يوم القيامة فيقول اني قد انصت لكم منذ خلقتكم الي يومكم هذا اري اعمالكم واسمع اقوالكم فانصتوا -لي فانما هي اعمالكم وصحفكم تقرا عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه وروي الامام احمد من حديث	7044	-7266244383407263105	1211	2357.0	968	1285	94.24124145507812	231	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms269	true	-6061117369691863133	93	212	466	1065	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رءيته وفي رواية للبخاري انكم سترون ربكم عيانا وجاء انهم يسجدون له تعالي كما قال ابن ماجه حدثنا جبارة بن المغلس الجمالي حدثنا عبد الاعلي بن ابي المساور عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة اذن لامة محمد------------------- في السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال ارفعوا رءوسكم فقد جعلنا عدتكم فدا-كم من النار له شواهد من وجوه اخر كما سياتي وقال البزار حد--ثنا محمد بن المثن-----------ي حدثنا يحيي ب-------------------------------------ن حماد حدثنا ابو --عوانة عن ا-لاعمش عنابي صالح عن ---ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	269	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7096	false	-6298153274065711147	153	268	715	1297	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء---------------------------- يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري وق----------------------ال ابن ماجه حدثنا جبارة بن المغلس حد--------ثنا عبد الاعلي بن ابي المساور عن ابي بردة عن ابي----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة اذن لامة محمد صلي الله عليه وسلم في السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال ارفعوا رءوسكم -قد جعلنا عدتكم فداءكم من ا-------------------------------لنار وقال الطبراني حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثنا احمد بن يونس حدثنا سعد ابو غيلان الشيباني عن حماد ---بن ابي سليمان- عن ابراهيم عن--- ص-لة بن زفر عن حذيفة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7096	-7266244383407263105	372	535.0	286	685	54.30656814575195	62	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms270	true	1549096644056273889	0	45	0	212	1463	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله انه اشتري راحلة فسار الي عبد الله بن انيس شهرا ليسمع منه حديثا بلغه --------------عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة او قال العباد عراة غرلا بهما	270	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7044	false	2586682545139024412	256	300	1280	1486	1486	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله انه اشتري راحلة وسار الي عبد الله بن انيس شهرا ليسمع منه حديثا بلغه عنه فلما ساله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول يحشر الناس يوم القيامة او قال العباد عراة غرلا بهما-	7044	-7266244383407263105	191	361.0	151	226	84.51327514648438	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms270	true	1549096644056273889	46	300	216	1463	1463	300	قلنا وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق الا قضيته له ------------------------------------------------------------------------------منه حتي اللطمة قال قلنا وكيف واننا انما ناتي الله بهما قال بالحسنات والسيءات وفي صحيح مسلم عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الالهي الطويل يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم---------------- فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه وقد قال الله تعالي ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد ثم ذكر ما اعده للاشقياء وما وعد به السعداء وقال تعالي رب السموات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا وثبت في الصحيح ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وقد عقد البخاري رحمه الله بابا في ذلك في كتاب التوحيد في صحيحه 1 كلام الرب سبحانه وتعالي يوم القيامة مع الانبياء 1 ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وقد عقد البخاري رحمه الله بابا في ذ----------------------------------------------------------------لك فقال في -باب التوحيد من صحيحه في باب كلام الرب سبحانه وتعالي يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم ثم اورد فيه حديث انس في الشفاعة بتمامه وسياتي وحديث---- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان وسياتي حديث ابن عمر في النجوي ايضا ونحن نورد في هذه الترجمة-	270	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7045	false	-8862374721517456454	0	206	0	994	1487	300	قلنا وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده حق حتي اقصه منه حتي اللطمة قال قلنا وكيف وا-نا انما ناتي الله بهما قال بالحسنات والسيءات وفي صحيح مسلم عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الالهي الطويل يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه وقد قال تع-----الي ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با وثبت في الصحيح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وقد عقد البخاري رحمه الله بابا في ذلك فقال في كتاب التوحيد من صحيحه ---باب كلام الرب سبحانه وتعالي يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم ثم اورد فيه حديث انس في الشفاعة بتم-------امه وحديث عدي ما منكم من احد الا سيكلمه ربه الحديث وحد---------------------يث ابن عمر في النجوي----- ونحن نورد في هذه الترجمة	7045	-7266244383407263105	798	1357.0	630	1411	56.555633544921875	157	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms271	true	2644336714849163884	0	125	0	670	1576	300	احاديث اخر مناسبة له ايضا وبالله المستعان وقد قال تع-----الي يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا --علم-- لنا انك انت علام الغيوب وقال تعا-----------------لي فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون وقال تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون 1 شهادة امة محمد صلي الله عليه وسلم علي الامم يوم القيامة 1 وقال ابن ابي ال---------------------دنيا اخبرنا ابن------------------------- المبارك اخبرنا رشدين بن سعد اخبرنا ابن ارقم المغافري عن جبلان بن ابي جبلة بسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله عباده يوم القيامة كان اول من يدعي اسرافيل فيقول له ربه ما فعلت في	271	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7045	false	-8862374721517456454	206	300	994	1487	1487	300	احاديث اخر مناسبة لهذا الباب------------- وقد قال الله تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صف--------------ا لا يتكلمون الا من- اذن --له الرحمن وقال صوابا النبا وقال تعالي فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين الاعراف الحجر وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن ابي الدنيا حدثنا حمزة بن العباس اخبرنا عبد الله بن عثمان انبانا ابن المبارك انبانا رشدين بن سعد اخبرني ابن انعم المعافري عن حب-ان بن ابي جبلة يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله عباده يوم القيامة كان اول من يدعي اسرافيل فيقول له ربه ما فعلت في-	7045	-7266244383407263105	350	584.5	275	742	47.1698112487793	57	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms271	true	2644336714849163884	125	300	670	1576	1576	300	عهدي هل بلغت عهدي فيقول نعم------ قد بلغت فيخلي-------------------------------------------------------------------- عن اسرافيل ويقال لجبريل هل بلغت عهدي فيقول نعم قد بلغت الر------------سل فيقول الله عز وجل لهم هل بلغكم جبريل عهدي فيقولون نعم فيخلي عن جبريل ويقال للرسل ما فعلتم فعهدي فيقولون بلغنا اممنا فتدعي الامم فيقال لهم هل بلغكم الرسل عهدي فيقولون بلغناهم فمنهم المكذب ومنهم المصدق و-----------ان لنا عليهم شهداء يشهدون ان قد بلغنا مع شهادتك فيقول من يشهد لكم فيقولون امة محمد فتدعي امة محمد فيقول الله تعالي لهم اتشهدون ان رسلي هءلاء قد بلغوا عهدي الي من ارسلوا اليهم فيقولون نعم يا ربنا شهدنا ان قد بلغوا فتقول تلك الامم كيف يشهد علينا من لم يدركنا فيقول لهم الرب ------كيف تشهدون علي من لم تدركوا فيقولون ربنا بعثت الينا رسولا وانزلت الينا عهدك وكتابك وقصصت علينا انهم قد بلغوا فشهدنا بما عهدت الينا فيقول الرب صدقوا فذلك قوله تعالي وكذلك جعلنه-م امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا-------------- قال ابن ارقم فبلغني انه ي---------------------------شهد امة احمد الا من كان في قلبه احنة 1----------- كلامه سبحانه وتعالي مع ادم عليه-	271	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7046	false	7102238847024218724	0	194	0	1000	1503	300	عهدي هل بلغت عهدي فيقول نعم يا رب قد بلغته جبريل فيدعي جبريل فيقال له هل بلغك اسرافيل عهدي فيقول نعم قد بلغني فيخلي عن اسرافيل ويقال لجبريل هل بلغت عهدي فيقول نعم قد بلغت الرسل فتدعي الرسل فيقو------------ل لهم هل بلغكم جبريل عهدي فيقولون نعم فيخلي عن جبريل ويقال للرسل ما فعلتم بعهدي فيقولون بلغنا اممنا فتدعي الامم فيقال لهم هل بلغكم الرسل عهدي---------------- فمنهم المكذب ومنهم المصدق فيقول الرسل ان لنا عليهم شهداء يشهدون ان قد بلغنا مع شهادتك فيقول من يشهد لكم فيقولون امة احمد فتدعي امة احمد فيقول--------------- اتشهدون ان رسلي هءلاء قد بلغوا عهدي الي من ارسلوا اليه- فيقولون نعم رب----- شهدنا ان قد بلغوا فتقول تلك الامم كيف يشهد علينا من لم يدركنا فيقول لهم الرب تعالي كيف تشهدون علي من لم تدركوا فيقولون ربنا بعثت الينا رسولا وانزلت الينا عهدك وكتابك وقصصت علينا انهم قد بلغوا فشهدنا بما عهدت الينا فيقول الرب صدقوا فذلك قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة البقرة قال ابن انعم فبلغني ان امة محمد صلي الله عليه وسلم تشه---------د الا من كان في قلبه -حنة علي اخيه ذكر كلام الرب تعا----لي مع ادم عليه	7046	-7266244383407263105	816	1482.5	657	1063	76.76387786865234	142	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms272	true	-8534235216849540725	195	257	944	1246	1468	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------ يوم القيامة يا ادم قم فابعث بعث النار--------- فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك يا رب وما بعت النار فيقول من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون قال فيوم----------------------ءذ يشيب المولود وقد قال تعالي وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن	272	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0665	false	5145941414765793125	239	300	1221	1517	1517	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم قم فابعث بعث النار من ذريتك فيقول--------------------------- يا رب وما بعث النار فيقول من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فحينءذ يشيب الصغير--------------- وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن-	665	-7266244383407263105	247	419.5	194	339	72.86135864257812	48	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms272	true	-8534235216849540725	20	149	107	719	1468	300	الامام احمد حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامة ادم فيقال هذا ابوكم ادم فيقول رب لبيك وسعديك فيقول له ربنا اخرج نصيب جهنم من ذريتك فيقول يا رب وكم فيقول من كل ماءة تسعة وتسعين فقلنا يا رسول الله ارايت اذا اخذ من كل ماءة تسعة وتسعين فماذا يبقي منا قال ان امتي ف-------------------ي الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود 2 اول من يدعي يوم القيامة ادم عليه الصلاة والسلام 2 وروا--------------------------------------------------------------------ه البخاري عن اسماعيل--- بن عبد الله عن اخيه عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد الديلمي عن سالم ابي الغيث مولي بن معطيع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال	272	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6989	false	4075406241616855029	7	90	38	431	1466	300	الامام احمد حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان العرق يوم القيامة ليذهب في الارض سبعين باعا وانه ليبلغ الي اف----------------------------------------------------------واه الناس او الي اذانهم شك ثور ايهما قال وكذا رواه مسلم عن قتيبة واخرجه البخاري عن عبد العزيز بن عبد الله --------عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد --------عن سالم ابي الغيث-------------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله وقال	6989	-7266244383407263105	256	414.5	197	708	36.1581916809082	51	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms272	true	-8534235216849540725	19	133	103	646	1468	300	قال الامام احمد حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامة ادم فيقال هذا ابوكم ادم فيقول--- رب لبيك وسعديك فيقول له ربنا اخرج نصيب جهنم من ذريتك فيقول يا رب وكم فيقول من كل ماءة تسعة وتسعين فقلنا يا رسول الله ارايت اذا ا----خذ من كل ماءة تسعة وتسعين فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود 2 اول من يدعي يوم القيامة ادم عليه الصلاة والسلام 2 ورواه البخاري عن اسماعيل بن عبد الله عن اخيه عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد الديلمي عن سالم	272	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7046	false	7102238847024218724	195	300	1007	1503	1503	300	قال الامام احمد حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامة ادم فيقال هذا ابوكم ادم فيقول يا رب لبيك وسعديك فيقول له ربنا اخرج نصيب جهنم من ذريتك فيقول يا رب وكم فيقول من كل ماءة تسعة وتسعين فقلنا يا رسول الله ارايت اذا اخذ منا من كل ماءة تسعة وتسعين فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود---------------------------------------------------- ورواه البخاري عن اسماعيل بن عبد الله عن اخيه عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد الديلي -عن سالم-	7046	-7266244383407263105	485	947.0	384	550	88.18181610107422	100	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms272	true	-8534235216849540725	133	300	646	1468	1468	300	ابي الغيث مولي -بن معطيع عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامة ادم فتراه -ذريته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك فيقول اخرج بعث جهنم من ذريتك وذكر تمامه مثل ما تقدم 2 رجاء الرسول صلي الله عليه وسلم ان يكون اتباعه نصف اهل الجنة 2 وقال الامام احمد حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------- يوم القيامة يا ادم قم فابعث بعث النار فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك يا رب وما بعت النار فيقول من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون قال فيومءذ يشيب المولود وقد قال تعالي--------------------- وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قا----------ل فيقولون -اين- ذلك الواحد---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعماءة وتسعة وتسعون من ياجوج وماجوج ومنكم واحد قال فقال الناس الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة-	272	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7047	false	3147217838450464121	0	160	0	795	1458	300	ابي الغيث مولي ابن م-طيع عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامة ادم فتراءي ذريته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك فيقول اخرج بعث جهنم من ذريتك وذكر تمامه ك---ما تقدم---------------------------------------------------------------- وقال الامام احمد حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم قم فابعث بعث النار فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك يا رب وما بعث النار قال-- من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فحينءذ يشيب المولود يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد الحج الحج قال فيقولون فاينا ذلك الواحد قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعماءة وتسعة وتسعون من ياجوج وماجوج ومنكم واحد قال فقال الناس الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة	7047	-7266244383407263105	720	1329.5	572	870	82.75862121582031	134	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms273	true	1818954258202637085	0	120	0	566	1481	300	والله اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة والله اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة قال فكبر الناس ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم ف------ي الناس الا كالشعرة البيضاء في الثور الاسود او كالشعرة السوداء في الثور الابيض ورواه البخاري عن عمر بن حفص بن غياث عن ابيه عن الاعمش به ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن وكيع به واخرجاه من طرق اخر عن الاعمش به وفي صحيح البخاري عن بندار عن غندر عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في فيد فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم ----------------------------------------------------------------------------------------قال والذي نفسي---- بيده اني لارجو	273	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7047	false	3147217838450464121	160	300	795	1458	1458	300	والله اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة والله اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة قال فكبر الناس قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم يومءذ في الناس الا كالشعرة البيضاء في الثور الاسود او كالشعرة السوداء في الثور الابيض ورواه البخاري عن عمر بن حفص بن غياث عن ابيه عن الاعمش به ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن وكيع به واخرجاه من طرق اخر عن الاعمش به وفي صحيح البخاري عن بندار عن غندر عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في قبة فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو-	7047	-7266244383407263105	552	1061.5	434	669	82.5112075805664	113	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms273	true	1818954258202637085	120	300	566	1481	1481	300	ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر 2 كلام الرب سبحانه وتعالي مع نوح عليه الصلاة والسلام وسءاله اياه عن البلاغ كما قال تع-----الي فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين 2 قا-------ل الامام احمد حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح------------ يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير --وما اتانا من احد قال فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته و----ذلك قوله وكذلك جعلنهم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس قال والوسط العدل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتدعون فتشهدون له بالبلاغ و------اشهد عليكم وقال وهكذا رواه البخاري والترمذي والنساءي من طرق عن الاعمش وقا---ل الترمذي حسن صحيح وقد رواه الامام احمد بلفظ اعم من هذا فقال حدثنا ابو معاوية ---عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه-	273	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7048	false	781587935065245625	0	172	0	876	1562	300	ان تكونوا شطر اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر-- كلام الرب تع--------الي مع نوح عليه الس--------لام وسءاله اياه عن البلاغ كما قال الله تعالي فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين الاعراف وقال الامام احمد حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح عليه السلام يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير او ما اتانا من احد قال فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته قال فذلك قوله وكذلك جعلنكم امة وسطا البقرة ق-----------------ال والوسط العدل قال في-----------------------------دعون فيشهدون له بالبلاغ قال ثم اشهد عليكم----- وهكذا رواه البخاري والترمذي والنساءي من طرق عن الاعمش به وقال الترمذي حسن صحيح وقد رواه الامام احمد بلفظ اعم من هذا فقال حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه	7048	-7266244383407263105	801	1479.5	640	958	83.6116943359375	146	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms274	true	7600164739764543309	3	178	15	919	1540	300	صلي الله عليه و----------سلم يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال--- من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محم-د فيقال له- هل بلغ هذا قومه فيقول نعم ثم تدعي امة محمد صلي الله عليه وسلم فيقال لهم هل بلغ هذا امته فيقولون نعم فيقال لهم ومن اعلمكم فيقولون جاءنا محمد نبيا واخبرنا ان الرسل قد بلغوا قال فذلك قوله وكذلك جعلناكم امة وسطا -------------------------------قال يقول عدلا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا-------------- وهكذا رواه ابن ماجه عن ابي كريب واحمد بن سنان كلاهما عن ابي معاوية 2 شهادة امة محمد عليه الصلاة والسلام علي جميع الامم يوم القيامة دليل عدالة هذه الامة وشرفها 2 قلت شهادة امة محمد صلي الله عليه وسلم علي جميع الامم يوم القيامة برهان علي عدالة هذه الامة وشرفها ومضمون هذا ان هذه الامة يوم القيامة يكونون عدولا عند ساءر الامم---------- ولهذا يستشهد بهم ساءر الانبياء علي اممهم ولولا اعتراف اممهم بشرف هذه الامة لما حصل الزامهم بشهادتهم وفي	274	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7048	false	781587935065245625	169	300	862	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلم يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقو------------------------------------------------------------------------لون نعم فيقال وما -----علمكم فيقولون جاءنا نبينا ف----اخبرنا ان الرسل قد بلغوا---- فذلك قوله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس البقرة قال يقول عدلا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة البقرة وهكذا رواه ابن ماجه عن ابي كريب واحمد بن سنان كلاهما عن ابي معاوية---------------------------------------------------------------------------------------------- قلت---------------------------------------------------------------------------------------------- ومضمون هذا ان هذه الامة يوم القيامة يكونون عدولا عند ساءر الامم والانبياء ولهذا يستشهد بهم ساءر الانبياء علي اممهم ولولا اعتراف اممهم بشرف هذه الامة لما حصل الزامهم بشهادتهم وفي-	7048	-7266244383407263105	614	1117.5	496	974	63.03901290893555	108	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms274	true	7600164739764543309	178	300	919	1540	1540	300	حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم وفيتم سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله سبحانه وتعالي 2 تشريف ابراهيم------- عليه الصلاة والسلام يوم القيامة علي رءوس الاشهاد 2 قال الله تعالي واتيناه ف-----ي الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين قا----------ل البخاري حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام فينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب فقال انكم تحش-رون حفاة عراة ثم تلا قوله تعالي كما بدانا اول خلق نعيده------------------------ وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا-	274	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7049	false	7521605212475906659	0	122	0	634	1584	300	حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية بن حيدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انتم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله عز وجل ذكر----- تشريف ابراهيم الخليل عليه الس--------لام يوم القيامة علي رءوس الاشهاد-- قال الله تعالي واتيناه اجره في الدنيا و-----انه في الاخرة لمن الصالحين العنكبوت وقال البخاري حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام فينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال انكم محشورون حفاة عراة غرلا------------- كما بدانا اول خلق نعيده الانبياء الاية الانبياء وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الخليل و-------------انه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا	7049	-7266244383407263105	536	953.5	426	685	78.24817657470703	95	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms275	true	5113019502287977371	59	145	312	705	1514	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريم ا انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان افول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمتة تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	275	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0613	false	-5511450409549674138	101	185	532	923	1482	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريمء--انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	613	-7266244383407263105	388	767.5	304	393	98.72773742675781	83	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms275	true	5113019502287977371	168	247	824	1242	1514	300	العظيم وهذا السءال من الله تعالي------------ لعيسي ابن مريم مع علمه تعالي انه لم يقل شيءا من ذلك--------------------------------------- انما هو علي سبيل التقريع والتوبيخ لمن اعتقد فيه ذلك من ضلال النصاري وجهلة اهل الكتاب ف-برا الي الله تعالي من هذه المقالة -----------------------كما تتبرا الملاءكة ممن اعتقد فيهم شيءا من الالهية حيث يقول الله تعالي ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون وقال تعالي	275	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7050	false	2993213022795787497	190	284	1081	1561	1652	300	السورة وهذا السءال من الله تعالي يوم القيامة لعيسي ابن مريم مع علمه تعالي انه لم يقل شيءا من ذلك ولا خطر ذلك بقلبه قط ولا حدثته به نفسه انما هو علي سبيل التقريع والتوبيخ لمن اعتقد فيه ذلك من ضلال النصاري وجهلة اهل الكتاب فيبرا الي الله تعالي من هذه المقالة وممن قالها فيه وفي امه كما تتبرا الملاءكة ممن اعتقد فيهم شيءا من ذلك كما قال تع----------الي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون سبا--- الي	7050	-7266244383407263105	385	693.5	309	493	78.09330749511719	65	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms276	true	4788122229779144255	65	300	342	1528	1528	300	ولا يدانيه احد فيه ويحصل له من التشريفات ما يغبطهذا بها كل الخلاءق من العالمين من الاولين والاخرين صلوات الله وسلامه عليه وعلي ساءر الانبياء والمرسلين وقد تقدم ما ورد في المقام المحمود من الاحاديث والاثار وانه------------------- اول من يسجد بين يدي الله------ يوم القيامة واول من يشفع فيشفع واول من يكسي بعد الخليل يكسي الخليل ريطتين بيضاوين ويكسي محمد صلي الله عليه وسلم حلتين خضراوين ويجلس الخليل بين يدي العرش ومحمد صلي الله عليه وسلم عن يمين العرش فيقول يا رب ان هذا ويشير الي جبريل اخبرني عنك انك ارسلته الي فيقول الله عز وجل صدق جبريل وقد روي ليث بن ابي سليم وابو يحيي القتات وعطاء بن الساءب وجابر الجعفي عن مجاهد انه قال في تفسير المقام المحمود انه يجلسه معه علي العرش وروي نحو هذا عن عبد الله بن سلام وجمع فيه ابو بكر المروزي جزءا كبيرا وحكاه هو وغيره و--غير واحد من السلف واهل الحديث كاحمد واسحاق بن راهويه وخلق وقال ابن جرير وهذا شء لا ينكره مثبت ولا ناف وقد نظمه الحافظ ابو الحسن الدارقطني في -صيدة له قلت ومثل هذا لا ينبغي قبوله الا عن معصوم ولم يثبت فيه--- حديث يعول عليه ولا يصار بسببه اليه وقول مجاهد في ------هذا---- المقام-------- ليس بحجة بمفرده---------------------------------------- ولكن قد تلقاه جماعة من اهل الحديث بالقبول وقا------------------------------------------------------ل ابو بكر بن ابي الدنيا اخبرنا شريح بن يونس اخبرنا ابو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن علي بن الحسين ان النبي صلي الله عليه-	276	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7051	false	-6127511497175398991	0	240	0	1178	1471	300	ولا يدانيه احد فيه ويحصل له من التشريفات ما يغبطه-- بها ---الخلاءق كلهم -------------------------------------------------------------------------------وقد تقدم ما ورد في المقام المحمود من الاحاديث-------- وانه صلي الله عليه وسلم اول من يسجد بين يدي الله تعالي يوم القيامة واول من يشفع فيشفع واول من يكسي بعد الخليل--------------------------------------------------------- حلتين خضراوين ويجلس الخليل بين يدي العرش ومحمد صلي الله عليه وسلم عن يمين العرش فيقول يا رب ان هذا ويشير الي جبريل اخبرني عنك انك ارسلته الي فيقول الله تعالي- صدق جبريل وقد روي ليث بن ابي سليم وابو يحيي القتات وعطاء بن الساءب وجابر الجعفي عن مجاهد انه قال في تفسير المقام المحمود انه يجلسه معه علي العرش وروي نحو هذا عن عبد الله بن سلام وجمع فيه ابو بكر المروذي جزءا كبيرا وحكاه هو وغيره عن غير واحد من السلف واهل الحديث كاحمد واسحاق بن راهويه وخلق وقال ابن جرير وهذا شء لا ينكره مثبت ولا ناف وقد نظمه الحافظ ابو الحسن الدارقطني في قصيدة له قلت ومثل هذا لا ينبغي قبوله الا عن معصوم ولم يثبت في هذا حديث يعول عليه ولا يصار بسببه اليه وقول مجاهد وغيره في هذا انه المقام المحمود ليس بحجة بمجرده وكذلك ما روي عن عبد الله بن سلام لا يصح ولكن قد تلقاه جماعة من اهل الحديث بالقبول ولم يصح اسناده الي ابن سلام والله سبحانه اعلم بالصواب وقال ابو بكر بن ابي الدنيا -حدثنا سريج بن يونس حدث-نا ابو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن علي بن الحسين ان النبي صلي الله عليه	7051	-7266244383407263105	1007	1863.0	800	1330	75.71428680419922	192	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms276	true	4788122229779144255	15	46	89	254	1528	300	شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	276	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7067	false	2141041258377067560	0	31	0	164	1508	300	شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	7067	-7266244383407263105	164	323.0	133	165	99.39393615722656	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms277	true	4917399710762501050	0	29	0	141	1480	300	وسلم قال اذا كان يوم القيامة مدت---- الارض مد الاديم حتي لا يكون للانسان------ الا موضع قدميه قال النبي---- صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يدعي وجبريل عن	277	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7009	false	-6962970256657929401	268	300	1354	1504	1504	300	وسلم---- اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدميه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يدعي وجبريل عن-	7009	-7266244383407263105	125	211.5	98	155	80.6451644897461	25	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms277	true	4917399710762501050	29	59	141	288	1480	300	يمين الرحمن------- والله ما راه قبلها فاقول يا رب ان هذا اخبرني انك ارسلته الي فيقول الله صدق ثم اشفع فاقول يا رب عباد------ك في اطراف الارض فهو المقام المحمود	277	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7010	false	1258601374716457414	0	33	0	160	1478	300	يمين الرحمن عز وجل والله ما راه قبلها فاقول اي رب ان هذا اخبرني انك ارسلته الي فيقول الله صدق ثم اشفع فاقول يا رب عبادك عبدوك في اطراف الارض فهو المقام المحمود	7010	-7266244383407263105	145	274.0	115	160	90.625	27	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms277	true	4917399710762501050	0	59	0	288	1480	300	وسلم قال اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم حتي لا يكون للانسان الا موضع قدميه قال النبي صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يدعي وجبريل عن يمين الرحمن والله ما راه قبلها فاقول يا رب ان هذا اخبرني انك ارسلته الي فيقول الله------ صدق ثم اشفع فاقول يا رب عبادك في اطراف الارض فهو المقام المحمود	277	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7051	false	-6127511497175398991	240	300	1178	1471	1471	300	وسلم قال اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم حتي لا يكون للانسان الا موضع قدميه قال النبي صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يدعي وجبريل عن يمين الرحمن والله ما راه قبلها فاقول يا رب ان هذا اخبرني انك ارسلته الي فيقول الله تعالي صدق ثم اشفع فاقول يا رب عبادك في اطراف الارض فهو المقام المحمود-	7051	-7266244383407263105	287	561.5	229	294	97.61904907226562	58	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms277	true	4917399710762501050	57	293	273	1443	1480	300	المقام المحمود 1 ذكر---------------------------------------------------------------- في كلام الرب تعالي- مع العلماء في فصل القضاء 1 2 اكرام الله عز وجل للعلماء يوم القيامة القضاء 2 قال الطبراني حدثنا احمد بن زهير حدثنا العلاء بن سالم- حدثنا ابراهيم الطالقاني حدثنا المب----ارك عن سفيان عن سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي للعلماء اذا جلس علي كرسيه لفصل القضاء اني لم اجعل علمي وحكم-ي فيكم الا وانا اريد ان اغفر ل----------------كم ولا ابالي 2--------------------------------------------------------------- اول كلامه عز وجل للمءمنين 2 قال ابو داود الطيالسي حدثنا عبد الله بن المبارك حدثني يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن رجاء عن خالد بن ابي عمران عن ابن عباس عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم باول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وباول ما تقولون له قالوا نعم يا رسول الله قال فان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول وما حملكم علي ذلك فيقولون عفوك ورحمتك ورضوانك فيقول فاني قد اوجبت لكم رحمتي 1 لا خلاق في الاخرة لمن يخون امانة الله وعهده 1------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم--------- وقال تعالي ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطويهم الا	277	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7052	false	7393399949694263028	35	300	180	1522	1522	300	المقام المحمود الذي يحمده به الاولون والاخرون كما روي في الاحاديث الصحيحة ذكر ما ورد في كلام الرب سبحانه مع العل--------------------------------------------ماء يوم ----فصل القضاء قا--ل الطبراني حدثنا احمد بن زهير حدثنا العلاء بن مسلمة حدثنا ابراهيم الطالقاني حدثنا ابن المبارك عن سفيان عن سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي للعلماء اذا جلس علي كرسيه لفصل القضاء اني لم اجعل علمي وحكمتي فيكم الا وانا اريد ان اغفر لكم علي ما كان منكم ولا ابالي قلت ولا يصح ولو صح كان المراد به العلماء العاملون والله اعلم ذكر اول كلامه عز وجل للمءمنين ق--ال ابو داود الطيالسي حدثنا عبد الله بن المبارك حدثني يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن زحر- عن خالد بن ابي عمران عن ابي عياش عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم باول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وباول ما يقولون له قالوا نعم يا رسول الله قال فان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول وما حملكم علي ذلك فيقولون عفوك ورحمتك ورضوانك فيقول فاني قد اوجبت لكم رحمتي ------فصل في مخاطبة الله عز وجل لعبده الكافر يوم القيامة فصل مخاطبة الله عز وجل لعبده الكافر يوم القيامة واما الكفار فقد قال الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ال عمران وقال تعالي ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا-	7052	-7266244383407263105	1047	1949.0	832	1402	74.67903137207031	196	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms278	true	8494441176516883761	94	300	505	1600	1600	300	وقال تعالي هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين وقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون وقال تعالي يوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون وقال بعد هذا ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون والايات في هذا كثير- جدا وثبت في الصحيحين كما سياتي من طريق خيثمة عن عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فيلقي الرجل فيقول له الم اكرمك الم ازوجك الم اسخر لك الخيل والابل -اذرك تراس وتربع فيقول بلي فيقول ا-ظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاليوم انساك كما نسيتني فهذا فيه صراحة عظيمة في تكلم الله تعالي ومخاطبت----ه لعبده الكافر 2 واما العصاة 2 ففي حديث ابن عمر الذي في الصحيحين------------ كما سياتي عن-	278	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7053	false	-955126139302232232	13	169	75	930	1586	300	وقال تعالي هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين --المرسلات المجادلة وي------------------------------------------------------------------------------------------وم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون القصص القصص ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والايات في هذا كثيرة جدا وثبت في الصحيحين كما سياتي من طريق خيثمة عن عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فيلقي الرجل فيقول ا---لم اكرمك الم ازوجك الم اسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاليوم انساك كما نسيتني فهذا فيه تصريح ب-------------------------مخاطبة الله لعبده الكافر-- واما العصاة-- ففي حديث ابن عمر الذي في الصحيحين حديث النجوي كما سياتي عن	7053	-7266244383407263105	799	1503.0	650	1115	71.65919494628906	140	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms279	true	-1513352271241612153	0	90	0	445	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدني الله العبد يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه فيقول عملت في يوم كذا كذا وكذا وفي يوم كذا كذا وكذا فيقول نعم يا رب حتي اذا ظن انه قد هلك قال الله تعالي اني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم 1----- ابراز النيران والجنان ونصب الميزان ومحاسبة الديان 1 قال -------------تعالي اذا----------------------- الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت وقال تعالي يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد	279	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7053	false	-955126139302232232	169	260	930	1401	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدني الله العبد يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه فيقول عملت في يوم كذا كذا وكذا وفي يوم كذا كذا وكذا فيقول نعم يا رب حتي اذا ظن انه قد هلك قال الله تعالي اني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فصل في ابراز النيران والجنان ونصب الميزان ومحاسبة الديان-- قال الله سبحانه وتعالي وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين الشعراء التكوير 12------------- وقال تعالي يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد	7053	-7266244383407263105	403	730.0	320	486	82.92181396484375	78	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms279	true	-1513352271241612153	209	299	1024	1467	1468	300	ان الله لطيف خبير------ والاثار في هذا كثيرة جدا والله الموفق للصواب واليه المرجع والماب وهو حسبي ونعم الوكيل 1 ذكر ابداء عين من النار علي المحشر فتطلع علي الناس 1 قال الله تعالي وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري------------ وقال مسلم في صحيحه حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن العلاء بن خالد الكاهل- عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها وكذا	279	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7054	false	-8249793547101404506	0	81	0	397	1503	300	ان الله لطيف خبير لقمان والايات في هذا كثيرة جدا--------------------------------------------------------------- ذكر ابداء عنق من النار الي المحشر فيطلع علي الناس --قال الله تعالي وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري الفجر الفجر وقال مسلم في صحيحه حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن العلاء بن خالد الكاهلي عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها وكذا	7054	-7266244383407263105	372	697.5	294	462	80.51947784423828	71	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms280	true	8609034399569599821	1	242	4	1208	1494	300	الترمذي مرفوعا ورواه من وجه اخر هو -ابن جرير موقوفا 2 يخرج عنق من النار يتكلم يقذف في جهنم الجبارين والمشركين والقاءلين بغير حق 2 وقال الامام احمد حدثنا معاوية حدثنا شيبة- عن فراس عن عطية عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يخرج عنق من النار يتكلم فيقول وكلت------ بثلاثة بكل جبار ومن جعل مع الله الها اخر ومن قتل نفسا بغير نفس فينطوي عليهم فيقذفهم في غمرات جهنم تفرد به من هذا الوجه وسياتي في باب الميزان عن خالد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها نحوه وقال الله تعالي اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا ----قال -الشعبي اذا راتهم من م-----كان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا-------- من شدة حنقها وبغضها لمن اشرك بالله واتخذ معه الها اخر وفي الحديث من كذب علي او ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فليتبوا بين عيني جهنم مقعدا بعيدا قالوا يا رسول الله وهل لها من عينين قال ا-ما سمعتم بقول الله اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا-------- رواه ابن ابي حاتم وقال ابن جرير حدثنا احمد بن ابراهيم الدورقي حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن ابن عباس قال ان الرجل ليجر الي النار فتنزوي وينقبض بعضها الي بعض فيقول الرحمن ما لك فتقول انه يستجير مني فيقول ارسلوا عبدي	280	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7054	false	-8249793547101404506	82	300	402	1503	1503	300	الترمذي مرفوعا و-----من وجه اخر هو وابن جرير موقوفا وقا------------------------------------------------------------------------------ل الامام احمد حدثنا معاوية حدثنا شيبان عن فراس عن عطية عن ابي سعيد الخدري عن نبي ا--------------لله صلي الله عليه وسلم انه قال يخرج عنق من النار يتكلم فيقول وكلت اليوم بثلاثة بكل جبار ومن جعل مع الله الها اخر ومن قتل نفسا بغير نفس فينطوي عليهم فيقذفهم في غمرات جهنم تفرد به من هذا الوجه وسياتي في باب الميزان عن خالد عن القاسم عن عاءشة-------------- نحوه وقد قال-- تعالي اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الفرقان قال-------------- من مسيرة ماءة عام سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان من شدة حنقها وبغضها لمن اشرك بالله واتخذ معه الها اخر وفي الحديث من كذب علي و--ادعي الي غير ابيه و--انتمي الي غير مواليه فليتبوا بين عيني جهنم مقع------دا قالوا يا رسول الله وهل لها من عينين قال اوما سمعتم الله يقول اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان رواه ابن ابي حاتم وقال ابن جرير حدثنا احمد بن ابراهيم الدورقي حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن ابن عباس قال ان الرجل ليجر الي النار فتنزوي وينقبض بعضها الي بعض فيقول الرحمن ما لك فتقول انه يستجير مني فيقول ارسلوا عبدي-	7054	-7266244383407263105	1034	1916.5	825	1239	83.45439910888672	195	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms280	true	8609034399569599821	242	300	1208	1494	1494	300	وان الرجل ليجر الي النار فيقول يا رب ما كان هذا ظني- بك فيقول الله ما كان ظنك فيقول ان تسعني رحمتك فيقول ارسلوا عبدي وان الرجل ليجر الي النار فتشهق اليه النار شهوق البغلة الي البعير وتزفر زفرة لا تبقي احدا الا اخفته واسناده صحيح وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن المنصور عن مجاهد عن عبيد بن-	280	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7055	false	7597512232066760775	0	57	0	280	1625	300	وان الرجل ليجر الي النار فيقول يا رب ما كان هذا الظن بك فيقول فما ----كان ظنك فيقول ان تسعني رحمتك فيقول ارسلوا عبدي وان الرجل ليجر الي النار فتشهق اليه النار شهوق البغلة الي الشعير وتزفر زفرة لا يبقي احد- الا خاف ---اسناده صحيح وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن المنصور عن مجاهد عن عبيد بن	7055	-7266244383407263105	266	503.0	212	288	92.36111450195312	49	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms281	true	-385215942917083539	33	69	155	327	1604	300	ثم يامر الل-------ه جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم ثم يقول------ الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين -ان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم	281	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6947	false	6482265117257869918	262	300	1345	1530	1530	300	ثم يامر الله سبحانه جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم ثم يقول تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم-	6947	-7266244383407263105	171	316.5	136	186	91.93548583984375	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms281	true	-385215942917083539	69	103	327	508	1604	300	تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون فيمر الله بين الخلاءق وتجثو الامم وذلك قوله------ وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	281	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6948	false	-2993470679269794714	0	31	0	159	1459	300	تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون يس يس فيميز الله الناس---------------------------- وتجثو الامم يقول الله تعالي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	6948	-7266244383407263105	127	225.5	100	187	67.91443634033203	23	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms281	true	-385215942917083539	0	300	0	1604	1604	300	عمير قال ان جهنم تزفر زفرة لا يبقي معها ملك ولا نبي الا خر ترعد فراءصه حتي ان ابراهيم ليجثو علي ركبتيه ويقول رب لا اسالك ------الا نفسي اليوم وقال في حديث الصور ثم يامر الله جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم ثم يقول------ الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين -ان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون فيمر ا-------لله بين الخلاءق وتجثو الامم وذلك قوله------ وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون الجاثية 28 29 1 ذكر الميزان 1 قال الله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين وقال تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خا-----------------لدون وقال تعالي والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون وقال تعالي فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ماهيه نار حامية وقال تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا 1 وزن الاعمال بعد القضاء والحساب 1 قال ابو عبد الله القرطبي قال العلماء اذا انقضي الحساب كان بعده وزن الاعمال لان الوزن للجزاء فينبغي ان يكون بعد المحاسبة فان المحاسبة ل--نفس الاعمال والوزن لاظهار مقاديرها فيكون الجزاء بحسبهما قال وقوله------ ونضع الموازين القسط ليوم القيامة--------- يحتمل ان يكون ثم موازين متعددة توزن فيها الاعمال ويحتمل ان يكون المراد الموزونات فجمع باعتبار تنوع-	281	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7055	false	7597512232066760775	57	278	280	1489	1625	300	عم-ر قال ان جهنم تزفر زفرة لا يبقي----- ملك ولا نبي الا خر ترعد فراءصه حتي ان ابراهيم ليجثو علي ركبتيه ويقول رب لا اسالك اليوم الا نفسي و------قال في حديث الصور ثم يامر الله جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم ثم يقول تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون يس يس فيميز الله بين الخلاءق وتجثو الامم وذلك قوله تعالي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون الجاثية الجاثية ذكر الميزان --قال----- تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة الانبياء الاية الانبياء---------------------------------------------- وقال تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون المءمنون الاعراف وقال تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية القارعة الكهف ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله القرطبي قال العلماء اذا انقضي الحساب كان بعده وزن الاعمال لان الوزن للجزاء فينبغي ان يكون بعد المحاسبة فان المحاسبة لتقدير الاعمال والوزن لاظهار مقاديرها ليكون الجزاء بحسبها وقال وقوله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة الانبياء يحتمل ان يكون ثم موازين متعددة توزن فيها الاعمال ويحتمل ان يكون المراد الموزونات فجمع باعتبار تنوع	7055	-7266244383407263105	1090	2032.5	883	1665	65.46546173095703	189	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms282	true	-8461188601893108880	37	300	199	1485	1485	300	عن ليث بن سعد حدثني عامر بن يحيي -حدثني عبد الرحمن الجيلي واسمه عبد الله بن يزيد سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سي-------خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق------------ فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله له اتنكر-من هذا شيءا -ظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول الملك الك عذر او حسنة فيبهت الرجل فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة واحدة لا ظلم عليك اليوم فيخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول اخبروه فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال فتطيش السجلات وتثقل البطاقة ولا يثقل شء ب---سم الله الرحمن الرحيم و-كذا رواه الترمذي وابن ماجه وابن ابي الدنيا من حديث الليث ورواه الترمذي وابن لهيعة كلاهما عن عامر بن يحيي به وقال الترمذي حسن غريب 2 سياق اخر لهذا الحديث هل يوزن العامل يوم القيامة مع عمله 2 قال احمد حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عمرو بن يحيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضع الموازين يوم القيامة فيءتي بالرجل فيوضع في كفة ويوضع ما احصي عليه ف-تمايل به الميزان قال فيبعث به الي النار قال فاذا ادبر به اذا صاءح من عند الرحمن تبارك وتعالي يقول لا تعج----------لوا فانه قد بقي له فيءتي ببطاقة فيها لا اله الا الله فتوضع مع الرجل في كفة حتي يميل به الميزان وهذا السياق فيه غرابة وفيه فاءدة جليلة-	282	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7056	false	-8676898660885764907	0	262	0	1275	1450	300	عن ليث بن سعد حدثني عامر بن يحيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي واسمه عبد الله بن يزيد سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول----- له اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون --قال لا يا رب فيقول------ الك عذر او حسنة فيبهت الرجل فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة واحدة لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضروه فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل شء مع اسم الله الرحمن الرحيم وهكذا رواه الترمذي وابن ماجه وابن ابي الدنيا من حديث الليث --زاد الترمذي وابن لهيعة كلاهما عن عامر بن يحيي به قا-ل الترمذي حسن غريب-- سياق اخر لهذا الحديث قال الامام------------------------------ احمد حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عمرو بن يحيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضع الموازين يوم القيامة فيءتي بالرجل فيوضع في كفة فيوضع ما احصي عليه فيتمايل به الميزان قال فيبعث به الي النار قال فاذا ادبر به اذا صاءح من عند الرحمن تعا-------لي يقول لا تعجلوا لا تعجلوا فانه قد بقي له فيءتي ببطاقة فيها لا اله الا الله فتوضع مع الرجل في كفة حتي يميل به الميزان وهذا السياق فيه غرابة -فيه فاءدة جليلة	7056	-7266244383407263105	1194	2230.0	944	1331	89.70698547363281	228	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms283	true	4297361242652646763	0	55	0	259	1482	300	وهو ان العامل يوزن مع عمله 2 شهادة الا اله الا الله وان محمدا رسول الله ترجح بالذنوب في الميزان يوم القيامة 2 وقال ابن ابي الدنيا حدثنا احمد بن محمد بن البراء المقري حدثنا يعلي بن عبيد عن عبد الرحمن بن زياد عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رفعه قال يءتي	283	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7056	false	-8676898660885764907	262	300	1275	1450	1450	300	وهي ان العامل يوزن مع عمله----------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ابي الدنيا حدثنا احمد بن محمد بن البراء المقرء حدثنا يعلي بن عبيد عن عبد الرحمن بن زياد عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رفعه قال يءتي-	7056	-7266244383407263105	173	327.0	136	259	66.79536437988281	36	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms283	true	4297361242652646763	55	300	259	1482	1482	300	برجل يوم القيامة الي الميزان فيخرج له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فيها ذنوبه وخطاياه فتوضع في كفة ثم يخرج له قرطاس مثل الانملة فيه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فتوضع في --كفة --اخري فترجح بخطاياه وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو عبيد القاسم بن سلام حدثنا حجاج عن فطر بن خليفة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط قال لما حضر ابا بكر الموت ارسل الي عمر فقال انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان اذا وضع فيه الحق---- ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه------------ باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان اذا وضع فيه الباطل غدا ان يكون خفيفا 2 الخلق الحسن اثقل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة 2 وقال احمد عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن د-نيا عن ا----بي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اثقل شء يوضع في الميزان خلق حسن وقد وردت الاحاديث بوزن الاعمال انفسها كما في صحيح مسلم من طريق ابي سلام عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملا- ما بين السم-وات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها فقوله والحمد لله تملا الميزان فيه دلالة علي ان العمل-	283	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7057	false	3991170872484813820	0	236	0	1195	1512	300	برجل يوم القيامة الي الميزان فيخرج له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فيها ذنوبه وخطاياه فتوضع في كفة ثم يخرج له قرطاس مثل الانملة فيه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فتوضع في الكفة الاخري فترجح بخطاياه وقال ا-------بن ابي الدنيا حدثنا ابو عبيد القاسم بن سلام حدثنا حجاج عن فطر بن خليفة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط قال لما حضر ابا بكر الموت ارسل الي عمر فقال انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان اذا وضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان اذا وضع فيه الباطل غدا ان يكون خفيفا وقال الامام------------------------------------------------- احمد عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اثقل شء يوضع في الميزان خلق حسن وقد وردت الاحاديث بوزن الاعمال انفسها كما في صحيح مسلم من طريق ابي سلام عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها فقوله والحمد لله تملا الميزان فيه دلالة علي ان العمل	7057	-7266244383407263105	1156	2231.5	926	1251	92.40607452392578	221	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms284	true	-244819028985480420	0	54	0	272	1487	300	نفسه وان كان عرضا قد قام بالفاعل يحيله الله------ يوم القيامة فيجعله ذاتا يوضع في الميزان كما ورد في الحديث الذي رواه ابن ابي الدنيا حدثنا ابو-خيثمة ومحمد بن سليمان وغيرهما قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام الدرداء عن ابي الدرداء	284	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7057	false	3991170872484813820	244	300	1234	1512	1512	300	نفسه وان كان عرضا قد قام بالفاعل يحيله الله تعالي يوم القيامة فيجعله ذاتا توضع في الميزان كما ورد في الحديث الذي رواه ابن ابي الدنيا حدثنا ابو خيثمة ومحمد بن سليمان وغيرهما قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام الدرداء عن ابي الدرداء-	7057	-7266244383407263105	270	521.5	217	279	96.7741928100586	51	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms284	true	-244819028985480420	54	300	272	1487	1487	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اثقل شء يوضع في الميزان خلق حسن وكذا رواه احمد------- عن سفيان بن عيينة عن عمرو به ورواه احمد عن غندر ويحيي بن سعيد عن شعبة عن القاسم عن ابي مرة عن عطاء الكيخاراني عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من شء اثقل في الميزان من خلق حسن وقد رواه ا-------حمد ايضا من حديث الحسن بن مسلم عن عطاء واخرجه ابو داود من حديث شعبة به والترمذي من حديث مطرف عن عطاء بن نافع الكيخاراني به وقال ا-------حمد حدثنا عفان حدثنا ابان عن يحيي بن ابي كثير عن زيد عن ابي سلام عن مولي --------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال بخ بخ لخمس ما اثقلهن في الميزان لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله والولد الصالح يتوفي فيحتسبه والده وقال بخ بخ لخمس من لقي الله مستيقنا بهن دخل الجنة يءمن بالله وباليوم الاخر وبالجنة وبالنار وبالبعث بعد الموت وبالحساب انفرد به احمد وكما ثبت في الحديث الاخر تاتي البقرة وال عمران يوم القيامة كانهما غمامتان او غيابتان--------- من طير----- يحاجان عن صاحبهما والمراد من ذلك ان ثواب تلاوتهما يصير يوم القيامة كذلك -----------------------------------------الامر الثاني ي-------------------وضع الصحيفة التي كتب فيها كما تقدم---------------------- في حديث البطاقة والله اعلم وقد جاء ان العامل ي-----وزن كما قال البخاري حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرني المغيرة حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل-	284	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7058	false	5759269491486897125	0	269	0	1348	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اثقل شء يوضع في الميزان خلق حسن وكذا رواه الامام احمد عن سفيان بن عيينة --------به ورواه احمد عن غندر ويحيي بن سعيد عن شعبة عن القاسم بن ابي بزة عن عطاء الكيخاراني عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من شء اثقل في الميزان من خلق حسن وقد رواه الامام احمد ايضا من حديث الحسن بن مسلم عن عطاء واخرجه ابو داود من حديث شعبة به والترمذي من حديث مطرف عن عطاء-------- الكيخاراني به وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا ابان عن يحيي بن ابي كثير عن زيد عن ابي سلام عن مولي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بخ بخ لخمس ما اثقلهن في الميزان لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله والولد الصالح يتوفي فيحتسبه والده وقال بخ بخ لخمس من لقي الله مستيقنا بهن دخل الجنة يءمن بالله و-اليوم الاخر وبالجنة و-النار وبالبعث بعد الموت و-الحساب انفرد به احمد وكما ثبت في الحديث الاخر تاتي البقرة وال عمران يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما والمراد من ذلك ---ثواب تلاوتهما يصير يوم القيامة كذلك وقيل انهما بذاتهما يحاجان عنه لا ثوابهما الامر الثاني ان العمل نفسه يوزن بوضع الصحيفة التي كتب فيها العمل فيوزن العمل بالصحيفة كما في حديث البطاقة والله اعلم وقد جاء ان العامل نفسه يوزن كما قال البخاري حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا المغيرة حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل	7058	-7266244383407263105	1174	2225.0	935	1370	85.69342803955078	223	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms285	true	380432551401561485	0	29	0	146	1458	300	العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقراوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا------------ قال البخاري وعن يحيي بن بكير عن المغيرة بن	285	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7058	false	5759269491486897125	269	300	1348	1505	1505	300	العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف الكهف قال البخاري وعن يحيي بن بكير عن المغيرة بن-	7058	-7266244383407263105	144	271.5	116	158	91.13924407958984	27	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms285	true	380432551401561485	29	300	146	1458	1458	300	عبد الرحمن عن ابي الزناد مثله وقد اسند مسلم ما علقه البخاري عن ابي بكر محمد بن اسحاق عن يحيي بن بكير فذكره وقد روي--- وجه اخر عن ابي هريرة فقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا ابو الوليد حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن صالح مولي التو-مة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل الاكول الشروب العظيم فيوزن بحبة فلا يزنها قال----------------------------------------- ورواه ابن جرير عن ابي كريب عن ابن الصلت ع----ن ابي الزناد عن صالح عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ البخاري سواء وقد قال البزار حدثنا العباس بن محمد حدثنا عون بن عمارة حدثنا هشام بن حسان عن واصل عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رجل من قريش يخطر في حلة ما فلما قام علي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بريدة هذا ممن ----قال الله فيهم فلا نقيم له يوم القيامة وزنا ثم قال تفرد به ع----ن عمارة وليس بالحافظ ولم يتابع عليه قال الامام احمد حدثنا عبد الصمد وحسن بن موسي حد-----ثنا حماد عن عاصم عن زر بن حبيش عن ابن مسعود انه ---------------------------كان دقيق السباقين فجعلت الريح تلقيه فضحك القوم منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مم تضحكون قالوا يا نبي الله من رقة ساقيه قال والذي نفسي بيده لهما اثقل في الميزان من احد تفرد به احمد واسناده جيد قوي فقد جاءت الروايات بهذه الصفات وفي رواية الامام احمد بن حنبل-------- من طريق ابن لهيعة في حديث البطاقة انه يوزن مع عمله في الكتاب وهذه الرواية تجمع الاقوال كلها بتقدير صحتها والله تعالي اعلم-------- وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا القاسم بن الفضل-	285	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7059	false	-3039318572830398251	0	277	0	1337	1460	300	عبد الرحمن عن ابي الزناد مثله وقد اسند مسلم ما علقه البخاري عن ابي بكر محمد بن اسحاق عن يحيي بن بكير فذكره وقد روي من وجه اخر عن ابي هريرة فقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا ابو الوليد حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل الاكول الشروب العظيم فيوزن بحبة فلا يزنها قال وقرا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف ورواه ابن جرير عن ابي كريب عن ابن الصلت عن ابن ابي الزناد عن صالح عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ البخاري سواء وقد قال البزار حدثنا العباس بن محمد حدثنا عون بن عمارة حدثنا هشام بن حسان عن واصل عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رجل من قريش يخطر في حلة له فلما قام علي النبي صلي الله عليه وسلم قال ي----ا بريدة هذا ممن لا يقيم الله-------------- له يوم القيامة وزنا ثم قال تفرد به عون بن عمارة وليس بالحافظ ولم يتابع عليه قال الامام احمد حدثنا عبد الصمد وحسن بن موسي قالا حدثنا حماد عن عاصم عن زر بن حبيش عن ابن مسعود انه كان يجتني سواكا من الاراك وكان دقيق الس-اقين فجعلت الريح تكفءه فضحك القوم منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مم تضحكون قالوا يا نبي الله من دقة ساقه فقال والذي نفسي بيده لهما اثقل في الميزان من احد تفرد به احمد واسناده جيد قوي فقد جاءت الروايات بهذه الصفات وفي مسند احمد في بعض طرق حديث البطاقة من طريق ابن لهيعة ان العامل---------- يوزن مع عمله وصحيفته---------------------------------------------- والله------ اعلم بالصواب وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا القاسم بن الفضل	7059	-7266244383407263105	1181	2204.0	929	1418	83.28631591796875	232	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms286	true	1027027261397673248	0	23	0	123	1494	300	قال قال الحسن قالت عاءشة يا رسول الله هل تذكرون اهليكم يوم القيامة قال اما في مواطن ثلاث- فلا الكتاب والميزان والصراط فقوله	286	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7059	false	-3039318572830398251	277	300	1337	1460	1460	300	قال قال الحسن قالت عاءشة يا رسول الله هل تذكرون اهليكم يوم القيامة قال اما في مواطن ثلاثة فلا الكتاب والميزان والصراط فقوله-	7059	-7266244383407263105	122	234.0	100	124	98.38710021972656	22	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms286	true	1027027261397673248	23	300	123	1494	1494	300	الكتاب يحتمل ان يكون حين يوضع كتاب الاعمال ليشهد علي الامم- باعمالها ويحتمل ان يكون ال-مراد -بذلك الصحف حين تطاير والناس بين من اخذ بيمينه واخذ بشماله---- قال البيهقي اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي المعري اخبرنا الحسن بن محمد بن اسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن ان عاءشة ------------بكت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عاءشة قالت ذكرت اهل النار فبكيت هل يذكرون اهليهم يوم القيامة قال اما في ثلاثة------ فلا يذكر احد احدا حيث يوضع الميزان حتي يعلم ايثقل ميزانه ام يخف وحيث يقول هاءم اقرءوا كتابيه -------حيث تطاير الصحف حتي يعلم اين يقع كتابه في يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وحيث يوضع الصراط علي جسر جهنم قال يونس اشك الحسن قال خافيت------ه كلاليب وحسك ويحبس الله به من يشاء من خلقه حتي يعلم اينجو ام لا ينجو ثم قال البيهقي انبانا الروزباري انبانا ابن داسة حدثنا ابو داود حدثنا يعقوب عن ابراهيم وحميد بن مسعدة ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال اخبرنا يونس عن الحسن عن عاءشة انها ذكرت النار فبكت وذكر الحديت بنحوه الا انه قال وعند الكتاب حين يقال هاءم اقر-وا كتابيه------- حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله--- من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم قال يعقوب عن يونس وهذا لفظ حديثه 2 طريق اخري عن عاءشة بنت ابي بكر رضي الله عنهما 2 قال الامام احمد حدثنا يحيي بن اسحاق حدثنا -ابن لهيعة عن خالد بن ابي عمران عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة قال ايا	286	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7060	false	2151675259269584835	0	271	0	1354	1488	300	الكتاب يحتمل ان يكون ك---------تاب الاعمال ليشهد علي الانفس باعمالها ويحتمل ان يكون ذلك عند تطاير الصحف في ايدي ---الناس فا------خذ بيمينه واخذ بشماله كما قال البيهقي اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي المقرء اخبرنا الحسن بن محمد بن اسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن ان عاءشة ذكرت النار فبكت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عاءشة قالت ذكرت---- النار فبكيت هل تذكرون اهليكم يوم القيامة قال اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا حيث يوضع الميزان حتي يعلم ايثقل ميزانه ام يخف وحيث يقول هاءم اقرءوا كتابيه الحاقة حيث تطاير الصحف حتي يعلم كت--------ابه في يمينه او في شماله او من وراء ظهره وحيث يوضع الصراط علي جسر جهنم قال يونس اشك هل--- قال الحسن حافتاه كلاليب وحسك -يحبس الله به من يشاء من خلقه حتي يعلم اينجو ام لا ينجو ثم قال البيهقي اخبرنا الروذباري اخبرنا ابن داسة حدثنا ابو داود حدثنا يعقوب بن ابراهيم وحميد بن مسعدة ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال اخبرنا يونس عن الحسن عن عاءشة انها ذكرت النار فبكت وذكر الحديث بنحوه الا انه قال وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه الحاقة حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم قال يعقوب عن يونس وهذا لفظ حديثه-- طريق اخري عن عاءشة------------ رضي الله عنها قا---ل الامام احمد حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا ابن لهيعة عن خالد بن ابي عمران عن القاسم بن محمد عن عاءشة ق--------------الت قلت يا رسول الله هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة قال يا	7060	-7266244383407263105	1249	2321.5	992	1421	87.8958511352539	226	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms287	true	355891686591992791	0	29	0	135	1503	300	عاءشة اما عند ثلاث فلا اما عند الميزان حتي يثقل او يخف فلا واما عند تطاير الكتب فاما ان يعطي بيمينه او يعطي بشماله فلا ثم حين يخرج عنق	287	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7060	false	2151675259269584835	271	300	1354	1488	1488	300	عاءشة اما عند ثلاث فلا اما عند الميزان حتي يثقل او يخف فلا واما عند تطاير الكتب فاما ان يعطي بيمينه او يعطي بشماله فلا ثم حين يخرج عنق-	7060	-7266244383407263105	134	263.0	106	135	99.25926208496094	29	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms287	true	355891686591992791	29	300	135	1503	1503	300	من النار فينطوي عليهم ويتغيظ عليهم ويقول ذلك العنق وكلت بثلاثة وكلت بمن ادعي مع الله الها اخر -وكلت بمن لا يءمن بيوم الحساب -وكلت برجل جبار عنيد قال فينطوي عليهم ويرمي بهم في غمرات جهنم ولجهنم جسر ادق من الشعر واحد من السيف عليه كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله والناس عليه كالطرف وكالبرق وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب والملاءكة يقولون رب سلم رب سلم فناج مسلم ومخدوش مسلم ومكور في النار علي وجهه وتقدم من رواية حرب بن ميمون عن النضر بن انس عن انس انه قال اتشفع لي يا رسول الله قال انا فاعل قال -اين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني عند الصراط قال فان لم القك قال فعند الحوض قال فان لم القك قال فعند الميزان قال فاني لا اخطء هذه ال------مواطن يوم القيامة رواه احمد والترمذي وقال الحافظ ابو بكر البيهقي اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهراني حدثنا احمد بن سليمان الفقيه ببغداد حدثنا الحارث بن محمد حدثنا داود بن المحمر حدثنا صالح المزي عن جعفر بن زيد عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بابن ادم يوم القيامة فيوقف بين كفتي الميزان ويوكل به ملك فان ثقل ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سعد فلان سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خفت موازينه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها ابدا ثم قال اسناده ضعيف----- وقد روي ال-حافظان البزار وابن ابي الدنيا عن اسماعيل بن ابي الحارث --وداود بن المحمر حدثنا صالح المزي عن علي بن ثابت البناني وجعفر بن زيد زاد البزار ومنصور بن زاذان عن انس بن مالك يرفعه بنحوه وقال عبد الله بن المبارك حدثنا مالك بن مغول عن عبيد-	287	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7061	false	2947611807411004836	0	268	0	1357	1513	300	من النار فينطوي عليهم ويتغيظ عليهم ويقول ذلك العنق وكلت بثلاثة وكلت بمن ادعي مع الله الها اخر ووكلت بمن لا يءمن بيوم الحساب ووكلت بك-ل جبار عنيد قال فينطوي عليهم ويرمي بهم في غمرات----- ولجهنم جسر ادق من الشعر واحد من السيف عليه كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله والناس عليه كالطرف وكالبرق وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب والملاءكة يقولون رب سلم رب سلم فناج مسلم ومخدوش مسلم ومكور في النار علي وجهه وتقدم من رواية حرب بن ميمون عن النضر بن انس عن انس انه قال ا-شفع لي يا رسول الله قال انا فاعل قال فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني عند الصراط قال فان لم القك قال فعند الحوض قال فان لم القك قال فعند الميزان---- فاني لا اخطء هذه الثلاثة مواطن يوم القيامة رواه احمد والترمذي وقال الحافظ-------- البيهقي اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهراني حدثنا احمد بن سل-مان الفقيه ببغداد حدثنا الحارث بن محمد حدثنا داود بن المحبر حدثنا صالح المري عن جعفر بن زيد عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بابن ادم يوم القيامة فيوقف بين كفتي الميزان ويوكل به ملك فان ثقل ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق سعد فلان سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خف- م-يزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها ابدا ثم مال اسناده ضعيف بمرة وقد رواه الحافظان البزار وابن ابي الدنيا عن اسماعيل بن ابي الحارث عن داود بن المحبر حدثنا صالح المري ع-------ن ثابت البناني وجعفر بن زيد زاد البزار ومنصور بن زاذان عن انس بن مالك يرفعه بنحوه وقال عبد الله بن المبارك حدثنا مالك بن مغول عن عبيد	7061	-7266244383407263105	1326	2548.0	1063	1386	95.6709976196289	245	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms288	true	8311429113319110182	0	33	0	160	1479	300	الله بن ابي الغرار قال عند الميزان ملك اذا وزن العبد نادي الا ان فلان ابن فلان ثقلت موازينه وسعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا الا ان فلان ابن فلان خفت موازينه وشقي	288	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7061	false	2947611807411004836	268	300	1357	1513	1513	300	الله بن العيز---ار قال عند الميزان ملك اذا وزن العبد نادي الا ان فلان ابن فلان ثقلت موازينه وسعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا الا ان فلان ابن فلان خفت موازينه وشقي-	7061	-7266244383407263105	152	289.0	121	160	95.0	31	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms288	true	8311429113319110182	33	300	160	1479	1479	300	شقاوة لا يسعد بعدها ابدا وقال ابن ابي الدنيا حدثنا يوسف بن موسي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يوسف بن صهيب حدثنا موسي بن ابي المختار عن بلال العبسي عن حذيفة قال صاحب الميزان يوم القيامة جبريل يرد بعضهم علي بعض ولا ذهب يومءذ ولا فضة قال فيءخذ من حسنات الظالم فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات المظلوم فردت علي الظالم وقال ا-------بن ابي الدنيا حدثنا محمد بن العباس بن محمد حدثنا عبد الله بن صالح العجلي حدثنا ابو الاحوص قال افتخرت قريش عند سلمان فقال سلمان لكني خلقت من نطفة قذرة ثم اعود جيفة منتنة ثم يءتي ب------الميزان فان ثقلت موازيني فانا كريم لكني وان خفت فانا لءيم قال ابو الاحوص اتدري من اي شء نجا- اذا ثقل- ميزان عبد نودي في مجمع فيه الاولون والاخرون الا ان فلان ابن فلان--- سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا واذا خف م-يزانه نودي----------------- الا ان فلان ابن فلان--- شقي شقاوة لا يسعد بعدها ابدا وقال البيهقي اخبرنا ابو الحسن علي بن ابي علي السقا- حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي حدثنا ايوب بن محمد حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن يحيي بن معمر عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب------------- في حديث الايمان قال يا محمد ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله وتءمن بالجنة والنار والميزان وتءمن بالبعث بعد الموت وتءمن بالقدر خيره وشره قال فاذا فعلت هذا فانت مءمن قال نعم او قال قال صدقت وقال شعبة عن الاعمش عن سمرة بن عطية عن ابي الاخوص عن عبد الله هو ابن مسعود قال للناس عند الميزان تجادل وزحام وقال ابن ابي الدنيا حدثنا ابو-	288	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7062	false	1834459811784920993	0	275	0	1350	1477	300	شقاوة لا يسعد بعدها ابدا وقال ابن ابي الدنيا حدثنا يوسف بن موسي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يوسف بن صهيب حدثنا موسي بن ابي المختار عن بلال العبسي عن حذيفة قال صاحب الميزان يوم القيامة جبريل يرد بعضهم علي بعض ولا ذهب يومءذ ولا فضة قال فيءخذ من حسنات الظالم فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات المظلوم فردت علي الظالم وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا محمد بن العباس بن محمد حدثنا عبد الله بن صالح العجلي حدثنا ابو الاحوص قال افتخرت قريش عند سلمان فقال سلمان لكني خلقت من نطفة قذرة ثم اعود جيفة منتنة ثم يءتي بي الي الميزان فان ثقلت ف--------انا كريم----- وان خفت فانا لءيم قال ابو الاحوص -تدري من اي شء يخاف اذا ثقلت ميزان عبد نودي في مجمع فيه الاولون والاخرون الا ان فلان ابن فلان قد سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا واذا خفت ميزانه نودي علي رءوس الخلاءق الا ان فلان ابن فلان قد شقي شقاوة لا يسعد بعدها ابدا وقال البيهقي -حدثنا ابو الحسن علي بن ابي علي السقاء حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي حدثنا يونس بن محمد حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن يحيي بن يعمر عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حديث الايمان قال يا محمد ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله وتءمن بالجنة والنار والميزان وتءمن بالبعث بعد الموت وتءمن بالقدر خيره وشره قال فاذا فعلت هذا فانا مءمن قال نعم ق-------ال صدقت وقال شعبة عن الاعمش عن شمر -بن عطية عن ابي الاحوص عن عبد الله هو ابن مسعود قال للناس عند الميزان تجادل وزحام وقال ابن ابي الدنيا حدثنا ابو	7062	-7266244383407263105	1278	2438.0	1018	1373	93.08084106445312	243	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms289	true	145198497730540584	0	25	0	128	1507	300	نصر التمار حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن ابي عثمان المدني عن سلمان الفارسي قال يوضع الميزان وله كفتان لو وضع في احداهما	289	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7062	false	1834459811784920993	275	300	1350	1477	1477	300	نصر التمار حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال يوضع الميزان وله كفتان لو وضع في احداهما-	7062	-7266244383407263105	124	240.0	100	128	96.875	24	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms289	true	145198497730540584	25	300	128	1507	1507	300	السم-وات والارض وما فيهما لوسعتهما فتقول الملاءكة يا ربنا من يوزن بهذا فيقول ------من شءت من خلقي فيقولون ربنا ما عبدناك حق عبادتك وقال ابن ابي الدنيا حدثنا يوسف بن موسي حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو حنيفة عن حماد بن ابراهيم في قوله تعالي ونضغ الموازين القسط ليوم القيامة ق---------ال يجاء بعمل --رجل فيوضع في كفة ميزانه ويجاء بشء مثل الغمامة او مثل السحاب كثرة فيوضع في كفة اخري في ميزانه فترجح فيقال اتدري ما هذا هذا العلم الذي تعلمته وعلمته الناس فعلموه وعملوا به بعدك وقال ابن ابي الدنيا حدثنا احمد بن محمد حدثنا علي بن اسحاق حدثنا ابن المبارك عن ابي بكر الهذلي قال قال سعيد بن جبير وهو يحدثه ذاك عن ابن مسعود قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم تلا قول الله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالد---ون ثم قال ان الميزان يخف بمثقال حبة--- خردل او يرجح وقال ابن ابي الدنيا حدثنا هارون بن سفيان حدثنا السهمي حدثنا عمار بن شيبة عن سعيد بن انس عن الحسن قال يعتذر الله يوم القيامة الي ادم ثلاث معاذير يقول يا ادم لولا اني لعنت الكاذبين وابغض الكذب والحلف لرحمت ذريتك اليوم من شدة ما اعددت لهم من العذاب ولكن حق القول مني لمن كذب رسلي وعصي امري لاملان جهنم منهم اجمعين ويا ادم اعلم اني لم اعذب بالنار احدا من ذريتك ولم ادخل النار احدا----- الا من قد سبق- في علمي انه لو رددته الي الدنيا لعاد الي شر مما كان عليه ولن يرجع ويا ادم انت اليوم عدل-	289	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7063	false	4205842258521781030	0	274	0	1388	1510	300	السماوات والارض وما فيهن- لوسعته-ا فتقول الملاءكة يا ربنا من ي-زن بهذا فيقول تعالي من شءت من خلقي فيقولون ربنا ما عبدناك حق عبادتك وقال ابن ابي الدنيا حدثنا يوسف بن موسي حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم في قوله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة الانبياء قال يجاء بعمل الرجل فيوضع في كفة ميزانه ويجاء بشء مثل الغمامة او مثل السحاب كثرة فيوضع في كفة اخري في ميزانه فيرجح فيقال اتدري ما هذا هذا العلم الذي تعلمته وعلمته الناس فعلموه وعملوا به بعدك وقال ابن ابي الدنيا حدثنا احمد بن محمد حدثنا علي بن اسحاق حدثنا ابن المبارك عن ابي بكر الهذلي قال قال سعيد بن جبير وهو يحدث- ذاك عن ابن مسعود قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا ---------------فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم المءمنون المءمنون ثم قال ان الميزان يخف بمثقال حبة من خردل او يرجح وقال ابن ابي الدنيا حدثنا هارون بن سفيان حدثنا السهمي حدثنا عباد بن شيبة عن سعيد بن انس عن الحسن قال يعتذر الله يوم القيامة الي ادم ثلاث معاذير يقول يا ادم لولا اني لعنت الكاذبين وابغض الكذب والخلف لرحمت ذريتك اليوم من شدة ما اعددت لهم من العذاب ولكن حق القول مني لمن كذب رسلي وعصي امري لاملان جهنم منهم اجمعين ويا ادم اعلم اني لا اعذب بالنار احدا من ذريتك و---ادخل النار احدا منهم الا من قد علمت في علمي انه لو رددته الي الدنيا لعاد الي شر مما كان عليه ولن يرجع ويا ادم انت اليوم عدل	7063	-7266244383407263105	1334	2554.0	1066	1410	94.60993194580078	249	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms289	true	145198497730540584	0	48	0	252	1507	300	نصر التمار حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن ابي عثمان المدني عن سلمان الفارسي قال يوضع الميزان----------- وله كفتان لو وضع في احداهما السموات والارض وما فيهما لوسعتهما فتقول الملاءكة يا ربنا من يوزن ب-----------هذا فيقو------------ل من شءت من خلقي فيقولون ربنا ما عبدناك حق عبادتك	289	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7130	false	-7353493778819900255	16	63	78	309	1524	300	نصر التمار حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن ابي عثمان النهدي عن سلمان-------- قال يوضع الصراط يوم القيامة وله حد كحد الموسي-------------------------------------------- فتقول الملاءكة رب---نا من يطيق ان يجوز علي هذا فيقول الله عز وجل من شءت من خلقي فيقولون ربنا ما عبدناك حق عبادتك	7130	-7266244383407263105	170	277.0	133	286	59.44055938720703	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms290	true	9157377876117387246	26	278	124	1417	1535	300	الا كل ظالم وقال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن يوسف بن الصباح حدثنا عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح عن ابي عبد الرحمن عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة قامت ثلة من الناس يسدون الافق نورهم كنور الشمس فيقال للنبي الامي فيتحسس لها كل نبي فيقال محمد وامته ثم تقوم ثلة اخري تسد ما بين الافق نورهم كنور القمر ليلة البدر فيقال للنبي الامي فيتحسس لها كل نبي فيقال محمد وامته --------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجء الرب تبارك وتعالي فيقول هذا لك مني يا محمد وهذا لك مني يا محمد ثم يوضع الميزان ويءخذ في الحساب 1 اقوال العلماء في تفسير الميزان الذي يكون يوم القيامة 1------------------------------- نقل القرطبي عن بعضهم ان الميزان له كفتان عظيمتان لو وضعت السم-وات والارض في--- واحدة------ لوسعتهما فاما كفة الحسنات فنور واما الاخري فظلمة وهو منصوب بين يدي العرش وعن يمينه الجنة وكفة النور من ناحيتها وعن يساره جهنم وكفة الظلمة من ناحيتها قال وقد انكرت المعتزلة الميزان وقالوا الاعمال ع-راض لا جرم لها فكيف توزن قال وقد روي عن ابن عباس ان الله يخلق الاعراض اجساما فتوزن قال والصحيح انه توزن كتب الاعمال قلت وقد تقدم ما يدل علي الاول وعلي الثاني وعلي ان العامل نفسه يوزن-------- قال القرطبي وقد روي--- مجاهد والضحاك والاعمش ان الميزان هاهنا---- العدل والقضاء وذكر الوزن والميزان ضرب مثل كما يقال هذا الكلام في وزن هذا قلت لعل هءلاء انما فسروا هذا عند قوله------ والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	290	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7064	false	-7111510995705284166	0	276	0	1422	1547	300	الا كل ظالم وقال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن يوسف بن الصباح حدثنا عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح عن ابي عبد الرحمن عن ابي امامة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة قامت ثلة من الناس يسدون الافق نورهم كنور الشمس فيقال للنبي الامي فيتحسس لها كل نبي فيقال محمد وامته ثم تقوم ثلة اخري تسد ما بين الافق نورهم كنور القمر ليلة البدر فيقال للنبي الامي فيتحسس لها كل نبي فيقال محمد وامته ثم تقوم ثلة اخري نورهم مثل كل كوكب في السماء فيقال للنبي الامي فيتحسس لها كل نبي فيقال محمد وامته ثم يجء الرب تع-------الي فيقول هذا لك مني يا محمد وهذا لك مني يا محمد ثم يوضع الميزان ويءخذ في الحساب-- انكار ال--------معتزلة للميزان والرد عليهم فصل انكار المعتزلة للميزان والرد عليهم وقد نقل القرطبي عن بعضهم ان الميزان له كفتان عظيمتان لو وضعت السماوات والارض في كل واحدة منهما لوسعته-ا فاما كفة الحسنات فنور واما الاخري فظلمة وهو منصوب بين يدي العرش وعن يمينه الجنة وكفة النور من ناحيتها وعن يساره جهنم وكفة الظلمة من ناحيتها قال وقد انكرت المعتزلة الميزان وقالوا الاعمال اعراض لا جرم لها فكيف توزن قال وقد روي عن ابن عباس ان الله يخلق الاعراض اجساما فتوزن قال والصحيح انه توزن كتب الاعمال قلت -قد تقدم ما يدل علي الاول وعلي الثاني وعلي ان العامل نفسه يوزن مع عمله قال القرطبي وقد روي عن مجاهد والضحاك والاعمش ان الميزان هنا بمعني العدل والقضاء وذكر الوزن والميزان ضرب مثل كما يقال هذا الكلام في وزن هذا قلت لعل هءلاء انما فسروا هذا عند قوله تعالي والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	7064	-7266244383407263105	1223	2318.0	981	1454	84.11279296875	225	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms291	true	226094350612978977	242	273	1257	1397	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد الله بن جدعان وذكر ان-------------------------------------ه كان يقري الضيف ويصل الرحم ويعت-------ق فهل ينفعه ذلك -قال لا انه لم يقل يوما من الدهر لا	291	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0812	false	1690541427265820301	98	137	473	644	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة فقالوا له كان يقري الضيف----------- ويعتق ويتصدق فهل ينفعه ذلك فقال ---انه لم يقل يوما من الدهر رب	812	-7266244383407263105	117	187.0	90	185	63.24324417114258	23	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms291	true	226094350612978977	43	283	221	1444	1531	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام------- وقوله صلي الله عليه وسلم فيقول الله يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن وهم شركاء الناس فيما سواه قل-----------ت وقد تواترت الاحاديث في السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب لكن يلزم من هذا ان لا توزن اعمالهم وفي هذا نظر والله اعلم وقد توزن اعمال السعداء ون- كانت راجحة لاظهار ش-------رفهم علي رءوس الاشهاد والتنويه بسعادتهم ونجاته------------------------م واما الكفار فتوزن اعمالهم وان لم تكن لهم حسنات تنفعهم يقابل بها كفرهم لاظه-------------------------------------------------------------------------------ار شقاءهم--------- وفضيحتهم علي رءوس الخلاءق وقد جاء في الحديث ان الله لا يظلم احدا حسنة اما الكافر فيطعمه بحسناته في الدنيا حتي يوافي الله وليس له حسنة يجزي ب-ها وقد اختار القرطبي في التذكرة ان الكافر قد يوافي------------ بصدقة وصلة رحم----- فيخفف بها- عنه----- من العذاب -واستشهد بقضية ابي طالب حين جعل------ في ضحضاح من نار يغلي منه دماغه وفي هذا نظر و--قد يكون هذا خاصا به ------خلصه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبب نصرته له وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------استدل القرطبي علي ذلك بق-----وله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين قلت وقصاري هذه الاية العموم فيخص من ذلك الكافرون وقد سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد الله بن جدعان وذكر ---انه كان يقري الضيف------------- ويصل الرحم ويعتق فهل ينفعه ذلك قال لا انه لم يقل يوما من الدهر لا اله الا الله-------------------------------------------------- وقال تعالي وقدمنا الي ما عملوا من	291	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7065	false	5485945958472754686	0	300	0	1536	1536	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام الرحمن وقوله صلي الله عليه وسلم فيقول الله يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن وهم شركاء الناس فيما سواه من الابواب قلت وقد تواترت الاخبار ف-ي السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب لكن يلزم من هذا ان لا توزن اعمالهم وفي هذا نظر والله اعلم وقد توزن اعمال الشهداء وان كانت راجحة لاظهار شرفهم وفضلهم علي رءوس الاشهاد والتنويه بسعادتهم ونجاتهم وان كانوا لا حساب عليهم واما الكفار فتوزن اعمالهم وان لم يكن لهم حسنات تنفعهم يقابل بها كفرهم فان حسناتهم ولو بلغت ما بلغت لا تقابل كفرهم ولا توازنه وهي غير نافعة لهم فتوزن لاظهار شقاءهم وتوبيخهم وفضيحتهم علي رءوس الاشهاد وقد جاء في الحديث ان الله لا يظلم احدا حسنة اما الكافر فيطعمه بحسناته في الدنيا حتي يوافي الله وليس له حسنة يجزيه بها وقد ذك--ر القرطبي في التذكرة ان الكافر قد يوافي يوم القيامة بصدقة وصلة رحم وعتق فيخفف الله عنه بذلك من --عذابه واستشهد بقضية ابي طالب حين جعله الله في ضحضاح من نار يغلي منه دماغه وفي هذا نظر اذ قد يكون هذا خاصا به لاجل حياطة رسول الله صلي الله عليه وسلم و----نصرته له كما سقي ابو لهب في النقرة التي هي في ظهر الابهام بسبب عتاقته ثويبة التي ارضعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واستدل القرطبي علي ذلك بعموم قوله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا الانبياء الاية الانبياء قل----------------------------ت وقصاري هذه الاية العموم فيخص من ذلك الكافرون وقد سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد الله بن جدعان -ذكر له انه كان يقري الضيف ويطعم الجاءع ويصل الرحم ويعتق فهل ينفعه ذلك قال لا انه لم يقل يوما من الدهر لا اله الا الله وفي رواية لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين وقال تعالي وقدمنا الي ما عملوا من-	7065	-7266244383407263105	1119	2034.0	895	1575	71.04762268066406	197	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms292	true	2252752468096359548	234	264	1216	1373	1569	300	وقال تعالي واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون الزمر 69 70-- وقال	292	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7043	false	-6860705368849000084	64	93	341	500	1536	300	وقال تعالي واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون الزمر الفرقان وقال	7043	-7266244383407263105	152	293.5	123	159	95.59748077392578	28	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms292	true	2252752468096359548	17	300	91	1569	1569	300	والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبة الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب-------------------------------------------------------- فصل قا--------------------------------------------------ل القرطبي وغيره من ثقلت حسناته علي سيءاته ولو بزوانة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اثقل ولو بزوانة دخل النار الا ان يغفر الل-----------ه ومن استوت حسناته وسيءاته فهو من اهل الاعراف وروي مثل هذا عن ابن مسعود رضي الله عنه قلت يشهد لذلك قوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما------- لكن ما ا-علم --من ثقلت حسناته علي سيءاته بحسنة او بحسنات هل يدخل الجنة ويرتفع في درجاتها بجميع حسناته ويكون قد احبطت السيءات التي ---------قابلتها او يدخلها مما يبقي له من الحسنات الراجحة علي السيءات وتكون الحسنات قد اسقطت ما وراءها من الس----------------------------------------------------------يءات 2 ذكر العرض علي الله عز وجل وتطاير الصحف ومحاسبة الرب تعالي عباده 2 قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا الكهف 47 49 وقال تعالي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم الواقعة 49 50 وقال تعالي واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون الزمر ---------69 70 وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون الانعام -----------94 وقال تعالي ويوم نحشرهم-	292	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7066	false	-5819486511629187684	9	289	53	1537	1602	300	والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب النور الحكم فيمن ثقلت حسناته علي سيءاته بحسنة او بحسنات فصل الحكم فيمن ثقلت حسناته علي سيءاته بحسنة او بحسنات قال القرطبي وغيره من ثقلت حسناته علي سيءاته ولو بصءابة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اثقل ولو بصءابة دخل النار الا ان يعفو الله سبحانه عنه ومن استوت حسناته وسيءاته فهو من اهل الاعراف وروي مثل هذا عن ابن مسعود رضي الله عنه قلت يشهد له-- قوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء لكن ما الحكم فيمن ثقلت حسناته علي سيءاته بحسنة او بحسنات هل يدخل الجنة فيرتفع في درجاتها بجميع حسناته وتكون قد احبطت السيءات التي وازنتها وقابلتها او يرتفع بما --بقي له من الحسنات الراجحة علي السيءات وتكون السيءات قد اسقطت ما وازنها من الحسنات فابطلتها وكذلك اذا رجحت سيءاته علي حسناته بسيءة او بسيءات ----------------------------------------------------------------------هل يعذب في النار بجميع سيءاته او بما رجح علي حسناته من سيءاته ذكر العرض علي الله عز وجل يوم القيامة وتطاير الصحف ومحاسبة الرب عز وجل عباده بسم الله الرحمن الرحيم ذكر العرض علي الله عز وجل يوم القيامة وتطاير الصحف ومحاسبة الرب عز وجل عباده قال الله تعالي--------------------------------------------------------------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ا--لن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا الكهف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمر الي اخر السورة وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهور----------------------------------------------------------------------------------------كم الانعام الاية الانعام وقال تعالي ويوم نحشرهم	7066	-7266244383407263105	988	1643.0	794	1934	51.08583068847656	172	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms293	true	-2905896627393925629	11	300	66	1563	1563	300	شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون يونس 28 30 وقال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر الجن والانس--------------- الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا -وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون الانعام 128 132 -----------------------------------------------------والايات في هذا كثيرة جدا وسياتي في كل موطن ما يتعلق به من ايات القران وتقدم في صحيح البخاري عن ابن عباس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال انكم ملاقو الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده------------------ وعن عاءشة وام سلمة وغيرهما نحو ما تقدم وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو نصر التمار حدثنا عقبة الاصم عن الحسن قال سمعت ابا موسي الاشعري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس------------ ثلاث عرضات فعرضتان جدال ومعاذير وعرضة تطاير الصحف فمن اوتي كتابه بيمينه -حوسب حسابا يسيرا ودخل الجنة ومن اوتي كتابه بشماله دخل النار وقال الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا علي بن علي بن رفاعة عن الحسن عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعندها تطير الصحف الي الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله وكذا رواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة-	293	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7067	false	2141041258377067560	0	226	0	1184	1508	300	شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس الي قوله تعالي الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا الانعام الاي-ة الان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام 128 وقال تعالي يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية الحاقة الحاقة والايات في هذا كثيرة جدا وسياتي في كل موطن ما يتعلق به من ايات القران وتقدم في صحيح البخاري عن ابن عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انكم ملاقو الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده الانبياء الانبياء وعن عاءشة وام سلمة وغيرهما نحو ما تقدم وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو نصر التمار حدثنا عقبة الاصم عن الحسن قال سمعت ابا موسي الاشعري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فعرضتان جدال ومعاذير وعرضة تطاير الصحف فمن اوتي كتابه بيمينه وحوسب حسابا يسيرا دخ-ل الجنة ومن اوتي كتابه بشماله دخل النار وقال الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا علي بن علي بن رفاعة عن الحسن عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعندها تطير الصحف في -الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله وكذا رواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة	7067	-7266244383407263105	1064	2022.5	857	1599	66.54158782958984	197	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms294	true	-5915521361104239008	0	74	0	325	1441	300	عن وكيع به والعجب ان الترمذي روي هذا الحديث عن ابي كريب عن وكيع عن علي بن علي عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله ثم قال الترمذي ولا يصح هذا من قبل ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة قال وقد رواه بعضهم عن علي بن علي عن الحسن بن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت الحسن قد روي له البخاري عن ابي هريرة	294	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7067	false	2141041258377067560	226	300	1184	1508	1508	300	عن وكيع به والعجب ان الترمذي روي هذا الحديث عن ابي كريب عن وكيع عن علي بن علي عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله ثم قال الترمذي ولا يصح هذا من قبل ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة قال وقد رواه بعضهم عن علي بن علي عن الحسن عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت الحسن قد روي له البخاري عن ابي هريرة-	7067	-7266244383407263105	323	640.0	250	325	99.38461303710938	73	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms294	true	-5915521361104239008	74	300	325	1441	1441	300	وقد وقع في مسند------- احمد التصريح بسماع-----ه من---------ه والله اعلم وقد يكون الحديث عنده عن ابي موسي وابي هريرة والله اعلم واما الحافظ البيهقي فرواه من طريق مروان الاصفر عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود من قوله مثله سواء وقد روي ابن ابي الدنيا عن ابن المبارك انه انشد في ذلك شعرا وطارت الصحف في الايدي منشرة فيها السراءر والابصار تطلع فكيف سهوك والانباء واقعة عما قليل ولا تدري بما يقع افي الجنان ونور لا انقطاع له ام الجحيم فلا يبقي ولا يدع تهوي بساكنها طورا وترفعهم اذا رجوا مخرجا من عمقها قمعوا طال البكاء فلم يرحم تضرعهم فيها ولا رقة تغني ولا جزع لينفع العلم قبل الموت عامله قد سال قوم بها الرجعي فما رجعوا وقد قال الله تعالي في كتابه العزيز يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اءتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا 2 من نوقش الحساب هلك 2 قال البخاري في صحيحه حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حاتم بن ابي صف-رة حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثني القاسم بن محمد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك فقلت يا-	294	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7068	false	5874098313081747351	2	229	13	1146	1508	300	وقد وقع في مسند الامام احمد التصريح بسماع الحسن من ابي هريرة فالله اعلم وقد يكون الحديث عنده عن ابي موسي وابي هريرة والله اعلم واما الحافظ البيهقي فرواه من طريق مروان الاصفر عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود من قوله مثله سواء وقد روي ابن ابي الدنيا عن ابن المبارك انه انشد في ذلك شعرا وطارت الصحف في الايدي منشرة فيها السراءر والجب-ار مطلع فكيف سهوك والانباء واقعة عما قليل ولا تدري بما تقع اما الجنان وفوز لا انقطاع له او الجحيم فلا تبقي ولا تدع تهوي بساكنها طورا وترفعهم اذا رجوا مخرجا من غم-ها قمعوا طال البكاء فلم يرحم تضرعهم فيها ولا رقة تغني ولا جزع لينفع العلم قبل الموت عالمه قد سال قوم بها الرجعي فما رجعوا وقد قال الله تعالي في كتابه العزيز يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو- ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا الانشقاق الانشقاق 6 قال--- البخاري في صحيحه حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حاتم بن ابي صغيرة حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثني القاسم بن محمد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك فقلت يا	7068	-7266244383407263105	1071	2070.5	852	1139	94.02985382080078	201	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms295	true	6783279990780023787	52	92	264	458	1621	300	في الدنيا والاخرة------ كما سياتي في حديث ابن عمر-------------------- يدني الله العبد يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه --------------------------------------------------------------------حتي اذا ظن انه قد هلك قال الله تعالي اني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فصل	295	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7053	false	-955126139302232232	162	223	893	1181	1586	300	في الصحيحين حديث النجوي كما سياتي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدني الله العبد يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه فيقول عملت في يوم كذا كذا وكذا وفي يوم كذا كذا وكذا فيقول نعم يا رب حتي اذا ظن انه قد هلك قال الله تعالي اني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فصل	7053	-7266244383407263105	171	294.0	133	288	59.375	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms295	true	6783279990780023787	0	67	0	340	1621	300	رسول الله اليس قد قال الله تعالي فاما من اءتي كتابة بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك العرض وليس احد يناقش الحساب يوم القيامة الا عذب يعني انه تعالي اذا------------- ناقش -------في حسابه عبيده عذب-----هم وهو غير ظالم لهم ولكنه تعالي يعفو------ ويغفر ويستر في الدنيا والاخرة كما سياتي في حديث ابن عمر---------- يدني الله العبد يوم القيامة حتي	295	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7068	false	5874098313081747351	229	300	1146	1508	1508	300	رسول الله اليس قد قال الله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه الانشقاق الانشقاق----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك العرض وليس احد يناقش الحساب يوم القيامة الا عذب اشار ------الي ان الله تعالي لو ناقش العباد في حسابه لهم ل-عذبهم كلهم وهو غير ظالم لهم ولكنه تعالي يعفو ويصفح ويغفر ويستر في الدنيا والاخرة كما ------في حديث ابن عمر في النجوي يدني الله العبد يوم القيامة حتي-	7068	-7266244383407263105	292	489.5	232	381	76.64041900634766	51	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms295	true	6783279990780023787	67	290	340	1565	1621	300	يضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه حتي اذا ظن انه قد هلك قال الله تعالي اني--- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فصل قال الله تعالي----------------- وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم --------الايات---------- فاذا نصب كرسي فصل القضاء انماز الكافرون عن المءمنين في الموقف الي ناحية الشمال وبقي المءمنون عن يمين العرش ومنهم من يكون بين يديه قال الله تعالي وامتازوا اليوم ايها المجرمون--- وقال تعالي ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا ب----------------ينهم وقال تعالي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون وقال تعالي ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا فالخلق----- قيام لرب العالمين بين يديه والعرق--- غمر اكثرهم وبلغ------ منهم كل مبلغ والناس فيه بحسب الاعمال كما تقدم في الاحاديث خاضعين صامتين لا يتكلم احد الا باذنه تعالي ولا يتكلم يومءذ الا الرسل والانبياء حول--------- اممهم وكتاب الاعمال قد اشتمل علي اعمال الاولين والاخرين موضوع لا ي-ترك صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ذلك ما كانت تعمل الخلاءق وتكتب------------------ه عليهم الحفظة في قديم الدهر وحديثه قال الله تعالي ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر وقال تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة	295	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7069	false	-6822819526450703377	0	203	0	1120	1630	300	يضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه حتي اذا ظن انه قد هلك قال الله تعالي اني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فصل قال الله تعالي فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم الواقعة الايات الواقعة 6 فاذا نصب كرسي فصل القضاء انماز الكافرون عن المءمنين في الموقف الي ناحية الشمال وبقي المءمنون عن يمين العرش ومنهم من يكون بين يديه قال الله تعالي وامتازوا اليوم ايها المجرمون يس وقال تعالي ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم يونس الاية يونس وقال تعالي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون الجاثية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالخلق كلهم قيام لرب العالمين بين يديه والعرق قد غمر اكثرهم وبلغ الجهد منهم كل مبلغ والناس فيه بحسب الاعمال كما تقدم في الاحاديث خاضعين صامتين لا يتكلم احد الا باذنه تعالي ولا يتكلم يومءذ الا -------الانبياء والرسل حولهم اممهم وكتاب الاعمال قد اشتمل علي عمل-- الاولين والاخرين موضوع لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها م---ما كان يعم-ل الخل--ق واحصاه الله ونسوه وكتبته عليهم الحفظة كما قال تع----------------------الي ينب-ا الانسان يومءذ بما قدم واخر --بل --ال------انسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ---القيامة	7069	-7266244383407263105	954	1719.0	777	1324	72.05438232421875	157	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms296	true	-7072332501989403147	0	91	0	467	1590	300	قال------ البصري لقد انصفك يا ابن ادم من جعلك حسيب نفسك والميزان منصوب لوزن اعمال الخير والشر فيه كما تقدم والصراط قد مد علي متن جهنم والملاءكة محدقون ببني ادم و-الجن وقد برزت الجحيم وازلفت دار النعيم وتجلي الرب تعالي- لفصل القضاء بين عباده واشرقت الارض بنور ربها وقرءت الصحف وشهدت علي بني ادم الملاءكة بما فعلوا والارض بما وقع --علي ظهرها فمن اعترف منهم والا ختم علي فيه ونطقت جوارحه بما عمل بها في اوقات عمله من ليل او نهار -قال الله تعالي--------- يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها	296	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7069	false	-6822819526450703377	204	294	1128	1596	1630	300	قال الحسن البصري لقد انصفك يا -بن ادم من جعلك حسيب نفسك والميزان منصوب لوزن اعمال الخير والشر------------- والصراط قد مد علي متن جهنم والملاءكة محدقون ببني ادم وبالجن وقد برزت الجحيم وازلفت دار النعيم وتجلي الرب سبحانه لفصل القضاء بين عباده واشرقت الارض بنور ربها وقرءت الصحف وشهدت علي بني ادم الملاءكة بما فعلوا والارض بما عملوا علي ظهرها فمن اعترف منهم والا ختم علي فيه ونطقت جوارحه بما عمل بها في اوقات عمله من ليل او نهار وقال----- تعالي عن الارض يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها	7069	-7266244383407263105	439	815.0	353	487	90.14373779296875	79	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms296	true	-7072332501989403147	185	300	986	1590	1590	300	وقال تعالي اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون وقال تعالي وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما اي لا ينقص من حسناته شء وهو الهضم ولا يحمل عليه شء من عمل غيره وهو الظلم --------------------------------------------------------فصل-------------------------------------------------------- فاول ما يقضي الله تعالي بينهم من المخلوقات الحيوانات غير الانس والجن وهما الثقلان--------------------- والدليل علي حشر بقية الحيوانات يوم القيامة قوله تعالي وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي-	296	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7070	false	1443733766865721915	3	106	20	559	1504	300	وقال تعالي اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يس الي قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------لا يرجعون يس طه------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي لا ينقص من حسناته شء وهو الهضم ولا يحمل عليه من سيءات- غيره وهو الظلم فصل اول ما يقضي الله تعالي بينهم من المخلوقات الحيوانات فصل فصل اول ما يقضي الله تعالي بينهم من المخلوقات الحيوانات فاول ما يقضي الله تعالي بينهم من المخلوقات الحيوانات قبل الانس والجن وهما الثقلان فالانس ثقل والجن ثقل والدليل علي حشر----- الحيوانات يوم القيامة قوله تعالي وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي	7070	-7266244383407263105	378	676.0	304	738	51.219512939453125	67	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms297	true	-6452960205158656052	0	189	0	916	1476	300	ربهم يحشرون و--------قال تعالي واذا الوحوش حشرت-------- وقال عبد الله ابن الامام احمد حدثنا عباس بن محمد وابو يحيي البزار قالا حدثنا حجاج بننص--ر حدثنا شعبة عن العوام بن مزاح بن----- قيس بن ثعلبة عن ابي عثمان النهدي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة وقال الامام احمد حدثنا ابن ابي عدي ومحمد بن جعفر عن شعبة سمعت العلاء يحدث عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء بنطحها ه-ذا اسناد علي شرط مسلم ولم يخرجوه وقال الامام احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي للجماء من القرناء وحتي للذرة من الذرة تفرد به احمد وقال عبد الله بن------- احمد وحدث هذا الحديث في كتاب ابي بخط يده حدثنا عب-د الله بن محمد حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ليث عن عبد الرحمن بن مروان عن الهذيل بن شرحبيل عن ابي ذر ان رسول الله	297	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7070	false	1443733766865721915	106	300	559	1504	1504	300	ربهم يحشرون الانعام وقال تعالي واذا الوحوش حشرت التكوير وقال عبد الله -بن الامام احمد حدثنا عباس بن محمد وابو يحيي البزاز قالا حدثنا حجاج بن نصير حدثنا شعبة عن العوام بن مراجم من بني قيس بن ثعلبة عن ابي عثمان النهدي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة وقال الامام احمد حدثنا ابن ابي عدي ومحمد بن جعفر عن شعبة سمعت العلاء يحدث عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء تنطحها وهذا اسناد علي شرط مسلم ولم يخرجوه -قال الامام احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي للجماء من القرناء وحتي للذرة من الذرة تفرد به احمد وقال عبد الله بن الامام احمد وجدت هذا الحديث في كتاب ابي بخط يده حدثنا عبيد الله بن محمد حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ليث عن عبد الرحمن بن ثروان عن الهزيل بن شرحبيل عن ابي ذر ان رسول الله-	7070	-7266244383407263105	898	1730.5	711	948	94.72573852539062	174	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms297	true	-6452960205158656052	189	300	916	1476	1476	300	صلي الله عليه وسلم كان جالسا وشاتان تعتلفان فنطحت احداهما الاخري فاجهضتها قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له ما-يضحكك يا رسول الله فقال عجبت لها والذي نفسي بيده ليقادن لها يوم القيامة وقال الامام احمد حدثنا محمد--- جعفر حدثنا شعبة عن سليمان هو الاعمش عن منذر بن يعلي الثوري عن اشياخ لهم عن---------------------------------------------- معاوية حدثنا الاعمش عن منذر بن يعلي عن اشياخه عن ابي ذر فذكر ما معناه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي شاتين تنتطحان فقال يا ابا ذر هل تدري فيم تنتطحان قال لا قال لكن الله------ يدري وسيقضي بينهما و----اسناده جيد حسن قال الطرطبي ورواه -----عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه-	297	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7071	false	-3519773413372663042	0	124	0	613	1473	300	صلي الله عليه وسلم كان جالسا وشاتان تعتلفان فنطحت احداهما الاخري فاجهضتها قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له ما يضحكك يا رسول الله -قال عجبت لها والذي نفسي بيده ليقادن لها يوم القيامة وقال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان هو الاعمش عن منذر-------- الثوري عن اشياخ لهم عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ح وابو معاوية حدثنا الاعمش عن منذر بن يعلي عن اشياخه عن ابي ذر فذكر--- معناه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي شاتين تنتطحان فقال يا ابا ذر هل تدري فيم تنتطحان قال لا قال لكن الله تعالي يدري وسيقضي بينهما وهذا اسناد- جيد حسن قال القرطبي ورواه شعبة عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه	7071	-7266244383407263105	546	1017.5	439	626	87.22044372558594	99	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms298	true	-1895324984750132519	0	117	0	574	1444	300	عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله قال القرطبي ورواه الليث بن---- سليم عن ابراهيم بن م---روان عن الهذيل عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاتين تنتطحان فقال ليقضين الله يوم القيامة لهذه الجم-اء من هذه القرناء قال وذكر ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة ان ابا سالم الحس-اني حدثه ان ثابت بن ظريف استاذن علي ابي ذر فسمعه رافعا صوته يقول اما والله لولا يوم الخصومة لسء-تك فدخلت فقلت ما شانك يا ابا ذر------------- وما عليك ان يضربها فقال اما والذي نفسي بيده او قال والذي نفس محمد بيده لتسالن الشاة فيما نطحت صاحبتها وليسالن الجماد فيما نكب اصبع الرجل وقال احمد	298	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7071	false	-3519773413372663042	124	246	613	1205	1473	300	عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله قال القرطبي وروي ---ليث بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن ثروان عن الهزيل عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاتين تنتطحان فقال ليقضين الله يوم القيامة لهذه الجلحاء من هذه القرناء قال وذكر ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة ان ابا سالم الجيشاني حدثه ان ثابت بن طريف استاذن علي ابي ذر فسمعه رافعا صوته يقول اما والله لولا يوم الخصومة لسواتك فدخلت فقلت ما شانك يا ابا ذر فقال هذه قلت وما عليك ان تضربها فقال اما والذي نفسي بيده او قال والذي نفس محمد بيده لتسالن الشاة فيم- نطحت صاحبتها وليسالن الجماد فيم- نكب اصبع الرجل وقال احمد	7071	-7266244383407263105	551	1035.5	436	597	92.29480743408203	102	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms298	true	-1895324984750132519	134	300	656	1444	1444	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا-رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك واخرجاه------------ من حديث ابي حيان واسمه يحيي بن سعيد بن حيان التيمي به وتقدم في حديث ابي هر يرة ما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا بطح-	298	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7072	false	-4476944306584692974	0	180	0	869	1487	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيق---------------------------------------------------------------------------------------------------ول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك واخرجاه في الصحيحين من حديث ابي حيان واسمه يحيي بن سعيد بن حيان التيمي به وتقدم في حديث ابي هر-يرة ما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا بطح	7072	-7266244383407263105	656	1098.5	521	1001	65.53446197509766	133	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms299	true	-2847381778915549184	35	78	192	406	1511	300	فيقضي الله بين خلقه الا الثقلين الانس والجن فيقضي بين الوحوش والبهاءم حتي انه ليقيد الجماء من ذات القرن حتي اذا فرغ -----من ذلك فلم يبق لواحدة عند -------اخري حق قال الله لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	299	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6948	false	-2993470679269794714	32	75	167	385	1459	300	فيقضي الله بين خلقه الا الثقلين الانس والجن فيقضي بين الوحوش والبهاءم حتي انه ليقيد الجماء من ذات القرن ف---اذا فرغ الله من ذلك فلم تبق تبع--ة عند واحدة لاخري--- قال الله لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	6948	-7266244383407263105	201	364.5	160	226	88.93804931640625	37	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms299	true	-2847381778915549184	0	113	0	579	1511	300	لها يوم القيامة بقاع قرقر فتطاه باخفافها كلما مرت عليه اخراها ردت عليه اولاها وذكر تمام الحديث في البقر والغنم فهذه الاحاديث مع الايات فيها دلالة علي حشر الحيوانات كلها وقد تقدم في حديث الصور فيقضي الله ------بين خلقه الا الثقلين الانس والجن فيقضي بين الوحوش والبهاءم حتي انه ليقيد الجماء من ذات القرن حتي اذا فرغ -----من ذلك فلم يبق لواحد-----ة عند اخري حق قال الله------ لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترا------------با وقد قال ابن ابي الدنيا حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا سيار اخبرنا جعفر بن سليمان سمعت ابا عمران الجوني يقول----- ان البهاءم اذا رات بني ادم يوم القيامة وقد تصدعوا من بين يدي الله	299	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7072	false	-4476944306584692974	180	298	869	1481	1487	300	لها يوم القيامة بقاع قرقر فتطءه باخفافها كلما مرت عليه اخراها ردت عليه اولاها وذكر تمام الحديث في البقر والغنم فهذه الاحاديث مع الايات فيها دلالة علي حشر الحيوانات كلها و---تقدم في حديث الصور فيقضي الله تعالي بين خلقه الا الثقلين الانس والجن فيقضي بين الوحوش والبهاءم حتي انه ليقيد الجماء من ذات القرن حتي اذا فرغ الله من ذلك فلم يبق لواحدة تبعة عند اخري ق---ال الله تعالي لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا النبا وقد قال ابن ابي الدنيا حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا سيار انبانا جعفر بن سليمان سمعت ابا عمران الجوني يقول حدثت ان البهاءم اذا رات بني ادم يوم القيامة وقد تصدعوا من بين يدي الله	7072	-7266244383407263105	569	1078.5	458	618	92.07119750976562	102	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms299	true	-2847381778915549184	113	300	579	1511	1511	300	صنفا الي الجنة وصنفا الي النار نادت-------------- الحمد لله يا بني ادم الذي لم يجعلنا اليوم مثلكم فلا جنة مرجوة ولا عقاب يخاف وذكر القرطبي عن ابي القاسم القشيري في شرح الاسماء الحسني عند قوله المقسط الجامع قال وفي خبر ان الوحوش والبهاءم تحشر يوم القيامة فتسجد لله سجدة فتقول الملاءكة ليس هذا يوم سجود هذا يوم الثواب والعقاب فت-------------------------------------------------------------------------------------قول للبهاءم ان الله لم يحشركم لثواب ولا لعقاب وانما حشركم تشهدون فضاءح بني ادم وحكي القرطبي انها اذا حشرت وحوسبت تعود ترابا ثم يحثي بها في وجوه فجرة بني ادم قال وذلك قوله ووجوه يومءذ عليها ---------------------------------------غبرة 1 اول ما يقضي----- فيه يوم القيامة الدماء 1 قال في حديث الصور ثم يقضي الله بين العباد فيكون اول ما يقضي فيه الدماء وهذا هو الواقع يوم القيامة وهو انه بعد ان يفرغ الل-------ه من الفصل بين البهاءم يشرع في القضاء بين العباد كما قال الله تعالي ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون يونس 47 ويكون اول الامم 2 امة محمد صلي الله عليه وسلم اول الامم حسابا يوم القيامة 2 ثم يقضي بين هذه الامة لشرف نبي--------------------------ها كما انهم اول من يجوز-	299	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7073	false	-3195146123377813822	0	201	0	1022	1509	300	صنفا الي الجنة وصنفا الي النار ان البهاءم تناديهم الحمد لله يا بني ادم الذي لم يجعلنا اليوم مثلكم فلا جنة نرجو -ولا عقاب نخاف وذكر القرطبي عن ابي القاسم القشيري في شرح الاسماء الحسني عند قوله المقسط الجامع قال وفي خبر--- الوحوش والبهاءم تحشر يوم القيامة فتسجد لله سجدة فتقول الملاءكة ليس هذا يوم سجود هذا يوم الثواب والعقاب فتقول البهاءم هذا سجود شكر حيث لم يجعلنا الله عز وجل من بني ادم قال ويقال ان الملاءكة تقول للبهاءم ان الله لم يحشركم لثواب ولا لعقاب وانما حشركم تشهدون فضاءح بني ادم وحكي القرطبي انها اذا حشرت وحوسبت تعود ترابا ثم يحثي بها في وجوه فجرة بني ادم قال وذلك قوله ووجوه يومءذ عليها غبرة عبس والله سبحانه اعلم وفيما ذكره نظر فصل اول ما يقضي الله فيه------------ الدماء --قال في حديث الصور ثم يقضي الله بين العباد فيكون اول ما يقضي فيه الدماء وهذا هو الواقع يوم القيامة وهو انه بعد ان يفرغ الله سبحانه من الفصل بين البهاءم يشرع في القضاء بين العباد كما قال----- تعالي ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون يونس--- ويكون اول الامم يقضي بينهم------------------------------------------------------------- هذه الامة لشرف نبيها صلي الله عليه وسلم وفضلها كما انهم اول من يجوز	7073	-7266244383407263105	822	1531.5	659	1109	74.1208267211914	155	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms300	true	-8485182955767884810	0	105	0	520	1488	300	علي الصراط واول من يدخل الجنة كما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وفي رواية المقضي لهم قبل الخلاءق وقال ابن ماجه حدثنا محمد بن يحيي حدثنا ابو سلمة حدثنا عمار بن سلمة عن سعيد بن اياس الحريري عن ابي نصرة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن اخر الامم واول من يحاسب يقال اين الامة الامية ونبيها فنحن الاخرون الاولون والله سبحانه وتعالي اعلم 2 ذكر اول ما يقضي بين الناس فيه يوم القيامة ومن يناقش--- الحساب	300	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7073	false	-3195146123377813822	201	300	1022	1509	1509	300	علي الصراط واول من يدخل الجنة كما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الرزاق عن معمر عن همام عن --------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وفي رواية المقضي لهم قبل الخلاءق وقال ابن ماجه حدثنا محمد بن يحيي حدثنا ابو سلمة حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن اياس الجريري عن ابي نضرة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن اخر الامم واول من يحاسب يقال اين الامة الامية ونبيها فنحن الاخرون الاولون--------------------------- ذكر اول ما يقضي بين الناس فيه يوم القيامة ومن يناقش في الحساب-	7073	-7266244383407263105	479	924.5	382	523	91.58699798583984	93	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms300	true	-8485182955767884810	105	300	520	1488	1488	300	ومن يسامح فيه 2 قد تقدم في الحديث لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء وفي رواية يحيي بن عقيل عن ابي هريرة -حتي للذرة من الذرة والمراد بالذرة هاهنا النملة والله اعلم واذا كان هذا حكم الحيوانات التي ليست مكلفة ف-تخليص الحقوق من الادميين وانصاف بعضهم من بعض------------ اولي واحري وقد ثبت في الصحيح-ن و-مسند احمد و-سنن الترمذي و-النساءي و-ابن ماجه من حديث سليمان بن مهران عن الاعمش عن ابي واءل عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول ما يقضي فيه بين الناس يوم القيامة--- الدماء وقد تقدم في حديث الصور ان المقتول ياتي يوم القيامة تشخب اوداجه دماء وفي بعض الاحاديث وراسه في يده فيتعلق بالقاتل حتي ولو كان قتله في سبيل الله فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني فيقول الله تعالي لم قتلت هذا فيقول يا رب قتلته لتكون العزة لك فيقول الله------ صدقت ويقول المقتول ظلما------ سل هذا فيم قتلني فيقول الله تعالي لم قتلته فيقول------ لتكون العزة لي وفي رواي------------ة لفلان فيقول الله------ تعست ثم يقتص منه لكل من قتله ظلما ثم يبقي في مشيءة الله------ ان شاء عذبه وان شاء رحمه-	300	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7074	false	-2268704873846979012	0	202	0	1004	1464	300	ومن يسامح فيه-- قد تقدم في الحديث لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء وفي حديث -----------------ابي هريرة وحتي للذرة من الذرة والمراد بالذرة هاهنا النملة والله اعلم واذا كان هذا حكم الحيوانات التي ليست مكلفة فلتخليص الحقوق من الادميين والجان بعضهم من بعض يوم القيامة اولي واحري وقد ثبت في الصحيحين و مسند احمد و سنن الترمذي و النساءي و ابن ماجه من حديث سليمان بن مهران--- الاعمش عن ابي واءل--- شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول ما يقضي فيه بين الناس يوم القيامة في الدماء وقد تقدم في حديث الصور ان المقتول ياتي يوم القيامة تشخب اوداجه دما -وفي بعض الاحاديث وراسه في يده فيتعلق بالقاتل حتي ولو كان قتله في سبيل الله فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني فيقول الله تعالي لم قتلت---ه فيقول يا رب قتلته لتكون العزة لك فيقول الله تعالي صدقت ويقول المقتول ظلما يا رب سل هذا فيم قتلني فيقول الله تعالي لم قتلته فيقول قتلته لتكون العزة لي وفي رواية لتكون العزة لفلان فيقول الله تعالي تعست ثم يقتص منه لكل من قتله ظلما ثم يبقي في مشيءة الله تعالي ان شاء عذبه وان شاء رحمه	7074	-7266244383407263105	929	1714.0	745	1033	89.93223571777344	168	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms301	true	-5192467386050198169	0	93	0	436	1447	300	وهذا دليل علي ان القاتل لا يتعين عذابه في نار جهنم كما ينقل عن ابن عباس وغيره من السلف حتي نقل بعضهم---- ان القاتل لا توبة له وهذا اذا حمل علي ان القتل من حقوق الادميين وهي لا تسقط بالتوبة صحيح وان حمل علي انه لا بد من عقابه فليس بلازم بدليل حديث الذي قتل تسعة وتسعين ثم اكمل الماءة ثم سال عالما من بني اسراءيل هل له من توبة فقال ومن يحول بينك وبين التوبة ايت بلد كذا وكذا فانه يعبد الله فيها--------------------- فلما توجه نحوها وتوسط بينها وبين التي خرج منها	301	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7074	false	-2268704873846979012	202	300	1004	1464	1464	300	وهذا دليل علي ان القاتل لا يتعين عذابه في نار جهنم كما ينقل عن ابن عباس وغيره من السلف حتي نقل بعضهم عنه ان القاتل لا توبة له وهذا اذا حمل علي ان القتل من حقوق الادميين وهي لا تسقط بالتوبة صحيح وان حمل علي انه لا بد من عقابه فليس بلازم بدليل حديث الذي قتل تسعة وتسعين ثم اكمل الماءة ثم سال عالما من بني اسراءيل هل له من توبة فقال ومن يحول بينك وبين التوبة اءت بلد كذا وكذا فانه يعبد الله تعالي بها فاعبد الله معهم فلما توجه نحوها وتوسط بينها وبين التي خرج منها-	7074	-7266244383407263105	430	843.5	338	461	93.2754898071289	90	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms301	true	-5192467386050198169	93	300	436	1447	1447	300	ادركه الموت فمات-------------------------- فتوفته ملاءكة الرحمة الحديث بطوله وفي سورة الفرقان نص علي قبول توبة القاتل ----قال تعالي والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب-------- الاية----------- والتي بعدها وموضع تقرير هذا في كتاب الاحكام وبالله المستعان وقال الاعمش عن شهر ابن عطية عن شهر بن حوشب ع--------------ن ابي الدرداء قال يجء المقتول يوم القيامة فيجلس علي الجادة فاذا مر به القاتل قام اليه فاخذ بتلابيبه فقال يا رب سل هذا فيم قتلني فيقول امرني فلان فيءخذ الامر والقاتل فيلقيان في النار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في حديث الصور ثم يقضي الله------ بين خلقه حتي لا يبقي مظلمة لاحد عند احد --------------حتي انه ليكلف شاءب اللبن بالماء ثم يبيعه ان يخلص اللبن من الماء وقد قال الله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 2 من ظلم قطعة ارض طوق بها من سبع ارضين يوم ال--------قيامة 2 وفي الصحيحين عن سع-د بن زيد وغيره عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه الله من سبع ارضين 1 عذاب المصورين المجسمين يوم القيامة 1 وفي الصحيحين من صور صورة-	301	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7075	false	1328329028340811750	0	236	0	1169	1485	300	ادركه الموت فناي بصدره نحو التي هاجر اليها فتوفته ملاءكة الرحمة الحديث بطوله وفي سورة الفرقان نص علي قبول توبة القاتل كما قال تعالي والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب الفرقان الاية الفرقان 68 والتي بعدها وموضع تقرير هذا في كتاب الاحكام وبالله المستعان وقال الاعمش عن شمر -بن عطية عن شهر بن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال يجء المقتول يوم القيامة فيجلس علي الجادة فاذا مر به القاتل قام اليه فاخذ بتلابيبه فقال يا رب سل هذا فيم قتلني فيقول امرني فلان فيءخذ الامر والقاتل فيلقيان في النار وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لخراب السماوات والارض وفي رواية لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل مءمن وقال في حديث الصور ثم يقضي الله تعالي بين خلقه حتي لا تبقي مظلمة لاحد عند احد الا اخذها منه حتي انه ليكلف شاءب اللبن بالماء ثم يبيعه ان يخلص اللبن من الماء وقد قال الله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظ-------------------------------------------لمون ال عمران ال عمران وفي الصحيحين عن سعيد بن زيد وغيره عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال من ظلم قيد شبر من ارض-- طوق-----ه من سبع ارض-------------------------ين يوم القيامة-- وفي الصحيحين من صور صورة	7075	-7266244383407263105	915	1671.5	727	1248	73.31730651855469	169	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms302	true	5406704472417984985	0	54	0	267	1423	300	كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وفي رواية------------------- يعذبون -يقال---- احيوا ما خلقتم وفي الصحيح من تحلم بحلم لم يره كلف يوم القيامة ان يعقد بين شع-رتين وليس يف-عل -تقدم حديث ابي زرعة عن ابي هريرة في تعظيم امر الغلول وقوله صلي الله عليه وسلم لا الفين احدكم يجء يوم القيامة	302	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7075	false	1328329028340811750	238	290	1179	1433	1485	300	كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وفي رواية ان اصحاب هذه الصور يعذبون ويقال لهم احيوا ما خلقتم وفي الصحيح من تحلم بحلم لم يره كلف يوم القيامة ان يعقد بين شعيرتين وليس بفاعل وتقدم حديث ------------ابي هريرة في------ امر الغ--------------------لول و-ان من غل شيءا جاء -به يوم القيامة	7075	-7266244383407263105	209	341.0	164	294	71.08843231201172	35	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms302	true	5406704472417984985	103	300	493	1423	1423	300	يعلي حدثنا محمد بن بكار الصيرفي حدثنا ابو محصن حصين بن نمير عن حصين بن قيس عن عطاء عن ابن عمر عن ابن مسعود ----------------------------قال لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمرك فيم- افنيت وعن شبابك فيم- ابليت وعن مالك من اين اكتسبته وفيم- انفقته وما عملت فيما علمت وروي البيهقي من طريق عبد الله----------- عن شريك بن عبد الله عن هلال عن عبد الله بن عليم قال كان عبد الله بن مسعود اذا حدث بهذا الحديث قال ما منكم من احد الا سيخلو الله به كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر فيقول يا عبدي ما غرك بي ماذا عملت فيما علمت ماذا اجبت المرسلين هكذا رو-اه الحافظ البيهقي بعد الحديث الذي رواه هو من طريق محمد بن خليفة عن عدي بن حاتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال وليقفن احدكم بين يدي الله تعالي- ليس بينه وبينه حجاب يحجبه ولا ترجمان يترجم له فيقول الم اوتك مالا فيقول بلي فيقول الم ارسل اليك رسولا فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار وينظر عن يساره فلا يري الا النار فليتق احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة وقد رواه البخاري في صحيحه وقال-	302	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7076	false	-4881097914989986660	0	204	0	961	1433	300	يعلي حدثنا محمد بن بكار البصري ---ثنا ابو محصن حصين بن نمير عن حسين بن قيس عن عطاء عن ابن عمر عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمرك فيما افنيت وعن شبابك فيما ابليت وعن مالك من اين اكتسبته وفيما انفقته وما عملت فيما علمت وروي البيهقي من طريق عبد الله بن المبارك عن شريك بن عبد الله عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال كان عبد الله بن مسعود اذا حدث بهذا الحديث قال ما منكم من احد الا سيخلو الله به كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر فيقول يا عبدي ما غرك بي ماذا عملت فيما علمت ماذا اجبت المرسلين هكذا اورده البي-------هقي بعد الحديث الذي رواه--- من طريق محل- بن خليفة عن عدي بن حاتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال وليقفن احدكم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه حجاب يحجبه ولا ترجمان يترجم له فيقول الم اوتك مالا فيقول بلي فيقول الم ارسل اليك رسولا فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار وينظر عن يساره فلا يري الا النار فليتق احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة وقد رواه البخاري في صحيحه وقال	7076	-7266244383407263105	900	1709.5	707	975	92.30769348144531	181	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms303	true	1275989836112927252	0	90	0	443	1497	300	الامام احمد حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا همام عن قتادة عن صفوان بن محرز قال كنت اخذ- بيد ابن عمر فجاءه رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي يوم القيامة -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الل-------ه يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول له اتعرف ذنب ----------------------------كذا حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه ان- قد هلك قال الله تعالي فاني--- سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه واما	303	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7076	false	-4881097914989986660	204	300	961	1433	1433	300	الامام احمد حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا همام عن قتادة عن صفوان بن محرز قال كنت اخذا بيد ابن عمر فجاءه رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي يوم القيامة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله سبحانه يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال----------- فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه واما-	7076	-7266244383407263105	431	815.0	344	484	89.0495834350586	82	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms303	true	1275989836112927252	90	300	443	1497	1497	300	الكفار والمتملقون ف--يقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين---- واخرجاه في الصحيحين من حديث قتادة وقال------- احمد حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا حماد بن سلمة حدثنا اسحاق بن عبد الله عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------- يوم القيامة يا ابن ادم حملتك علي الخيل والابل وزوجتك النساء وجعلتك تراس وترتع فاين شكر ذلك -روي مسلم من حديث سه-ل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث طويل قال فيه فيلقي الله------ العبد فيقول اي قل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي اي رب فيقول افط-نت انك ملاقي فيقول لا فيقول -اني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول اي قل الم اكرم-------ك وازوجك واسودك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي اي رب فيقول افط-نت انك ملاقي فيقول لا يا رب فيقول -اني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك و برسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع قال فيقول فها هنا اذا قال ثم يقال الان نبعث شاهدنا عليك فيذكر في نفسه من الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه------ فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله-	303	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7077	false	7473362905224611236	0	209	0	1067	1504	300	الكفار والمنافقون ف ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود واخرجاه في الصحيحين من حديث قتادة وقال الامام احمد حدثنا بهز وعفان حد-----ثنا حماد حد--------ثنا اسحاق بن عبد الله عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ابن ادم حملتك علي الخيل والابل وزوجتك النساء وجعلتك تربع وتراس فاين شكر ذلك وروي مسلم من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث طويل قال فيه فيلقي الله تعالي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي اي رب فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك------- واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي اي رب فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا------ فيقول فاني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك و-برسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع---- فيقول ها--هنا اذا قال ثم يقال الان نبعث شاهدنا عليك فيفكر في نفسه من الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله	7077	-7266244383407263105	1003	1877.5	803	1100	91.18181610107422	180	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms304	true	6494770531183473718	0	84	0	395	1490	300	ما كان -ذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه ثم ينادي مناد اتبعت كل امة ما كانت تعبد وسياتي الحديث بطوله وقد روي البزار عن عبد الله بن محمد الزهري عن مالك عن سعيد بن الحسن عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سعيد رفعاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثله وقد ------------------------------روي مسلم والبيهقي واللفظ له من حديث سفيان الثوري عن عبيد------- عن فضيل بن عمرو عن عامر الشعبي عن انس بن مالك قال	304	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7077	false	7473362905224611236	210	300	1073	1504	1504	300	ما كان وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه ثم ينادي مناد تتبع- كل امة ما كانت تعبد وسياتي الحديث بطوله وقد روي البزار عن عبد الله بن محمد الزهري عن مالك بن سعير بن الخمس عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سعيد رفعاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثله الي قوله فاليوم انساك كما نسيتني وروي مسلم والبيهقي واللفظ له من حديث سفيان الثوري عن عبيد المكتب عن فضيل بن عمرو عن عامر الشعبي عن انس بن مالك قال-	7077	-7266244383407263105	384	721.0	301	433	88.68360137939453	76	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms304	true	6494770531183473718	84	299	395	1488	1490	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك وقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه----- يوم القيامة يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول الله كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم الله علي فيه ويقول لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل وقال ابو يعلي حدثنا زهير حدثنا الحسن حدثنا ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك -عشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم ويدخلهم النار وروي احمد والبيهقي من حديث يزيد بن هارون عن الحريري عن حكيم بن معاوية عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تجيءون يوم القيامة علي افواهكم الفدام فاول ما يتكلم من ابن ادم فخذه وكفه وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا احمد بن الوليد بن ابان اخبرنا محمد محمد بن الحسن المحزومي حدثني عبد الله بن عبد العزيز الليثي عن ابن شهاب الله بن عبد العزيز الليثي عن ابن شهاب عن عطاء ابن زيد	304	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7078	false	-8794740514363920045	0	203	0	1036	1532	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك وقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يعني يوم القيامة يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول----- كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم -----علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل وقال ابو يعلي حدثنا زهير حدثنا الحسن حدثنا ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقول اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقول احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد------ السنتهم ويدخلهم النار وروي احمد والبيهقي من حديث يزيد بن هارون عن الجريري عن حكيم بن معاوية عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تجيءون يوم القيامة علي افواهكم الفدام فاول ما يتكلم من ابن ادم فخذه وكفه وقال ابن اب-------ي الدنيا حدثنا احمد بن الوليد بن ابان حدث-ن-----ا محمد بن الحسن المخزومي حدثني عبد الله بن عبد العزيز الليثي عن ابن ش--------------------------------------هاب عن عطاء بن يزيد	7078	-7266244383407263105	1007	1948.0	807	1103	91.29646301269531	187	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms305	true	-8332451869912913577	0	94	0	479	1485	300	ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من يختصم يوم القيامة الرجل وامراته والله ما يتكلم لسانها ولكن يداها ورجلاها يشهدان عليها بما كانت تعيب لزوجها وتشهد يداه ورجلاه بما كان يوليها ثم يدعي بالرجل وخدمه مثل ذلك ثم يدعي باهل الاسراف فما يءخذ منهم دوانيق ولا قراريط ولكن حسنات هذا تدفع الي هذا الذي ظلم وتدفع سيءات هذا الي الذي ظلمه ثم يءتي بالجبارين في مقامع من حديد فيقال رد-وهم الي النار ف------ما ادري ايدخلو-ها ام كما قال الله تعالي وان منكم الا واردها كان علي	305	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7078	false	-8794740514363920045	205	300	1046	1532	1532	300	ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من يختصم يوم القيامة الرجل وامراته والله ما يتكلم لسانها ولكن يداها ورجلاها يشهدان عليها بما كانت تغيب لزوجها وتشهد يداه ورجلاه بما كان يوليها ثم يدعي بالرجل وخدمه مثل ذلك ثم يدعي باهل الاسواق فما يءخذ منهم دوانيق ولا قراريط ولكن حسنات هذا تدفع الي هذا الذي ظلم وتدفع سيءات هذا الي الذي ظلمه ثم يءتي بالجبارين في مقامع من حديد فيقال سوقوهم الي النار فوالله ما ادري ايدخلونها ام كما قال الله تعالي وان منكم الا واردها كان علي-	7078	-7266244383407263105	473	918.5	380	487	97.12525939941406	89	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms305	true	-8332451869912913577	96	300	484	1485	1485	300	حتما مقضيا ثم تنجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا---------- ثم قال البيهقي حدث-نا ابو عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن صالح والحسن بن يعقوب حدثنا السري بن خزيمة حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثنا يحيي بن ابي سليمان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بكل ما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا فذلك اخبارها---- رواه الترمذي والنساءي من حديث عبد الله بن المبارك عن سعيد بن ابي ايوب وقا---ل الترمذي حسن غريب صحيح وروي البيهقي من حديث الحسن البصري حدثنا خصف-ة عم الفرزدق انه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته يقرا هذه الاية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره---------------- فقال والله لا ابالي ان لا اسمع غيرها حسبي حسبي وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا الحسن بن عيسي حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا حيوة بن شريح حدثنا الوليد بن ابي الوليد ابي عثمان المديني ان عقبة بن مسلم حدثه ان سيفا حدثه انه دخل-	305	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7079	false	7117320066513348725	1	206	4	1027	1485	300	حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم مريم ثم قال البيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن صالح والحسن بن يعقوب حدثنا السري بن خزيمة حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثنا يحيي بن ابي سليمان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة ق---------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة ب---ما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا فذلك اخبارها وقد رواه الترمذي والنساءي من حديث عبد الله بن المبارك عن سعيد بن ابي ايوب به وقال الترمذي حسن غريب صحيح وروي البيهقي من حديث الحسن البصري حدثنا صعصعة عم الفرزدق انه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته يقرا هذه الاية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة الزلزلة فقال والله لا ابالي ان لا اسمع غيرها حسبي حسبي وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا الحسن بن عيسي حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا حيوة بن شريح حدثنا الوليد بن ابي الوليد ابو عثمان المديني ان عقبة بن مسلم حدثه ان شفيا حدثه انه دخل	7079	-7266244383407263105	963	1849.0	765	1037	92.86402893066406	186	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms306	true	2788172893560089891	0	90	0	436	1451	300	المدينة فاذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فقال من هذا فقالوا ابو هريرة----- فدنوت منه حتي قعدت بين يديه وهو يحدث الناس--------- وخلا قلت له انشدك بحق وحق الا ما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم عقلته وعلمته ثم نشع ابو هريرة نشعة فمكث طويلا ثم افاق ثم قال لاحدثتك حديثا حدثنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا البيت ما معنا احد غيري وغيره ثم نشع ابو هريرة نشعة اخري فمكث------ كذلك-------- ثم مسح وجهه ثم قال افعل لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله	306	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7079	false	7117320066513348725	206	300	1027	1485	1485	300	المدينة فاذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فقال من هذا فقالوا ابو هريرة فقال فدنوت منه حتي قعدت بين يديه وهو يحدث الناس فلما سكت وخلا قلت له انشدك بحق وحق ل---ما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم عقلته وعلمته ثم نشغ ابو هريرة نشغة فمكث طويلا ثم افاق ثم قال لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا البيت ما معنا احد غيري وغيره ثم نشغ ابو هريرة نشغة اخري فمكث طويلا كذلك ثم افاق ثم مسح وجهه ف--قال افعل لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله-	7079	-7266244383407263105	423	796.0	336	464	91.1637954711914	79	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms306	true	2788172893560089891	90	300	436	1451	1451	300	صلي الله عليه وسلم في هذا البيت ما معنا احد غيري وغيره ثم نشع ابو هريرة نشعة شديدة ثم مال حادا علي وجهه واسند خده طويلا ثم افاق فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا كان يوم القيامة نزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي رجل---- القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تعالي للقارء الم -علمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال فم--ا عملت فيما علمت قال كنت اقوم اثنا--ء الليل------ النهار فيقول الله------ له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي انما اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي ا---لم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فما عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول ال---له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي--- بل اردت ان يقال فلان جواد فقيل فيك ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقال له فيما ذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك قال ابو هريرة ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي فقال يا ابا هريرة-	306	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7080	false	-327931141536626288	0	215	0	1040	1474	300	صلي الله عليه وسلم في هذا البيت ما معنا احد غيري وغيره ثم نشغ ابو هريرة نشغة شديدة ثم مال خارا علي وجهه واسندت--ه طويلا ثم افاق فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا كان يوم القيامة نزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تعالي للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله تعالي له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي انما اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فما عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي له بل اردت ان يقال فلان جواد فق-د قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقال له فيم---ا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك قال ابو هريرة ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي فقال يا ابا هريرة	7080	-7266244383407263105	997	1911.0	790	1046	95.31549072265625	192	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms307	true	-1659401667467118900	0	85	0	435	1477	300	اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة قال الوليد ابو عثمان فاخبرني عقبة ان سيفا وكان سياقا لمعاوية دخل علي معاوية فاخبره بحديث ابي هريرة هذا فقال معاوية فقد فعل -هءلاء هذا فكيف بمن بقي من الناس ثم بكي معاوية بكاء شديدا حتي ظننا انه هالك ثم افاق ومسح عن وجهه وقال صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل	307	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7080	false	-327931141536626288	215	300	1040	1474	1474	300	اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة قال الوليد ابو عثمان فاخبرني عقبة ان شفيا وكان سيافا لمعاوية دخل علي معاوية فاخبره بحديث ابي هريرة هذا فقال معاوية -قد فعل بهءلاء هذا فكيف بمن بقي من الناس ثم بكي معاوية بكاء شديدا حتي ظننا انه هالك ثم افاق ومسح عن وجهه وقال صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل-	7080	-7266244383407263105	429	839.0	345	436	98.39449310302734	81	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms307	true	-1659401667467118900	90	300	460	1477	1477	300	اول ما يحاسب عليه المرء يوم القيامة --فان صلحت صلح عمله كله وان فسدت فسد ساءر------------- عمله 2 وقال ابن ابي الدنيا اخبرنا-------- عثمان-------- اخبرنا محمد بن بكار بن بلال قاضي دمشق اخبرنا سعيد بن بش-ر عن قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول ما يحاسب به الرجل صلاته فان صلحت صلح ساءر عمله وان فسدت فسد ساءر عمله ثم يقول الله عز وجل انظروا هل لعبدي نافلة فان كانت له نافلة اتمت بها الفريضة ثم -----الفراءض كذلك -رواه الترمذي والنساءي من حديث همام عن قتادة وقال الترمذي حسن غريب ورواه النساءي----- من حديث عمران بن داود بن- العوام عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة وقال الامام احمد حدثنا ابو النضر حدثنا المبارك هو ابن فضالة عن الحسن عن ابي هريرة اراه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد المملوك ليحاسب بصلاته فاذا نقص منها قيل له لم نقصت منها فيقول يا رب سلطت علي مل-كا شغلني عن صلاتي فيقول قد رايتك تسرق من ماله لنفسك فهلا سرقت لنفسك من عملك او عمله قال فيتخذ الله عليه الحجة وقال ابن ابي الدنيا حدثنا علي بن الجعد اخبرنا مبارك بن فضالة حدثنا الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول-	307	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7081	false	5020272816172715799	25	236	116	1169	1481	300	اول ما تسعر النار------ يوم القيامة بثلاثة بالعالم والمتصدق والمجاهد الذين ارادوا باعمالهم الدنيا وقال ابن ابي الدنيا اخبرنا محمد بن عثمان بن معبد انبانا محمد بن بكار بن بلال قاضي دمشق حدث-نا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول ما يحاسب به الرجل صلاته فان صلحت صلح ساءر عمله وان فسدت فسد ساءر عمله ثم يقول الله عز وجل انظروا هل لعبدي نافلة فان كانت له نافلة اتمت بها الفريضة ثم ساءر الفراءض كذلك ورواه الترمذي والنساءي من حديث همام عن قتادة وقال الترمذي حسن غريب ورواه النساءي ايضا من حديث عمران بن داود ابي العوام عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة وقال الامام احمد حدثنا ابو النضر حدثنا المبارك هو ابن فضالة عن الحسن عن ابي هريرة اراه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد المملوك ليحاسب بصلاته فاذا نقص منها قيل--- لم نقصت منها فيقول يا رب سلطت علي مليكا شغلني عن صلاتي فيقول قد رايتك تسرق من ماله لنفسك فهلا سرقت لنفسك من عملك او عمله قال فيتخذ الله عليه الحجة وقال ابن ابي الدنيا حدثنا علي بن الجعد انبانا مبارك بن فضالة حدثنا الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول	7081	-7266244383407263105	952	1770.0	752	1063	89.55785369873047	183	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms308	true	2147058484011781395	0	85	0	415	1489	300	ما تسال عنه المراة يوم القيامة--- صلاتها ثم عن بعلها كيف فعلت اليه وهذا مرسل جيد -قال احمد حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا عباد بن راشد قال حدثنا الحسن حدثنا ابو هريرة اذ ذاك ونحن بالمدينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجء الاعمال يوم القيامة فتجء الصلاة فتقول يا رب انا الصلاة فيقول انك علي خير وتجء الصدقة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ويجء الصيام فيقول يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء	308	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7081	false	5020272816172715799	236	300	1169	1481	1481	300	ما تسال عنه المراة يوم القيامة عن صلاتها ثم عن بعلها كيف فعلت اليه وهذا مرسل جيد وقال احمد حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا عباد بن راشد قال حدثنا الحسن حدثنا ابو هريرة اذ ذاك ونحن بالمدينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجء الاعمال يوم القيامة فتجء الصلاة فتقول يا رب انا الصلاة فيقول انك علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خير ثم تجء-	7081	-7266244383407263105	308	597.0	246	419	73.50835418701172	61	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms308	true	2147058484011781395	62	300	307	1489	1489	300	الصدقة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ويج--ء الصيام فيقول يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء الاعمال كل ذلك يقول الله انك علي خير ثم يجء الاسلام فيقول يا رب انك السلام واني الاسلام فيقول الله------- انك علي خير--- اليوم بك اخذ وبك اعطي قال الله تعالي و---------من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسري---------ن وقال ابن ابي الدنيا حدثنا عبده بن عبد الرحيم المروزي اخبرنا بقية بن الوليد الكلاعي اخبرنا سلمة بن كلثوم عن انس بن مالك---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالحكام الظالمين يوم القيامة بمن قضي قبلي ومن يجء بعدي فيقول الله انتم خزان ارضي ورعاة عبادي وعندكم بغيتي فيقول للذي قضي قبلي ما حملك علي ما صنعت فيقول الرحمة فيقول الله جل جلاله انت ارحم بعبادي مني ويقول للذي بعدي ما حملك علي ما صنعت فيقول غضبت لك فيقول الله انت اشد غضبا مني فيقول الله انطلقوا بهم فسدوا بهم ركنا من اركان جهنم وقال ابن ابي الدنيا رحمه الله تعالي حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سليم عن ابن خيثمة عن ابي الزبير عن جابر قال لما رجعت مهاجرة الح------------------------------------------------------------------------------بشة فقال فتية منهم---- يا-رسول الله بينما نحن جلوس اذ مرت ب--نا عجوز من عجاءزهم تحمل علي راسها قلة من ماء فمرت بفتي منهم فجعل احدي يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت علي ركبتيها وانكسرت قلتها فلما ارتفعت التفتت اليه وقالت سوف تعلم يا غدر اذا وضع-	308	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7082	false	4834985702240846975	0	256	0	1252	1483	300	الصدقة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ثم يجء الصيام فيقول يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء الاعمال كل ذلك يقول----- انك علي خير ثم يجء الاسلام فيقول يا رب انت السلام وانا الاسلام فيقول الله عز وجل انك علي خير بك اليوم--- اخذ وبك اعطي قال الله تعالي في كتابه ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ال عمران وقال ابن ابي الدنيا حدثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي حدث-نا بقية بن الوليد الكلاعي حدث-نا سلمة بن كلثوم عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالحكام--------- يوم القيامة بمن قصر وبمن ت--------عدي فيقول الله انتم خزان ارضي ورعاة غنم-ي وعندكم بغيتي فيقول للذي ق-----صر ما حملك علي ما صنعت فيقول الرحمة فيقول الله جل جلاله انت ارحم بعبادي مني ويقول للذي تعدي ما حملك علي ما صنعت فيقول غضبت لك فيقول الله انت اشد غضبا مني فيقول الله انطلقوا بهم فسدوا بهم ركنا من اركان جهنم وقال ابن ابي الدنيا حد----------------ثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سليم عن ابن خ-ثيم عن ابي الزبير عن جابر قال لما رجعت مهاجرة الحبشة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا تخبروني باعجب ما رايتم في ارض الحبشة فقال فتية منهم بلي يا رسول الله بينما نحن جلوس اذ مرت علينا عجوز من عجاءزهم تحمل علي راسها قلة من ماء فمرت بفتي منهم فجعل احدي يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت علي ركبتيها وانكسرت قلتها فلما ارتفعت التفتت اليه وقالت سوف تعلم يا غدر اذا وضع	7082	-7266244383407263105	1102	2054.5	874	1302	84.6390151977539	205	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms309	true	-5144318844829295963	0	42	0	220	1455	300	الله الكرسي------------ وجمع الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون فسوف تعلم كيف امري وامرك عنده غدا قال يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت كيف يقدس الله قوم- لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم وقد تقدم في حديث عبد الله	309	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7082	false	4834985702240846975	256	300	1252	1483	1483	300	الله الكرسي لفصل القضاء وجمع الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون -سوف تعلم كيف امري وامرك عنده غدا قال يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت كيف يقدس الله قوما لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم وقد تقدم في حديث عبد الله-	7082	-7266244383407263105	218	410.5	177	233	93.5622329711914	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms309	true	-5144318844829295963	42	290	220	1405	1455	300	بن انيس ان الله تعالي ينادي العباد يوم القيامة فيقول انا الملك---- الديان ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده مظلمة ولا لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة عنده مظلمة حتي اقضيها منه حتي اللطمة رواه احمد وعلقه البخاري في صحيحه وقال الامام مالك رضي الله عنه عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت ل--------ه مظلمة عند اخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ من حسناته فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات اخيه فطرحت عليه ورواه البخاري ومسلم وروي ابن ابي الدنيا من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا من لا درهم له ولا دينار فقال بل المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم ه---------ذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيقتضي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته من قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار وقال ابن ابي الدنيا حدثنا الوليد بن شجاع اليشكري انبانا القاسم بن مالك المزني عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تموتن وعليك دين فانه ليس ثم دينار ولا درهم انما هي الحسنات جزاء بجزاء ولا يظلم ربك احدا وروي من وجهين اخرين عن ابن عمر مرفوعا مثله 2	309	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7083	false	-4889785787641739077	0	230	0	1106	1431	300	بن انيس ان الله تعالي ينادي العباد يوم القيامة فيقول انا الملك انا الديان -لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده مظلمة وذكر الحديث كما تقدم----------------------------------------------------------------------- رواه احمد وعلقه البخاري في صحيحه وقال الامام مالك------------- عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت لاخيه عنده مظلمة--------- فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات اخيه فطرحت عليه ورواه البخاري ومسلم وروي ابن ابي الدنيا من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا من لا درهم له ولا دينار فقال بل المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيق-ضي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته--- قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار وقال ابن ابي الدنيا حدثنا الوليد بن شجاع السكوني انبانا القاسم بن مالك المزني عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تموتن وعليك دين فانه ليس ثم دينار ولا درهم انما هي الحسنات جزاء بجزاء ولا يظلم ربك احدا وروي من وجهين اخرين عن ابن عمر مرفوعا مثله --	7083	-7266244383407263105	1064	2033.0	839	1206	88.22554016113281	215	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms310	true	-3435687228842435661	0	68	0	318	1460	300	ابي الدنيا حدثنا ابن ابي شيبة اخبرنا بكر بن يونس بن بكير عن موسي بن علي بن رباح عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لياتي العبد يوم القيامة وقد سرته حسناته فيجء الرجل فيقول يا رب ظلمني هذا فيءخذ من حسنانه فيجعل في حسنات الذي ساله فما يزال كذلك حتي ما يبقي له حسنة فاذا جاء من يساله نظر	310	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7083	false	-4889785787641739077	232	300	1115	1431	1431	300	ابي الدنيا حدثنا ابن ابي شيبة حدث-نا بكر بن يونس بن بكير عن موسي بن علي بن رباح عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لياتي العبد يوم القيامة وقد سرته حسناته فيجء الرجل فيقول يا رب ظلمني هذا فيءخذ من حسناته فيجعل في حسنات الذي ساله فما يزال كذلك حتي ما تبقي له حسنة فاذا جاء من يساله نظر-	7083	-7266244383407263105	311	607.0	244	318	97.79874420166016	65	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms310	true	-3435687228842435661	68	300	318	1460	1460	300	الي سيءاته فجعلت مع سيءات الرجل فلا يزال يستوف--------------------------------------------------ي منه حتي يدخل النار 2 الشرك بالله لا يغفر ومظالم العباد يقتص بها حتما يوم القيامة 2 وقال الامام احمد حدثنا يزيد حدثنا صدقة بن موسي حدثنا ابو عمران الجوني عن يزيد بن نام-وس عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدواوين عند الله ثل-------اثة ديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الله فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تعالي- انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجن--------ة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ويتجاوز ان شاء الله واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة وروي البيهقي من طريق زاءدة عن ابي الزناد عن زياد النميري عن انس مرفوعا الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وهو الشرك وظلم يغفره وهو ظلم العباد------- فيما بينهم وبين ربهم وظلم لا يترك الله منه شيءا وهو ظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين بعضهم من بعض ثم ساقه من طريق يزيد الرقاش- عن انس مرفوعا بنحوه وكلا الطريقين ضعيف 2 القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الامانة 2 وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو عبد الله تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق بن يوسف عن شريك عن الاعمش عن عبد الله-	310	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7084	false	4471621862463071117	0	222	0	1103	1482	300	الي سيءاته فجعلت مع سيءات الرجل فلا يزال يستوفي من حسناته وترد عليه سيءات من ظلمه فما يزال يستوفي منه حتي يدخل النار وقا----------------------------------------------------------------ل الامام احمد حدثنا يزيد حدثنا صدقة بن موسي حدثنا ابو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة ديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الله فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ويتجاوز ان شاء----- واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة وروي البيهقي من حديث زاءدة بن ابي الرقاد عن زياد النميري عن انس مرفوعا الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وهو الشرك وظلم يغفره وهو ظلم العباد انفسهم فيما بينهم وبين ربهم وظلم لا يترك الله منه شيءا وهو ظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين بعضهم من بعض ثم ساقه من طريق يزيد الرقاشي عن انس مرفوعا بنحوه وكلا الطريقين ضعيف وق----------------------------------------------ال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو عبد الله تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق بن يوسف عن شريك عن الاعمش عن عبد الله	7084	-7266244383407263105	1008	1936.5	802	1218	82.75862121582031	194	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms311	true	-7908942726664106715	0	73	0	356	1492	300	بن الساءب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر كل شء------------------------ الا الامانة قال يءتي بصاحب الامانة فيقال له اد امانتك فيقول اني يا رب وقد ذهبت الدنيا فيقال اذهبوا به الي الهاوية فيذهب به اليها فيهوي حتي ينتهي الي قعرها فيجدها هناك كهيءتها فيحملها فيضعها علي عاتقه فيصعد بها في نار جهنم حتي اذا راي انه قد خرج زلت فهوت	311	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7084	false	4471621862463071117	222	300	1103	1482	1482	300	بن الساءب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر كل شء او قال يكفر الذنوب كلها الا الامانة قال يءتي بصاحب الامانة فيقال له اد امانتك فيقول اني يا رب وقد ذهبت الدنيا فيقال اذهبوا به الي الهاوية فيذهب به اليها فيهوي حتي ينتهي الي قعرها فيجدها هناك كهيءتها فيحملها فيضعها علي عاتقه فيصعد بها في نار جهنم حتي اذا راي انه قد خرج زلت فهوت-	7084	-7266244383407263105	355	696.0	283	380	93.42105102539062	72	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms311	true	-7908942726664106715	73	300	356	1492	1492	300	فهوي في اثرها--------- ابد الابدين قال والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الوضوء والامانة في الحديث واشد ذلك الوداءع قال فلقيت البراء فقلت الا تسمع الي ما يقول اخوك عبد الله قال صدق قال شريك وحدثنا عباد العامري عن زاذان عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر الامانة في الصلاة والامانة في كل شء اسناده جيد ولم يروه احمد ولا من---------------- الستة احد وله شاهد من الحديث الذي رواه مسلم عن ابي سعيد ان رجلا قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي قال نعم الا الدين وقال ابن ابي الدنيا حدثنا يوسف بن موسي حدثنا محمد بن عبيد اخبرنا محمد بن عمر- عن-يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير قال لما نزلت انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون------------ قال الزبير يا رسول الله ايكرر علينا ما يكون بيننا في الدنيا من خواص الذنوب قال نعم ليكررن عليكم حتي تءدوا الي كل ذي حق حقه فقال الزبير والله ان الامر لشديد وقال ابن ابي الدنيا حدثنا يوسف بن موسي حدثنا اسحاق بن سليمان اخبرنا ابو سنان عن عبد الله بن الساءب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود قال الامم جاثون للحساب ف-هم يومءذ اشد تعلقا بعضهم ببعض منهم في الدنيا الاب بابنه والابن بابيه والاخت باختها------------ والزوج بامراته والمراة-	311	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7085	false	-8492107456238114875	0	236	0	1184	1525	300	وهوي في اثرها فهو كذلك ابد الابدين قال والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الوضوء والامانة في الحديث واشد ذلك الوداءع قال فلقيت البراء فقلت الا تسمع الي ما يقول اخوك عبد الله قال صدق قال شريك وحدثنا عباس العامري عن زاذان عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر الامانة في الصلاة والامانة في كل شء اسناده جيد ولم يروه احمد ولا احد من اصحاب الكتب الستة---- وله شاهد من الحديث الذي رواه مسلم عن ابي سعيد ان رجلا قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر -يكفر الله عني خطاياي قال نعم الا الدين وقال ابن ابي الدنيا حدثنا يوسف بن موسي حدثنا محمد بن عبيد اخبرنا محمد بن عمرو عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير قال لما نزلت انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الزمر الزمر قال الزبير يا رسول الله ايكرر علينا ما يكون بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال نعم ليكررن عليكم حتي تءدوا الي كل ذي حق حقه فقال الزبير والله ان الامر لشديد وقال ابن ابي الدنيا حدثنا يوسف بن موسي حدثنا اسحاق بن سليمان اخبرنا ابو سنان عن عبد الله بن الساءب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود قال الامم جاثون للحساب فلهم يومءذ اشد تعلقا بعضهم ببعض منهم في الدنيا الاب بابنه والابن بابيه والاخت باخيها والاخ باخته والزوج بامراته والمراة	7085	-7266244383407263105	1125	2179.0	900	1189	94.61732482910156	214	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms311	true	-7908942726664106715	29	108	137	543	1492	300	فيقال له اد امانتك فيقول اني يا رب وقد ذهبت الدنيا---------- فيقال اذهبوا به الي الهاوية فيذهب به اليها فيهوي -----حتي ينتهي الي قعرها فيجدها هناك كهيءتها فيحملها فيضعها علي عاتقه ف--يصعد بها في نار جهنم حتي اذا راي انه قد خرج----- زلت فهوت فهوي في اثرها ابد الابدين قال والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الوضوء والامانة في الحديث واشد ذلك الوداءع قال----------- فلقيت البراء فقلت الا تسمع الي ما يقول اخوك عبد الله -قال صدق	311	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7156	false	-1550954404125598561	0	84	0	431	1458	300	فيقال له اد امانتك فيقول اني يا رب وقد ذهبت الدنيا ثلاث مرات فيقال اذهبوا به الي الهاوية فيذهب به اليها فيهوي فيها حتي ينتهي الي قعرها فيجدها هناك كهيءتها فيحملها فيضعها علي عاتقه ثم يصعد بها في نار جهنم حتي اذا راي انه قد خرج منها زلت----- فهوي في اثرها ابد الابدين قال والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الوضوء والامانة في الحديث واشد ذلك الوداءع قال يعني زاذان فلقيت البراء فقلت الا تسمع---- ما يقول اخوك عبد الله فقال صدق	7156	-7266244383407263105	396	737.5	319	440	90.0	71	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms312	true	2921191585354149648	0	54	0	292	1521	300	بزوجها ثم تلا عبد الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءل---------ون وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبيد بن مسلمة عن ليث عن نافع ع----ن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالمليك والمملوك والزوج والزوجة فيحاسب المليك والمملوك والزوج والزوجة حتي يقال-------------------------------------------- خطبت فلانة مع خطاب فزوجتكها	312	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7085	false	-8492107456238114875	236	300	1184	1525	1525	300	بزوجها ثم تلا عبد الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون وقال------- ابو بكر البزار حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا سعيد بن مسلمة عن ليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالمليك والمملوك والزوج والزوجة فيحاسب المليك والمملوك والزوج والزوجة حتي يقال للرجل شربت يوم كذا وكذا علي لذة ويقال للزوج خطبت فلانة مع خطاب فزوجتكها-	7085	-7266244383407263105	282	526.0	230	349	80.80229187011719	49	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms312	true	2921191585354149648	54	300	292	1521	1521	300	وتركتهم وقال ابن ابي الدنيا حدثني عمرو بن حيان مولي بني تميم حدثنا عبدة بن حميد عن ابراهيم ابن مسلم عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يدعو العبد يوم القيامة فيذكره ويعد----- دعوتني يوم كذا وكذا ح-------تي يعد عليه فيما بعد وقلت------ زوجني فلانة ويسميها باسمها فزوجناكها وروي من حديث ليث بن---- سليم عن ابي برذة عن عبد الله بن سلام مرفوعا بنحوه وقال ابن ابي الدنيا اخبرنا ابراهيم بن سعيد حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثني الفضل بن عيسي حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العار ليلزم العبد يوم القيامة حتي يقول------ لارسالك بي الي النار ايسر علي مما القي والله ----انه ليعلم ما فيها من شدة العذاب 2 يسال العبد عن النعيم يوم القيامة 2 قال تعالي ثم لتسالن يومءذ عن النعيم-------- وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اكل هو واصحابه في حديقة ابي الهيثم بن المنهال من تلك الشاة التي ذبحت له واكلوا من الرطب وشربوا من ذلك الماء قال هذا من النعيم الذي تسالون عنه اي عن القيام بشكره وماذا عملتم في مقابلة ذلك كما ورد في الحديت ادم-وا طعامكم بذكر الله وبالصلاة ولا تناموا عليه فتقسوا قلوبكم وقال ابن ابي الدنيا حدثنا يوسف بن موسي اخبرنا وكيع عن---- سفيان عن الاعمش عن ثا------------بت ان رجلا دخل مسجد دمشق فقال اللهم انس وحشتي وارحم غربتي وارزقني جليسا صالحا فسمعه ابو الدرداء فقال لءن قلت صادقا لانا اسعد-	312	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7086	false	1046624582645174521	0	251	0	1249	1507	300	وتركتهم وقال ابن ابي الدنيا حدثني عمرو بن حبان مولي بني تميم حدثنا عبد -بن حميد عن ابراهيم ب-ن مسلم عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يدعو العبد يوم القيامة فيذكره ويعد عليه دعوتني يوم كذا وكذا فاجبتك حتي يعد عليه فيما يعد وقلت يا رب زوجني فلانة ويسميها باسمها فزوجناكها وروي من حديث ليث بن ابي سليم عن ابي بردة عن عبد الله بن سلام موقوفا بنحوه وقال ابن ابي الدنيا حدث-نا ابراهيم بن سعيد حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثني الفضل بن عيسي حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العار ليلزم العبد يوم القيامة حتي يقول يا رب لارسالك بي الي النار ايسر علي مما القي من العار وانه ليعلم ما فيها من شدة العذاب وقد ---------------------------------قال تعالي ثم لتسالن يومءذ عن النعيم التكاثر وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اكل هو واصحابه في حديقة ابي الهيثم بن التيهان من تلك الشاة التي ذبحت له واكلوا من الرطب وشربوا من ذلك الماء قال هذا من النعيم الذي تسالون عنه اي عن القيام بشكره وماذا عملتم في مقابلة ذلك كما ورد في الحديث اذيبوا طعامكم بذكر الله وبالصلاة ولا تناموا عليه فتقسو- قلوبكم وقال ابن ابي الدنيا حدثنا يوسف بن موسي حدث-نا وكيع انبانا سفيان عن الاعمش عن ثابت او ابي ثابت ان رجلا دخل مسجد دمشق فقال اللهم انس وحشتي وارحم غربتي وارزقني جليسا صالحا فسمعه ابو الدرداء فقال لءن كنت صادقا لانا اسعد	7086	-7266244383407263105	1157	2182.5	922	1287	89.89898681640625	214	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms313	true	-6897393198643189049	0	44	0	234	1422	300	بما قلت منك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فمنهم ظالم لنفسه -----قال الظالم الذي يءخذ منه في مقامه ذلك وذلك الحزن والغم ومنهم مقتصد--------- يحاسب حسابا يسيرا ومنهم سابق بالخيرات ق-----ال يدخل الجنة بغير حساب وستاتي الاحاديث فيمن يدخل------ بغير حساب	313	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7086	false	1046624582645174521	251	300	1249	1507	1507	300	بما قلت منك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فمنهم ظالم لنفسه فاطر قال الظالم الذي يءخذ منه في مقامه ذلك وذلك الحزن والغم ومنهم مقتصد فاطر قال يحاسب حسابا يسيرا ومنهم سابق بالخيرات فاطر قال يدخل الجنة بغير حساب وستاتي الاحاديث فيمن يدخل الجنة بغير حساب-	7086	-7266244383407263105	232	430.5	189	259	89.57528686523438	40	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms313	true	-6897393198643189049	44	300	234	1422	1422	300	وكم عدتهم 2 حديث فيه ان الله تعالي يصالح عن عبده الذي ل---ه عناية ممن ظلمه بما يريه من قصور الجنة ونعيمها 2 قال ابو يعلي حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عبد الله بن بكير حدثنا عباد الحن--------طي عن سعيد بن انس عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ رايناه ضحك حتي بدت ثناياه فقال عمر ما اضحكك يا رسول الله بابي انت وامي فقال رجلان -----من امتي جثوا بين يدي الله عز وجل رب العزة تبارك وتعالي فقال احدهما يا رب خذ لي مظلمتي من اخي قال الله تعالي اعط اخاك مظلمته قال يا-رب لم يبق من حسناتي شء قال الله تعالي للطالب كيف تصنع باخيك لم يبق من حسناته شء قال يا رب فليحمل عني من اوزاري قال وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء ثم قال ان ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج---- الناس الي ان يتحمل عنهم من اوزارهم فقال الله للط------الب ارفع بصرك فانظر في الجنان فرفع راسه فقال يا رب اري مداءن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا لاي صديق هذا لاي شهيد هذا قال هذا لمن اعطي الثمن قال يا رب ومن يملك ذلك قال انت تملكه قال -ماذا يا رب قال تعفو -عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه قال الله تعالي خذ بيد اخيك فادخله الجنة ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك------------------------------ فان الله يصالح بين المءمنين يوم القيامة اسناد غريب وسياق غريب ومعني حسن عجيب وقد رواه البيهقي من حديث عبد الله بن ابي بكر به وحكي--- البخاري انه قال حديث-	313	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7087	false	6499432826675791562	0	262	0	1223	1404	300	وكم عدتهم ح--ديث فيه ان الله تعالي يصالح عن عبده الذي له به عناية -من ظلمه بما يريه من قصور الجنة ونعيمها ق--ال ابو يعلي حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عبد الله بن بك-ر حدثنا عباد بن شيبة الحبطي عن سعيد بن انس عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ رايناه ضحك حتي بدت ثناياه فقال عمر ما اضحكك يا رسول الله بابي انت وامي فقال رجلان جثيا من امتي -----بين يدي ------------رب العزة تبارك وتعالي فقال احدهما يا رب خذ لي مظلمتي من اخي قال الله تعالي اعط اخاك مظلمته قال يا رب لم يبق من حسناتي شء قال الله تعالي للطالب كيف تصنع باخيك لم يبق من حسناته شء قال يا رب فليحمل عني من اوزاري قال وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء ثم قال ان ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج فيه الناس الي ان يحم-ل عنهم من اوزارهم فقال الله تعالي للطالب ارفع بصرك فانظر في الجنان فرفع راسه فقال يا رب اري مداءن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا لاي صديق هذا لاي شهيد هذا قال هذا لمن اعطي الثمن قال يا رب ومن يملك ذلك قال انت تملكه قال بماذا يا رب قال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه قال الله تعالي خذ بيد اخيك فادخله الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فان الله يص-لح بين المءمنين يوم القيامة اسناد غريب وسياق غريب ومعني حسن عجيب وقد رواه البيهقي من حديث عبد الله بن ----بكر به وحكي عن البخاري انه قال سعيد	7087	-7266244383407263105	1142	2177.0	895	1252	91.21405792236328	230	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms314	true	-4940434777696416205	36	192	171	938	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله وقد روي ابو داود الطيالسي عن------------ عبد القاهر بن السري ورواه ابو داود وابن ماجه والبيهقي من حديثه عن ابن لكنانة بن العباس بن مرداس عن ابيه عن جده عباس بن مرداس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لامته بالمغفرة والرحمة فاكثر الدعاء فا--- اجابه الله اني قد فعلت الا ظلم بعضهم بعضا ف----------------------------------------قال يا رب انك قادر---- ان تثبت -----لمظلوم خيرا من -ظلم-ه وتغفر لهذا الظالم فلم يجبه تلك العشية فلما كان غداة المزدلفة اعاد الدعاء فاجابه الله اني------ قد غفرت لهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له بعض اصحابه يا رسول الله صلي الله عليك تبسمت في ساعة لم تكن ت-بسم فيها فقال تبسمت من عدو الله ابليس انه لما علم ان الله---------- استجاب لي في امتي اهوي يدعو بالويل والثبور ويحثو التراب علي راسه	314	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2323	false	-7372589746928854278	82	232	403	1154	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بعرفة يداه الي صدره كاستطعام المسكين وقال------------------------------------------- ابو داود الطيالسي في مسنده حدثنا عبد القاهر بن السري حدثني---------------------------------------- ابن لكنانة بن العباس بن مرداس عن ابيه عن جده عباس بن مرداس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لامته بالمغفرة والرحمة فاكثر الدعاء فاوحي ا-لله اليه اني قد فعلت الا ظلم بعضهم بعضا واما ذنوبهم فيما بيني وبينهم فقد غفرتها فقال يا رب انك قادر علي ان تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر لهذا الظالم فلم يجبه تلك العشية فلما كان غداة المزدلفة اعاد الدعاء فاجابه الله تعالي اني قد غفرت لهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له بعض اصحابه يا رسول الله تب--------------سمت في ساعة لم تكن تتبسم فيها -قال تبسمت من عدو الله ابليس انه لما علم ان الله عز وجل قد استجاب لي في امتي اهوي يدعو بالويل والثبور ويحثو التراب علي راسه	2323	-7266244383407263105	605	1069.5	476	850	71.17646789550781	112	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms314	true	-4940434777696416205	0	40	0	190	1456	300	سعيد بن انس عن ابيه في المظالم لا يتابع عليه ثم اورده البيهقي من طريق زياد بن ميمون البصري عن انس مرفوعا بنحوه وفيه نظر ايضا وقد يستشهد له بما رواه البخاري في صحيحه من ان رسول الله صلي الله	314	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7087	false	6499432826675791562	261	300	1218	1404	1404	300	سعيد بن انس عن ابيه في المظالم لا يتابع عليه ثم اورده البيهقي من طريق زياد بن ميمون البصري عن انس مرفوعا بنحوه وفيه نظر ايضا وقد يستشهد له بما رواه البخاري في صحيحه--- ان رسول الله صلي الله-	7087	-7266244383407263105	186	361.0	148	190	97.89473724365234	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms314	true	-4940434777696416205	40	300	190	1456	1456	300	عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها اد--ي الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله وقد روي ابو داو--د الطيالسي عن عبد القاهر بن السري ورواه ابو داود وابن ماجه والبيهقي من حديثه عن ابن لكنانة بن العباس بن مر----------------------------------------------------------------داس عن ابيه عن جده عباس بن مرداس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لامته بالمغفرة والرحمة فاكثر الدعاء فا اجابه الله اني------ قد فعلت الا ظلم بعضهم بعضا فقال يا رب انك قادر ان تثبت -----لمظلوم خيرا من -ظلم-ه وتغفر لهذا الظالم فلم يجبه تلك العشية فلما كان غداة المزدلفة اعاد الدعاء فاجابه الله اني قد غفرت لهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له بعض اصحابه يا رسول الله صلي الله عليك تبسمت في ساعة لم تكن تبسم فيها فقال تبسمت من عدو الله ابليس انه لما علم ان الله---------- استجاب لي في امتي اهوي يدعو بالويل والثبور ويحثو التراب علي راسه قال البيهقي وهذا الغفران يحتمل ان يكون بعد عذاب يمسهم ويحتمل ان يكون خاصا ببعض الناس ويحتمل ان يكون عاما في كل احد وقال ابو داود الطيالسي حدثنا صدقة بن موسي حدثنا ابو عمران الجوني عن قيس بن زيد او زيد بن قيس عن قاضي المصرين شريح عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يدعو صاحب الدين يوم القيامة فيقول يا ابن ادم فيم اضعت حقوق الناس فيم اذهبت اموالهم فيقول يا رب لم افسد ولكنني اصبت في-------------------قول انا احق من قضي عنك اليوم فتربح حسناته علي سيءاته فيءمر--- الي الجنة وثبت في صحيح مسلم عن ابي ذر-	314	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7088	false	-737263390212544192	0	281	0	1368	1464	300	عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها اداها الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله وقد روي ابو الوليد الطيالسي عن عبد القاهر بن السري ورواه ابو داود وابن ماجه والبيهقي من حديثه عن ابن لكنانة بن --عباس بن مرداس السلمي وفي رواية ابن ماجه عن عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس عن ابيه عن جده عباس بن مرداس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لامته بالمغفرة والرحمة فاكثر الدعاء ف--اجابه الله تعالي اني قد فعلت الا ظلم بعضهم بعضا فقال يا رب انك قادر ان تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر لهذا الظالم فلم يجبه تلك العشية فلما كان غداة المزدلفة اعاد الدعاء فاجابه الله اني قد غفرت لهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- بعض اصحابه يا رسول الله تب--------------سمت في ساعة لم تكن تبسم فيها فقال تبسمت من عدو الله ابليس انه لما علم ان الله سبحانه قد استجاب لي في امتي اهوي يدعو بالويل والثبور ويحثو التراب علي راسه قال البيهقي وهذا العفو-- يحتمل ان يكون بعد عذاب يمسهم ويحتمل ان يكون خاصا ببعض الناس ويحتمل ان يكون عاما في كل احد وقال ابو داود الطيالسي حدثنا صدقة بن موسي حدثنا ابو عمران الجوني عن قيس بن زيد او زيد بن قيس عن قاضي المصرين شريح عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يدعو صاحب الدين يوم القيامة فيقول يا -بن ادم فيم اضعت حقوق الناس فيم اذهبت اموالهم فيقول يا رب لم افسد ولك-ني اصبت اما غرقا واما سرقا فيقول انا احق من قضي عنك اليوم فترجح حسناته علي سيءاته فيءمر به الي الجنة وثبت في صحيح مسلم عن ابي ذر	7088	-7266244383407263105	1226	2332.0	972	1393	88.01148223876953	237	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms315	true	2501416389727959630	18	297	96	1459	1478	300	فيقال له هل تنكر من هذا شيءا فيقول لا وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقول الله تعالي انا قد -بدلناك مكان كل سيءة حسنة فاقول يا رب اني قد عملت ذنوبا لا اراها --هنا قال وضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وتقدم في حديث عبد الله بن عمر في حديث النجوي يدني الله العبد يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه ويقرره بذنوبه حتي اذا ظن انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ويعطي كبار حسناته بيمينه وقال ابن ابي الدنيا حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا سيار بن حاتم اخبرنا جعفر بن سليمان اخبرنا ابو عمران الجوني عن ابي هريرة قال يدني الله------ العبد يوم القيامة فيضع عليه كنفه فيستره من الخلاءق كلها ويدفع اليه كتابه في ذلك الستر فيقول------ اقرا يا ابن ادم كتابك فيمر بالحسنة ف---------------يسر بها قبله فيقول الله تعالي له اتعرف يا عبدي فيقول نعم يا رب اعرف فيقول اني قد تقبلتها قا----ل فيخر ساجدا قال فيقول ارفع ر-----------اسك وعد -----الي كتابك فيمر بالسيءة ف-------يسود لها وجهه ويحزن -بها قلبه وترتعد منها فراءصه وياخذه من الحياء من ربه ما لا يعلمه غيره فيقول الله تعالي--- اتعرف يا عبدي فيقول نعم يا رب اعرف فيقول------------ فاني قد غفرتها ل---------------------------------------ك فلا يزال بين حسنة تقبل فيسجد وسيءة تغفر فيسجد ------------------لا يري الخلاءق منه الا ذاك السجود حتي ينادي الخلاءق بعضها بعضا طوبي لهذا العبد الذي لم يعص الله قط ولا يدرون ما قد لقي فيما بينه وبين الله تعالي- مما قد وقف- عليه وقال ابن ابي الدنيا وقال ابن ابي ياسر عمار بن نصر حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عثمان بن ابي العاتكة او غيره قال من اوتي كتابه بيمينه اتي بكتاب في باطنه سيءاته	315	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7089	false	5731144602964023999	0	299	0	1468	1471	300	فيقال له هل تنكر من هذا شيءا فيقول لا وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقول الله تعالي انا قد ابدلناك مكان كل سيءة حسنة فيقول يا رب اني قد عملت ذنوبا لا اراها هاهنا قال وضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وتقدم--- حديث ا--------بن عمر في حديث النجوي يدني الله العبد يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه ويقرره بذنوبه حتي اذا ظن انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ويعطي كتاب حسناته بيمينه وقال ابن ابي الدنيا حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا سيار بن حاتم انبانا جعفر بن سليمان انبانا ابو عمران الجوني عن ابي هريرة قال يدني الله تعالي العبد يوم القيامة فيضع عليه كنفه ليستره من الخلاءق كلها ويدفع اليه كتابه في ذلك الستر فيقول تعالي اقرا يا -بن ادم كتابك فيمر بالحسنة فيبيض لها وجهه ويسر بها قلبه فيقول الله تعالي--- اتعرف يا عبدي فيقول نعم يا رب اعرف فيقول اني قد تقبلتها منك قال فيخر ساجدا قال فيقول الله تعالي ارفع راسك وعد في قراءة كتابك فيمر بالسيءة فتسوءه ويسود لها وجهه ويوجل منها قلبه وتر-عد منها فراءصه وياخذه من الحياء من ربه ما لا يعلمه غيره فيقول الله تعالي له اتعرف يا عبدي فيقول نعم يا رب اعرف فيقول الله سبحانه فاني قد غفرتها لك فيخر ساجدا فيقول الله عز وجل ارفع راسك فلا يزال في ح-سنة تقبل وس------يءة تغفر وسجود عند كل حسنة وسيءة لا يري الخلاءق منه الا ذاك السجود حتي ينادي الخلاءق بعضها بعضا طوبي لهذا العبد الذي لم يعص الله قط ولا يدرون ما قد لقي فيما بينه وبين الله عز وجل مما قد وقفه عليه وقال ابن ابي الدنيا وقال ابو---- ياسر عمار بن نصر حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عثمان بن ابي العاتكة او غيره قال من اوتي كتابه بيمينه اتي بكتاب في باطنه سيءاته	7089	-7266244383407263105	1298	2418.5	1026	1495	86.82274627685547	242	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms316	true	2812185222496455048	0	300	0	1506	1506	300	له اقرا كتابك فيقرا باطنه فيساء بما فيه من سيءاته حتي اذا اتي علي اخرها قرا فيه هذه سيءاتك وقد سترتها عليك في الدنيا وغفرتها لك اليوم ويغبطه---- الاشهاد او قال اهل الجمع بما يقراون في ظاهر كتابه من حسناته ويقولون سعد هذا ثم يءمر بتحويله وقراءة ما في ظاهره فيحو-------ل الله------- ما كان في باطنه من سيءاته فيجعلها الله حسنات ويقرا حسناته حتي ياتي علي اخرها ثم يقول هذه حسناتك وقد قبلتها---- فعند ذلك يقول لاهل الجمع هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه قال ومن اوتي كتابه وراء ظهره ياخذه بشماله يقال له اقرا كتابك فيقرا كتابه في باطنه حسناته وفي ظاهره سيءاته فيقرءه اهل الجمع ويقولون هلك هذا فاذا اتي علي اخر حسناته قيل هذه حسناتك وقد رددتها عليك ويءمر بتحويله ويقرا سيءاته حتي ياتي علي اخرها فعند ذلك يقول لاهل الجمع يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه وقال ابن ابي الدنيا حدثنا علي بن الجعد حدث-نا المبارك بن فضالة عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بابن ادم يوم القيامة كانه بذج والبذج ولد الشاة فيقول له ربه------- اين ما خولتك اين ما ملكتك اين ما اعطيتك فيقول يا رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما يكون فيقول ما قدمت فيه فينظر فلا يري قدم شيءا فليس ي--------------------------------راجع الله بعده------ وحدثني حمزة بن العباس انبانا عبد الله بن عثمان حدث-نا ابن المبارك حدث-نا اسماعيل بن مسلم عن الحسن وقتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وزاد فيه فيقول يا رب ارجعني اتك به كله فاذا اعيد لم يقدم شيءا فيمضي به الي النار ثم ساقه من طريق يزيد الرقاشي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وقد قال الله تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهورك--------م وفي الصحيح-	316	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7090	false	8425211381714892062	3	252	19	1259	1487	300	له اقرا كتابك فيقرا باطنه فيساء بما فيه من سيءاته حتي اذا اتي علي اخرها قرا فيه هذه سيءاتك وقد سترتها عليك في الدنيا وغفرتها لك اليوم ويغبطه بها الاشهاد او قال اهل الجمع مما يقرءون في ظاهر كتابه من حسناته ويقولون سعد هذا ثم يءمر بتحويله وقراءة ما في ظاهره فيحوله ويبدل الله عز وجل ما كان في باطنه من سيءاته فيجعلها الله حسنات ويقرا حسناته حتي ياتي علي اخرها ثم يقول هذه حسناتك -قد قبلتها منك فعند ذلك يقول لاهل الجمع هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه الحاقة الحاقة 25----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ابي الدنيا حدثنا علي بن الجعد انبانا المبارك بن فضالة عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بابن ادم يوم القيامة كانه بذج والبذج ولد الشاة فيقول له ربه عز وجل اين ما خولتك اين ما ملكتك اين ما اعطيتك فيقول يا رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كا-ن فيقول ما قدمت منه------ فلا يري قدم شيءا فيطلب من الله الرجعة الي الدنيا وليس براجع الي الدنيا ابدا وحدثني حمزة بن العباس انبانا عبد الله بن عثمان انبانا ابن المبارك اخبرنا اسماعيل بن مسلم عن الحسن وقتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم نح-وه وزاد فيه فيقول يا رب ارجعني اتك به كله فاذا اعيد لم يقدم شيءا فيمضي به الي النار ثم ساقه من طريق يزيد الرقاشي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وقد قال----- تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم الانعام وفي --صحيح	7090	-7266244383407263105	1116	2081.5	887	1585	70.41009521484375	211	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms317	true	5705979680055193437	1	45	6	213	1417	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول ابن ادم م-----الي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت وما سوي ذلك فذاهب وتاركه للناس وقال الله تعالي يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد	317	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7090	false	8425211381714892062	253	297	1264	1471	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت وما سوي ذلك فذاهب وتاركه للناس وقال----- تعالي يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد	7090	-7266244383407263105	202	394.0	159	212	95.28302001953125	42	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms317	true	5705979680055193437	46	300	218	1417	1417	300	ابن ابي الدنيا حدثنا شريح بن يونس حدثنا سيف بن محمد ابن اخت سفيان الثوري عن ليث بن ابي سليم عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيم افناه وعن جسده فيم ابلاه وعن علمه ما عمل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وقد تقدم عن ابن مسعود نحوه وروي عن ابي ذر قريب منه والله اعلم وقال ابن ابي الدنيا حدثنا سريج بن يونس حدثنا الوليد بن مسلم عن المنصور بن عتيق عن مكحول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غريم- يا ابا الدرداء كيف بك اذا قيل لك يوم القيامة علمت او جهلت فان قلت علمت فيقول م--اذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قيل فماذا كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت وقد روي من وجه اخر موقوف -علي ابي الدرداء------------- فالله اعلم فصل قال---------------------------------- البخاري رحمه الله باب--- يدعي الناس بابا------------ءهم ثم اورد حديث عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه ف-----------يقال هذه غدرة فلان ابن فلان وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا علي بن الجعد ومحمد بن بكار قالا حدثنا هشيم عن داود بن عمرو وعن عبد الله بن ابي زكريا عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فحسنوا اسماءكم وقال البزار حدثنا علي بن المنذر حدثنا محمد بن فضيل حدثني ابي عن ابي حازم عن ابي-	317	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7091	false	8882163803518756869	0	265	0	1256	1426	300	ابن ابي الدنيا حدثنا سريج بن يونس حدثنا سيف بن محمد ابن اخت سفيان الثوري عن ليث بن ابي سليم عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيم افناه وعن جسده فيم ابلاه وعن علمه ما عمل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وقد تقدم عن ابن مسعود نحوه وروي عن ابي ذر قريب منه والله اعلم وقال ابن ابي الدنيا حدثنا سريج بن يونس حدثنا الوليد بن مسلم عن الغض-ور بن عتيق عن مكحول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عويمر يا ابا الدرداء كيف بك اذا قيل لك يوم القيامة علمت او جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قيل فماذا كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت وقد روي من وجه اخر موقوفا علي ابي الدرداء رضي الله عنه فالله اعلم فصل ما يدعي الناس يوم القيامة باباءهم قال البخاري رحمه الله باب ما يدعي الناس يوم القيامة باباءهم ثم اورد حديث عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع لكل غادر لواء------------ عند استه يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان -بن فلان وقال ا-------بن ابي الدنيا حدثنا علي بن الجعد ومحمد بن بكار قالا حدثنا هشيم عن داود بن عمرو وعن عبد الله بن ابي زكريا عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فحسنوا اسماءكم وقال البزار حدثنا علي بن المنذر حدثنا محمد بن فضيل حدثني ابي عن ابي حازم عن ابي	7091	-7266244383407263105	1159	2224.5	912	1277	90.75959014892578	237	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms318	true	4381663043012164675	0	34	0	170	1552	300	هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم تلقي الارض افلاذ كبدها فيمر السارق فيقول في هذا قطعت يدي ويجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع الرحم فيقول في هذا قطعت رحمي ثم	318	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7091	false	8882163803518756869	265	300	1256	1426	1426	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقء- الارض افلاذ كبدها فيمر السارق فيقول في هذا قطعت يدي ويجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء --قاطع الرحم فيقول في هذا قطعت رحمي ثم-	7091	-7266244383407263105	159	293.5	126	174	91.37931060791016	31	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms318	true	4381663043012164675	34	300	170	1552	1552	300	يدعونه فلا ياخذون منه شي-ا فصل قا-------------------------------------ل الله تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون الاسراء 71 72 وقال تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها ف---------------اقرة وقال تعالي وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءد عليها غبرة قي ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة وقال تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا محمد بن معمر ومحمد بن عثمان ابن كرامة قالا حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا قال يدعي اخرهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسده ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء ي-تلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا فياتيهم فيقول ابشروا فان لكل رجل منكم مثل هذا واما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من هذا -من شر هذا اللهم لا تاتنا به فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا ثم قال لا نعرفه الا بهذا الاسناد-	318	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7092	false	7966350356942033073	0	214	0	1096	1522	300	يدعونه فلا ياخذون منه شيءا فصل حال الناس عند اخذ الكتاب يوم القيامة قال الله تعالي يوم تبيض وجوه وتسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وجوه ال عمران وقال تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة القيامة عبس 38 وقال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------الي للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس يونس وقال----- البزار حدثنا محمد بن معمر ومحمد بن عثمان -بن كرامة قالا حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم الاسراء ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلءة تتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا فياتيهم فيقول ابشروا فان لكل رجل منكم مثل هذا واما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من هذا ومن شر هذا اللهم لا تاتنا به فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا ثم قال لا نعرفه الا بهذا الاسناد	7092	-7266244383407263105	998	1909.0	799	1438	69.40194702148438	186	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms319	true	-3027020932174522180	17	246	77	1194	1443	300	وروي ابن ابي الدنيا عن بعض السلف وهو الحسن البصري انه قال اذا قال الله تعالي للعبد خ---ذوه فغلوه ابت-------دره سبعون الف ملك فتسلسل السلسلة من فيه فتخرج من دبره وينظم في سل--سلة كما ينظم الخرز في الخيط ويغمس في النار غمسة فيخرج عظاما في--قع ثم تسجر تلك العظام في النار ثم يعاد غضا طريا وقال بعضهم اذا قال الله خذوه ابتدره اكثر من ربيعة ومضر وعن معتمر بن سليمان عنا-بيه انه قال لا يبقي شء الا ذمه فيقول -ما ترحمني فيقول كيف ارحمك ولم يرحمك ارحم الراحمين ق-------------------------------------ال ابن ماجه في كتاب الرقاءق من سننه 1 ما يرجي من رحمة الله تعالي يوم القيامة 1 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا-------- هارون حدثنا عبد الملك بن عطاء عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ماءة رحمة انزل منها واحدة بين جميع الخل--ق فبها يتراحمون و--------------بها تعطف الوحوش علي اولادها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء ابن ابي رباح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وقال البخاري حدثنا قتيبة بن س----------------------------------------------------------------عيد عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي	319	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7093	false	-4763873934538768270	47	300	235	1468	1468	300	وروي ابن ابي الدنيا عن بعض السلف وهو الحسن البصري انه قال اذا قال الله تعالي للملاءكة خذوه فغلوه الحاقة ابتدره سبعون الف ملك فتسل-ك السلسلة من فيه فتخرج من دبره فينظم في السلسلة كما ينظم الخرز في الخيط ويغمس في النار غمسة فيخرج عظاما فتقعقع ثم تسجر تلك العظام في النار ثم يعاد غضا طريا وقال بعضهم اذا قال الله خذوه ابتدره اكثر من ربيعة ومضر وعن معتمر بن سليمان عن ابيه انه قال لا يبقي شء الا ذمه فيقول اما ترحمني فيقول كيف ارحمك ولم يرحمك ارحم الراحمين فصل ما يرجي من رحمة الله يوم القيامة قال ابن ماجه في----- الرقاءق ------باب ما يرجي من رحمة الله------ يوم القيامة حد--ثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ماءة رحمة قسم- منها رحم-ة بين جميع الخلاءق فبها يتراحمون وبها يتعاطفون وبها تعطف الوح-ش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء -بن ابي رباح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وقال البخاري حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي-	7093	-7266244383407263105	1065	2008.5	843	1258	84.65818786621094	201	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms319	true	-3027020932174522180	246	300	1194	1443	1443	300	عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار انفرد به البخاري عن هذا الوجه ثم قال ابن ماجه حدثنا ابو كريب واحمد بن سنان قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي-	319	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7094	false	-6480779368272491847	0	54	0	250	1453	300	عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المسلم بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار انفرد به البخاري من هذا الوجه ثم قال ابن ماجه حدثنا ابو غريب واحمد بن سنان قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي	7094	-7266244383407263105	244	478.0	191	250	97.5999984741211	50	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms320	true	-1753760791365929206	0	178	0	879	1455	300	الله عليه وسلم خلق الله عز وجل يوم خلق السم-وات والارض ماءة رحمة فجعل في الارض منها رحمة فبها تعطف الوالدة علي ولدها والبهاءم بعضها علي بعض والطير واخر تسعة وتسعين الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة اكملها----- بهذه الرحمة انفرد به وهو علي شرط الصحيحين--- وورد م-------------------------------ن طرق عن ابي هريرة-------------------------------- ان الله كتب كتابا يوم خلق السم-وات والارض ان رحمتي تغلب غضبي وفي رواية سبقت غضبي وفي رواية فهو موضوع عنده-------------------- فوق العرش------------------- وقد قال الله تعالي كتب ربكم علي نفسه الرحمة و--------قال ورحمتي وسعت كل شء فسساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اورد ابن ماجه حديث ابن ابي مليكة عن م------------------------------------------------------عاذ اتدري ما حق الله علي عباده------------------------- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم قال اتدري ما حق العباد علي الله اذا هم فعلوا ذلك ان لا يعذبهم وهو ثابت في صحيح البخاري من طريق الاسود بن هلال وانس بن مالك عن معاذ وقال ابن ماجه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا سهيل بن عبد الله اخو حزم القطيعي حدثنا ثابت البناني عن انس بن	320	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7094	false	-6480779368272491847	54	300	250	1453	1453	300	الله عليه وسلم خلق الله------- يوم خلق السماوات والارض ماءة رحمة فجعل في الارض منها رحمة فبها تعطف الوالدة علي ولدها والبهاءم بعضها علي بعض والطير واخر تسعا وتسعين الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة اكملها الله بهذه الرحمة انفرد به وهو علي شرط الصحيحين ثم اورد ابن ماجه ما اخرجاه في الصحيحين من طرق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب كتابا يوم خلق السماوات والارض ان رحمتي تغلب غضبي وفي رواية سبقت غضبي وفي رواية فهو موضوع عنده علي العرش وفي رواية فوق العرش وكلها روايات صحيحة وقد قال----- تعالي كتب ربكم علي نفسه الرحمة الانعام وقال ورحمتي وسع--------------------------------------------------------------------ت كل شء الاعراف الاية الاعراف ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما غافر هذا اخبار من الملاءكة عن الله سبحانه انه وسع كل شء رحمة وعلما وقال فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين الانعام الانعام ثم اورد ابن ماجه حديث ابن ابي -ليلي عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم قال اتدري ما حق العباد علي الله اذا هم فعلوا ذلك ان لا يعذبهم وهو ثابت في صحيح البخاري من طريق الاسود بن هلال وانس بن مالك عن معاذ وقال ابن ماجه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا سهيل بن عبد الله اخو حزم القط-عي حدثنا ثابت البناني عن انس بن-	7094	-7266244383407263105	790	1289.5	627	1286	61.43079376220703	148	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms320	true	-1753760791365929206	178	300	879	1455	1455	300	مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- تلا هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة ثم ق--------ال الله تعالي انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله اخر فمن اتقي ان يجعل معي الها اخر فانا اهل ان اغفر له ثم قال ابن ماجه حدثنا هشام بن عمار حدثنا ابراهيم بن اعين حدثنا اسماعيل بن يحيي الشيباني عن عبد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته فمر بقوم فقال من القوم فقالوا نحن المسلمون وامراة تحصب تنورها ومعها ابن لها فاذا ارتفع وهج التنور نج-ت به فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انت رسول الله قال نعم قالت بابي انت وامي اليس الله بارحم الراحمين قال-	320	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7095	false	2628629988983972386	0	124	0	590	1434	300	مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا او تلا هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر قال قال الله تعالي انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله اخر فمن اتقي ان يجعل معي الها اخر فانا اهل ان اغفر له وق--ال ابن ماجه حدثنا هشام بن عمار حدثنا ابراهيم بن اعين حدثنا اسماعيل بن يحيي الشيباني عن عبد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته فمر بقوم فقال من القوم -قالوا نحن المسلمون وامراة تحصب تنورها ومعها ابن لها فاذا ارتفع وهج التنور تنحت به فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انت رسول الله قال نعم قالت بابي انت وامي اليس الله بارحم الراحمين قال	7095	-7266244383407263105	565	1097.0	446	593	95.27824401855469	114	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms321	true	2794321441118360818	12	286	56	1379	1443	300	فاتي باطباق الجوز والسكر فنثر فجعل يخاطفهم ويخاطفونه والحديث بتمامه وهو غريب جدا 2 طريق اخري عن ابي هريرة رضي الله عنه 2 قال البخاري وقال احمد بن شبيب بن سعيد الحنطي حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجعلون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا تعلم ----ما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي اعقابهم القهقري -----قال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيحملون وقال عقيل فيجل-ون وقال الزبيدي عن ابي هريرة عن محمد بن علي عن عب-د الله بن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا كله تعليق ولم ار احدا اسنده ب--شء من هذا الوج-ه عن ابي هريرة الا ان البخاري قال بعد هذا حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث فيجلو------------------------------------------------------------------------------------------------ن عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا تدري ما اجدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وقال ابن ابي الدنيا حدثني يعقوب بن عبيد وغيره عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن كلثوم امام مسجد ق----شير عن الفضل بن عيسي عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة قال كاني بكم صادرين عن ال-حوض يلقي الرجل الرجل فيقول اشربت فيقول نعم ويلقي الرجل الرجل فيقول اشربت فيقولا لا واعطشاه 2 رواية اسماء بنت ابي بكر------- رضي الله عنهما 2 قال البخاري حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع عن ابن عمر حد----ثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر الصديق-------- قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم	321	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7035	false	4344908995908438950	9	300	41	1456	1456	300	فاتي باطباق الجوز والسكر فنثر فجعل يخاطفهم ويخاطفونه -الحديث بتمامه وهو غريب جدا-- طريق ا----------------------خري عنه-- قال البخاري وقال احمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا -علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري قال وقال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم في-جلون وقال عقيل فيحلءون وقال الزبيدي عن ا-لزهري-- عن محمد بن علي عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا كله تعليق ولم ار احدا اسنده في شء من هذه الوجوه عن ابي هريرة الا ان البخاري قال بعد هذا حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلءون عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وقال ابن ابي الدنيا حدثني يعقوب بن عبيد وغيره عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن كلثوم امام مسجد بني بشير عن الفضل بن عيسي عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة قال كاني بكم صادرين علي الحوض يلقي الرجل الرجل فيقول اشربت فيقول نعم ويلقي الرجل الرجل فيقول اشربت فيقول- لا واعطشاه-- رواية اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما-- قال البخاري حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع ----بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم-	7035	-7266244383407263105	1246	2312.0	985	1457	85.5181884765625	238	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms322	true	4506082251759956469	2	26	9	127	1416	300	مني ومن امتي فيقال هل شعرت بما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك	322	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7036	false	-4061315610796796010	15	39	67	184	1477	300	مني ومن امتي فيقال هل شعرت -ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك	7036	-7266244383407263105	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms322	true	4506082251759956469	33	210	160	1001	1416	300	ان الام لا تلقي ولدها في النار فاكب رسول----- صلي الله عليه وسلم يبكي ثم رفع راسه الينا فقال ان الله عز وجل لا يعذب من عباده الا المارد المتمرد الذي يتمرد علي الله ويابي ان يقول لا اله ال----له اسناده فيه ضعف وسياقه فيه غرابة وقد قال تعالي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي الليل وقال فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي القيامة 2 الله عز وجل ارحم بعباده من المرضعة بوليدها 2 وقد قال البخاري حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي فاذا وجدت صبيا في السبي اخذته--------------- فارضعته فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي لا تقدر ان------- تطرحه فقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها ورواه مسلم عن حسن الحلواني ومحمد بن سهل بن عسكر كلاهما عن سعيد بن ابي مريم عن ابي غسان محمد بن مطرف به وفي رواية والله لله	322	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7095	false	2628629988983972386	136	300	650	1434	1434	300	ان الام لا تلقي ولدها في النار فاكب رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكي ثم رفع راسه اليها فقال ان الله عز وجل لا يعذب من عباده الا المارد المتمرد الذي يتمرد علي الله و-ابي ان يقول لا اله الا الله اسناده فيه ضعف وسياقه فيه غرابة وقد قال تعالي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي الليل------------------------------------ القيامة وقا--------------------------------------------------ل البخاري حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي فاذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها فارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي--- تقدر علي ان لا تطرحه فقال ل-له ارحم بعباده من هذه بولدها ورواه مسلم عن حسن الحلواني ومحمد بن سهل بن عسكر كلاهما عن سعيد بن ابي مريم عن ابي غسان محمد بن مطرف به وفي رواية والله لله-	7095	-7266244383407263105	743	1414.0	587	876	84.81735229492188	148	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms322	true	4506082251759956469	210	299	1001	1413	1416	300	ارحم بعباده من هذه بولدها ثم قال ابن ماجه حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي حدثنا عمرو بن هاشم حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن سعيد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار الا شقي قيل يا رسول الله ومن الشقي قال من لم يعمل لله بطاعة ولم يترك له معصية---- اسناد هذا ضعف -----وفي صحيح مسلم من حديث ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع	322	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7096	false	-6298153274065711147	0	90	0	417	1475	300	ارحم بعباده من هذه بولدها ثم قال ابن ماجه حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي حدثنا عمرو بن هاشم حدثنا ابن لهيعة عن عبد رب-ه بن سعيد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار الا شقي قيل يا رسول الله ومن الشقي قال من لم يعمل لله بطاعة ولم يترك له معصية وفي اسناده--- ضعف ايضا وفي صحيح مسلم من حديث ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع	7096	-7266244383407263105	405	782.5	317	421	96.19952392578125	85	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms323	true	-995805566156162409	59	168	280	836	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء ناس من المسلمين------------ يوم القيامة بذنوب امثال الجبال فيغفرها الله لهم وضعها علي اليهود والنصاري وق----------------------------------------------ال ابن ماجه حدثنا جبارة بن المغلس حد--------ثنا عبد الاعلي بن ابي المساور عن ابي بردة عن ابي----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة اذن لامة محمد في السجود فيسجدون--- طويلا ثم يقول ارفعوا رءوسكم فقد جعلنا عدوكم فداءكم من ال--------------------------------نار وقال الطبراني حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثنا احمد بن يونس حدثنا سعد ابو عيدان الشيباني عن حماد -------بن سليمان- عن ابراهيم عن صلة بن زغر عن حذيفة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	323	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7044	false	2586682545139024412	48	169	235	844	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رءيته وفي رواية للبخاري انكم سترون ربكم عيانا وجاء انهم يسجدون له سبحانه يومءذ كما قال ابن ماجه حدثنا جبارة بن المغلس الحماني حدثنا عبد الاعلي بن ابي المساور عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة اذن لامة محمد في السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال ارفعوا رءوسكم فقد جعلنا عدتكم فداءكم من النار وله شواهد من وجوه اخر كما سياتي وقال البزار حد--ثنا محمد بن المثن-----------ي حدثنا يحيي ب-------------------------------------ن حماد حدثنا ابو --عوانة عن ا-لاعمش عن ابي --صالح عن ابي------ هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	7044	-7266244383407263105	374	546.0	288	670	55.82089614868164	62	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms323	true	-995805566156162409	0	200	0	1015	1513	300	كل مسلم يهودي- او نصراني- فيقال هذا فكاكك من النار وفي رواية لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه الي النار يهوديا او نصرانيا قال فاستحلف عمر بن عبد العزيز ابا بردة بالله الذي لا اله الا هو ثلاث مرات ان اباه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحلف له وفي رواية لمسلم ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء------------ ناس من المسلمين يوم القيامة بذنوب امثال الجبال فيغفرها الله لهم و-ضعها علي اليهود والنصاري وقال ابن ماجه حدثنا جبارة بن المغلس حدثنا عبد الاعلي بن ابي المساور عن ابي بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة اذن لامة محمد------------------- في السجود فيسجدون--- طويلا ثم يقول ارفعوا رءوسكم فقد جعلنا عدوكم فداءكم من النار وقال الطبراني حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثنا احمد بن يونس حدثنا سعد ابو عيدان الشيباني عن حماد بن---- سليمان عن ابراهيم عن صلة بن زغر عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه الاحمق في مغيشته والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الذي قد محشته النار بذنبه والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها ابليس	323	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7096	false	-6298153274065711147	94	300	433	1475	1475	300	كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وفي رواية لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه الي النار يهوديا او نصرانيا قال فاستحلف عمر بن عبد العزيز ابا بردة بالله الذي لا اله الا هو ثلاث مرات ان اباه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحلف له وفي رواية لمسلم ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء يوم القيامة ناس من المسلمين------------ بذنوب امثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري وقال ابن ماجه حدثنا جبارة بن المغلس حدثنا عبد الاعلي بن ابي المساور عن ابي بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة اذن لامة محمد صلي الله عليه وسلم في السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال ارفعوا رءوسكم -قد جعلنا عدتكم فداءكم من النار وقال الطبراني حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثنا احمد بن يونس حدثنا سعد ابو غيلان الشيباني عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن صلة بن زفر عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه الاحمق في معيشته والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الذي قد محشته النار بذنبه والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها ابليس-	7096	-7266244383407263105	994	1908.5	797	1056	94.1287841796875	184	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms323	true	-995805566156162409	200	300	1015	1513	1513	300	رجاء ان تصيبه 2 ذكر من يدخل الجنة من هذه الامة بغير حساب 2 قال البخاري حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين-- وحدثنا اسيد بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاجد النبي يمر معه الامة والنبي يمر معه النفر والنبي مع----ه العشرة والنبي مع----ه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير فقال قا----ءل هءلاء--------------------------------------------------------------- امتك وهءلاء سبعون الفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عقاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم-	323	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7097	false	613289848196942510	0	115	0	571	1461	300	رجاء ان تصيبه-- ذكر من يدخل الجنة من هذه الامة بغير حساب قا--ل البخاري حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين ح وحدثنا اسيد بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاجد النبي يمر معه الامة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير -قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير قال هءلاء امتك وهءلاء سبعون الفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم	7097	-7266244383407263105	482	923.5	385	576	83.68055725097656	89	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms324	true	348142806453028043	0	185	0	876	1402	300	يتوكلون فقام اليه عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قال -----رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة ورواه مسلم عن سعيد بن منصور عن هشيم به بنحوه وهو اطول من هذا ثم اورد البخاري ومسلم ايضا من طريق يونس عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وقال فيه ثم قام رجل من الانصار فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة 2 حديث اخر 2 وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن ابي بك-ر حدثنا زهير بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي عز وجل فوعدني ان يدخل------ من امتي سبعين الفا علي صورة القمر ليلة البدر فاستزدت فزادني مع كل الف سبعين الفا فقلت اي رب ان لم يكن هءلاء مهاجري امتي قال اذا اكملهم لك من الاعراب -قال------- احمد حدثنا يزيد------- اسماعيل عن زياد المخزومي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة اول زمرة من امتي تدخل-- الجنة	324	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7097	false	613289848196942510	115	300	571	1461	1461	300	يتوكلون فقام اليه عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام اليه رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم -قال سبقك بها عكاشة ورواه مسلم عن سعيد بن منصور عن هشيم به بنحوه وهو اطول من هذا ثم اورد البخاري ومسلم ايضا من طريق يونس عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وقال فيه ثم قام رجل من الانصار فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة------------- وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا زهير بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي عز وجل فوعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا علي صورة القمر ليلة البدر فاستزدت فزادني مع كل الف سبعين الفا فقلت اي رب ان لم يكن هءلاء مهاجري امتي قال اذن اكملهم لك من الاعراب وقال الامام احمد حدثنا يزيد اخبرنا اسماعيل عن زياد المخزومي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة اول زمرة من امتي يدخلون الجنة-	7097	-7266244383407263105	858	1646.0	678	905	94.80663299560547	172	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms324	true	348142806453028043	185	300	876	1402	1402	300	سبعون الفا لا حساب عليهم صورة كل رجل منهم علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد ضوء كوكب من السماء ثم هم بعد ذلك منازل ثم رواه احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن ابي هر-------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ما تقدم وكذا رواه احمد عن ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن -----------------------------------------------------------------------------------ابي امامة كما سياتي 2 حديث اخر 2 ثم قال البخاري حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ابن سعد قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف شك في احداهما متماسكين اخذا بعضهم ببعض حتي-	324	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7098	false	5785631894699204976	0	134	0	621	1455	300	سبعون الفا لا حساب عليهم صورة كل رجل منهم علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد ضوء كوكب في السماء ثم هم بعد ذلك منازل ثم رواه احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن ابي يونس سليم بن جبير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ما تقدم وكذا رواه احمد عن ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة وفيه ذكر عكاشة ورواه الطبراني من حديث اسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد عن ابي امامة كما سياتي حد--يث اخر قا-----ل البخاري حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل -بن سعد قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف شك في احد-هما متماسكين اخذ- بعضهم ببعض حتي	7098	-7266244383407263105	501	953.5	391	636	78.7735824584961	100	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms325	true	-4814109443698642978	0	163	0	806	1480	300	يدخل اولهم واخرهم الجنة ووجوههم علي ضوء القمر ليلة البدر وقد رواه البخاري ومسلم عن قتيبة عن عبد العزيز بن ابي حازم به ------2 حديث اخر 2 وقال الامام احمد حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا المسعودي حدثني بكير بن الاخنس عن رجل عن ابي بكر الصديق -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر -قلوبهم علي قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجل فزادني جمع كل واحد سبعين الفا وقال ابو بكر------------- فرايت ان ذلك ات علي اهل القري ومضيت فاتي---ت البوادي 2 طريق اخر 2 وقال------- احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن عاصم عن زر عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري الامم في النوم فمرت عليه امته قال----------- فاعجبته كثرتهم قد ملاوا السهل والجبل قال فقيل لي ان لك مع هءلاء سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقال عكاشة بن محصن يا رسول الله	325	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7098	false	5785631894699204976	134	300	621	1455	1455	300	يدخل اولهم واخرهم الجنة وجو-ههم علي ضوء القمر ليلة البدر وقد رواه البخاري ومسلم عن قتيبة عن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه به حديث اخر ---قال الامام احمد حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا المسعودي حدثني بكير بن الاخنس عن رجل عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم علي قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجل فزادني -مع كل واحد سبعين الفا ق-ال ابو بكر رضي الله عنه فرايت ان ذلك ات علي اهل القري ومصيب من حافات البوادي-- حديث اخر-- وقال الامام احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن عاصم عن زر عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري الامم بالموسم فراثت عليه امته قال فاريت امتي فاعجبني كثرتهم قد ملءوا السهل والجب----ل فقيل لي ان--- مع هءلاء سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقال عكاشة-------- يا رسول الله-	7098	-7266244383407263105	750	1374.0	597	860	87.20930480957031	136	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms325	true	-4814109443698642978	163	300	806	1480	1480	300	ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم فقام رجل اخر من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال صلي الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة قال الحافظ الضياء هذا عندي علي شرط مسلم 2 طريق اخري عنه 2 قال------- احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن ابن مسعود قال اكثرنا الحديث عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ثم غدونا اليه فقال عرضت علي الانبياء الليلة باممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة والنبي ومعه العصابة والنبي ومعه النفر والنبي ليس معه احد حتي مر علي موسي معه كبكبة من بني اسراءيل فاعجبوني فقلت من هءلاء فقيل لي هذا اخوك موسي معه بنو اسراءيل قال -قلت فاين امتي فقيل لي انظر عن يمينك فنظرت فاذا الظراب قد سد بوجوه الرجال ثم قيل-	325	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7099	false	8573019304681555543	0	129	0	639	1469	300	ادع الله ان يجعلني منهم فدعا له ثم قام يعني---------- اخ-----------ر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال------------------- سبقك بها عكاشة قال الحافظ الضياء هذا عندي علي شرط مسلم-- طريق اخري عنه-- قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن ابن مسعود قال اكثرنا الحديث عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ثم غدونا عليه فقال عرضت علي الانبياء الليلة باممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة والنبي ومعه العصابة والنبي ومعه النفر والنبي ليس معه احد حتي مر علي موسي معه كبكبة من بني اسراءيل فاعجبوني فقلت من هءلاء فقيل لي هذا اخوك موسي معه بنو اسراءيل قال فقلت فاين امتي فقيل لي انظر عن يمينك فنظرت فاذا الظراب قد سد بوجوه الرجال ثم قيل	7099	-7266244383407263105	612	1152.0	489	683	89.60468292236328	118	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms326	true	9069375926618022785	0	176	0	853	1449	300	لي انظر عن يسارك فنظرت فاذا الافق قد سد بوجوه الرجال فقيل لي ارضيت فقلت رضيت يا رب رضيت يا رب قال فقيل لي ان مع هءلاء سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب فقال النبي صلي الله عليه وسلم فداء لكم ابي وامي ان استطعتم ان تكونوا من السبعين الفا فافعلوا فان قصرتم فكونوا من اهل الظراب فان قصرتم فكونوا من اهل الافق فاني قد رايت ثم ناسا يتهاوشون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله--- يا رسول الله ان يجعلني من السبعين الفا فدعا له فقام رجل اخر فقال ادع الله--- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعلني منهم فقال قد سبقك بها عكاشة قال ثم تحدثنا فقلنا من ترون هءلاء السبعين الفا فقيل قوم ولدوا في الاسلام لم يشركوا بالله شيءا حتي ماتوا فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون 2 حديث اخر 2 قال الطبراني حدثنا محمد بن محمد الجذوعي حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا محمد بن ابي عدي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران	326	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7099	false	8573019304681555543	129	300	639	1469	1469	300	لي انظر عن يسارك فنظرت فاذا الافق قد سد بوجوه الرجال فقيل لي ارضيت فقلت رضيت يا رب رضيت يا رب---- فقيل لي ان مع هءلاء سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب فقال النبي صلي الله عليه وسلم فدي- لكم ابي وامي ان استطعتم ان تكونوا من السبعين الفا فافعلوا فان قصرتم فكونوا من اهل الظراب فان قصرتم فكونوا من اهل الافق فاني قد رايت ثم ناسا يتهاوشون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله لي يا رسول الله ان يجعلني من السبعين الفا فدعا له فقام رجل اخر فقال ادع الله لي يا رسول الله------------------- ان يجعلني منهم فقال قد سبقك بها عكاشة قال ثم تحدثنا فقلنا من ترون هءلاء السبعين الالف---- قوم ولدوا في الاسلام لم يشركوا بالله شيءا حتي ماتوا فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون-- حديث اخر قا--ل الطبراني حدثنا محمد بن محمد الجذوعي حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا محمد بن ابي عدي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران-	7099	-7266244383407263105	811	1549.5	644	864	93.86573791503906	161	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms326	true	9069375926618022785	176	300	853	1449	1449	300	بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب ولا عذاب قيل من هم يا رسول الله قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون -رواه مسلم عن يحيي بن خلف عن المعتمر بن سليمان عن هشام بن حسان من غير-- ذكر عكاشة وليس عنده في هذه الرواية يتطيرون قا-ل الحافظ الضياء وقد روي عن عمران من غير طريق 2 حديث اخر 2 قال------- احمد حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير سصر---- جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا وفيه فينجو اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضواء نجم في السماء ثم كذلك-	326	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7100	false	2893940988015559037	0	124	0	607	1443	300	بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب ولا عذاب قيل من هم يا رسول الله قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون ورواه مسلم عن يحيي بن خلف عن المعتمر بن سليمان عن هشام بن حسان به وعنده ذكر عكاشة وليس عنده في هذه الرواية يتطيرون وقال الحافظ الضياء وقد روي عن عمران من غير طريق --حديث اخر-- قال الامام احمد حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا وفيه فتنجو اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضوا- نجم في السماء ثم كذلك	7100	-7266244383407263105	580	1107.0	459	612	94.771240234375	113	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms327	true	8384962017557764139	0	177	0	828	1402	300	وذكر بقيته ورواه مسلم من حديث روح فلم يرفعه وقد روي البزار عن عمر بن اسماعيل عن مجالد عن ابيه عن جده عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو الذي قبله سواء 2 حديث اخر 2 قال البزار حدثنا محمد بن مرداس حدثنا مبارك عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سبعون الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون 2 طريق اخر 2 قال البزار حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا ابو عاصم الع-يلاني----------- عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا مع كل واحد من السبعين----- سبعون الفا وهذا يحتمل ان يكون مع كل واحد من الالوف ويحتمل ان يكون مع كل واحد من الاحاد وهو اشمل واكثر وقد قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس او عن النضر بن انس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وعدني ان يدخل الجنة	327	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7100	false	2893940988015559037	124	300	607	1443	1443	300	وذكر بقيته ورواه مسلم من حديث روح فلم يرفعه وقد روي البزار عن عمر بن اسماعيل بن مجالد عن ابيه عن جده عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو الذي قبله سواء-- حديث اخر-- قال البزار حدثنا محمد بن مرداس حدثنا مبارك عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سبعون الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون-- حديث اخر-- قال البزار حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا ابو عاصم العباداني حدثنا حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا مع كل واحد من السبعين الفا سبعون الفا وهذا يحتمل ان يكون مع كل واحد من الالوف ويحتمل ان يكون مع كل واحد من الاحاد وهو اشمل واكثر وقد قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن قتادة عن انس او عن النضر بن انس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وعدني ان يدخل الجنة-	7100	-7266244383407263105	811	1565.0	639	845	95.97633361816406	168	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms327	true	8384962017557764139	177	300	828	1402	1402	300	من امتي اربعماءة الف فقال ابو بكر رضي الله عنه زدن---ا رسول الله قال وهكذا وجمع كفيه فقال زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر حسبك يا ابا بكر فقال ابو بكر دعني يا عمر وما عليك ان يدخلنا الله الجنة كلنا فقال عمر-------- ان شاء ادخل خلقه الجنة برحمته بكف واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر 2 طريق اخري عن انس رضي الله عنه 2 قال الحافظ ابو يعلي حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا عبد القاهر بن السري حد-------ثنا حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا قالوا زدنا------------------------------------------------------------ وكان علي كثيب فحثا بيده قالوا زدنا يا رسول الله فقال هك-ذا وحثا بيده قالوا يا نبي الله ابعد الله-	327	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7101	false	-6112029249787373111	0	133	0	627	1414	300	من امتي اربعماءة الف فقال ابو بكر رضي الله عنه زدنا يا رسول الله قال وهكذا وجمع كفيه فقال زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر حسبك يا ابا بكر فقال ابو بكر دعني يا عمر وما عليك ان يدخلنا الله الجنة كلنا فقال عمر ان الله ان شاء ادخل خلقه الجنة------- بكف واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر-- طريق اخري عنه قا------------------ل الحافظ ابو يعلي حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا عبد القاهر بن السري السلمي حدثنا حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا قالوا زدنا يا رسول الله قال لكل رجل سبعون الفا قالوا زدنا يا رسول الله وكان علي كثيب فحثا بيده قالوا زدنا يا رسول الله فقال وهكذا وحثا بيده قالوا يا نبي الله ابعد الله	7101	-7266244383407263105	539	1028.0	425	654	82.41590118408203	109	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms328	true	-4027733000476825540	0	164	0	763	1418	300	من دخل النار بعد هذا قال الحافظ الضياء لا اعلمه روي عن انس الا بهذا الاسناد وقد سءل ابن معين عن عبد القاص ف-قال صالح 2 حديث اخر غريب 2 قال الطبراني حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ومحمد بن يحيي بن مندة الاصبهاني قالا حدثنا ابو حفص عمر -بن علي حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي بكر بن انس عن ابي بكر بن عمير عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وعدني ان يدخل من امتي ثلاثماءة الف الجنة فقال عمير يا رسول الله زدنا فقال -هكذا بيده فقال عمير يا رسول الله زدنا فقال عمر حسبك يا عمير فقال عمير ما لنا ولك يا ابن الخطاب وما عليك ان يدخلنا الله------ الجنة فقال عمر-------------- ان شاء الله ادخل الناس الجنة--------- بحثية واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق عمر قال الحافظ الضياء لا اعرف لعمير حديثا غيره 2 حديث اخر غريب 2 قال البزار حدثنا محمود بن بكر------------ حدثنا ابي عن ----	328	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7101	false	-6112029249787373111	133	296	627	1397	1414	300	من دخل النار بعد هذا قال الحافظ الضياء لا اعلمه روي عن انس الا بهذا الاسناد وقد سءل ابن معين عن عبد القاهر فقال صالح-- حديث اخر غريب قا--ل الطبراني حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ومحمد بن يحيي بن منده الاصبهاني قالا حدثنا ابو حفص عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي بكر بن انس عن ابي بكر بن عمير عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وعدني ان يدخل من امتي ثلاثماءة الف الجنة فقال عمير يا رسول الله زدنا فقال وهكذا بيده فقال عمير يا رسول الله زدنا فقال عمر حسبك يا عمير فقال----- ما لنا ولك يا ابن الخطاب وما عليك ان يدخلنا الله تعالي الجنة فقال عمر ان الله تعالي ان شاء----- ادخل الناس الجنة بحفنة او بحثية واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق عمر قال الحافظ الضياء لا اعرف لعمير حديثا غيره-- حديث اخر------- قال ا------------------بو بكر بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن	7101	-7266244383407263105	709	1325.5	559	811	87.42293548583984	141	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms328	true	-4027733000476825540	272	300	1271	1418	1418	300	زياد يحدث عن ابي امامة الباهلي عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وقال الطبراني حدثنا احمد بن ---علي الدمشقي والحسين بن اسحاق التستري قالا حدثنا هشام بن عمار-	328	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7102	false	7295390938170856610	0	29	0	153	1477	300	زياد يحدث عن ابي امامة الباهلي عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وقال الطبراني حدثنا احمد بن المعلي الدمشقي والحسين بن اسحاق التستري قالا حدثنا هشام بن عمار	7102	-7266244383407263105	147	277.5	120	153	96.07843017578125	25	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms328	true	-4027733000476825540	133	258	617	1210	1418	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق عم---------------------------------------ر قال الحافظ الضياء لا اعرف لعمير حديثا غيره 2 حديث اخر غريب 2 قال البزار حدثنا محمود بن بكر حدثنا ابي عن عيسي عن ابن ابي ليلي--- عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا لا حساب عليهم فقام عكاشة فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم فقال رجل اخر ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم فسكت القوم ثم قال بعضهم لبعض لو قلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يجعلنا منهم فقال صلي الله عليه وسلم سبقكم بها عكاشة وصاحبه اما انكم لو قلتم لقلت ولو قلت لوجبت 2 حديث اخر	328	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7104	false	8736339571593409079	21	133	104	636	1445	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك ان شاء الله يستوعب مهاجري امتي حديث اخر قا-------------------------------------------------------------ل البزار حدثنا محمود بن بكر حدثنا ابي عن عيسي عن ابن ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا لا حساب عليهم فقام عكاشة فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم فقال رجل اخر ادع الله ان يجعلني منهم -قال اللهم اجعله منهم فسكت القوم ثم قال بعضهم لبعض لو قلنا يا رسول الله------------------- ادع الله ان يجعلنا منهم -قال------------------- سبقكم بها عكاشة وصاحبه اما انكم لو قلتم لقلت ولو قلت لوجبت-- حديث اخر	7104	-7266244383407263105	484	888.5	382	635	76.22047424316406	97	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms329	true	7980513577669550148	13	94	64	440	1441	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة---------------------------------------------------- من امتي سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا لا حساب عليهم ولا عتاب وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل واللفظ لابن ابي شيبة وليس عند الطبراني مع كل الف سبعون الفا 2 طريق اخري عنه 2 قال ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا دحيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر عن ابي اليمان الهوزني عن ابي امامة عن---------------------- رسول الله	329	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7030	false	-1000597971560069146	62	148	336	745	1457	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان حوضي عرضه وطوله كما بين ايلة الي عمان فيه اقداح كنجوم السماء اول من يرده من امتي من يسقي كل عطشان اورده الضياء من هذا الوجه ثم قال اري ان هذا الحديث من صحاح البجيري--- والله اعلم رواية ابي امامة الباهلي رضي الله---------------------------- عنه ق--ال ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا دحيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا صفوان-------- عن سليم بن عامر عن ابي اليمان الهوزني عن ابي امامة ان يزيد بن الاخنس قال يا رسول الله	7030	-7266244383407263105	208	271.0	157	450	46.22222137451172	37	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms329	true	7980513577669550148	0	278	0	1334	1441	300	حدثنا ابي اسماعيل بن عياش اخبر-- محمد بن زياد س----معت ابا امامة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا لا حساب عليهم ولا عتاب وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل واللفظ لابن ابي شيبة وليس عند الطبراني مع كل الف سبعون الفا 2 طريق اخري عنه 2 قال ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا دحيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر عن ابي اليمان الهوزني عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب قال ابو يزيد بن الاخنس والله ما اولءك في امتك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مثل الذباب الاصهب في الذباب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا وزادني ثلاث حثيات قال الضياء رجاله رجال الصحيح الا الهوزني واسمه عامر بن عبد الله بن لحي وما علمت فيه جرحا 2 حديث اخر 2 قال الطبراني حدثنا احمد بن خليد حدثنا ابو توبة حدثنا م--حمد بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عامر بن يزيد البكالي ان -سمع عقبة بن عبد السلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربي وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب -----مع كل الف -سبعون الفا وزادني ثلاث حث-----------------يات فكبر عمر وقال ان السبعين الاولي يشفعهم الله في اباءهم وابناءهم وعشاءرهم وارجو ان يجعلني الله في احد الحثيات الاواخر قال الض-------ياء لا اعلم لهذا الاسناد علة والله تعالي اعلم 2 حديث اخر 2 قال الامام احمد حدثنا يحيي بن	329	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7102	false	7295390938170856610	29	300	153	1477	1477	300	حدثنا---- اسماعيل بن عياش اخبرني محمد بن زياد قال سمعت ابا امامة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل واللفظ لابن ابي شيبة وليس عند الطبراني مع كل الف سبعين الفا-- طريق اخري عنه-- قال ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا دحيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر وا--بي اليمان الهوزني عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب قال---- يزيد بن الاخنس والله ما اولءك في امتك يا رسول الله -------------------الا مثل الذباب الاصهب في الذبان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا وزادني ثلاث حثيات قال الضياء رجاله رجال الصحيح الا الهوزني واسمه عامر بن عبد الله بن لحي وما علمت فيه جرحا-- حديث اخر قا--ل الطبراني حدثنا احمد بن خليد حدثنا ابو توبة حدثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عامر بن -زيد البكالي انه سمع عتبة بن عبد السلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربي وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب ثم يشفع كل الف لسبعين الفا ثم يحثي ربي تعالي بكفيه ثلاث حثيات فكبر عمر وقال ان السبعين الاولي يشفعهم الله في اباءهم وابناءهم وعشاءرهم وارجو ان يجعلني الله في احد الحثيات الاواخر قال الحافظ الضياء لا اعلم بهذا الاسناد علة والله------ اعلم-- حديث اخر قا--ل الامام احمد حدثنا يحيي بن-	7102	-7266244383407263105	1251	2374.5	990	1373	91.11434936523438	243	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms329	true	7980513577669550148	278	300	1334	1441	1441	300	سعيد حدثنا هشام يعني الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار ان رفاعة الجهني-	329	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7103	false	2863555357768712225	0	22	0	108	1440	300	سعيد حدثنا هشام يعني الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار ان رفاعة الجهني	7103	-7266244383407263105	107	209.0	86	108	99.0740737915039	21	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms329	true	7980513577669550148	0	218	0	1027	1441	300	حدثنا ابي اسماعيل بن عياش اخبر-- محمد بن زياد س---------معت ابا امامة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا لا حساب عليهم ولا عتاب وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل واللفظ لابن ابي شيبة وليس عند الطبراني مع كل الف سبعون الفا 2 طريق اخري عنه 2 قال ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا دحيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر عن ابي اليمان الهوزني عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب قال ابو يزيد بن الاخنس والله ما اولءك في امتك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مثل الذباب الاصهب في الذباب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا وزادني ثلاث حثيات قال الضياء رجاله رجال الصحيح الا الهوزني واسمه عامر بن عبد الله بن لحي وما علمت فيه جرحا 2---------------------------- حديث اخر 2 قال الطبراني حدثنا احمد بن خليد حدثنا ابو توبة حدثنا محمد بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عامر بن يزيد البكالي ان سمع عقبة بن عبد السلمي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	329	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7307	false	-3180856606648371770	48	148	237	709	1495	300	حدثنا---- اسماعيل بن عياش اخبرني محمد بن زياد الالهاني سمعت ابا امامة س-----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل وكذا رواه ------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن ابي عاصم عن--- دحيم عن--- الوليد بن مسلم عن--- صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر وا--بي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان عامر بن عبد الله بن لحي الهوزني عن ابي امامة فذكر مثله وروي الطبراني من حديث عامر ب-------------------------------------------------------------------ن -------------------------------------------------زيد البكالي عن عت----بة بن عبد السلمي ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	7307	-7266244383407263105	375	615.5	287	1067	35.145267486572266	71	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms330	true	7903489602871626903	112	207	539	978	1430	300	-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ربي وعدني من امتي سبعين الفا لا يحاسبون مع كل الف سبعون الفا 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث اخر 2 قال الطبراني حدثنا احمد بن خليد حدثنا ابو توبة------ معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبد الله بن عامر ان قيسا الكندي حدث ان ابا سعيد الانماري حدثه انه سمع--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ربي عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب و--يشفع كل الف لسبعين الفا ثم يحثي ربي------------ ثلاث حثيات	330	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7102	false	7295390938170856610	155	262	756	1269	1477	300	فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد وعدن--------ي سبعين الفا----------- مع كل الف سبعين الفا وزادني ثلاث حثيات قال الضياء رجاله رجال الصحيح الا الهوزني واسمه عامر بن عبد الله بن لحي وما علمت فيه جرحا حديث اخر قا--ل الطبراني حدثنا احمد بن خليد حدثنا ابو توبة حدثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حد------------ثني عامر بن ز------------------------يد ال-بكالي----- انه سمع عتبة بن عبد السلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان ربي وع-------دني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب ثم يشفع كل الف لسبعين الفا ثم يحثي ربي تعالي بكفيه ثلاث حثيات	7102	-7266244383407263105	334	505.5	259	592	56.41891860961914	60	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms330	true	7903489602871626903	0	283	0	1348	1430	300	حدثه قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بالكديد او قال بقديد فذكر حديثا قال فيه وع-------دني ربي عز وجل ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب واني لارجو ان--- يدخل-ها احد من الامم حتي تتبواوا انتم ومن صلح من ازواجكم وذراريكم مساكنكم في الجنة ورواه يعقوب بن سفيان عن ادم بن ابي اياس عن شيبان عن يحيي بن---- كثير--- قال الحافظ الضياء هذا عندي علي شرط الصحيح والله تعالي- اعلم 2 حديث اخر ايضا 2 قال الطبراني حدثنا عمرو بن اسحاق بن ز-ريق الحمصي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا ابي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ربي وعدني من امتي سبعين الفا لا يحاسبون مع كل الف سبعون الفا 2 حديث اخر 2 قال الطبراني حدثنا احمد بن خليد حدثنا ابو توبة------ معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبد الله بن عامر ان قيسا الكندي حدث- ان ابا سعيد الانماري حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ربي عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب ويشفع كل الف لسبعين الفا ثم يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيه قال قيس فقلت لابي سعيد انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم باذني ووعاه قلبي قال ابو سعيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ان شاء الله يستوعب مهاجري امتي ويوفي الله بقيته من اعرابها قال الطبراني لم يرو عن ابي سعيد الانماري الا بهذا الاسناد وقد تفرد به معاوية بن سلام وقال الحافظ الضياء وقد رواه محمد بن سهل بن عسكر عن ابي ثوبة الربيع بن نافع	330	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7103	false	2863555357768712225	22	300	108	1440	1440	300	حدثه قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بالكديد او قال بقديد فذكر حديثا---- فيه ثم قال وعدني ربي عز وجل ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب واني لارجو ان لا يدخلوها -------------حتي تبوء-وا انتم ومن صلح من ازواجكم وذراريكم مساكن-- في الجنة ورواه يعقوب بن سفيان عن ادم بن ابي اياس عن شيبان عن يحيي بن ابي كثير به قال الحافظ الضياء هذا عندي علي شرط الصحيح والله سبحانه اعلم-- حديث اخر------- قال الطبراني حدثنا عمرو بن اسحاق بن زبريق الحمصي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثني ابي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ربي وعدني من امتي سبعين الفا لا يحاسبون مع كل الف سبعون الفا-- حديث اخر-- قال الطبراني حدثنا احمد بن خليد حدثنا ابو توبة حدثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبد الله بن عامر ان قيسا الكندي حدثه ان ابا سعيد الانماري حدثه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ربي عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب ويشفع كل الف لسبعين الفا ثم يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيه قال قيس فقلت لابي سعيد انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم باذني ووعاه قلبي قال ابو سعيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ان شاء الله يستوعب مهاجري امتي ويوفي الله بقيته من اعرابنا قال الطبراني لم يرو عن ابي سعيد الانماري الا بهذا الاسنا----د تفرد به معاوية بن سلام وقال الحافظ الضياء وقد رواه محمد بن سهل بن عسكر عن ابي توبة الربيع بن نافع-	7103	-7266244383407263105	1292	2461.0	1021	1375	93.96363830566406	256	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms331	true	-2591459698233995661	0	238	0	1137	1443	300	الف وسبعماءة الف قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك يستوعب ان شاء الله------- مهاجري امتي 2 حديث اخر 2 قال البزار حدثنا محمود بن بكر حدثنا ابي عن عيسي عن ابن ابي يعلي عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا لا حساب عليهم فقام عكاشة فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فق----------------------ال رجل اخر ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم فسكت القوم ثم قال بعض-- لبعض او قلنا يا رسول الله ادع الله ان يجعلنا منهم قال سبقكم بها عكاشة وصاحبه اما انكم لو قلتم لقلت ولو قلت لوجبت 2 حديث اخر 2 رواه البيهقي في كتاب البعث والنشور من حديث الضحاك بن نبراس حدثني ثابت بن اسلم البناني عن ابي يزيد المديني عن عمرو بن حزم الانصاري قال تغيب عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا لا يخرج الا لصلاة مكتوبة ثم يرجع فلما كان اليوم الرابع خرج الينا فقلنا يا رسول الله احتبست عنا حتي ظننا انه قد حدث حدث فقال انه لم يحدث الا خير ان ربي------- وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم واني سالت ربي في هذه الايام الثلاثة------- المزيد فوجدت ربي واحدا ماجدا كريما -اعطاني مع كل واحد من السبعين الفا سبعين الفا قال قلت يا رب وتبلغ امتي هذا قال اكمل لك العمد من الاعراب الضحاك هذا قد تكلموا فيه وقال النساءي متروك	331	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7104	false	8736339571593409079	17	257	83	1242	1445	300	الف وتسعماءة الف قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك------- ان شاء الله يستوعب مهاجري امتي-- حديث اخر قا--ل البزار حدثنا محمود بن بكر حدثنا ابي عن عيسي عن ابن ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا لا حساب عليهم فقام عكاشة فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم فقال رجل اخر ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم فسكت القوم ثم قال بعضهم لبعض لو قلنا يا رسول الله ادع الله ان يجعلنا منهم قال سبقكم بها عكاشة وصاحبه اما انكم لو قلتم لقلت ولو قلت لوجبت-- حديث اخر-- رواه البيهقي في كتاب البعث والنشور من حديث الضحاك بن نبراس حدثني ثابت بن اسلم البناني عن ابي يزيد المديني عن عمرو بن حزم الانصاري قال تغيب عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا لا يخرج الا لصلاة مكتوبة ثم يرجع فلما كان --يوم الرابع خرج الينا فقلنا يا رسول الله احتبست عنا حتي ظننا انه قد حدث حدث فقال انه لم يحدث الا خير ان ربي عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم واني سالت ربي في هذه------- الثلاثة الايام المزيد فوجدت ربي واجدا ماجدا كريما فاعطاني مع كل واحد من السبعين الفا سبعين الفا قال قلت يا رب وتبلغ امتي هذا قال اكمل لك العدد من الاعراب الضحاك هذا قد تكلموا فيه وقال النساءي متروك	7104	-7266244383407263105	1104	2115.5	872	1183	93.32205963134766	219	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms331	true	-2591459698233995661	204	300	968	1443	1443	300	ربي واحدا ماجدا كريما اعطاني---------------------------------- مع كل واحد من السبعين الفا سبعين الفا قال قلت يا رب وتبلغ امتي هذا ق---------ال اكمل-- لك العمد من الاعراب الضحاك هذا قد تكلموا فيه وقال النساءي متروك 2 حديث اخر 2 قال الطبراني حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني حدثنا محمد بن اسماعيل بن عياش حدثنا ابي حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفس محمد بيده ليبعثن الله ب-كم يوم القيامة الي الجنة مثل الليل الاسود زمرة جميع-ا يحيطون بالارض تقول الملاءكة لما جاء مع-	331	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7105	false	-361022516300671478	14	108	64	537	1596	300	ربي------ ماجد------ا اعطاني سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب مع كل واحد -----سبعون الفا فقلت ان----------------------- امتي لا تبلغ هذا فقال اكملهم لك من------ الاعراب قال رواه ثابت البناني عن ابي يزيد المدني عنه- حديث اخر قا--ل الطبراني حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني حدثنا محمد بن اسماعيل بن عياش حدثنا ابي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفس محمد بيده ليبعثن الله منكم يوم القيامة الي الجنة مثل الليل الاسود زمرة جميعها يخبطون -الارض تقول الملاءكة لما جاء مع	7105	-7266244383407263105	364	607.0	287	523	69.59847259521484	61	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms332	true	6816510792057533257	214	240	1151	1291	1623	300	وقال تعالي واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	332	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7043	false	-6860705368849000084	64	90	341	481	1536	300	وقال تعالي واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	7043	-7266244383407263105	140	280.0	114	140	100.0	26	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms332	true	6816510792057533257	0	134	0	725	1623	300	محمد اكثر مما جاء مع الانبياء 1 ذكر كيفية تفرق العباد عن موقف الحساب وما اليه امرهم----- ففريق من الجنة وفريق من السعير 1 قال الله تعالي وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون مريم وقال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون وقال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يصدعون الروم -------قال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون تر ي كل امة جاثية كلا امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز ال--مبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	332	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7105	false	-361022516300671478	108	200	537	1051	1596	300	محمد اكثر مما جاء مع الانبياء-- ذكر كيفية تفرق العباد عن موقف الحساب وما اليه امرهم يصير ففريق في الجنة وفريق في السعير --قال الله تعالي وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون مريم وقال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرو-----------------------------------------ن الروم الروم وقال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون ال----------جاثية الايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	7105	-7266244383407263105	487	906.5	398	739	65.89986419677734	82	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms332	true	6816510792057533257	240	283	1291	1531	1623	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتيكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	332	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7148	false	-8176035286972016873	156	199	730	969	1513	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم يات-كم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	7148	-7266244383407263105	239	473.0	196	240	99.58333587646484	42	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms333	true	-1312146039698346699	94	173	484	930	1586	300	وقال تعالي يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس ال-------------مصير وقال تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا وقال تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوة فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما	333	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7105	false	-361022516300671478	241	300	1257	1596	1596	300	وقال تعالي يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير التغابن مريم وقال تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما-	7105	-7266244383407263105	323	630.0	267	459	70.37036895751953	55	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms333	true	-1312146039698346699	173	300	930	1586	1586	300	كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدو------------------ن والايات في هذا كثيرة جدا لو سردناها كلها لطال الحديث جدا فلنذكر من الاحاديث ما يناسب هذا المقام وهي مشتملة علي مقاصد كثيرة غير هذا الفصل وسنشير اليها ق-ال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن عثمان العجلي حدثنا ابو اسامة عن يزيد بن مقول عن القاسم بن الوليد في قوله تعالي فاذا جاءت الطامة الكبري قال يسا------------ق اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار 2 ايراد الاحاديث في ذلك اخر اهل الجنة دخولا اليها 2 قال البخاري حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد وعطاء بن يزيد ان ابا هريرة اخبرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن-	333	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7106	false	3506377130598665893	0	121	0	628	1547	300	كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون ال عمران ال عمران والايات في هذا كثيرة جدا و--------------------------------لنذكر من الاحاديث ما يناسب هذا المقام وهي مشتملة علي مقاصد كثيرة غير هذا الفصل وسنشير اليها وقال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن عثمان العجلي حدثنا ابو اسامة عن مالك بن مغول عن القاسم بن الوليد في قوله تعالي فاذا جاءت الطامة الكبري النازعات قال حين سيق اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار-- ايراد الاحاديث في ذلك قا----------------------------ل البخاري حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد وعطاء بن يزيد ان ابا هريرة اخبرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن	7106	-7266244383407263105	579	1104.0	467	690	83.91304016113281	104	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms334	true	-2573171122475783605	0	180	0	930	1512	300	ابي هريرة قال سءل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس له دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فلي-------تبعه من كان يعبد الشمس فل-----يتبع الشمس من كان يعبد القمر فل-----يتبع القمر من كان يعبد الطواغيت فليتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا حتي اذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يمر- ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفيه كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوكة السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله------- فتخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخذول ثم ينجو حتي اذا فرغ الله	334	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7106	false	3506377130598665893	121	299	628	1545	1547	300	ابي هريرة قال قال اناس يا رسول الله------------------- هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس ---دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع- من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع------ من كان يعبد القمر القمر ويتبع------ من كان يعبد الطواغيت------- الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا ف---اذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يجيز ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفيه كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله عز وجل فتخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله	7106	-7266244383407263105	875	1646.5	704	963	90.86189270019531	163	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms334	true	-2573171122475783605	181	300	933	1512	1512	300	القصاص بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم وقد انحبس----------------------------------------------------------------------------------------وا فيصب ------ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب قد مستني ريحها واحرقني حر--ها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول الله لعلك ان اعطيتك ذلك لا تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول الله اليس قد زعم-------------------------------------------------------------------ت ان --------لا تسالني غيره فيقول--- وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من العهود والمواثيق ان لا يسال- غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما-	334	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7107	false	3852423221373387063	0	150	0	738	1430	300	القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول----- لعلك ان اعطيتك ذلك--- تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول----- اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا بن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من --عهود و--مواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما	7107	-7266244383407263105	544	1004.5	430	755	72.052978515625	103	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms334	true	-2573171122475783605	0	204	0	1038	1512	300	ابي هريرة-------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- هل نري ربنا يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس له دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس في------------قول من كان يعبد شيءا فلي-------تبعه من كان يعبد الشمس فل-----يتبع الشمس من كان يعبد القمر فل-----يتبع القمر من كان يعبد الطواغيت فليتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله------------- في----- غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا حتي اذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يمر ودعاء ال---------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وفيه---- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوكة السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخذول -ثم ينجو حتي اذا فرغ الله في القصاص بين --عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان	334	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7204	false	3127981202741171250	53	259	276	1342	1539	300	ابي هريرة اخبره ان ناسا قالوا ل-رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال-------------------------------------------------------------------------------------- فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع- من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع------ من كان يعبد القمر القمر ويتبع------ من كان يعبد الطواغيت------- الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا ف---اذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهن---------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم شوك- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه -لا يعلم قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المجازي حتي ينجي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد- واراد ان يخرج برحمته --من اراد من اهل النار---------------------------- امر الملاءكة ان	7204	-7266244383407263105	783	1295.0	627	1248	62.74038314819336	130	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms335	true	-5848739033126837892	0	149	0	692	1407	300	فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول رب ادخلني الجنة فيقول اوليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو الله حتي يضحك ف---------اذا ضحك منه اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل له تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاماني فيقال لك هذا ومثل----ه قال ابو هريرة رضي الله عنه وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا في الجنة قال وابو سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيءا من حديثه حتي---- انتهي الي قوله لك هذا ومثل----ه قال ابو سعيد رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ولك ----عشرة امثاله قال ابو هريرة------------ ومثله معه وهكذا رواه البخاري من حديث ابراهيم بن سعد عن الزهري به وزاد فقال ابو سعيد اشهد اني حفظت من رسول الله صلي	335	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7107	false	3852423221373387063	150	300	738	1430	1430	300	فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول رب ادخلني الجنة فيقول اوليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا -بن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو الله حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل له تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاماني فيقول هذا لك ومثله معه قال ابو هريرة------------- وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا ---------قال وابو سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيءا من حديثه حتي اذا انتهي الي قوله هذا لك ومثله معه قال ابو سعيد------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة ما حفظت الا ومثله معه وهكذا رواه البخاري من حديث ابراهيم بن سعد عن الزهري به وزاد فقال ابو سعيد اشهد اني حفظت من رسول الله صلي-	7107	-7266244383407263105	638	1177.0	500	729	87.51714324951172	128	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms335	true	-5848739033126837892	149	300	692	1407	1407	300	الله عليه وسلم قوله وله عشر----- امثاله وهذا الاثبات من ابي سعيد مقدم علي ما لم يحفظه ابو هريرة حتي ولو نفاه ابو هريرة قدمنا اثبات ابي سعيد لما معه من زيادة الثقة المقبولة لا سيما وقد تابعه غيره من الصحابة كابن مسعود كما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي وقال البخاري حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نري ربنا قال هل تضارون في رءية الشمس------- اذا كانت صحوا قلنا لا قال فانكم لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءيتها -قال ثم ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل الهة مع الهتهم حتي لا يبقي الا من كان يعبد الله من بر او فاجر -------من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم-	335	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7108	false	-4820170682960799118	0	154	0	736	1490	300	الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثاله وهذا الاثبات من ابي سعيد مقدم علي ما لم يحفظه ابو هريرة حتي ولو نفاه ابو هريرة قدمنا اثبات ابي سعيد لما معه من زيادة الثقة المقبولة لا سيما وقد تابعه غيره من الصحابة كابن مسعود كما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي وقال البخاري حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نري ربنا قال هل تضارون في رءية الشمس والقمر اذا كانت صحوا قلنا لا قال فانكم لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءيتهما قال ثم ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل الهة مع الهتهم حتي لا يبقي الا من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم	7108	-7266244383407263105	708	1388.5	559	736	96.1956558227539	144	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms335	true	-5848739033126837892	2	143	9	666	1407	300	ما شاء الله ان يسكت ثم يقول--- رب ادخلني الجنة فيقول او-----------ليس قد زعمت---------------- ان لا تسالني غيره-------- ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو الله حتي يضحك ف---------اذا ضحك----- منه اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل----- له تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع------------------------------------ به الاماني فيقال -------------لك هذا ومثل----ه قال ابو هريرة رضي الله عنه وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا في الجنة قال وابو سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيءا من حديثه حتي --انتهي ا--------------لي قول-ه لك --هذا ومثل----ه قال ابو سعيد رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ولك عشرة ام-----------------ثاله قال ابو هريرة------------------------ ومثله معه وهكذا رواه البخاري من حديث ابراهيم بن سعد عن الزهري به وزاد فقال ابو سعيد اشهد	335	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7205	false	8399003172109450814	166	300	807	1424	1424	300	ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله سبحانه اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير ما اعطيت ويلك يا -بن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكون-- اشقي خلقك فلا يزال يدعو الله حتي يضحك الله منه فاذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة ف-----اذا دخل---ها قال الله له تمنه فيسال الله ويت------------------------مني حتي ان الله ليذكره من كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني --قال الله عز وجل ذلك -لك ومثله معه قال عطاء بن يزيد------------------------------------------------------ وابو سعيد الخدري----- مع ابي هريرة لا يرد ع-ليه شيءا من حديثه حتي اذا حدث ابو هريرة ان الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال ابو سعيد و-------------------------------------------------------عشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه------------------------------------------------------------ فقال ابو سعيد اشهد-	7205	-7266244383407263105	364	397.5	276	831	43.80264663696289	62	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms336	true	1405711421381428960	111	158	561	810	1540	300	فياتيهم الجبار تعالي عز وجل في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا حتي اذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون غير الصورة التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	336	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7106	false	3506377130598665893	200	235	1025	1217	1547	300	فياتيهم ال---------------له في----- غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا ف---اذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون---------------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	7106	-7266244383407263105	189	328.5	154	249	75.90361785888672	34	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms336	true	1405711421381428960	0	169	0	876	1540	300	تعرض كانها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال---- كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا قال فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصاري ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن مريم فيقال---- كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد ثم يقال ما تريدون فيقولون نريد ان تستقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم حتي لا يبقي الا من كان يعبد الله عز وجل من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم فقد ذهب الناس فيقال------------------------ فارقنا------ ونحن احوج---- اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانا ننتظر ربنا تعالي عز وجل قال فياتيهم الجبار تعالي عز وجل في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا حتي اذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون غير الصورة التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا -لا يكلمه ------الا الانبياء فيقال هل بينكم وبينه علامة تعرفون---ها فيقولون	336	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7108	false	-4820170682960799118	154	300	736	1490	1490	300	تعرض كانها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال لهم كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا قال فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصاري ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد في--قال ما تريدون فيقولون نريد ان تسق-ينا فيقال اشربوا فيتساقطون فيها ---حتي لا يبقي الا من كان يعبد الله------- من بر او فاجر فيقال لهم ما يجلسكم وقد ذهب الناس فيقولون ان لنا الها كنا نعبده فارقنا الناس ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانا ننتظر ربنا عز ------وجل قال فياتيهم الجبار سبحانه------ في صورة غير --صورته ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ولا يكلمه يومءذ الا الانبياء فيقال هل بينكم وبينه علامة تعرفونه بها فيقولون-	7108	-7266244383407263105	675	1229.5	544	928	72.73706817626953	118	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms336	true	1405711421381428960	180	300	926	1540	1540	300	عن ساق ويس-جد له كل مءمن ويبقي من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يءتي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتي يمر اخر-- يسحب سحبا فما انتم باشد منها -شدة في الحق قد تبين لكم من المءم--ن يومءذ يقولون للجبار اذا راوا انهم قد نجوا شافعين في اخوانهم فيقولون ربنا اخواننا كانوا يقاتلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله------ اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة --من ايمان فاخرجوهم ويحرم الله صورهم علي النار--------- وبعضهم قد غاص في النار الي قدميه وبعضهم قد غاص الي انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول الله اذهبوا فمن وجدتم في-	336	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7109	false	-1516614177130116101	2	141	12	755	1599	300	عن ساقه فيسجد له كل مءمن ويبقي من كان يسجد---- رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يءتي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفة تكون بنجد يقال لها السعدان المءمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتي يمر اخرهم يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ------- للجبار اذا راوا انهم قد نجوا -------في اخوانهم -يقولون ربنا اخواننا كانوا ي--صلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوهم ويحرم الله صورهم علي النار فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار الي قدميه وا-------------لي انصاف ساق-ه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول----- اذهبوا فمن وجدتم في	7109	-7266244383407263105	558	991.5	449	783	71.26436614990234	97	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms337	true	7549727913123057452	0	146	0	769	1560	300	قلبه مثقال---- دينار فاخرجوه فيخرجون من عر-------------------------------------------------------------------------------------فوا قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها------- فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار عز وجل بقيت شفاعتي فيقبض قبضة فيخرج اقواما قد انحبسوا فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له نهر الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة والي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان ال-----ي الظل منها كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل الله في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه وقال مسلم حدثنا عبيد الله بن سعيد واسحاق بن منصور كلاهما عن روح قال عبيد الله حدثنا روح بن عبادة القيسي حدثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن	337	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7109	false	-1516614177130116101	141	300	755	1599	1599	300	قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقرءوا-------- ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها النساء فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار عز وجل بقيت شفاعتي فيقبض قبضة فيخرج اقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له نهر الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة والي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان منها الي الظل ك-----ان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل----- في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم ال-----جنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقا--ل لهم لكم ما رايتم ومثله معه وقال مسلم حدثنا عبيد الله بن سعيد واسحاق بن منصور كلاهما عن روح قال عبيد الله حدثنا روح بن عبادة القيسي حدثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن-	7109	-7266244383407263105	732	1413.0	593	870	84.13793182373047	132	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms337	true	7549727913123057452	146	300	769	1560	1560	300	عبد الله يسال عن الورود فقال نجء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنتظرون فيقولون نن-ظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي لكل انسان منهم منافق او مءمن نورا--- يتبع--ه وعلي جسر جهنم كلاليب وحسك ياخذ من شاء الله ثم ينطفء نور المنافقين ثم ينجو المءمنون فينجو اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة الب-ر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضوء نجم في السماء--- كذلك ثم تحل الشفاعة فيشفعون حتي يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتي ينبتون نبات الحب في السبل ويذهب خوفه -ثم يسال حتي تجعل له الدنيا وعشرة امثالها معها وقال مسلم حدثنا محمد بن طريف بن خليفة البجلي حدثنا-	337	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7110	false	5434013857224415303	0	156	0	801	1539	300	عبد الله يسال عن الورود فقال نجء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي -كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ثم يتبعونه وعلي جسر جهنم كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا- نور المنافقين ثم ينجو المءمنون فتنجو اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضوا نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة فيشفعون حتي يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتي ينبتوا نبات الشء في السيل ويذهب حراقه ثم يسال حتي تجعل له الدنيا وعشرة امثالها معها وقال مسلم حدثنا محمد بن طريف بن خليفة البجلي حدثنا	7110	-7266244383407263105	774	1497.5	622	803	96.38854217529297	138	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms337	true	7549727913123057452	0	112	0	600	1560	300	قلبه مثقال دينار--------- فاخرجوه فيخرجون من عرفوا ---------------------------------------------قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها فيشف---------------------ع النبيون والملاءكة والمءمنو--------------------------ن فيقول الجبار عز وجل بقيت شفاعتي فيقبض قبضة ف---------يخرج اقواما قد انحبسو------------------------ا فيلقون- في نهر ب--افواه الجنة يقال له نهر الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة والي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان الي الظل منها كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل الله في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة-------- هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقال لهم لكم ما ------	337	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7195	false	-5723043251016913430	171	275	855	1403	1526	300	قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه من النار ثم يقول نصف دينار ثم يقول مثقال ذرة فاخرجوه من النار قال ابو سعيد ----------------اقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء قال فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع ------المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين-------------------------------- فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون---------- كما تخرج الحبة في حميل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسيل فيخرجون ك-----اللءلء----------- في رقابهم الخواتيم يعرفهم------------- اهل الجنة فيقولون هءلاء عتقاء الله --ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما	7195	-7266244383407263105	309	420.5	246	751	41.1451416015625	45	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms338	true	795231553564960336	4	53	19	268	1532	300	ابو مالك الاشجعي عن ------------------ابي حازم عن --------------ابي هريرة وابو مالك عن ربعي عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا ابواب الجنة فيقول -هل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم	338	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0103	false	-1287407310970736046	66	121	362	638	1562	300	ابي مالك الاشجعي واسمه سعد بن طارق عن ابي حازم سلمة بن دينار عن ابي هريرة وابو مالك عن ربعي عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس فيقوم المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجن------ة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم	103	-7266244383407263105	231	441.0	185	282	81.9148941040039	40	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms338	true	795231553564960336	0	131	0	676	1532	300	محمد بن فضيل حدثنا ابو مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة وابو مالك عن ربعي عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الل-------ه الناس فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا ابواب الجنة فيقول -هل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك اذهبوا ال-----ي ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من و-----راء اعمدوا الي موسي عليه الصلاة والسلام في--------------قول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه فيقول عيسي لست بصاحب ذلك فيات----------------ون محمدا في-------------------قوم ويءذن له وترسل الامانة والرحمة فيقومان جنب-ي الصراط يمينا وشمالا فيمر ب--كم كالبرق قال قلت بابي انت وامي كيف ي--مر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ويمر كمر	338	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7110	false	5434013857224415303	156	300	801	1539	1539	300	محمد بن فضيل حدثنا ابو مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة وابو مالك عن ربعي عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله سبحانه الناس فيقوم المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا------ الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه فيقول عيسي لست بصاحب ذلك اذهبوا الي محمد فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقوم ويءذن له وترسل الامانة والرحم ف-يقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين --ثم كمر-	7110	-7266244383407263105	630	1173.5	505	748	84.22460174560547	112	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms338	true	795231553564960336	131	300	676	1532	1532	300	الريح ثم كمر المطر وشد الرحال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم رب سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا وقال ابن ابي الدنيا حدثنا---- خيثمة حدثنا عثمان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الله------ الامم في صعيد واحد فاذا اراد ان يصدع بين خلقه مثل لكم قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتي يقحمو-هم النار ثم ياتينا ربنا ونحن في مكان رفيع فيقول ما انتم فنقول نحن المسلمون فيقول ما تنتظرون فنقول ننتظر ربنا فيقول هل تعرفونه ان رايتموه فيقولون نعم فيقول وكيف تعرفونه ولم تروه فيقولون انه لا عدل له فيتجلي لنا ضاحكا فيقول ابشروا معشر المسلمين فانه ليس منكم احد الا وقد جعلت مكانه في النار يهوديا او-	338	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7111	false	1340832876182536186	0	170	0	859	1497	300	الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم س---لم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا وقال ابن ابي الدنيا حدثنا ابو خيثمة حدثنا عف-ان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الله تعالي الامم في صعيد واحد فاذا اراد ان يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتي يقحمونهم النار ثم ياتينا ربنا ونحن في مكان رفيع فيقول ما انتم فنقول نحن المسلمون فيقول ما تنتظرون فنقول ننتظر ربنا فيقول هل تعرفونه ان رايتموه فنقول-- نعم فيقول وكيف تعرفونه ولم تروه فنقول-- انه لا عدل له فيتجلي لنا ضاحكا فيقول ابشروا معشر المسلمين فانه ليس منكم احد الا -قد جعلت مكانه في النار يهوديا او	7111	-7266244383407263105	838	1619.0	671	868	96.54377746582031	155	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms338	true	795231553564960336	0	57	0	286	1532	300	محمد بن فضيل-- حدثنا ابو مالك الاشجعي عن ابي حاز----------------------------م عن ابي هريرة وابو مالك عن ربعي عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم يجمع الله------ الناس فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا ابواب الجنة فيقول -هل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك	338	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7125	false	1461705143016469235	75	145	355	708	1500	300	محمد بن العلاء حدثنا معاوية بن هشا--------------م عن سفيان عن المختار بن فلفل عن انس --------بن مالك قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة وفي صحيح مسلم يجمع الله تعالي الناس فيقوم المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجن------ة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك	7125	-7266244383407263105	211	355.0	166	399	52.882205963134766	36	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms339	true	-7340041773362776356	0	121	0	597	1584	300	نصرانيا وهكذا رواه الامام احمد عن عبد الصمد وعفان عن حماد بن سلمة به مثله ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب من هذا الوجه ولكن روي مسلم من حديث سعيد بن ابي ب-------------------------------------ردة عن ابيه عن ابي موسي الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه النار يهوديا او نصرانيا 1 ذ-----كر الصراط غير ما ذكر انفا من الاحاديث الشريفة 1 ثم ينتهي الناس بعد مفارقتهم مكان الموقف الي الظلمة التي دون الصراط وهي---- علي جسر جهنم كما تقدم عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي-----ن الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات فقال هم في الظلمة دون الجسر وفي هذا الموضع يفترق المنافقون عن المءمنين ويتخلفون	339	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7111	false	1340832876182536186	170	300	859	1497	1497	300	نصرانيا وهكذا رواه الامام احمد عن عبد الصمد وعفان عن حماد بن سلمة به مثله ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب من هذا الوجه ولكن روي مسلم من حديث سعيد بن ابي بردة وعون بن عبد الله بن عتبة عن ابي بردة عن ابيه ---ابي موسي الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه النار يهوديا او نصرانيا فصل في ذكر الصراط غير ما ذكر انفا من الاحاديث الصحيحة-- ثم ينتهي الناس بعد مفارقتهم مكان الموقف الي الظلمة التي دون الصراط وهو جسر علي---- جهنم كما تقدم عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فقال هم في الظلمة دون الجسر وفي هذا الموضع يميز- المنافقون عن المءمنين ويتخلفون-	7111	-7266244383407263105	576	1091.5	460	649	88.75192260742188	110	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms339	true	-7340041773362776356	121	300	597	1584	1584	300	عنهم ويسبقهم المءمنون ويحال-بينهم وبينهم بسور يمنعهم من الوصول اليهم كما قال تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغزور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس ال---------------مصير وقال تعالي يوم لا يخز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم و بايمانهم يقولون ر بنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن صالح بن هانء والحسن بن يعقوب وابراهيم بن عصمة قالوا حدثنا المزي بن خزيمة حدثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي حدثنا عبد السلام بن حرب اخبرنا يزيد بن عبد الرحمن ابو خالد الدالاني حدثنا المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة عن مسروق-	339	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7112	false	69270813375448579	0	237	0	1271	1590	300	عنهم ويسبقهم المءمنون ويحال بينهم وبينهم بسور يمنعهم من الوصول اليهم كما قال تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الحديد التحريم وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطني في كتاب الافراد حدثنا محمد بن مخلد بن حفص ومحمد بن احمد المطيري قالا حدثنا محمد بن حمزة بن زياد الطوسي حدثنا ابي حدثنا قيس بن الربيع عن عبيد المكتب عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جهنم محيطة بالدنيا والجنة من وراءها ولذلك صار الصراط----------------------------------- علي جهنم طريقا الي الجنة ثم قال غريب من حديث مجاهد عن ابن عمر لم يروه عن عبيد المكتب غير قيس وتفرد به حمزة بن زياد عنه وقال البيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن صالح بن هانء والحسن بن يعقوب وابراهيم بن عصمة قالوا حدثنا السري بن خزيمة حدثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي حدثنا عبد السلام بن حرب حدث-نا يزيد بن عبد الرحمن ابو خالد الدالاني حدثنا المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة عن مسروق	7112	-7266244383407263105	855	1608.5	698	1307	65.41698455810547	146	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms340	true	-2398211469120839359	0	62	0	317	1509	300	عن عبد الله ---------قال يجمع الله الناس يوم القيامة فينادي مناد يا ايها الناس الا ترضون من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وصور-------كم ان يولي كل انسان منكم الي من كان يتولي في الدنيا قال فيتمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير حتي تتمثل لهم الشجرة والعود والحجر ويبقي اهل الاسلام جثوما فيقال لهم ما لكم لم تنطلقوا كما ينطلق الناس فيقولون ان	340	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7112	false	69270813375448579	237	300	1271	1590	1590	300	عن عبد الله بن مسعود قال يجمع الله الناس يوم القيامة فينادي مناد يا ايها الناس الم ترضوا من ربكم الذي خلق-------كم وصوركم ورزقكم ان يولي كل انسان منكم---- من كان يتولي في الدنيا قال فيم-ثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير حتي يم-ثل لهم الشجرة والعود والحجر ويبقي اهل الاسلام جثوما فيقال لهم ما لكم لم تنطلقوا كما انطلق الناس فيقولون ان-	7112	-7266244383407263105	297	555.0	238	333	89.1891860961914	52	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms340	true	-2398211469120839359	62	300	317	1509	1509	300	لنا ربا ما رايناه بعد قال فيقال ا---تعرفون ر بكم ان رايتموه فيقولون بيننا و بينه علامة ان رايناه عرفناه قالوا وما هي قالوا -يكشف عن ساق قال فيكشف عند ذلك عن ساق قال فيخر اظنه قال من كان يعبده ساجدا ويبقي قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود قال فلا يستطيعون---- ثم يءمرون فيرفعون رءوسهم فيعطون نورهم علي قدر اعمالهم قال فمنهم من يعطي نوره مث-----------------------------------------------------------------ل النخلة بيمنيه ومنهم من يعطي----- دون ذلك بيمينه حتي يكون اخر من يعطي نوره علي ابهام قدمه يضء مرة وينطفء مرة اذا اضاء قدم قدمه واذا انطفا قام قال فيمرون علي الص--------راط كحد السيف دحض مزلة---- فيقال لهم امضوا علي قدر نوركم فمنهم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من ي--------------------مر كشد الرحل و--------يرمل رملا فيمرون علي قدر اعمالهم حتي يمر الذي نوره علي ابهام قدمه تخري-د وتعلو يد وتخر رجل وتعلو رجل وتصيب جوانبه النار تقال فيخلصون فاذا خلصوا قالوا الحمد لله الذي نجانا منك بعد ان راي--ناك لقد اعطانا الله ما لم يعط احدا قال مسروق فما بلغ عبد الله هذا المكان من الحديت الا ضحك فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لقد حدثت -هذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان من الح----ديث ضحكت فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدثه مرارا فما بلغ هذا المكان من الحديث الا ضحك حتي تبدو له-اته ويبدو اخر ضرس من اضراسه يقول الانسان اتهزا بي وانت رب العالمين فيقول لا ولكني-	340	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7113	false	8260212619352737803	0	256	0	1276	1494	300	لنا ربا ما رايناه بعد قال فيقال فبم تعرفون ر-بكم ان رايتموه قالوا-- بيننا و-بينه علامة ان رايناه عرفناه قيل-- وما هي قالوا فيكشف عن ساق قال فيكشف عند ذلك عن ساق قال فيخر--------- من كان يعبده ساجدا ويبقي قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود---- فلا يستطيعون قال ثم يءمرون فيرفعون رءوسهم فيعطون نورهم علي قدر اعمالهم قال فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل بين يديه ومنهم من يعطي نوره فوق ذلك ومنهم من يعطي نوره مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطي نوره دون ذلك بيمينه حتي يكون اخر من يعطي نوره علي ابهام قدمه يضء مرة ويطفا -مرة اذا اضاء قدم قدمه واذا طفء-- قام قال فيمرون علي الصراط والصراط كحد السيف دحض مزلة قال فيقال لهم امضوا علي قدر نوركم فمنهم من يمر كانقضاض الكو-كب ومنهم من يمر-------------------- كالطرف ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الرجل ومنهم من يرمل رملا فيمرون علي قدر اعمالهم حتي يمر الذي نوره علي ابهام قدمه تخر يد وتعلق يد وتخر رجل وتعلق رجل وتصيب جوانبه النار -قال فيخلصون فاذا خلصوا قالوا الحمد لله الذي نجانا منك بعد الذي اراناك لقد اعطانا الله ما لم يعط احدا قال مسروق فما بلغ عبد الله هذا المكان من الحديث الا ضحك فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لقد حدثت بهذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان من هذا الحديث ضحكت فقال عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدثه مرارا فما بلغ هذا المكان من الحديث الا ضحك حتي تبدو لهواته ويبدو اخر ضرس من اضراسه لقول الانسان اتهزا بي وانت رب العالمين فيقول لا ولكني	7113	-7266244383407263105	1119	2101.5	893	1320	84.7727279663086	203	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms341	true	-6855550075116053991	7	279	31	1432	1530	300	وقد اورده البيهقي بعد هذا من حديث حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي واءل عن ابن مسعود فذكره موقوفا وقال البيهقي اخبرنا ابو عبد الله بن ا----------------------------------------------------------------------بي مزاحم حدثنا ابو سعيد المءذن عن زياد النميري عن انس بن مالك سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الصراط كحد الشعرة وكح--د السيف وان الملاءكة تحج-ز المءمنين والمءمنات وان جبريل عليه الصلاة والسلام يحجزن-----ي واني لاقول يا رب سلم سلم فالزالون والزالات يومءذ كثير وروي البيهقي من حديث سعيد بن زيد- عن يزيد الرقاشي عن انس مرفوعا نحو ما تقدم بابسط منه واسناده ضعيف ولكن يتقوي بما قبله والله اعلم وقال الثوري عن حصين عن مجاهد عن جنادة بن ابي امية قال انكم مكتوبون عند الله باسماءكم وسيماكم وحلاكم ونجواكم ومجالسكم فاذا كان يوم القيامة قيل يا فلان هذ ا نورك يا فلان لا نور لك وقرا يسعي نورهم بين ايديهم و بايمانهم وقا-------ل الضحاك ليس احد الا يعطي----- يوم القيامة نورا فاذا انتهوا الي الصراط اطفء نور المنافقين فلما راي ذلك المءمنون اشفقوا ان يطفا نورهم كما اطفء نور المنافقين فقالوا ربنا اتمم لنا نورنا وق-------------------------------------ال اسحاق بن بشير ابو حذيفة حدثني ابن جريج عن ا----بي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يدعو الناس يوم القيامة باسماءهم سترا منه علي عباده فاما عند الصراط فان الله يعطي كل مءمن نورا وكل منافق نورا فاذا استووا علي الصراط سلب الله نور المنافقين والمنافقات فقال المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم------- وقال المءمنون ر بنا اتمم لنا نورنا و--------لا يذكر عند ذلك احد وق-----ال ابن ابي حاتم حدثنا ابو عبيد الله ---------بن وهب اخبرنا عمي ابو ي---زيد بن ابي حبيب عن سعيد بن مسعود	341	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7114	false	-942895737411193606	2	300	9	1556	1556	300	وقد اورده البيهقي بعد هذا من حديث حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي واءل عن ابن مسعود فذكره موقوفا وقال البيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا منصور بن ابي مزاحم حدثنا ابو سعيد المءدب عن زياد النميري عن انس بن مالك سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الصراط كحد الشفرة او كحد السيف وان الملاءكة ينجون المءمنين والمءمنات وان جبريل عليه --------السلام لاخذ بحجزتي واني لاقول يا رب سلم سلم فالزالون والزالات يومءذ كثير وروي البيهقي من حديث سعيد بن زربي عن يزيد الرقاشي عن انس مرفوعا نحو ما تقدم بابسط منه واسناده ضعيف ولكن يتقوي بما قبله والله اعلم وقال الثوري عن حصين عن مجاهد عن جنادة بن ابي امية قال انكم مكتوبون عند الله باسماءكم وسيماكم وحلاكم ونجواكم ومجالسكم فاذا كان يوم القيامة قيل يا فلان هذا -نورك يا فلان لا نور لك وقرا يسعي نورهم بين ايديهم و-بايمانهم الحديد وقال الضحاك ليس احد الا يعطي نورا يوم القيامة فا-----ذا انتهوا الي الصراط -طفء نور المنافقين فلما راي ذلك المءمنون اشفقوا ان يطفا نورهم كما -طفء نور المنافقين فقالوا ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير التحريم وقال اسحاق بن بش-ر ابو حذيفة حدثنا ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يدعو الناس يوم القيامة باسماءهم سترا منه علي عباده واما عند الصراط فان الله يعطي كل مءمن نورا وكل منافق نورا فاذا استووا علي الصراط سلب الله نور المنافقين والمنافقات فقال المنافقون والمنافقات للمءمنين--- انظرونا نقتبس من نوركم الحديد وقال المءمنون ر-بنا اتمم لنا نورنا التحريم فلا يذكر عند ذلك احد احدا وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابو عبيد الله ابن اخي ابن وهب اخبرنا عمي انبانا يزيد بن ابي حبيب عن سع-د بن مسعود-	7114	-7266244383407263105	1335	2498.5	1073	1571	84.97772216796875	240	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms342	true	-2129751428051427047	24	84	112	421	1551	300	فاعرف امتي من بين الامم----------------------------------------------------- فقال له رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الامم --ما بين نوح الي امتك قال اعرفهم غرا محجلين من اثر الوضوء ولا يكون لاحد من الامم غير-------------هم يءتون كتبهم بايمانهم واعرفهم بسيماهم ووجوههم واعرفهم بنورهم يسعي بين ايديهم وايدي ذريتهم وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا عبده بن سليمان حدثنا ابن -------------	342	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7004	false	-5992924963418362233	0	66	0	322	1452	300	فاعرف امتي من بين الامم ومن خلفي مثل ذلك وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك فقال--- رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الامم فيما بين نوح الي امتك قال ----هم غر- محجلون من اثر الوضوء ليس احد كذلك---------- غيرهم واعرفهم انهم يءتون كتبهم بايمانهم واعرفهم ت-------------------------------سعي بين ايديهم------ ذريتهم وقال الامام اح-----------مد حدثنا يونس بن --محمد حدثنا حرب بن ميمون ابو	7004	-7266244383407263105	209	288.0	162	390	53.589744567871094	34	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms342	true	-2129751428051427047	0	269	0	1393	1551	300	انا اول من يءذن له يوم القيامة بالسجود------------ واول من يءذن له فيرفع راسه فانظر من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي فاعرف امتي من بين الامم فقال له رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الامم ما بين نوح الي امتك قال اعرفهم غرا محجلين من اثر الوضوء ولا يكون لاحد من الامم غير--------هم يءتون كتبهم بايمانهم واعرفهم بسيماهم ووجوههم واعرفهم بنورهم يسعي بين ايديهم وايدي ذريتهم وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا عبده بن سليمان حدثنا ابن المبارك حدثنا صفوان بن عمرو -حدثني سليم بن عامر قال خرجنا علي جنازة في باب دمشق ومعنا ابو امامة الباهلي فلما صلي علي الجنازة واخذوا في دفنها قال ابو امامة ايها الناس انكم قد اصبحتم وامسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيءات وتوشكون ان تظعنوا منه الي منزل اخر وهو هذا يشير الي القبر بيت الوحدة وبيت الظلمة وبيت الدود وبيت الضيق الا ما وسع الل-------ه ثم تن-قلون منه الي مواطن يوم القيامة -------في بعض تلك المواطن---- يغشي الناس امر من امر الله فتبيض وجوه وتسود وجوه ثم تنتقلون منه الي منزل اخر فيغشي الناس ظلمة شديدة ثم يقسم النور فيعطي المءمن نورا ويترك الكافر والمنافق فلا يعطيان شيءا وهو المثل الذي ضربه الله------ في كتابه ومن لم يجعل الله لة نورا فما له من نور -------لا يستضء الكافر والمنافق------------ كما لا يستضء الاعمي ببصر البصير ويقول المنافقون للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا------- وهي خدعة الل-------ه التي خدع بها المنافقون حيث قال------ يخادعون الله وهو خادعهم------- فيرجعون الي المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيءا في-صرفون اليهم وقد فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من	342	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7115	false	3088595830560854738	21	300	99	1560	1560	300	انا اول من يءذن له في ----------السجود يوم القيامة واول من يءذن له ب-رفع راسه فانظر ---بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي فاعرف امتي من بين الامم فقال له رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الامم ما بين نوح الي امتك قال اعرفهم---- محجلون من اثر الوضوء ولا يكون لاحد من الامم غيرهم واعرفهم يءتون كتبهم بايمانهم واعرفهم بسيماهم ووجوههم واعرفهم بنورهم يسعي بين ايديهم و-----ذريتهم وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا عبدة بن سليمان حدثنا ابن المبارك حدثنا صفوان بن عمرو وحدثني سليم بن عامر قال خرجنا علي جنازة في باب دمشق ومعنا ابو امامة الباهلي فلما صلي علي الجنازة واخذوا في دفنها قال ابو امامة ايها الناس انكم قد اصبحتم وامسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيءات وتوشكون ان تظعنوا منه الي منزل اخر وهو هذا يشير الي القبر بيت الوحدة وبيت الظلمة وبيت الدود وبيت الضيق الا ما وسع الله سبحانه ثم تنتقلون منه الي مواطن يوم القيامة فانكم لفي بعض تلك المواطن حتي يغشي الناس امر من امر الله فتبيض وجوه وتسود وجوه ثم تنتقلون منه الي منزل اخر فيغشي الناس ظلمة شديدة ثم يقسم النور فيعطي المءمن نورا ويترك الكافر والمنافق فلا يعطيان شيءا وهو المثل الذي ضربه الله تعالي في كتابه ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور النور ولا يستضء الكافر والمنافق بنور المءمن كما لا يستضء الاعمي ببصر البصير ويقول المنافقون للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا الحديد وهي خدعة الله سبحانه التي خدع بها المنافقين حيث قال تعالي يخادعون الله وهو خادعهم النساء فيرجعون الي المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيءا فينصرفون اليهم وقد -ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من-	7115	-7266244383407263105	1360	2556.5	1097	1486	91.52085876464844	243	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms342	true	-2129751428051427047	259	299	1343	1539	1551	300	فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب------- قالا هو حاءط بين الجنة والنار وه-------------و الذي قال الله تعالي فيه وبينهما حجاب-------- وهذا هو الصحيح وما روي عن عبد الله بن عمرو وكعب الاحبار عن كتب	342	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7116	false	5917039437327662323	78	122	417	637	1529	300	فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب الحديد قالا هو حاءط بين الجنة والنار وقال ابن اسلم هو الذي قال الله تعالي---- وبينهما حجاب الاعراف وهذا هو الصحيح وما روي عن عبد الله بن عمرو وكعب الاحبار عن كتب	7116	-7266244383407263105	191	350.0	152	224	85.26786041259766	36	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms343	true	4944721208693888285	0	164	0	813	1497	300	انه سور بيت المقدس -ضعيف جدا فان كان اراد المتكلم بهذا الكلام ضرب مثال وتقريبا للمغيب بال-شاهد فذاك- ولعله مرادهم- والله اعلم وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني الربيع بن ثعلب حدثنا اسماعيل بن عباس عن المطعم بن المقدام الصنعاني وغيره عن احمد --------قال كتب ابو الدرداء الي سلمان يا اخي اياك ان تجمع من الدنيا ما لا تءدي شكره فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بصاحب الدنيا الذي اطاع الله------- فيها وماله بين يديه كلما تكفا به الصراط قال له ماله امض فقد اديت حق الله------ في قال ثم يجاء بصاحب الدنيا الذي لم يطع الله فيها -ماله بين كتفيه كلما تكفا به الصراط قال له ماله الا اديت حق الله------ في فلا يزال كذلك حتي يدعو بالويل والثبور وعن عبيد بن عمير انه كان يقول ايها الناس انه جسر مجسور اعلاه دحض مزلة------------------------------------ والملاءكة علي جنبات الجسر يقولون رب ----سلم قال وان الصراط مثل السيف علي جسر جهنم وان عليه كلاليب وحسكا والذي نفسي بيده انه ليءخذ	343	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7116	false	5917039437327662323	123	298	649	1514	1529	300	انه سور بيت المقدس فضعيف جدا فان كان اراد المتكلم بهذا------- ضرب مثال وتقريب ا-لمغيب بالمشاهد فقريب ولعله مرادهما والله اعلم وقال ا-------بن ابي الدنيا حدثني الربيع بن ثعلب حدثنا اسماعيل بن عياش عن --مطعم بن المقدام الصنعاني وغيره عن محمد بن واسع قال كتب ابو الدرداء الي سلمان يا اخي اياك ان تجمع من الدنيا ما لا تءدي شكره فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بصاحب الدنيا الذي اطاع الله عز وجل فيها وماله بين يديه كلما تكفا به الصراط قال له ماله امض فقد اديت حق الله تعالي في قال ثم يجاء بصاحب الدنيا الذي لم يطع الله فيها وماله بين كتفيه كلما تكفا به الصراط قال له ماله الا اديت حق الله تعالي في فلا يزال كذلك حتي يدعو بالويل والثبور وعن عبيد بن عمير انه كان يقول ايها الناس انه جسر مجسور اعلاه دحض مزلة مر الاول فنجا ومر الاخر فناج ومخدوش والملاءكة علي جنبات الجسر يقولون رب سلم سلم قال وان الصراط مثل السيف علي جسر جهنم وان عليه كلاليب وحسكا والذي نفسي بيده ان تلك ---	7116	-7266244383407263105	781	1452.0	623	885	88.24858856201172	143	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms343	true	4944721208693888285	159	300	787	1497	1497	300	والذي نفسي بيده انه ليءخذ بالكلاب الواحد اكثر من ربيعة ومضر-------------------- وعن سعيد بن ابي هلال قال بلغنا ان الصراط يوم القيامة وهو علي الجسر يكون علي بعض الناس ادق من الشعر وعلي بعض الناس مثل الوادي الواسع ر واه ابن ابي الدنيا وقال ايضا حدثني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخليل بن عمرو حدثنا ابن السماك عن ابي واعظ الزاهد قال بلغني ان الصراط ثلاثة الاف سنة الف سنة يصعد الناس عليه والف سنة يستوي الناس--------- والف سنة يهبط النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وقال ايضا حدثنا علي بن الجعد حدثنا شريك عن ابي قتادة عن سالم بن ابي الجعد قال ان -جهنم ثلاثة قناطر قنطرة عليها الامانة وقنطرة عليها الرحم وقنطرة----- عليها الله وهي المرصاد فمن نجا من هاتين لم ينج من هذه ثم قرا ان ربك لبالمرصاد و------قال عبيد الله بن الفراء- يمد الصراط يوم القيامة بين الامانة والرحم وينادي مناد الا من ادي الامانة ووصل الرحم-	343	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7117	false	3024436817526324647	12	218	69	1116	1519	300	والذي نفسي بيده انه ليءخذ بالكلوب الواحد اكثر من ربيعة ومضر رواه ابن ابي الدنيا وعن سعيد بن ابي هلال قال بلغنا ان الصراط يوم القيامة وهو---- الجسر يكون علي بعض الناس ادق من الشعر و----بعض الناس مثل الوادي الواسع ر-واه ابن ابي الدنيا وهذا الكلام صحيح ان شاء الله وقال غيره بلغني ان الصراط انما يراه ادق من الشعر واحد من السيف الهالك الذي ليس بناج ويكون علي بعض الناس اوسع من القاع والميدان المتسع يمضي عليه كيف شاء وقال ابن ابي الدنيا ايضا حدثنا الخليل بن عمرو حدثنا ابن السماك ال-----واعظ الزاهد قال بلغني ان الصراط ثلاثة الاف سنة الف سنة يصعد الناس عليه والف---- يستوي الناس علي ظهره والف سنة يهبط الناس وقال اخر من وسع علي نفسه الصراط في الدنيا ضاق عليه صراط الاخرة ومن ضيق علي نفسه الصراط في الدنيا اتسع له الصراط في الاخرة وقال ايضا حدثنا علي بن الجعد حدثنا شريك عن ابي قتادة عن سالم بن ابي الجعد قال ان لجهنم ثلاث- قناطر قنطرة عليها الامانة وقنطرة عليها الرحم وقنطرة الله عليها----- وهي المرصاد فمن نجا من هاتين لم ينج من هذه ثم قرا ان ربك لبالمرصاد الفجر وقال عبيد الله بن العيزار يمد الصراط يوم القيامة بين الامانة والرحم وينادي مناد الا من ادي الامانة ووصل الرحم	7117	-7266244383407263105	666	1221.0	534	1071	62.18487548828125	122	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms344	true	941951329445013250	0	29	0	146	1483	300	فليمض امنا غير خاءف رواه ابن ابي الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن ابي الدنيا حدثني محمد بن ادريس حدثنا ابو ثوبة الربيع بن نافع الحلبي حدثنا معاوية بن سلام عن اخيه	344	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7117	false	3024436817526324647	218	300	1116	1519	1519	300	فليمض امنا غير خاءف رواه ابن ابي الدنيا وذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة الفضيل بن عياض قال بلغني ان الصراط مسيرة خمسة عشر الف سنة خمسة الاف صعود وخمسة الاف استواء علي ظهره وخمسة نزول وهو ادق من الشعر واحد من السيف علي متن جهنم لا يجوزه الا كل ضامر مهزول من خشية الله سبحانه ثم يبكي الفضيل رحمه الله وقال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن ادريس حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي حدثنا معاوية بن سلام عن اخيه-	7117	-7266244383407263105	143	270.0	115	404	35.39603805541992	26	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms344	true	941951329445013250	29	297	146	1471	1483	300	زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبد الرحمن حدثني رجل من كندة قال دخلت علي عاءشة وبيني وبينها حجاب فقلت ان في نفسي حاجة لم اجد احدا يشفيني منها -قالت لي مم انت قلت من كندة قالت من اي الاجناد انت قلت من اهل حمص قالت م--ا حاجتك قلت احدثك رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ياتي عليه ساع------------ة لا يملك لاحد----- شفاعة قالت نعم لقد سالته عن هذا وانا وهو في شعار واحد فقال نعم حين يوضع الصراط لا املك لاحد شيءا حتي اعلم اين يسلك بي ويوم تبيض وجوه وتسود وجوه حتي انظر ما يفعل بي وعند الجسر حين يستحد ويستحر قال وما يستحد ويستحر قال يستحد حتي يكون مثل شعرة السيف ويستحر حتي يكون مثل الجمر- فاما المءمن فيجتازه ولا يضره واما المنافق فيتعلق حتي ي---بلغ اوسطه حر في قدميه فيهوي بيد-ه الي قدميه قالت هل رايت من يسعي حافيا فتاخذه شوكة حتي تكاد تنفذ من قدميه فانه كذلك يهوي بيد-ه وراسه ---وقدميه فيضربه الزبانية بخطاف في ناصيته وقدم-ه فيقذف به في جهنم يهوي فيها مقدار خمسين عاما فقلت ما مث-ل الرجل قالت مث--------ل عشر خلفات سمان فيومءذ يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدا-------------------------------------------------م فصل -----------------------قال الله تعالي فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا م-----ريم 68 72 اقسم الله تعالي بنفسه الكريمة انه سيجمع بني ادم ممن كان يطيع الشياطين في جهنم ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيا اي جلوسا علي الركب كما قال------ وتري كل امة جاثية كل	344	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7118	false	-7374088803770895154	0	289	0	1467	1530	300	زيد بن سلام انه سمع ابا سلام حد-----ثني عبد الرحمن حدثني رجل من كندة قال دخلت علي عاءشة وبيني وبينها حجاب فقلت ان في نفسي حاجة لم اجد احدا يشفيني منها فقالت --ممن انت قلت من كندة قالت من اي الاجناد انت قلت من اهل حمص قالت ماذا حاجتك قلت احدثك رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تاتي عليه ساعة يوم القيامة لا يملك لاحد فيها شفاعة قالت نعم لقد سالته عن هذا وانا وهو في شعار واحد فقال نعم حين يوضع الصراط لا املك لاحد شيءا حتي اعلم اين يسلك بي وحين تبيض وجوه وتسود وجوه حتي انظر ما يفعل بي وعند الجسر حتي يستحد ويستحر قلت وما يستحد ويستحر قال يستحد حتي يكون مثل شفرة السيف ويستحر حتي يكون مثل الجمرة فاما المءمن فيجيز ---لا يضره واما المنافق فيتعلق حتي اذا بلغ اوسطه حز في قدميه فيهوي بيديه الي قدميه قال- هل رايت من يسعي حافيا فتاخذه شوكة حتي تكاد تنفذ قدم---يه فانه كذلك يهوي بيديه وراسه الي قدميه فتضربه الزبانية بخطاف في ناصيته وقدميه فيقذف به في جهنم يهوي فيها مقدار خمسين عاما فقلت ما يثقل الرجل قالت بل يثقل ثقل عشر خلفات سمان فيومءذ يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام الرحمن الرحمن غريب فصل في ورود الناس جميعهم جهنم فصل ورود الناس جميعهم جهنم قال الله تعالي فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا مري---------------------------------------------------------------------------------------م الايات الي قوله------------------ ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم مريم 68--- اقسم سبحانه---- بنفسه الكريمة انه سيجمع بني ادم ممن كان يطيع الشياطين ويعبدها مع الله عز وجل ويطيعها فيما تامره به من معاصي الله عز وجل فان طاعة الشياطين هي عبادتها فاذا كان يوم القيامة جمع الشياطين ومن اطاعهم واحضرهم حول جهنم جثيا اي جلوسا علي الركب كما قال تعالي وتري كل امة جاثية ---	7118	-7266244383407263105	1143	2060.5	907	1596	71.61653900146484	203	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms345	true	5714743615198251909	19	47	106	259	1486	300	قال تعالي اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	345	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7054	false	-8249793547101404506	160	188	783	936	1503	300	قال تعالي اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	7054	-7266244383407263105	153	306.0	125	153	100.0	28	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms345	true	5714743615198251909	13	300	74	1486	1486	300	جزموا انهم داخلوها لا محالة كما قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ر بك وعدا مسءولا الفرقان 12 18 وقال تعالي لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسالن يومءذ عن النعيم التكاثر 6 8 ثم اقسم الله تعالي ان الخلاءق كلهم سير-ون جهنم فقال تعالي وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا مريم 71 قال ابن مسعود قسما واجبا وفي الصحيحين من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار الا تحلة القسم وروي الامام احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حرس من وراء الملم-ين متطوعا لا باجر سلطان لم ير النار بعين-ه الا تحلة القسم قال الله تعالي وان منكم الا واردها وقد --ذكر تمام الحديث وقد اختلف المفسرون في المراد بالورود وما هو والاظهر كما قررناه في التفسير انه المرور علي الصراط قال الله تع-------------الي ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا وق-----ال مجاهد الحمي حظ كل مءمن من النار------- وان منكم الا واردها -----وقد روي ابن جرير حدثنا ب----------شبه هذا فقال حدثني عمران بن بكار الكلاعي حدثنا ابو المغيرة حدثنا عبد الرحمن ع--------ن تميم حدثنا اسماعيل بن عبيد الله عن ابي صالح عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود رجلا من اصحابه وعكا وانا معه ثم قال ان الله تعالي يقول هي نار- اسلطها-	345	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7119	false	3109039964948874107	0	266	0	1322	1488	300	جزموا انهم داخلوها لا محالة كما قال تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف وقال تعالي تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم الشوري وقال اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيرا الفرقان الي قوله كان علي ر-بك وعدا مسءولا الفرقان------------------------------------------------------------------------------ التكاثر---- ثم اقسم تعا-----لي ان الخل--ق كلهم سيردون جهنم فقال------ وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا مريم ق---ال ابن مسعود قسما واجبا وفي الصحيحين من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار الا تحلة القسم وروي الامام احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حرس من وراء المسلمين متطوعا لا باجر سلطان لم ير النار بعينيه الا تحلة القسم قال الله تعالي وان منكم الا واردها مريم وذكر تمام الحديث وقد اختلف المفسرون في المراد بالورود -ما هو والاظهر كما قررناه في التفسير انه المرور علي الصراط ---والله اعلم كما قال تعالي ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم وقال مجاهد الحمي حظ كل مءمن من النار ثم قرا وان منكم الا واردها مريم وقد روي ابن جرير في تفسيره حديثا يشبه هذا فقال حدثني عمران بن بكار الكلاعي حدثنا ابو المغيرة حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم حدثنا اسماعيل بن عبيد الله عن ابي صالح عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود رجلا من اصحابه وعكا وانا معه ثم قال ان الله------ يقول هي ناري اسلطها	7119	-7266244383407263105	1096	1996.0	869	1600	68.5	210	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms346	true	-5056042777832110552	0	38	0	186	1493	300	علي عبدي المءمن لتكون حظه من النار في الاخرة وهذا اسناد حسن وقال الامام احمد حدثنا عبد الرحمن عن اسراءيل عن السدي عن مرة عن عبد الله بن مسعود في تفسير قول الله تعالي وان منكم الا واردها	346	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7119	false	3109039964948874107	266	299	1322	1484	1488	300	علي عبدي المءمن لتكون حظه من النار في الاخرة وهذا اسناد حسن وقال الامام احمد حدثنا عبد الرحمن عن اسراءيل عن السدي عن مرة عن عبد الله بن مسعود------------------------ وان منكم الا واردها	7119	-7266244383407263105	162	312.0	129	186	87.09677124023438	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms346	true	-5056042777832110552	38	300	186	1493	1493	300	قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يرد الناس------ كلهم ثم يصدرون عنها باعمالهم وهكذا رواه الترمذي من حديث اسراءيل عن السدي به مرفوعا ثم رواه من حديث شعبة عن السدي به فوقفه وهكذا رواه اسباط عن السدي عن مرة عن ابن مسعود قال يرد الناس جميعا الصراط وورودهم قيامهم حول النار ثم يصدرون عن الصراط باعمالهم فمنهم من يمر كمر البر----------------------------------------------ق ومنهم من يمر كاجاويد الخيل ومنهم من يمر كاجاويد الابل ومنهم من يمر كعدو الرجل حتي ان اخرهم مرا رجل نوره علي موضع- ابهامي قدميه ثم- يتكفا به الصراط والصراط دحضا مزلة عليه حسك كحسك القتاد حافتاه عليهما ملاءكة معهم كلاليب من نار يخ-طفون بها الناس وذكر تمام الحديث وله شواهد مما مضي ومما سياتي ان شاء الله تعالي وقال سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابي الزهراء عن ابن مسعود قال يامر الله بالصراط فيضرب علي جهنم فيمر الناس عليه علي قدر اعمالهم اولهم كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كاسرع البهاء---م كذلك حتي يمر الرجل سعيا حتي يمر الرجل ماشيا ثم يكون اخرهم يتلبط علي بطنه ثم يقول يا-رب لم ابطات بي فيقول لم ابطء بك انما ابطا بك عملك وروي نحوه من وجه اخر عن ابن مسعود مرفوعا وال-وقوف اصح والله اعلم وقال الحافظ ابو نصر الواءلي في كتاب الانانة اخبرنا محمد بن محمد بن الحجاج اخبرنا محمد بن عبد الرحمن الربعي حدثنا علي بن الحسين ابو عبيد الله حدثنا زكريا بن يحيي ابو السكين حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا ابو همام الفرسي عن سليمان بن المغيرة عن قيس بن قيس بن مسلم عن طاوس عن ابي هريرة قال قال--- رسول الله صلي الله عليه-	346	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7120	false	-745991621215504202	0	273	0	1351	1476	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار كلهم ثم يصدرون عنها باعمالهم وهكذا رواه الترمذي من حديث اسراءيل عن السدي به مرفوعا ثم رواه من حديث شعبة عن السدي به فوقفه وهكذا رواه اسباط عن السدي عن مرة عن ابن مسعود قال يرد الناس جميعا الصراط وورودهم قيامهم حول النار ثم يصدرون عن الصراط باعمالهم فمنهم من يمر كمر البرق ومنهم من يمر مثل الريح ومنهم من يمر مثل الطير ومنهم من يمر كاجو--د الخيل ومنهم من يمر كاجو--د الابل ومنهم من يمر كعدو الرجل حتي ان اخرهم مرا رجل نوره علي موضعي ابهامي قدميه يمر يتكفا به الصراط والصراط دحض- مزلة عليه حسك كحسك القتاد حافتاه------- ملاءكة معهم كلاليب من نار يختطفون بها الناس وذكر تمام الحديث وله شواهد مما مضي ومما سياتي ان شاء الله تعالي وقال سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن ابن مسعود قال يامر الله بالصراط فيضرب علي جهنم فيمر الناس عليه علي قدر اعمالهم اولهم كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كاسرع البهاءم ثم كذلك حتي يمر الرجل سعيا حتي يمر الرجل ماشيا ثم يكون اخرهم يتلبط علي بطنه ثم يقول يا رب لم ابطات بي فيقول لم ابطء بك انما ابطا بك عملك وروي نحوه من وجه اخر عن ابن مسعود مرفوعا والموقوف اصح والله اعلم وقال الحافظ ابو نصر الواءلي في كتاب الابانة اخبرنا محمد بن محمد بن الحجاج اخبرنا محمد بن عبد الرحمن الربعي حدثنا علي بن الحسين ابو عبيد حد-----ثنا زكريا بن يحيي ابو السكين حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا ابو همام القرشي عن سليمان بن المغيرة عن قيس ب-------ن مسلم عن طاوس عن ابي هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه	7120	-7266244383407263105	1270	2438.5	1013	1376	92.2965087890625	238	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms347	true	-8547193507744901626	0	27	0	126	1492	300	وسلم علم الناس سنتي وان كرهوا ذلك وان احببت ان لا توقف علي الصراط طرفة عين حتي تدخل الجنة فلا تحدثن في دين الله حدثا برايك ثم	347	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7120	false	-745991621215504202	273	300	1351	1476	1476	300	وسلم علم الناس سنتي وان كرهوا ذلك وان احببت ان لا توقف علي الصراط طرفة عين حتي تدخل الجنة فلا تحدثن في دين الله حدثا برايك ثم-	7120	-7266244383407263105	125	245.0	99	126	99.20635223388672	27	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms347	true	-8547193507744901626	27	300	126	1492	1492	300	قال وهذا غريب الاسناد والمتن حسن اورده القرطبي وقال الحسن بن عرفة حدثنا مروان بن معاوية عن بكار بن ابي مروان عن خالد بن معدان قال قال اهل الجنة بعد ما دخلوا الجنة الم يعدنا ربنا الورود علي النار فيقال قد مررتم عليها وهي خامدة وقد ذهب اخرون الي ان المراد بالورود الدخول قاله ابن عباس وعبد الله بن رواحة وابو ميسرة وغير واحد وقال الامام احمد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا غالب بن سليمان عن كثير بن زياد البرساني عن ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضهم يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين امنوا فلقيت جابر بن عبد الله فقلت له انا اختلفنا في الورود فقال يردونها جميعا وقال سل-مان---- يدخلونها جميعا واهوي باصبع-ه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للناس ضجيجا من ورودهم ثم تلا قول الله تعالي ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم 72 لب-م يخرجوه في كتبهم وهو حسن وقال ابو بكر احمد بن سليمان النجار حدثنا ابو الحسن محمد ابن عبيد الله بن ابراهيم بن عبدة السليطي حدثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعيد البوشتجي حدثنا سليم بن منصور بن عمار حدثن----ي منصور بن عمار حدثني بشير بن طلحة الخزامي عن خالد بن دريك عن يعلي بن منبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقول النار للمءمن يوم القيامة جز-يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي وهذا حديث غريب جدا وقال ابن المبارك عن سفيان عن رجل عن خالد بن معدان قال قالوا الم يعدنا ربنا انا نرد النار-	347	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7121	false	-5441432921104425836	0	270	0	1352	1509	300	قال وهذا غريب الاسناد والمتن حسن اورده القرطبي وقال الحسن بن عرفة حدثنا مروان بن معاوية عن بكار بن ابي مروان عن خالد بن معدان قال قال اهل الجنة بعد-ما دخلوا الجنة الم يعدنا ربنا الورود علي النار فيقال قد مررتم عليها وهي خامدة وقد ذهب اخرون الي ان المراد بالورود الدخول قاله ابن عباس وعبد الله بن رواحة وابو ميسرة وغير واحد وقال الامام احمد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا غالب بن سليمان عن كثير بن زياد البرساني عن ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضنا يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فقلت له انا اختلفنا في الورود فقال يردونها جميعا وقال سليمان مرة يدخلونها جميعا واهوي باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بر-دهم---------------------- ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم مريم لم يخرجوه في كتبهم وهو حسن وقال ابو بكر احمد بن سل-مان النجاد حدثنا ابو الحسن محمد -بن عب-د الله بن ابراهيم بن عبدة السليطي حدثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعيد البوشنجي حدثنا سليم بن منصور بن عمار حدثني ابي منصور بن عمار حدثني بشير بن طلحة الجذامي عن خالد بن دريك عن يعلي بن منية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقول النار للمءمن يوم القيامة جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي وهذا حديث غريب جدا وقال ابن المبارك عن سفيان عن رجل عن خالد بن معدان قال قالوا الم يعدنا ربنا انا نرد النار	7121	-7266244383407263105	1322	2562.5	1057	1379	95.86656951904297	250	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms348	true	-7808979718835367081	0	29	0	154	1519	300	فيقال انكم مررتم عليها وهي خامدة وفي رواية عن خالد بن معدان---- اذا دخل اهل الجنة الجنة قالوا الم يقل ربنا انا نرد النار فيقال انكم وردتموها فالفيتموها رمادا	348	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7121	false	-5441432921104425836	270	300	1352	1509	1509	300	فيقال انكم مررتم عليها وهي خامدة وفي رواية عن خالد بن معدان قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قالوا الم يقل ربنا انا نرد النار فيقال انكم وردتموها فالفيتموها رمادا-	7121	-7266244383407263105	153	294.5	125	158	96.83544158935547	28	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms348	true	-7808979718835367081	29	300	154	1519	1519	300	وقال ابن جرير حدثني يعقوب حدثنا ابن علية عن الجريري عن ابي السليل عن غنيم بن قيس قال ذكروا ورود النار فقال---- تمسك النار بالناس بانها تحتف اهالة حتي تش-وي عليها اقدام الخلاءق برهم وفاجرهم ثم يناديها مناد--- امسكي اصحابك ودعي اصحابي قال فيخسف بكل ولي لها والله اعلم بهم من الرجل بولده ويخرج المءمنين بيديه------ وروي مثله عن كعب الاحبار وقال الامام احمد حدثنا ابن ادريس حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ام ميسرة امراة زيد بن حارثة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت حفصة فقال لا يدخل النار احد شهد بدرا والحديبية فقالت حفصة اليس الله------- يقول وان منكم الا واردها ---------فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم قول الله تعالي ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ور-----واه ا-------حمد ايضا عن---- معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ام ميسرة عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله ورواه مسلم من حديث ابن جريج عن ابي الزبير سمع عن جابر- عن ام ميسرة فذكر نحوه وقد تقدم وستاتي في احاديث الشفاعة كيفية جواز المءمنين علي الصراط وتفاوت سيرهم عليه بحسب اعمالهم وقد تقد----------------------------------م انه صلي الله عليه وسلم اول الانبياء اجازة بامته علي الصراط وعن عبد الله بن سلام---- محمد صلي الله عليه وسلم اول الرسل اجازة----------- ثم عيسي ثم موسي ثم ابراهيم حتي يكون اخرهم اجازة نوح عليه السلام---- فاذا خلص المءمنون من الصراط تلقتهم الخزنة يهدونهم الي الجنة------------------------------------------------------------------------------- وثبت في الصحيح من انفق زوجين من ماله في سبيل الله دعي من ابواب الجنة كلها وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الزكاة دعي من باب الزكاة-	348	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7122	false	8812075428133036208	0	298	0	1483	1490	300	وقال ابن جرير حدثني يعقوب حدثنا ابن علية عن الجريري عن ابي السليل عن غنيم بن قيس قال ذكروا ورود النار فقال كعب تمسك النار ل-لناس كانها متن- اهالة حتي يستوي عليها اقدام الخلاءق برهم وفاجرهم ثم يناديها مناد ان امسكي اصحابك ودعي اصحابي قال فتخسف بكل ولي لها فلهي- اعلم بهم من الرجل بولده ويخرج المءمنون ندية ثيابهم وروي مثله ايضا عنه------ وقال الامام احمد حدثنا ابن ادريس حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ام مبشر- امراة زيد بن حارثة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت حفصة فقال لا يدخل النار احد شهد بدرا والحديبية ق-الت حفصة اليس الله عز وجل يقول وان منكم الا واردها مريم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمه----------- ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم ورواه الامام احمد ايضا عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ام مبشر- عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله ورواه مسلم من حديث ابن جريج عن ابي الزبير سمع--- جابرا عن ام مبشر ف-ذكر نحوه وقد تقدم وسياتي في احاديث الشفاعة كيفية جواز المءمنين علي الصراط وتفاوت سيرهم عليه بحسب اعمالهم وقد تقدم من ذلك جانب وتقدم عنه عليه السلام انه اول------------------- الانبياء اجازة بامته علي الصراط وعن عبد الله بن سلام قال محمد صلي الله عليه وسلم اول الرسل اجازة علي الصراط ثم عيسي ثم موسي ثم ابراهيم حتي يكون اخرهم اجازة نوح عليه السلام قال فاذا خلص المءمنون من الصراط تلقتهم الخزنة يهدونهم الي الجنة فانهم اذا خلصوا من الصراط واتوا علي اخره فليس بعد ذلك الا دخول الجنة كما سياتي وثبت في الصحيح من انفق زوجين-------- في سبيل الله دع---ته خزنة الجنة يا عبد الله هذا خير----- فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الزكاة دعي من باب الزكاة	7122	-7266244383407263105	1232	2205.5	978	1545	79.74110412597656	222	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms349	true	6214479771983591308	2	295	8	1489	1511	300	من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر يا رسول الله ما علي امرء يدعي من ايها شاء من ضرورة فهل يدعي احد منها كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر واذا دخلوا الي الجنة هدوا الي منازلهم ف-هم اعرف بها من منازلهم التي كانت في الدنيا كما سياتي بيانه في الصحيح عند البخاري رحمه الله وقد قال الطبراني حدثنا اسحاق بن ابراهيم الديري عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن زياد --------عن عطاء بن يسار عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة---- الا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله ل--------فلان ادخلوه جنة عالية قطوفها دانية وقد رواه الحافظ الضياء من طريق سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن جوازا علي الصراط بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكي---------م لفلان ادخلوه جنة عالية قطوفها دانية و---روي الترمذي في جامعه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شعار المءمن علي الصراط رب سلم سلم ثم قال غريب وفي صحيح مسلم -نبيكم يقول رب سلم سلم وجاء- ان الانبياء تقول ذ-------لك وكذلك الملاءكة كلهم يقولون ذلك وثبت في صحيح البخاري من حديث قتادة عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خلص المءمنون من الصراط حبسوا علي قنطرة بين الجنة والنار فاقتص لهم مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا ------هذبوا ونقوا اذن---- بدخول الجنة فلاحدهم اهدي الي منزله في الجنة من-- منزله الذي كان في الدنيا وقد تكلم القرطبي في--------------- التذكرة علي الحديث وجعل هذه القنطرة صراطا ثانيا للمءمنين خاصة وليس يسقط منه احد في النار قلت هذه------------- بعد مجاوزة النار فقد تكون هذه القنطرة منصوبة علي	349	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7123	false	7080922175091910636	0	300	0	1518	1518	300	من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر يا رسول الله ما علي ا-حد يدعي من ايها شاء من ضرورة فهل يدعي احد منها كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر فاذا دخلوا ال----جنة هدوا الي منازلهم فلهم اعرف بها من منازلهم التي كانت في الدنيا كما سياتي بيانه في الصحيح عند البخاري ----------وقد قال الطبراني حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عطاء بن يسار عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة احد الا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله لفلان بن فلان ادخلوه جنة عالية قطوفها دانية وقد رواه الحافظ الضياء من طريق سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن جوازا علي الصراط بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لفلان ابن فلان ادخلوه جنة عالية قطوفها دانية وقد روي الترمذي في جامعه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شعار المءمن علي الصراط رب سلم سلم ثم قال غريب وفي صحيح مسلم ونبيكم يقول رب سلم سلم وتقدم ان الانبياء كلهم يقولون ذلك وكذلك الملاءكة كلهم يقولون ذلك وثبت في صحيح البخاري من حديث قتادة عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خلص المءمنون من النار- حبسوا بقن---طرة بين الجنة والنار فاقتص لهم مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا نقوا وهذب------وا اذن لهم بدخول الجنة فلاحدهم اهدي بمن---زله في الجنة منه بمنزله----- كان في الدنيا وقد تكلم القرطبي علي هذا الحديث في التذكرة----------- وجعل هذه القنطرة صراطا ثانيا للمءمنين خاصة وليس يسقط منه احد في النار قلت هذه القنطرة تكون بعد مجاوزة النار فقد تكون هذه القنطرة منصوبة علي-	7123	-7266244383407263105	1409	2658.5	1128	1563	90.14715576171875	261	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms350	true	-5041720358285109220	0	295	0	1515	1541	300	ولا نعلمه وهو اعل------م وقال ابن ابي الدنيا حدثنا مءيد بن سعيد حدثنا صالح بن موسي عن ليث عن عثمان عن محمد بن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة--------- جوزوا النار بعفوي وادخلوا الجنة برحمتي واقتسموها بفضاءل اعمالكم وهذا حديث غريب وقد رواه ابو معاوية عن اسماعيل بن مسلم عن قتادة عن عبد الله من قوله مثله وهو منقطع بل معضل وقد قال بعض الوعاظ فيما حكاه القرطبي في التذكرة -توهم نفسك يا اخي اذا سرت علي الصراط ونظرت الي جهنم تحتك سوداء------ مدلهمة وقد تلظي سعيرها وعلا لهيبها وانت تمشي احيانا وتزحف احيانا اخري ثم انشد ابت نفسي تثوب فما احتيالي اذا برز العباد لذي الجلال وقاموا من قبورهم حياري باوزار كامثال الجبال وقد نصب الصراط لكي يجوزوا فمنهم من يكب علي الشمال ومنهم من يسير لدار عدن تلقاه العراءس بالغزالي يقول له المهيمن يا-وليي غفرت لك الذنوب فلا تبال-------------------ي فصل------------ قال الله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا ورد في الحديث كما سياتي انهم يءتون بنجاءب من الجنة يركبونها وفي الحديث انهم يءتون بها عند قيامهم من قبورهم وفي صحة ذلك نظر اذ قد تقدم في --حديث ان الناس كلهم يحشرون مش----------اة ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- راكب------ ناقة------ وبلال ينادي بالاذان بين يديه فاذا قال اشهد الا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صدقه الاولون والاخرون فاذا كان هذا من خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم فانما يكون اتيانهم بالنجاءب بعد الجواز علي الصراط وهو الاشبه والله اعلم وقد ورد في حديث الصور انه------- يضرب لهم حياض --------بعد مجاوزة الصراط وانهم اذا وصلوا الي باب الجنة يستشفعون الي ادم ثم -نوح ثم -ابراهيم ثم م-وسي ثم -عيسي ثم م-حمد صلوات الله وسلامه عليهم	350	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7124	false	9030649549240347748	5	298	23	1541	1551	300	ولا نعلمه نحن والله اعلم وقال ابن ابي الدنيا حدثنا سويد بن سعيد حدثنا صالح بن موسي عن ليث عن عثمان عن محمد عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة للمءمنين جوزوا النار بعفوي وادخلوا الجنة برحمتي فاقتسموها بفضاءل اعمالكم وهذا حديث غريب وقد رواه ابو معاوية عن اسماعيل بن مسلم عن قتادة عن عبد الله من قوله مثله وهو منقطع بل معضل وقد قال بعض الوعاظ فيما حكاه القرطبي في التذكرة فتوهم نفسك يا اخي اذا صرت علي الصراط ونظرت الي جهنم تحتك سوداء مظلمة مدلهمة وقد تلظي سعيرها وعلا لهيبها وانت تمشي احيانا وتزحف------- اخري ثم انشد ابت نفسي تتوب فما احتيالي اذا برز العباد لذي الجلال وقاموا من قبورهم حياري باوزار كامثال الجبال وقد نصب الصراط لكي يجوزوا فمنهم من يكب علي الشمال ومنهم من يسير لدار عدن تلقاه العراءس بالغوالي يقول له المهيمن يا وليي غفرت لك الذنوب فلا تبالي فصل في كيفية الحشر فصل كيفية الحشر قال الله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا مريم 85 مريم ورد في حديث--------------------------------------- سياتي انهم يءتون بنجاءب من الجنة يركبونها و----------انهم يءتون بها عند قيامهم من قبورهم وفي صحته--- نظر اذ قد تقدم في الحديث ان الناس كلهم يحشرون مشاة حفاة عراة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر راكبا وحده ناقة حمراء وبلال ينادي بالاذان بين يديه فاذا قال اش-----------------------هد ان محمدا رسول الله صدقه الاولون والاخرون فاذا كان هذا من خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم فانما يكون اتيانهم بالنجاءب بعد --جواز---- الصراط وهو الاشبه والله اعلم وقد روي في حديث الصور ان المتقين يضرب لهم حياض يردونها بعد مجاوزة الصراط وانهم اذا وصلوا الي باب الجنة يستشفعون ب---ادم ثم بنوح ثم بابراهيم ثم بموسي ثم بعيسي ثم بمحمد صل--ي الله -------عليهم	7124	-7266244383407263105	1368	2541.0	1097	1618	84.548828125	239	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms351	true	944739486909708603	72	139	345	684	1514	300	بن هشام عن سفيان عن المختار ابن فليفل عن انس بن-------- مالك قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اكثر الانبياء تبعا ليوم القيامة واول من يقرع باب الجنة وفي صحيح مسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيقوم المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا اشفع-- لنا ف------يقول لهم اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك وذكر تمام الحديث	351	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0103	false	-1287407310970736046	71	123	389	650	1562	300	بن طارق عن ابي حازم سلم----ة بن دينار عن ابي هريرة وابو مالك عن ربعي عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------سلم يجمع الله الناس ------------فيقوم المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم------------------ وذكر----- الحديث	103	-7266244383407263105	194	295.5	151	373	52.01072311401367	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms351	true	944739486909708603	62	136	292	667	1514	300	وقال مسلم حد------------------------------------------------------ثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن المختار ابن فليفل عن انس --------بن مالك قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اكثر الانبياء تبعا ليوم القيامة واول من يقرع باب الجنة وفي صحيح مسلم يجمع الل-------ه الناس يوم القيامة فيقوم المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا اشفع-- لنا ف------يقول لهم اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك	351	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7110	false	5434013857224415303	146	213	750	1089	1539	300	وقال مسلم حدثنا محمد بن طريف بن خليفة البجلي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا ابو مالك الاشجعي عن ابي حاز----------------------------------------------م عن ابي هريرة وابو مالك عن ربعي عن حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------سلم يجمع الله سبحانه الناس ------------فيقوم المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك	7110	-7266244383407263105	211	332.0	164	470	44.89361572265625	34	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms351	true	944739486909708603	0	276	0	1398	1514	300	الله عليه وسلم هو الشفي---ع لهم في ذلك ------------------كما ثبت في الصحيح عند مسلم من حديث ابي النضر هاشم بن القاسم ورواه ابن الامام احمد عنه عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتي باب الجن------------ة فاستفتح فيقول --خازنها من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ا--لا افتح لاحد قبلك وقال مسلم حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن المختار ابن فليفل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اكثر الانبياء تبعا ليوم القيامة و----اول من يقرع باب الجنة وفي صحيح مسلم يجمع الله------ الناس يوم القيامة فيقوم المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا اشفع-- لنا------ فيقول لهم اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك وذكر تمام الحديث--------- وهو شاهد قوي لما ذكر في حديث الصور من ذهابهم ال------ي الانبياء مرة ثانية يستشفعون--------- بهم الي الله ليستاذنوه لهم في دخولهم الجنة------------------- ويتعين لها رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تعين للشفاعة الاولي ال---------------------عظمي كما تقدم والله اعلم وقد قال عبد الله ابن الامام احمد حدثنا سويد بن سعيد ------------------------------------------------------------قال كنا جلوسا عند علي فقرا هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا فقال والله ما علي ارجلهم يحشرون ولا يحشر الوفد علي ارجلهم ولكن بنوق لم تر الخلاءق مثلها عليها رحاءل من ذهب ليركبوا عليها حتي يضربوا ابواب الجنة ورواه ابن جرير وابن ابي حاتم من حديث عبد الرحمن بن اسحاق وزاد بعدها رحاءل من ذهب اين منها الزبرجد والباقي مثله وقال ابن ح----اتم حدثنا ابي حدثنا ابو غسان حدثنا مالك--- اسماعيل النهدي حدثنا مسلمة بن جعفر البجلي سمعت	351	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7125	false	1461705143016469235	4	300	20	1500	1500	300	الله عليه وسلم هو الذي يشفع لهم في دخول الجنة والله اعلم كما ثبت في --صحيح م----سلم من حديث ابي النضر هاشم بن القاسم ورواه ا-----------حمد عنه عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن --من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك وقال مسلم حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن المختار -بن فل-فل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اكثر الانبياء تبعا -يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة وفي صحيح مسلم يجمع الله تعالي الناس ------------فيقوم المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك وذكر تمام الحديث كما تقدم وهو شاهد قوي لما ذكر في حديث الصور من ذهاب-- الناس الي الانبياء مرة ثانية يستشفعون الي الله----------------------- بهم في دخولهم الجنة فتنحصر القسمة ايضا ويتعين لها رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تعين للشفاعة الاولي العظمي في الفصل بين الخلاءق كما تقدم و--------------قال عبد الله -بن الامام احمد حدثنا سويد بن سعيد انا علي بن مسهر عن عبد الرحمن بن اسحاق حدثنا النعمان بن سعد قال كنا جلوسا عند علي فقرا هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم قال لا وا----------------------لله ما علي ارجلهم يحشرون ولا يحشر الوفد علي ارجلهم ولكن بنوق لم ير الخلاءق مثلها عليها رحاءل من ذهب فيركبون عليها حتي يضربوا ابواب الجنة ورواه ابن جرير وابن ابي حاتم من حديث عبد الرحمن بن اسحاق وزاد عليها رحاءل من ذهب وازمت-ها الزبرجد والباقي مثله وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا ابو غسان------ مالك بن اسماعيل النهدي حدثنا مسلمة بن جعفر البجلي سمعت-	7125	-7266244383407263105	1251	2267.5	998	1584	78.9772720336914	223	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms352	true	3819751677621084239	0	264	0	1349	1547	300	وفدا فق-----ال ما اظن الوفد الا الركب يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذ يخرجون من قبورهم يستقبلوق او يءتون بنوق بيض لها اجنحة وعليها رحال الذهب شراك نعالهم نور يتلالا كما خطوة منها مد البصر فينتهون الي شجرة ينبع من اصلها عينان فيشربون من احداهما فيغسل ما في بطونهم من دنس ويغتسلون من الاخري فلا تشعث ابشا------------رهم بعدها ابدا وتجري عليهم نضرة النعيم فينتهون او ف---ياتون باب الجنة فاذا حلقة من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب فيضربون باب الحلقة علي الصفاءح ف-سمع لها طنين با-علي--------------------- فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتبعث قيمها فيفتح له فاذا راه خر له قال مسلمة اراه قال ساجدا فيقول ارفع راسك انما انا قيمك وكلت بامرك فيتبعه ويقفو اثره فيستخف الحوراء بالعجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت حتي تعتنقه ثم تقول انت حبي وانا حبك وانا الخالدة التي لا اموت وانا الناعمة التي لا اباس وانا الراضية التي لا اسخط وانا المقيمة التي لا اظ-ن فيدخل بيتا من اسه الي سقفه ماءة---- ذراع بناءه علي جندل اللءلء--------- طراءقه احمر واخضر واصفر ليس منها طريقة تشاكل صاحبتها وفي البيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون حشية علي كل حشية سبعون زوجة علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراء الحلل يقضي جماعها في مقدار ليلة من لياليكم هذه الانهار من تحتهم تطرد انهار من ماء غير اسن قال صاف لا كدر فيه وانهار من لبن لم يتغير طعمه لم يخرج من ضروع الماشية وانهار من خمر لذة للشاربين لم يعصرها الرجال باقدامهم وانهار من عسل مصفي لم يخرج من بطون النحل فيستحلي الثمار فان شاء اكل قاءما وان	352	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7126	false	-6268167758022932787	26	300	125	1519	1519	300	وفدا مريم فقال ما اظن الوفد الا الركب يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم يستقبلون او يءتون بنوق بيض لها اجنحة وعليها رحال الذهب شراك نعالهم نور يتلالا كل- خطوة منها مد البصر فينتهون الي شجرة ينبع من اصلها عينان فيشربون من احداهما فتغسل ما في بطونهم من دنس ويغتسلون من الاخري فلا تشعث ابشارهم ولا اشعارهم بعدها ابدا وتجري عليهم نضرة النعيم فينتهون او قال ياتون باب الجنة فاذا حلقة من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب فيضربون ب---الحلقة علي الصفيحة فيسمع لها طنين يا علي لم يسمع الخلاءق مثله فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتبعث قيمها فيفتح له فاذا راه خر له قال مسلمة اراه قال ساجدا فيقول ارفع راسك انما انا قيمك وكلت بامرك فيتبعه ويقفو اثره فتستخف الحوراء -العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت حتي تعتنقه ثم تقول انت حبي وانا حبك وانا الخالدة التي لا اموت وانا الناعمة التي لا اباس وانا الراضية التي لا اسخط وانا المقيمة التي لا اظعن فيدخل بيتا من اسه الي سقفه ماءة الف ذراع بني --علي جندل اللءلء والياقوت طراءق --حمر و-خضر و-صفر ليس منها طريقة تشاكل صاحبتها وفي البيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون حشية علي كل حشية سبعون زوجة علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراء الحلل يقضي جماعهن في مقدار ليلة من لياليكم هذه الانهار من تحتهم تطرد انهار من ماء غير اسن قال صاف لا كدر فيه وانهار من لبن لم يتغير طعمه لم يخرج من ضروع الماشية وانهار من خمر لذة للشاريين لم تعصرها الرجال باقدامها وانهار من عسل مصفي لم يخرج من بطون النحل فيستحلي الثمار فان شاء اكل قاءما وان-	7126	-7266244383407263105	1316	2516.5	1057	1406	93.59886169433594	239	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms352	true	3819751677621084239	260	300	1331	1547	1547	300	شاء اكل قاءما وان شاء متكءا ثم تلا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الانسان 14 فيشتهي الطعام فياتيه طير ابيض قال وربما قال اخضر فيرفع اجنحتها فياكل من جنوبها اي الالوان شاء ثم تطير فيذهب فيدخل الملك فيقول سلام-	352	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7127	false	5328641237322849062	0	38	0	210	1567	300	شاء قاعد----ا وان شاء متكءا ثم تلا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الانسان--- فيشتهي الطعام فياتيه طير ابيض قال وربما قال اخضر فترفع اجنحتها فياكل من جنوبها اي الالوان شاء ثم تطير فتذهب فيدخل الملك فيقول سلام	7127	-7266244383407263105	203	388.5	166	217	93.54838562011719	34	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms353	true	2355200622740813958	0	243	0	1244	1548	300	عليكم وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون ولو ان شعرة من شعر الحوراء وقعت لاهل الارض لصار-------------------ت الشمس معها سوادا في نور وقد رويناه في الجعديات من كلام علي------------ موقوفا عليه وهو اشبه بالصحة والل-------ه اعلم وقال ابو القاسم البغوي حدثنا علي بن الجعد اخبرنا زهير عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قال ذكر النار فعظم امرها ذكرا لا احفظه ثم تلا قول الله تعالي وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة ------------------------------------------------------------------------------------زمرا ثم قال حتي اذا انتهوا الي باب من ابوابها وجدوا عنده شجرة يخرج من تحت ساقها عينان تجريان فعمدوا الي احداهما كانما امروا بها فشربوا منها فاذهبت ما في بطونهم من قذي او اذي او باس ثم عمدوا الي الاخري فتطهروا منها فجرت عليهم نضرة النعيم ولم تتغير اشعارهم بعدها ابدا ولا تشعث رءوسهم كانما دهنوا بالدهان ثم اذا انتهوا الي الجنة فقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ثم ي------لقاهم الولدان فيطيفون بهم كما يطيف ولدان اهل الدنيا بالحميم يقدمون عليهم فيقولون ابشر --بما اعد الله لكم من الكرامة ثم ينطلق غلام من تل--ك الولدان الي بعض ازواجه من الحور العين فيقول جاء فلان باسمه الذي كان يدعي به في الدنيا قالت انت رايته قال---- انا رايته وهو ما راني فيستخف احداهن الفرح حتي يكون علي اسكفة الباب فاذا انتهي الي منزلة نظر الي اساس بنيانه فاذا جندل اللءلء فوقه صرح احمر واخضر واصفر من كل لون ثم رفع راسه فنظر الي سقفه فاذا مثل البرق ولولا ان الله قدره لذ-----هب ب-------------------صره ثم طاطا راسه فاذا ازواجه	353	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7127	false	5328641237322849062	38	300	210	1567	1567	300	عليكم تلكم الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون ولو ان شعرة من شعر الحوراء وقعت -الي الارض لاضاءت الارض منها ولكانت الشمس معها سوادا في نور وقد رويناه في الجعديات من كلام علي بن ابي طالب موقوفا عليه وهو اشبه بالصحة والله سبحانه اعلم فقال ابو القاسم البغوي حدثنا علي بن الجعد اخبرنا زهير عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي قال ذكر النار فعظم امرها ذكرا لا احفظه قال------------------ وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين الزمر-------- حتي اذا انتهوا الي باب من ابوابها وجدوا عنده شجرة يخرج من تحت ساقها عينان تجريان فعمدوا الي احداهما كانما امروا بها فشربوا منها فاذهبت ما في بطونهم من قذي او اذي او باس ثم عمدوا الي الاخري فتطهروا منها فجرت عليهم نضرة النعيم ولم تغب-ر اشعارهم بعدها ابدا ولا تشعث رءوسهم كانما دهنوا بالدهان ثم---- انتهوا الي الجنة فقال---------وا سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين الزمر ثم تلقاهم الولدان فيطيفون بهم كما يطيف ولدان اهل الدنيا بالحميم يقدم-- عليهم -يقولون ابشروا بما اعد الله لكم من الكرامة ثم ينطلق غلام من اولءك الولدان الي بعض ازواجه من الحور العين فيقول جاء فلان باسمه الذي كان يدعي به في الدنيا قالت اما رايته قال نعم انا رايته وهو باثر--ي فيستخف احداهن الفرح حتي تقوم علي اسكفة بابها فاذا انتهي الي منزله نظر الي اساس بنيانه فاذا جندل اللءلء فوقه صرح احمر واخضر واصفر من كل لون ثم رفع راسه فنظر الي سقفه فاذا مثل البرق ولولا ان الله قدر ان لا يذهب بصره لالم ان يذهب ببصره ثم طاطا راسه فاذا ازواجه-	7127	-7266244383407263105	1158	2173.0	929	1404	82.47863006591797	209	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms354	true	9203613868592743654	0	235	0	1164	1474	300	التي كان الناس عليهم في الدنيا الي طول ستين ذراعا وعرض ست-ة اذرع كما هي صفة كل من دخل الجنة --------------كما ورد به الحديث يكون عند------ العينين اللتين يغتسلون من احداهما في------------------------------------------غسل ما في بطونهم من الاذي ومن الاخري فتجري عليهم نضرة النعيم وكلهم------------------------------------------------------------------ انسب واقرب مما جاء في الحديث المتقدم ان ذلك يكون في العرصات لضعف --------------اسناده وقد ابعد------- من زعم ان ذلك يكون عند المقام من القبور لما يعارضه من الادلة القاءمة علي خلاف ذلك والله تعالي اعلم وقال عبد الله بن المبارك اخبرنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال ذكر لنا ان الرجل اذا دخل الجنة وصور صورة اهل الجنة والبس لباسهم وحلي حلي-هم واري ازواجه وخدمه ياخذه سوار فرح ولو كان ينبغي--- ان يموت لمات من---- سوار فرحه فيقال له ارايت سوار فرحتك هذه فانها قاءمة لك----- ابدا وقال ابن المبارك اخبرنا رشدين بن سعد عن زهرة عن مع-د القرشي عن ابي عبد الرحمن الجيلي قال ان العبد اول من يدخل الجنة يتلقاه سبعون الف خادم كانهم اللءلء قال ابن المبارك وانبانا يحيي بن ايوب حدثني عب-د الله بن زحر عن محمد بن ايوب عن ابي عبد الرحمن المعافري قال انه ليصنف للرجل من اهل الجنة سماطان لا يري طرفاهما من غلمانه حتي اذا مر مشوا وراءه وروي ابو نعيم عن مسلمة عن الضحاك بن مزاحم قال اذا دخل المءمن الجنة دخل امامه ملك فياخذ به في سككها فيقول له انظر ماذا تري فيقول اري اكثر القصور التي رايتها	354	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7128	false	2644218177129589091	44	300	243	1508	1508	300	الذي كان الناس عليه ف-ي الدنيا الي طول ستين ذراعا وعرض سبعة اذرع كما هي صفة كل من دخل الجنة من صغير وكبير كما ورد به الحديث يكون عند هاتين العينين اللتين يغتسلون من احداهما فتجري عليهم نضرة النعيم ويشربون من الاخري فتغسل ما في بطونهم من الاذي فيتجدد ------------------------------لهم الطول والعرض وذهاب الاذي وجريان نضرة النعيم بعد الغسل والشرب وهذا انسب واقرب مما جاء في الحديث المتقدم ان ذلك يكون في --عرصات القيامة وهو ضعيف الاسناد و----ابعد من هذا من زعم ان ذلك يكون عند الخروج من القبور لما يعارضه من الادلة الدال-ة علي خلاف ذلك والله------ اعلم وقال عبد الله بن المبارك اخبرنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال ذكر لنا ان الرجل اذا دخل الجنة -صور صورة اهل الجنة والبس لباسهم وحلي حليتهم واري ازواجه وخدمه ياخذه سوار فرح -لو كان ينبغي له ان يموت لمات من شدة سوار فرحه فيقال له ارايت سوار فرح-ك هذا فانه- قاءم- لك وباق ابدا وقال ابن المبارك اخبرنا رشدين بن سعد عن زهرة بن معبد القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي قال ان العبد اول ما يدخل الجنة يتلقاه سبعون الف خادم كانهم اللءلء قال ابن المبارك اخبر-نا يحيي بن ايوب حدثني عبيد الله بن زحر عن محمد بن ايوب عن ابي عبد الرحمن المعافري قال انه ليص-ف للرجل من اهل الجنة سماطان لا يري طرفاهما من غلمانه حتي اذا مر مشوا وراءه وروي ابو نعيم عن -سلمة عن الضحاك بن مزاحم قال اذا دخل المءمن الجنة دخل امامه ملك فياخذ به في سككها فيقول له انظر م--ا تري قا--ل اري اكثر --قصور----- رايتها-	7128	-7266244383407263105	1064	1907.5	842	1329	80.06019592285156	191	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms354	true	9203613868592743654	235	300	1164	1474	1474	300	من ذهب وفضة فيق-----------ول الملك ان هذا----- لك حتي اذا ظهر لمن فيها استقبلوه من كل باب ومن كل مكان قاءلين نحن لك ثم يقول امش فيقول ماذا تري فيقول خيام هي اكثر خيام رايتها ع---------------ساكر واكثرها انيسا فيقول ان هذا اجمع لك فاذا ظهر لمن فيها استقبلوه قاءلين نحن لك وقال احمد بن ابي الحواري عن ابي سليمان الدارني--------- في قوله تعالي واذا رايت-	354	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7129	false	6196216680808198026	0	65	0	304	1467	300	من ذهب وفضة واكثر انيس فيقول الملك ان هذا اجمع لك حتي اذا دفع ل-----هم استقبلوه من كل باب ومن كل مكان نحن------- لك ثم يقول امش فيقول ماذا تري فيقول-------- اكثر------------ عساكر رايتها من خيام واكثر-- انيس- فيقول ان هذا اجمع لك فاذا دفع ل-----هم استقبلوه نحن------- لك وقال احمد بن ابي الحواري عن ابي سليمان الداراني انه قال في قوله تعالي واذا رايت	7129	-7266244383407263105	240	395.0	184	351	68.37606811523438	44	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms355	true	5827904871543672527	198	222	1000	1122	1501	300	وقال ابن ابي الدنيا حدثنا ابو نصر التمار حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال يوضع	355	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7062	false	1834459811784920993	269	293	1320	1442	1477	300	وقال ابن ابي الدنيا حدثنا ابو نصر التمار حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال يوضع	7062	-7266244383407263105	122	244.0	98	122	100.0	24	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms355	true	5827904871543672527	0	194	0	982	1501	300	ثم رايت نعيما وملكا كبيرا ا-------------------------ن الملك لياتي------------- بالتحفة الي ولي الله عز وجل فما يصل اليه الا باذن ف-------يقول------ لحاجبه استاذن لي علي ولي الله فيعلم ذلك الحاجب حاجبا اخر وحاجبا بعد حاجب ومن--------------------------------------------------------- داره الي دار السلام باب يدخل منه ------علي ربه اذا شاء بلا اذن ورسول رب العزة لا يدخل عليه الا باذن وقال ابن ابي الدنيا حدثنا خالد بن خداش حدثنا مهدي بن ميمون عن محمد بن عبد الملك بن ابي يعقوب عن بش-ر بن سعاف قال كنا جلوسا الي عبد الله بن سلام فقال ان اكرم خليقة الله علي الله سبحانه وتعالي هو ابو القاسم صلي الله عليه وسلم وان الجنة في السماء وان النار في الارض فاذا كان يوم القيامة بعث الله الخليقة امة امة ونبيا نبيا ثم يوضع جسر علي جهنم ثم ينادي مناد اين احمد وامته فيقوم وتتبعه امته برها وفاجرها فياخذون---- الجسر ويطمس الله------ ابصار اعداءه فيتهافتون فيها من شمال ويمين وينجو النبي صلي الله عليه وسلم والصالحون معه وتتلقاهم الملاءكة وبناء بيوتهم ومنازلهم من الجنة علي يمينك وعلي يسارك حتي ينتهي الي ربه فيلقي له ك-----------------------------------------------------------------------------------------------رسي من الجانب الاخر ثم يتبعهم الانبياء والامم حتي يكون اخرهم نوح عليه الصلاة والسلام وهذا موقوف علي ابن	355	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7129	false	6196216680808198026	65	300	304	1467	1467	300	ثم رايت نعيما وملكا كبيرا الانسان قال الملك الكبير ان الملك -ياتي الي ولي الله بالتحفة -من عند الله سبحانه فلا يصل اليه الا باذن بعد اذن يقول الملك لحاجبه استاذن لي علي ولي الله فيعلم ذلك الحاجب حاجبا اخر وحاجبا بعد حاجب ومن دار الي دار حتي ينتهي الي ولي الله عز وجل بما امر به ومن داره الي دار السلام باب يدخل منه الولي علي ربه متي شاء بلا اذن ورسول رب العزة لا يدخل عليه الا باذن وقال ابن ابي الدنيا حدثنا خالد بن خداش حدثنا مهدي بن ميمون عن محمد بن عبد الله- بن ابي يعقوب عن بشير بن شغاف قال كنا جلوسا الي عبد الله بن سلام فقال ان اكرم خليقة----- علي الله----------------- ابو القاسم صلي الله عليه وسلم وان الجنة في السماء وان النار في الارض فاذا كان يوم القيامة بعث الله الخليقة امة امة ونبيا نبيا ثم يوضع جسر علي جهنم ثم ينادي مناد اين احمد وامته فيقوم وتتبعه امته برها وفاجرها فياخذون علي الجسر ويطمس الله تعالي ابصار اعداءه فيتهافتون فيها من شمال ويمين وينجو النبي صلي الله عليه وسلم والصالحون معه وتتلقاهم الملاءكة ويبوءونهم ----منازلهم من الجنة علي يمينك ع-لي يسارك حتي ينتهي الي ربه فيلقي له كرسي علي يمين الله عز وجل ثم ينادي المنادي اين عيسي وامته فذكر نحو ما تقدم الي ان قال فيلقي له كرسي من الجانب الاخر ثم يتبعهم الانبياء والامم حتي يكون اخرهم نوح عليه الس--------لام وهذا موقوف علي ابن-	7129	-7266244383407263105	913	1686.5	728	1202	75.95674133300781	167	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms355	true	5827904871543672527	194	300	982	1501	1501	300	سلام رضي الله عنه وقال--------------------------------- ابن ابي الدنيا حدثنا ابو نصر التمار حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال يوضع الصراط يوم القيامة وله حد كحد الموسي فتقول الملاءكة ربنا من تجي--------ز علي هذا فيقو------------ل من شءت من خلقي فيقولون ربنا ما عبدناك حق عبادتك 1 ذكر بعض صفات اهل الجنة وبعض ما اعد من نعيم لهم 1 ق----------ال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون فيها ولا يتغوطون فيها-	355	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7130	false	-7353493778819900255	0	115	0	570	1524	300	سلام رضي الله عنه وتقدم في حديث سلمان الفارسي الذي رواه ابن ابي الدنيا عن ابي--- نصر التمار حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن ابي عثمان النهدي عن سلمان --------قال يوضع الصراط يوم القيامة وله حد كحد الموسي فتقول الملاءكة ربنا من يطيق ان يجوز علي هذا فيقول الله عز وجل من شءت من خلقي فيقولون ربنا ما عبدناك حق عبادتك-- فصل اول زمرة تلج الجنة صورهم علي صورة القمر ليلة البدر فصل قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون فيها ولا يتغوطون فيها	7130	-7266244383407263105	458	823.0	361	583	78.55917358398438	86	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms356	true	-3205920842216981502	0	190	0	963	1499	300	وامشاطهم الذهب والفضة ومجامرهم من الالوة وريحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم علي قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشية وهكذا رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه البخاري عن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك كلاهما عن معمر به وقال ابو يعلي حدثنا ابو خيثمة حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين يلونهم علي صورة اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب وريحهم المسك ومجامرهم الالوة وازواجهم الحور العين واخلاقهم علي خلق رجل واحد علي صورة ابيه----م ستون ذراعا -----------رواه مسلم عن ابي خيثمة واتفقا عليه من حديث جرير 2 ذكر بعض ما ورد في سن اهل الجنة 2 وروي الامام احمد والطبراني واللفظ له من حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل اهل ال------جنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث	356	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7130	false	-7353493778819900255	116	300	577	1524	1524	300	وامشاطهم الذهب والفضة ومجامرهم من الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم علي قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا وهكذا رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق واخرجه البخاري عن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك كلاهما عن معمر به وقال ابو يعلي حدثنا ابو خيثمة حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين يلونهم علي صورة اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة وازواجهم الحور العين -اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء ورواه مسلم عن ابي خيثمة واتفقا عليه من حديث جرير----------------------------------- وروي الامام احمد والطبراني واللفظ له من حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث-	7130	-7266244383407263105	923	1791.0	744	984	93.80081176757812	173	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms356	true	-3205920842216981502	190	300	963	1499	1499	300	وثلاثين---- علي خلق ادم ستون ذراعا في عرض سبع- اذرع وقال الطبراني حدثنا احمد بن اسماعيل العدوي حدثنا عمر -بن مرزوق اخبرنا عمران القطان عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل ال------جنة جردا مردا مكحلين بني ثلاث وثلاثين ورواه الترمذي من حديث عمران بن داود القطان ثم قال هذا حديث حسن غريب وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا القاسم بن هشام حدثنا صفوان بن صالح حدثني جرد -بن جراح العسقلاني حدثنا الاوزاعي عن هارون بن رياب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة-	356	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7131	false	1485444472397859774	0	111	0	543	1447	300	وثلاثين وهم علي خلق ادم ستون ذراعا في عرض سبعة اذرع وقال الطبراني حدثنا احمد بن اسماعيل العدوي حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا عمران القطان عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين بني ثلاث وثلاثين ورواه الترمذي من حديث عمران بن داود القطان ثم قال هذا حديث حسن غريب وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا القاسم بن هاشم حدثنا صفوان بن صالح حدثني رواد بن جراح العسقلاني حدثنا الاوزاعي عن هارون بن رءاب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة	7131	-7266244383407263105	518	983.0	412	551	94.0108871459961	98	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms357	true	-3185356822879097095	0	162	0	779	1524	300	الجنة علي طول ادم ستين ذراعا بذراع الملك علي حسن يوسف وعلي ميلاد عيسي ثلاث وثلاثين سنة وعلي لسان محمد جردا مردا مكحلين وقد رواه ابو بكر بن ابي داود حدثنا محمود بن خالد وعباس بن الوليد قالا حدثنا عمر عن الاوزاعي عن هارون بن رياب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث اهل الجنة علي صورة ادم مي---لاد ثلاث وثلاثين سنة جردا مردا مكحلين ثم يذهب بهم الي شجرة في الجنة فيكتسون منها لا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم وقال ابو بكر بن ابي داود حدثنا سليمان بن داود حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاث وثلاثين---- في الجنة لا يزيدون عليها ابدا -كذلك اهل النار ورواه الترمذي عن سويد بن نضر عن ابن المبارك عن رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث	357	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7131	false	1485444472397859774	111	275	543	1327	1447	300	الجنة علي طول ادم ستين ذراعا بذراع الملك علي حسن يوسف وعلي ميلاد عيسي ثلاث وثلاثين سنة وعلي لسان محمد جرد- مرد- مكحلون وقد رواه ابو بكر بن ابي داود حدثنا محمود بن خالد وعباس بن الوليد قالا حدثنا عمر عن الاوزاعي عن هارون بن رءاب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث اهل الجنة علي صورة ادم في ميلاد ثلاث وثلاثين سنة جردا مردا مكحلين ثم يذهب بهم الي شجرة في الجنة فيك-سون منها لا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم وقال ابو بكر بن ابي داود حدثنا سليمان بن داود حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاث وثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار ورواه الترمذي عن سويد بن نصر عن ابن المبارك عن رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث	7131	-7266244383407263105	772	1510.5	610	787	98.09402465820312	153	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms357	true	-3185356822879097095	163	300	781	1524	1524	300	كتاب صفة النار وما فيها من العذاب الاليم--------------------------------------------- اجارنا الله تعالي منها برحمته انه جواد كريم 2--- قال الله تعالي فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين البقرة 24 وقال تعالي اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين البقرة 161 وقال تعالي اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار البقرة 175 وقال تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران 91 وقال تعالي ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما النساء 56 وقال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي-	357	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7132	false	6372394325991793669	67	180	326	931	1561	300	كتاب صفة النار وما فيها من العذاب الاليم الايات التي وردت في صفة النار كتاب صفة النار اجارنا الله------ منها وما فيها من العذاب الاليم قال الله تعالي------------------------- فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين البقرة--- وقال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اصبرهم علي النار البقرة---- وقال تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران--- وقال تعالي ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب------------------------ النساء--- وقال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي	7132	-7266244383407263105	535	944.0	436	792	67.55050659179688	97	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms358	true	-2112590707563639116	92	234	467	1205	1562	300	نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون التوبة 81 82 وقال تعالي ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس 70 وقال تعالي لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد هود 97 وقال تعا لي ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا و بكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء 97 وقال تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوفوا عذاب الحريق الحج 19----- 22 وقال تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون وومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن	358	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7132	false	6372394325991793669	216	292	1113	1510	1561	300	نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهو---------------------------------------------------ن التوبة------ وقال تعالي فاما الذين شقوا ففي النار ----------------------------------لهم فيها زفير وشهيق----------------------------------------------------------------------- هود--- وقال تعالي------------------------------------------------- ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء--- وقال تعالي--------------------------- فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من ---------------------------------------------------------حديد الايات الحج 19 الحج 19 وقال تعالي -------------------------------------ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون --------	7132	-7266244383407263105	355	555.5	285	743	47.779273986816406	64	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms358	true	-2112590707563639116	0	31	0	149	1562	300	الله يسيرا النساء 168 189--- وقال تعالي ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	358	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7132	false	6372394325991793669	180	211	931	1083	1561	300	الله يسيرا النساء 168 النساء وقال تعالي ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	7132	-7266244383407263105	146	283.0	115	152	96.0526351928711	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms358	true	-2112590707563639116	71	194	362	988	1562	300	لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين الاعراف 40 41 وقال تعالي وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون التوبة 81 82 وقال تعالي ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس 70 وقال تعالي لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد هود 97 وقال تعا لي ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا و بكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء 97 وقال تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما	358	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7150	false	-7975483486333164910	250	291	1299	1509	1554	300	لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين الاعراف------ وقال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد الحج	7150	-7266244383407263105	207	399.0	166	626	33.06709289550781	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms359	true	6299913596656211188	73	297	384	1613	1630	300	وقال تعالي نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ وقال تعال-------ي واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون وقال تعالي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا---- الاحزاب --------64 68 وقال تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاطر 36 37 وقال تعالي هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون يس ----63 67 وقال تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل- هم اليوم مستسلمون الصافات 22 26 وقال تعالي هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد	359	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7133	false	8183450267729727447	6	96	41	558	1669	300	وقال تعالي وبرزت الجحيم للغاوين الشعراء الايات الشعراء وقال تعالي واما الذين فسقوا فماواهم النار السجدة الاية السجدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم تقلب وجوههم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار الاحزاب الاية الاحزاب وقال تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها فاطر الايات فاطر قال تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يس الايات يس وقال تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صرا---------------------------------------------ط الجحيم الصافات الايات الصافات------ وقال تعالي هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد	7133	-7266244383407263105	383	661.5	307	1253	30.566640853881836	63	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms359	true	6299913596656211188	162	213	885	1142	1630	300	وقال تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاطر 36 37 وقال تعالي	359	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7152	false	-3086545321216456627	142	191	748	1003	1550	300	وقال تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاطر فاطر- وقال تعالي	7152	-7266244383407263105	251	488.0	202	257	97.66536712646484	49	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms360	true	-4241891330887015751	53	107	265	556	1588	300	ان ذلك لحق تخاصم اهل النار وقال تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتك---------------برين وقال تعالي -ان	360	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7148	false	-8176035286972016873	149	205	700	999	1513	300	من ذلك بما شاء قال الله تعا--------لي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين الزمر 71 الزمر وقال تعالي وان	7148	-7266244383407263105	259	503.0	209	307	84.36482238769531	45	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms361	true	4016752665719380366	236	269	1253	1407	1563	300	كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد 15 وقال تعالي يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد ق 30 وقال تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا	361	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7133	false	8183450267729727447	142	173	805	953	1669	300	كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد--- وقال تعالي يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد ق--- وقال تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا	7133	-7266244383407263105	148	284.0	117	154	96.10389709472656	31	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms361	true	4016752665719380366	117	163	651	891	1563	300	من الاسفلين فصلت 23 29 وقال تعالي ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون الزخرف ---74 78 وقال تعالي	361	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7152	false	-3086545321216456627	108	144	564	759	1550	300	من الاحاديث قال الله تع-------الي ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكث-----------------------------------------ون الزخرف الانبياء وقال تعالي	7152	-7266244383407263105	173	319.0	139	243	71.19341278076172	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms362	true	2250791940762910411	107	161	573	874	1564	300	وقال تعالي فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا--- ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الحديد 15 وقال تعالي يايه--ا الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون التحريم ------------6 وقال تع---------------------------------------------------------------------------------------------الي وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير	362	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7133	false	8183450267729727447	165	227	915	1279	1669	300	وقال تعالي ---يوم يدعون الي نار جهنم دعا الطور وقال تعالي ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الحديد--- وقال تعالي يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ -----------------------------------------شداد التحريم الاية التحريم وقال تعالي يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير التحريم وقال تعالي وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير	7133	-7266244383407263105	211	362.5	173	411	51.338199615478516	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms363	true	5279790988693942417	49	111	249	579	1565	300	عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب و يزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر المدثر	363	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0065	false	-6327045747317937382	23	80	130	444	1517	300	عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب و-يزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك ال-------ا هو المدث--------ر المدثر	65	-7266244383407263105	310	602.5	253	330	93.93939208984375	55	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms363	true	5279790988693942417	175	206	915	1072	1565	300	تعالي انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين المرسلات 29	363	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7140	false	4108728685074032220	40	71	186	343	1468	300	تعالي انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين المرسلات 29	7140	-7266244383407263105	157	314.0	126	157	100.0	31	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms364	true	5259058033873526496	77	121	364	597	1508	300	وقال سبحانه وتعالي والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار موصدة البلد 19 20 وقال تعالي ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة	364	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7133	false	8183450267729727447	254	296	1428	1653	1669	300	وقال تعا--------لي والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة البلد البلد وقال تعالي ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة	7133	-7266244383407263105	216	423.5	174	233	92.70386505126953	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms364	true	5259058033873526496	127	300	627	1508	1508	300	الهمزة 1 9 قال ابن المبارك عن خالد بن ابي عمران بسنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان النار تاكل اهلها حتي اذا اطلعت علي افءدتهم انتهت ثم يعود كما كان ثم يستقبله ايضا فيطلع ----------علي فءادهم فهم كذلك ابدا فذلك قوله نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءد--------------ة وقد تركنا ايراد ايات كثيرة خوف الاطالة وفيما اوردناه اشارة الي ما تركنا ايراده و بالله المستعان وستاتي الاحاديث الواردة في صفة جهنم اجارنا الله تعالي منها بحوله وقوته امين مرتبة علي ترتيب حسن وبالله التوفيق وقال ابن المبارك اخبرنا معمر عن محمد بن المنكدر قال لما خلقت النار فزعت الملاءكة وطارت افءدتها فلما خلق ادم سكن ذلك عنهم وذهب ما كانوا يحذرون 2 فتي من الانصار يميته خوف النار ----2 وقال ابن المبارك اخبرنا محمد بن مطرف عن الثقة ان فتي من الانصار داخلته من النار خشية--------- فكان يبكي عند ذكر النار حتي حبسه ذلك في البيت فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فجاءه في البيت فلما دخل نبي الله صلي الله عليه وسلم اعتنقه الفتي وخر ميتا فقال-	364	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7134	false	1421204136436019689	1	163	7	843	1557	300	الهمزة 1 -وقال ابن المبارك عن خالد بن ابي عمران بسنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان النار تاكل اهلها حتي اذا اطلعت علي افءدتهم انتهت ثم يعود كما كان ثم تستقبله ايضا فتاكله حتي تطلع علي فءاده- فهو كذلك ابدا فذلك قوله نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة الهمزة الهمزة وقد تركنا ايراد ايات كثيرة خوف الاطالة وفيما ذكرنا ارشاد ل-----ما تركنا --------وبالله المستعان وستاتي الاحاديث الواردة في صفة جهنم اجارنا الله------ منها------------ امين مرتبة علي ترتيب حسن وبالله التوفيق وقال ابن المبارك انبانا معمر عن محمد بن المنكدر قال لما خلقت النار فزعت الملاءكة وطارت افءدتها فلما خلق ادم سكن ذلك عنهم وذهب ما كا----------------------------------------نوا يجدون وقال ابن المبارك انبانا محمد بن مطرف عن الثقة ان فتي من الانصار د-خلته--------- خشية من النار فكان يبكي عند ذكر النار حتي حبسه ذلك في البيت فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فجاءه في البيت فلما دخل نبي الله صلي الله عليه وسلم اعتنقه الفتي وخر ميتا فقال	7134	-7266244383407263105	770	1435.0	618	919	83.78672790527344	141	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms365	true	4634440974997927741	0	142	0	726	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جهزوا صاحبكم فان الفرق من النار فلذ كبده وقال القرطبي وروي ان عيسي عليه السلام مر باربعة الاف امراة متغيرات الالوان وعليهن مدارع الشعر والصوف فقال عيسي ما الذي غير الوانكن معاشر النسوة قلن ذكر النار غير الواننا يا ابن مريم ان من دخل النار لا يذوق فيها بردا ولا شرابا ذكره الخراءطي في كتاب التنور 2 سلمان الفارسي وخشيته من عذاب النار 2 وروي ان سلمان الفارسي لما سمع قوله تعالي وان جهنم لموعدهم اجمعين------ فر ثلاثة ايام هاربا من الخوف لا يعقل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انزلت هذه الاية وان جهنم لموعدهم اجمعين فو ا-----لذي بعثك بالحق لقد قطعت قلبي فانزل الله تعالي ان المتقين في ظلال وعيون ذكر------------------ه الثعالبي 1 ذكر جهنم وشدة سوادها اجارنا الله منها 1 قال تعا-----لي وقالوا لا تنفروا في الحر	365	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7134	false	1421204136436019689	163	300	843	1557	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جهزوا صاحبكم فان الفرق من النار فلذ كبده قا-ل القرطبي وروي ان عيسي عليه السلام مر باربعة الاف امراة متغيرات الالوان وعليهن مدارع الشعر والصوف فقال عيسي ما الذي غير الوانكن معاشر النسوة قلن ذكر النار غير الواننا يا ابن مريم ان من دخل النار لا يذوق فيها بردا ولا شرابا ذكره الخراءطي في كتاب القبور وروي--------------------------------------- ان سلمان الفارسي لما سمع قوله تعالي وان جهنم لموعدهم اجمعين الحجر فر ثلاثة ايام هاربا من الخوف لا يعقل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انزلت هذه الاية وان جهنم لموعدهم اجمعين الحجر فوالذي بعثك بالحق لقد قطعت قلبي فانزل الله تعالي ان المتقين في جنات وعيون الحجر الاية الحجر ذكره الثع-لبي --ذكر جهنم وشدة سوادها اجارنا الله منها-- قال الله تعالي وقالوا لا تنفروا في الحر-	7134	-7266244383407263105	659	1264.0	529	760	86.71052551269531	122	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms365	true	4634440974997927741	142	300	726	1480	1480	300	قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون قال الله تع----------الي واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما-هيه نار حام----------------ية وقال تعالي تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وقال تعالي يطوفون بينها وبين حميم----------------- اي حار قد تناهي حره وبلغ الغاية في ذلك 2 جهنم والعياذ بالله تعالي اشد سبعين مرة من نار الدنيا 2 وقال مالك في الموط-ا عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي توقدون جزء من سبعين جزء- من نار جهنم فقالوا يا رسول الله ان كانت لكافية فقال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزء- ورواه البخاري عن اسماعيل بن ابي ادريس عن مالك--- واخرجه مسلم عن قتيبة عن المغيرة بن عبد الرحمن الخزامي عن ابي الزناد به نحوه وقال احمد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ناركم هذه-	365	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7135	false	-1877719276996530085	0	142	0	704	1462	300	قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون التوبة التوبة وقال تعالي واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية القارعة الغاشية وقال تعالي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون--------------------------------------------- يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن الرحمن اي حار قد تناهي حره وبلغ الغاية في الحرارة و-----------------------------------------------------قال مالك في --موطءه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فقالوا يا رسول الله ان كانت لكافية فقال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا ورواه البخاري عن اسماعيل بن ابي او-يس عن مالك به واخرجه مسلم عن قتيبة عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد به نحوه وقال احمد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ناركم هذه	7135	-7266244383407263105	603	1093.5	478	805	74.90682983398438	112	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms366	true	5913295988396532522	0	146	0	685	1402	300	جزء من سبعين جزء- من نار جهنم وقد ضربت بالبحر مرتين ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد علي شرط الصحيحين 2 طريق اخري 2 قال احمد حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة يقول سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول نار ابن ادم التي توقدون جزء من سبعين جزء- من نار جهنم --------------------------------------------------------------------2 طريق اخري 2 قال احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناركم هذه التي يوقدها بنو ادم جزء واحد من سبعين جزء- من حر جهنم قالوا والله ان كانت لكافية -------------قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزء- كلهن مثل حرها قال ابو بكر-- البزار حدثنا بشر بن خالد العسكري حدثنا سعيد بن مسلمة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناركم	366	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7135	false	-1877719276996530085	142	300	704	1462	1462	300	جزء من سبعين جزءا من نار جهنم و---ضربت بالبحر مرتين ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد علي شرط الصحيحين-- طريق اخري-- قال احمد حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة يقول سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول نار بني ادم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فقال رجل ان كانت لكافية فقال لقد فضلت عليها بتسعة وستين جزءا حرا فحرا طريق اخري-- قال احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناركم هذه --ما يوقد-- بنو ادم جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم قالوا والله ان كانت لكافية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها طريق اخري قال البزار حدثنا بشر بن خالد العسكري حدثنا سعيد بن مسلمة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناركم-	7135	-7266244383407263105	653	1179.0	514	772	84.58549499511719	129	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms366	true	5913295988396532522	146	300	685	1402	1402	300	هذه وكل نار اوقدت او هم يوقدونها جزء من سبعين جزء- من نار-جهنم 2 طريق اخري بلفظ اخر 2 قال احمد حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن سه-ل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذه النار جزء من ماءة جزء من جهنم وهذا الاسناد علي شرط مسلم وفي لفظه غرابة واكثر الروايات عن ابي هريرة جزء من سبعين جزء -وقد ورد الحديث عن غيره كذلك من طريق عبد الله بن مسعود كما قال البزار حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا عبيد الله بن اسحاق العطار حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن معمر -بن ميمون عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة بشري وهي جزء من سبعين جزء- من النبوة وان ناركم هذه جزء من سبعين جزء -من سموم جهنم وما دام العبد ينتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث قال البزار وقد روي موقوفا -من طريق ابي سعيد كما قال-	366	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7136	false	2371794530591894285	0	150	0	708	1415	300	هذه وكل نار اوقدت او هم يوقدونها جزء من سبعين جزءا من نار جهنم طر--يق اخري بلفظ اخر ق--ال احمد حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذه النار جزء من ماءة جزء من جهنم وهذا الاسناد علي شرط مسلم وفي لفظه غرابة واكثر الروايات عن ابي هريرة جزء من سبعين جزءا وقد ورد الحديث عن غيره كذلك من طريق ا--------بن مسعود كما قال البزار حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا عبيد----- بن اسحاق العطار حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن -عمرو بن ميمون عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة بشري وهي جزء من سبعين جزءا من النبوة وان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من سموم جهنم وما دام العبد ينتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث قال البزار وقد روي موقوفا ومن طريق ابي سعيد كما قال	7136	-7266244383407263105	692	1318.5	547	726	95.31680297851562	137	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms367	true	4399388284656757621	0	165	0	773	1422	300	البزار ايضا حدثنا محمد بن الليث حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان عن فراس عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء- من نار جهنم لكل جزء منها حرها وقال الطبراني حدثنا احمد بن عمرو الخلال حدثنا ابراهيم بن المنذر الخزاعي حدثنا معن بن عيسي القزاز عن مالك بن انس عن عمه ابي سه-ل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما مثل ناركم هذه من نار جهنم -هي اشد دخانا من دخان ناركم هذه بسبعين ضعفا قال الحافظ الضياء وقد رواه ابن مصعب عن مالك فوقفه وهو عندي علي شرط الصحيح 2 اوقد علي نار جهنم ثلاثة الاف عام حتي اصبحت سوداء مظلمة 2 وروي الترمذي وابن ماجه كلاهما عن ابن عباس الدوري عن يحيي بن ابي بكير عن شريك عن عاصم عن ابي عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم	367	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7136	false	2371794530591894285	150	300	708	1415	1415	300	البزار حدث-----نا محمد بن الليث حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان عن فراس عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لكل جزء منها حرها وقال الطبراني حدثنا احمد بن عمرو الخلال حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا معن بن عيسي القزاز عن مالك بن انس عن عمه ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما مثل ناركم هذه من نار جهنم لهي اشد سوادا من دخان ناركم هذه بسبعين ضعفا قال الحافظ الضياء وقد رواه ابو مصعب عن مالك فرفعه وهو عندي علي شرط الصحيح----------------------------------------------------------- وروي الترمذي وابن ماجه كلاهما ع----ن عباس الدوري عن يحيي بن ابي بكير عن شريك عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم-	7136	-7266244383407263105	689	1326.5	540	776	88.78865814208984	140	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms367	true	4399388284656757621	165	300	773	1422	1422	300	اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة قال الترمذي ولا اعلم احدا رفعه غير يحيي بن---- بكير عن شريك كذا قال الترمذي رحمه الله وقد روي -ابو بكر بن مردويه الحافظ عن ابراهيم بن محمد عن محمد بن الحس-ن بن مكرم عن عبيد الله بن سعد عن عمه عن شريك--- مثله 2 نار جهنم لا ينطفء حرها ولا يصطلي بلهيبها 2 وقال الحافظ البيهقي اخبرنا ابو عبيد الله الحافظ -ابو سعيد عن ابي عمرو قالا حدثنا ابو العباس الاصم حدثنا احمد بن عبد الجبار حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار لا يطفا -حرها ولا يصطلي بلهيبها قال ثم قرا ونقول ذوقوا عذاب الحريق قا----------------ل البيهقي ورفعه ضعيف ثم رواه من وجه اخر موقوفا-	367	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7137	false	-320758067954324865	0	126	0	612	1439	300	اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة قال الترمذي ولا اعلم احدا رفعه غير يحيي بن ابي بكير عن شريك كذا قال الترمذي---------- وقد رواه ابو بكر بن مردويه الحافظ عن ابراهيم بن محمد عن محمد بن الحسين بن مكرم عن عبيد الله بن سعد عن عمه عن شريك به مثله--------------------------------------------- وقال الحافظ البيهقي اخبرنا ابو عب-د الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا حدثنا ابو العباس الاصم حدثنا احمد بن عبد الجبار حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار لا يطفا جمرها ولا يضء له----بها قال ثم قرا و-----ذوقوا عذاب الحريق الانفال الانفال قال البيهقي ورفعه ضعيف ثم رواه من وجه اخر موقوفا	7137	-7266244383407263105	573	1056.0	454	677	84.63810729980469	109	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms368	true	19735145654682878	0	192	0	927	1450	300	وقال ابن مردويه حدثنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم حدثنا محمد بن يونس بن عنان------- الدلال حدثنا مبارك بن فضالة عن ثابت عن انس قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم قول الله سبحانه وتعالي يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاط شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وقال اوقد عليها الف عام حتي ابيضت والف عام حتي احمرت والف عام حتي اسودت فهي سوداء لا يضء لهبها وقال ابن مردويه حدثنا دعلج بن احمد حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن مسلمة حدثنا الحكم بن مروان حدثنا سلام الطويل عن الاجلح بن عبد الله الكندي عن عدي بن عدي قال قال عمر بن الخطاب اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم في حين لم يكن ياتي- فيه فقال يا جبريل ما لي اراك متغير اللون فقال اني لم اتك حتي امر الله------- بفتح ال------نار فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال ان الله امر بها فاوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم اوقد عليها الف عام حتي ابي--------------------------------ضت ثم اوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء شررها ولا	368	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7137	false	-320758067954324865	126	300	612	1439	1439	300	وقال ابن مردويه حدثنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم حدثنا محمد بن يونس حدثنا ابو عتاب الدلال حدثنا مبارك بن فضالة عن ثابت عن انس قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------م نارا وقودها الناس والحجارة التحريم ق---------------------------------------------------------ال اوقد عليها الف عام حتي ابيضت والف عام حتي احمرت والف عام حتي اسودت فهي سوداء لا يضء لهبها وقال ابن مردويه حدثنا دعلج بن احمد حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن مسلم- حدثنا الحكم بن مروان حدثنا سلام الطويل عن الاجلح بن عبد الله الكندي عن عدي بن عدي قال قال عمر بن الخطاب اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم في حين لم يكن ياتيه فيه فقال يا جبريل ما لي اراك متغير اللون فقال اني لم اتك حتي امر الله عز وجل بفتح ابواب النار فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال ان الله امر بها فاوقد عليها الف عام حتي اب--------------------------------يضت ثم اوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم اوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء شررها ولا-	7137	-7266244383407263105	757	1423.0	597	980	77.2448959350586	153	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms368	true	19735145654682878	192	300	927	1450	1450	300	يطفا لهبها وقال والذي بعثك بالحق لو ان حلقة من حلق السلسلة التي نعت الله تعالي- في كتابه وضعت علي جبال الدنيا لاذابتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا يتصدع قلبي فنظر النبي صلي الله عليه وسلم فوجد جبريل عليه السلام يبكي فقال يا جبريل -تبكي وانت من الله بالمكان الذي انت به من الله فقال وما يمنعني ان ابكي وانا لا ادري -----ان اكون في علم الله علي غير هذه الحال فقد كان ابليس مع الملاءكة وقد كان هاروت وماروت من الملاءكة فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يبكي هو وجبريل حتي نودي- يا محمد ويا جبريل ان الله------- قد امنكما ان-	368	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7138	false	3787176149090706695	0	110	0	526	1479	300	يطفا لهبها وقال والذي بعثك بالحق لو ان حلقة من حلق السلسلة التي نعت الله عز وجل في كتابه وضعت علي جبال الدنيا لاذابتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فنظر النبي صلي الله عليه وسلم -الي جبريل فاذا هو ي----بكي فقال يا جبريل اتبكي وانت من الله بالمكان الذي انت به منه ق-----ال وما يمنعني ان ابكي وانا لا ادري لعلي ان اكون في علم الله علي غير هذه الحال فقد كان ابليس مع الملاءكة وقد كان هاروت وماروت من الملاءكة فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يبكي--- وجبريل حتي نوديا يا محمد ويا جبريل ان الله عز وجل قد امنكما ان	7138	-7266244383407263105	490	911.0	387	539	90.90908813476562	94	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms369	true	-6005507595319174616	1	183	6	923	1512	300	قال فارتفع جبريل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فمر بقوم من اصحابه يتحدثون ويضحكون فقال -تضحكون وجهنم من وراءكم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله تعالي- فاوحي الله تعالي----- يا محمد اني بعثتك مبشرا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا وسددوا وقاربوا وقال الضياء قال الحافظ ابو القاسم يعني اسماعيل بن محمد بن الفضل هذا حديث حسن واسناده جيد 2 ابو طالب ادني اهل النار عذابا يوم القيامة 2 وقال البخاري حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن حباب عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح------- يبلغ كعبه ت-غلي منه ام دماغه وقد رواه مسلم من حديث يز-----------------------------------------------------------يد بن ابي حبيب به عن م----------------هيل بن ابي صالح عن النعمان بن المنذر ابن ابي عباس عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- ادني اهل النار عذابا ينتعل بنعل-- من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه وقال احمد حدثنا حسن وعفان قالا	369	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7138	false	3787176149090706695	111	300	533	1479	1479	300	قال فارتفع جبريل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فمر بقوم من اصحابه يتحدثون ويضحكون فقال اتضحكون وجهنم من وراءكم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله عز وجل فاوحي الله تعالي اليه يا محمد اني بعثتك مبشرا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا وسددوا وقاربوا قا-ل الضياء قال الحافظ ابو القاسم يعني اسماعيل بن محمد بن الفضل هذا حديث حسن واسناده جيد وقا----------------------------------------------ل البخاري حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه و---رواه مسلم من حديث يزيد بن الهاد به وقال مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا زهير بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن النعمان بن -----------ابي عياش عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه وقال احمد حدثنا حسن وعفان قالا-	7138	-7266244383407263105	825	1559.5	660	1012	81.52173614501953	150	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms369	true	-6005507595319174616	183	300	923	1512	1512	300	حدثنا حماد بن سلمة عن ابي سعيد الحريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهون اهل النار عذابا رجل في رجليه نعلان يغلي منهما دماغه وساق احمد تمام الحديث وقال البخاري حدثنا محمد بن يسار حدثنا غندر حدثنا شعبة سمعت ابا اسحاق سمعت النعمان سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه ورواه مسلم من حديث شعبة وقال البخاري وحدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا عن --------ابي اسحاق عن النعمان بن بشير سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل علي اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه-	369	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7139	false	-224111811618885291	0	117	0	593	1496	300	حدثنا حماد بن سلمة عن س----عيد الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهون اهل النار عذابا رجل في رجليه نعلان يغلي منهما دماغه وساق احمد تمام الحديث وقال البخاري حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة سمعت ابا اسحاق سمعت النعمان سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه ورواه مسلم من حديث شعبة وقال البخاري -حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن النعمان بن بشير سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل علي اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه	7139	-7266244383407263105	577	1134.0	463	598	96.48829650878906	109	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms370	true	-6655967389479805732	166	217	820	1064	1453	300	احمد حدثنا ابو اليمان حدثنا ابن عباس عن عمارة بن عربة الانصاري انه سمع حميد ابن عبيد مولي بني المعلي يقول سمعت ثابتا البناني يحدث عن انس بن مالك عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال لجبريل ما لي لم ار ميكاءيل ضاحكا قط فقال ما ضحك-------- منذ خلقت النار	370	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0059	false	-4313154794541424530	236	289	1184	1439	1505	300	احمد حدثنا ابو اليمان حدثنا ابن عياش عن عمارة بن غزية الانصاري انه سمع حميد ب-ن عبيد مولي بني المعلي يقول سمعت ثابتا البناني يحدث عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لجبريل ما لي لم ار ميكاءيل ضاحكا قط فقال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار	59	-7266244383407263105	232	437.5	181	256	90.625	46	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms370	true	-6655967389479805732	0	181	0	896	1453	300	كما يغلي المرجل ويغل--ي القمقم وقال مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن ابي عثمان النهدي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهون اهل النار عذابا ابو طالب---- ينتعل بنعلين يغلي منهما دماغه وقال احمد حدثنا يحيي عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اهون اهل النار عذابا عليه نعلان يغلي منهما دماغه وفي هذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وقال احمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا زاءدة عن المختار بن فلفل عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا قالوا يا رسول الله وما رايت قال رايت الجنة والنار ورواه احمد----- من حديث شعبة عن موسي بن انس عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وقال احمد حدثنا ابو اليمان حدثنا ابن عباس عن عمارة بن عربة الانصاري انه سمع حميد	370	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7139	false	-224111811618885291	117	300	593	1496	1496	300	كما يغلي المرجل او يغلي القمقم وقال مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن ابي عثمان النهدي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو ينتعل بنعلين يغلي منهما دماغه وقال احمد حدثنا يحيي عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اهون اهل النار عذابا عليه نعلان يغلي منهما دماغه وب--هذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا و-بكيتم كثيرا وقال احمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا زاءدة عن المختار بن فلفل عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا قالوا يا رسول الله وما رايت قال رايت الجنة والنار ورواه احمد ايضا من حديث شعبة عن موسي بن انس عن ابيه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وقال احمد حدثنا ابو اليمان حدثنا ابن عياش عن عمارة بن غزية الانصاري انه سمع حميد-	7139	-7266244383407263105	873	1694.0	695	911	95.8287582397461	171	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms370	true	-6655967389479805732	227	298	1105	1445	1453	300	وقال احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري اخبرني ابو سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فنفس-ي فاذن لها في كل عام بنفسين فاشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم واشد ما تجدون من الحر من حر-جهنم واخرجه البخاري ومسلم من حديث الزهري 2 اشد ما يكون الحر من قيح جهنم 2 وقال احمد حدثنا	370	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7140	false	4108728685074032220	224	286	1099	1405	1468	300	وقال احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري اخبرني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فنفسني فاذن لها--- كل عام بنفسين فاشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم واشد ما تجدون من الحر من حر جهنم واخرجه البخاري ومسلم من حديث الزهري--------------------------------- وقال احمد حدثنا	7140	-7266244383407263105	303	568.0	242	342	88.59648895263672	58	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms370	true	-6655967389479805732	182	217	900	1064	1453	300	عبيد مولي بني المعلي يقول سمعت ثابتا البناني يحدث عن انس بن مالك عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال لجبريل ما لي لم ار ميكاءيل ضاحكا قط فقال ما ضحك-------- منذ خلقت النار	370	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7140	false	4108728685074032220	1	38	3	178	1468	300	عبيد مولي بني المعلي يقول سمعت ثابتا البناني يحدث عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لجبريل ما لي لم ار ميكاءيل ضاحكا قط -قال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار	7140	-7266244383407263105	158	292.5	123	176	89.7727279663086	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms371	true	-3535169307366443942	41	174	195	858	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عليه السلام قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وقال الله تعال-ي انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمك------------------------ذبين قال الطبراني حدثنا احمد بن يحيي الحلواني حدثنا سعيد بن سليمان عن خديج بن معاوية عن ابي اسحاق عن علقمة بن قيس سمعت ابن مسعود يقول في قول الله تعالي انها ترمي بشرر كالقصر------------- اما انه- ليس- مثل الشجر والجبل ولكن-- مثل المداءن والحصون -قال الطبراني حدثنا طالب بن عمرة حدثنا محمد بن عيسي ---الطباع حدثنا حسن -بن اسماعيل عن تمام بن نجيح عن الحسن عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شررة ------------بالمشرق لوجد حرها ---بالمغرب	371	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7140	false	4108728685074032220	15	160	71	791	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لجبريل ما لي لم ار ميكاءيل ضاحكا قط قال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار وقد قال تعالي انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين المرسلات 29 المرسلات 29 قال الطبراني حدثنا احمد بن يحيي الحلواني حدثنا سعيد بن سليمان عن حديج بن معاوية عن ابي اسحاق عن علقمة بن قيس سمعت ابن مسعود يقول في قو----له تعالي انها ترمي بشرر كالقصر المرسلات قال اما انها ليست مثل الشجر والجبل ولكنها مثل المداءن والحصون وقال الطبراني حدثنا طالب بن ق-رة حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا مبشر بن اسماعيل عن تمام بن نجيح عن الحسن عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شررة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب	7140	-7266244383407263105	571	1024.5	454	725	78.75862121582031	102	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms371	true	-3535169307366443942	221	300	1064	1405	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا-رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مرت بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط-	371	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7141	false	-736552310057488017	0	80	0	340	1358	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له يا -بن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة فيقال له يا -بن ادم هل رايت بءسا قط هل مر- بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	7141	-7266244383407263105	338	651.0	260	343	98.54227447509766	74	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms372	true	-4214442706501728638	96	165	445	743	1391	300	احمد حدثنا حجاج حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال -لرجل من اهل النار يوم القيامة لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت تفتدي- به قال فيقول نعم قال فيقول له الله عز وجل قد اردت منك------ اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت -لا ان تشرك بي	372	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0127	false	6121277177094619355	160	226	811	1099	1483	300	احمد حدثنا حجاج حدثني شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال للرجل من اهل النار يوم القيامة لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت مفتديا به قال فيقول نعم---- فيقو---------------ل قد اردت منك ما هو اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	127	-7266244383407263105	277	511.0	213	307	90.22801208496094	58	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms372	true	-4214442706501728638	19	257	85	1183	1391	300	احمد حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال يجاء ب--كافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك مثل الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم------ قال فيقال لقد سلبت اكثر من ذلك فذلك قوله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به ال عمران 91 والله تعالي اعلم 2 طريق اخري 2 قال احمد حدثنا حجاج حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال -لرجل من اهل النار يوم القيامة------ لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت تفتدي به قال فيقول نعم قال فيقول له الله عز وجل قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك-------- في ظهر ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت -لا ان تشرك بي 2 طريق اخري 2 تمني المءمن يوم القيامة ان يرد الي الدنيا ليقاتل في سبيل الله فيقتل لما يري من فضل الشهادة والشهداء قال احمد حدثنا روح وعفان قالا حدثنا حماد------------ عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقال--- يا ابن ادم كيف وجدت منزلتك-------------------------- سل وتمن فيقول ما اسال واتمني الا ان تردني الي الدنيا واقتل في سبيل الله عشر مرات لما يري من فضل الشهادة ويءتي بالرجل من اهل النار فيقال له يا ابن ادم كيف وجدت منزلتك فيقول اي	372	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7141	false	-736552310057488017	81	300	345	1358	1358	300	احمد حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم يا رب قال فيقال لقد سءلت ايسر من ذلك فذلك قوله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به ال عمران ال -------------عمران طريق اخري-- قال احمد حدثنا حجاج حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال للرجل من اهل النار يوم القيامة ارايت لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت تفتدي به قال فيقول نعم قال فيقو---------------ل قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك الميثاق في ظهر ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي-- طريق اخري قال احمد حدثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------روح وعفان قالا حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقال له يا -بن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمن فيقول ما اسال واتمني الا ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك---- عشر مرات لما يري من فضل الشهادة ويءتي بالرجل من اهل النار فيقول له يا -بن ادم كيف وجدت منزل-ك فيقول اي-	7141	-7266244383407263105	917	1656.0	715	1163	78.84780883789062	183	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms372	true	-4214442706501728638	257	300	1183	1391	1391	300	رب شر منزل فيقول له اتفتدي منه بطلاع الارض ذهبا فيقول اي رب نعم فيقول كذبت قد سالتك اقل من ذلك وايسر فلم تفعل فيرد الي النار وقال البزار حدثنا ابو شيبة ابراهيم بن عبد الله ومحمد بن الليث قالا حدثنا عبد الرحمن-	372	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7142	false	4765123762208122856	0	43	0	209	1434	300	رب شر منزل فيقول له اتفتدي منه بطلاع الارض ذهبا فيقول اي رب نعم فيقول كذبت قد سالتك اقل من ذلك وايسر فلم تفعل فيرد الي النار وقال البزار حدثنا ابو شيبة ابراهيم بن عبد الله ومحمد بن الليث قالا حدثنا عبد الرحمن	7142	-7266244383407263105	208	411.0	166	209	99.52153015136719	42	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms373	true	7495189699528734710	0	298	0	1444	1452	300	بن شريك عن ابيه عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ير مثل النار نام هاربها ولم ير مثل الجنة نام طالبها وروي الحافظ ابو يعلي وغيره من طريق محمد بن شبيب عن جعفر بن ابي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو كان في قعر المسجد ماءة الف او يزيدون وفيهم رجل من اهل النار فتنفس فاصابهم نفسه لاحرق المسجد ومن فيه وهذا حديث غريب جدا 2 ذكر وصف ج----هنم واستاعها وضخامة اهلها اجارنا الله تعالي منها بفضله وكرمه واحسانه امين انه علي ما يشاء قدير 2 قال الله سبحانه وتعالي ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا النساء 145 وقال تعالي واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما-هيه نار حامي----------------ه وقال تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها وقال تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون وقال تعالي القيا في جهنم كل كفار وقال تعالي يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد 2 كلمة السوء تقال بغير رءية تهوي بصاحبها في نار جهنم ابعد مما بين المشرق والمغرب 2 وقد ثبت في الصحيحين من غير وجه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع ف-يها رب العزة قدميه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وقال مسلم حدثنا محمد بن ابي عمر المكي حدثنا عبد العزيز الدراوردي عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب	373	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7142	false	4765123762208122856	43	283	209	1351	1434	300	بن شريك عن ابيه عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ير مثل النار نام هاربها ولم ير مثل الجنة نام طالبها وروي الحافظ ابو يعلي وغيره من طريق محمد بن شبيب عن جعفر بن ابي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو كان في هذا المسجد ماءة الف او يزيدون وفيهم رجل من اهل النار فتنفس فاصابهم نفسه لاحرق المسجد ومن فيه وهذا حديث غريب جدا-- ذكر بعد قعر جهنم واتساعها وضخامة اهلها اجارنا الله------ منها قال تعا-------------------------------------------------------------لي ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا النساء---- وقال تعالي واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية القارعة الاعراف وقال تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تك-----------------------------------------------------ذبون الطور الي قول-ه وتقول هل من مزيد ق ق 24---------------------------------------------------------------------------- وقد ثبت في الصحيحين من غير وجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع عليها رب العزة قدم-ه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وقال مسلم حدثنا محمد بن ابي عمر المكي حدثنا عبد العزيز الدراوردي عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار ابعد -ما بين المشرق والمغرب	7142	-7266244383407263105	1081	2012.5	848	1466	73.7380599975586	216	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms374	true	7205591571239631394	0	265	0	1274	1444	300	الله بن المبارك حدثنا الزبير بن سعد- عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها--- ابعد من الثريا غريب والزبير فيه لين وقال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا خلف بن خليفة عن يزيد بن كيسان عن ا-ي حازم عن ابي هريرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمعنا وجبة فقال------ صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر ارسل في جهنم منذ سبعين خريفا والان انتهي الي قعرها ورواه مسلم عن محمد بن عباد وابن---- عمر عن مروان عن يزيد بن كيسان به نحوه وقا---------ل الحافظ ابو نعيم الاصبهاني حدثنا عبد الملك بن الحسن بن يوسف السقطي حدثنا احمد ابن يحيي حدثنا ابو ايوب الانصاري حدثنا احمد بن عبد الصمد حدثنا اسماعيل بن قيس عن يحيي بن سعيد عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابي سعيد الخدري انه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوتا فهاله ذلك فاتاه جبريل فقال ما هذا الصوت يا جبريل قال هذه صخرة هوت من شفير جهنم منذ سبعين عاما فهذا حين بلغت قعرها احب الله ان يسمعك صوتها ------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي البيهقي من طريق ابي معاوية عن الاعمش عن يزيد الرقاشي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من هذا السياق وثبت في صحيح مسلم عن عتبة بن غزوان انه قال في خطبة ان------------- الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي فيها سعبين عاما ولا يدرك لها قعرا والله لتملان افعجبتم وقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من ابواب- الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليه يوم	374	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7143	false	-8476235797549772412	7	300	36	1432	1432	300	الله بن المبارك حدثنا الزبير بن سعيد عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها من ابعد من الثريا غريب والزبير فيه لين وقال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا خلف بن خليفة عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمعنا وجبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر ارسل في جهنم منذ سبعين خريفا فالان انتهي الي قعرها ورواه مسلم عن محمد بن عباد وابن ابي عمر عن مروان عن يزيد بن كيسان به نحوه حديث اخر وقال الحافظ ابو نعيم الاصبهاني حدثنا عبد الملك بن الحسن بن يوسف السقطي حدثنا احمد -بن يحيي حدثنا ابو ايوب الانصاري------ احمد بن عبد الصمد حدثنا اسماعيل بن قيس عن يحيي بن سعيد عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابي سعيد الخدري انه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوتا -هاله ذلك فاتاه جبريل فقال ما هذا الصوت يا جبريل قال هذه صخرة هوت من شفير جهنم منذ سبعين عاما فهذا حين بلغت قعرها احب الله ان يسمعك صوتها قال فما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اليوم ضاحكا ملء فيه حتي قبضه الله عز وجل وقد روي البيهقي من طريق ابي معاوية عن الاعمش عن يزيد الرقاشي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من هذا السياق وثبت في صحيح مسلم عن عتبة بن غزوان انه قال في خطبته وقد ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما -لا يدرك لها قعرا والله لتملان افعجبتم وقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليه يوم-	7143	-7266244383407263105	1247	2400.5	985	1406	88.69132232666016	248	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms375	true	-6391225622264353027	0	269	0	1333	1482	300	عطاء بن السايب عن ابي بكرة عن ابيه ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان حجرا قذف به في جهنم لهوي سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعرها--------- روي الترمذي والنساءي والبيهقي والحافظ ابو نعيم الاصبهاني واللفظ له من حديث عبد الله ابن المبارك حدثنا عنبسة عن حبيب عن ابي غمرة عن مجاهد عن ابن عباس قال اتدرون ما سعة جهنم فقلنا لا -قال اجل والله ما تدرون ان ما بين شحمة اذن احدهم وبين عاتقه مسير-------------------------------------------------------------------------------------------ة سبعين خريفا قال قلنا لا قال اجل والله ما تدرون حدثتني عاءشة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه فقالت اين الناس يومءذ فقال علي جسر-جهنم------ روي منه الترمذي والنساءي المرفوع فقط وقال الترمذي صحيح غريب من هذا الوجه وثبت في صحيح مسلم من حديث العلاء بن خالد عن ابي واءل شفيق بن سلمة عن ابن مسعود مرفوعا يجاء بجهنم يوم القيامة تقاد بسبعين الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها وروي موقوفا ع-ن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه والله اعلم------------- عن علي بن موسي الرضا عن اباءه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مرفوعا هل تدرون ما تفسير هذه الاية ----اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري الفجر 21 23 قال اذا كان يوم القيامة تقاد جهنم بسبعين الف زمام كل زمام بيد سبعين الف ملك قال فنشرت شريرة لولا ان الله حبسها لاحرقت السم-وات والارض وقال------- احمد حدثنا علي بن اسحاق حدثنا عبد الله حدثنا سعيد بن يزيد حدثنا ابو السمح عن عيسي بن هلال الصدفي عن	375	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7144	false	6035570519212079804	17	300	79	1468	1468	300	عطاء بن الساءب عن ابي بكر- عن ابيه ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان حجرا قذف به في جهنم لهوي سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعرها حديث اخر روي الترمذي والنساءي والبيهقي والحافظ ابو نعيم الاصبهاني واللفظ له من حديث عبد الله ب-ن المبارك حدثنا عنبسة عن حبيب بن ابي عمرة عن مجاهد عن ابن عباس قال اتدرون ما سعة جهنم فقلنا لا فقال اجل والله ما تدرون ان ما بين شحمة اذن احدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا تجري فيه اودية القيح والدم قال قلنا انهار قال لا بل اودية ثم قال اتدرون ما سعة -------جهنم قال قلنا لا قال اجل والله ما تدرون حدثتني عاءشة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله وال------ارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر اين الناس يومءذ -قال علي جسر جهنم وانما روي---- الترمذي والنساءي المرفوع فقط وقال الترمذي صحيح غريب من هذا الوجه وثبت في صحيح مسلم من حديث العلاء بن خالد عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن ابن مسعود مرفوعا يجاء بجهنم يومءذ ت------قاد بسبعين الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها وروي موقوفا علي ابن مسعود فال-------------------له اعلم وروي في حديث عن علي بن موسي الرضا عن اباءه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مرفوعا هل تدرون ما تفسير هذه الاية كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم الفجر ال-----------------------------فجر 21 ق---ال اذا كان يوم القيامة تقاد جهنم بسبعين الف زمام كل زمام بيد سبعين الف ملك قال فتشرد شرد-ة لولا ان الله حبسها لاحرقت السماوات والارض وقال الامام احمد حدثنا علي بن اسحاق حدثنا عبد الله حدثنا سعيد بن يزيد حدثنا ابو السمح عن عيسي بن هلال الصدفي عن-	7144	-7266244383407263105	1218	2277.0	965	1468	82.97002410888672	228	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms375	true	-6391225622264353027	269	300	1333	1482	1482	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي جمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض-	375	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7145	false	7125177335198862548	0	31	0	150	1485	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي جمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض	7145	-7266244383407263105	149	293.0	119	150	99.33333587646484	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms376	true	-7881877840317205268	0	280	0	1371	1461	300	قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين سنة الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها -رواه الترمذي وقال الامام احمد حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الله بن امية حدثني محمد بن جني حدثني صفوان عن معقل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ال-حر هو جهنم 2-- تعظيم خلقتهم في النار اعاذنا الله تعالي من من حالهم 2 قال الله تعالي ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما------- وقال احمد حدثنا وكيع حدثني ابو يحيي الطويل عن ابي يحيي الصبان عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعظم اهل النار في النار حتي ان بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وان غلظ جلده سبعون ذراعا وان ضرسه مثل احد كذا رواه احمد في مسند---- عبد الله بن عمر بن الخطاب--------------- وهو الصحيح وكذا رواه البيهقي ثم رواه من طريق عمران بن زيد عن ابي يحيي الصبان عن مجاهد عن عبد الله بن عمر- مرفوعا فذكر مثله ثم صحح البيهقي الاول كما ذكرنا والله اعلم وهذا الحديث غريب من هذا الوجه ولبعضه شاهد من وجوه اخر- عن ابي هريرة والله اعلم 1 بشاعة الكافر وضخامة جسمه في نار جهنم يوم القيامة 1 قال الامام احمد حدثنا ربعي عن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار مثل ما بيني وبين الربذة ورواه البيهقي من طريق بشر بن ال-فضل عن عبد الرحمن بن اسحاق وزاد فيه وعضده مثل البيضاء 2 طريق اخري 2 قال احمد	376	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7145	false	7125177335198862548	31	300	150	1485	1485	300	قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين سنة الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها ورواه الترمذي وقال الامام احمد حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الله بن امية حدثني محمد بن حيي حدثني صفوان بن يعلي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البحر هو جهنم ذكر تعظيم خلق-هم في النار اعاذنا الله------ من ----ال-نار قال الله تعالي ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما النساء وقال احمد حدثنا وكيع حدثني ابو يحيي الطويل عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعظم اهل النار في النار حتي ان بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وان غلظ جلده سبعون ذراعا وان ضرسه مثل احد كذا رواه احمد في مسنده عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وهو الصحيح وكذا رواه البيهقي ثم رواه من طريق عمران بن زيد عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو مرفوعا فذكر مثله ثم صحح البيهقي الاول كما ذكرنا والله اعلم وهذا الحديث غريب من هذا الوجه ولبعضه شاهد من وجوه اخري عن ابي هريرة فالله اعلم ----------------------------------------------------فقال الامام احمد حدثنا ربعي بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وفخذه مثل ورقان ومقعده في النار مثل ما بيني وبين الربذة ورواه البيهقي من طريق بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن اسحاق وزاد فيه وعضده مثل البيضاء ط--ريق اخري-- قال احمد-	7145	-7266244383407263105	1280	2413.5	1017	1404	91.1680908203125	244	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms377	true	7513677933751996113	0	283	0	1383	1454	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار كما بين قديد ومكة وكثافة جلده اثنان واربعون ذراعا------ الجبار 2 طريق اخري 2 قال البزار حدثنا محمد بن الليث الهدادي واحمد بن عثمان بن حكيم قالا حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان يعني ابن عبد الرحمن عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرس الكافر مثل احد وغلظ جلده اربعون ذراعا---------- قال البزار حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو عامر حدثنا محمد بن عمار عن ابي صالح مولي التو-مة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر مثل احد ومقعده من النار مسيرة ثلاث 2 طريق اخري 2 قال الحسن بن سفيان حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا الفضل بن موسي عن الفضل- بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين منكبي الكافر مسيرة خمسة ايام للراكب المسرع قال الحسن وحدثنا محمد بن طريف البجلي حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة رفعه قال ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع قال البيهقي رواه البخاري عن معاذ بن اسد عن الفضل بن موسي ورواه مسلم عن ابي كريب وغيره عن ابن فضيل ولم يقل رفعه---------- قال ال-زار حدثنا الحسين بن الاسود حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر مثل احد وفخذه مثل الورقان وغلظ جلده اربعون ذراعا ثم قال البزار لا يروي عن ابي هريرة -احسن من هذا الاسناد ولم يسمعه الا من الحسين بن الاسود قلنا الحديث الذي رواه الامام احمد حدثنا	377	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7146	false	7134981271617372416	20	300	91	1474	1474	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار كما بين قديد ومكة وكثافة جلده اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار-- طريق اخري-- قال البزار حدثنا محمد بن الليث الهدادي واحمد بن عثمان بن حكيم قالا حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان يعني ابن عبد الرحمن عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرس الكافر مثل احد وغلظ جلده اربعون ذراعا طريق اخري قال البزار حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو عامر حدثنا محمد بن عمار عن ص----الح مولي التوامة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر مثل احد ومقعده من النار مسيرة ثلاث-- طريق اخري-- قال الحسن بن سفيان حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا الفضل بن موسي عن الفضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين منكبي الكافر مسيرة خمسة ايام للراكب المسرع قال الحسن وحدثنا محمد بن طريف البجلي حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة رفعه قال ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع قال البيهقي رواه البخاري عن معاذ بن اسد عن الفضل بن موسي ورواه مسلم عن ابي كريب وغيره عن ابن فضيل ولم يقل رفعه طريق اخري قال البزار حدثنا الحسين بن الاسود حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر مثل احد وفخذه مثل الورقان وغلظ جلده اربعون ذراعا ثم قال البزار لا يروي عن ابي هريرة باحسن من هذا الاسناد ولم نسمعه الا من الحسين بن الاسود وقال----------------- الامام احمد حدثنا-	7146	-7266244383407263105	1346	2601.0	1072	1413	95.25831604003906	265	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms378	true	4622417299819401211	0	52	0	267	1465	300	وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يعلوهم سجن- في جهنم يقال له بوليس فتعلوهم نار الانيار -يسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار وكذا رواه الترمذي والنساءي------ عن سويد بن نصر عن ا--------بن المبارك عن ا----بن عجلان به وقال الترمذي حسن	378	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6993	false	-4175819879031362180	88	143	395	677	1438	300	وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلوا سجنا في جهنم يقال له بول-س فتعلوهم نار الانيار فيسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار و----رواه الترمذي والنساءي جميعا عن سويد بن نصر عن عبد الله بن المبارك عن محمد بن عجلان به وقال الترمذي حسن	6993	-7266244383407263105	255	459.0	204	287	88.85017395019531	44	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms378	true	4622417299819401211	102	144	531	724	1465	300	الامام احمد حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الله بن امية حدثنا محمد بن حسين حدثنا صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البحر هو جهنم قال يعلي ثم قال الا ترون ا----ن الله يقول نار	378	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7145	false	7125177335198862548	53	92	267	455	1485	300	الامام احمد حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الله بن امية حدثني محمد بن ح-يي حدثني صفوان بن يعلي-------- عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البحر هو جهنم ذكر تعظيم خلقهم في النار اعاذنا الله من النار	7145	-7266244383407263105	156	264.0	120	197	79.18782043457031	29	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms378	true	4622417299819401211	0	172	0	863	1465	300	وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يعلوهم سجن- في جهنم يقال له بوليس فتعلوهم نار الانيار يسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار وكذا رواه الترمذي والنساءي عن سويد بن نصر عن ابن المبارك عن ابن عجلان به وقال الترمذي حسن فالمراد انهم يحشرون يوم القيامة في العرصات كذلك فاذا سيقوا الي النار -دخلوها وقد عظمت خلقهم كما دلت عليه--- الاحاديث التي اوردناها ليكون ذلك انكي في تعذيب----هم واعظم في تعبهم ولهيبهم كما قال شديد العقاب ليذوقوا العذاب 1----------------------- ذكر ان البحر يسعر في جهنم---- ويكون من جملة جهنم 1 قال الامام احمد حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الله بن امية حدثنا محمد بن حسين حدثنا صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البحر هو جهنم قال--- يعلي ثم قال الا ترون ان الله------ يقول نار- احاط بهم سرادقه-------------ا والذي نفس----ي بيده لا ادخلها ابدا حتي اعرض علي الله ولا يصيبني منها قطرة حتي القي الله عز وجل وقد رواه البيهقي من طريق يعقوب	378	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7147	false	5381419592471595880	125	300	575	1466	1466	300	وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلوا سجنا في جهنم يقال له بول-س فتعلوهم نار الانيار يسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار وكذا رواه الترمذي والنساءي عن سويد بن نصر عن ابن المبارك عن ابن عجلان--- وقال الترمذي حسن فالمراد انهم يحشرون يوم القيامة في العرصات كذلك فاذا سيقوا الي النار ودخلوها عظم----- خلقهم كما دلت علي ذلك الاحاديث التي اوردناها ليكون ذلك انكي واشد في عذابهم واعظم في خزيهم --------كما قال------------ ليذوقوا العذاب النساء والله سبحانه اعلم ذكر ان البحر يسجر يوم القيامة ويكون من جملة جهنم-- قال الامام احمد حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الله بن امية حدثنا محمد بن ح-يي حدثنا صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البحر هو جهنم قالوا ليعلي فقال-- الا ترون ان الله تعالي يقول نارا احاط بهم سرادقها الكهف قال لا والذي نفس يعلي بيده لا ادخلها ابدا حتي اعرض علي الله ولا يصيبني منها قطرة حتي القي الله عز وجل وقد رواه البيهقي من طريق يعقوب-	7147	-7266244383407263105	793	1443.5	632	926	85.63714599609375	144	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms378	true	4622417299819401211	112	300	581	1465	1465	300	حدثنا محمد بن حسين حدثنا صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان النبي- صلي الله عليه وسلم قال البحر هو جهنم قال يعلي ثم قال الا ترون ان الله يقول نار احاط بهم سرادقها والذي نفسي بيده لا ادخلها ابدا حتي اعرض علي الله ولا يصيبني منها قطرة حتي القي الله عز وجل وقد رواه البيهقي من طريق يعقوب بن شيبان حدثنا ابو عاصم حدثني محمد بن يحيي وفي المسند كما تقدم بينهما عبد الله بن امية وكذلك رواه ابو مسلم الكجي عن ابي عاصم عن عبد الله بن ابي امية حدثني رجل عن صفوان بن يعلي عن يعلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البحر هو جهنم وقال ابو داود حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بش---------------------ر بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحر 1 ذكر ابواب جهنم وصفة خزنتها وزبانيتها اجارنا الله تعالي منها --1 قال الله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم-	378	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7148	false	-8176035286972016873	5	169	24	798	1513	300	حدثنا محمد بن حيي عن---- صفوان بن يعلي عن يعلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- البحر هو جهنم ثم تلا نارا------------------------------ احاط بهم سرادقها الكهف وهكذا رايته بخط الحافظ ابن عساكر حدث--------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو عاصم حدثني محمد بن -حيي وفي المسند كما تقدم بينهما عبد الله بن امية وكذلك رواه ابو مسلم الكجي عن ابي عاصم عن عبد الله بن ا----مية حدثني رجل عن صفوان بن يعلي عن يعلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البحر هو جهنم وقال ابو داود حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر ابي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا- ذكر ابواب جهنم وصفة خزنتها وزبانيتها اعاذنا الله من ذلك بما شاء قال الله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم	7148	-7266244383407263105	662	1192.5	517	910	72.74725341796875	130	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms379	true	5059889077374793260	0	135	0	722	1527	300	خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين الزمر 71 72 و---قال تعالي------------------------ لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر 44 1 وصف الصراط وبيان تفاوت سرعة الناس في مرورهم عل-----يه 1 وقال البيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو العباس الاصم حدثنا سعيد بن عثمان حدثنا بشر بن بكر حدثني عبد الرحمن بن يزيد حدثني ابو سعيد سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصراط بين ظهري جهنم دحض مزلة والانبياء يقولون -----اللهم س----لم والناس كلمح البرق وكطرف العين وكاجاويد الخيل والبغال والركاب -شدا علي الاقدام فناج مسلم ومخدوش مسلم ومطروح فيها ولها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم وقال البيهقي اخبرنا ابو	379	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7148	false	-8176035286972016873	169	299	798	1507	1513	300	خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين الزمر 71 الزمر وقال تعالي وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسو-------------------------------------------------------م الحجر الحجر وقال البيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبانا ابو العباس الاصم حدثنا سعيد بن عثمان حدثنا بشر بن بكر حدثني عبد الرحمن بن يزيد حدثني ابو سعيد سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصراط بين ظهري جهنم دحض مزلة فالانبياء يقولون عليه اللهم سلم سلم والناس كلمح البرق وكطرف العين وكاجاويد الخيل والبغال والركاب وشدا علي الاقدام فناج مسلم ومخدوش مرسل ومطروح فيها ولها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم وقال البيهقي اخبرنا ابو	7148	-7266244383407263105	652	1255.0	530	764	85.34031677246094	112	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms379	true	5059889077374793260	136	299	728	1520	1527	300	بن بشران اخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا سعدان بن نصر حدثنا معمر عن الخليل بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا ينام حتي يقرا تبارك و-حم السجدة وقال الحواميم سبع وابواب جهنم سبع جهنم والحطمة ولظي وسعير وسقر والهاوية والجحيم قال تجء كل حم منها يوم القيامة احسبه قال تقف علي باب من هذه الابواب فتقول اللهم لا يدخل هذه الابواب من كان يءمن بي ويقراني ثم قال البيهقي وهذا منقطع والخ-يل بن مرة فيه نظر وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو شهاب الخياط عن عمرو بن قيس المدن-ي عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال ان ابواب جهنم بعضها فوق بعض واشار ابو شهاب باصابعه فيملا هذا ثم يملا هذا ثم هذا ثم هذا حدثني ابراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا حجاج اخبرنا ابن جريج في قوله------ لها سبعة ابواب ق------ال اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم وفيها ابو جهل ثم الهاوية وروي	379	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7149	false	9133413655563478262	0	235	0	1122	1450	300	بن بشران انب--ا اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا سعدان بن نصر حدثنا معمر عن الخليل بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا ينام حتي يقرا تبارك و حم السجدة وقال الحواميم سبع وابواب جهنم سبع جهنم والحطمة ولظي وسعير وسقر والهاوية والجحيم قال تجء كل حم منها يوم القيامة احسبه قال تقف علي باب من هذه الابواب فتقول اللهم لا تدخل هذه الابواب من كان يءمن بي ويقراني ثم قال البيهقي وهذا منقطع والخليل بن مرة فيه نظر وروي الترمذي من حديث مالك بن مغول عن جنيد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف علي امتي او قال علي امة محمد ثم قال غريب لا نعرفه الا من حديث مالك بن مغول وقال كعب لجهنم سبعة ابواب باب منها للحرورية وقال وهب بن منبه بين كل بابين مسيرة سبعين سنة كل باب اشد حرا من الذي فوقه بسبعين ضعفا وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو شهاب الحناط عن عمرو بن قيس الملاءي عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال ان ابواب جهنم بعضها فوق بعض واشار ابو شهاب باصابعه ------------فيملا هذا ثم هذا ثم هذا حدثني ابراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا حجاج انبانا ابن جريج في قوله تعالي لها سبعة ابواب الحجر قال اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم وفيها ابو جهل ثم الهاوية وقال	7149	-7266244383407263105	764	1475.5	604	1136	67.25352478027344	149	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms380	true	-6871951426016726733	0	69	0	316	1530	300	من حديث مالك بن مغول --------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف علي امتي-------------------- ثم قال غريب لا نعرفه الا من حديث مالك بن مغول وقال ابي بن كعب لجهنم سبعة ابواب باب منها للحرورية وقال وهب بن منبه بين كل بابين مسيرة سبعين سنة كل باب اشد---- من الذي فوقه بسبعين ضعفا وقال	380	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7149	false	9133413655563478262	84	155	420	741	1450	300	من حديث مالك بن مغول عن جنيد عن ابن عمر عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف علي امتي او قال علي امة محمد ثم قال غريب لا نعرفه الا من حديث مالك بن مغول وقال------- كعب لجهنم سبعة ابواب باب منها للحرورية وقال وهب بن منبه بين كل بابين مسيرة سبعين سنة كل باب اشد حرا من الذي فوقه بسبعين ضعفا وقال	7149	-7266244383407263105	277	503.0	216	352	78.69318389892578	56	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms380	true	-6871951426016726733	101	300	486	1530	1530	300	امروا به من العزم الي الفعل فلهم عزم صادق وافعال عظيمة وقوة بليغة وشدة باهرة وقال تعالي عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي لكمال طاعتهم وقوتهم وقال تعالي وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا اي اختبارا وامتحانا وكان هءلاء التسعة عشر كالمقدمين الذين لهم اعوان واتباع وقد روينا هذا عند الكلام علي قوله تعالي خذوه فغلوه ثم---- ان الرب تعالي اذا ---------امر بذلك يبتدره سبعون الفا من الزبانية وقد قال الله تعالي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد------------ وروي الحافظ الضياء من حديث محمد بن سليمان بن ابي داود عن ابيه عن -زيد البصري عن الحسن البصري عن انس مرفوعا والذي نفسي بيده لقد خلقت ملاءكة جهنم قبل ان تخلق جهنم بالف عام فهم كل يوم يزدادون قوة الي قوتهم حتي يقبضوا علي من يقبضون عليه بالنواصي والاقدام ذكر سرادق النار وهو سورها المحيط بها وما فيها من المقامع والاغلال والسلاسل والا-------------------------------نكال قال الله تعالي انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف ---------29 وقال تعالي انها عليهم موصدة في عدد ممددة الهمزة 8 9 مء---صدة اي مطبقة وقد رواه ابن مردويه في تفسيره من طريق شريك عن عاصم بن-	380	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7150	false	-7975483486333164910	0	184	0	971	1554	300	امروا به من العزم الي الفعل فلهم عزم صادق وافعال عظيمة وقوة بليغة وشدة باهرة وقال تعالي عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة المدثر المدثر--------------------------------------------------------- اي اختبارا وامتحانا وكان هءلاء التسعة عشر كالمقدمين الذين لهم اعوان واتباع وقد روين----ا عند----------- قوله تعالي خذوه فغلوه الحاقة ان الرب تعالي اذا قال ذلك وامر به ا--بتدره سبعون الفا من الزبانية وقد قال الله تعالي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد الفجر الفجر وروي الحافظ الضياء من حديث محمد بن سليمان بن ابي داود عن ابيه عن يزيد البصري عن الحسن البصري عن انس مرفوعا والذي نفسي بيده لقد خلقت ملاءكة جهنم قبل ان تخلق جهنم بالف عام فهم كل يوم يزدادون قوة الي قوتهم حتي يقبضوا علي من -قبضوا عليه بالنواصي والاقدام ذكر سرادق النار وهو سورها المحيط بها وما فيها من المقامع والاغلال والسلاسل والانكال اجارنا الله تعالي من ذلك جميعه قال الله تعالي انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقه--------------------------------------------------------------------ا الكهف الاية الكهف وقال تعالي انها عليهم مءصدة في عمد ممددة الهمزة الهمزة مءصدة اي مطبقة وقد رواه ابن مردويه في تفسيره من طريق شريك عن عاصم عن	7150	-7266244383407263105	868	1624.0	699	1114	77.91741180419922	155	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms381	true	90357833260139139	0	152	0	752	1434	300	ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا ورواه ابو بكر بن ابي شيبة عن اسع------------د الاح-سي عن اسماعيل بن ابي خالد عن ابي صالح قوله وقوله تعالي ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل 12 13 وقال تعالي اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يمسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون غافر 71 72 وقال تعالي يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امزنا الا واحدة كلمح بالبصر القمر 48 50 وقال تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عبادده يا عباد فاتقون الزمر 16 وقال تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين-------- وقال تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد ا-----لحج 19 21 وقال الحافظ ابو يعلي حدثنا زهير حدثنا	381	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7150	false	-7975483486333164910	184	300	971	1554	1554	300	ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا ورواه ابو بكر بن ابي شيبة عن عبد الله بن اسيد الاخنسي عن اسماعيل بن ابي خالد عن ابي صالح قوله وقال- تعالي ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل------------------------------------------------------------------------------------- غافر------ وقال تعالي يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر القمر------------------------------------------------------------------------------------------------ الزمر--- وقال تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين الاعراف وقال تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد الحج الحج 19 و---قال الحافظ ابو يعلي حدثنا زهير حدثنا-	7150	-7266244383407263105	550	1029.0	440	778	70.69408416748047	104	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms381	true	90357833260139139	152	300	752	1434	1434	300	حسن عن ابن لهيعة حدثنا دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لسرادق اهل النار اربع جدر كنف كل جدار---- مسيرة اربعين سنة ورواه الترمذي عن سويد عن ابن المبارك عن رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن دراج به نحوه وقال احمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان مقمعا من حديد من مقامع اهل النار وضع في الارض فاجتمع له الثقلان ما اقلوه من الارض وقال ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج ابي السمح--- ابي س--------------عيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ضرب بمقمع من حديد----- الجبل لفتته فعاد غبارا 1 الوان من عذاب اهل النار اجارنا الله عز وجل منها 1 وروي الحافظ ابو بكر بن مردويه في تفسيره من طريق بشر- بن طلحة-	381	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7151	false	6650634285986769440	0	137	0	635	1443	300	حسن عن ابن لهيعة حدثنا دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لسرادق الن----ار اربع جدر كثف كل جدار مثل مسيرة اربعين سنة ورواه الترمذي عن سويد عن ابن المبارك عن رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن دراج به نحوه وقال احمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان مقمعا من حديد------------------- وضع في الارض فاجتمع له الثقلان ما اقلوه من الارض وقال ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ضرب بمقمع من حديد جهنم الجبل لفتته فعاد غبارا---------------------------------------------------- وروي الحافظ ابو بكر بن مردويه في تفسيره من طريق بشير بن طلحة	7151	-7266244383407263105	602	1146.5	472	710	84.78873443603516	123	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms382	true	6963480145364182989	0	160	0	793	1517	300	عن خالد بن دريك عن يعلي -بن منبه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ينشء الله لاهل النار سحابة مظلمة فاذا اشرفت عليهم نادتهم يا اهل النار اي شء تطلبون وما الذي تسالون فيذكرون بها سحاءب الدنيا والماء الذي كان ينزل عليهم فيقولون نسال يا رب-- الشراب فتمطرهم اغلالا تزداد في اعناقهم وسلاسل تزداد في سلاسلهم وجمرا يلهب النار عليهم وقال------- ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا بشر بن الوليد الكندي حدثنا سعيد بن زربي عن حميد بن هلال عن ابي الاحوص قال ا----بن مسعود اي اهل النار اشد عذابا فقال رجل المنافقون قال صدقت قال فهل تدري كيف يعذبون ق-------ال يجعلون في توابيت من حديد تطبق عل-يهم ثم يجعلون في الدرك الاسفل من النار في تنانير اصغر من الرخ يقال له جب الحزن فيطبق علي اقوام باعمالهم اخر الابد وقال ابن ابي الدنيا حدثني علي بن حسن عن محمد بن جعفر المداءني حدثنا بكر بن خنيس عن ابي سلمة الثقفي عن وهب بن منبه قال ان اهل النار	382	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7151	false	6650634285986769440	137	300	635	1443	1443	300	عن خالد بن دريك عن يعلي ابن منية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ينشء الله لاهل النار سحابة مظلمة فاذا اشرفت عليهم نادتهم يا اهل النار اي شء تطلبون وما الذي تسالون فيذكرون بها سحاءب الدنيا والماء الذي كان ينزل عليهم فيقولون نسال يا ربنا الشراب فتمطرهم اغلالا تز-اد في اغلالهم وسلاسل تزاد- في سلاسلهم وجمرا يلهب النار عليهم وقال الحافظ ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا بشر بن الوليد الكندي حدثنا سعيد بن زربي عن حميد بن هلال عن ابي الاحوص قال قال ابن مسعود اي اهل النار اشد عذابا فقال رجل المنافقون قال صدقت---- فهل تدري كيف يعذبون قال لا قال يجعلون في توابيت من حديد فتصمد عليهم ثم يجعلون في الدرك الاسفل من النار في تنانير اضيق من الزج يقال له جب الحزن فيطبق علي اقوام باعمالهم اخر الابد وقال ابن ابي الدنيا حدثني علي بن حسن عن محمد بن جعفر المداءني حدثنا بكر بن خنيس عن ابي سلمة الثقفي عن وهب بن منبه قال ان اهل النار-	7151	-7266244383407263105	766	1477.0	609	815	93.98773193359375	146	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms382	true	6963480145364182989	160	300	793	1517	1517	300	الذين هم اهلها ه-م في النار لا يهتدون ولا ينامون ولا يموتون يمشون علي النار -يجلسون علي النار ويشربون من صديد اهل النار وياكلون من زقوم اهل النار لحفهم نار وفرشهم نار وقمصهم نار وقطران وتغشي وجوههم النار وجميع اهل النار في سلاسل بايدي الخزنة اطرافها يجذبونهم مقبلين ومدبرين فيسيل صديدهم الي حفير في النار فذلك شرابهم قال ثم بكي وهب حتي سقط مغشيا عليه قال وغلب بكر بن خنيس البكاء حتي قام فلم يقدر ان يتكلم وبكي محمد بن جعفر بكاء شديدا وهذا الكلام عن وهب بن منبه اليماني وقد كان ينظر في كتب الاواءل وينقل في صحف اهل الكتاب الغث والسمين ولكن -هذا له---- شواهد من القران العظيم وغيره من الاحاديث قال الله تعالي ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك-	382	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7152	false	-3086545321216456627	0	137	0	716	1550	300	الذين هم اهلها فهم في النار لا يهدءون ولا ينامون ولا يموتون يمشون علي النار ويجلسون---------- ويشربون من صديد اهل النار وياكلون من زقوم الن----ار لحفهم نار وفرشهم نار وقمصهم نار وقطران وتغشي وجوههم النار وجم-ع اهل النار في سلاسل بايدي الخزنة اطرافها يجذبونهم مقبلين ومدبرين فيسيل صديدهم الي حف-ر في النار فذلك شرابهم قال ثم بكي وهب حتي سقط مغشيا عليه قال وغلب بكر بن خنيس البكاء حتي قام فلم يقدر ان يتكلم وبكي محمد بن جعفر بكاء شديدا وهذا الكلام عن وهب بن منبه اليماني وقد كان ينظر في كتب الاواءل وينقل من صحف اهل الكتاب الغث والسمين ولكن لهذا الكلام شواهد من القران العظيم وغيره من الاحاديث قال الله تعالي ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك	7152	-7266244383407263105	699	1345.5	563	732	95.49180603027344	127	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms383	true	5981176160040776704	31	181	159	916	1500	300	وقال تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من ----------نصير وقال تعالي وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال------------- وقال تعالي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيا----------------- وتقدم في الصحيح ا-ن اهل النار الذين هم اهلها لا ي------موتون فيها ولا يحيون وفي الحديث المتقدم في ذبح الموت بين الجنة والنار ثم يقال يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت وكيف ينام من هو في عذاب متواصل لا يفتر عنه ساعة واحدة ولا لحظة وقال تعالي كلما خبت زدناهم---------- سعيرا وقال	383	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7152	false	-3086545321216456627	142	300	748	1550	1550	300	وقال تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاطر فاطر وقال تعالي وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر 49 غافر وقال تعالي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيا الاعلي الاعلي 11 وتقدم في الصحيح اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون وفي الحديث المتقدم في ذبح الموت بين الجنة والنار ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وكيف ينام من هو في عذاب متواصل لا يغير عنه ساعة واحدة ولا لحظة بل-------- كلما خبت نارهم زادهم الله سعيرا -قال-	7152	-7266244383407263105	726	1374.5	581	814	89.1891860961914	137	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms383	true	5981176160040776704	181	300	916	1500	1500	300	تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق---------- وقال الامام احمد حدثنا ابراهيم حدثنا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد عن ابي السمح عن ابن حجيرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في اهل النار ان الحميم ليصب علي راس احدهم فينفذ من الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلب ما في جوفه ثم- يمرق من قدميه وروي الترمذي والطبراني واللفظ له من حديث قطبة بن عبد العزيز عن الاعمش عن شهر بن عطية عن شهر بن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام فيءتون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم-	383	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7153	false	-2911885008014298627	1	117	5	582	1549	300	تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق الحج الحج وقال الامام احمد حدثنا ابراهيم حدثنا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد عن ابي السمح عن ابن حجيرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------- ان الحميم ليصب علي رءوسه---م فينفذ--- الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وروي الترمذي والطبراني واللفظ له من حديث قطبة بن عبد العزيز عن الاعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام فيءتون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم	7153	-7266244383407263105	557	1066.5	444	596	93.45637512207031	108	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms384	true	7189122030772635683	0	173	0	898	1556	300	كانوا يستغيثون في الدنيا بالشرا-----------------ب فيستغيثون بالشراب فيءتون بالحميم في اكواب من نار فاذا ادنيت من وجوههبم قشرت وجوههم فاذا ادخلت بطونهم قطعت بطو---------------نهم فيستغيثون عند ذلك فيقال لهم او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات غافر 50 فيقولون بلي فيقال-- فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال----- فيقولون ادعوا لنا مالكا فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون------- فيقولون------ ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ض---------الين فيقال---- اخسءوا فيها ولا تكلمون ----------رواه الترمذي عن الدارمي وحكي عنه انه قال الناس لا يعرفون هذا الحديث قال الترمذي انما يروي عن ابي الدرداء 1 طع-------ام اهل النار وشرابهم 1 قال الله تعالي ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع---------------- والضريع شوك بارض الحجاز يقال له الشبرق وفي حديث الضحاك عن ابن عباس مرفوعا الضريع شء يكون في النار يقال يشبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار اذا طعمه صاحبه لا يدخل البطن ولا يرتفع الي الفم فيبقي بين ذلك ولا يسمن ولا يغني من جوع وهذا حديث غريب جدا وقال تعالي ان لدينا	384	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7153	false	-2911885008014298627	117	300	582	1549	1549	300	كانوا في--------- الدنيا اذا غصوا يسيغونه بالشراب فيستغيثون بالشراب فيءتون بالحميم في قلال- من نار فاذا ادنيت من وجوهه-م قشرت وجوههم فاذا -دخلت بطونهم قطعت امعاءهم وما في بطونهم فيستغيثون عند ذلك فيقال لهم او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا---------- بلي --قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر فيقولون ادعوا لنا مالكا فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون الزخرف فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين المءمنون فيقال لهم اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون ورواه الترمذي عن الدارمي وحكي عنه انه قال الناس لا يرفعون هذا الحديث قال الترمذي انما يروي عن ابي الدرداء قوله ذكر طعام اهل النار وشرابهم قا--ل الله تعالي ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية الغاشية والضريع شوك بارض الحجاز يقال له الشبرق وفي حديث الضحاك عن ابن عباس مرفوعا الضريع شء يكون في النار يقال يشبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار اذا طعمه صاحبه لا يدخل البطن ولا يرتفع الي الفم فيبقي بين ذلك -لا يسمن ولا يغني من جوع وهذا حديث غريب جدا وقال تعالي ان لدينا-	7153	-7266244383407263105	838	1554.0	672	996	84.13654327392578	149	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms384	true	7189122030772635683	173	300	898	1556	1556	300	انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما وقال واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويءسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ وقال تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين وقال تعالي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم وقال عبد الله بن المبارك حدثنا صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بشر اليحصبي عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	384	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7154	false	828141597915189201	0	63	0	336	1540	300	انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل ابراهيم وقال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين الواقعة الصافات 62 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن المبارك حدثنا صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بشر اليحصبي عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	7154	-7266244383407263105	299	562.5	240	659	45.37177658081055	54	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms385	true	-2149675589280706139	0	232	0	1174	1487	300	في قول الله تعالي- ويسقي من ماء صديد يتجرعه --------قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فيه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم----- ويقول الله تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف 29 رواه الترمدي عن سويد بن نضر ع----ن المبارك به نحوه وقال حسن---- غريب وفي حديث-ابي داود الطيالسي عن شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون --------فقال لو ان قطرة من الزقوم قطرت في بحار الدنيا لافسدت علي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن يكون طعامه رواه الترمذي عن محمود بن غيلان عن ابي داود -قال حسن صحيح ورواه النساءي وابن ماجه من حديث شعبة به وقال ابو يع--------لي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن موسي الاشيب حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج ابو السمح ان ابا الهيثم حدثه عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان دلوا من غساق يهراق ف-ي الدنيا لانتن اهل الدنيا ورواه الترمذي من حديث دراج وعن كعب الاحبار انه قال ان الله لينظر الي عبده يوم القيامة وهو غضبان فيقول خذوه فياخذه م-ءة الف ملك او يزيدون فيجمعون بين ناصيته وقدميه غضبا لغضب الله فيسحبونه علي وجهه الي النار فالنار----- اشد غضبا منهم بسبعين ضعفا فيستغيث بشربة فيسقي شربة يسقط منها لحمه وعصبه	385	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7154	false	828141597915189201	63	300	336	1540	1540	300	في قول الله عز وجل ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فيه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول تعا-----لي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف --ورواه الترمذي عن سويد بن نصر عن ابن المبارك به نحوه وقال الترمذي غريب وفي حديث ابي داود الطيالسي عن شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ال عمران قال لو ان قطرة من الزقوم قطرت في بحار الدنيا لافسدت عليهم--------- معايشهم فكيف بمن يكون طعامه رواه الترمذي عن محمود بن غيلان عن ابي داود وقال حسن صحيح ورواه النساءي وابن ماجه من حديث شعبة به وقال ابو يعلي الموصلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن موسي الاشيب حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج ابو السمح ان ابا الهيثم حدثه عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان دلوا من غساق يهراق الي الدنيا لانتن اهل الدنيا ورواه الترمذي من حديث دراج وعن كعب الاحبار انه قال ان الله لينظر الي عبده يوم القيامة وهو غضبان فيقول خذوه فياخذه ماءة الف ملك او يزيدون فيجمعون بين ناصيته وقدميه غضبا لغضب الله فيسحبونه علي وجهه الي النار فالنار عليه اشد غضبا منهم بسبعين ضعفا فيستغيث بشربة فيسقي شربة يسقط منها لحمه وعصبه-	7154	-7266244383407263105	1139	2167.5	912	1221	93.28419494628906	213	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms385	true	-2149675589280706139	232	300	1174	1487	1487	300	ويكدس في النار فويل له من النار وعنه ايضا انه قال هل تدرون ما غساق قالوا لا قال انه- عين في جهنم تسيل اليها حمة كل ذي -حمة من حية او عقرب او غير ذلك -يستنقع -يءتي بالادمي فيغمس فيه غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده عن العظام ويعلق جلده ولحمه في كعب-ه فيجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه 2 ذكر احاديت و -------ردت باسماءها--------- وبيان صحيح ذلك-	385	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7155	false	-1652631563568631682	0	69	0	333	1465	300	ويكدس في النار فويل له من النار وعنه ايضا انه قال هل تدرون ما غساق قالوا لا قال انها عين في جهنم يسيل اليها حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غير ذلك فيستنقع ويءتي بالادمي فيغمس فيه غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده عن العظام وتعلق جلده ولحمه في كعبيه فيجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه-- ذكر اماكن في النار وردت باسماءها الاحاديث وبيان صحيح ذلك	7155	-7266244383407263105	301	542.5	237	335	89.85074615478516	54	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms386	true	798585117739235140	232	300	1132	1463	1463	300	شريك القاضي عن الاعمش عن عبد الله بن الساءب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- القتل في سبيل الله ي------------------كفر الذنوب كلها او قال يكفر كل ذنب الا الامانة---- يءتي بصاحب الامانة فيقال له اد امانتك فيقول اني يا رب وقد ذهبت الدنيا ثلاث مرات فيقال اذهبوا به الي الهاوية فيذهب به اليها فيهوي فيها حتي ينتهي الي قعرها-	386	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7084	false	4471621862463071117	216	280	1076	1384	1482	300	شريك ع-------ن الاعمش عن عبد الله بن الساءب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر كل شء او قال يكفر الذنوب كلها------------------- الا الامانة قال يءتي بصاحب الامانة فيقال له اد امانتك فيقول اني يا رب وقد ذهبت الدنيا فيق----------ال اذهبوا به الي الهاوية فيذهب به اليها فيهوي----- حتي ينتهي الي قعرها	7084	-7266244383407263105	269	479.0	214	358	75.13966369628906	49	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms386	true	798585117739235140	11	273	50	1329	1463	300	قال الله تعالي واما من خفت موازينه فامه هاوية قيل فام راسه هاوية اي ساقطة من الهوي في النار كما ورد في الحديث ان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله يهوي بها في النار سبعين خريفا وفي رواية ابعد ما بين المشرق والمغرب وقيل المراد بقوله فامه هاوية اي الدرك الاسفل من النار او--- صفة النار من حيث هي وقد ورد--- الحديث بما يقوي هذا المعني والله اعلم قال ابو بكر احمد بن موسي بن مردويه حدثنا عبد الله بن خالد بن محمد بن رستم حدثنا محمد بن طاهر بن ابي الدميك حدثنا ابراهيم بن زياد------ حدثنا عباد بن عباد حدثنا روح بن المسيب انه سمع ثابت- البناني يحدث عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات المءم---------------------ن يسالونه ماذا فعل فلان ما فعلت فلانة فان كان مات ولم ياتهم قالوا خولف به الي امه الهاوية فبءست الام وبءست المربية حتي يقولوا ما فعل فلان هل تزوج ما فعلت فلانة هل تزوجت فيقولون دعوه يستريح فقد خرج من مركب------ وقال ابن جرير حدثنا ابن عبد الاعلي حدثنا ابن مسور عن معمر عن الاشعث بن عبد الله الاعمي قال اذا مات المءمن ذهب بروحه الي ارواح المءمنين فيقولون زوجوا اخاكم فانه كان في غم الدنيا قال ويسالونه ما فعل فلان فيقول مات او ما جاءكم فيقولون ذهب به الي امه الهاوية وروي الحافظ الضياء من طريق شريك القاضي عن الاعمش عن عبد الله بن الساءب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها او قال يكفر كل ذنب الا الامانة يءتي بصاحب الامانة	386	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7155	false	-1652631563568631682	70	300	340	1465	1465	300	قال الله تعالي واما من خفت موازينه فامه هاوية القارعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الدرك الاسفل من النار او هي صفة النار من حيث هي وقد ورد في الحديث -ما يقوي هذا المعني والله اعلم قال ابو بكر احمد بن موسي بن مردويه حدثنا عبد الله بن خالد بن محمد بن رستم حدثنا محمد بن طاهر بن ابي الدميك حدثنا ابراهيم بن زياد سبلان حدثنا عباد بن عباد حدثنا روح بن المسيب انه سمع ثابتا البناني يحدث عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات المءمن تلقته ارواح المءمنين يسالونه م--ا فعل فلان ما فعلت فلانة فان كان مات ولم ياتهم قالوا خولف به الي امه الهاوية فبءست الام وبءست المربية حتي يقولوا ما فعل فلان هل تزوج ما فعلت فلانة هل تزوجت فيقولون دعوه يستريح فقد خرج من كرب الدنيا وقال ابن جرير حدثنا ابن عبد الاعلي حدثنا ابن ث-ور عن معمر عن الاشعث بن عبد الله الاعمي قال اذا مات المءمن ذهب بروحه الي ارواح المءمنين فيقولون روحوا اخاكم فانه كان في غم الدنيا قال ويسالونه ما فعل فلان فيقول مات او-ما جاءكم فيقولون ذهب به الي امه الهاوية وروي الحافظ الضياء من طريق شريك القاضي عن الاعمش عن عبد الله بن الساءب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها او قال يكفر كل ذنب الا الامانة يءتي بصاحب الامانة-	7155	-7266244383407263105	1072	2052.0	850	1319	81.27368927001953	213	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms386	true	798585117739235140	273	300	1329	1463	1463	300	فيقال له اد امانتك فيقول اني يا رب وقد ذهبت الدنيا ثلاث مرات فيقال اذهبوا به الي الهاوية فيذهب به اليها فيهوي فيها حتي ينتهي الي قعرها-	386	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7156	false	-1550954404125598561	0	27	0	135	1458	300	فيقال له اد امانتك فيقول اني يا رب وقد ذهبت الدنيا ثلاث مرات فيقال اذهبوا به الي الهاوية فيذهب به اليها فيهوي فيها حتي ينتهي الي قعرها	7156	-7266244383407263105	134	263.0	108	135	99.25926208496094	26	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms387	true	2349547934636047491	21	58	101	298	1455	300	وهوي في اثرها--------- ابد الابدين قال والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الوضوء والامانة في الحديث واشد من ذلك الوداءع قال يعني زاذان فلقيت البراء فقلت الا تسمع---- ما يقول اخو- عبد الله فقال صدق	387	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7085	false	-8492107456238114875	0	37	0	196	1525	300	وهوي في اثرها فهو كذلك ابد الابدين قال والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الوضوء والامانة في الحديث واشد--- ذلك الوداءع قال----------- فلقيت البراء فقلت الا تسمع الي ما يقول اخوك عبد الله -قال صدق	7085	-7266244383407263105	182	322.5	148	211	86.25592041015625	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms387	true	2349547934636047491	0	204	0	990	1455	300	فيجدها هناك كهيءتها فيحملها فيضعها علي عاتقه ثم يصعد بها في نار جهنم حتي اذا راي انه قد خرج----- زلت وهوت وهوي في اثرها ابد الابدين قال والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الوضوء والامانة في الحديث واشد من ذلك الوداءع قال يعني زاذان فلقيت البراء فقلت الا تسمع ما يقول اخو- عبد الله فقال صدق وهذا الحديث ليس هو في المسند ولا في شء من الكتب الستة 2 سجن في جهنم----- له بولس اعاذنا الله عز وجل منه 2 تقدم ذكره في حديث رواه الامام احمد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم 1 جب الحزن 1 قال علي بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن محمد حدثنا عمار بن سيف عن ابي معاذ عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استعيذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تستعيذ جهنم منه كل يوم اربعماءة مرة اعد------ للقراء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله الذين يرا-ءون الامراء الجورة ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث عمار بن سيف عن ابي معاذ وهو الصواب--- اختصره الترمذي وقال غريب وعنده ماءة مرة و بسط ابن ماجه وعنده يراءون الامراء الجورة	387	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7156	false	-1550954404125598561	27	223	135	1107	1458	300	فيجدها هناك كهيءتها فيحملها فيضعها علي عاتقه ثم يصعد بها في نار جهنم حتي اذا راي انه قد خرج منها زلت ف-----هوي في اثرها ابد الابدين قال والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الوضوء والامانة في الحديث واشد--- ذلك الوداءع قال يعني زاذان فلقيت البراء فقلت الا تسمع ما يقول اخوك عبد الله فقال صدق وهذا الحديث ليس هو في المسند ولا في شء من الكتب الستة-- سجن في جهنم يقال له بولس------------------------- تقدم ذكره في حديث رواه الامام احمد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-- جب الحزن --قال علي بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن محمد حدثنا عمار بن سيف عن ابي معاذ عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استعيذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تستعيذ جهنم منه كل يوم اربعماءة مرة اعده الله للقراء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله الذين يءازرون الامراء الجورة ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث عمار بن سيف عن ابي معان وهو الصواب به اختصره الترمذي وقال غريب وعنده ماءة مرة وبسطه ابن ماجه وعنده يزورون الامراء الجورة	7156	-7266244383407263105	940	1790.0	748	1011	92.97724914550781	183	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms387	true	2349547934636047491	205	300	992	1455	1455	300	ذكر نفر فيها هو منها بمنزلة------------------------------------- الاوساخ والاقذار والنتن في الدنيا اعاذنا الله سبحانه وتعالي منه بمنه وكرمه 2 لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا قاطع رحم ولا مصدق بسحر قال الامام احمد حدثنا علي بن عبد الله حدثنا المعتمر بن سليمان قال قرات عن- الفض-ل بن ميسرة من حديث ابي جرير ان ابا بردة حدثه من حديث ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن ا-لخمر سقاه الله------ من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج-	387	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7157	false	-4307047743277285751	58	146	279	719	1410	300	ذكر نهر فيها هو منها بمنزلة نهر القلوط من انهار الدنيا وهو مجتمع الاوساخ والاقذار والنتن---------- اعاذنا الله تعال--------ي منه بمنه وكرمه ----------------------------------------------------قال الامام احمد حدثنا علي بن عبد الله حدثنا المعتمر بن سليمان قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن حديث ابي حريز ان ابا بردة حدثه عن حديث ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمنا للخمر سقاه الله تعالي من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج	7157	-7266244383407263105	381	696.0	303	510	74.70587921142578	69	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms388	true	-3746363539660311626	7	112	37	523	1372	300	ذكر وادي لملم 1 قال الحسن بن سفيان حدثنا حبان بن موسي حدثنا ابن المبارك حدثنا يحيي بن عبيد الله سمعت ابي يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في جهنم لواديا يقال له لملم وان اودية جهنم لتستعيذ بالله من حره هذا حديث غريب 2 ذكر واد وبءر فيها يقال له هبهب 2 قال ابو بكر بن ابي- الدنيا حدثنا ابو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الازهر بن سفيان حدثنا محمد بن واسع قال دخلت ---علي بلا---------------------------------------------------ل بن ابي بردة فقلت له يا بلال ان ابا----ك حدثني عن ابيه ع-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	388	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7157	false	-4307047743277285751	8	117	38	575	1410	300	ذكر وادي لملم قا--ل الحسن بن سفيان حدثنا حبان بن موسي حدثنا ابن المبارك حدثنا يحيي بن عبيد الله سمعت ابي يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في جهنم لواديا يقال له لملم -ان اودية جهنم لتستعيذ بالله من حره هذا حديث غريب-- ذكر نه-----ر فيها هو منها بمنزلة نهر القلوط من انهار الدنيا وهو مجتمع الاوساخ والاقذار والنتن اعاذنا الله تعالي منه بمنه وكرمه قال الامام احمد حدثنا علي بن عبد الله حدثنا المعتمر بن سليمان قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن حديث ابي حريز --ان ابا بردة حدث---------ه عن حديث ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	7157	-7266244383407263105	326	495.0	250	562	58.007118225097656	59	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms388	true	-3746363539660311626	59	206	283	935	1372	300	ذكر واد و--بءر فيها يقال له هبهب 2 قال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الازهر بن سفيان حدثنا محمد بن واسع قال دخلت علي بلال بن ابي بردة فقلت له يا بلال ان اباك حدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان في جهنم واديا يقال له هبهب حق- علي الله ان يسكنه كل جبار فاياك يا فلان ان تكون ممن يسكنه وقد رواه الطبراني من حديث سعيد بن سليمان عن ازهر بن سنان عن محمد بن واسع انه دخل علي بلال بن ابي بردة بن ابي موسي فقال له ان اباك حدثني عن جدك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان في جهنم واديا في الوادي بءر يقال لها هبهب--- علي الله ان يسكنه كل جبار----- تفرد به ازهر بن سنان وقد تكلم فيه بعض الحفاظ ولينه 1 ذكر ويل وصعود	388	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7157	false	-4307047743277285751	152	299	754	1407	1410	300	ذكر واد او بءر فيها يقال له هبهب ق--ال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الازهر بن سن-ان حدثنا محمد بن واسع قال دخلت علي بلال بن ابي بردة فقلت له يا بلال ان اباك حدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان في جهنم واديا يقال له هبهب حقا علي الله ان يسكنه كل جبار فاياك يا بلال ان تكون ممن يسكنه وقد رواه الطبراني من حديث سعيد بن سليمان عن ازهر بن سنان عن محمد بن واسع انه دخل علي بلال بن ابي بردة بن ابي موسي فقال له ان اباك حدثني عن جدك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان في جهنم واديا في الوادي بءر يقال له- هبهب حق علي الله ان يسكنه كل جبار عنيد تفرد به ازهر بن سنان وقد تكلم فيه بعض الحفاظ ولينه-- ذكر ويل وصعود	7157	-7266244383407263105	637	1221.0	493	663	96.07843017578125	136	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms388	true	-3746363539660311626	212	300	956	1372	1372	300	الله تعالي ويل يومءذ للمكذبين وقال--------------- سارهقه صعودا و-------قال الامام احمد حدثنا حسن -------بن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل واد في جهنم يهوي فيه الكفار اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره والصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك فيه ابدا وكذلك رواه الترمذي عن عبد بن حميد عن الحسن بن موسي الاشيب عن ابن لهيعة عن دراج ثم قال غريب لا نعرفه------- الا من طريق ابن لهيعة-------- وقد رواه ابن-	388	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7158	false	8969870280490629455	0	95	0	460	1455	300	الله تعالي ويل يومءذ للمكذبين المرسلات وقال تعالي سارهقه صعودا المدثر وقال الامام احمد حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره والصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك فيه ابدا وكذا رو-اه الترمذي عن عبد بن حميد عن الحسن بن موسي الاشيب عن ابن لهيعة عن دراج ثم قال غريب لا نعرفه مرفوعا الا من طريق ابن لهيعة كذا قال وقد رواه ابن	7158	-7266244383407263105	404	762.0	318	461	87.63557434082031	79	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms389	true	-7868624556036851373	0	220	0	1050	1436	300	جرير عن يونس عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج به وبكل حال فهو حديث غريب بل منكر والاظهر في تفسير ويل انه ضد السلامة والنجاة كما تقول العرب ويل له ويا ويله وويله 2 معني صعود 2 وقد روي البزار وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه من حديث شريك القاضي عن عمار الذهبي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله صعودا------------------------ هو جبل في ال-------نار يكلف الكافر ان يصعده فاذا وضع يده عليه ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله عليه ذابت فاذا رفعها عادت وقال قتادة قال ابن عباس صعود صخرة في جهنم يسحب عليها الكافر علي وجهه وقال السدي صعود صخرة ملساء في جهنم يكلف الكافر ان يصعدها وقال مجاهد سارهقه صعودا------- اي مشقة من العذاب وقال قتادة عذابا لا راحة فيه واختاره ابن جرير 1 ذكر حياتها وعقاربها اعاذنا الله منها -----1 قال الله تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة--------- وثبت في صحيح البخاري من طريق عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان ياخذ بلهزمتيه فيقول انا مالك انا كنزك وفي	389	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7158	false	8969870280490629455	95	300	460	1455	1455	300	جرير عن يونس عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج به وبكل حال فهو حديث غريب بل منكر والاظهر في تفسير ويل انه ضد السلامة والنجاة كما تقول العرب ويل له ويا ويله وويله-------------- وقد روي البزار وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه من حديث شريك القاضي عن عمار الدهني عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي سارهقه صعودا المدثر قال هو جبل في النار من نار يكلف ان ي-------صعده فاذا وضع يده عليه ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله عليه ذابت فاذا رفعها عادت وقال قتادة قال ابن عباس صعود صخرة في جهنم يسحب عليها الكافر علي وجهه وقال السدي صعود صخرة ملساء في جهنم يكلف ان ي-------صعدها وقال مجاهد سارهقه صعودا المدثر اي مشقة من العذاب وقال قتادة عذابا لا راحة فيه واختاره ابن جرير-- ذكر حياتها وعقاربها اعاذنا الله منها برحمته قال----- تعالي----------------------------------------------------------------------- سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ال عمران وثبت في صحيح البخاري من طريق عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان ياخذ بلهزمتيه فيقول انا مالك انا كنزك وفي-	7158	-7266244383407263105	930	1759.5	737	1102	84.39201354980469	186	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms389	true	-7868624556036851373	220	300	1050	1436	1436	300	رواية يفر منه وهو يتبعه ويتقي منه فيلقم- يده ثم يطوقه وقرا هذه الاية وقد روي مثله عن ابن مسعود مرفوعا وقال الاعمش عن عبد الله بن مروة عن مسروق عن عبد الله بن دينار في قوله تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون------ قال------ عقارب لها اذناب كالنحل الطوال وروي البيهقي عن الحاكم عن الاصم عن محمد بن اسحاق عن اصبغ بن الفرج عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان دراجا-	389	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7159	false	5429594939779338622	0	82	0	399	1463	300	رواية يفر منه وهو يتبعه ويتقي منه فيلقمه يده ثم يطوقه وقرا هذه الاية وقد روي مثله عن ابن مسعود مرفوعا وقال الاعمش عن عبد الله بن مر-ة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون النحل قال زيدوا عقارب لها اذناب كالنخل الطوال وروي البيهقي عن الحاكم عن الاصم عن محمد بن اسحاق عن اصبغ بن الفرج عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان دراجا	7159	-7266244383407263105	379	722.0	300	400	94.75	73	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms390	true	8183140090535203270	250	300	1211	1444	1444	300	ال-عباس الدوري عن ابن معين عن هشيم بن العوام بن حوشب عن عبد الجبار الخولاني قال قدم علينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم دمشق فراي ما في -الناس-------------------------------------------------- فقال وما يغني عنهم---- اليس من وراءهم الغلق قيل ---وما الغلق قال جب في جهنم- اذا فتح هرب منه-	390	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7156	false	-1550954404125598561	221	282	1092	1383	1458	300	الامراء الجورة جب الفلق قال-- هشيم عن العوام بن حوشب عن عبد الجبار الخولاني قال قدم علينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم دمشق فراي ما فيه الناس من الحرص علي الدنيا والشهوات وما هم فيه من زينتها فقال وما يغني عنهم ذلك اليس من وراءهم الفلق قيل له وما الفلق قال جب في النار اذا فتح هر- منه	7156	-7266244383407263105	208	342.0	162	294	70.74829864501953	35	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms390	true	8183140090535203270	0	196	0	945	1444	300	حدثه انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان---- في النار لحيات امثال اعناق البخت يلسعن اللسعة احدهم فيجد حمو-ها اربعين خري----------------------------------------------------------------------فا وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني محمد بن ادريس الحنظلي حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهير عن اسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف وعن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلام حدثني الحجاج بن عبد الله الثمالي وكان قد راي النبي صلي الله عليه وسلم وحج معه حجة الوداع ان ن-صر بن نجيب وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقدماءهم حدثه ان في جهنم سبعين الف واد في كل واد سبعون الف شعب في كل شعب سبعون ------------------------الف بيت في كل بيت سبعون الف شق في كل شق سبعون الف ثعبان في ش-ق كل ثعبان سبعون الف عقرب لا ينتهي الكافر والمنافق حتي يوافق ذلك كله وهذا موقوف -غريب جدا بل منكر نكارة شديدة وسعيد بن يوسف---- الذي حدث عنه به اسماعيل ابن عياش مجهول والله اعلم وبتقدير------ اسماعيل بن عياش له عن يحيي بن ابي كثير فهو حجازي واسماعيل من---- الشاميين وهو غير مقبول وقد ذكرهذ-ا الاثر-------- في تاريخه الكبير بنحو من هذا السياق والله اعلم وقد ذكر بعض المفسرين في	390	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7159	false	5429594939779338622	84	299	409	1458	1463	300	حدثه انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في النار لحيات امثال اعناق البخت يلسعن اللسعة------ فيجد حموتها اربعين خريفا وان فيها لعقارب كالبغال المءكفة يلسعن اللسعة فيجد حموتها اربعين خريفا وقال ابن -------ابي الدنيا حدثني محمد بن ادريس الحنظلي حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر -عن اسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف -عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلام حدثني الحجاج بن عبد الله الثمالي وكان قد راي النبي صلي الله عليه وسلم وحج معه حجة الوداع ان نفير بن مجيب وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقدماءهم قال ان- في جهنم سبعين الف واد في كل واد سبعون الف شعب في كل شعب سبعون الف دار في كل دار سبعون الف بيت في كل بيت سبعون الف شق في كل شق سبعون الف ثعبان في شدق كل ثعبان سبعون الف عقرب لا ينتهي الكافر والمنافق حتي يواقع ذلك كله وهذا موقوف وغريب جدا بل منكر نكارة شديدة وسعيد بن يوسف هذا الذي حدث عنه به اسماعيل -بن عياش مجهول والله اعلم وبتقدير رواية اسماعيل بن عياش له عن يحيي بن ابي كثير وهو حجازي واسماعيل في غير الشاميين ----غير مقبول وقد ذكر هذا الاثر البخاري في تاريخه الكبير بنحو من هذا السياق فالله اعلم وقد ذكر بعض المفسرين في	7159	-7266244383407263105	903	1706.5	713	1070	84.39252471923828	170	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms390	true	8183140090535203270	196	291	945	1408	1444	300	غي و-اثام انهما واديان من اودية جهنم اجارنا الله------ منها وقال بعضهم في قوله تعالي وجعلنا بينهم موبقا---------- هو نهر من قيح ودم وقال عبد الله بن عمرو ومجاهد هو واد من اودية جهنم وزاد عبد الله بن عمرو يفرق------- يوم القيامة بين اهل الهدي واهل الضلالة وروي البيهقي عن الحاكم عن الاصم عن العباس الدوري عن ابن معين عن هشيم بن العوام بن حوشب عن عبد الجبار الخولاني قال قدم علينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم دمشق فراي ما في- الناس--------------- فقال وما يغني عنهم اليس من وراءهم الغلق قيل وما -----	390	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7160	false	7044811339563690926	0	105	0	505	1514	300	غي و اثام انهما واديان من اودية جهنم اجارنا الله تعالي منها وقال بعضهم في قوله تعالي وجعلنا بينهم موبقا الكهف قال هو نهر من قيح ودم وقال عبد الله بن عمرو ومجاهد هو واد من اودية جهنم -زاد عبد الله بن عمرو عميق فرق به يوم القيامة بين اهل الهدي واهل الضلالة وروي البيهقي عن الحاكم عن الاصم عن --عباس الدوري عن ابن معين عن هشيم عن العوام بن حوشب عن عبد الجبار الخولاني قال قدم علينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم دمشق فراي ما فيه الناس يعني من الدنيا فقال وما يغني عنهم اليس من وراءهم الفلق وقد تقدم هذا	7160	-7266244383407263105	448	833.0	354	508	88.18898010253906	83	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms391	true	-2780234734494187763	193	221	956	1105	1524	300	انكم مكتوبون عند الله باسماءكم وسيما-------كم ونجواكم وحلالكم وحرامكم ومجالسكم فاذا كان يوم القيامة قيل يا فلان هذا نورك يا فلان هذا نورك يا فلان لا نور لك	391	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7114	false	-942895737411193606	127	150	647	770	1556	300	انكم مكتوبون عند الله باسماءكم وسيماكم وحلاكم ونجوا----------------كم ومجالسكم فاذا كان يوم القيامة قيل يا فلان هذا نورك يا ف-----------------لان لا نور لك	7114	-7266244383407263105	116	220.0	94	156	74.35897064208984	19	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms391	true	-2780234734494187763	28	212	120	1070	1524	300	وروي البيهقي عن الحاكم عن الاصم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم بن مرزوق بمصر عن سعيد بن عامر عن شعبة قال كتب الي منصور وقراته عليه عن مجاهد عن يزيد بن شجرة قال كان يزيد بن شجرة رجلا من الزهاد وكان معاوية يستعمله علي الجيوش فخطبنا يوما فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس اذكروا نعمة الله عل----------------------------يكم لو ترون ما اري من بين احمر واصفر ومن كل لون وفي الرحال ما فيها انه اذا اقيمت الصلاة فتحت ابواب السماء وابواب الجنة------------------------------------------------------------- وزين الحور العين واذ-------ا اقبل احدكم عل------ي القتال بوجهه زينته الحور العين وانطلقن يقلن اللهم ثبته اللهم انصره فاذا ادبر احتجبن عنه وقلن اللهم علي---ه فانهلوا من دماء القوم فداكم ابي وامي فان اول قطرة تقطر من دماء--كم يحط الله بها عنكم خطاياكم كما يحط--------- ورق الشجر عن الغصن وتبتدره اثنتان من الحور العين ويمسحان التراب عن وجهه ويقولان نحن لك فداء ويقول هو انا لكما فداء فيكسي ماءة حلة لو وضعت بين اصبعي هاتين لوسعتاهن ليست من نسج بني ادم ولكنها من ثياب الجنة انكم مكتوبون عند الله باسماءكم وسيماكم ونجواكم وحلالكم وحرامكم ومجالسكم فاذا كان يوم القيامة قيل يا فلان هذا نورك	391	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7160	false	7044811339563690926	53	300	254	1514	1514	300	وروي البيهقي عن الحاكم عن الاصم عن عباس الدوري عن ابن معين عن هشيم عن العوام بن حوشب عن عبد الجبار الخولاني قال قدم علينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم دمشق فراي ما فيه الناس يعني من الدنيا فقال وما يغني عنهم اليس من وراءهم الفلق وقد تقدم هذا الاثر وروي البيهقي عن الحاكم وغيره عن الاصم عن ابراهيم بن مرزوق بمصر عن سعيد بن عامر عن شعبة قال كتب الي منصور وقراته عليه عن مجاهد عن يزيد بن شجرة وك---ان يزيد بن شجرة رجلا من الزهاد وكان معاوية يستعمله علي الجيوش فخطبنا يوما فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم ما احسن اثر نعمة الله عليكم لو ترون ما اري من بين احمر واصفر ومن كل لون وفي الرحال ما فيها انه اذا اقيمت الصلاة فتحت ابواب السماء وابواب الجنة وابواب النار واذا التقي الصفان فتحت ابواب الجنة وابواب النار وزين الحور العين فيطلعن فاذا اقبل احدكم بوجهه الي القتال قلن ال---------------------------------لهم ثبته اللهم انصره واذا ادبر احتجبن عنه وقلن اللهم اغفر له فانهكوا وجوه--- القوم فداكم ابي وامي فان اول قطرة تقطر من دم احدكم يحط الله بها عنه- خطاياه- كما يحط الغصن من ورق الشجر--------- وتبتدره اثنتان من الحور العين ويمسحان التراب عن وجهه وتقولان فدانا لك و---يقول فدان-ا لكما----- فيكسي ماءة حلة لو وضعت بين اصبعي هاتين لوسعتاهن ليست من نسج بني ادم ولكنها من ثياب الجنة انكم مكتوبون عند الله باسماءكم وسيماكم ونجواكم وحلا---------كم ومجالسكم فاذا كان يوم القيامة قيل يا فلان هذا نورك-	7160	-7266244383407263105	840	1551.5	673	1329	63.20541763305664	149	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms391	true	-2780234734494187763	216	300	1087	1524	1524	300	يا فلان لا نور لك وان لجهنم--------- ساحلا كساحلا البحر فيه هوام وحيات كالبخاتي البز--------------------------------ل فاذا سال اهل النار التخفيف قيل اخرجوا الي الساحل فتاخذهم تلك الهوام بشفاههم وجنوبهم وبما شاء----- من ذلك فيسلطها عليهم فيرجعون فيتاد-ون الي معظم النار ويسلط عليهم الجرب حتي ان احدهم ليحك جلده حتي يبدو العظم فيقال--- يا فلان هل يءذيك هذا فيقول نعم فيقال له ذلك بما كنت تءذي المءمنين وقال الترمذي باسناده عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة-	391	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7161	false	4668043485125304275	0	91	0	472	1489	300	يا فلان لا نور لك وان لجهنم جبابا من ساحل- كساحل- البحر فيه هوام وحيات كالبخاتي وعقارب كالبغال الدلم او كالدلم البغال فاذا سال اهل النار التخفيف قيل اخرجوا الي الساحل فتاخذهم تلك الهوام بشفاههم وجنوبهم وبما شاء الله من ذلك فتكشطها------ فيرجعون فيبادرون الي معظم النار ويسلط عليهم الجرب حتي ان احدهم ليحك جلده حتي يبدو العظم فيقال له يا فلان هل يءذيك هذا فيقول نعم فيقال له ذلك بما كنت تءذي المءمنين وروي الترمذي-------- عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة	7161	-7266244383407263105	410	743.0	329	488	84.01639556884766	72	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms392	true	-596341602650439351	0	218	0	1064	1507	300	ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث----ا قالت النار اللهم اجره من النار 2 رحمة الله قريب ممن يستجير به مخلصا من حر النار وزمهريرها 2 وروي البيهقي عن ابي سعيد--- عن ابي حجيرة والاكثر عن ابي هريرة ان احدهما حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم حار القي الله سمعه وبصره الي اهل السماء واهل الارض فاذا قال العبد لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر نار جهنم قال الله------- لجهنم ان عبدا من عبادي قد استجار بي منك واني اشهدك اني قد اجرته واذا كان يوم شديد البرد القي الل-------ه سمعه وبصره الي اهل السماء واهل الارض فاذا قال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من برد زمهرير جهنم قال الله------ لجهنم ان عبدا من عبادي قد استجار بي من زمهريرك واني اشهدك اني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال حيث يلقي الله الكافر فيتميز من شدة --بردها بعضه من بعض -----1 دركات جهنم نستعيذ بالله من عذابها 1 قال القرطبي قال العلماء اعلي الدركات جهنم وهي مختصة بالعصاة من امة محمد صلي الله عليه وسلم وهي التي تخلي من اهلها فتصفق الرياح ابوابها ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وقال الضحاك في الدرك الاعلي المحمديون وفي	392	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7161	false	4668043485125304275	91	300	472	1489	1489	300	ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من ال-------------------------------------------------نار------------ وروي البيهقي عن ابي سعيد او عن ابن حجيرة -الاكبر عن ابي هريرة ان احدهما حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم حار القي الله سمعه وبصره الي اهل السماء واهل الارض فاذا قال العبد لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر نار جهنم قال الله عز وجل لجهنم ان عبدا من عبادي قد استجار بي منك واني اشهدك اني قد اجرته واذا كان يوم شديد البرد القي الله سبحانه سمعه وبصره الي اهل السماء واهل الارض فاذا قال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من---- زمهرير جهنم قال الله تعالي لجهنم ان عبدا من عبادي قد استجار بي من زمهريرك واني اشهدك اني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال جب- يلقي في-ه الكافر فيتميز من شدة البرد-- بعضه من بعض فصل في دركات جهنم فصل دركات جهنم قا----------ل القرطبي قال العلماء اعلي الدركات جهنم وهي مختصة بالعصاة من امة محمد صلي الله عليه وسلم وهي التي تخلو من اهلها فتصفق الرياح ابوابها ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وقال الضحاك في الدرك الاعلي المحمديون وفي-	7161	-7266244383407263105	959	1792.0	761	1098	87.34062194824219	185	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms392	true	-596341602650439351	218	300	1064	1507	1507	300	الثاني النصاري وفي الثالث اليهود وفي الرابع الصابءون وفي الخامس المجوس وفي السادس مشركو العرب وفي السابع المنافقون قلت هذه المراتب--------- وتخصيصها بهءلاء مما يحتاج اثباته الي سند صحيح الي المعصوم الذي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي النجم 3 5 ومعلوم ان هءلاء كلهم يدخلون النار ولكن كونه-------- علي هذه الصفة و-------------------الترتيب -الله اعلم بذلك فاما المنافقون ففي الدرك الاسفل من النار بنص القران لا محالة قال القرطبي ومن هذه الاسماء ما هو علم للنار-	392	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7162	false	-138291392904519707	0	81	0	453	1545	300	الثاني النصاري وفي الثالث اليهود وفي الرابع الصابءون وفي الخامس المجوس وفي السادس مشركو العرب وفي السابع المنافقون قلت هذه المراتب والمنازل وتخصيصها بهءلاء مما يحتاج اثباته الي سند صحيح الي المعصوم الذي ل-ا ينطق عن الهوي او قران ناطق بذلك ولكن -----------------------معلوم ان هءلاء كلهم يدخلون النار و----كونهم يكونون علي هذه الصفة في الاخبار وعلي هذا الترتيب فالله اعلم بذلك فاما المنافقون ففي الدرك الاسفل من النار بنص القران لا محالة قال القرطبي فمن هذه الاسماء ما هو علم للنار	7162	-7266244383407263105	391	708.0	321	481	81.28897857666016	62	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms393	true	-963757326774398035	29	98	144	493	1488	300	عن ابن وهب اخبرني عمرو ب---------ان دراجا ابا السمح حدثه انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان في النار لحيات امثال اعناق البخت يلسعن احدهم اللسعة فيجد حمو-ها اربعين خري----------------------------------------------------------------------فا وقال الطبراني حدثنا------------------------------------------------ ابو يزيد القراطيسي حدثنا اسد بن موسي حدثنا اسماعيل ---------------------------------------------------------------------بن عباس عن الربيع عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	393	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7159	false	5429594939779338622	73	170	361	849	1463	300	عن ابن وهب عن---- عمرو بن الحارث ان دراجا ابا السمح حدثه انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان في النار لحيات امثال اعناق البخت يلسعن------ اللسعة فيجد حموتها اربعين خريفا وان فيها لعقارب كالبغال المءكفة يلسعن اللسعة فيجد حموتها اربعين خريفا وقال ابن ابي الدنيا حدثني محمد بن ادريس الحنظلي حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر عن---------------------------- اسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلام حدثني الحجاج بن عب----د ال-----له الثما--لي وكان قد راي النبي صلي الله عليه وسلم	7159	-7266244383407263105	246	368.0	191	546	45.05494689941406	41	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms393	true	-963757326774398035	0	241	0	1195	1488	300	كلها لجملتها نحو جهنم وسعير ولظي فهذه اعلام وليست لباب دون باب وصدق فيما قال رضي الله عنه 2 ذكر بعض افاعي جهنم والعياذ بالله تعالي 2 وقال حرملة عن ابن وهب اخبرني عمرو بان دراجا ابا السمح حدثه انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان في النار لحيات امثال اعناق البخت يلسعن احدهم اللسعة فيجد حموها اربعين خريفا وقال الطبراني حدثنا ابو يزيد القراطيسي حدثنا اسد بن موسي حدثنا اسماعيل بن عباس عن الربيع عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن قول الله تعالي زدناهم عذابا فوق العذاب ف-----قال عقارب امثال النحل الطوال تنهشهم في جهنم وقد رواه الثوري عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن ابن مسعود----------- وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا شجاع بن --اشرس حدثنا اسماعيل بن عباس عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن كعب الاحبار قال حيات جهنم امثال الاودية وعقاربها كامثال القلاع وان لها -اذنابا كامثال الرماح يلقي احدها- الكافر فيلسعه فيتناثر لحمه علي قدميه 1 ذكر بكاء اهل النار فيها اجارنا الله عز وجل منها 1 قال ابو يعلي الموصلي حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن ابي خراش حدثنا محمد بن حمير عن ابن المبارك عن عمران بن زيد حدثنا يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فان	393	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7162	false	-138291392904519707	81	300	453	1545	1545	300	كلها بجملتها نحو جهنم وسعير ولظي فهذه اعلام -ليست لباب دون باب وصدق فيما قال وق--------------------------------------------------------ال حرملة عن ابن وهب اخبرني عمرو -ان دراجا ابا السمح حدثه انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان في النار لحيات امثال اعناق البخت وقد تقدم هذا الحديث وقال----------------------- الطبراني حدثنا ابو يزيد القراطيسي حدثنا اسد بن موسي حدثنا اسماعيل بن عياش عن الربيع عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن قول الله تعالي زدناهم عذابا فوق العذاب النحل قال عقارب امثال النخل الطوال تنهشهم في جهنم وقد رواه الثوري عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن ابن مسعود قوله وتقدم وقال ابن -------ابي الدنيا حدثنا شجاع بن الاشرس حدثنا اسماعيل بن عياش عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن كعب الاحبار قال حيات جهنم امثال الاودية وعقاربها -امثال القلال وان لها لاذنابا كامثال الرماح تلقي احداهن الكافر فتلسعه فيتناثر لحمه علي قدميه ذ--كر بكاء اهل النار فيها قال ا--------------------------بو يعلي الموصلي حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن ابي خداش حدثنا محمد بن حميد عن ابن المبارك عن عمران بن زيد حدثنا يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فان-	7162	-7266244383407263105	1026	1943.5	816	1215	84.44444274902344	188	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms393	true	-963757326774398035	241	300	1195	1488	1488	300	اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول وحتي تنقطع الدموع------ فتقرح العيون فلو ان سفنا ارسلت فيها لجرت ورواه ابن ماجه من حدبث الاعمش عن يزيد الرقاشي عن انس به نحوه وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني محمد بن العباس حدثنا حماد الحريري عن زيد بن رفيع رفعه قال--- اهل النار اذا دخلوا-	393	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7163	false	5229105436180044198	0	58	0	292	1555	300	اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول ح-تي تنقطع الدموع فتسيل فتقرح العيون فلو ان سفنا ارسلت فيها لجرت ورواه ابن ماجه من حديث الاعمش عن يزيد الرقاشي عن انس ب--نحوه وقال ا-------بن ابي الدنيا حدثنا محمد بن العباس حدثنا حماد الجز-ري عن زيد بن رفيع رفعه قال ان اهل النار اذا دخلوا	7163	-7266244383407263105	277	511.5	222	303	91.41914367675781	49	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms394	true	3724755354577581255	0	225	0	1157	1527	300	النار بكوا الدموع زمانا ثم بكوا القبح زمانا فيقول لهم الخزنة يا معشر الاشقياء تركتم البكاء في الدار المرحوم فيها اهلها------- في الدني------------------ا هل تجدون اليوم من تستغيثون به قال فيرفعون اصواتهم يا اهل الجنة يا معشر الاباء والامهات والاولاد خرجنا من القبور عطاشا وكنا طول الموقف عطاشا ونحن اليوم ---------عطاش فافيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قال فيودعون اربعين سنة لا يجيبهم احد ثم يجابون----- انكم ماكثون قا-------ل فيياسون من كل خير قوله تعالي تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ق---------ال الامام احمد حدثنا علي بن اسحاق حدثنا عبد الله هو ابن المبارك اخبرنا سعيد بن يزيد ابو شجاع عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا وهم فيها كالحون ثم ق-----------------------------ال تشويه النار فتتقلص شفته العليا--------- وسط راسه وتسترخي شفته الدنيا حتي تبلغ سرته ورواه الترمذي عن سويد عن المب----ارك به وقال حسن صحيح غريب وقال ابن مردويه حدثنا احمد بن محمد بن يحيي الفزار حدثنا الخضر بن علي بن يوسف القطان حدثنا عم الحارث بن الخضر القطان حدثنا سعيد بن سع-----د المق-ري عن اخيه عن ابيه عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول-- الله تلفح وجوههم النار ق---------ال تلفحهم لفحة فتسيل لحومهم علي اعقابهم 1-------------------- احاديث شتي في صفة النار واهلها 1 قال ابو القاسم الطبراني حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابو الشعثاء	394	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7163	false	5229105436180044198	58	300	292	1555	1555	300	النار بكوا الدموع زمانا ثم بكوا القيح زمانا فيقول لهم الخزنة يا معشر الاشقياء تركتم البكاء في الدار المرحوم فيها اهلها وتبكون في الدار التي لا يرحم اهلها هل تجدون اليوم من تستغيثون به قال فيرفعون اصواتهم يا اهل الجنة يا معشر الاباء والامهات والاولاد خرجنا من القبور عطاشا وكنا طول الموقف عطاشا ونحن اليوم في النار عطاش فافيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قال في-دعون اربعين سنة لا يجيبهم احد ثم يجيبهم مالك انكم ماكثون الزخرف قال فيياسون من كل خير قوله تعالي تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون المءمنون قال الامام احمد حدثنا علي بن اسحاق حدثنا عبد الله هو ابن المبارك اخبرنا سعيد بن يزيد ابو شجاع عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م قال وهم فيها كالحون المءمنون قال تشويه النار ف-تقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته ورواه الترمذي عن سويد عن ابن المبارك به وقال حسن صحيح غريب وقال ابن مردويه حدثنا احمد بن محمد بن يحيي القزاز حدثنا الخضر بن علي بن يوسف القطان حدثنا عم الحارث بن الخضر القطان حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عن ابيه عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي تلفح وجوههم النار المءمنون قال تلفحهم لفحة فتسيل لحومهم علي اعقابهم اجارنا الله منها امين احاديث شتي في صفة النار واهلها قا--ل ابو القاسم الطبراني حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابو الشعثاء-	7163	-7266244383407263105	1100	2064.5	883	1291	85.20526885986328	196	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms394	true	3724755354577581255	225	300	1157	1527	1527	300	عن ابي الحسن الواسطي حدثنا خالد بن نافع الاشعري عن سعيد بن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلام وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله ما قالوا فامر بمن كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا-	394	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7164	false	2712865057953842423	0	75	0	371	1539	300	علي بن الحسن الواسطي حدثنا خالد بن نافع الاشعري عن سعيد بن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلام وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله ما قالوا فامر بمن كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا	7164	-7266244383407263105	366	723.0	293	371	98.65229034423828	72	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms395	true	7669909592964512026	0	216	0	1117	1531	300	فلما راي ذلك من بقي م---------ن الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا---- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين------------ وقال الطبراني حدثنا موسي بن هارون حدثنا اسحاق بن راهويه قال قلت لابي امامة احدثكم ابو روق عطية بن الحارث حدثني صالح بن ابي طريف سالت ابا سعيد الخدري ق-لت له هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هذه الاية ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين------ قال نعم سمعته يقول يخرج الله اناسا م------------ن النار---- ما ياخذ نقمته منهم وقال لما ادخلهم الله النار مع المشركين قال لهم المشركون تزعمون انك-----م اولياء الله في الدنيا فما بالكم معنا في النار فاذا سمع الله ذلك منهم اذن في الشفاعة لهم ف-شفع الملاءكة وشفع النبيون و-شفع المءمنون حتي يخرجوا باذن الله فاذا راي المشركون ذلك قالو---ا ليتنا كنا مثلهم لتدركنا الشفاعة فنخرج معهم قال فذلك قول الله تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين------ فيسمون في الجنة الجهنميين من اجل سواد في وجوههم فيقولون يا رب-- اذهب عنا هذا الاسم فيامرهم فيغتسلون في نهر الجنة فيذهب ذلك الاسم عنهم فاقر به ابو اسامة وقال نعم وقال الطبراني حدثنا محمد بن العباس هو الاخزم حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا صالح بن اسحاق	395	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7164	false	2712865057953842423	75	300	371	1539	1539	300	فلما راي ذلك من بقي في النار من الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا قال ثم قرا رسول----- صلي الله عليه وسلم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر الحجر وقال الطبراني حدثنا موسي بن هارون حدثنا اسحاق بن راهويه قال قلت لابي اسامة احدثكم ابو روق عطية بن الحارث حدثني صالح بن ابي طريف سالت ابا سعيد الخدري فقلت له هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هذه الاية ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر قال نعم سمعته يقول يخرج الله -ناسا من المءمنين من النار بعد ما ياخذ نقمته منهم وقال لما ادخلهم الله النار مع المشركين قال لهم المشركون تزعمون انكم كنتم اولياء الله في الدنيا فما بالكم معنا في النار فاذا سمع الله ذلك منهم اذن في الشفاعة لهم فيشفع الملاءكة و----النبيون ويشفع المءمنون حتي يخرجوا باذن الله فاذا راي المشركون ذلك قالوا يا ليتنا كنا مثلهم فتدركنا الشفاعة فنخرج معهم قال فذلك قو----له تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر فيسمون في الجنة الجهنميون من اجل سواد في وجوههم فيقولون يا ربنا اذهب عنا هذا الاسم فيامرهم فيغتسلون في نهر الجنة فيذهب ذلك الاسم عنهم فاقر به ابو اسامة وقال نعم وقال الطبراني حدثنا محمد بن العباس هو الاخرم حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا صالح بن اسحاق-	7164	-7266244383407263105	1096	2079.0	884	1183	92.64581298828125	194	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms395	true	7669909592964512026	217	300	1123	1531	1531	300	يحيي بن معين حدثنا معروف بن واصل عن يعقوب بن ابي نباتة عن عبد الرحمن الاغر عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من اهل لا اله الا الله يدخلون النار بذنوبهم فيقول ----اهل اللات والعزي ما اغني عنكم قولكم لا اله الا الله وانتم معنا في النار فيغضب الله لهم فيخرجهم فيلقيهم في نهر الحياة فيبرءون من حرقهم كما يبرا القمر من كسوفه فيدخلون الجنة ويسمون فيها الجهنميين فقال رجل يا انس انت سمعت رسول--------	395	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7165	false	-1359380294765020222	3	89	18	437	1455	300	يحيي بن معين حدثنا معر-ف بن واصل عن يعقوب بن ابي نباتة عن عبد الرحمن الاغر عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من اهل لا اله الا الله يدخلون النار بذنوبهم فيقول لهم اهل اللات والعزي ما اغني عنكم قولكم لا اله الا الله وانتم معنا في النار فيغضب الله لهم فيخرجهم فيلقيهم في نهر الحياة فيبرءون من حرقهم كما يبرا القمر من كسوفه فيدخلون الجنة ويسمون فيها الجهنميين فقال رجل يا انس انت سمعت هذا من رسول	7165	-7266244383407263105	403	789.5	321	420	95.95237731933594	80	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms396	true	270126490514591615	0	193	0	924	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار فهل س----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا فقال انس سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهبذ قال الطبراني لم يروه عن معروف بن واصل الا صالح بن اسحاق -----2 اثر غريب وسياق عجيب 2 ق-------------------------------ال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا عب----د الرحمن القرشي حدثنا طلحة بن سنان حدثنا عبد الملك بن ابي -عن الشعبي عن ابي هريرة قال يءتي بجهنم يوم القيامة تقاد بسبعين الف زمام اخذا بكل زمام سبعون الف ملك وهي تمايل عليهم حتي يوقف عن يمين العرش ويلقي الله عليها الذل يومءذ فيوحي الله اليها ما هذا الذل فتقول يا رب اخاف ان تكون لك في نقمة فيوحي الله اليها انما خلقتك نقمة وليس لي فيك نقمة فيوحي الله اليها فتزفر زفرة لا تبقي دمعة في عين الا جرت قال ثم تزفر اخري فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا صعق الا نبيكم نبي ال-------------------رحمة يقول يا رب امتي امتي 2 اثر اخر من اغرب الاخبار 2 وقا---------------------------------------------------------ل الحافظ ابو نعيم الاصبهاني حدثنا ابي حدثنا احمد بن محمد بن الحسين البغداري حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن الجنيد	396	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7165	false	-1359380294765020222	98	300	480	1455	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار نعم انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قا---------------------------------------------------------ل الطبراني لم يروه عن معر-ف بن واصل الا صالح بن اسحاق الجهبذ اثر غريب وسياق عجيب في وصف جهنم اثر غريب وسياق عجيب وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا ابو عبد الرحمن القرشي حدثنا طلحة بن سنان حدثنا عبد الملك بن ابجر عن الشعبي عن ابي هريرة قال يءتي بجهنم يوم القيامة تقاد بسبعين الف زمام اخذ- بكل زمام سبعون الف ملك وهي تمايل عليهم حتي توقف عن يمين العرش ويلقي الله عليها الذل يومءذ فيوحي الله اليها ما هذا الذل فتقول يا رب اخاف ان يكون لك في نقمة فيوحي الله اليها انما خلقتك نقمة وليس لي فيك نقمة فيوحي الله اليها فتزفر زفرة لا تبقي دمعة في عين الا جرت قال ثم تزفر اخري فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا صعق الا نبيكم نبي الرحمة صلي الله عليه وسلم يقول يا رب امتي امتي-- اثر اخر من اغرب الاثار عن كعب الاحبار في جهنم اثر اخر من اغرب الاثار عن كعب الاحبار قال الحافظ ابو نعيم الاصبهاني حدثنا ابي حدثنا-------- محمد بن الحسين البغدادي حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن الجنيد-	7165	-7266244383407263105	825	1552.5	651	1045	78.9473648071289	160	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms396	true	270126490514591615	193	300	924	1477	1477	300	حدثنا عبيد الله بن محمد -بن عاءشة حدثنا مسلم الخواص عن فرات بن الساءب عن زاذان قال سمعت كعب الاحبار يقول اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرون في صعيد واحد فنزلت الملاءكة فصاروا صفوفا فيقال----------- يا جبريل اءتني بجهنم فياتي بها جبريل تقاد بسبعين الف زمام حتي اذا كانت من الخلاءق علي قدر ماءة عام زفرت زفرة طارت لها افءدة الخلاءق ثم زفرت ثانيا فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جثا علي ركبتيه ثم زفرت الثالثة ف-بلغت القلوب الحناجر و-ذهلت العقول فيفزع كل امرء الي عمله حتي--- ابراهيم الخليل يق------------ول بخلتي لا اسالك الا نف--------------------------------------------------سي وان عيسي------------ ليقول بما اكرمتني لا اسالك الا-	396	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7166	false	770422707603660387	0	122	0	639	1586	300	حدثنا عبيد الله بن محمد ابن عاءشة حدثنا -سلم الخواص عن فرات بن الساءب عن زاذان قال سمعت كعب الاحبار يقول اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فنزلت الملاءكة فصاروا صفوفا فيقول الله تعالي يا جبريل اءتني بجهنم فياتي بها جبريل تقاد بسبعين الف زمام حتي اذا كانت من الخلاءق علي قدر ماءة عام زفرت زفرة طارت لها افءدة الخلاءق ثم زفرت ثانية فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جثا ل---ركبتيه ثم زفرت الثالثة فتبلغ- القلوب الحناجر وتذهل- العقول فيفزع كل امرء الي عمله حتي ان ابراهيم الخليل عليه السلام يقول بخلتي لا اسالك الا نفسي ويقول موسي عليه السلام بمناجاتي لا اسالك الا نفسي وان عيسي عليه السلام ليقول بما اكرمتني لا اسالك الا	7166	-7266244383407263105	541	1002.5	436	645	83.87596893310547	94	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms397	true	780302838437832667	0	177	0	931	1602	300	نفسي لا اسالك لمريم التي ولدتني اما محمد صلي الله عليه وسلم فيقول---------- لا اسالك اليوم نفسي انما اسالك امتي قال فيجيبه الجليل ---------اولياءي من امتك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فوعزتي وجلالي لاقرن عينك في امتك قال ثم تقف الملاءكة بين يدي الله عز وجل ين-ظرون ما يءمرون به فيقول لهم الرب تعالي وتقدس معاشر الزبانية انطلقوا بالمصرين من اهل الكباءر من امة محمد صلي الله عليه وسلم الي النار فقد اشتد غضبي------ بتهاونهم بامري في دار الدنيا واستخفافهم بحقي وانتهاكهم حرمتي يستخفون من الناس ويبارزون---------ي مع كرامتي لهم وتفضيلي اياهم علي الامم -لم يعرفوا فضلي وعظم نعمتي فعندها تاخذ الزبانية بلحي الرجال وذواءب النساء فينطلق-- بهم الي النار وما من عبد يساق الي النار من غير هذه الامة الا مسودا وجهه وقد وضعت الانكال في قدم-ه والاغلال في عنقه الا ما كان من هذه الامة فانهم يساقون با-وانهم فاذا وردوا علي مالك قال لهم معاشر الاشقياء--- اي امة انتم فما ورد علي احسن وجوها منكم فيقولون يا مالك نحن ام---ة القران فيقول لهم معاشر الاشقياء او ليس القران انزل علي محمد صلي الله عليه	397	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7166	false	770422707603660387	122	300	639	1586	1586	300	نفسي لا اسالك -مريم التي ولدتني ---ومحمد صلي الله عليه وسلم -يقول امتي امتي لا اسالك اليوم نفسي انما اسالك امتي قال فيجيبه الجليل جل جلاله اولياءي من امتك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فوعزتي وجلالي لاقرن عينك في امتك---- ثم تقف الملاءكة بين يدي الله عز وجل ينتظرون ما يءمرون به فيقول لهم الرب تعالي وتقدس معاشر الزبانية انطلقوا بالمصرين من اهل الكباءر من امة محمد الي ال-------------------نار فقد اشتد غضبي عليهم بتهاونهم بامري في دار الدنيا واستخفافهم بحقي وانتهاكهم حرمتي يستخفون من الناس ويبارزوني بالمعاصي مع كرامتي لهم وتفضيلي اياهم علي الامم ولم يعرفوا فضلي وعظم نعمتي فعندها تاخذ الزبانية بلحي الرجال وذواءب النساء فينطلقون بهم الي النار وما من عبد يساق الي النار من غير هذه الامة الا مسودا وجهه وقد وضعت الانكال في قدميه والاغلال في عنقه الا ما كان من هذه الامة فانهم يساقون بالوانهم فاذا وردوا علي مالك قال لهم معاشر الاشقياء من اي امة انتم فما ورد علي احسن وجوها منكم فيقولون يا مالك نحن من امة القران فيقول لهم معاشر الاشقياء او-ليس القران انزل علي محمد صلي الله عليه-	7166	-7266244383407263105	897	1681.0	728	977	91.8116683959961	157	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms397	true	780302838437832667	177	300	931	1602	1602	300	وسلم قال فيرفعون اصواتهم بالنحيب والبكاء وامحمداه يا محمد اشفع لمن----------- امر به الي النار من امتك قال فينادي مالك يا ما--------------لك من امرك بمعاتبة الاشقياء ومحاكمتهم والتوقف عن ادخالهم العذاب يا مالك لا تسود وجوههم فقد كانوا يسجدون لله رب العالمين في دار الدنيا يا مالك لا تثقلهم بالاغلال فقد كانوا يغتسلون من الجنابة يا مالك لا تقيدهم بالانكال فقد طافوا حول بيتي الحرام يا مالك لا تلبسهم القطران فقد خلعوا ثيابهم للاحرام يا م---------------------------------------------------------الك قل للنار تاخذهم علي قدر اعمالهم فالنار اعرف بهم وبمقادير استحقاقهم م----------ن الوالدة بولدها فمنهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه ------الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي سرته ومنهم من تاخذه ------الي صدره قال فاذا انتقم الله منهم علي قدر كباءرهم وعتوهم واصرارهم فتح-	397	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7167	false	4859773758550274592	0	142	0	766	1584	300	وسلم قال فيرفعون اصواتهم بالنحيب والبكاء وامحمداه يا محمد اشفع لمن امن بك ممن امر به الي النار من امتك قال فينادي مالك بتهدد وانتهار يا مالك من امرك بمعاتبة الاشقياء ومحادثتهم والتوقف عن ادخالهم العذاب يا مالك لا تسود وجوههم فقد كانوا يسجدون لي بها--------- في دار الدنيا يا مالك لا تغ-لهم بالاغلال فقد كانوا يغتسلون من الجنابة يا مالك لا تقيدهم بالانكال فقد طافوا حول بيتي الحرام يا مالك لا تلبسهم القطران فقد خلعوا ثيابهم للاحرام يا مالك مر النار لا تحرق السنتهم فقد كانوا يقرءون القران يا مالك قل للنار تاخذهم علي قدر اعمالهم فالنار اعرف بهم وبمقادير استحقاقهم من العذاب من الوالدة بولدها فمنهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي سرته ومنهم من تاخذه النار الي صدره قال فاذا انتقم الله منهم علي قدر كباءرهم وعتوهم واصرارهم فتح	7167	-7266244383407263105	648	1233.0	529	776	83.50515747070312	110	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms398	true	3223397319031373854	0	150	0	776	1580	300	بينهم وبين المشركين بابا وهم في الدرك الاعلي من النار لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا يبكون ويقولون يا محمداه ارحم من امتك الاشقياء واشفع لهم فقد اكلت النار لحومهم وعظامهم ودماءهم ثم ينادون يا رباه يا سيداه ارحم من لم يشرك بك في دار الدنيا وان كان قد اساء واخطا وتعدي فعندها يقول المشركون---- ما اغني عنكم ايمانكم بالله وبمحمد فيغضب الله لذلك فيقول يا جبريل انطلق فاخرج من في النار من امة محمد صلي الله عليه وسلم فيخرجهم ضباءر قد امتحشوا فيلقيهم علي نهر علي باب الجنة يقال له نهر الحياة فيمكثون حتي يعودوا انضر ما كانوا ثم يامر الملاءكة--- بادخالهم--------------------------------------- عتقاء الرحمن من امة محمد صلي الله عليه وسلم فيعرفون من بين اهل الجنة بذلك فيتضرعون الي الله------ ان يمحو عنهم تلك السمة فيمحوها الله عنهم فلا يعرفون بها بعد ذلك من بين اهل الجنة لبعض هذا الاثر شواهد من --احاديث اخر والله تعالي اعلم وسياتي بعد	398	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7167	false	4859773758550274592	142	300	766	1584	1584	300	بينهم وبين المشركين بابا وهم في الطبق الاعلي من النار لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا يبكون ويقولون يا محمداه ارحم من امتك الاشقياء واشفع لهم فقد اكلت النار لحومهم وعظامهم ودماءهم ثم ينادون يا رباه يا سيداه ارحم من لم يشرك بك في دار الدنيا وان كان قد اساء واخطا وتعدي فعندها يقول المشركون لهم ما اغني عنكم ايمانكم بالله وبمحمد فيغضب الله لذلك فيقول يا جبريل انطلق فاخرج من في النار من امة محمد صلي الله عليه وسلم فيخرجهم ضباءر قد امتحشوا فيلقيهم ف-ي نهر علي باب الجنة يقال له نهر الحياة فيمكثون حتي يعودوا انضر ما كانوا ثم يامر الله عز وجل بادخالهم الجنة مكتوب علي جباههم هءلاء الجهنميون عتقاء الرحمن من امة محمد صلي الله عليه وسلم فيعرفون من بين اهل الجنة بذلك فيتضرعون الي الله تعالي ان يمحو عنهم تلك السمة فيمحوها الله عنهم فلا يعرفون بها بعد ذلك من بين اهل الجنة لبعض هذا الاثر شواهد من الاحاديث---- والله------ اعلم وسياتي بعد-	7167	-7266244383407263105	754	1436.5	607	830	90.84337615966797	141	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms398	true	3223397319031373854	150	300	776	1580	1580	300	ذكر احاديث الشفاعة---- اخر من يخرج من النار ويدخل الجنة ان شاء الله تعالي 1 ذكر الاحاديث الواردة في شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم القيامة و بيان انواعها وتعدادها 1---------- الشفاعة العظمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالنوع الاول منها شفاعته الاولي وهي العظمي الخاصة به من بين ساءر اخوانه من المءمنين والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين وهي التي يرغب اليه فيها الخلق كلهم حتي الخليل ابراهيم------- وموسي الكليم ويتوسل الناس الي ادم فمن بعده من المرسلين فكل يحيد عندها ويقول لست بصاحبها حتي ينتهي الامر الي سيد ولد ادم في الدنيا والاخرة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم داءما فيقول انا لها انا لها فيذهب فيشفع عند الله عز وجل -------في ان ياتي للفصل بين عباده------- ويريحهم من مقامهم ذلك ويميز بين مءمنهم وكافرهم بمجازاة المءمنين بالجنة والكافرين بالنار وقد ذكرنا ذلك عند تفسير سورة سبحان--------------- ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا-	398	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7168	false	8825523353060929777	0	173	0	949	1585	300	ذكر احاديث الشفاعة ذكر اخر من يخرج من النار ويدخل الجنة ان شاء الله تعالي-- ذكر الاحاديث الواردة في شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم القيامة و-بيان انواعها وتعدادها النوع الاول الشفاعة العظمي الخاصة بالنبي صلي الله عليه وسلم ذكر الاحاديث الواردة في شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم القيامة وبيان انواعها وتعدادها فالنوع الاول منها شفاعته الاولي وهي العظمي الخاصة به من بين ساءر اخوانه من النبي-ين والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين وهي التي يرغب اليه فيها الخلق كلهم حتي------- ابراهيم الخليل وموسي الكليم ويتوسل الناس الي ادم فمن بعده من المرسلين فكل يحيد عن-ها ويقول لست بصاحبها حتي ينتهي الامر الي سيد ولد ادم في الدنيا والاخرة محمد---------- صلي الله عليه وسلم------ فيقول انا لها انا لها فيذهب فيشفع عند الله سبحانه وتعالي في ان ياتي -لفصل القضاء بين الخلق ويريحهم مما هم فيه--- ويميز بين مءمنهم وكافرهم بمجازاة المءمنين بالجنة والكافرين بالنار وقد ذكرنا ذلك في- تفسير سورة سبحان عند قوله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	7168	-7266244383407263105	741	1336.0	602	982	75.458251953125	127	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms399	true	4595783179087948720	33	90	172	457	1487	300	في الصحيحين من طريق هشام عن سيار عن يزيد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة	399	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms1443	false	2795942624670486992	210	260	1041	1297	1502	300	في الصحيحين----------------------------- عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة	1443	-7266244383407263105	256	506.0	206	285	89.8245620727539	50	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms399	true	4595783179087948720	55	90	270	457	1487	300	اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي---------------------------- واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة	399	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2876	false	-8155000327991550482	110	145	580	767	1558	300	اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر---------------------------- واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة	2876	-7266244383407263105	159	300.0	129	215	73.9534912109375	29	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms399	true	4595783179087948720	213	265	1111	1337	1487	300	عن معمر بن راشد عن محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن بشر بن سعاف عن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم------------ ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض وانا اول شافع ومشفع وبيدي لواء الحمد -حتي ادم فمن دونه	399	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6978	false	3626314548446121711	197	251	1002	1240	1458	300	عن معمر بن راشد عن محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض وانا اول شافع ومشفع -بيدي لواء الحمد تحتي ادم فمن دونه	6978	-7266244383407263105	223	423.5	171	239	93.3054428100586	48	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms399	true	4595783179087948720	19	112	94	566	1487	300	صلي الله عليه وسلم دون جميع الانبياء والمرسلين عليهم صلوات الله اجمعين 2------- وثبت في الصحيحين من طريق هشام عن سيار عن يزيد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد ق----------------------------------------------------------------بلي-- واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه----- وبعثت الي الناس عامة وقد رواه ابو داود الطيالسي عن شعبة عن سعيد عن واصل عن مجاهد عن ابي ذر فقوله واعطيت الشفاعة يعني بذلك الشفاعة	399	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7002	false	-8066164543795726194	219	300	1106	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال الشفاعة اسناده حسن وثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث---------------- جابر وغيره عن----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر---------------------------- واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس كافة---------------------------------------------------------------------- فقوله واعطيت الشفاعة يعني بذلك الشفاعة-	7002	-7266244383407263105	270	414.0	216	558	48.3870964050293	46	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms399	true	4595783179087948720	0	122	0	615	1487	300	وقد قدمنا----------------- الاحاديث الدالة علي هذا المقام ب-------ما فيه كفاية ولله الحمد والمنة 2 ما خص به رسول الله صلي الله عليه وسلم دون جميع الانبياء والمرسلين عليهم صلوات الله اجمعين 2 وثبت في الصحيحين من طريق هشام عن سيار عن يزيد------- عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة وقد رواه ابو داود الطيالسي عن شعبة عن سعيد عن واصل عن مجاهد عن ابي---------------------------------------------------------------------------------- ذر فقوله واعطيت الشفاعة يعني بذلك الشفاعة العظمي وهي الاولي التي يشفع فيها عند الله عز وجل	399	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7168	false	8825523353060929777	174	299	957	1583	1585	300	وقد قدمنا في هذا الكتاب من الاحاديث الدالة علي هذا المقام المحمود ما فيه كفاية ولله الحمد والمنة---------------------------------------------------------------------------------------------- وثبت في الصحيحين من طريق هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه وبعثت الي الناس عامة وقد رواه ابو داود الطيالسي عن شعبة-------- عن واصل عن مجاهد عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه ورواه الاعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن ابي ذر فقوله واعطيت الشفاعة يعني بذلك الشفاعة العظمي وهي الاولي التي يشفع فيها عند الله عز وجل	7168	-7266244383407263105	511	963.5	410	728	70.19230651855469	96	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms399	true	4595783179087948720	141	300	734	1487	1487	300	ويعترف بها الاولون والاخرون فهذه هي الشفاعة التي اختص بها--------- دون غيره فاما الشفاعة في العصاة فكما ثبتت لغ-يره من الانبياء وكذلك ثبتت للملاءكة وساءر النبيين------------------------ كما سياتي بيانه فيما نورده من الاحاديث الصحيحة ان شاء الله تعالي وقال الاوزاعي عن ابي عمار عن عبد الله بن فروخ عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع وكذلك رواه البيهقي عن معمر بن راشد عن محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن بشر بن سعاف عن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض وانا اول شافع ومشفع وبيدي لواء الحمد ح-تي ادم فمن دونه وفي صحيح مسلم من طريق عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت عليه يا رب-	399	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7169	false	112385376976933968	5	159	28	773	1497	300	ويغبطه بها الاولون والاخرون فهو م-----------------ختص بهذه الشفاعة دون غيره واما الشفاعة في العصاة فيشركه فيها غيره من الانبياء وا----------لملاءكة والمءمنين حتي القران والاعمال الصالحة كما سياتي بيانه فيما نورده من الاحاديث الصحيحة وغيرها----------- وقال الاوزاعي عن ابي عمار عن عبد الله بن فروخ عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع و-----رواه البيهقي عن معمر بن راشد عن محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض وانا اول شافع ومشفع -بيدي لواء الحمد تحتي ادم فمن دونه وفي صحيح مسلم من طريق عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت عليه يا رب	7169	-7266244383407263105	668	1228.0	523	789	84.66413116455078	134	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms400	true	6189254707013579378	0	130	0	652	1493	300	هون علي امتي فرد علي الثانية ان اقراه علي حرف ق--ال قلت يا رب هون علي امتي فرد علي الثالثة ان اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لا-----------------متي واخرجت الثانية الي يوم يرغب الي فيه الخلق حتي ابراهيم النوع الثاني والث---------------------------------------------------------------الث من الشفاعة شفاعته صلي الله عليه وسلم في اقوام قد تساوت حسناتهم وسيءات-----------هم ليدخلوا الجنة وفي اقوام اخرين قد امر بهم الي النار ان لا يدخلو-ا قال الحافظ ابو بكر بن ابي الدنيا في كتابه الاهوال حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا ابو عبيدة الحداد حدثنا محمد بن ثابت البناني عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن ابيه عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصب للانبياء يوم القيامة منابر من ذهب	400	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7169	false	112385376976933968	159	300	773	1497	1497	300	هون علي امتي فرد علي الثانية ان اقراه علي حرفين قال قلت يا رب هون علي امتي فرد علي الثالثة ان اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخر-ت الثالثة الي يوم يرغب الي فيه الخلق حتي ابراهيم النوع الثاني والثالث شفاعته في اقوام قد تساوت حسناتهم وسيءاتهم النوع الثاني والثالث من الشفاعة شفاعته------------------- في اقوام قد تساوت حسناتهم وسيءاتهم فيشفع فيهم ليدخلوا الجنة وفي اقوام اخرين قد امر بهم الي النار ان لا يدخلوها قال الحافظ ابو بكر بن ابي الدنيا في كتاب- الاهوال حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا ابو عبيدة الحداد حدثنا محمد بن ثابت البناني عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن ابيه عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصب للانبياء يوم القيامة منابر من ذهب-	7169	-7266244383407263105	626	1198.5	502	746	83.9142074584961	118	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms400	true	6189254707013579378	130	300	652	1493	1493	300	فيجلسون عليها قال ويبقي منبري لا اجلس عليه قاءما بين يدي الله عز وجل منتصبا بامتي مخافة ان يبعث بي الي الجنة ويبقي امتي بعدي فاقول يا رب امتي فيقول الله يا محمد وما تريد ان اصنع بامتك فاقول يا رب عجل حسابهم فيدعو بهم فيحاسبون فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله تعالي ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي وما از-ل اشفع حتي اعطي صكاكا برجال قد بعث بهم الي النار حتي ان مالكا خازن جهنم- ليقول يا محمد ما تركت لغضب ربك علي امتك من نقمة وحدثنا اسماعيل بن عبيد بن عمير بن ابي كريبة حدثني محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم حدثني زيد بن ابي انيسة عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس عراة فيجتمعون شاخصة ابصارهم الي السماء يبص-رون فصل القضاء قياما اربعين سنة فينزل الله عز وجل من العرش الي الكرسي فيكون اول من يدعي ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام فيكسي قبطيتين من الجنة ثم يقول الله عز وجل ادعوا الي النبي-	400	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7170	false	3791295183060827536	0	159	0	794	1482	300	فيجلسون عليها قال ويبقي منبري لا اجلس عليه قاءما بين يدي الله عز وجل منتصبا بامتي مخافة ان يبعث بي الي الجنة وتبقي امتي بعدي فاقول يا رب امتي فيقول الله يا محمد وما تريد ان اصنع بامتك فاقول يا رب عجل حسابهم فيدعي بهم فيحاسبون فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله------ ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي وما ازال اشفع حتي اعطي صكاكا برجال قد بعث بهم الي النار حتي ان مالكا خازن النار ليقول يا محمد ما تركت لغضب ربك لا---متك من نقمة وحدثنا اسماعيل بن عبيد بن عم-ر بن ابي كريمة حدثني محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم حدثني زيد بن ابي انيسة عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن ابي هريرة ----------------------------قال يحشر الناس عراة فيجتمعون شاخصة ابصارهم الي السماء ينتظرون فصل القضاء قياما اربعين سنة فينزل الله عز وجل من العرش الي الكرسي فيكون اول من يدعي ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام فيكسي قبطيتين من الجنة ثم يقو------------ل ادعوا -لي النبي	7170	-7266244383407263105	780	1487.0	622	845	92.30769348144531	148	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms401	true	-2329260020204004688	0	206	0	987	1475	300	الامي محمدا قال فاقوم فاكسي حلة من ثياب الجنة قال ويفجر لي الحوض وعرضه كما بين ايلة الي الكعبة قال فاشرب واغتسل وقد تقطعت اعناق الخلاءق من العطش ثم اقوم عن يمين الكرسي ليس احد------ قاءم- ذلك المقام غيري ثم يقال سل تعطه واشفع تشفع---- فقال رجل اترجو لوالديك شيءا يا رسول الله قال اني لشافع لهما اعطيت او منعت وما ارجو لهما شيءا ثم قال المنهال حدثني عبد الله بن الحارث ايضا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال امر بقوم من امتي قد امر بهم الي النار فيقولون يا محمد ننشدك الشفاعة قال فامر الملاءكة ان يقفوا بهم قال فانطلق واستاذن علي الرب عز وجل فيءذن لي فاسجد واقول--- رب قوم من امتي قد امرت بهم الي النار قال فيقول انطلق فاخرج من شاء الله ان تخرج ثم ينادي الباقون يا محمد ننشدك الشفاعة فارجع الي الرب فاستاذن فيءذن لي فاسجد فيقول ارفع راسك سل تعط واشفع تشفع فاقول فاثني علي الله بثناء لم يثن عليه احد ثم اقول قوم من امتي قد امر بهم الي النار---- فيقول -انطلق فاخرج منهم من قال لا اله الا الله فاقول ومن كان في قلبه مثقال حبة من ايمان قال فيقول يا محمد ليست تلك لك تلك لي قال فانطلق فاخرج من شاء الله ان اخرج	401	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7170	false	3791295183060827536	159	297	794	1466	1482	300	الامي محمدا قال فاقوم فاكسي حلة من ثياب الجنة قال ويفجر لي الحوض وعرضه كما بين ايلة الي الكعبة قال فاشرب واغتسل وقد تقطعت اعناق الخلاءق من العطش ثم اقوم عن يمين الكرسي ليس احد يومءذ قاءما ذلك المقام غيري ثم يقال سل تعطه واشفع تشفع قال فقال رجل اترجو لوالديك شيءا يا رسول الله قال اني لشافع لهما اعطيت او منعت وما ارجو لهما شيءا ثم قال المنهال حدثني عبد الله بن الحارث ايضا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال امر بقوم من امتي قد امر بهم الي النار فيقولون يا محمد ننشدك الشفاعة قال فامر الملاءكة ان يقفوا بهم قال فانطلق فاستاذن علي الرب عز وجل فيءذن لي فاسجد واقول يا رب قوم من امتي قد امرت بهم الي النار قال فيقول انطلق فاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج منهم قال فانطلق فاخرج من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من شاء الله ان اخرج	7170	-7266244383407263105	646	1248.5	513	1006	64.21471405029297	125	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms401	true	-2329260020204004688	133	300	648	1475	1475	300	يا محمد ننشدك الشفاعة فارجع الي الرب------- فاستاذن فيءذن لي فاسجد فيقول--- ارفع راسك -سل تعط- واشفع تشفع---- فاقول فاثني علي الله بث------ناء لم يثن عليه احد ثم اقول --------------قوم من امتي قد امر بهم الي النار فيقول انطلق فاخرج م--------------------------نهم من قال لا اله الا الله فاقول ومن كان في قلبه مثقال حبة من ايمان قال فيقول يا محمد ليست تلك لك تلك لي قال فانطلق فاخرج من شاء الله ان اخرج قال ويبقي قوم فيدخلون النار فيعيرهم اهل النار فيقولون انتم كنتم تعبدون الله ولا تشركون به وقد---------- ادخلكم الي النار قال ف--------يحزنون ل--ذلك قال فيبعث الله ملكا بكف من ماء فينضح بها في النار------------------- فلا يبقي احد من اهل لا اله الا الله الا وقعت في وجهه----- قطرة قال فيعرفون بها ويغبطهم اهل النار ثم يخرجون فيدخلون الجنة فيقال لهم انطلقوا فيضيفون الناس فلو ان جميعهم نزلوا برجل واحد كان لهم عنده سعة ويسمون المجردين وهذا السياق يقتضي تعد-----د الشفاعة فيمن امر بهم الي النار ثلاث مرات ان لا يدخلوها ويكون معني قوله فاخرج-	401	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7171	false	8411630975295854176	0	188	0	929	1512	300	يا محمد ننشدك الشفاعة فارجع الي الرب عز وجل فاستاذن فيءذن لي فاسجد فيقال لي ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع قال فاقوم فاثني علي الله سبحانه ثناء لم يثن عليه احد ثناء مثله فاقول يا رب قوم من امتي قد امر بهم الي النار فيقول انطلق فاخرج منهم قال فاقول يا رب اخرج منهم من قال لا اله الا الله------ ومن كان في قلبه مثقال حبة من ايمان قال فيقول يا محمد ليست تلك لك تلك لي قال فانطلق فاخرج من شاء الله ان اخرج قال ويبقي قوم فيدخلون النار فيعيرهم اهل النار فيقولون انتم كنتم تعبدون الله ولا تشركون به شيءا فما الذي ادخلكم ال----نار قال فيحرجون ويحزنون من ذلك قال فيبعث الله ملكا بكف من ماء فينضح بها في النار التي فيها الموحدون فلا يبقي احد من اهل لا اله الا الله الا وقعت في وجهه منها قطرة قال فيعرفون بها ويغبطهم اهل النار ثم يخرجون فيدخلون الجنة فيقال لهم انطلقوا فتضيفوا الناس فلو ان جميعهم نزلوا برجل واحد كان لهم عنده سعة ويسمون المحررين وهذا السياق يقتضي تعداد هذه الشفاعة فيمن امر بهم الي النار ثلاث مرات ان لا يدخلوها ويكون معني قوله فاخرج	7171	-7266244383407263105	797	1453.0	635	939	84.87753295898438	144	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms402	true	6664080469465180818	263	295	1326	1481	1499	300	ابي سعيد في صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عند----ه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه--- دماغه	402	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7138	false	3787176149090706695	202	234	1018	1174	1479	300	ابي سعيد الخدري------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه	7138	-7266244383407263105	144	263.0	114	162	88.88888549804688	27	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms402	true	6664080469465180818	0	98	0	511	1499	300	انقذ بدليل قوله بعد ذلك ويبقي قوم فيدخلون النار والله تعالي اعل----------------------------------------------------------------------------------م النوع الرابع من الشفاعة شفاعته صلي الله عليه وسلم في رفع درجات من يدخل الجنة فيها فوق ما كان يقتضيه ثواب اعمالهم وقد وافقت المعتزلة علي هذه الشفاعة خاصة وقد خالفوا فيما عداها من المقامات مع تواتر الاحاديث فيها علي ما ستراه قريبا ان شاء----- تعالي وبه الثقة وعليه التكلان فاما دليل هذا النوع-- فهو ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من رواية ابي موسي الاشعري لما اصيب عمه ابو عامر في غزوة الاوطاس و----اخبر ابو موسي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم ورفع يديه وقال اللهم	402	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7171	false	8411630975295854176	189	300	932	1512	1512	300	انقذ بدليل قوله بعد ذلك ويبقي قوم فيدخلون النار والله------ اعلم بالصواب النوع الرابع شفاعته في رفع درجات من يدخل الجنة فوق ما يقتضيه ثواب اعمالهم النوع الرابع من الشفاعة شفاعته------------------- في رفع درجات من يدخل الجنة----- فوق ما---- يقتضيه ثواب اعمالهم وقد وافقت المعتزلة علي هذه الشفاعة خاصة و---خالفوا فيما عداها من الشفاعات مع تواتر الاحاديث فيها علي ما ستراه قريبا ان شاء الله تعالي------------------------ فاما دليل هذه الشفاعة فهو ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من رواية ابي موسي الاشعري لما اصيب عمه ابو عامر في غزوة --اوطاس فلما اخبر ابو موسي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع يديه وقال اللهم-	7171	-7266244383407263105	439	774.0	354	644	68.1677017211914	78	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms402	true	6664080469465180818	98	300	511	1499	1499	300	اغفر لعبيد ابي عامر واجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك وهكذا حديث ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا لابي سلمة بعد-ما توفي فقال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه وهو في صحيح مسلم --------2 من الشفاعة ------ما يدخل من شفع له الجنة بغير حساب ومنها ما يخفف عن المذنب من العذاب 2 وقد ذكر القاضي عياض وغيره نوعا اخر من الشفاعة وهو الخامس---- في اقوام يدخلون الجنة بغير حساب ولم ار لهذا شاهدا فيما علمت ولم يذكر القاضي ف---------------يما رايت مستند ذلك ثم تذكرت حديث عكاشة بن محصن حين دعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعله من السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب والحديث مخرج في الصحيحين كما تقدم وهو يناسب هذا المقام------------------------------------ وذكر ابو عبد الله القرطبي في التذكرة نوعا اخر سادسا من الشفاعة وهو شفاعته في عمه ابي طالب ان يخفف عذابه واستشهد بحديث ابي سعيد في صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عند----ه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه ثم قال فان قيل فقد-	402	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7172	false	-6447122388508938590	0	202	0	1003	1500	300	اغفر لعبيد ابي عامر واجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك وهكذا حديث ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا لابي سلمة بعد ما توفي فقال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه وهو في صحيح مسلم النوع الخامس الشفاعة في اقوام يدخل--------ون الجنة بغير حساب------------------------------------ وقد ذكر القاضي عياض وغيره نوعا اخر من الشفاعة وهو --خامس وهو في اقوام يدخلون الجنة بغير حساب ولم ار لهذا شاهدا فيما علمت ولم يذكر القاضي عياض له مستندا فيما رايت---------- ثم تذكرت حديث عكاشة بن محصن حين دعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعله من السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب والحديث مخرج في الصحيحين كما تقدم وهو يناسب هذا المقام النوع السادس شفاعته في عمه ابي طالب وذكر ابو عبد الله القرطبي في التذكرة نوعا---- سادسا من الشفاعة وهو شفاعته في عمه ابي طالب ان يخفف عذابه واستشهد بحديث ابي سعيد في صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه ثم قال فان قيل فقد	7172	-7266244383407263105	920	1719.5	734	1063	86.5475082397461	179	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms403	true	4028082014164548141	83	172	416	856	1481	300	من يشفع لنا الي ربنا فندخل الجنة فيقولون من احق بذلك من ابيكم ادم انه خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فياتون ادم فيطلب ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بنوح فانه اول رسل الله فيطلب ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك عليكم بموسي فيطلب ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بمحمد-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فياتون الي ولي عند ربي عز وجل ثلاث شفاعات وعدنيهن فانطلق ف---اتي الجنة فاخذ	403	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6946	false	1732754966312734	235	293	1225	1517	1549	300	من يشفع لنا الي ربنا ليقضي بيننا فيقولون من احق بذلك من ابيكم ادم---- خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فياتون ادم فيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبون ذلك اليه فياتي فيقول ما انا بصاحب ذلك ثم يستقرون الانبياء نبيا نبيا كلما جاءوا نبيا ابي عليهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتوني------------------------------------------ فانطلق حتي اتي الفحص فاخر	6946	-7266244383407263105	172	130.0	134	544	31.617647171020508	31	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms403	true	4028082014164548141	75	150	374	744	1481	300	فاذا افضي اهل الجنة الي ابواب الجنة------------ قالوا من يشفع لنا الي ربنا فندخل الجنة فيقولون من احق بذلك من ابيكم ادم انه خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فياتون ادم فيطلب ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بنوح فانه اول رسل الله فيطلب ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك عليكم بموسي ف----يطلب ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم -----------------------------------------------------------------------------------	403	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6949	false	5773216817254365173	206	285	1069	1473	1552	300	فاذا افضي اهل الجنة الي------ الجنة حبسوا دونها قالوا من يشفع لنا الي ربنا فندخل الجنة فيقولون من احق بذلك من ابيكم ادم---- خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فياتون ادم فيطلب ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بنوح فانه اول رسل الله في-------------------------------------------------------ءتي نوح فيطلب ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم ابراهيم فياتون ابراهيم فيطلبون ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحبكم ولكن عليكم	6949	-7266244383407263105	302	570.5	240	469	64.39232635498047	59	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms403	true	4028082014164548141	138	297	684	1471	1481	300	فيطلب --ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بمحمد -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتون الي ولي عند ربي عز وجل ثلاث شفاعات وعدنيهن فانطلق فاتي الجنة فاخذ بحلقة الباب ثم استفتح فيفتح لي فاحيي ويرحب بي فاذا دخلت------ فنظرت الي ربي عز وجل خررت له ساجدا فياذن الله--- من حمده وتمجيده بشء ما اذن به لاحد من خلقه ثم يقول الله لي ارفع----- يا محمد راسك واشفع تشفع وسل تعطه فاذا رفعت راسي قال الله وهو اعلم ما شانك فاقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في اهل الجنة يدخلون الجنة فيقول الله عز وجل قد شفعتك واذنت لهم في دخول الجنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي بعثني بالحق ما انتم في الدنيا باعرف بازواجكم ومساكنكم من اهل الجنة بازواجهم ومسا كنهم فيدخل كل رجل منهم علي اثنتين وسبعين زوجة------ مما ينشء الله عز وجل واثن-------تين من بنات ادم لهما فضل علي من يشاء الله بعبادتهما الله في الدنيا	403	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6950	false	4683329847626004470	5	166	26	833	1467	300	فيطلبون ذلك اليه في-----------قول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتون---ي ولي عند ربي------- ثلاث شفاعات وعدنيهن فانطلق فاتي الجنة فاخذ بحلقة الباب ثم استفتح فيفتح لي فاحيا ويرحب لي فاذا دخلت الجنة فنظرت الي ربي عز وجل خررت له ساجدا فياذن الله لي من حمده وتمجيده بشء ما اذن به لاحد من خلقه ثم يقول الله لي ارفع راسك يا محمد----- واشفع تشفع وسل تعطه فاذا رفعت راسي قال الله وهو اعلم ما شانك فاقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في اهل الجنة يدخلون الجنة فيقول الله عز وجل قد شفعتك واذنت لهم في دخول الجنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي بعثني بالحق ما انتم في الدنيا باعرف بازواجكم ومساكنكم من اهل الجنة بازواجهم ومسا-كنهم فيدخل كل رجل منهم علي ثن-تين وسبعين زوجة سبعين مما ينشء الله عز وجل وثنتين ادميتين من بنات ادم لهما فضل علي من انشا الله بعبادتهما الله في الدنيا	6950	-7266244383407263105	747	1397.0	596	835	89.46107482910156	141	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms403	true	4028082014164548141	0	90	0	449	1481	300	قال الله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين------- قيل له لا تنفعه في الخروج من النار كما تنفع عصاة الموحدين الذين يخرجون منها ويدخلون الجنة النوع الس----------------------------------------------------------------------ابع من الشفاعة شفاعته صلي الله عليه وسلم لجميع المءمنين قاطبة في ان يءذن لهم في دخول الجنة كما ثبت في صحيح مسلم عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اول شافع في الجنة وقال في حديث الصور بعد ذكر مرور الناس علي الصراط فاذا افضي اهل الجنة الي ابواب الجنة قالوا من يشفع لنا الي ربنا فندخل الجنة	403	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7172	false	-6447122388508938590	202	300	1003	1500	1500	300	قال الله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين المدثر قيل--- لا تنفعه في الخروج من النار كما تنفع عصاة الموحدين الذين يخرجون منها ويدخلون الجنة النوع السابع شفاعته لجميع المءمنين قاطبة في ان يءذن لهم في دخول الجنة النوع السابع من الشفاعة شفاعته------------------- لجميع المءمنين قاطبة في ان يءذن لهم في دخول الجنة كما ثبت في صحيح مسلم عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اول شفيع في الجنة وقال في حديث الصور بعد ذكر مرور الناس علي الصراط فاذا افضي اهل الجنة الي ال------جنة قالوا من يشفع لنا الي ربنا فندخل الجنة-	7172	-7266244383407263105	417	790.5	334	526	79.2775650024414	80	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms403	true	4028082014164548141	90	246	449	1207	1481	300	فيقولون من احق بذلك من ابيكم ادم انه خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا فياتون ادم فيطلب ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بنوح فانه اول رسل الله فيطلب ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك عليكم بموسي فيطلب ذلك اليه فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بمحمد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتون الي ولي عند ربي عز وجل ثلاث شفاعات وعدنيهن فانطلق فاتي الجنة فاخذ بحلقة الباب ثم استفتح فيفتح لي فاحيي ويرحب بي فاذا دخلت فنظرت الي ربي عز وجل خررت له ساجدا فياذن الله--------- من حمده وتمجيده بشء ما اذن به لاحد من خلقه ثم يقول الله لي ارفع----- يا محمد راسك واشفع تشفع وسل تعطه فاذا رفعت راسي قال الله وهو اعلم ما شانك فاقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في اهل الجنة يدخلون الجنة فيقول الله عز وجل قد شفعتك واذنت لهم في دخول الجنة	403	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7173	false	-8992057695401879145	0	109	0	529	1501	300	فيقولون من احق بذلك من ابيكم ----------------------------------------------------------ادم فذكر الحديث الي ان قال ولكن عليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بمحمد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتون---ي ولي عند ربي------- ثلاث شفاعات وعدنيهن فانطلق فاتي الجنة فاخذ بحلقة الباب ثم استفتح فيفتح لي فاحيا ويرحب بي فاذا دخلت فنظرت الي ربي عز وجل خررت له ساجدا فياذن الله تعالي لي من حمده وتمجيده بشء ما اذن به لاحد من خلقه ثم يقول الله لي ارفع راسك يا محمد----- واشفع تشفع وسل تعطه فاذا رفعت راسي قال الله وهو اعلم ما شانك فاقول يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في اهل الجنة يدخلون الجنة فيقول الله عز وجل قد شفعتك واذنت لهم في دخول الجنة	7173	-7266244383407263105	483	923.0	383	772	62.56476593017578	96	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms404	true	5868759021339305057	1	199	4	1025	1501	300	الشفاعة في اهل الكباءر وهو النوع الثامن النوع الثامن من الشفاعة شف----اعته في اهل الكباءر من امة محمد ممن دخل النار------------------- فيخرجون منها وقد تواترت بهذا النوع الاحاديث 2 خفي علم الشفاعة علي الخوارج والمعتزلة فانكروها وعاند بعضهم فرفضوا القول بها 2 وقد خفي علم ذلك علي الخوارج والمعتزلة فخالفوا في ذلك جهلا منهم بصحة الاحاديث وعنادا ممن علم ذلك واستمر علي بدعته وهذه الشفاعة يشاركه فيها الملاءكة والنبيون والمءمنون ايضا وهذه الشفاعة تتكرر منه صلوات الله وسلامه عليه 2 بيان طرق الاحاديث والفاظها ومن الاحاديث الواردة في شفاعة المءمنين لاهاليهم 2 2 رواية ابي بن كعب ---------------2 قال ابن ابي الدنيا حدثنا عبد الله بن وضاح حدثنا يحيي بن يمان عن شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا خطيب الانبياء يوم القيامة وامامهم وصاحب شفاعتهم 2 رواية انس بن مالك رضي الله عنه 2 قال ابن ابي الدنيا حدثنا سعيد بن سليمان عن منصور بن ابي الاسود عن ليث عن الربيع -------عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولهم خروجا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفيعهم اذا	404	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7173	false	-8992057695401879145	128	300	622	1501	1501	300	الشفاعة في اهل الكباءر وهو النوع الث-------------امن من الشفاعة وهو شفاعته في اهل الكباءر من امته ----ممن دخل النار بذنوبه وكباءر اثمه فيخرجون منها وقد تواترت بهذا النوع الاحاديث --------------------------------------------------------------------------------وقد خفي علم ذلك علي الخوارج والمعتزلة فخالفوا في ذلك جهلا منهم بصحة الاحاديث وعنادا ممن علم ذلك واستمر علي بدعته وهذه الشفاعة يشاركه فيها الملاءكة والنبيون والمءمنون----- وهذه الشفاعة تتكرر منه اربع مرات--------------- بيان طرق الاحاديث والف----------------------------------------------------اظها رواية ابي بن كعب رواية ابي بن كعب قال ابن ابي الدنيا حدثنا عبد الله بن وضاح حدثنا يحيي بن يمان عن شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا خطيب الانبياء يوم القيامة وامامهم وصاحب شفاعتهم-- رواية انس بن مالك--------------- قال ابن ابي الدنيا حدثنا سعيد بن سليمان عن منصور بن ابي الاسود عن ليث عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولهم خروجا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفيعهم اذا-	7173	-7266244383407263105	815	1506.5	655	1066	76.45403289794922	154	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms404	true	5868759021339305057	199	300	1025	1501	1501	300	حبسوا وانا مبشرهم اذا يءسوا و----الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي الله عز وجل يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او كانهم لءلء منثور ثم رواه عن خلف عن هشام عن جبير بن علي العري- عن ليث بن ابي سليم عن عبيد الله بن زحر عن الربيع بن انس عن انس فذكره مرفوعا كما تقدم 2 طريق اخري عنه 2 قال الامام احمد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا بسطام بن حرب -عن اشعث الحذا-ء عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكباءر من امتي وهكذا رواه-	404	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7174	false	399043086209893150	0	96	0	465	1435	300	حبسوا وانا مبشرهم اذا يءسوا لواء الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي-------- يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او كانهم لءلء منثور ثم رواه عن خلف بن هشام عن حبان بن علي العنزي عن ليث بن ابي سليم عن عبيد الله بن زحر عن الربيع بن -------انس فذكره مرفوعا كما تقدم-- طريق اخري عنه --قال الامام احمد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا بسطام بن حريث عن اشعث الحداني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكباءر من امتي وهكذا رواه	7174	-7266244383407263105	443	829.0	350	484	91.52892303466797	86	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms405	true	6010178922039223207	0	213	0	1001	1418	300	ابو داود عن سليمان عن بسطام عن اشعث بن عبد الله عن جابر الحماني عن انس 2 طريق اخري 2 قال الحافظ ابو بكر البزار في مسنده حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو داود حدثنا الخزرج بن عثمان عن --------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكباءر من امتي ثم قال لم يروه عن ثابت الا الخزرج بن عثمان وهكذا روي -ابو يعلي من طريق يزيد الرقاشي عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي 2 طريق اخري 2 قا--ل الامام احمد حدثنا عارم عن مع---تمر سمعت ابي يحدث عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل نبي--- سال سءالا او قال لكل نبي دعوة قد دعاها فاستجيب له وقد استجاب الله تعالي دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة او كما قال ورواه البخاري تعليقا فقال وقال معتمر عن ابيه واسنده مسلم فرواه عن محمد بن عبد الاعلي عن معتمر عن ابيه سليمان بن طرخان التيمي عن انس به نحوه 2 طريق اخري --2 قال ابن ابي الدنيا حدثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا ابو بكر بن عياش عن حميد عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكباءر من امتي وقال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن يزيد العجلي حدثنا ابو	405	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7174	false	399043086209893150	96	300	465	1435	1435	300	ابو داود عن سليمان عن بسطام عن اشعث بن عبد الله بن جابر الحداني عن انس-- طريق اخري-- قال--------------- البزار في مسنده حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو داود حدثنا الخزرج بن عثمان عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكباءر من امتي ثم قال لم يروه عن ثابت الا الخزرج بن عثمان وهكذا رواه ابو يعلي من طريق يزيد الرقاشي عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي-- طريق اخري عنه قال الامام احمد حدثنا عارم حدثنا معتمر سمعت ابي يحدث عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل نبي قد سال سءالا او قال لكل نبي دعوة قد دعاها فاستخبات------------------------ دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة او كما قال ورواه البخاري تعليقا فقال وقال معتمر عن ابيه واسنده مسلم فرواه عن محمد بن عبد الاعلي عن معتمر عن ابيه سليمان بن طرخان التيمي عن انس به نحوه-- طريق اخري عنه قال ابن ابي الدنيا حدثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا ابو بكر بن عياش عن حميد عن انس -بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكباءر من امتي -قال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن يزيد العجلي حدثنا ابو-	7174	-7266244383407263105	933	1771.5	736	1020	91.47058868408203	187	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms405	true	6010178922039223207	213	300	1001	1418	1418	300	بكر بن عياش حدثنا حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -كان يوم القيامة اوتيت الشفاعة فاشفع لمن كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان حتي لا يبقي احد في قلبه من الايمان مثل هذا وحرك الابهام والمسبحة 2 طريق اخري --2 قال------- احمد حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- لكل نبي دعوة قد دعا--ها واستجيب له واني قد خبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة------------ علي شرطيهما ولم يخرجوه من-	405	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7175	false	5244047031622857811	0	90	0	441	1522	300	بكر بن عياش حدثنا حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة انل-ت الشفاعة فاشفع لمن كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان حتي لا يبقي احد في قلبه من الايمان مثل هذا وحرك الابهام والمسبحة-- طريق اخري عنه قال الامام احمد حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي دعوة قد دعا بها فاستجيب له واني استخبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وهذا الحديث علي شرط-هما ولم يخرجوه من	7175	-7266244383407263105	404	741.0	321	445	90.78651428222656	74	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms406	true	-525466541890169386	0	258	0	1337	1547	300	حديث همام وانما اخرجه الشيخان من حديث ابي عوانة الوضاح بن عبد الملك اليشكري عن قتادة ثم رواه مسلم من حديث سعيد عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتمع المءمنون يوم القيامة فيهتمون بذلك او ي-همون لذك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم صلي الله عليه وسلم فيقولون انت ادم ابو الخلق خلقك الله تعالي بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك ليريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته التي اصاب فيستحي من ربه منها بمثل حديث ابي عوانة وقال في الحديث ثم اتيه الرابعة او اعود الرابعة فاقول يا رب ما بقي الا من حبسه القران 2 طريق اخري --2 قال------- احمد حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا هذا قال فياتون ادم فيقولون انت ابونا خلقك الله تعالي بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك---- فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن ا-توا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض قال فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته بسءاله ربه بغير-------- علم ولكن اءتوا ابراهيم فيات------------ون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ثلاث كذبات كذبهن قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا واتي علي الجبار النمرود ومعه امراته فقال اخبريه اني اخوك فاني مخبره انك اختي ولكن اءتوا موسي عبدا كلمه الله تكليما واعطاه التوراة قال فياتون	406	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7175	false	5244047031622857811	90	300	441	1522	1522	300	حديث همام وانما اخرجه الشيخان من حديث ابي عوانة الوضاح بن عبد الله- اليشكري عن قتادة ثم رواه مسلم من حديث سعيد عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتمع المءمنون يوم القيامة فيه-مون بذلك او يلهمون ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمثل حديث ابي عوانة وقال في الحديث ثم اتيه الرابعة او اعود الرابعة فاقول يا رب ما بقي الا من حبسه القران-- طريق اخري عنه قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة فيهمو-ن لذلك فيقولون لو استشفعنا علي ربنا فيريحنا من مكاننا هذا---- فياتون ادم فيقولون انت ابونا خلقك الله بي------ده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك قال فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض قال فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته -سءاله ربه ما ليس له به علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ثلاث كذبات كذبهن قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا واتي علي --جبار مترف--- ومعه امراته فقال اخبريه اني اخوك فاني مخبره انك اختي ولكن اءتوا موسي عبدا كلمه الله تكليما واعطاه التوراة قال فياتون-	7175	-7266244383407263105	1024	1930.5	822	1372	74.63556671142578	187	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms406	true	-525466541890169386	258	299	1337	1545	1547	300	موسي فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي هي-- قتله الرجل ولكن اءتوا عيسي عبدا هو ---------كلمة الله وروحه قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتون- فاستاذن علي ربي	406	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7176	false	45803308930880594	0	42	0	218	1522	300	موسي فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله الرجل ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر --له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاستاذن علي ربي	7176	-7266244383407263105	199	369.0	160	220	90.45454406738281	35	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms407	true	8440426281646110404	0	241	0	1213	1511	300	داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع راسك يا محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط----------- فاحمد ربي------- بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم فادخلهم ال-------------------------------------------جنة قال ثم استاذن علي ربي -------الثانية فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع راسك يا محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي ح--------دا فادخلهم الجنة قال همام وايضا سمعته يقول فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة قال ثم استاذن علي ربي -------الثالثة فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع راسك يا محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط فارفع راسي فاحمد ربي بثناء وتحميد يعلمينه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة قال همام وسمعته يقول فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة فما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا قتادة عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا ق--------ال هو المقام المحمود الذي وعد الله تعالي- نبيه صلي الله عليه وسلم وقد رواه البخاري في كتاب التوحيد معلقا فقال وقال حجاج بن منهال عن همام فذكره بنحوه 2 طرق اخر متعددة -----2 قال البخاري في كتاب التوحيد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال البغوي قال اجتمعنا مع ناس من---- البصرة فذهبنا الي انس بن مالك وذهب-- معنا -ثابت البناني ليساله لنا عن حديث	407	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7176	false	45803308930880594	45	300	228	1522	1522	300	داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع راسك يا محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط فارفع راسي فاحمد ربي عز وجل بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم فادخلهم الجنة وسمعته يقول فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة قال ثم استاذن علي ربي عز وجل الثانية فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع راسك--- محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي واحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم فادخلهم الجنة قال همام و-----سمعته يقول فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة قال ثم استاذن علي ربي عز وجل الثالثة فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع-------- محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط فارفع راسي فاحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة قال همام وسمعته يقول فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة فما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا قتادة عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال هو المقام المحمود الذي وعد الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم وقد رواه البخاري في كتاب التوحيد معلقا فقال وقال حجاج بن منهال عن همام فذكره بنحوه-- طرق اخر متعددة عن انس قال البخاري في كتاب التوحيد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي قال اجتمعنا--- ناس من اهل البصرة فذهبنا الي انس بن مالك وذهبنا معنا بثابت البناني -يساله لنا عن حديث-	7176	-7266244383407263105	1175	2224.5	941	1317	89.2179183959961	219	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms407	true	8440426281646110404	241	300	1213	1511	1511	300	الشفاعة فاذا هو في منزل--------ه يصلي الضحي فوقفنا حتي انتهي من صلاته فاستاذناه فاذن لنا وهو قاعد علي فراشه فقلنا لثابت لا تساله عن شء اولي من حديث الشفاعة فقال يا ابا حمزة هءلاء اخوانك من اهل البصرة جاءوا يسالونك عن----- الشفاعة فقال حدثنا محمد صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض-	407	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7177	false	-8088450809364891181	0	56	0	284	1498	300	الشفاعة فاذا هو في قصره فوافقناه يصلي الضحي-------------------------- فاستاذنا- فاذن لنا وهو قاعد علي فراشه فقلنا لثابت لا تساله عن شء اول- من حديث الشفاعة فقال يا ابا حمزة هءلاء اخوانك من اهل البصرة جاءوا يسالونك عن حديث الشفاعة فقال حدثنا محمد صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض	7177	-7266244383407263105	266	488.5	213	312	85.25640869140625	49	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms408	true	1522122929830860221	0	177	0	877	1470	300	فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ر بك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراه--------------------------------يم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد في-------------------اتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ر بي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واشفع تشفع وسل تعط- فاقول يا رب ا-----متي فيقال انطلق فاخرج من النار من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمد الله بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واشفع تشفع وسل تعط فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج من كان في قلبه ا----------دني مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل قال فلما خرجنا من عند انس قلت لبعض اصحابي لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة فحدثناه بما حدثنا--ه انس بن ما--------------------------------------------------------------------------------لك فلم ير مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه	408	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7177	false	-8088450809364891181	56	300	284	1498	1498	300	فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ر-بك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فياتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ر-بي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واشفع تشفع وسل تعطه فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها---- من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمد----ه بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واشفع تشفع وسل------------------------------------------- تعطه فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع لك واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة ---خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل قال فلما خرجنا من عند انس قلت لبعض اصحابي لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة فحدثناه بما حدثنا به انس بن مالك فاتيناه فسلمنا عليه فاذن لنا فقلنا له يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك انس بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه-	7177	-7266244383407263105	816	1414.5	654	1271	64.201416015625	157	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms408	true	1522122929830860221	177	300	877	1470	1470	300	بالحديث فانتيهنا الي هذا الموضع فقال---------- لم يرو---- علي هذا فقال لقد حدثني بهذا الحديث منذ عشرين سنة فما ادري انسي ام كره ان تتكلموا فقلنا يا ابا سعيد فحدثنا فضحك وقال وكان الانسان عجولا ما ذكرته الا وانا اريد ان احدثكم حدثني كما حدثكم قال ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله وهكذا رواه مسلم عن ابي الربيع الزهراني وسعيد بن منصور كلاهما عن حماد بن زيد به نحوه وقد رواه------- احمد عن عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس عن النبي-	408	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7178	false	-6632499165375579352	0	128	0	618	1425	300	بالحديث فانتهينا الي هذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا علي هذا فقال لقد حدثني وهو جميع--- منذ عشرين سنة فما ادري انسي ام كره ان تتكل-وا فقلنا يا ابا سعيد فحدثنا فضحك وقال وخلق الانسان عجولا ما ذكرته الا وانا اريد ان احدثكم حدثني كما حدثكم قال ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله وهكذا رواه مسلم عن ابي الربيع الزهراني وسعيد بن منصور كلاهما عن حماد بن زيد به نحوه وقد رواه الامام احمد عن عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس عن النبي	7178	-7266244383407263105	575	1095.0	454	622	92.44373321533203	113	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms409	true	-4967210638216653554	192	300	891	1427	1427	300	احمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا حرب بن ميمون ابو الخطاب الانصاري عن النضر بن انس عن انس قال حدثنا نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اني لقاءم انتظر ام----تي تعبر الصراط اذ جاءني عيسي ف---------------------قال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يسالون- او قال يجتمعون اليك لتدعو الله------- ان يفرق بين جميع الامم الي حيث يشاء لهم فيخرجهم مما هم فيه والخلق ملجمون بالعرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر فيغشاه الموت -قال فاقول يا عيسي انتظر حتي ارجع اليك قال فاذهب حتي اقو------------------------م تحت العرش فالقي ما لم يلق نبي مصطفي ولا نبي مرسل فيوحي الله الي جبريل--- اذهب الي محمد فقل--- ارفع راسك-	409	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7004	false	-5992924963418362233	56	174	275	853	1452	300	احمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا حرب بن ميمون ابو الخطاب الانصاري عن النضر بن انس عن انس قال حدثني نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اني لقاءم انتظر امتي حتي تعبر الصراط اذ جاءني عيسي ابن مريم عليه السلام فقال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يسالونك او قال يجتمعون اليك يدعون الله عز وجل ان يفرق بين جميع الامم الي حيث يشاء الله لغم ----ما هم فيه فالخلق ملجمون بالعرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر فيغشاه الموت فقال ان--------------تظر حتي ارجع اليك -----فذهب نبي الله صلي الله عليه وسلم فقام تحت العرش فيلقي ما لم يلق ملك مصطفي ولا نبي مرسل فاوحي الله الي جبريل ان اذهب الي محمد وقل له ارفع راسك	7004	-7266244383407263105	483	855.0	382	601	80.36605834960938	83	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms409	true	-4967210638216653554	0	169	0	785	1427	300	صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله وقال فاحمد ربي بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي ولا يحمده بها احد بعدي قال- فاخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة ثم يعود فيقال مث------------------------قال ذرة ولم يذكر الرابعة وهكذا رواه البزار عن محمد بن بشار ومحمد بن معمر كلاهما عن حماد بن مسعدة عن محمد بن عجلان عن جونة بن عبيد المدني عن انس بن مالك فذكر الحديث بطوله وذكر فيه الشفاعة ثلاثا ثم قال لم يرو عن جونة بن عبيد الا ابن عجلان وهكذا رواه ابو يعلي من حديث الاعمش عن -زيد الرقاشي عن انس فذكر الحديث بطوله فذكر ثلاث شفاعات وقال في اخرهن فاقول امتي فيقال--- لك من قال لا اله الا الله مخلصا 2 طريق اخري 2 قال البزار حدثنا عمرو بن علي حدثنا عمرو بن مسعدة عن عمران العمي عن الحسن عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ازال اشفع واشفع او قال ويشفعني ربي عز وجل حتي اقول اي رب شفعني فيمن قال لا اله الا الله ثم قال لا	409	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7178	false	-6632499165375579352	128	299	618	1421	1425	300	صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله وقال فاحمد ربي بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي ولا يحمده بها احد بعدي وفيه فاخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة ثم يعود فيقال مثقال برة ثم يعود فيقال مثقال ذرة ولم يذكر الرابعة و-كذا رواه البزار عن محمد بن بشار ومحمد بن معمر كلاهما عن حماد بن مسعدة عن محمد بن عجلان عن جوثة بن عبيد المدني عن انس بن مالك فذكر الحديث بطوله و----فيه الشفاعة ثلاثا ثم قال لم يرو عن جوثة بن عبيد الا ابن عجلان و-كذا رواه ابو يعلي من حديث الاعمش عن يزيد الرقاشي عن انس فذكر الحديث بطوله وفيه ثلاث شفاعات وقال في اخرهن فاقول امتي فيقال لي لك من قال لا اله الا الله مخلصا-- طريق اخري --قال البزار حدثنا عمرو بن علي حدثنا حماد بن مسعدة عن عمران العمي عن الحسن عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ازال اشفع واشفع او قال ويشفعني ربي عز وجل حتي اقول اي رب شفعني فيمن قال لا اله الا الله -فيقال يا	7178	-7266244383407263105	759	1451.5	594	814	93.24324035644531	154	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms409	true	-4967210638216653554	162	300	759	1427	1427	300	لا اله الا الله ثم قال لا نعلمه يروي الا بهذا الاسناد ورواه ابن ابي الدنيا عن ابي حفص الصيرفي عن حماد بن مسعدة به 2 طريق اخري 2 قال احمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا حرب بن ميمون ابو الخطاب الانصاري عن النضر بن انس عن انس قال حدثنا نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اني لقاءم انتظر امتي تعبر الصراط اذ جاءني عيسي فقال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يسالون او قال يجتمعون اليك لتدعو- الله------- ان يفرق بين جميع الامم الي حيث يشاء لهم فيخرجهم مما هم فيه والخلق ملجمون ب--العرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر فيغشاه الموت قال فاقول يا عيسي انتظر حتي ارجع اليك قال فاذهب حتي اقو------------------------م تحت العرش فالقي ما لم يلق نبي مصطفي ولا نبي مرسل فيوحي الله -------الي جبريل اذهب الي محمد فقل ارفع راسك-	409	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7179	false	-8186631562065408718	15	159	67	757	1413	300	لا اله الا الله ثم قال لا نعلمه يروي الا بهذا الاسناد ورواه ابن ابي الدنيا عن ابي حفص الصيرفي عن حماد بن مسعدة به-- طريق اخري ق--ال احمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا حرب بن ميمون ابو الخطاب الانصاري عن النضر بن انس عن انس قال حدثنا نبي الله صلي الله عليه وسلم---- اني لقاءم انتظر امتي تعبر الصراط اذ جاءني عيسي فقال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يسالون او قال يجتمعون اليك ويدعون الله عز وجل ان يفرق بين جميع الامم الي حيث يشاء الله لغم ----ما هم فيه فالخلق ملجمون في العرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر فيغشاه الموت قا------ل يا عيسي انتظر حتي ارجع اليك قال ف-ذهب نبي الله صلي الله عليه وسلم فقام تحت العرش ف-لقي ما لم يلق ملك مصطفي ولا نبي مرسل فاوحي الله عز وجل الي جبريل اذهب الي محمد فقل ارفع راسك	7179	-7266244383407263105	626	1151.0	495	710	88.16901397705078	117	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms410	true	-252631809107591708	0	61	0	278	1438	300	وسل تعط واشفع تشفع قال فاشفع------ في امتي ان-- اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا قال فما ازال اتردد علي ربي------- فلا اقوم بين يديه مقاما الا شفعت حتي يعطيني الله عز وجل من ذلك ان يقول سبحانه وتعالي يا محمد ادخل------------ من امتك من شهد ان لا اله الا الله يوما واحدا مخلصا ومات علي ذلك تفرد به---- احمد	410	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7004	false	-5992924963418362233	174	235	853	1127	1452	300	وسل تعط واشفع ت----------شفع فشفعت في امتي فقال اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا---- فما زلت- اتردد الي ربي عز وجل فلا اقوم من-----ه مقاما الا شفعت حتي اعطاني الله عز وجل من ذلك ان قال--------------- يا محمد ادخل من خلق الله من امتك من شهد ان لا اله الا الله يوما واحدا مخلصا ومات علي ذلك وروي الامام احمد	7004	-7266244383407263105	224	372.0	169	309	72.49191284179688	44	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms410	true	-252631809107591708	0	138	0	654	1438	300	وسل تعط- واشفع تشفع قال فاشفع- في امتي ان اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا قال فما ازال اتردد علي ربي------- فلا اقوم بين يديه مقاما الا شفعت حتي يعطيني الله عز وجل من ذلك ان يقول سبحانه وتعالي يا محمد ادخل من امتك------------ من شهد ان لا اله الا الله يوما واحدا مخلصا ومات علي ذلك تفرد به احمد وقد حكم الترمذي بالحسن لهذا الاسناد وقال ابن ابي الدنيا حدثنا ابو يوسف العلو-ي حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا حرب بن ميمون حدثني النضر بن انس عن انس قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد حضر من امر العباد منا حضر فقال استاذن الي ربك فسل لامتك الشفاعة قال فدنوت من العرش فقصت عند العرش فلقيت ما لم يلق نبي ولا ملك مقرب فقال سل تعطه واشفع تشفع فقلت امتي وذكر----- الحديث كنحو	410	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7179	false	-8186631562065408718	159	298	757	1406	1413	300	وسل تعطه واشفع تشفع قال ف-شفعت في امتي ان اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا قال فما زلت- اتردد علي ربي عز وجل فلا اقوم--------- مقاما الا شفعت حتي اعطاني الله تعالي- من ذلك ان قال--------------- يا محمد ادخل من امتك من خلق الله من شهد ان لا اله الا الله يوما واحدا مخلصا ومات علي ذلك تفرد به احمد وقد حكم الترمذي بالحسن لهذا الاسناد وقال ابن ابي الدنيا حدثنا ابو يوسف القلوسي حدثنا عبد الله بن رجاء انبانا حرب بن ميمون حدثني النضر بن انس عن انس قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد حضر من امر العباد م-ا حضر فقال اد---ن الي ربك فسل لامتك الشفاعة قال فدنوت من العرش فقمت عند العرش فلقيت ما لم يلق نبي ولا ملك مقرب فقال سل تعطه واشفع تشفع قال ا-متي وذكر تمام الحديث كنحو	7179	-7266244383407263105	600	1103.5	468	681	88.10572814941406	117	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms410	true	-252631809107591708	139	300	659	1438	1438	300	الامام احمد ق----------------------ال ابن ابي الدنيا حدثنا علي بن معبد حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو اسراءيل عن الحارث ابن حصيرة عن ابن ابي بريدة عن ابيه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اني لارجو ان اشفع في عدد كل حجر ومدر لامتي 2 رواية جابر بن عبد الله 2 قال الامام احمد حدثنا معمر حدثنا عبد الله حدثنا هشام س----معت الحسن يذكر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله------------------- ان لكل نبي دعوة قد دعا بها واني اخت-بات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة تفرد به ا-------حمد من هذا الوجه 2 طريق اخري شفاعة الرسول صلي الله عليه وسلم يوم القيامة تكون لمن اوثق نفسه واثقل ظهره 2 قال الحافظ البيهقي اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبانا محمد بن حمدويه بن سهل المروزي اخبرنا ابو نصر الغازي حدثنا عبد الله بن حماد الايلي حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد حدثنا زه-ر بن محمد حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن-	410	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7180	false	-147569248236972215	0	149	0	732	1476	300	الامام احمد رواية بريدة بن الحصيب قال ابن ابي الدنيا حدثنا علي بن معبد حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو اسراءيل عن الحارث -بن حصيرة ع----ن ابن بريدة عن ابيه قال سمع----نا النبي صلي الله عليه وسلم يقول اني لارجو ان اشفع--- عدد كل حجر ومدر لامتي رو--اية جابر بن عبد الله قا--ل الامام احمد حدثنا يعمر حدثنا عبد الله حدثنا هشام قال سمعت الحسن يذكر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي دعوة قد دعا بها واني استخبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة تفرد به الامام احمد من هذا الوجه-- طريق اخري قا----------------------------------------------------------------------------ل الحافظ البيهقي حدثنا ا-بو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي حدث-نا محمد بن حمدويه بن سهل المروزي -------ابو نصر الغازي حدثنا عبد الله بن حماد الاملي حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد حدثنا زهير بن محمد حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن	7180	-7266244383407263105	650	1182.0	513	835	77.84431457519531	119	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms411	true	879900939797949869	0	147	0	716	1502	300	عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي يوم القيامة لاهل الكباءر من امتي فقلت ما هذا يا جابر قال نعم يا محمد انه من زادت حسناته علي سيءاته فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن استوت حسناته وسيءاته فذلك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة وانما شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن اوثق نفسه واعلق ظهره وقد رواه البيهقي ايضا عن الحاكم عن ابي بكر محمد بن جعفر بن احمد المزكي عن محمد بن ابراهيم العبدي عن يعقوب بن كعب الحلبي عن الوليد بن مسلم عن زه-ر بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا ولا يشفغون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون------------------ ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكباءر من امتي قال الحاكم هذا حديث صحيح قال البيهقي وظاهره يوجب ان تكون الشفاعة في اهل الكباءر	411	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7180	false	-147569248236972215	149	300	732	1476	1476	300	عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي يوم القيامة لاهل الكباءر من امتي فقلت ما هذا يا جابر قال نعم يا محمد انه من زادت حسناته علي سيءاته فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن استوت حسناته وسيءاته فذاك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة وانما شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن اوبق نفسه واغلق ظهره وقد رواه البيهقي ايضا عن الحاكم عن ابي بكر محمد بن جعفر بن احمد المزكي عن محمد بن ابراهيم العبدي عن يعقوب بن كعب الحلبي عن الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون الانبياء الانبياء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكباءر من امتي قال الحاكم هذا حديث صحيح قال البيهقي وظاهره يوجب ان تكون الشفاعة في اهل الكباءر-	7180	-7266244383407263105	711	1386.5	565	745	95.43624114990234	140	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms411	true	879900939797949869	147	300	716	1502	1502	300	تختص- برسول الله صلي الله عليه وسلم فالملاءكة انما يشفعون في اهل الصغاءر واستزادة الدرجات وقد يكون المراد من الاية بيان كون المشفوع فيه مرتضي بايمانه وان كانت له كباءر وذنوب دون الشرك فيكون المراد بالاية نفي الشفاعة للكفار لان الله تعالي لم ياذن ب-ها ولم يرض اعتقاد جوازها 2 طريق اخري 2 قال------- احمد حدثنا روح حدثنا ابن جرير اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله لكل نبي دعوة مستجابة قد دعا--ها في امته وخبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة------------------------------ ورواه مسلم عن محمد بن احمد بن ابي خلف عن روح بن عبادة -2 طريق اخري 2 قال------- احمد حدثنا ابو النضر حدثنا زه-ر حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ميز اهل الجنة واهل النار فدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قامت الرسل فشفعوا فيقال انطلقوا و--اذهبوا فمن عرفتموه فاخرجوه فيخرجونهم قد امتحشوا فيلقونهم في نهر او-	411	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7181	false	-3179594268222234462	0	155	0	802	1550	300	مختصة برسول الله صلي الله عليه وسلم والملاءكة انما يشفعون في اهل الصغاءر وزي--ادة الدرجات وقد يكون المراد من الاية بيان كون المشفوع فيه مرتضي بايمانه وان كانت له كباءر وذنوب دون الشرك فيكون المراد بالاية نفي الشفاعة للكفار لان الله تعالي لم ياذن فيها ولم يرض اعتقاد-------هم طريق اخري-- قال الامام احمد حدثنا روح حدثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول-------------- لكل نبي دعو--------ة قد دعا بها في امته وخبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة يعني النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مسلم عن محمد بن احمد بن ابي خلف عن روح بن عبادة به طريق اخري-- قال الامام احمد حدثنا ابو النضر حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ميز اهل الجنة واهل النار فدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قامت الرسل فشفعوا فيقول انطلقوا او اذهبوا فمن عرفتم-- فاخرجوه فيخرجونهم قد امتحشوا فيلقونهم في نهر او	7181	-7266244383407263105	738	1351.0	594	839	87.96186065673828	129	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms412	true	3400680271604858048	0	93	0	503	1538	300	علي نهر يقال له نهر الحياة قال فيسقط امتحاشهم علي حافتي النهر ويخرجون بيضا كالقوارير ثم يشفعون فيقال اذهبوا --وانطلقوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة قيراط من ايمان فاخرجوه قال فيخرجون سراعا ويشفعون فيقال اذهبوا --وانطلقوا فمن وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه -----------------ثم يقول الله------- انا الان اخرج بعلمي ورحمتي فيخرج اضعاف ما اخرجوا واضعافه فيكتب في رقابهم عتقاء الله ------ثم يدخلون الجنة فيسمون فيها الجهنميين تفرد به احمد 2 حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه 2 قال احم--------د حدثنا ابراهيم بن ---------نافع حدثنا اسماعيل بن	412	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7181	false	-3179594268222234462	155	255	802	1341	1550	300	علي نهر يقال له---- الحياة قال فيسقط م--حاشهم علي حافتي النهر ويخرجون بيضا كالثعارير ثم يشفعون فيقول اذهبوا او انطلقوا فمن وجدتم في قلبه مثقال---- قيراط من ايمان فاخرجوه قال فيخرجون بشر-ا ويشفعون فيقول اذهبوا او انطلقوا فمن وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه قال فيخرجون بشرا ثم يقول الله عز وجل انا الان اخرج بعلمي ورحمتي فيخرج اضعاف ما اخرجوا واضعافه فيكتب في رقابهم عتقاء الله تعالي ثم يدخلون الجنة فيسمون فيها الجهنميين تفرد به الامام احمد طريق اخري قال ابن ابي الدنيا حدثنا علي بن الجعد حدثنا القاس-م بن الفضل الحداني حدثني ---سعيد بن	7181	-7266244383407263105	424	719.5	340	554	76.53429412841797	65	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms412	true	3400680271604858048	231	300	1206	1538	1538	300	النار فينبذهم في الجنة---------------------- تفرد به------- احمد 2 طريق اخري 2 قال ابن ابي الدنيا حدثنا علي بن الجعد حدثنا القاسم بن الفضل الحداني حدثني سعيد بن المهلب قال قال طلق بن حبيب كنت من اشد الناس تكذيبا بالشفاعة حتي لقيت جابر بن عبد الله فقرات عليه كل اية اقدر عليها فيها ذكر خلود اهل النار في النار فقال لي يا طلق اتراك اقرا لكتاب الله واعلم بسنة نبيه-	412	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7181	false	-3179594268222234462	229	295	1201	1533	1550	300	-----------------الجنة فيسمون فيها الجهنميين تفرد به الامام احمد-- طريق اخري --قال ابن ابي الدنيا حدثنا علي بن الجعد حدثنا القاسم بن الفضل الحداني حدثني سعيد بن المهلب قال قال طلق بن حبيب كنت من اشد الناس تكذيبا بالشفاعة حتي لقيت جابر بن عبد الله فقرات عليه كل اية اقدر عليها فيها ذكر خلود اهل الن---------ار فقال لي يا طلق اتراك اقرا لكتاب الله واعلم بسنة نبيه	7181	-7266244383407263105	302	552.0	241	362	83.4254150390625	58	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms412	true	3400680271604858048	76	251	419	1300	1538	300	حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه 2 قال احمد حدثنا ابراهيم بن نافع حدثنا اسماعيل بن عياش عن راشد بن داود الصنعاني عن عبد الرحمن بن حسان عن روح بن زنباع عن عبادة بن الصامت قال فقد النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اصحابه وكانوا اذا نزلوا انزلوه اوسطهم ففزعوا وظنوا ان الله تبارك وتعالي اختار له اصحابا غيرهم فاذا هم بخيال النبي صلي الله عليه وسلم فكبروا حين راوه وقالوا يا رسول الله اشفقنا ان يكون الله تبارك وتعالي اختار لك اصحابا غيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل انتم اصحابي في الدنيا والاخرة ان الله تعالي ايقظني فقال يا محمد اني لم ابعث نبيا ولا رسولا الا وقد سالني مسالة اعطيتها اياه فاسال يا محمد تعطه فقلت مسالتي شفاعة لامتي يوم القيامة فقال ابو بكر يا رسول الله وما الشفاعة قال اقول يا رب شفاعتي التي اختبات لامتي عندك فيقول الرب تبارك وتعالي نعم فيخرج الله بقية امتي من النار فينبذهم في الجنة تفرد به احمد 2 طريق اخري 2 قال ابن ابي الدنيا حد-------------ثنا علي بن الجعد حدثنا	412	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7182	false	474868505356765547	38	200	185	1004	1479	300	حديث عبادة بن الصامت قال ال--------امام احمد حدثنا الحك--م بن نافع حدثنا اسماعيل بن عياش عن راشد بن داود الصنعاني عن عبد الرحمن بن حسان عن روح بن زنباع عن عبادة بن الصامت قال فقد النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اصحابه وكانوا اذا نزلوا انزلوه -وسطهم ففزعوا وظنوا ان الله اخت-------------ار له اصحابا غيرهم فاذا هم بخيال النبي صلي الله عليه وسلم فكبروا حين راوه وقالوا يا رسول الله اشفقنا ان يكون الله -------تعالي اختار لك اصحابا غيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل انتم اصحابي في الدنيا والاخرة ان الله تعالي ايقظني فقال يا محمد اني لم ابعث نبيا ولا رسولا الا وقد سالني مسالة اعطيتها اياه ف--سل يا محمد تعطه فقلت مسالتي شفاعة لامتي فقا------------ل ابو بكر يا رسول الله وما الشفاعة قال اقول يا رب شفاعتي التي اختبات------ عندك فيقول الرب سبحانه------ نعم فيخرج ربي- بقية امتي--------- فينبذهم في الجنة تفرد به الامام احمد رواية عبد الله بن عباس قال الامام احمد حدثنا ع--------فان حدثنا	7182	-7266244383407263105	745	1373.0	590	894	83.33333587646484	140	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms413	true	-6580081347853632520	42	300	199	1496	1496	300	الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن ابي نضرة قال خطبنا ابن عباس علي منبر البصرة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوة قد انجزها في الدنيا واني قد اختبات دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر بيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه تحت لواءي ولا فخر ويطول علي الناس يوم القيامة فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر ف-يشفع لنا الي ربنا -ليقضي بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك جنته ----------------------------------------------------------واسجد لك ملاءكته-------------------------- اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد اخرجت من الجنة بخطيءتي واني لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا ابراهيم ال---------خليل فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني كذبت في الاسلام ثلاث كذبات والله ان حاول بهن الا الدفاع عن دين الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون وقوله لامراته حين اتي علي علي الملك اختي وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا موس-----ي اصطفاه الله برسال-ته وبكلامه ----فياتون موسي فيقولون-------- اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول---- لست هناكم اني قتلت نفسا بغير نفس وانه لا يهني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقولون-------- اشفع لنا ربنا--- فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني اتخذت الها من دون الله-------- وانه لا يهمني الا نفسي ولكن------------------------------------- ارايتم لو كان متاع في وعاء-	413	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7005	false	-7468588569062991844	79	251	429	1315	1557	300	الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن انس ان------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطول علي الناس يوم القيامة فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر فليشفع لنا الي ربنا فليقض- بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك جنته فاشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا نوحا راس النبيين فياتونه فيقولون يا نوح اشفع لنا الي رب-ك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اء-----------------------------------------------------------توا ابراهيم --خليل الله قال فياتون-------ه فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الي ربك- فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اءتوا موسي الذي اصطفاه الله برسالاته وبكلامه قال فياتونه ف----يقولون يا موسي اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم--------------------------------------------------- ولكن اءتوا عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقولون يا عيسي اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا محمدا فانه خاتم النبيين وانه قد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويقول عيسي ارايتم لو كان متاع في وعاء	7005	-7266244383407263105	612	979.5	489	1471	41.60435104370117	101	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms413	true	-6580081347853632520	42	251	199	1256	1496	300	الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن ابي نضر-----------------------ة قال خطبنا ابن عباس علي منبر البصرة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوة قد انجزها في الدنيا واني قد اختبات دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر -بيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه تحت لواءي ولا فخر ويطول عل------------ي الناس يوم القيامة فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر فيشفع لنا الي ربنا -ليقضي بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد اخرجت من الجنة بخطيءتي واني لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا ابراهيم الخليل فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني كذبت في الاسلام ثلاث كذبات والله ان حاول بهن الا الدفاع عن دين الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون وقوله لامراته حين اتي علي علي الملك اختي وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا موسي اصطفاه الله برسالته وبكلامه فياتون موس----------------ي فيقولون-------- اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول	413	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7008	false	-2554523700790381607	109	266	522	1293	1463	300	الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة قال خطبنا ابن عباس علي منبر البصرة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوة قد تنجزها في الدنيا واني--- اختبات دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه تحت لواءي ولا فخر ويطول يوم القيامة علي الناس في------------قول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ابينا فل-------يشفع لنا الي ربنا فليقض- بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد اخرجت من الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا نوحا راس النبيين فذكر الحديث كنحو ما تقدم الي ان قال فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فاقول	7008	-7266244383407263105	660	1214.0	522	1118	59.03398895263672	125	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms413	true	-6580081347853632520	41	147	195	703	1496	300	قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن ابي نضرة قال خطبنا ابن عباس علي منبر البصرة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوة قد انجزها في الدنيا واني قد اختبات دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر -بيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه تحت لواءي ولا فخر ويطول ------------علي الناس يوم القيامة فيقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر فيشفع لنا الي ربنا -ليقضي بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده	413	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7182	false	474868505356765547	194	300	971	1479	1479	300	قال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي نضرة قال خطبنا ابن عباس علي منبر البصرة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوة قد تنجزها في الدنيا واني قد اختبات دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه تحت لواءي ولا فخر ويطول يوم القيامة علي الناس ف------------يقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي ادم ابي البشر فيشفع لنا الي ربنا فليقض- بيننا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده-	7182	-7266244383407263105	491	942.5	388	522	94.0613021850586	98	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms413	true	-6580081347853632520	3	72	11	340	1496	300	الذي قرات- هم المشركون ولكن هءلاء قوم اصابوا ذنوبا عذبوا بها ثم اخرجوا من النار ثم اوما بيد-ه الي اذنيه ثم قال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله ونحن نقرا الذي نقرا ---------------------قال الامام احمد حدثنا--------- عفان حدثنا -حما--د بن سلمة عن علي----------------------------------------------- بن زيد بن ابي نضرة قال خطبنا ابن عباس علي منبر البصرة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	413	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7182	false	474868505356765547	0	78	0	379	1479	300	الذي قراته هم المشركون ولكن هءلاء قوم اصابوا ذنوبا عذبوا بها ثم اخرجوا من النار ثم اوما بيديه الي اذن-ه ثم قال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله ونحن نقرا الذي تقرا حديث عبادة بن الصامت قال الامام احمد حدثنا الحكم بن نافع حدثنا اسماعيل بن عياش عن راشد بن داود الصنعاني عن عبد الرحمن بن حسان عن روح بن زنباع ع---------------------ن عبا-----دة بن ال-----صامت قال فقد النبي صلي الله عليه وسلم	7182	-7266244383407263105	260	395.5	201	411	63.26034164428711	45	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms413	true	-6580081347853632520	147	300	703	1496	1496	300	واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد اخرجت من الجنة بخطيءتي واني لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا ابراهيم الخليل فيا-----تون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني كذبت في الاسلام ثلاث كذبات----------- والله ان حاول بهن الا الدفاع عن دين الله قوله اني سقيم وق--------وله بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون وق---------وله لامراته حين اتي علي علي الملك اختي وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا موسي ا-----صطفاه الله برسالته وبكلامه فياتون موسي فيقولون -----------------------------------------------اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول لست هناكم اني قتلت نفسا بغير نفس وانه لا يه-ني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقولون-------- اشفع لنا---- ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني اتخذت الها من دون الله وانه لا يهمني------ الا نفسي ولكن ارايتم لو كان متاع في وعاء-	413	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7183	false	-7049045932243935886	0	198	0	1034	1540	300	واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد اخرجت من الجنة بخطيءتي وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا نوحا راس النبيين فياتون نوحا فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني دعوت بدعوة اغرقت اهل الارض وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا ابراهيم --خليل الله فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الي ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني كذبت----------- ثلاث كذبات في الاسلام والله ان حاول بهن الا------- عن دين الله قوله اني سقيم الصافات وقوله بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون الانبياء وقوله لامراته حين اتي ----علي الملك اختي وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا موسي الذي اصطفاه الله برسالته وبكلامه فياتون----ه فيقولون يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه فاشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فيقول لست هناكم اني قتلت نفسا بغير نفس وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن اءتوا عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقولون يا عيسي اشفع لنا الي رب-ك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني اتخذت الها من دون الله وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ارايتم لو كان متاع في وعاء	7183	-7266244383407263105	754	1371.0	607	1063	70.93132781982422	133	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms414	true	-7301031828069666193	15	104	70	516	1428	300	فيقول ان---------------------- محمدا----- خاتم النبيين و----قد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتون- فيقولون يا محمد اشفع---- الي ربك فليقض بيننا فاقول انا لها حتي ياذن الله لمن يشاء ويرضي فاذا اراد ان يصدع بين خلقه نادي مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون الاولون اخر الامم واول من يحاسب فتفرج لنا الامم طريقا فنمضي غرا محجلين من اثر الوضوء فيقال كادت هذه الامة ان تكون انبياء كلها فاتي باب الجنة فاخذ بحلقة الباب فاقرع الباب فيقال من	414	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7005	false	-7468588569062991844	220	300	1168	1557	1557	300	فيقول اني لست هناكم ولكن اءتوا محمدا فانه خاتم النبيين وانه قد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويقول عيسي ارايتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه هل كان يقدر علي ما في ذلك الوعاء حتي يفض الخاتم فيقولون لا قال فان محمدا خاتم النبيين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فاقول نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي باب الجنة فاخذ بحلقة الباب فاستفتح في----قال من-	7005	-7266244383407263105	206	333.0	164	618	33.33333206176758	35	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms414	true	-7301031828069666193	104	230	516	1100	1428	300	انت فاقول انا محمد فيفتح فاري--------------- ربي عز وجل وهو علي كرسيه او سريره شك حماد فاخر له ساجدا فاحمده بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي وليس يحمده بها احد---- بعدي فيقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع لك واشفع تشفع قال فارفع راسي فاقول اي رب امتي امتي فيقول اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا لم يحفظ حماد ثم اعود فاسجد فاقول ما قلت فيقول ارفع راسك وقل تسمع---- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول اي رب امتي امتي فيقول اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا دون الاول ثم اعود فاسجد واقول مثل ذلك فيقال لي ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع فاقول اي رب امتي امتي فيقول اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا دون ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد	414	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7006	false	77877896822752237	0	88	0	412	1436	300	انت فاقول م----حمد فيفتح لي فاخر ساجدا فاحمد ربي عز وجل---------------------------------------------------- بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي ول-ا يحمده بها احد كان بعدي فيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ارفع راسك وقل يسمع منك وسل تعطه واش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع تشفع فاقول اي رب امتي امتي فيقال اخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان قال فاخرجهم ثم اخر ساجدا فذكر مثل ذلك فيقال اخرج من كان في قلبه مثقال برة من ايمان قال فاخرجهم ثم اخر ساجدا فذكر مثل ذلك فيقال اخرج من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان قال فاخرجهم وقد	7006	-7266244383407263105	128	-42.0	99	861	14.866434097290039	22	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms414	true	-7301031828069666193	39	82	181	401	1428	300	فياتون- فيقولون يا محمد اشفع---- الي ربك فليقض بيننا فاقول انا لها حتي ياذن الله لمن يشاء ويرضي فاذا اراد----- ان يصدع بين خلقه نادي مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون الاولون اخر الامم واول من يحاسب فتفرج لنا الامم طريقا فنمضي غرا	414	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7008	false	-2554523700790381607	255	300	1234	1463	1463	300	فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فاقول انا لها حتي ياذن الله لمن يشاء ويرضي فاذا اراد الله ان يصدع بين خلقه نادي مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون الاولون اخر الامم واول من يحاسب فتفرج لنا الامم طريقا فنمضي غرا-	7008	-7266244383407263105	219	414.5	177	230	95.21739196777344	40	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms414	true	-7301031828069666193	0	101	0	501	1428	300	مختوم عليه اكان يقدر علي ما في جوفه حتي يفض الخاتم قال فيقولون لا قال فيقول ان محمدا خاتم النبيين وقد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتون- فيقولون يا محمد اشفع---- الي ربك فليقض بيننا فاقول انا لها حتي ياذن الله لمن يشاء ويرضي فاذا اراد ان يصدع بين خلقه نادي مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون الاولون اخر الامم واول من يحاسب فتفرج لنا الامم طريقا فنمضي غرا محجلين من اثر الوضوء فيقال------ كادت هذه الامة ان تكون انبياء كلها فاتي باب الجنة فاخذ بحلقة الباب فاقرع	414	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7183	false	-7049045932243935886	198	300	1034	1540	1540	300	مختوم عليه اكان يقدر علي ما في جوفه حتي يفض الخاتم قال فيقولون لا ف----يقول ان محمدا خاتم النبيين وقد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الي ربك فليقض بيننا فاقول انا لها حتي ياذن الله لمن يشاء ويرضي فاذا اراد ان يصدع بين خلقه نادي مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون الاولون اخر الامم -اول من يحاسب فتفرج لنا الامم طريقا فنمضي غرا محجلين من اثر الطهور فتقول الامم كادت هذه الامة ان تكون انبياء كلها فاتي باب الجنة فاخذ بحلقة الباب فاقرع-	7183	-7266244383407263105	489	939.5	390	512	95.5078125	94	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms414	true	-7301031828069666193	101	292	501	1388	1428	300	الباب فيقال من انت فاقول انا محمد فيفتح فار---ي ربي عز وجل وهو علي كرسيه او سريره شك حماد فاخر له ساجدا فاحمده بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي وليس يحمده بها احد بعدي فيقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع لك واشفع تشفع قال فارفع راسي فاقول اي رب امتي امتي فيقول اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا لم يحفظ حماد ثم اعود فاسجد فاقول ما قلت فيقول ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول اي رب امتي امتي فيقول اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا دون الاول ثم اعود فاسجد واقول مثل ذلك فيقال لي ارفع راسك وقل يسمع--------- واشفع تشفع فاقول اي رب امتي امتي فيقول اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا دون ذلك وقد روي ابن ماجه بعضه من رواية حماد بن سلمة عن سعيد بن اياس الجوهري عن ابي نضرة المنذر بن مالك بن قطنة عن ابن عباس به وتقدم في الصنف الثاني والثالث من انواع الشفاعة في اقوام قد امر بهم الي النار ان لا يدخلوها 2 رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما 2 قال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا	414	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7184	false	8938624007992930519	0	221	0	1035	1435	300	الباب فيقال من انت فاقول انا محمد فيفتح لي فاتي ربي عز وجل وهو علي كرسيه او سريره شك حماد فاخر له ساجدا فاحمده بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي وليس يحمده بها احد بعدي فيقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع لك واشفع تشفع قال فارفع راسي فاقول اي رب امتي امتي فيقول اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا لم يحفظ حماد ثم اعود فاسجد فاقول ما قلت فيقال ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول اي رب امتي امتي فيقول اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا دون الاول ثم اعود فاسجد واقول مثل ذلك فيقال لي ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول اي رب امتي امتي فيقول اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا دون ذلك وقد روي ابن ماجه بعضه من رواية حماد بن سلمة عن سعيد بن اياس الجريري عن ابي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة عن ابن عباس به وتقدم في الصنف الثاني والثالث من اصناف الشفاعة في اقوام قد امر بهم الي النار ان لا يدخلوها طريق اخري وقد روي الطبراني في معجمه الكبير عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكباءر من امتي رواية عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ق--ال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا	7184	-7266244383407263105	869	1704.5	680	1037	83.79942321777344	181	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms415	true	7226152146094273693	0	106	0	516	1446	300	اخري 2 وقد روي الطبراني في معجمه الكبير عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكباءر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امتي 2 طريق اخري 2 قال الامام احمد حدثنا معمر بن سليمان الرقي ابو عبد الله حدثنا زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان بن قراد عن رجل عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيرت بين الشفاعة وبين ان يكون نصف امتي في الجنة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفا اترونها للمتقين لا ولكنها للمتاوبين الخطاءين قال زياد اما انها الحق لكن هكذ------ا الذي حدثنا ورواه ابن ابي الدنيا عن الحسن بن عرفة	415	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7184	false	8938624007992930519	177	300	821	1435	1435	300	اخري-- وقد روي الطبراني في معجمه الكبير عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكباءر من امتي رواية عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا طريق اخري قال الطبراني حدثنا طريق اخري قا--ل الامام احمد حدثنا معمر بن سليمان الرقي ابو عبد الله حدثنا زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان بن قراد عن رجل عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيرت بين الشفاعة او يدخل----- نصف امت---ي الجنة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفي اترونها للمنقين لا ولكنها للمتلوثين الخطاءون قال زياد اما انها لحن- لكن هكذا حدثنا الذي حدثنا ورواه ابن ابي الدنيا عن الحسن بن عرفة-	7184	-7266244383407263105	478	911.5	380	628	76.1146469116211	89	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms415	true	7226152146094273693	106	299	516	1441	1446	300	عن عبد السلام بن حرب عن نعمان بن قراد عن عبد الله------- فذكره بنحوه هكذا رايته في كتاب الاهوال وكذا رواه البيهقي في البعث والنشور من طريق الحسن بن عرفة 2 رواية عبد الله بن عمرو بن العاص 2 قال مسلم حدثنا يونس بن عبد الاعلي الصدفي انبانا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان بكر بن سوادة حدثه عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسولط الله صلي الله عليه وسلم تلا قول الله حكاية لسان ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم وقول الله تعالي حكاية علي لسان عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وقول الله تعالي حكاية علي لسان نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله------ يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فاخبر جبريل ربه بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك 2 رواية عبد الله بن مسعود 2 قد	415	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7185	false	3652930627476126869	0	168	0	817	1475	300	عن عبد السلام بن حرب عن نعمان بن قراد عن عبد الله بن عمر فذكره بنحوه هكذا رايته في كتاب الاهوال وكذا رواه البيهقي في البعث والنشور من طريق الحسن بن عرفة-- رواية عبد الله بن عمرو بن العاص --قال مسلم حدثنا يونس بن عبد الاعلي الصدفي اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان بكر بن سوادة حدثه عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول- الله صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي --في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وقول-------------------------- عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة----------------------------------------------------------------- فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ------------------------قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك-- رواية عبد الله بن مسعود-- قد	7185	-7266244383407263105	779	1456.0	615	946	82.34672546386719	156	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms416	true	-4215176424919353872	11	159	62	799	1492	300	عبد الرحمن بن ابي عقيل 2 ق------ال--------------- البيهقي اخبرنا ابو الحسن بن الفضل القطان حدثنا عبد الله بن--------- جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدث----------------------------------------------نا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو خالد يزيد الاسدي حدثنا عون بن ابي جحيفة السواءي حدثنا عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن ابي عقيل قال انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد--------------------------------- فاتيناه فانخنا بالباب وما في الناس ابغض الينا من رجل نلج عليه فلما خرجنا -خرجنا وما في الناس احب الينا من رجل دخلنا عليه---- فقال قاءل منهم يا رسول الله---- سالت ر بك---- كملك سليمان---- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال فلعل قضاء حواءجكم عند الله افضل من ملك سليمان ان الله------- لم يبعث نبيا الا اعطاه دعوة فمنهم من اتخذها دنيا فاعطيها ومنهم من دعا--ها علي قومه اذ عصوه فاهلكوا بها وان الله اعطاني دعوة فاختباتها عند ربي شفاعة لامتي يوم القيامة	416	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms2181	false	2870723731623425170	86	255	405	1224	1437	300	عبد الرحمن بن ابي عقيل مع قومه قال الحافظ ابو بكر البيهقي انبانا ابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي انبانا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي انبانا علي بن الجعد ثنا عبد العزيز ثنا احمد بن يونس --ثنا زهير --ثنا ابو خالد يزيد الاسدي ث--نا عون بن ابي جحيفة -----------عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن ابي عقيل قال انطلقت----------------------------- في وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيناه فانخنا بالباب وما في الناس ابغض الينا من رجل نلج عليه فلما دخلنا وخرجنا فما في الناس احب الينا من رجل دخلنا عليه قال فقال قاءل منا- يا رسول الله الا سالت ربك ملكا كملك سليمان قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال فلعل لصاحبك ------عند الله افضل من ملك سليمان ان الله عز وجل لم يبعث نبيا الا اعطاه دعوة فمنهم من اتخذها دنيا فاعطيها ومنهم من دعا بها علي قومه اذ عصوه فاهلكوا بها وان الله اعطاني دعوة فاختباتها عند ربي شفاعة لامتي يوم القيامة	2181	-7266244383407263105	602	1029.0	474	872	69.03669738769531	108	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms416	true	-4215176424919353872	0	128	0	635	1492	300	رواية علقمة ف----ي الحوض والمقام المحمود وفيه ذكر الشفاعة 2 رواية عبد الرحمن بن ابي عقيل 2 قال البيهقي اخبرنا ابو الحسن -بن الفضل القطان حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو خالد يزيد الاسدي حدثنا عون بن ابي جحيفة السواءي حدثنا عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن ابي عقيل قال انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد فاتيناه فانخنا بالباب وما في الناس ابغض الينا من رجل نلج علي----ه فلما خرجنا خرجنا وما في الناس---- احب الينا من رجل دخلنا عليه-------- فقال قاءل منهم يا رسول الله---- سالت ر بك---- كملك سليمان فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال فلعل قضاء حواءجكم عند الله افضل من ملك سليمان ان الله	416	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7185	false	3652930627476126869	169	300	822	1475	1475	300	رواية علقمة عنه في الحوض والمقام المحمود وفيه ذكر الشفاعة-- رواية عبد الرحمن بن ابي عقيل ق--ال البيهقي حدثنا -ابو الحسين بن الفضل القطان حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو خالد يزيد الاسدي حدثنا عون بن ابي جحيفة السواءي حدثنا عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن ابي عقيل قال انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد فاتيناه فانخنا بالباب وما في الناس ابغض الينا من رجل نلج عليه منه فلما خرجنا خرجنا وما في الناس رجل احب الينا من رجل دخلنا عليه منه قال فقال قاءل منهم يا رسول الله الا سالت ربك ملكا كملك سليمان فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال فلعل لصاحب-----كم عند الله افضل من ملك سليمان ان الله-	7185	-7266244383407263105	607	1145.5	486	664	91.41566467285156	114	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms416	true	-4215176424919353872	128	300	635	1492	1492	300	لم يبعث نبيا الا اعطاه دعوة فمنهم من اتخذها دنيا فاعطيها ومنهم من دعا--ها علي قومه اذ عصوه فاهلكوا بها وان الله اعطاني دعوة فاختباتها عند ربي شفاعة لامتي يوم القيامة قلت اسناد- غريب---- وحديث غريب 2 رواية امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه الشفعاء يوم القيامة هم الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء 2 قال الحافظ ابو يعلي حدثنا اسحاق حدثنا احمد بن يونس حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة القرشي عن علاف بن ابي مسلم عن ابان بن عثمان عن عثمان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء وقال البزار حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن علاف بن ابي مسلم قال ورايته في موضع اخر عندي عن عبد الملك بن علاف عن ابان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول من يشفع يوم القيامة الانبياء ثم الشهداء ثم المءمنون قال البزار وعنبسة هذا لين الحديث وعبد الملك بن علاف لا يعلم من روي عنه غير عنبسة 2 رواية --------------علي بن-	416	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7186	false	-4386731392450943945	0	166	0	828	1463	300	لم يبعث نبيا الا اعطاه دعوة فمنهم من اتخذها دنيا فاعطيها ومنهم من دعا بها علي قومه اذ عصوه فاهلكوا بها وان الله اعطاني دعوة فاختباتها عند ربي شفاعة لامتي يوم القيامة قلت اسناده غريب قوي وحديث غريب-- رواية امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه قا--------------------------------------------------------ل الحافظ ابو يعلي حدثنا اسحاق حدثنا احمد بن يونس حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة القرشي عن علاق بن ابي مسلم عن ابان بن عثمان عن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء وقال البزار حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن علاق بن ابي مسلم قال ورايته في موضع اخر عندي عن عبد الملك بن علاق عن ابان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول من يشفع يوم القيامة الانبياء ثم الشهداء ثم المءمنون قال البزار عن-بسة هذا لين الحديث وعبد الملك بن علاق لا نعلم--- روي عنه غير عنبسة-- رواية امير المءمنين علي بن	7186	-7266244383407263105	784	1472.0	626	892	87.89237976074219	146	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms417	true	742496524647598504	0	142	0	658	1401	300	ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه 2 قال ابو بكر البزار حدثنا محمد بن زيد- المداري حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا حرب بن شريح البزار قال قلت لابي جعفر محمد بن علي ارايت هذه الشفاعة التي يتحدث بها اهل العراق احق هي قال شفاعة ماذا قلت شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم قال حق اي والله والله لقد حدثني عمي محمد بن علي -بن الحنفية عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشفع لامتي حتي يناديني ربي عز وجل فيقول ارضيت يا محمد فاقول رب رضيت ثم قال لا نعلمه يروي هذا الا بهذا الاسناد 2 رواية عوف بن مالك 2 قال ابن ابي الدنيا حدثنا خالد بن خداش بن خلف بن هشام قال- حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن ابي المليح عن عوف بن مالك الاشجعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني الليلة ات	417	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7186	false	-4386731392450943945	166	300	828	1463	1463	300	ابي طالب رضي الله---------- عنه قا--ل ابو بكر البزار حدثنا محمد بن زبدا المذاري حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا حرب بن سريج البزار قال قلت لابي جعفر محمد بن علي ارايت هذه الشفاعة التي يتحدث بها اهل العراق احق هي قال شفاعة ماذا قلت شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم قال حق اي والله والله ل---حدثني عمي محمد بن علي ابن الحنفية عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشفع لامتي حتي يناديني ربي عز وجل فيقول ارضيت يا محمد فاقول رب رضيت ثم قال لا نعلمه يروي---- الا بهذا الاسناد-- رواية عوف بن مالك قا--ل ابن ابي الدنيا حدثنا خالد بن خداش و--خلف بن هشام قالا حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن ابي المليح عن عوف بن مالك الاشجعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني الليلة ات-	7186	-7266244383407263105	620	1176.0	487	661	93.79727935791016	126	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms417	true	742496524647598504	142	300	658	1401	1401	300	من ربي------- فخبرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة -قالوا يا رسول الله ننشدك الله والصحبة لما جعلتنا من اهل شفاعتك قال فاني اشهد من حضر ان شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيءا من امتي وقد رواه يعقوب بن سفيان عن يحيي بن صالح الوحاظي عن جابر بن غانم عن سليم بن عامر عن معدي كرب بن عبد بلال عن عوف بن مالك ق----------------------------ال اتاني جبريل عليه السلام من قبل ربي فخيرني بين خصلتين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وقد رواه البيهقي عن الحاكم عن الاصم بن بحر بن نصر عن بشر بن بكر عن ابي جابر عن سليم بن عامر سمعت عوف بن مالك فذكر الحديث وفيه---- ورواه حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة يرد الحديث الي عوف بن مالك 2 رواية كعب بن عجرة 2 قال البيهقي اخبرنا محمد بن موسي بن الفضل اخبرنا محمد بن عبد الله الصفار حدثنا جعفر بن ابي عثمان الطيالسي-	417	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7187	false	-8855447111393997168	0	163	0	773	1445	300	من ربي عز وجل فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة فقالوا يا رسول الله ننشدك الله والصحبة لما جعلتنا من اهل شفاعتك قال فاني اشهد من حضر ان شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيءا من امتي وقد رواه يعقوب بن سفيان عن يحيي بن صالح الوحاظي عن جابر بن غانم عن سليم بن عامر عن معدي-كرب بن عبد كلال عن عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام--- بان ربي -خيرني بين خصلتين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وقد رواه البيهقي عن الحاكم عن الاصم عن بحر بن نصر عن بشر بن بكر عن ابن جابر عن سليم بن عامر سمعت عوف بن مالك فذكر الحديث وفيه قصة ورواه حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة -رد الحديث الي عوف بن مالك-- رواية كعب بن عجرة ق--ال البيهقي انبانا محمد بن موسي بن الفضل اخبرنا محمد بن عبد الله الصفار حدثنا جعفر بن ابي عمار- الطيالسي	7187	-7266244383407263105	718	1354.0	565	784	91.58163452148438	140	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms418	true	-2966859886195571205	0	132	0	652	1516	300	حدثنا محمد بن بكار حدثنا عنبسة بن عبد الواحد عن واصل مولي ابي عيينة عن ا----بي عبد الرحمن عن الشعبي عن كعب بن عجرة قال قلت يا رسول الله الشفاعة الشفاعة فقال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي 2 رواية ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وارضاه 2 قال الامام احمد حدثنا ابراهيم بن اسحاق الطالقاني حدثني النضر بن شميل المازني حدثنا ابو نعامة حدثنا ابو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة عن ابي بكر الصديق ق-------------ال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فصلي الغداة ثم جلس حتي اذا كان من الضحاة ضحك ثم -----------------------------جلس مكانه حتي صلي الاولي والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتي صلي العشاء الاخرة ثم قام الي اهله فقال الناس لابي بكر الصديق الا تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	418	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7187	false	-8855447111393997168	163	300	773	1445	1445	300	حدثنا محمد بن بكار حدثنا عنبسة بن عبد الواحد عن واصل مولي ابي عيينة عن امي ابي عبد الرحمن عن الشعبي عن كعب بن عجرة قال قلت يا رسول الله الشفاعة الشفاعة فقال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي-- رواية ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه قا---------ل الامام احمد حدثنا ابراهيم بن اسحاق الطالقاني حدثني النضر بن شميل المازني حدثنا ابو نعامة حدثنا ابو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فصلي الغداة ثم جلس حتي اذا كان من الضحي- ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلس مكانه حتي صلي الاولي والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتي صلي العشاء الاخرة ثم قام الي اهله فقال الناس لابي بكر------- الا تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	7187	-7266244383407263105	620	1179.5	495	698	88.8252182006836	121	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms418	true	-2966859886195571205	132	286	652	1445	1516	300	ما شانه صنع اليوم شيءا لم يصنعه قط فساله فقال نعم عرض علي ما هو كاءن من امر الدنيا وامر الاخرة يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فقطع الناس كذلك حتي انطلقوا الي ادم والعرق----- يلجمهم فقالوا يا ادم انت ابو البشر انت اصطفاك الله اشفع لنا الي ربك فقال -قد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح عليه السلام ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين قال فينطلقون الي نوح عليه السلام فيقولون اشفع لنا الي ربك فانت الذي اصطفاك الله واستجاب لك في دعاءك ولم يدع احد ------من ال-انبياء بمثل دعوتك فيقول ليس ذاكم عندي انطلقوا الي ابراهيم فان الله اتخذه خليلا فينطلقون الي ابراهيم فيقول ليس ذاكم عندي----- انطلقوا الي موسي فان الله كلمه تكليما فيقول موسي ليس ذاكم عندي----- انطلقوا ----------------------------------------------------------------------------------------------الي سيد ولد ادم فانه اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة انطلقوا الي محمد------------------- فيشفع لكم الي ربكم قال فينطلقون	418	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7188	false	8723082133734275701	0	169	0	876	1545	300	ما شانه صنع اليوم شيءا لم يصنعه قط فساله فقال نعم عرض علي ما هو كاءن من امر الدنيا وامر الاخرة يجمع----- الاولون والاخرون ب--صعيد واحد ففظع الناس بذلك حتي انطلقوا الي ادم والعرق يكاد يلجمهم فقالوا يا ادم انت ابو البشر انت اصطفاك الله اشفع لنا الي ربك فقال لقد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح عليه السلام ان الله اصطفي ادم و-----------------------------------نوحا قال فينطلقون الي نوح عليه السلام فيقولون اشفع لنا الي ربك فانت----- اصطفاك الله واستجاب لك في دعاءك ولم يدع علي الارض من الكافري------ن ديارا فيقول ليس ذاكم عندي انطلقوا الي ابراهيم فان الله اتخذه خليلا فينطلقون الي ابراهيم فيقول ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الي موسي فان الله كلمه تكليما فيقول موسي ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الي عيسي ابن مريم فانه يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فيقول عيسي ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الي سيد ولد ادم فانه اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة انطلقوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فيشفع لكم الي ربكم قال فينطلقون	7188	-7266244383407263105	720	1343.5	576	929	77.50269317626953	129	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms419	true	-7951289694705179781	22	137	101	682	1466	300	ساجدا قدر جمعة اخري فيقول الله------ ارفع راسك وقل تسمع واشفع تشفع قال فارفع راسي فاذا نظر الي ربي عز وجل خررت ساجدا قدر جمعة اخري فيقول الله ارفع راسك وقل تسمع واشفع تشفع قال فاذهب لاقع ساجدا فياخذ جبريل بضبعي- ويفتح علي -من الدعاء -شء لم يفتحه علي بشر قط فاقول اي رب خلقتني سيد ولد ادم ولا فخر واول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ولا فخر حتي انه ليرد علي الحوض من امتي اكثر مما بين صنعاء وايلة ثم يقال ادعوا الانبياء عليهم الصلاة والسلام قال فيجء النبي ومعه العصابة والنبي ومعه الخمسة والستة والنبي -ليس معه احد ثم يقال ادعو-------------------------------ا الشهداء فيشفعون فيمن ارادوا قال فاذا فعلت الشهداء ذلك يقول الله	419	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7188	false	8723082133734275701	184	299	955	1540	1545	300	ساجدا قدر جمعة----- فيقول الله تعالي ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع قال فيرفع راسه فاذا نظر الي ربه عز وجل خر-- ساجدا قدر جمعة اخري فيقول الله ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع قال فيذهب ليقع ساجدا فياخذ جبريل بضبعيه ويفتح عليه من الدعاء بشء لم يفتحه علي بشر قط فيقول اي رب خلقتني سيد ولد ادم ولا فخر واول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ولا فخر حتي انه ليرد علي الحوض-------- اكثر مما بين صنعاء وايلة ثم يقال ادعوا الانبياء قا---------------------ل فيجء النبي ومعه العصابة والنبي ومعه الخمسة والستة والنبي وليس معه احد ثم يقال ادعوا الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الشهداء فيشفعون ل-من ارادوا قال فاذا فعلت الشهداء ذلك يقول الله	7188	-7266244383407263105	532	995.5	424	622	85.53054809570312	92	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms419	true	-7951289694705179781	137	300	682	1466	1466	300	انا ارحم الراحمين ادخلوا جنتي من كان لا يشرك بالله شيءا قال فيدخلون الجنة ثم يقول الله -------انظروا الي النار هل تلقون من احد عمل خيرا قط قال فيجدون في النار رجلا فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع فيقول الله------- اسمحوا الي لعبدي كاسماحه الي عبادي ثم يخرجون من النار رجلا فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني قد امرت ولدي فقلت لهم اذا مت فاحرقوني في النار ثم اطحنوني حتي اذا صرت مثل الكحل فاذهبوا بي الي البحر ف-ذروني في الريح فوالله لا يقدر علي رب العالمين ابدا فيقول الله له لم فعلت ذلك فيقول من مخافتك قال فيقول الله -------انظر الي ملك اعظم ملك فان لك مثله وعشرة امثاله قال فيقول لم تسخر مني وانت الملك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذاك الذي ضحكت منه من الضحي وقد تكلمنا علي هذا الحديث في اخر مسند الصديق بكلام طويل 2 رواية ابي سعيد الخدري 2 قال الامام احمد-	419	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7189	false	-798517539981439580	0	164	0	782	1517	300	انا ارحم الراحمين ادخلوا جنتي من كان لا يشرك بي--- شيءا قال فيدخلون الجنة ثم يقول الله عز وجل انظروا -في النار هل تلقون من احد عمل خيرا قط قال فيجدون في النار رجلا فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع فيقول الله عز وجل اسمحوا---- لعبدي كاسماحه الي عبيدي ثم يخرجون من النار رجلا فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني قد امرت ولدي ---------اذا مت فاحرقوني بال--نار ثم اطحنوني حتي اذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي الي البحر فاذروني في الريح فوالله لا يقدر علي رب العالمين ابدا ف-قال الله له لم فعلت ذلك قا--ل من مخافتك قال فيقول الله عز وجل انظر الي ملك اعظم ملك فان لك مثله وعشرة امثاله قال فيقول لم تسخر ب-ي وانت الملك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذاك الذي ضحكت منه من الضحي وقد تكلمنا علي هذا الحديث في اخر مسند الصديق رضي الله عنه رواية ابي سعيد الخدري قا--ل الامام احمد	7189	-7266244383407263105	733	1368.0	578	807	90.83023834228516	141	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms420	true	786784882159274646	0	135	0	730	1541	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا عب-د الله بن المغيرة عن معيق-ب عن سليمان بن عمرو بن عبد العتواري قال احمد وهو ابو الهيثم قال حدثني ليث وكان------ في حجر ابي سعيد الخدري قال سمعت ابا سعيد يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوضع الصراط بين ظهري جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومجروح به--- ناج ومحتبس فمكد---وس فيها فاذا فرغ الله من القضاء بين العباد تفقد المءمنون رجالا كانوا معهم في الدنيا يصلون كصلاتهم ويزكون كزكاتهم ويصومون كصيامهم ويحجون كحجهم ويغزون كغزوهم فيقولون اي ربنا عباد من عبادك كانوا معنا يصلون في الدنيا------ صلاتنا ويزكون زكاتنا ويصومون صيامنا و يحجون حجنا و يغزون غزونا لا نراهم فيقول اذهبوا الي النار فمن وجدتم فيها منهم فاخرجوهم قال فيجدونهم وقد اخذتهم النار علي قدر اعمالهم فمنهم	420	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7189	false	-798517539981439580	164	300	782	1517	1517	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب عن سليمان بن عمرو بن عبد العتواري قال احمد وهو ابو الهيثم احد ب--ني ليث وكان يتيما في حجر ابي سعيد الخدري قال سمعت ابا سعيد يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوضع الصراط بين ظهري جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومجروح به ثم ناج ومحتبس به فمنكوس فيها فاذا فرغ الله من القضاء بين العباد يفقد المءمنون رجالا كانوا معهم في الدنيا يصلون بصلاتهم ويزكون بزكاتهم ويصومون -صيامهم ويحجون -حجهم ويغزون -غزوهم فيقولون اي ربنا عباد من عبادك كانوا معنا------ في الدنيا يصلون صلاتنا ويزكون زكاتنا ويصومون صيامنا و-يحجون حجنا و-يغزون غزونا لا نراهم فيقول اذهبوا الي النار فمن وجدتم فيها منهم فاخرجوه -قال فيجدونهم وقد اخذتهم النار علي قدر اعمالهم فمنهم-	7189	-7266244383407263105	702	1315.0	572	750	93.5999984741211	118	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms420	true	786784882159274646	135	299	730	1539	1541	300	من اخذته---- قدميه ومنهم من اخذته الي نصف ساقيه ومنهم من اخذته الي ركبتيه ومنهم من اخذته الي ازرته ومنهم من اخذته الي ثدييه ومنهم من اخذته الي عنقه ولم تغش الوجوه فيستخرجونهم منها فيطرحونهم في ماء الحياة قيل يا رسول الله وما ماء الحياة قال غسل اهل الجنة فينبتون نبات المزرعة وقال مرة---- تنبت المرزعة في غثاء السيل ثم يشفع الانبياء في كل من كان يشهد ان لا اله الا الله مخلصا فيخرجونهم منها قال ثم يتجلي الله برحمته علي من فيها فلا يترك فيها عبدا في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا اخرجه الله منها تفرد به احمد ورواه ابن ابي الدنيا من حديث---- اسحاق به قال موضع الصراط--------- جهنم قال محمد -لا اعلمه-----الا كحد --السيف وذكر تمام الحديث ق----------ال احمد حدثنا ابن ابي عدي عن سليمان يعني التيمي عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اه----ل النار الذي- هم اهلها لا يموتون ولا يحيون واما من-- يريد الله بهم الرحمة فانه يميتهم في النار	420	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7190	false	-1693277070918675107	0	171	0	839	1491	300	من اخذته الي قدميه ومنهم من اخذته الي نصف ساقيه ومنهم من اخذته الي ركبت-ه ومنهم من اخذته الي ازرته ومنهم من اخذته الي ثدييه ومنهم من اخذته الي عنقه ولم تغش الوجوه فيستخرجونهم منها فيطرحونهم في ماء الحياة قيل يا رسول الله وما---- الحياة قال غسل اهل الجنة فينبتون نبات الز-رعة وقال مرة كما تنبت الزر-عة في غثاء السيل ثم يشفع الانبياء في كل من كان يشهد ان لا اله الا الله مخلصا فيخرجونهم منها قال ثم يتحنن الله برحمته علي من فيها فما يترك فيها عبدا في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا اخرج-----ه منها تفرد به احمد ورواه ابن ابي الدنيا من حديث ابن اسحاق به قال يوضع الصراط بين ظهري جهنم قال محمد فلا اعلمه قال الا كحرفة السيف وذكر تمام الحديث طريق اخري قال احمد حدثنا ابن ابي عدي عن سليمان يعني التيمي عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها لا يموتون ولا يحيون واما اناس يريد الله بهم الرحمة ف----يميتهم في الناس	7190	-7266244383407263105	780	1451.5	620	855	91.22807312011719	141	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms421	true	-5290466433556992285	2	119	11	584	1524	300	فيهم فيبثهم او قال فيبثون علي نهر ا-------------لحياة او ---------------قال نهر الجنة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ترون الشجرة تكون خضراء ثم------------------ تكون صفراء ثم تكون خضراء قال فقال بعضهم كان النبي صلي الله عليه وسلم كان بالبادية 2 طريق اخري 2 قال احمد حدثنا اسماعيل بن س---عيد بن -زيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن هم اناس او كما قال يصلون ال-نار بذنوبهم او قال بخطيءاتهم فتميتهم اماتة حتي اذا صاروا فحما اذن الله في الشفاعة فجء بهم ضب------اءر ف-بثوا علي انهار الجنة فيقول يا اهل	421	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7190	false	-1693277070918675107	177	300	879	1491	1491	300	-----فيبثهم او قال فيبثون علي نهر الحيا او قال الحياة او قال الحيوان او قال نهر الجنة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ترون الشجرة تكون خضراء ثم تكون صفراء او قال تكون صفراء ثم تكون خضراء قال فقال بعضهم كان النبي صلي الله عليه وسلم كان بالبادية-- طريق اخري ق--ال احمد حدثنا اسماعيل حدثنا سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن--- اناس او كما قال تصيبهم النار بذنوبهم او قال بخطايا-هم فيميتهم اماتة حتي اذا صاروا فحما اذن----- في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فيبثوا علي انهار الجنة فيقال يا اهل-	7190	-7266244383407263105	538	993.5	429	631	85.26148986816406	98	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms421	true	-5290466433556992285	119	294	584	1492	1524	300	الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة في حميل السيل فقال رجل من القوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بالبادية وهذا اسناد ع-----لي شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو صحيح من هذا الوجه 2 طريق اخري 2 قال احمد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عثمان بن عاد -حدثني ابو نضرة عن ابي سعيد الخدري قال لايعرض الناس علي جسر جهنم عليه -----كلاليب وحسك وخطاطيف تخطف الناس قال فيمر --ناس مثل البرق واخرون مثل الريح واخرون مثل الفرس المجري واخر------------------------------------------------------ون يزحفون زحفا فاما اهل النار فلا يموتون ولا يحيون واما اهل الذنوب فيءخذون بذنوبهم فيحرقون فيكونون فحما ثم ياذن الله في الشفاعة فيءخذون ضبارات ضبارات فيقذفون علي نهر فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- فيخرج ادني--- رجل من النار فيكوق علي شفتها فيقول يا رب اصرف وجهي عنها قال فيقول وعهدك وذمتك لا تسالني غيرها فيقول وعهدي وذمتي لا اسلك غيرها فيصرف وجهه عنها قال فيري شجرة فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة استظل بظلها واكل من ثمر-ها قال فيقول وعهدك وذمتك لا تسالني غيرها	421	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7191	false	9147376070484472510	0	180	0	948	1575	300	الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة في حميل السيل فقال رجل من القوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بالبادية وهذا اسناد صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه م---------ن هذا الوجه-- طريق اخري --قال احمد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عثمان بن غياث حدثني ابو نضرة عن ابي سعيد الخدري قال --يعرض الناس علي جسر جهنم عليه حسك وكلاليب----- وخطاطيف تخطف الناس قال فيمر الناس مثل البرق واخرون مثل الريح واخرون مثل الفرس المجري واخرون يسعون سعيا واخرون يمشون مشيا واخرون يحبون حبوا واخرون يزحفون زحفا فاما اهل النار فلا يموتون ولا يحيون واما ا------ناس فيءخذون بذنوبهم فيحرقون فيكونون فحما ثم ياذن الله في الشفاعة فيءخذون ضبارات ضبارات فيقذفون علي نهر فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايتم الصبغاء قال وعلي النار ثلاث شجرات فيخرج او يخرج رجل من النار فيكون علي شفتها فيقول يا رب اصرف وجهي عنها قال فيقول وعهدك وذمتك لا تسالني غيرها قا------------------------------------------------ل فيري شجرة فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة استظل بظلها واكل من ثمرتها قال فيقول وعهدك وذمتك لا تسالني غيرها	7191	-7266244383407263105	821	1514.0	662	1022	80.33267974853516	146	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms422	true	3815551820757911536	2	140	12	729	1494	300	قال فيري شجرة اخري احسن منها قال فيقول يا رب حولني الي هذه الشجرة استظل بظلها واكل من ثمر-ها قال فيقول وعهدك وذمتك لا تسالني غيرها فيقول وعهدي وذمتي لا اسالك غيرها فيحوله اليها قال فيري الثالثة فيقول--- رب حولني الي هذه الشجرة استظل بظلها واكل من ثمر-ها قال فيقو ل وعهدك وذمتك لا تسالني غيرها فيقول وعهدي وذمتي لا اسلك غيرها فيحوله قال فيري سواد الناس ويسمع اصواتهم فيقول يا رب ادخلني الجنة قال ابو سعيد ورجل اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اختلفا فقال احدهما فيدخل الجنة ويعطي الدنيا ومثلها وقال الاخر فيدخل الجنة ويعطي الدنيا وعشرة امثالها وقد رواه النساءي من حديث عثمان بن غياث به نحوه 2 رواية ابي هريرة 2 قال الامام احمد حدثنا سليمان يعني ابن داود حدثنا اسماعيل حدثنا عمرو بن سعيد عن ابي هريرة قال قلت للنبي صلي	422	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7191	false	9147376070484472510	180	300	948	1575	1575	300	قال فيري شجرة اخري احسن منها ----فيقول يا رب حولني الي هذه الشجرة استظل بظلها واكل من ثمرتها قال فيقول وعهدك وذمتك لا تسالني غيرها قال ف----------------------------------------------يري الثالثة فيقول يا رب حولني الي هذه الشجرة استظل بظلها واكل من ثمرتها قال فيقول -وعهدك وذمتك لا تسالني غيرها قال ف---------------------------------------يري سواد الناس ويسمع اصواتهم فيقول يا رب ادخلني الجنة قال ابو سعيد ورجل اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اختلفا فقال احدهما فيدخل الجنة ويعطي الدنيا ومثلها وقال الاخر فيدخل الجنة ويعطي الدنيا وعشرة امثالها وقد رواه النساءي من حديث عثمان بن غياث به نحوه-- رواية ابي هريرة-- قال الامام احمد حدثنا سليمان يعني ابن داود حدثنا اسماعيل حدثنا عمرو عن سعيد عن ابي هريرة قال قلت للنبي صلي-	7191	-7266244383407263105	609	1181.0	494	722	84.34902954101562	111	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms422	true	3815551820757911536	140	300	729	1494	1494	300	الله عليه وسلم من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال النبي------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اولي منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصة من---- نفسه هذا اسناد صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه من هذا الوجه 2 طريق اخري 2 قال------- احمد حدثنا ابو معاوية ويعلي بن عبيد قالا حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شف-----اعة لامت----ي ناءلة ان شاء الله تعالي من مات لا يشرك بالله شيءا قال يعني شفاعته ورواه مسلم من حديث ابي معاوية محمد بن حازم الضرير عن الاعمش به 2 طريق اخري 2 قال------- احمد حدثنا هاشم والخزاعي يعني ابا سلمة قالا حدثنا ليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن سالم بن ابي سالم عن معاوية بن معتب الهذلي عن ابي هريرة انه سمعه-	422	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7192	false	-7194322757777477084	0	164	0	796	1452	300	الله عليه وسلم من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول- منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصة من قبل نفسه هذا اسناد صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه من هذا الوجه-- طريق اخري-- قال الامام احمد حدثنا ابو معاوية ويعلي بن عبيد قالا حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي يعني شفاعة لامتي فهي ناءلة ان شاء الله------ من مات لا يشرك بالله شيءا قال يعلي شفاعة- ورواه مسلم من حديث ابي معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش به-- طريق اخري-- قال الامام احمد حدثنا هاشم والخزاعي يعني ابا سلمة قالا حدثنا ليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن سالم بن ابي سالم عن معاوية بن معتب الهذلي عن ابي هريرة انه سمعه	7192	-7266244383407263105	744	1396.5	590	812	91.62561798095703	144	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms423	true	-5164027892117239038	0	139	0	656	1427	300	يقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا اراد اليك ربك في الشفاعة فقال والذي نفس محمد بيده لقد ظ-نت انك اول من يسالني عن ذلك من امتي لما رايت من حرصك علي العلم والذي نفس محمد بيده لما يهمني من وقو--فهم علي ابواب الجنة اهم عندي من تمام شفاعتي وشفاعتي لمن شهد ان لا اله الا الله مخلصا فصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه تفرد به احمد من هذا الوجه 2 طريق اخري 2 قال ا-------حمد قرات علي عبد الرحمن بن مالك حد-ثنا اسحاق حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة قال اسحاق فاردت ان اختبء وقد رواه البخاري من حديث مالك به 2 طريق اخري 2 قال مسلم حدثني حرملة بن يحيي حدثنا	423	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7192	false	-7194322757777477084	164	300	796	1452	1452	300	يقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا ر--د اليك ربك في الشفاعة فقال والذي نفس محمد بيده لقد ظننت انك اول من يسالني عن ذلك من امتي لما رايت من حرصك علي العلم والذي نفس محمد بيده لما يهمني من انقصافهم علي ابواب الجنة اهم عندي من تمام شفاعتي وشفاعتي لمن شهد ان لا اله الا الله مخلصا يصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه تفرد به احمد من هذا الوجه-- طريق اخري-- قال الامام احمد قرات علي عبد الرحمن عن مالك وحدثنا اسحاق حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة قال اسحاق فاردت ان اختبء وقد رواه البخاري من حديث مالك به-- طريق اخري --قال مسلم حدثني حرملة بن يحيي حدثنا-	7192	-7266244383407263105	637	1216.0	503	667	95.50225067138672	128	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms423	true	-5164027892117239038	139	300	656	1427	1427	300	ابن وهب حدثني يونس عن ابن شهاب ان عمرو بن ابي سفيان بن ابي اسيد بن حارثة الثقفي اخبره ان ابا هريرة قال لكعب الاحبار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها فانا اريد ان شاء الله ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة -قال كعب لابي هريرة انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------- نعم تفرد به مسلم 2 طريق اخري 2 قال------- احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري اخبرني القاسم بن محمد قال اجتمع ابو هريرة وكعب فجعل ابو هريرة يحدث كعبا عن النبي صلي الله عليه وسلم وكعب يحدث ابا هريرة عن الكتب -قال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة انفرد به احمد واسناده صحيح علي شرطهما ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة من هذا الوجه 2 طريق اخري 2 قال------- احمد حدثنا يحيي عن شعبة ومحمد بن جعفر حدثنا شعبة عن-	423	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7193	false	-6493918208712975620	0	159	0	784	1464	300	ابن وهب حدثني يونس عن ابن شهاب ان عمرو بن ابي سفيان بن---- اسيد بن جارية الثقفي اخبره ان ابا هريرة قال لكعب الاحبار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو--ها فانا اريد ان شاء الله ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فقال كعب لابي هريرة انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة نعم تفرد به مسلم-- طريق اخري-- قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري اخبرني القاسم بن محمد قال اجتمع ابو هريرة وكعب فجعل ابو هريرة يحدث كعبا عن النبي صلي الله عليه وسلم وكعب يحدث ابا هريرة عن الكتب فقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة انفرد به احمد واسناده صحيح علي شرطهما ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة من هذا الوجه-- طريق اخري-- قال الامام احمد حدثنا يحيي عن شعبة ومحمد بن جعفر حدثنا شعبة عن	7193	-7266244383407263105	755	1433.5	601	798	94.61152648925781	148	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms424	true	2573837642649623325	0	143	0	680	1429	300	محمد بن زياد عن ابي هريرة قال غندر في حديثه قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي دعوة دعا بها واني- اريد ان ادخر دعوتي ان شاء الله شفاعة لامتي يوم القيامة قال ابن جعفر في امتي وقد رواه مسلم من حديث شعبة به 2 طريق اخري 2 قال------- احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة تستجاب له فاريد ان شاء الله ان ادخر-دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وهذا اسناد صحيح علي شرطهما ولم يخرجوه 2 طريق اخري 2 قال مسلم حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة وهو ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيءتاها واني اختبات دعوتي شفاعة	424	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7193	false	-6493918208712975620	159	300	784	1464	1464	300	محمد بن زياد عن ابي هريرة قال غندر في حديثه قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي دعوة دعا بها وانما اريد ان ادخر دعوتي ان شاء الله شفاعة لامتي يوم القيامة قال ابن جعفر في امتي وقد رواه مسلم من حديث شعبة به-- طريق اخري-- قال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة تستجاب له فاريد ان شاء الله ان ادخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وهذا اسناد صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه-- طريق اخري --قال مسلم حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة وهو ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيءتاها واني اختبات دعوتي شفاعة-	7193	-7266244383407263105	669	1291.0	531	689	97.09724426269531	135	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms424	true	2573837642649623325	143	300	680	1429	1429	300	لامتي يوم القيامة انفرد به مسلم 2 طريق اخري 2 قال------- احمد حدثنا ابراهيم بن ابي العباس حدثنا ابو اويس قال قال الزهري اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة واريد ان شاء الله ان اختبء دعوتي ليوم القيامة شفاعة لامتي تفرد به ايضا------- من هذا الوجه ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقد رواه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة ومسلم من طريق مالك كلاهما عن الزهري به 2 طريق اخري 2 قال------- احمد حدثنا محمد بن عبيد حدثنا داود الاودي عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا ----------------قال هو المقام الذي اشفع لامتي فيه ورواه الترمذي عن ابي كريب عن وكيع عن داود وقال حسن 2 طريق اخري 2 قال------- احمد حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج حدثني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابي-دارة مولي عثمان-	424	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7194	false	5412951701872196023	0	158	0	782	1501	300	لامتي يوم القيامة انفرد به مسلم-- طريق اخري-- قال الامام احمد حدثنا ابراهيم بن ابي العباس حدثنا ابو اويس قال قال الزهري اخبرني ابو سلمة -بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة فاريد ان شاء الله ان اختبء دعوتي ليوم القيامة شفاعة لامتي تفرد به الامام احمد من هذا الوجه ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقد رواه البخاري من حديث شعيب بن ابي حمزة ومسلم من طريق مالك كلاهما عن الزهري به-- طريق اخري-- قال الامام احمد حدثنا محمد بن عبيد حدثنا داود الاودي عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء الاسراء قال هو المقام الذي اشفع لامتي فيه ورواه الترمذي عن ابي كريب عن وكيع عن داود وقال حسن-- طريق اخري-- قال الامام احمد حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج حدثني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابن دارة مولي عثمان	7194	-7266244383407263105	731	1365.0	581	795	91.9496841430664	142	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms425	true	4596059760514205214	0	163	0	800	1495	300	قال انا -بالبقيع مع ابي هريرة اذ سمعناه يقول انا اعلم الناس بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة قال فتدارك الناس عليه فقالوا ايه يرحمك الله قال يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لكل عبد لقيك يءمن بك لا يشرك بك تفرد به ا-------حمد من هذا الوجه 2 رواية ام حبيبة 2 قال البيهقي اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم المزكي اخبرنا ابو داود الحسين احمد بن عثمان بن يحيي الادمي حدثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا شعيب عن الزهري عن انس عن ام حبيبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ارايت ما تلقي امتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض -------------سبق ذلك من الله كما سبق في الامم قبلهم فسالت الله ان يوليني منهم شفاعة ففعل قال البيهقي هذا اسناد صحيح 1---------------------- ذكر شفاعة المءمنين لاهاليهم 1- تقدم حديث ابي هريرة عن امير المءمنين عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول من يشفع يوم القيامة الانبياء ثم الشهداء ثم	425	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7194	false	5412951701872196023	158	300	782	1501	1501	300	قال انا لبالبقيع مع ابي هريرة اذ سمعناه يقول انا اعلم الناس بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة قال فتدا-ك الناس عليه فقالوا ايه يرحمك الله قال يقول -----------------------------اللهم اغفر لكل عبد لقيك يءمن بي لا يشرك بك تفرد به الامام احمد من هذا الوجه-- رواية ام حبيبة-- قال البيهقي حدثنا -ابو زكريا يحيي بن ابراهيم المزكي اخبرنا ابو----- الحسين احمد بن عثمان بن يحيي الادمي حدثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا شعيب عن الزهري عن انس عن ام حبيبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ار-يت ما تلقي امتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض فاحزنني ذلك وسبق ذلك من الله كما سبق في الامم قبلهم فسالت----ه ان يوليني فيهم شفاعة ففعل قال البيهقي هذا اسناد صحيح شفاعة المءمنين لاهاليهم ذكر شفاعة المءمنين لاهاليهم قد تقدم ---------------------------حديث عثمان بن عفان في شفاع----------------------------------------------------ة الانبياء ثم الشهداء ثم-	7194	-7266244383407263105	646	1156.5	514	844	76.540283203125	122	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms425	true	4596059760514205214	163	300	800	1495	1495	300	المءمنون رواه البزار وابن ماجة ولفظه يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء فاما ما اورده القرطبي في التذكرة من طريق ابي عمرو--- السماك حدثنا يحيي بن جعفر بن الزبرقان اخبرنا علي--- عاصم حدثنا خالد الخزاعي عن سلمة بن كهيل عن ابيه عن ابي الزعراء قال قال ابن مسعود يشفع نبيكم صلي الله عليه وسلم رابع اربعة جبريل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم ثم الملاءكة ثم الصديقون ثم الشهداء وقد رواه ابود-اود الطيالسي عن ----ابي سلمة بن كهيل عن ابيه به وزاد ابو داود في روايته لا يشفع---- بعده اكبر منه وهو المقام المحمود الذي قال الله تعالي فيه عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا-------- فانه حديث غريب جدا ويحيي بن سلمة بن كهيل ضعيف وفي الصحيح من طريق عطاء بن يسار عن ابي سعيد مرفوعا اذا اخلص المءمنون من الصراط وراوا-	425	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7195	false	-5723043251016913430	0	132	0	653	1526	300	المءمنين رواه البزار وابن ماجه وا------------------------------------------------------------ما ما اورده القرطبي في التذكرة من طريق ابي عمرو بن السماك حدثنا يحيي بن جعفر بن الزبرقان اخبرنا علي بن عاصم حدثنا خالد الحذاء- عن سلمة بن كهيل عن ابيه عن ابي الزعراء قال قال ابن مسعود يشفع نبيكم صلي الله عليه وسلم رابع اربعة جبريل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم ثم الملاءكة ثم الصديقون ثم الشهداء وقد رواه ابو داود الطيالسي عن يحيي بن سلمة بن كهيل عن ابيه به وزاد ابو داود في روايته لا يشفع احد بعده اكثر منه وهو المقام المحمود الذي قال الله تعالي---- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء فانه حديث غريب جدا ويحيي بن سلمه بن كهيل ضعيف وفي الصحيح من طريق عطاء بن يسار عن ابي سعيد مرفوعا اذا -خلص المءمنون من الصراط وراوا	7195	-7266244383407263105	618	1153.0	493	719	85.95271301269531	112	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms426	true	8209629396899503428	3	139	13	731	1477	300	فما انتم باشد منهم -شدة في الحق بعدما تبين منهم لربهم ----------------------------------------في اخوانهم الذين في النار يقولون يا ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا ويقراون معنا فيقول الل------ه اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرة من ايمان فاخرجوه من النار --------قال ابو سعيد اقراو----------------ا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما قال فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع ال------مءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين------ فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون---------- كما تخرج الحبة في حميل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسيل فيخرجون ك-----اللءلء------ في رقابهم الخواتيم يعرفهم------------- اهل الجنة فيقولون هءلاء عتقاء الله --ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما	426	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7109	false	-1516614177130116101	71	266	380	1431	1599	300	فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد--- تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون------------------ ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصو------------مون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوهم ويحرم الله صورهم علي النار فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار الي قدميه والي انصاف ساقه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقرءوا-------- ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها النساء فيشف---------------------------------------------------ع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار عز وجل بقيت شفاعتي فيقبض قبضة ف---------يخرج اقواما قد امتحشو------------------------ا فيلقون- في نهر ب--افواه الجنة يقال له نهر الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة والي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان منها الي الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة-------- هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم ال-----جنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه --فيقال لهم لكم ما ------	7109	-7266244383407263105	441	657.5	351	1200	36.75	65	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms426	true	8209629396899503428	0	171	0	878	1477	300	انهم قد نجوا فما انتم باشد منهم شدة في الحق بعد-ما تبين منهم لربهم -------في اخوانهم الذين في النار يقولون يا ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا ويقراون معنا فيقول الله اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة --من ايمان فاخرجوه من ال-----------------------------------------------------نار قال ابو سعيد اقراوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما قال فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم يعرفهم اهل الجنة فيقولون هءلاء عتقاء الله ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ر بنا اي شء افضل من هذا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقال لهم عندي افضل من هذا فيقولون ربنا اي شء افضل من هذا فيقول	426	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7195	false	-5723043251016913430	132	300	653	1526	1526	300	انهم قد نجوا فما انتم باشد منا--شدة في الحق بعد ما تبين منهم لربهم عز وجل في اخوانهم الذين في النار يقولون رب---نا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا وي-غزون معنا فيقال لهم- اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه من النار ثم يقول نصف دينار ثم يقول مثقال ذرة فاخرجوه من النار قال ابو سعيد اقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء -------------------------------------قال فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم يعرفهم اهل الجنة فيقولون هءلاء عتقاء الله ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربن-------------------ا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقال---- عندي افضل من هذا فيقولون ربنا اي شء افضل من هذا فيقول-	7195	-7266244383407263105	789	1479.0	637	941	83.84696960449219	143	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms426	true	8209629396899503428	171	300	878	1477	1477	300	رضاءي فلا اسخط عليكم----- ابدا 2 يشفع المءمنون يوم القيامة الا اللعانين فلا شفاعة لهم 2 وفي حديث اسماعيل بن رافع عن محمد بن كعب عن رجل عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذكر دخو----ل الجنة ثم ----اقول يا رب شفعني فيمن وقع في النار من امتي فيقول نعم اخرجوا من النار من كان في ق------------------------------------لبه ثلثي دينار نصف دينار ثلث دينار ربع دينار حتي بلغ قيراطين اخرجوا من لم يعمل خيرا قط قال ثم يءذن في الشفاعة فلا يبقي احد الا شفع الا اللعان فانه لا يشفع حتي ان ابليس ليتطاول يومءذ في النار رجاء ان يشفع له مما يري من رحمة الله ح------تي اذا لم يبق احد الا شفع قا------------------ل بقيت -----انا ارحم الراحمين فيخرج منها ما لا يحصي عدتهم غير-------ه كانهم الخشب-	426	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7196	false	-3106989274822752397	0	135	0	627	1441	300	رضا-ي فلا اسخط عليكم بعده ابدا--------------------------------------------------------- وفي حديث اسماعيل بن رافع عن محمد بن كعب عن رجل عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذكر دخول اهل الجنة الجنة فاقول يا رب شفعني فيمن وقع في النار من امتي فيقول نعم اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال دينار من ايمان من كان في قلبه ثلثا دينار نصف دينار ثلث دينار ربع دينار حتي بلغ قيراطين اخرجوا من لم يعمل خيرا قط قال ثم يءذن في الشفاعة فلا يبقي احد الا شفع الا اللعان فانه لا يشفع حتي ان ابليس ليتطاول يومءذ في النار رجاء ان يشفع له مما يري من رحمة الله تعالي حتي اذا لم يبق احد الا شفع قال فيقول الله عز وجل بقيت انا وانا ارحم الراحمين فيخرج منها ما لا يحصي عدتهم غيره سبحانه كانهم الخشب	7196	-7266244383407263105	536	992.0	420	685	78.24817657470703	106	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms427	true	9046344895421460296	0	158	0	768	1476	300	المحترقة فيطرحون علي شط نهر علي باب الجنة يقال له نهر الحياة- فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل رواه ابن ابي الدنيا وقد قال الحافظ ابو يع--------لي حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا يوسف بن خالد هو السمني عن الاعمش عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعرض اهل النار صفوفا فيمر بهم المءمنون فيري الرجل من اهل النار الرجل من المءمنين قد عرفه في الدنيا فيقول يا فلان اما تذكر يوم استعنتني علي حاجة كذا------------ وي--------------قول اما تذكر يوم اعطيتك قال اراه قال كذا وكذا فيذكر ذلك المءمن فيعرفه فيشفع له الي ربه فيشفعه فيه في اسناده ضعف 2 طريق اخري عن انس 2 قال ابن ماجه حدثنا محمد بن عبد الله بن نم-ر وعلي بن محمد قالا حدثنا ---------لاعمش عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصف الناس يوم القيامة صفوفا وقال ابن نمير اهل الجنة ف-----------يمر الرجل من اهل النار علي الرجل	427	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7196	false	-3106989274822752397	135	299	627	1439	1441	300	المحترقة فيطرحون علي شط نهر علي باب الجنة يقال له---- الحيوان فينبتون---- كما تنبت الحبة في حميل السيل رواه ابن ابي الدنيا وقد قال الحافظ ابو يعلي الموصلي حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا يوسف بن خالد هو السمتي عن الاعمش عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعرض اهل النار صفوفا فيمر بهم المءمنون فيري الرجل من اهل النار الرجل من المءمنين قد عرفه في الدنيا فيقول يا فلان اما تذكر يوم استعنتني علي حاجة كذا وكذا فاعنتك ويقول الاخر يا فلان اما تذكر يوم اعطيتك قال اراه قال كذا وكذا فيذكر ذلك المءمن فيعرفه فيشفع له الي ربه فيشفعه فيه في اسناده ضعف-- طريق اخري عن انس-- قال ابن ماجه حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع عن الاعمش عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصف الناس يوم القيامة صفوفا وقال ابن نمير اهل الجنة واهل النار فيمر الرجل من اهل النار علي الرجل	7196	-7266244383407263105	749	1428.5	595	824	90.89805603027344	146	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms427	true	9046344895421460296	151	300	734	1476	1476	300	فيمر الرجل من اهل النار علي الرجل فيقول يا فلان اما تذكر يوم استسقيتني فسقيتك شربة قال فيشفع له ويمر الرجل علي الرجل فيقول-------- اما تذكر يوم ناولتك طهورا فيشفع له ويمر الرجل علي الرجل فيقول اما تذكر يوم بعثتني لحاجة كذا وكذا فذهبت لك فيشفع له ورواه الطحاوي بلفظ اخر قريب من هذا المعني وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني علي بن عبد الله بن موسي حدثنا حفص بن عمر حدثنا حماد ابن سلمة عن ثابت عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرجل من اهل الجنة يوم القيامة يا رب ان فلانا سقاني شربة من ماء في الدنيا فشفعني فيه فيقول الله اذهب فاخرجه من النار------ فيتحسس------------------ يخرجه منها وهذا مرسل من مرسلات الحسن الحسان 2------------------------------------------ ومن الاحاديث الواردة في شفاعة المءمنين لاهاليهم 2 حكي بعضهم عن زبور داود عليه --------السلام ان---ه مكتوب فيه يقول الله------- ان عبادي الزاهدين اقول لهم يوم-	427	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7197	false	4957053722319977087	12	156	59	797	1555	300	ويمر الرجل------------- علي الرجل فيقول-------- اما تذكر يوم استسقيتني فسقيتك شربة قال فيشفع له ويمر الرجل علي الرجل فيقول يا فلان اما تذكر --------------------------------------------------------------يوم بعثتني لحاجة كذا وكذا فذهبت لك فيشفع له ورواه الطحاوي بلفظ اخر قريب من هذا المعني وقال ا-------بن ابي الدنيا حدثني علي بن عبد الله بن موسي حدثنا حفص بن عمر انب-ا حماد -بن سلمة عن ثابت عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرجل من اهل الجنة يوم القيامة يا رب ان فلانا سقاني شربة من ماء في الدنيا فشفعني فيه فيقول الله اذهب فاخرجه من النار فيذهب فيتحسس عليه في النار حتي يخرجه منها وهذا مرسل من مراسيل الحسن الحسان الاحاديث الواردة في شفاعة المءمنين لاهاليهم ومن الاحاديث الواردة في شفاعة المءمنين لاهاليهم-- حكي بعضهم عن زبور داود عليه الصلاة والسلام ان فيه مكتوب---ا يقول الله عز وجل ان عبادي الزاهدين اقول لهم يوم	7197	-7266244383407263105	635	1142.0	508	835	76.04790496826172	116	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms428	true	9101623710536964515	0	121	0	647	1519	300	القيامة عبادي اني لم ازو عنكم الدنيا لهوانكم عل---------------------ي ولكن اردت ان ------تستوفوا نصيبكم------------ موفورا اليوم--------------------------------- فتخللوا الصفوف فمن احببتموه في الدنيا او قضي لكم حاجه او رد عنكم غيبة-------------- او اطعمكم لقم--------------ة ابتغاء وجهي وطلب مرضاتي فخذوا بيده وادخلوه الجنة وروي الترمذي والبيهقي من طريق مالك بن مغول عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي لرجالا يشفع الرجل منهم في الفءام من الناس فيدخلون الجنة بشفاعته ويشفع الرجل للقبيلة فيدخلون الجنة بشفاعته ويشفع الرجل منهم للرجل واهله فيدخلون الجنة بشفاعته وروي البزار بسنده--------------- مرفوعا ان الرجل ليشفع للاثنين والثلاثة وله من حديث سفيان الثوري عن ادم بن علي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال للرجل	428	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7197	false	4957053722319977087	156	299	797	1552	1555	300	القيامة------ اني لم ازو عنكم الدنيا لهوانكم علي ولا لعزة الدنيا عندي ولكن اردت ذلك بكم لتستوفوا نصيبكم اليوم كاملا موفورا عندي لم تكلمه الدنيا ولم تشعثه الشهوات فتخللوا الصفوف فمن احببتموه في الدنيا او قضي لكم حاجة او رد عنكم غيبة او كساكم خرقة او اطعمكم لقمة او سقاكم شربة ابتغاء وجهي وطلب مرضاتي فخذوا بيده وادخلوه الجنة وروي الترمذي والبيهقي من طريق مالك بن مغول عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي -رجالا يشفع الرجل منهم في الفءام من الناس فيدخلون الجنة بشفاعته ويشفع الرجل للقبيلة فيدخلون الجنة بشفاعته ويشفع الرجل منهم للرجل واهله فيدخلون الجنة بشفاعته وروي البزار بسنده عن انس بن مالك مرفوعا ان الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة وله من حديث سفيان الثوري عن ادم بن علي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال للرجل	7197	-7266244383407263105	628	1178.0	509	762	82.4146957397461	109	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms428	true	9101623710536964515	121	300	647	1519	1519	300	قم يا فلان واشفع فيقول الرجل فيشفع للقبيلة ولاهل البيت وللرجل والرجلين علي قدر-عمله ومن حديث الحسين بن واقد عن ابي غالب ان ابا ثمامة حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من عدد مضر ويشفع الرجل في اهل بيته ويشفع علي قدرعم-له ورو--------ي عن الحاكم عن الاصم عن الحسن بن مكرم عن يزيد بن هارون اخبرنا جرير بن عبد الرحمن او عبد الله بن ابي ميسرة عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس----- مثل الحسين او مثل الحسن مثل رب-يعة ومضر فقال رجل يا رسول الله وما ربيعة من مضر ق-ال انما اقول ما اقول وقال الامام احمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال جلست الي رهط انا رابعهم بايلياء فقال احدهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم قلنا سواك يا رسول الله قال سواي قلت انت سمعته قال نعم فلما قام قلت من هذا قالوا ابن ابي الجدعاء-	428	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7198	false	4230257802693511800	1	182	8	889	1449	300	قم يا فلان فاشفع فيقوم الرجل فيشفع للقبيلة ولاهل البيت وللرجل وللرجلين علي قدر عمله ومن حديث الحسين بن واقد عن ابي غالب ان ابا امامة حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من عدد مضر ويشفع الرجل في اهل بيته ويشفع علي قدر عمله وروي البيهقي عن الحاكم عن الاصم عن الحسن بن مكرم عن يزيد بن هارون انبانا حريز عن عبد الرحمن او عبد الله بن---- ميسرة عن ابي امامة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين او مثل احد الحيين ربيعة ومضر فقال رجل يا رسول الله وما ربيعة من مضر فقال انما اقول ما اقول وقال الامام احمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدث-نا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال جلست الي رهط انا رابعهم بايلياء فقال احدهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم قلنا سواك يا رسول الله قال سواي قلت انت سمعته قال نعم فلما قام قلت من هذا قالوا ابن ابي الجدعاء	7198	-7266244383407263105	836	1606.0	662	890	93.93258666992188	159	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms429	true	-215450153582556984	186	275	899	1299	1418	300	عن داود بن ابي هند عن عبد الله بن قيس الاسدي عن الحارث بن قيس قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان من امتي -من يدخل الجنة بشفاعته اكثر من ربيعة ومضر وان من امتي من سيعظم للنار حتي يكون احد زواياها وكذا رواه احمد وابن ماجة من غير وجه عن داود بن ابي هند وفي لفظ لا-------------حمد ان من امتي لمن يشفع لاكثر من ربيعة ومضر وان من امتي لمن يعظم للنار حتي يكون ركنا من اركانها وروي البيهقي من حديث ابي بكر بن عياش عن	429	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7147	false	5381419592471595880	7	65	29	285	1466	300	عن داود بن ابي هند عن عبد الله بن قيس قال سمعت- الحارث بن اقيش يحدث ان ابا برزة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من امتي لمن يشفع -------------لاكثر من ربيعة ومضر وان من امتي لمن يعظم للنار حتي يكون احد زواياها و----رواه ا------------------------------------------------------حمد ايضا عن محمد بن ابي عدي عن داود بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7147	-7266244383407263105	173	279.0	131	438	39.49771499633789	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms429	true	-215450153582556984	0	117	0	552	1418	300	ثم رواه------- احمد عن غندر عن شعبة وعن عفان عن وه-ب كلاهما عن خالد الحذاء به ونحوه ورواه ابو عمر- بن السماك عن يحيي بن جعفر عن سنا-ن عن جرير بن عثمان عن عبد الله-- بن ميسرة وحبيب بن عدي -الرحبي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل بشفاعة رجل من امتي الجنة مثل احد الحيين ربيعة ومضر قيل يا رسول الله وما ربيعة ومضر قال انما اقول ما اقول قال فكان الصحابة يرون ان-ذلك الرجل هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وقال محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق العقيلي فقال جلست الي نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم	429	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7198	false	4230257802693511800	182	300	889	1449	1449	300	ثم رواه الامام احمد عن غندر عن شعبة وعن عفان عن وهيب كلاهما عن خالد الحذاء به -نحوه ورواه ابو عمرو بن السماك عن يحيي بن جعفر عن شبابة عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة وحبيب بن عبيد الرحبي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل بشفاعة رجل من امتي الجنة مثل احد الحيين ربيعة ومضر قيل يا رسول الله وما ربيعة ومضر قال انما اقول ما اقول قال فكان المشيخة يرون ان ذلك الرجل عث---مان بن عفان رضي الله عنه وقال محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق العقيلي -قال جلست الي نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم-	7198	-7266244383407263105	531	996.5	417	566	93.81625366210938	103	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms429	true	-215450153582556984	117	300	552	1418	1418	300	عبد الله بن ابي الجدعاء فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم قالوا سواك يا رسول الله قال سواي قال الفريابي يقال انه عثمان بن عفان رضي الله عنه رواه الترمذي والبيهق---------ي وابن ماجه وغيرهم من طرق متعددة عن خالد الحذاء به وقال الترمذي حسن صحيح وليس لابن ابي الجدعاء حديث سواه وله من حديث ابي معاوية عن داود بن ابي هند عن عبد الله بن قيس الاسدي عن الحارث بن -قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي من يدخل الجنة بشفاعته اكثر من ربيعة ومضر وان من امتي من سيعظم للنار حتي يكون احد زواياها وكذا رواه احمد وابن ماجة من غير وجه عن داود بن ابي هند وفي لفظ لاحمد ان من امتي لمن يشفع لاكثر من ربيعة ومضر وان من امتي لمن يعظم للنار حتي يكون ركنا من اركانها وروي البيهقي من حديث ابي بكر بن عياش عن ال--------حسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل بشفاعة رجل من امتي------ اكثر من ربيعة ومضر قال هشام اخبرني حوشب عن الحسن انه-	429	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7199	false	5874486010874980389	0	185	0	874	1470	300	عبد الله بن ابي الجدعاء ق-ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم قالوا سواك يا رسول الله قال سواي قال الفريابي يقال انه عثمان بن عفان رضي الله عنه رواه البي---------هقي والترمذي وابن ماجه وغيرهم من طرق متعددة عن خالد الحذاء به وقال الترمذي حسن صحيح وليس لابن ابي الجدعاء حديث سواه وله من حديث ابي معاوية عن داود بن ابي هند عن عبد الله بن قيس الاسدي عن الحارث بن اقيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي من يدخل الجنة بشفاعته اكثر من -------مضر وان من امتي من سيعظم للنار حتي يكون احد زواياها وكذا رواه احمد وابن ماجه من غير وجه عن داود بن ابي هند وفي لفظ لاحمد ان من امتي لمن يشفع لاكثر من ربيعة ومضر وان من امتي لمن يعظم للنار حتي يكون ركنا من اركانها وروي البيهقي من حديث ابي بكر بن عياض عن هشام عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل بشفاعة رجل من امتي الجنة اكثر من ربيعة ومضر قال هشام اخبرني حوشب عن الحسن انه	7199	-7266244383407263105	841	1640.5	661	891	94.3883285522461	172	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms430	true	5480668697850928004	0	118	0	611	1491	300	اويس القرني قال ابو بكر بن عياش قلت لرجل من قومه اويس باي شء يبلغ هذا قال فضل الله يءتيه من يشاء وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا سعيد بن زيد حدثن---ا سليمان العصري حدثني عقبة بن صهبان سمعت ابا بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحصل الناس علي الصراط يوم القيامة فتتقادع الناس بهم جنبتا الصراط تقادع الفراش في النار قال فينجي الله تبارك وتعالي برحمته من يشاء قال ثم يءذن للملاءكة والنبيين والشهداء ان يشفعوا فيشفعون ويخرجون ويشفعون ويخرجون و---------------زاد عفان مرة اخري فقال ويشفعون ويخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة من ايمان وقال البيهقي حدثنا ابو عبد الله الحافظ -ابو سعيد بن ابي عمرو قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب	430	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7199	false	5874486010874980389	185	300	874	1470	1470	300	اويس القرني قال ابو بكر بن عياش قلت لرجل من قومه اويس باي شء -بلغ هذا قال فضل الله يءتيه من يشاء وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا سعيد بن زيد سمعت ابا سليمان العصري حدثني عقبة بن صهبان سمعت ابا بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحمل الناس علي الصراط يوم القيامة فتتقادع------ بهم جنبتا الصراط تقادع الفراش في النار---- فينجي الله------------- برحمته من يشاء---- ثم يءذن للملاءكة والنبيين والشهداء ان يشفعوا فيشفعون ويخرجون ويشفعون ويخرجون ويشفعون ويخرجون زاد عفان مرة----- فقال ويشفعون ويخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة من ايمان وقال البيهقي حدثنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب-	7199	-7266244383407263105	572	1069.5	461	630	90.79364776611328	107	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms430	true	5480668697850928004	118	300	611	1491	1491	300	حدثنا الخضر بن ابان حدثنا سيار حدثنا جعفر يعني ابن سليمان حدثنا ابو طلال حدثنا انس بن مالك حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سلك رجلان مفازة احدهما عابد والاخر به رهق رفع الذي به رهق اداوة فيها ماء وليس مع العابد ماء فعطش العابد فقال اي فلان اسقني فهو ذا اموت فقال انما معي اداوة ونحن في مفازة فان سقيتك هلكت فسلكا ثم ان العابد اشتد به العطش فقال اي فلان اسقني فهو ذا اموت فقال انما معي اداوة ونحن في مفازة فان سقيتك هلكت فسلكا ثم ان الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد سقط فقال اي فلان اسقني فهو ذا اموت قال الذي به رهق والله ان هذا العبد الصالح يموت ضياعا لا ي------------------بلني عند الله----- ابدا فرش عليه من الماء وسقاه ثم سلكا الي المفازة فقطعاها قال فيوقفان للحساب يوم القيامة فيءمر بالعابد الي الجنة ويءمر بالذي به رهق الي النار قال فيعرف الذي به رهق العابد ولا يعرف العابد الذي به رهق فيناديه اي فلان انا الذي اثرتك علي نفسي يوم المفازة وقد امر بي الي النار فاشفع ---الي ربك فيقول اي------- رب انه قد اثرني علي نفسه اي رب هبه-	430	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7200	false	4834075279623778393	0	212	0	1023	1437	300	حدثنا الخضر بن ابان حدثنا سيار حدثنا جعفر يعني ابن سليمان حدثنا ابو ظلال حدثنا انس بن مالك حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سلك رجلان مفازة احدهما عابد والاخر به رهق ومع الذي به رهق اداوة فيها ماء وليس مع العابد ماء فعطش العابد فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اي فلان اسقني فهو ذا اموت فقال انما معي اداوة ونحن في مفازة فان سقيتك هلكت فسلكا ثم ان العابد اشتد به العطش فقال اي فلان اسقني فهو ذا اموت فقال انما معي اداوة ونحن في مفازة فان سقيتك هلكت فسلكا ثم ان العابد اشتد به العطش فقال اي فلان اسقني فهو ذا اموت فقال انما معي اداوة ونحن في مفازة فان سقيتك هلكت فسلكا ثم ان العابد سقط فقال اي فلان اسقني فهو ذا اموت قال الذي به رهق والله ان هذا العبد الصالح يموت ضياعا ان تركته ولم اسقه لا تبلني عند الله بالة ابدا فرش عليه من الماء وسقاه ثم سلكا المفا----زة فقطعاها قال فيوقفان للحساب يوم القيامة فيءمر بالعابد الي الجنة ويءمر بالذي به رهق الي النار قال فيعرف الذي به رهق العابد ولا يعرف العابد الذي به رهق فيناديه اي فلان انا الذي اثرتك علي نفسي يوم المفازة وقد امر بي الي النار فاشفع لي الي ربك فيقول العابد اي رب انه قد اثرني علي نفسه اي رب هبه	7200	-7266244383407263105	662	1019.5	526	1232	53.7337646484375	127	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms431	true	6043492461177773883	0	88	0	416	1469	300	لي اليوم فيوهب له فياخذه بيده فينطلق به الي الجنة زاد فيه فيقول يا فلان ل---شد ما غ-رتك نعمة ربي عز وجل ثم قال البيهقي -هذا الاسناد وان كان غير قوي فله شاهد من حديث انس بن مالك حدثنا ابو سعيد الزاهد املاء حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور حدثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعيد البوشنجي حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا علي بن ابي سارة عن ثابت البناني عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	431	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7200	false	4834075279623778393	212	299	1023	1434	1437	300	لي اليوم فيهبه له فياخذ- بيده فينطلق به الي الجنة زاد فيه فيقول يا فلان ما اشد ما غيرتك نعمة ربي عز وجل ثم قال البيهقي وهذا الاسناد وان كان غير قوي فله شاهد من حديث انس بن مالك حدثنا ابو سع-د الزاهد املاء حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور حدثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعيد البوشنجي حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا علي بن ابي سارة عن ثابت البناني عن انس ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	7200	-7266244383407263105	401	762.5	315	421	95.24940490722656	79	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms431	true	6043492461177773883	88	299	416	1465	1469	300	ان رجلا من اهل الجنة يشرف يوم القيامة علي النار فيناديه رجل من اهل النار فيقول يا فلان هل تعرفني فيقول لا والله ما اعرفك من انت فيقول انا الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك قال قد عرفت ق-ال فاشفع--- بها عند ربك قال فيسال الله عز وجل فيقول ا------ني اشرفت علي النار فناداني رجل من اهلها فقال هل تعرفني قلت لا والله ما اعرفك من انت قال انا الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك فاشفع لي---- عند ربك فشفعني---- فيشفعه الله فيامر----- به فيخرج من النار انبانا ابو طالب طاهر الفقيه انبانا ابو عبد الله الصفار الاصبهاني ------ابو قبيصة محمد بن عبد الرحمن بن عمارة بن القعقاع الضبي الاصبهاني البغدادي حدثنا احمد بن عمران الاحبشي سمعت ابا بكر بن عياش-------------- يحدث صالحا الخزاز عن سليمان التيمي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله اهل الجنة صفوفا واهل النار صفوفا فينظر الرجل من صفوف اهل النار الي رجل من صفوف اهل الجنة فيقول يا فلان اما تذكر يوم اصطنعت اليك في الدنيا معروفا فيقول يا رب ان هذا اصطنع الي---------- معروفا فيقال خذ بيده وادخله الجنة قال انس اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله قال وكذا رواه الصنعاني عن احمد بن عمران	431	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7201	false	-5409578020110174335	0	221	0	1088	1504	300	ان رجلا من اهل الجنة يشرف يوم القيامة علي النار فيناديه رجل من اهل النار فيقول يا فلان هل تعرفني فيقول لا والله ما اعرفك من انت فيقول انا الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك قال قد عرفتك قال فاشفع لي بها عند ربك قال فيسال الله عز وجل فيقول يا رب اني اشرفت علي النار فناداني رجل من اهلها فقال هل تعرفني قلت لا والله ما اعرفك من انت قال انا الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك فاشفع لي بها عند ربك فشفعني فيه فيشفعه الله فيامر الله به فيخرج من النار انبانا ابو طالب طاهر الفقيه انبانا ابو عبد الله الصفار الاصبهاني حدثنا ابو قبيصة محمد بن عبد الرحمن بن عمارة بن القعقاع الضبي الاصبهاني البغدادي حدثنا احمد بن عمران الاخنسي سمعت ابا بكر بن عياش جار ابن هارون يحدث------------- عن سليمان التيمي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله اهل الجنة صفوفا واهل النار صفوفا فينظر الرجل من صفوف اهل النار الي رجل من صفوف اهل الجنة فيقول يا فلان -ما تذكر يوم اصطنعت اليك في الدنيا معروفا فيقول يا رب ان هذا اصطنع الي في الدنيا معروفا فيقال خذ بيده وادخله الجنة قال انس اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله قال وكذا رواه السمعاني عن احمد بن عمران	7201	-7266244383407263105	1027	1972.0	819	1102	93.1941909790039	197	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms432	true	-539724097436527849	1	80	3	407	1468	300	احمد بن عمران والله اعلم 2 حديث فيه شفاعة الاعمال-------- لصاحبها 2 -------------------قال عبد الله بن المبارك حدث-نا رشدين بن سعد عن حيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال ان الصيام والقران ليشفعان للعبد يقول الصيام رب منعته الطعام والشراب والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القران منعته النوم بالليل فشفعني فيه وروي نعيم بن حماد عن ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه عن ابي قلابة قال -ان ابن اخي يتعاطي الشراب فمرض فبعث	432	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7201	false	-5409578020110174335	218	300	1074	1504	1504	300	احمد بن عمران والله اعلم-- حديث فيه شفاعة الاعمال الصالحة لصاحبها عند الله يوم القيامة قال عبد الله بن المبارك اخبرنا رشدين بن سعد عن حيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال ان الصيام والقران ليشفعان للعبد يقول الصيام رب منعته الطعام والشراب والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القران منعته النوم بالليل فشفعني فيه وروي نعيم بن حماد عن ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه عن ابي قلابة قال كان ابن اخي يتعاطي الشراب فمرض فبعث-	7201	-7266244383407263105	396	749.0	320	433	91.45496368408203	73	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms432	true	-539724097436527849	80	300	407	1468	1468	300	الي ليلا ان الحق بي فاتيته فرايت اسودين قد دنيا منه فقلت انا لله----------------- هلك ابن اخي فاطلع ابيضان من الكوة التي في البيت فقال احدهما لصاحبه انزل اليه فلما نزل تنحي عنه الاسودان فشم فاه فقال ما اري فيها ذكرا ثم شم بطنه فقال ما اري فيها صياما ثم شم رجليه فقال ما اري فيهما صلاة فقال له صاحبه انا لله وانا اليه راجعون رجل من امة محمد------------------- ليس له من الخير شء ويحك عد فانظر فعاد----- فلم يجد شيءا فنزل الاخر فشم فلم يجد شيءا ثم عاد فاذا في طرفي لسانه تكبيرة في سبيل الله قالها ابتغاء وجه الله بانطاكية فقبضوا روحه فشموا في البيت راءحة المسك وشهد الناس جنازته حديث غريب جدا قال العلامة ابو محم---------د القرطبي في التذكرة وخرج ابو القاسم اسحاق بن ابراهيم بن محمد الختلي في كتاب الديباج له حدثنا احمد بن ابي الحارث حدثنا عبد المجيد بن ابي داود عن معمر بن راشد عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله---------- اذا فرغ الله من القضاء بين خلقه اخرج كتابا من تحت العرش ان رحمتي سبقت غضبي وانا ارحم الراحمين قال فيخرج من اهل النار مثل اهل الجنة او قال مثلي اهل الجنة قال------ ظني انه قال مثل اهل الجنة مكتوب بين اعينهم عتقاء الله وروي الترمذي عن انس مرفوعا يقول الله تعالي اخرجوا من النار-	432	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7202	false	510408698320933204	0	232	0	1122	1474	300	الي ليلا ان الحق بي فاتيته فرايت اسودين قد دنوا منه فقلت انا لله وانا اليه راجعون هلك ابن اخي فاطلع ابيضان من الكوة التي في البيت فقال احدهما لصاحبه انزل اليه فلما نزل تنحي عنه الاسودان فشم فاه فقال ما اري فيه- ذكرا ثم شم بطنه فقال ما اري فيها صياما ثم شم رجليه فقال ما اري فيهما صلاة فقال له صاحبه انا لله وانا اليه راجعون رجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم ليس له من الخير شء ويحك عد فانظر فعاد فنظر فلم يجد شيءا فنزل الاخر فشم فلم يجد شيءا ثم عاد فاذا في طرف- لسانه تكبيرة في سبيل الله قالها ابتغاء وجه الله بانطاكية فقبضوا روحه فشموا في البيت راءحة المسك وشهد الناس جنازته حديث غريب جدا قال العلامة ابو عبد الله محمد القرطبي في التذكرة وخرج ابو القاسم اسحاق بن ابراهيم بن محمد الختلي في كتاب الديباج له حدثنا احمد بن ابي الحارث حدثنا عبد المجيد بن ابي رواد عن معمر بن راشد عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ الله من القضاء بين خلقه اخرج كتابا من تحت العرش ان رحمتي سبقت غضبي وانا ارحم الراحمين قال فيخرج من ال----نار مثل اهل الجنة او قال مثلي اهل الجنة قال واكثر ظني انه قال مثل اهل الجنة مكتوب بين اعينهم عتقاء الله وروي الترمذي عن انس مرفوعا يقول الله تعالي اخرجوا من النار	7202	-7266244383407263105	1047	2016.5	829	1128	92.81914520263672	207	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms433	true	-341045503295447545	0	68	0	353	1546	300	من ذكرني يوما او خافني في مقام وقال حسن غريب وله عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب تعالي اخرجوهما فلما اخرجا قال لهما لاي شء اشتد صياحكما فقالا فعلنا ذلك لترحمنا قال ان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان فيلقي احدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا	433	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7202	false	510408698320933204	232	300	1122	1474	1474	300	من ذكرني يوما او خافني في مقام وقال حسن غريب وله عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب تعالي اخرجوهما فلما اخرجا قال لهما لاي شء اشتد صياحكما فقالا فعلنا ذلك لترحمنا قال ان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان فيلقي احدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا-	7202	-7266244383407263105	352	699.0	285	353	99.71671295166016	68	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms433	true	-341045503295447545	68	300	353	1546	1546	300	يلقي نفسه فيقول الرب تعالي- ما منعك ان تلقي بنفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول الرب------- لك رجاءك فيدخلان الجنة جميعا برحمة الله وفي اسناده ضعف لحال رشدين بن سعد عن ابن ابي نعم وهما ضعيفان ولكن يغتفر رواية ----هذا في هذا الباب----- من الترغيب والترهيب والله اعلم وقال عبد الله بن المبارك حدث-نا رشدين بن سعد حدثنا ابو هانء الخولاني عن عمرو بن مالك الخشني ان فضالة بن عبود وعبادة--- الصامت حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة وفرغ الله من قضاء الخلق فيبقي رجلان فيءمر بهما الي النار فيلتفت احدهما فيقول الجبار ردوه فيردونه فيقول له لم التفت فيقول كنت ارجو ان تدخلني الجنة فيءمر به الي الجنة فيقول لقد اعطاني ربي حتي لو اني اطعمت اهل الجنة ما نقص ذلك مما عندي شيءا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكره يري السرور في وجهه -----1 اصحاب الاعراف 1 قال الله تعالي و بينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين قال ابن عباس وغيره الاعراف سور بين الجنة والنا---------------------------------------ر وقال العتبي عن صلة بن زفر عن حذيفة قال اصحاب الاعراف قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار وقصرت بهم سيءاتهم عن الجنة واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا-	433	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7203	false	1805113091247199134	0	222	0	1145	1542	300	يلقي نفسه فيقول الرب عز وجل ما منعك ان تلقي -نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول الرب سبحانه لك رجاءك فيدخلان الجنة جميعا برحمة الله وفي اسناده ضعف لحال رشدين بن سعد عن ابن ا---نعم وهما ضعيفان ولكن تغتفر رواية مثل هذا في هذا الباب لانه من الترغيب والترهيب والله اعلم وقال عبد الله بن المبارك انبانا رشدين بن سعد حدثنا ابو هانء الخولاني عن عمرو بن مالك الجنبي ان فضالة بن عبيد وعبادة بن الصامت حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة وفرغ الله من قضاء الخلق فيبقي رجلان فيءمر بهما الي النار فيلتفت احدهما فيقول الجبار ردوه فيردونه فيقول له لم التفت فيقول كنت ارجو ان تدخلني الجنة فيءمر به الي الجنة فيقول لقد اعطاني ربي حتي لو اني اطعمت اهل الجنة ما نقص ذلك مما عندي شيءا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكره يري السرور في وجهه فصل في اصحاب الاعراف-- قال الله تعالي و-بينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم -----الاعراف الايات الاعراف ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس وغيره الاعراف سور بين الجنة والنار وعليه رجال يعرفون اهل الجنة واهل النار وقال الشعبي عن صلة بن زفر عن حذيفة قال اصحاب الاعراف قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار وقصرت بهم سيءاتهم عن الجنة واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا	7203	-7266244383407263105	1045	1974.0	839	1259	83.00238037109375	192	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms433	true	-341045503295447545	11	102	49	525	1546	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب تعالي ---اخرجوهما فلما اخرجا -قال لهما لاي شء اشتد صياحكما فقالا فعلنا ذلك لترحمنا قال ان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار---- فينطلقان فيلقي احدهما نفسه فيجعلها ع-----ليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول--- الرب تعالي ما منعك ان تلقي بنفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو- ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول الرب لك رجاءك فيدخلان الجنة جميعا------ برحمة الله	433	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7209	false	-5623182918668638268	1	94	5	488	1525	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار يشتد صياحهما فقال الرب جل جلاله اخرجوهما ف----اخرجا فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما -قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال--- رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار قال فينطلقان فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي ما منعك ان تلقي -نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني -ارجوك ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول الرب لك رجاءك فيدخلان------ جميعا الجنة برحمة الله	7209	-7266244383407263105	451	827.0	364	499	90.3807601928711	76	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms433	true	-341045503295447545	128	224	655	1134	1546	300	عبد الله بن المبارك حدثنا رشدين بن سعد حدثنا ابو هانء الخولاني عن عمرو بن مالك الخشني ان فضالة بن عبود وعبادة--- الصامت حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة وفرغ الله من --------قضاء---- الخلق فيبقي رجلان فيءمر بهما الي النار فيلتفت احدهما فيقول الجبار------ ردوه فيردونه فيقول له لم التفت فيقول كنت ارجو ان تدخلني الجنة---- فيءمر به الي الجنة فيقول لقد اعطاني ربي-------- حتي لو اني اطعمت اهل الجنة ما نقص ذلك مما عندي شيءا و----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكره يري السرور في وجهه	433	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7244	false	-987060479268237372	46	149	227	736	1475	300	عبد الله بن المبارك --ثنا رشدين بن سعد حدثني ابو هانء الخولاني عن عمرو بن مالك الجنبي ان فضالة بن عبيد وعبادة بن الصامت حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة وفرغ الله تعالي من القضاء بين الخلق فيبقي رجلان فيءمر بهما الي النار فيلتفت احدهما فيقول الجبار تعالي ردوه فيردونه فيقول--- لم التفت قا--ل كنت ارجو ان تدخلني الجنة قال فيءمر به الي الجنة فيقول لقد اعطاني الله عز وجل حتي لو اني اطعمت اهل الجنة ما نقص ذلك مما عندي شيءا قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكره يري السرور في وجهه	7244	-7266244383407263105	458	842.5	364	516	88.75968933105469	83	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms434	true	-138845250972249989	133	300	686	1537	1537	300	الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبره ان اناسا قالوا لرسول الله يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة --------------------------------------فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر-------------- قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا-------- فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ر بكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ر بكم فيقولون انت ر بنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهراني جهن-------------------م فاكون انا وامتي اول من نجتاز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل-	434	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7106	false	3506377130598665893	114	273	595	1411	1547	300	الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال------------------- اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله ---قال------------ هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال----------------------------------------------- فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس في------------قول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في----- غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ر-بكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ر-بكم فيقولون انت رب-نا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يجيز--------------------------- ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفيه---- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل	7106	-7266244383407263105	663	1110.5	530	960	69.0625	118	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms434	true	-138845250972249989	0	77	0	397	1537	300	ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين فبينما هم كذلك اذا طلع عليهم ربك------- فقال قوموا فادخلوا الجنة فاني قد غفرت لكم ورواه البيهقي -من وجه اخر عن الشعبي عن حذيفة مرفوعا وفيه نظر وقال سفيان الثوري عن حبيب بن ابي ثابت عن مجاهد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال اصحاب الاعراف رجال تستوي حسناتهم وسيءاتهم فيذهب بهم الي نهر يقال له نهر الحياة تربته ورس وزعفران وحافتاه قصب من ذهب مكلل باللءلء فيغتسلون منه فتبدو	434	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7203	false	1805113091247199134	222	300	1145	1542	1542	300	ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين فبينما هم كذلك اذ- طلع عليهم ربك عز وجل فقال قوموا -ادخلوا الجنة فاني قد غفرت لكم -رواه البيهقي ومن وجه اخر عن الشعبي عن حذيفة مرفوعا وفيه نظر وقال سفيان الثوري عن حبيب بن ابي ثابت عن مجاهد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال اصحاب الاعراف رجال تستوي حسناتهم وسيءاتهم فيذهب بهم الي نهر يقال له---- الحياة تربته ورس وزعفران وحافتاه قصب من ذهب مكلل باللءلء فيغتسلون فيه فيبدو-	7203	-7266244383407263105	386	729.5	311	405	95.30863952636719	69	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms434	true	-138845250972249989	77	300	397	1537	1537	300	في نحورهم شامة بيضاء ثم يغتسلون فيزدادون بياضا ثم يقال لهم تمنوا ما شءتم فيتمنون ما شاءوا فيقال لهم لكم ما تمنيتم واضعافه سبعين مرة فاولءك مساكين الجنة وقد وردت احاديث فيها غرابة في شان اصحاب الاعراف وصفاتهم تركناها لضعفها 1--------- ذكر اول من يخرج من النار فيدخل الجنة 1 ثبت في صحيح مسلم من حديث الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبره ان اناسا قالوا لرسول الله------------------- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في ال-----قمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا-------- فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في------------- صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ر بكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ر بكم فيقولون انت ر بنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من نجتاز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل-	434	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7204	false	3127981202741171250	0	219	0	1137	1539	300	في نحورهم شامة بيضاء ثم يغتسلون فيزدادون بياضا ثم يقال لهم تمنوا ما شءتم فيتمنون ما شاءوا فيقال لهم لكم ما تمنيتم-------- سبعين مرة فاولءك مساكين الجنة وقد وردت احاديث فيها غرابة في شان اصحاب الاعراف وصفاتهم تركناها لضعفها والله اعلم ذكر اخر من يخرج من النار-------------- ثبت في صحيح مسلم من حديث ابي--------------------------------- هريرة اخبره ان -ناسا قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ر-بكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ر-بكم فيقولون انت رب-نا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجي-ز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل	7204	-7266244383407263105	1064	2011.5	856	1199	88.74061584472656	198	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms435	true	-2609437835638691828	0	72	0	364	1461	300	شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المجازي ---------حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار يامر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم باثر السجود تاكل النار من ابن ادم الا اثر السجود	435	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7204	false	3127981202741171250	219	293	1137	1509	1539	300	شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المجازي حتي ينجي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار -امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم باثر السجود تاكل النار من ابن ادم الا اثر السجود	7204	-7266244383407263105	363	718.0	291	373	97.31903839111328	70	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms435	true	-2609437835638691828	71	300	357	1461	1461	300	السجود فيخرجون من النار -قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ويفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار وهو اخر اهل النار دخو----لا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد مس-ني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله ما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت- ذلك ان تسالني غيره فيقول لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك--- لا تسالني شيءا غير الذي اعطيت ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول--- فهل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك ويعطي ربه ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله -تعالي اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال --غير ما اعطيت ويحك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكون اشقي خلقك فلا يزال يدعو الله حتي يضحك الله منه ثم يقول له -----------ادخل الجنة في---دخلها فيقول ال---له تمنه فيسال الله ويتمني حتي ان الله ليذكره من كذا وكذا-	435	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7205	false	8399003172109450814	0	235	0	1128	1424	300	السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم من ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ويفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار وهو اخر اهل النار دخولا الي الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله ما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسالني غيره فيقول لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة -يقول الله اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني -----غير الذي اعطيت ويلك يا -بن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول له فهل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله سبحانه اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير ما اعطيت ويلك يا -بن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكون اشقي خلقك فلا يزال يدعو الله حتي يضحك الله منه فاذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فاذا دخلها --قال الله له تمنه فيسال الله ويتمني حتي ان الله ليذكره من كذا وكذا	7205	-7266244383407263105	1071	2040.5	848	1138	94.11248016357422	207	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms436	true	-5566020437007450997	0	69	0	316	1460	300	حتي اذا انقطعت به الاماني --قال الله لك ذلك ومثله معه قال عطاء بن يزيد-------------------------------- وابو سعيد الخدري----- مع ابي هريرة لا يرد ع-ليه شيءا من حديثه حتي اذا قال ابو هريرة ان--- ال----له قال لذلك الرجل ومثله معه قال ابو سعيد---------------------------------------------- وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة فقال ابو هريرة ما حفظت الا قوله لك ذلك مثله معه فقال ابو سع------------------------------------------------------------يد اشهد اني حفظت من رسول الله صلي	436	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7107	false	3852423221373387063	214	300	1023	1430	1430	300	حتي---- تنقطع- به الاماني فيقول----- هذا لك ومثله معه قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا قال وابو سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيءا من حديثه حتي اذا-------------- انتهي الي قوله هذا ل--------ك ومثله معه قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا لك وعشرة امثاله ------------------قال ابو هريرة ما حفظت الا -----------ومثله معه وهكذا رواه البخاري من حديث ابراهيم بن سعد عن الزهري به وزاد فقال ابو سعيد اشهد اني حفظت من رسول الله صلي-	7107	-7266244383407263105	217	264.0	168	469	46.26865768432617	37	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms436	true	-5566020437007450997	0	63	0	290	1460	300	حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله --------لك ذلك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه شيءا من حديثه حتي اذا قال ابو هريرة ان الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال ابو سعيد وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة فقال ابو هريرة ما حفظت الا قوله -لك ذلك مثله معه فقال ابو سعيد اشهد	436	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7205	false	8399003172109450814	235	300	1128	1424	1424	300	حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله عز وجل ذلك -لك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه شيءا من حديثه حتي اذا حدث ابو هريرة ان الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال ابو سعيد وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة -قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه فقال ابو سعيد اشهد-	7205	-7266244383407263105	280	524.5	219	299	93.6454849243164	57	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms436	true	-5566020437007450997	63	300	290	1460	1460	300	اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قول-- لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا------ هذا لفظ مسلم من ط--------ريق عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة ثم اورد الحديث من رواية عطاء بن يسار وغيره عن ابي سعيد فساقه بطوله نحوه وفيه انه يعطي ذلك وعشرة امثاله وفي بعض سياقاته انه ينتقل من النار الي باب الجنة في ثلاث مراحل كل مرحلة يجلس تحت شجرة كل واحدة هي احسن من اختها التي قبلها وكذلك رواه مسلم ايضا من حديث ابن مسعود وفيه وعشرة امثاله كما حفظه ابو سعيد والله سبحانه------- اعظم واكرم و-------------كذا رواه البخاري عن ابن مسعود وفيه وعشرة امثاله فقال حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ---------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله له اذهب فادخل الجنه فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقول -تسخر-بي او تضحك مني وانت الملك فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة فصل------------------------------------------- روي الدارقطني في كتابه الرواة عن مالك والخطيب البغدادي من طريق غريبة عن عبد الملك بن الحكم حدثنا مالك عن نافع عن ابن-	436	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7206	false	-1209298972337471706	0	266	0	1313	1468	300	اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذلك -لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة هذا لفظ مسلم ثم ساقه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة ثم اورد الحديث من رواية عطاء بن يسار وغيره عن ابي سعيد وساقه بطوله نحوه وفيه انه يعطي ذلك وعشرة امثاله وفي بعض سياقاته انه ينتقل من النار الي باب الجنة في ثلاث مراحل كل مرحلة يجلس تحت شجرة كل واحدة هي احسن من اختها التي قبلها وكذلك رواه مسلم ايضا من حديث ابن مسعود وفيه -عشرة امثاله كما حفظه ابو سعيد والله سبحانه وتعالي اعظم واكرم واراف وارحم وهكذا رواه البخاري عن ابن مسعود------------------ فقال حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا------ رجل يخرج من النار حبوا فيقول ال---له اذه---------------------------------------------------------------------------------------------ب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقول اتسخر بي او تضحك مني وانت الملك فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة فصل في اخر من يدخل الجنة فصل اخر من يدخل الجنة روي الدارقطني في كتابه الرواة عن مالك والخطيب البغدادي من طريق غريبة عن عبد الملك بن الحكم حدثنا مالك عن نافع عن ابن	7206	-7266244383407263105	1042	1826.0	829	1436	72.56267547607422	200	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms437	true	-1252896288970533639	0	33	0	155	1457	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له جهينة فيقول اهل الجنة عند جهينة الخبر اليقين سلوه هل بقي من الخلاءق احد	437	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7206	false	-1209298972337471706	266	299	1313	1466	1468	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له جهينة فيقول اهل الجنة عند جهينة الخبر اليقين سلوه هل بقي في النار-- احد	7206	-7266244383407263105	148	285.5	115	155	95.48387145996094	31	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms437	true	-1252896288970533639	31	300	143	1457	1457	300	الخلاءق احد وهذا الحديث لا تصح نسبته الي الامام مالك لجهالة رواته عنه ولو كان محفوظا عنه من حديثه لكان في كتبه المشهورة عنه ك-الموطا وغيره مما رواه عنه الثقات والعجيب ان ابا عبد الله القرطبي ذكره في التذكرة وجزم به فقال قال ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له جهينة فيقول اهل الجنة وعند جهينة الخبر اليقين وكذلك ذكره السهيلي ولم يضعفه وحكي عن السهيل- قول ا-خر ان اسمه هناد فالله اعلم الي هنا وقال مسلم حدثنا محمد بن مسعود--- بن نمير حدث----------نا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيا----------------------------------------------------------------------مة فيقال له عملت يوم -----كذا كذا وكذا وعملت يوم كذا -كذا و----كذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو-مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له -ان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب ع---ملت اشياء لا ار-ها هاهنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وقال الطبراني حدثنا عبد الله بن سعد بن يحيي المزكي حدثنا ابو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي حدثني ابي عن ابيه حدثني ابو يحيي الكلاعي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخر رجل يدخل الجنة رجل يتقلب علي ظهر الصراط ظهرا لبطن كالغلام يضربه ابوه وهو يفر منه يعجز عنه عمله ان يسعي فيقول يا رب بلغ بي الجنة ونجني من النار فيوحي الله اليه عبدي ان انا نجيتك من النار وادخلتك الجنة اتعترف لي بذنوبك وخطاياك فيقول العبد نعم يا-	437	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7207	false	-6171452130475207905	0	279	0	1376	1492	300	الخلاءق---- وهذا الحديث لا تصح نسبته الي الامام مالك لجهالة رواته عنه ولو كان محفوظا---- من حديثه لكان في كتبه المشهورة عنه ك الموطا وغيره مما رواه عنه الثقات والعجيب ان------------- القرطبي ذكره في التذكرة وجزم به فقال قال ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له جهينة فيقول اهل الجنة وعند جهينة الخبر اليقين وكذلك ذكره السهيلي ولم يضعفه وحكي--- السهيلي قولا اخر ان اسمه هناد فالله اعلم و--------قال مسلم حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال--- عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ه-هنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وقال الطبراني حدثنا عبد الله بن سعد بن يحيي ال-رقي حدثنا ابو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي حدثني ابي عن ابيه حدثني ابو يحيي الكلاعي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخر رجل يدخل الجنة رجل يتقلب علي---- الصراط ظهرا لبطن كالغلام يضربه ابوه وهو يفر منه يعجز عنه عمله ان يسعي فيقول يا رب بلغ بي الجنة ونجني من النار فيوحي الله اليه عبدي ان انا نجيتك من النار وادخلتك الجنة اتعترف لي بذنوبك وخطاياك فيقول العبد نعم يا	7207	-7266244383407263105	1259	2395.5	1002	1417	88.84968566894531	242	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms438	true	9221627743272286492	20	300	108	1500	1500	300	له بذنوبي وخطاياي ليردني الي النار فيوحي الله اليه عبدي اعترف ب---ذنوبك وخطاياك اغفرها لك وادخلك الجنة فيقول العبد لا وعزتك وجلالك ما اذنبت ذنبا قط ولا اخطات خطيءة قط فيوحي الله اليه عبدي ان لي عليك بينة فيلتفت العبد يمينا وشمالا فلا يري احدا فيقول يا رب ارني بينتك فيستنطق الله جلده بالمحقرات فاذا راي------ ذلك العبد يقول يا رب عندي وعزتك العظاءم فيوحي الله اليه عبدي انا اعرف بها منك اعترف لي بها اغفرها لك وادخلك الجنة فيعترف العبد بذنوبه فيدخله الجنة ثم ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال هذا ادني اهل الجنة منزلة فكيف بالذي فوقه وقال الامام احمد حدثنا حسن بن موسي حدثنا سلام يعني ابن مسكين عن ط----لال عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عبدا في جهنم لينادي الف سنة يا حنان يا منان قال فيقول الله لجبريل اذهب فاءتني بعبدي هذا فينطلق جبريل فيجد اهل النار م-كبين يبكون فيرجع الي ربه فيخبره فيقول اءت------ني به فانه في مكان كذا وكذا فيجء به فيوقفه علي ربه فيقول له يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردوا عبدي فيقول------ ما كنت ارجو اذا اخرجتني منها ان تردني فيها فيقول الله تعالي دعوا عبدي ت-فرد به احمد وقال الامام احمد حدثنا عفان بن س-----------لمة اخبرنا ثابت وابو عمران الجوني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج اربعة من النار قال ابو عمران اربعة وقال ثابت رجلان فيعرضون علي الله------- ثم يءمر بهم او بهما الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب قد كنت ارجو اذا اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها فينجيه الل-------ه منها -هكذا رواه مسلم من حديث حماد بن سلمة به-	438	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7208	false	-8572617861355465620	0	284	0	1408	1483	300	له بذنوبي وخطاياي ليردني الي النار فيوحي الله اليه عبدي اعترف لي بذنوبك وخطاياك اغفرها لك وادخلك الجنة فيقول العبد لا وعزتك وجلالك ما اذنبت ذنبا قط ولا اخطات خطيءة قط فيوحي الله اليه -----ان لي عليك بينة فيلتفت------ يمينا وشمالا فلا يري احدا فيقول يا رب ارني بينتك فيستنطق الله جلده بالمحقرات فاذا راي العبد ذلك------ يقول يا رب عندي وعزتك العظاءم فيوحي الله اليه عبدي انا اعرف بها منك اعترف لي بها اغفرها لك وادخلك الجنة فيعترف العبد بذنوبه فيدخله الجنة ثم ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه يقول هذا ادني اهل الجنة منزلة فكيف بالذي فوقه وقال الامام احمد حدثنا حسن بن موسي حدثنا سلام يعني ابن مسكين عن ابي ظلال عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عبدا في جهنم لينادي الف سنة يا حنان يا منان قال فيقول الله لجبريل اذهب فاءتني بعبدي هذا فينطلق جبريل فيجد اهل النار منكبين يبكون فيرجع الي ربه فيخبره فيقول اذهب فاءتني به فانه في مكان كذا وكذا فيجء به فيوقفه علي ربه فيقول له يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردوا عبدي فيقول يا رب ما كنت ارجو اذ- اخرجتني منها ان تردني فيها فيقول----------- دعوا عبدي انفرد به احمد وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا ثابت وابو عمران الجوني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج اربعة من النار قال ابو عمران اربعة وقال ثابت رجلان فيعرضون علي الله عز وجل ثم يءمر -------بهم- الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب قد كنت ارجو اذ- اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها فينجيه الله سبحانه منها وهكذا رواه مسلم من حديث حماد بن سلمة به	7208	-7266244383407263105	1343	2569.0	1072	1446	92.87689971923828	256	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms439	true	-2108504040219479619	251	276	1286	1414	1537	300	وقال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	439	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7132	false	6372394325991793669	157	182	814	942	1561	300	وقال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	7132	-7266244383407263105	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms439	true	-2108504040219479619	16	300	76	1537	1537	300	حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -ن رجلين ممن دخل النار يشتد صياحهم فيقول الرب جل جلاله اخرجوهما فيخرجان فيقول الله لهما لاي شء اشتد صياحكما فيقولان فعلنا ذلك لترحمنا فيقول عز وجل رحمتي لكما بان تنطلقا اليها----------------------------------------- فيلقي احدهما نفسه فيها فيجعلها عليه الله بردا وسلاما اما الا--خر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب------ ما منعك ان تلقي نفسك كما فعل- صاحبك فيقول رب اني ارجو- ان لا تعيدني فيها بعد-ما اخرجتني منها فيقول الرب لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله عز وجل وذكر بلال بن سعد في خطبته ان الله تعالي اذا امرهما بالرجوع الي النار ينطلق احدهما في اغلاله وسلاسله حتي يقتحمها ويتلكا الاخر فيقول الله------ للاول ما حملك علي ما صنعت فيقول اني خررت من وبال معصيتك في العذاب الاليم فلم اكن اتعرض لسخطك ثانيا و-اما الاخر في---------------------قول حسن ظني بك اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني اليها فيرحمهما الله------- ويدخلهما الجنة فصل -----------------------------------------------------اذا خرج اهل المعاصي منها ----فلم يبق فيها غير الكافرين فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون كما قال تعالي فاليوم لا يخرجون منها ولا محيد لهم عنها بل هم خالدون فيها ابدا وهم الذين حبسهم القران وحكم عليهم بالخلود كما قال تعالي ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا وقال تعالي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا وقال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا فهذه ثلاث ايات فيهن الحكم عليهم بالخلود اب---------دا ليس لهن رابعة مثلهن في ذلك فاما قوله تعالي قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما-	439	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7209	false	-5623182918668638268	0	268	0	1370	1525	300	حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار يشتد صياحهما فقال الرب جل جلاله اخرجوهما فاخرجا فقال------- لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا--- فعلنا ذلك لترحمنا قا---------ل رحمتي لكما -ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار قال فينطلقان فيلقي احدهما نفسه----- فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي ما منعك ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني ارجوك ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول الرب لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله عز وجل وذكر بلال بن سعد في خطبته ان الله تعالي اذا امرهما بالرجوع الي النار ينطلق احدهما في اغلاله وسلاسله حتي يقتحمها ويتلكا الاخر فيقول الله تعالي للاول ما حملك علي ما صنعت فيقول اني خبرت من وبال معصيتك ما ---------------لم اكن اتعرض لسخطك ثانيا ويقول للاخر ما حملك علي ان تلكات فيقول حسن ظني بك اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيه-ا فيرحمهما الله عز وجل ويدخلهما الجنة فصل في خلود الكافرين في النار فصل خلود الكافرين في النار اذا خرج اهل المعاصي من النار فلم يبق فيها غير الكافرين فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولا خروج لهم م------------------نها ولا محيد لهم عنها بل هم خالدون فيها ابدا وهم الذين حبسهم القران وحكم عليهم بالخلود كما قال تعالي ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا الجن وقال ان ال---------------------------------------------------------له لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا الاحزاب النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه ثلاث ايات فيهن الحكم عليهم بالخلود في النار ابدا ليس لهن رابعة مثلهن في ذلك واما قوله تعالي----------------- خالدين فيها الا ما	7209	-7266244383407263105	1125	2008.5	897	1616	69.6163330078125	197	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms440	true	7153695270563634570	40	300	196	1492	1492	300	هذه الاية- بكلام طويل بسطه وجاءت اثار عن الصحابة غريبة ووردت اخبار عجيبة وللكلام علي ذلك موضع اخر ليس هذا موطنه والله اعلم واحك------م وقد قال الامام احمد حدثنا ابراهيم بن اسحاق حدثنا ابن المبارك عمرو-- بن محمد بن زيد حدثني ابي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار جء بالموت حتي يوقف بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي منادي يا اهل الجنة خلود ولا موت ويا اهل النار خلود ولا موت فازداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم وازداد اهل النار حزنا علي حزنهم وهكذا رواه البخاري عن معاذ بن اسد بن عبد الله بن المبارك به مثله وقال------- احمد حدثنا حسان بن الربيع الموصلي حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالموت كبشا املح فيوقف بين الجنة والنار فيقول يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون ويقول يا اهل النار فيشرءبون وينظرون ويرون ان قد جاء الفرج فيذبح ويقال خلود لا موت وهذا اسناد غريب من هذا الوجه وقال------- احمد حدثنا يزيد وابن نمير قالا حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت يوم القيامة فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خاءفون وج--------------------لين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم ربنا هذا الموت ثم يقال يا اهل النار فيطلعون فرحين مستبشرين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيءمر به فيذبح علي-	440	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7210	false	4873361569905515092	0	268	0	1333	1492	300	هذه الايات بكلام يطول بسطه وجاءت اثار عن الصحابة غريبة ووردت اخبار عجيبة وللكلام علي ذلك موضع اخر ليس هذا موضعه والله اعلم واحكم واكرم وقد قال الامام احمد حدثنا ابراهيم بن اسحاق حدثنا ابن المبارك عن عمر بن محمد بن زيد حدثني ابي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار جء بالموت حتي يوقف بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد- يا اهل الجنة خلود ولا موت ويا اهل النار خلود ولا موت فازداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم وازداد اهل النار حزنا الي حزنهم وهكذا رواه البخاري عن معاذ بن اسد عن عبد الله بن المبارك به مثله وقال الامام احمد حدثنا غسان بن الربيع --موصلي حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالموت كبشا اغبر فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون ويقال يا اهل النار فيشرءبون وينظرون ويرون ان قد جاء الفرج فيذبح ويقال خلود لا موت وهذا اسناد غريب من هذا الوجه وقال الامام احمد حدثنا يزيد وابن نمير قالا حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت يوم القيامة فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خاءفين وجلين ان يخرجوا وقال يزيد ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا --قالوا نعم ربنا هذا الموت ثم يقال يا اهل النار فيطلعون فرحين مستبشرين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا --قالوا نعم هذا الموت فيءمر به فيذبح علي	7210	-7266244383407263105	1265	2448.5	1006	1340	94.40298461914062	240	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms441	true	8342111002635223789	0	34	0	171	1491	300	الصراط ثم يقال للفريقين كليهما خلود فيما تجدون لا موت---- ابدا اسناده جيد قوي علي شرط الصحيح ولم يخرجه احد من هذا الوجه وقال الحافظ ابو بكر البزار حدثنا بشر بن ادم حدثنا نافع	441	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7210	false	4873361569905515092	268	300	1333	1492	1492	300	الصراط ثم يقال للفريقين كليهما خلود فيما تجدون لا موت فيه ابدا اسناده جيد قوي علي شرط الصحيح ولم يخرجه احد من هذا الوجه وقال--------------- البزار حدثنا بشر بن ادم حدثنا نافع-	7210	-7266244383407263105	155	292.5	125	175	88.57142639160156	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms441	true	8342111002635223789	114	292	543	1451	1491	300	ذكر ما ورد في عدد ابوابها---- واتساعها وعظمة جناتها 2 وقال الله تعالي وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها------ وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وقال تعالي جنات عدن مفتحة لهم الابواب-- وقال------ والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب و سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وقد سلف فيما تقدم من الاحاديث ان المءمنين اذا انتهوا الي باب الجنة وجدوه مغلقا في--شفعون الي الله عز وجل ليفتح لهم وقد ذكر في حديث الصور انهم ياتون ادم ثم نوحا ثم ابراهيم ثم موسي ثم عيسي فكل يحيد عن ذلك كما تقدم في الصحاح ثم ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم فيذهب فيق------------عقع حلقة --باب الجنة فيقول الخازن من في----قول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك فيدخل فيشفع عند الله في دخول المءمنون دار الكرامة فيشفعه فيكون هو اول من يدخل الجنة من الانبياء وامته اول من يدخلها من الامم وثبت في الصحيح انا اول شافع في الجنة واول من يقعقع	441	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7211	false	-3483405573594763156	215	298	1044	1473	1482	300	ذكر ما ورد في عدد ابواب الجنة واتساعها وعظمة جناتها ---قال الله تعالي---------------------------------------------------- وفتحت ابوابها الزمر وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفتحة لهم الابواب ص وقال تعالي والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب الرعد وقد تقدم------------------------------------------------------ ان المءمنين اذا انتهوا الي باب الجنة وجدوه مغلقا فيستشفعون الله----------- ليفتح لهم بمحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم فياتي باب الجنة ثم يقعقع حلقة الباب في------قول الخازن من انت فيقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثبت في الصحيح انه اول شافع في الجنة واول من يقعقع	7211	-7266244383407263105	353	553.0	280	946	37.31501007080078	57	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms441	true	8342111002635223789	34	105	171	505	1491	300	بن خالد الطاحي حدثنا نوح بن قيس الطاحي عن اخيه خالد بن قيس عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالموت يوم القيامة فيوقف بين الجنة والنار فيذبح فيقال يا اهل الجنة خلود ولا موت ويا اهل النار خلود ولا موت ثم قال البزار لا نعلمه يروي عن انس الا من هذا الوجه بسم الله الرحمن الرحيم 1 كتاب صفة اهل الجنة وما فيها من النعيم	441	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7211	false	-3483405573594763156	0	67	0	316	1482	300	بن خالد الطاحي حدثنا نوح بن قيس الطاحي عن اخيه خالد بن قيس عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالموت يوم القيامة فيوقف بين الجنة والنار فيذبح فيقال يا اهل الجنة خلود -لا موت ويا اهل النار خلود -لا موت ثم قال البزار لا نعلمه يروي عن انس الا من هذا الوجه ---والله سبحانه اعلم--------- صفة الج----نة وما فيها من النعيم	7211	-7266244383407263105	304	570.5	237	334	91.0179672241211	62	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms442	true	-5772576611395693609	0	283	0	1353	1436	300	الا الله وروي الامام احمد ومسلم واهل السنن من رواية عقبة بن عامر وغيره عن امير المءمنين عمر بن الخطاب------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا بشر بن ال-فضل حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بال--جنة بابا يدعي الريان يدعي اليه الصاءمون يوم القيامة يقال اين الصاءمون فاذا دخلوه اغلق فلم يدخل منه غيرهم قال بشر فلقيت ابا حازم فسالته فحدثني به غير اني لحديث عبد الرحمن احفظ وقال الطبراني حدثنا يحيي بن عثمان حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الجنة ثمانية ابواب باب منها يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون وقد رواه البخاري عن سعيد بن ابي مريم به ورواه ايضا مسلم من حديث سليمان بن بلال عن ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل به وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين من ماله في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فق--------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر والله يا رسول الله ما علي احد من ضرورة دعي من ايها دعي فهل يدعي منها كلها احد يا رسول	442	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7212	false	6593689021641262221	7	300	36	1425	1425	300	الا الله وروي الامام احمد ومسلم واهل السنن من رواية عقبة بن عامر وغيره عن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الي السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يدعي الريان يقال-------------- يوم القيامة----- اين الصاءمون فاذا دخلوه اغلق فلم يدخل منه غيرهم قال بشر فلقيت ابا حازم فسالته فحدثني به غير اني لحديث عبد الرحمن احفظ وقال الطبراني حدثنا يحيي بن عثمان حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الجنة ثمانية ابواب باب منها يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون وقد رواه البخاري عن سعيد بن ابي مريم به ورواه ايضا مسلم من حديث سليمان بن بلال عن ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل به وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين من ماله في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل---------------------------------------- الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد فقال ابو بكر والله يا رسول الله ما علي احد من ضرورة دعي من ايها دعي فهل يدعي منها كلها احد يا رسول-	7212	-7266244383407263105	1285	2518.5	1015	1449	88.68184661865234	266	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms443	true	2263207924468789581	1	262	6	1294	1481	300	عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال عبد الله ابن الامام احمد حدثنا محمد بن عبد----- بن نمير حدثنا اسحاق بن سليمان حدثنا جرير بن عثمان عن شرحبيل بن شفعة قال لقيني عتبة بن عبد الله السلمي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يتوفي له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايها شاء ورور---اه ابن ماجه عن ابي نمير ايضا وروي البيهقي من حديث الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن ابي المثني الملي-كي انه سمع عتبة بن عبد الله السلمي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ذكره في قتال المخلص والمذنب والمنافق قال فيه وللجنة ثمانية ابواب وان السيف محاء للذنوب و-- يمحو النفاق الحديث بطوله وتقدم الحديث المتفق عليه من حديث ابي زرعة عن ابي هريرة في حديث الشفاعة قال فيه فيقول الله يا محمد ادخل من لا حساب عليه من امتك من الباب الايمن وهم شركاء الناس في----- الابواب الاخر والذي نفس محمد بيده ان--- بين المصراعين من مصاريع الجنة او ما بين عضادتي الباب كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري وفي صحيح مسلم عن خالد بن عمير العدوي ان عتبة بن غزوان خطبهم فقال بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد فان الدنيا قد اذنت بصرم وولت جريا وانما بقي منها صبابة كصبابة الاناء يص--بها صاحبها وانكم منتقلون منها الي دار لا فناء لها فانتقلوا بخيرمن عملكم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ذكر لنا ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليه يوم وهو كظيظ	443	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7213	false	-1590986364293011067	18	300	90	1477	1477	300	عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال عبد الله -بن الامام احمد حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا اسحاق بن سليمان حدثنا حريز بن عثمان عن شرحبيل بن شفعة قال لقيني عتبة بن عبد----- السلمي -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يتوفي له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايها شاء دخل ورواه ابن ماجه عن ابن نمير ايضا وروي البيهقي من حديث الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن ابي المثني الاملوكي انه سمع عتبة بن عبد السلم----------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ذكره في قتال المخلص والمذنب والمنافق قال فيه وللجنة ثمانية ابواب وان السيف محاء للذنوب ولا يمحو النفاق الحديث بطوله وتقدم الحديث المتفق عليه من حديث ابي زرعة عن ابي هريرة في حديث الشفاعة قال فيه فيقول الله يا محمد ادخل من لا حساب عليه من امتك من الباب الايمن وهم شركاء الناس في ساءر الابواب------ والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة وما --بين عضادتي الباب كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري وفي صحيح مسلم عن خالد بن عمير العدوي ان عتبة بن غزوان خطبهم فقال بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد فان الدنيا قد اذنت بصرم وولت حذاء وانما بقي منها صبابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها وانكم منتقلون منها الي دار لا زوال لها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فانه قد ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا ووالله لتملان افعجبتم ولقد ذكر لنا ان ما بين --مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليه يوم وهو كظيظ-	7213	-7266244383407263105	1225	2344.5	973	1415	86.57244110107422	237	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms443	true	2263207924468789581	263	300	1301	1481	1481	300	وفي المسند من حديث حماد بن سلمة عن الحريري عن حكيم عن معاوية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انتم توفون سبعين امة----- اخرها واكرمها علي الله وما بين مصراعين من مصاريع الجنة-	443	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7214	false	-6680644352097306947	74	112	381	567	1475	300	وفي المسند من حديث حماد بن سلمة عن الجريري عن حكيم بن معاوية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انتم توفون سبعين امة انتم اخرها واكرمها علي الله وما بين مصراعين من مصاريع الجنة	7214	-7266244383407263105	178	342.0	142	186	95.69892120361328	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms444	true	672217341864954488	0	164	0	794	1464	300	مسيرة اربعين عاما ولياتين عليه يوم وانه لكظيط ورواه البيهقي من طريق علي بن عاصم عن سعيد الحريري --------بن معاوية و---قال مسيرة سبع سنين وقال يعقوب بن سفيان حدثنا الفضل بن الصباح ابو العباس حدثنا معن بن عيسي حدثنا خالد بن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب امتي الذي تدخل منه الجنة عرضه مسيرة الراكب المجود ثلاثا ثم انهم ليضغطون عليه حتي تكاد مناكبهم تزول وقد رواه الترمذي من حديث خالد هذا ---قال وسالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال -خالد بن ابي بكر حدثنا كشذ عن سالم قال البيهقي وحديث عتبة بن غزوان اربعين سنة اصح وقد روي عبد بن حميد في مسنده عن الحسن بن موسي الاشيب عن ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان للنار سبعة ابواب ما منها باب-- الا يسير الراكب بينهما سبعين	444	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7214	false	-6680644352097306947	112	300	567	1475	1475	300	مسيرة اربعين عاما ولياتين عليه يوم وانه لكظيظ ورواه البيهقي من طريق علي بن عاصم عن سعيد الجريري عن حكيم بن معاوية به وقال مسيرة سبع سنين وقال يعقوب بن سفيان حدثنا الفضل بن الصباح ابو العباس حدثنا معن بن عيسي حدثنا خالد بن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب امتي التي تدخل منه الجنة عرضه مسيرة الراكب المجود ثلاثا ثم انهم ليضغطون عليه حتي تكاد مناكبهم تزول وقد رواه الترمذي من حديث خالد هذا ثم قال وسالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال لخالد بن ابي بكر --منا-كير عن سالم قال البيهقي وحديث عتبة بن غزوان اربعين سنة اصح و---روي عبد بن حميد في مسنده عن الحسن بن موسي الاشيب عن ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ما بين مصراعين في الجنة لمسيرة اربعين سنة فاما حديث لقيط بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان للنار سبعة ابواب ما منهن بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين-	7214	-7266244383407263105	779	1485.5	618	915	85.13661193847656	151	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms444	true	672217341864954488	166	300	804	1464	1464	300	حديث مشهور وحمله بعض العلماء علي بعد ما بين كل باب وباب لا انه بعد-------------- المصراعين--------------------------------------------------------------------------------------- لءلا يتعارض هذا وما تقدم والله اعلم وقد ادعي القرطب------ي ان للجنة ثلاثة عشر بابا ولكن لم يقم علي ذلك دليلا قويا اكثر من ان ق-ال ومما يدل علي انها اكثر من ثمانية حديث عمر من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وفي اخره قال فتح له من ابواب الجنة ثمانية ابواب يدخل من ايها شاء اخرجه الترمذي وغيره---- وروي الاجري في كتاب النصيحة عن ابي هريرة مرفوعا ان في الجنة بابا يقال له باب الضحي ينادي مناد اين الذين كانوا يداومون علي صلاة الضحي هذا بابكم فادخلوا 2 اسماء ابواب الجنة 2 قال وق--------ال الحليم------------ي ابواب الجنة منها باب محمد صلي الله عليه وسلم وهو باب التوبة وباب الصلاة وباب الصوم وباب الزكاة وباب الصدقة-	444	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7215	false	8782511190920753928	10	164	45	807	1475	300	حديث مشهور وحمله بعض العلماء علي بعد ما بين ال-باب الي الباب الاخر لا علي ما بين المصراعين اللذين في باب واحد بل الباب يدور في طول الجدار كما يدور حول صدور البلد الي الباب الاخر لءلا ي-عارض -----ما تقدم والله اعلم وقد ذكر- القرطبي وادعي ان للجنة ثلاثة عشر بابا ولكن لم يقم علي ذلك دليلا قويا اكثر من انه قال ومما يدل علي انها اكثر من ثمانية حديث عمر من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وفي اخره قال فتح له من ابواب الجنة ثمانية ابواب يدخل من ايها شاء -خرجه الترمذي وغيره قال وروي الاجري في كتاب النصيحة عن ابي هريرة مرفوعا ان في الجنة بابا يقال له باب الضحي ينادي مناد اين الذين كانوا يداومون علي صلاة الضحي هذا بابكم فادخلوا ق----------------------ال وقال الترمذي الحكيم ابو عبد الله ابواب الجنة منها باب محمد صلي الله عليه وسلم وهو باب التوبة وباب الصلاة وباب الصوم وباب الزكاة وباب الصدقة	7215	-7266244383407263105	604	1110.0	482	793	76.16645812988281	111	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms445	true	-4205893803378978043	2	151	6	730	1563	300	الحج و باب العمرة و باب الجهاد و باب الصلة وزاد غيره باب الكاظمين وباب الراضين والباب الايمن الذي يدخل منه الذين لا حساب عليهم وجعل القرطبي الباب الذي عرضه مسيرة ثلاثة ايام للراكب المجود كما وقع عند الترمذي بابا ثالث عشرة والله تعالي اعلم 2 مفتاح الجنة شهادة الا اله الا الله وان محمدا رسول الله والاعمال الصالحة هي اسنان هذا المفتاح 2 وقال الحسن بن عرفة حدثنا اسماعيل بن عباس عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي جبير عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الجنة شهادة ان لا اله الا الله وفي صحيح البخاري قال -قيل لوهب بن منبه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك يعني لا بد وان يكون مع التوحيد اعمال صالحة من فعل الطاعات وترك المحرمات	445	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7215	false	8782511190920753928	165	290	812	1426	1475	300	الحج وبا-ب العمرة وبا-ب الجهاد وبا-ب الصلة وزاد غيره باب الكاظمين وباب الراضين والباب الايمن الذي يدخل منه الذين لا حساب عليهم وجعل القرطبي الباب الذي عرضه مسيرة ثلاثة ايام للراكب المجود كما وقع عند الترمذي بابا ثالث عشر- فالله------ اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن بن عرفة حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الجنة شهادة ان لا اله الا الله وفي صحيح البخاري قال وقيل لوهب بن منبه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك يعني لا بد -ان يكون مع التوحيد اعمال صالحة من فعل الطاعات وترك المحرمات	7215	-7266244383407263105	601	1155.5	476	725	82.89655303955078	119	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms446	true	-6369550638521847830	1	271	3	1309	1469	300	الجلال والاكرام وثبت في الصحيحين من حديث عبد العزيز بن عبد الص--------------------مد عن ابي بكر بن ابي موسي الاشعري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم عز وجل الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وروي البيهقي من حديث مءمل بن اسماعيل عن حماد ب--------ن ثابت عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من ورق لاصحاب اليمين وقال البخاري حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان ام حارثة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر اصابه---- غرب معهم فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك عليه والا فسوف تري ما اصنع فقال لها------ اجنة واححة هي ام-- جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي 2 قليل العمل في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها واقل شء في الجنة خير من الدنيا وما فيها 2 وقال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها و-قاب قوس احدكم و--موضع قد---------ه خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء ال----جنة اطلعت علي اهل السموات والارض لاضاءه ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها وفي رواية عن قتادة انه قال الفردوس ربوة الجنة واوسطها وافضلها وقد رواه الطبراني من حديث سعيد بن بش-ر عن قتادة عن الحسن بن سمرة مرفوعا وقال الله تعالي في جنة عال--------ية وقال تعالي فاولءك لهم الدرجات العلي--- وقال تعالي	446	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7216	false	-5470278636211682542	38	299	209	1471	1475	300	الي اخر السورة- وثبت في الصحيحين من حديث عبد العزيز بن عبد الصمد عن ابي عمران الجوني عن ابي بكر بن ابي موسي الاشعري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم عز وجل الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وروي البيهقي من حديث مءمل بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من ورق لاصحاب اليمين وقال البخاري حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان ام حارثة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر اصابه سهم غرب -----فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك عليه والا -سوف تري ما اصنع فقال لها اهبلت اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي و-------------------------------------------------------------------------------------------قال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي -------------الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها وفي رواية عن قتادة انه قال الفردوس ربوة الجنة واوسطها وافضلها وقد رواه الطبراني من حديث سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعا -قال الله تعالي في جنة عالية الغاشية وقال تعالي فاولءك لهم الدرجات العلي طه وقال تعالي	7216	-7266244383407263105	1175	2224.0	930	1374	85.51673889160156	224	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms447	true	-3952298738964196305	9	300	42	1461	1461	300	العظيم وقال الامام احمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح عن هلال بن علي بن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان فان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا تخبر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله------- للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله ف--سلوه الفردوس فانه وسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر او تنفجر انهار الجنة شك ابو عامر ورواه البخاري عن ابراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن ابيه بمعناه 1 الفردوس اعلي درجات الجنة والصلاة والصيام يقتضيان مغفرة الله عز وجل 1 وقال ابو القاسم الطبراني حدثنا علي بن عبد الرحمن حدثنا ابو همام الدلال حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي هءلاء الصلوات الخمس وصام رمضان لا ادري ذكر الزكاة ام لا كان حقا علي الله ان يغفر له هاجر او قعد حيث ولدته امه قلت يا رسول الله الا اخرج فاءذن الناس فقال لا ذر الناس يعملون فان في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين----- مثل ما بين السماء والارض واعلي درجة منها الفردوس وعليها يكون العرش وهي اوسط شء في الجنة ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله ف--سلوه الفردوس وهكذا رواه الترمذي عن قتيبة واحمد بن عبده--- الدراوردي عن زيد بن اسلم به واخرجه ابن ماجه عن سويد عن حفص بن ميسرة عن زيد مختصرا 2 من الفردوس تتفجر انهار الجنة 2 وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة بن-	447	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7217	false	-7771606737817682875	12	283	72	1387	1469	300	الحديد وقال الامام احمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان فان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا نخبر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله عز وجل للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه وسط الجنة واعلي الجنة وفوفه عرش الرحمن ومنه تفجر او ت-فجر انهار الجنة شك ابو عامر ورواه البخاري عن ابراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن ابيه بمعناه وقال---------------------------------------------------------------------------------- الطبراني حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا ابو همام الدلال حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي هءلاء الصلوات الخمس وصام رمضان لا ادري ذكر --زكاة ام لا كان حقا علي الله ان يغفر له هاجر او قعد حيث ولدته امه قلت يا رسول الله الا اخرج فاوذن الناس فقال لا ذر الناس يعملون فان--- الجنة ماءة درجة--- بين كل درجتين منها مثل ما بين السماء والارض واعلي درجة منها الفردوس وعليها يكون العرش وهي اوسط شء في الجنة ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس وهكذا رواه الترمذي عن قتيبة واحمد بن عبدة عن الدراوردي عن زيد بن اسلم به واخرجه ابن ماجه عن سويد عن حفص بن ميسرة عن زيد مخ---------------------------------تصرا وقال الامام احمد حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة بن	7217	-7266244383407263105	1275	2454.5	1009	1439	88.60319519042969	251	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms448	true	5677343769343429035	17	300	83	1468	1468	300	عام وقال ابن عفان كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة ومنها تخرج الانهار الار بعة والعرش--- فوقها فاذا سالتم الله فس--لوه الفردوس ورواه الترمذي عن احمد بن منيع عن -زيد بن هارون عن همام بن يحيي به قلت ولا تكون هذه الصفة الا في المقبب فان اعلي القبة هو -وسطها------- والله تعالي اعلم 2 درجات الجنة متفاوتة وليس يعلم مقدار تفاوتها الا الله رب العالمين 2 وقال ابو بكر بن ابي داود حدثنا احمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن محمد بن جحادة عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين مسيرة خمسماءة عام ورواه الترمذي عن عباس العنبري عن يزيد بن هارون------ وعنده ما بين كل درجتين ماءة عام وقال هذا حديث حسن صحيح وقال الحافظ ابو يعلي حدثنا زهير عن ---حسن عن ابي لهيعة عن--- دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجنة ماءة درجة لو ان العالمين اجتمعوا في احداهن -وسعتهم ورواه الترمذي عن قتيبة عن ابن لهيعة ورواه احمد ايضا 2 ذكر ما يكون لادني اهل الجنة منزلة واعلاهم من اتساع الملك العظيم -------------2 قال الله تعالي واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا-------- وقد تقدم في الحديث المتفق عليه من رواية منصور عن ابراهيم عن علقمة بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذكر اخر من يدخل الجنة من امته يقول له اما ترضي ان يكون لك مثل الدنيا وعشرة امثالها وقا----------------------------------ل الامام احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا اسراءيل عن ثوير هو ابن ابي فاختة عن ابن عمر رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة منزلة الذي ينظر الي جناته ونعيمه وخدمه وسرده من مسيرة الف-	448	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7218	false	-3833871145190544347	0	260	0	1301	1496	300	عام وقال---- عفان كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة ومنها تخرج الانهار الار-بعة والعرش من فوقها فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس ورواه الترمذي عن احمد بن منيع عن يزيد بن هارون عن همام بن يحيي به قلت ولا تكون هذه الصفة الا في المقبب فان اعلي القبة هو اوسطها فالجنة والله------ اعلم كذلك وقال ----------------------------------------------------------------ابو بكر بن ابي داود حدثنا احمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن محمد بن جحادة عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين مسيرة خمسماءة عام ورواه الترمذي عن عباس العنبري عن يزيد بن هارون فذكره وعنده ما بين كل درجتين ماءة عام وقال هذا حديث حسن صحيح وقال -------ابو يعلي حدثنا زهير حدثنا حسن عن ابن لهيعة حدثنا دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجنة ماءة درجة لو ان العالمين اجتمعوا في احداهن لوسعتهم ورواه الترمذي عن قتيبة عن ابن لهيعة ورواه احمد ايضا --ذكر ما يكون لادني اهل الجنة منزلة واعلاهم من اتساع الملك العظيم والنعيم المقيم قال الله تعالي واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا الانسان وقد تقدم في --حديث ا----------------------------------------------بن مسعود في-------------------------------- اخر من يدخل الجنة ان الله يقول له اما ترضي ان يكون لك مثل الدنيا وعشرة امثالها وكذلك في غيره من الاحاديث الصحيحة وقال الامام احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا اسراءيل عن ثوير هو ابن ابي فاختة عن ابن عمر رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة منزلة الذي ينظر الي جنانه ونعيمه وخدمه وسرره مس---يرة الف	7218	-7266244383407263105	1190	2204.5	945	1468	81.06266784667969	227	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms449	true	-2810733711340398868	142	226	672	1077	1437	300	سفيان بن عيينة حدثنا مطرف بن طريف وعبد الملك بن سعيد بن ابجر عن---------------- الشعبي عن------- المغيرة بن شعبة رفعه ابن ابجر ولم يرفعه مطرف قال قال---------- موسي يا رب اخبرني عن------------------------ ادني اهل الجنة منزلة -قال نعم هو رجل يجء بعد-ما----- نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له ادخل الجنة فيقول يا رب وكيف ادخلها---- وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقول له اما ترضي ان يكون لك--------- مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت يا رب فيقول لك م-----ثله ومثله	449	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms0426	false	-6237848052197682832	188	274	945	1366	1480	300	سفيان--------- حدثنا مطرف بن طريف وعبد الملك-------- بن ابجر شيخان صالحان سمعنا الشعبي يقول سمعت المغيرة بن شعبة يقول علي المنبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام سال ربه عز وجل اي اهل الجنة ادني---------- منزلة فقال------- رجل يجء بعد ما يدخل اهل الجنة -----------------الجنة فيقال--- ادخل الجنة فيقول -------كيف ادخل الجنة وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له---- ترضي ان يكون لك من الجنة مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا فيقول نعم اي- رب فيقال لك هذا ومثله ومثله	426	-7266244383407263105	271	352.0	209	487	55.64681625366211	43	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms449	true	-2810733711340398868	0	38	0	180	1437	300	سنة وان اكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم تلا هذه الاية وجوة يومءذ ناضرة الي ربها ناظر----------------ة وقال ايضا حدثنا ابو معاوية حدثنا عبد الملك بن ابجر عن ثوير بن ابي فاختة عن ابن	449	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7218	false	-3833871145190544347	260	300	1301	1496	1496	300	سنة وان اكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم تلا هذه الاية وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة القيامة وقال ايضا حدثنا ابو معاوية حدثنا عبد الملك بن ابجر عن ثوير بن ابي فاختة عن ابن-	7218	-7266244383407263105	178	341.0	141	196	90.81632995605469	36	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms449	true	-2810733711340398868	38	300	180	1437	1437	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لينظر في ملك- الفي سنة يري اقصاه كما يري ادناه ينظر ازواجه وخدمه وان افضلهم منزلة لينظر في وجه الله تعالي كل يوم مرتين ورواه الترمذي عن عبد-------- عن شبابة عن اسراءيل عن ثوير به قال وقد روي من غير وجه عن اسراءيل عن يزيد عن عبد الله بن عمر مرفوعا قال ورواه الثوري عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر قوله قال ورواه عبد ال-له بن ابجر عن ثوير عن ابن عمر موقوفا كذا قال وقد تقدمت رواية احمد لهذا الطريق مرفوعا وروي مسلم والطبراني وهذا لفظه من حديث سفيان بن عيينة حدثنا مطرف بن طريف وعبد الملك بن سعيد بن ابجر عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة رفعه ابن ابجر ولم يرفعه مطرف قال قال موسي يا------------ رب اخبرني عن ادني اهل الجنة منزلة قال نعم هو رجل يجء بعد-ما نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له ادخل الجنة فيقول يا رب وكيف ادخلها وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقول له اما ترضي ان يكون لك مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت يا رب فيقول لك--- مثله ومثله وعقد سفيان اصابعه الخمس فيقول رضيت يا---------------------------------------------------- رب قال فيقول موسي يا رب فاخبرني عن اعلي اهل الجنة منزلة قال نعم اولءك الذين اردت وساخبرك عنهم غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر -مصداق ذلك في كتاب الله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة 17---- وثبت في الصحيحين واللفظ لمسلم من حديث سفيان بن عيينة عن------	449	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7219	false	3684702044710062928	0	274	0	1319	1438	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لينظر في ملكه الفي سنة يري اقصاه كما يري ادناه ينظر ازواجه وخدمه وان افضلهم منزلة لينظر في وجه الله تعالي كل يوم مرتين ورواه الترمذي عن عبد بن حميد عن شبابة عن اسراءيل عن ثوير به قال وقد روي من غير وجه عن اسراءيل عن ثوير عن ابن ع--------مر مرفوعا قال ورواه الثوري عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر قوله قال ورواه عبد الملك بن ابجر عن ثوير عن ابن عمر موقوفا كذا قال وقد تقدم- رواية احمد بهذه الطريق مرفوعا وروي مسلم والطبراني وهذا لفظه من حديث سفيان بن عيينة حدثنا مطرف بن طريف وعبد الملك بن سعيد بن ابجر عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة رفعه ابن ابجر ولم يرفعه مطرف قال قال موسي عليه السلام يا رب اخبرني عن ادني اهل الجنة منزلة قال نعم هو رجل يجء بعد ما نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له ادخل الجنة فيقول يا رب وكيف ادخلها وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقول--- اما ترضي ان يكون لك مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت--- رب فيقول ان لك مثله ومثله وعقد سفيان اصابعه الخمس فيقول رضيت رب فيقول ان لك هذا وما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قا------ل موسي يا رب فاخبرني عن اعلي اهل الجنة منزلة قال نعم اولءك الذين اردت وساخبرك عنهم غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر ومصداق ذلك في كتاب الله------ فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة السجدة وثبت في الصحيحين واللفظ لمسلم من حديث الاعرج عن ابي هريرة عن	7219	-7266244383407263105	1196	2285.5	944	1346	88.85586547851562	237	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms450	true	4195270544559348789	34	297	157	1450	1465	300	ذلك في كتاب الله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون وقال------- الامام احمد حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب حدثني ابو صخر ان ابا حازم حدثه قال سمعت سهل بن سعد يقول شهدت من رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنة حتي انتهي ثم قال في اخر حديثه فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قرا هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون-------------- ورواه مسلم عن هارون بن معروف 2 ذكر غرف الجنة وارتفاعها واتساعها وعظمها نسال الله من فضله ا-------ن يمنحنا اياها من فيض فضل-ه 2 قال الله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد------ وقال الله تعالي فاوتثك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وثبت في الصحيحين واللفظ------ من حديث مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن-ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون داخل الغرف من فوقهم كما يتراءون او ترون الكوكب------ الغاءر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال لا و-الذي نفسي بيده انها منازل الانبياء ومنازل رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وفي الصحيح-- ايضا من حديث ابي حازم عن سهل بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون ف-------ي الجنة كما تتراءون او ترون الكوكب	450	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7220	false	1402874377929368663	0	285	0	1451	1522	300	ذلك في كتاب الله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة وقال الامام احمد حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب حدثني ابو صخر ان ابا حازم حدثه قال سمعت سهل بن سعد يقول شهدت من رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنة حتي انتهي ثم قال في اخر حديثه فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قرا هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة السجدة ورواه مسلم عن هارون بن معروف-- ذكر غرف الجنة وارتفاع---------ها وعظمها نسال الله من فضله المبسوط علي خلقه في--- الدنيا والاخرة قال الله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الزمر وقال----- تعالي-------------------------------- وهم في الغرفات امنون سبا وقال والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين العنكبوت العنكبوت وقال اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما الفرقان وثبت في الصحيحين واللفظ لمسلم من حديث مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اه-ل الغرف من فوقهم كما يتراءون الك--------وكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده--------------------------- رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي حازم عن سهل بن سع-د ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة كما تتراء--------ون الكوكب	7220	-7266244383407263105	1163	2159.0	921	1547	75.17776489257812	222	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms451	true	8600116044570484853	12	291	61	1425	1470	300	عطاء عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة كما تتراءون او ترون الكوكب الدري الغاءر في الافق من------- تفاضل الدرجات قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي بيده واقوام امنوا بالله وصدقوا المرسلين حدثنا الحافظ ايضا ---هذا علي شرط البخاري 2 منازل المتحابين بجلال الله في الجنة 2 وقال احمد حدثنا علي بن عباس حدثنا محمد بن مطرف اخبرنا ابو حازم عن ابي سعيد الخدري ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المتحابين في الله لتري غرفهم في الجنة كالكوكب الطالع الشرقي او الغربي فيقال من هءلاء فيقال هءلاء المتحابون في الله -------وفي حديث عطية عن ابي سعيد مرفوعا ان اهل عليين ليراهم من سواهم كما يرون الكوكب في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم 2----- ذكر اعلي منزلة في الجنة وهي الوسيلة فيها مقام --رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 ثبت في صحيح البخاري عن علي بن عباس عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له الشفاعة- يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن محمد بن سلمة عن ابن وهب عن حيوة وسعيد بن ابي ايوب عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله تعالي لي الوسيلة فان ----------------------------------------------------------------------من سال الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة 2	451	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7221	false	-8640425290386838356	0	280	0	1377	1472	300	عطاء عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة كما ترا-ءون او ترون الكوكب الدري الغابر في الافق الطالع في تفاضل الدرجات قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي بيده واقوام امنوا بالله وصدقوا المرسلين قال-- الحافظ الضياء وهذا علي شرط البخاري---------------------------------------- وقال احمد حدثنا علي بن عياش حدثنا محمد بن مطرف حدث-نا ابو حازم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المتحابين-------- لتري غرفهم في الجنة كالكوكب الطالع الشرقي او الغربي فيقال من هءلاء فيقال هءلاء المتحابون في الله عز وجل وفي حديث عطية عن ابي سعيد مرفوعا ان اهل عليين ليراهم من سواهم كما ترون الكوكب في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما ذكر اعلي منزلة في الجنة وهي الوسيلة -----مقام الرسول----- صلي الله عليه وسلم-- ثبت في صحيح البخاري عن علي بن عياش عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له --شفاعتي يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن محمد بن سلمة عن ابن وهب عن حيوة وسعيد بن ابي ايوب عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا----------- لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال الوس--------يلة حلت له الشفاعة --	7221	-7266244383407263105	1253	2343.5	994	1464	85.58743286132812	243	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms452	true	-2752278198410460813	26	300	122	1491	1491	300	عليه وسلم قال اذا صليتم علي ف--سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو وقال احمد حدثنا موسي بن داود حدثنا ابن لهيعة عن موسي بن وردان سمعت ابا سعيد الخدري -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة ف--سلوا الله ان يءتيني الوسيلة وقال الطبراني حدثنا احمد بن علي الابار حدثنا الوليد بن عبد الملك الحراني حدثنا موسي بن اعين عن ابن ابي ذءيب عن محمد بن عمر -بن عطاء عن ب-ن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة فانه لم يسالها لي عبد في الدنيا الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة قال الطبراني لم يروه عن ابن ابي ذءيب الا موسي بن اعين 2 ذكر بنيان---------- قصور الجنة مم هو 2 قال------- احمد حدثنا ابو النضر وابو كامل قالا حدثنا زهير حدثنا سعد ابو مجاهد الطاءي حدثنا ابو مدله المدني مولي ام المءمنين عاءشة رضي الله تعالي عنها انه سمع ابا هريرة يقول قلنا يا رسول الله اذا رايناك رقت قلوبنا وكنا من اهل الاخرة واذا فارقناك اعجبتنا الدنيا وش-منا النساء والاولاد فقال لو تكونوا او قال لو انكم تكونون علي كل حال علي الحال التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون لكي يغفر لكم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناءها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة---------- وملاطها المسك وحصباءها اللءلء والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا يموت لا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه ورواه الترمذي من حديث عبد الله بن-	452	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7222	false	4279569333061056909	0	263	0	1332	1516	300	عليه وسلم قال اذا صليتم علي فاسالوا الله لي الوسيلة قيل-- يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو وقال احمد حدثنا موسي بن داود حدثنا ابن لهيعة عن موسي بن وردان سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فاسالوا الله ان يءتيني الوسيلة وقال الطبراني حدثنا احمد بن علي الابار حدثنا الوليد بن عبد الملك الحراني حدثنا موسي بن اعين عن ابن ابي ذء-ب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة فانه لم يسالها لي عبد في الدنيا الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة قال الطبراني لم يروه عن ابن ابي ذء-ب الا موسي بن اعين-- ذكر بنيان الجنة ومم قصورها------------ قال الامام احمد حدثنا ابو النضر وابو كامل قالا حدثنا زهير حدثنا سعد ابو مجاهد الطاءي حدثنا ابو----- المدلة مولي ام المءمنين------------------------------ سمع ابا هريرة يقول قلنا يا رسول الله اذا رايناك رقت قلوبنا وكنا من اهل الاخرة واذا فارقناك اعجبتنا الدنيا وشممنا النساء والاولاد فقال لو تكونون او قال لو انكم تكونون علي كل حال علي الحال التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون -كي يغفر لهم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناءها قال لبنة---------------- فضة ولبنة ذهب وملاطها المسك وحصباءها اللءلء والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم -لا يباس ويخلد -لا يموت لا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه -رواه الترمذي من حديث عبد الله بن	7222	-7266244383407263105	1285	2423.0	1029	1405	91.45907592773438	238	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms453	true	-3861692321239398725	0	34	0	169	1493	300	نمير عن سعدان التيمي وكان ثقة عن سعد ابي مجاهد الطاءي وكان ثقة و---قال حسن ووقع توثيق هذين الرجلين في رواية ابن نمير و---------------------قال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا محمد بن المثني البزار	453	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7222	false	4279569333061056909	263	300	1332	1516	1516	300	نمير عن سعدان ال-قبي وكان ثقة عن سعد ابي مجاهد الطاءي وكان ثقة به وقال حسن ووقع توثيق هذين الرجلين في رواية ابن ماجه وهما من رجال البخاري وقال ا-------بن ابي الدنيا حدثنا محمد بن المثني البزار-	7222	-7266244383407263105	153	265.0	122	193	79.27461242675781	28	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms453	true	-3861692321239398725	34	300	169	1493	1493	300	حدثنا محمد بن زياد الكلبي حدثنا نفيس بن حنين عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء ملاطها المسك وحصباءها اللءلء وحشيشها الزعفران ثم قال لها انطقي فقالت قد افلح المءمنون فقال الله------ وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المف------------لحون وقال ابو بكر بن مردويه حدثنا عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم حدثنا القاسم بن المغيرة الجوهري حدثنا عف-ان بن سعيد المقري حدثنا علي بن صالح عن ابي رب------------------يعة عن الحسن عن ابن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنة فقال من يدخل الجنة يحيي ولا يم-ت وينعم ولا يباس لا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه قيل يا رسول الله كيف بناءها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها مسك اذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وترابها الزعفران وقال البزار حدثنا بشر بن ادم حدثنا يونس بن عبيد الله العمري حدثنا عيسي بن الفضل حدثنا الحريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المومنون فقالت الملاءكة طوباك منزلة الملوك وقد رواه البيهقي وغيره فقال الله طوب--اك منزلة الملوك وقد رواه وه-ب عن الحريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد موقوفا وفي حديث داود بن ابي هند عن انس مرفوعا ان الله بني الفردوس بيده وحظرها علي كل مشرك و----كل مدمن خمر سكير وقال ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا-	453	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7223	false	-7066827932116756323	0	274	0	1361	1474	300	حدثنا محمد بن زياد الكلبي حدثنا بشر- بن حسين عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء ملاطها المسك وحصباءها اللءلء وحشيشها الزعفران ثم قال لها انطقي فقالت قد افلح المءمنون فقال الله تعالي وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر الحشر وقال ابو بكر بن مردويه حدثنا عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم حدثنا القاسم بن المغيرة الجوهري حدثنا عثمان بن سعيد الم-ري حدثنا علي بن صالح عن ابي ربيعة يعني عمر بن ربيعة عن الحسن عن ابن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنة فقال من يدخل الجنة يحيا -لا يموت وينعم -لا يباس لا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه قيل يا رسول الله كيف بناءها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها مسك اذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران وقال البزار حدثنا بشر بن ادم حدثنا يونس بن عبيد الله العمري حدثنا عدي ب-ن الفضل حدثنا الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك --فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقالت الملاءكة طوباك منزل- الملوك وقد رواه البيهقي وعنده فقال الله طوبي لك منزل- الملوك وقد رواه وهيب عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد مرفوعا وفي حديث داود بن ابي هند عن انس مرفوعا ان الله بني الفردوس بيده وحظرها علي كل مشرك وعلي كل مدمن خمر سكير وقال ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا	7223	-7266244383407263105	1288	2475.0	1025	1370	94.01459503173828	239	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms454	true	-7792449003299060366	25	300	114	1464	1464	300	من فضة ولبنة من ذهب ملاطها المسك----- وحصباءها اللءلء والياقوت وترابها الزعفران الملاط هو الطين الذي يجعل بين الاحجار في البناء ليجتمع بعضها الي بعض وقال الطبراني حدثنا احمد بن خليد حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع حدثنا صفوان بن عمر- عن مهاجر بن ميمون عن فاطمة-------------- رضي الله عنها ا-----نها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم اين امنا خديجة قال في بيت من قصب لا لغو فيه ولا نصب بين مريم وا----------سية امراة فرعون قالت امن هذا القصب قال لا من القصب المنظوم بالدر واللءلء والياقوت قال الطبراني لا يروي عن فاطمة الا بهذا الاسناد تفرد به صفوان بن عمرو وقلت وهو حديث غريب ---وله شاهد في الصحيح ان الله امرني ان ابشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب قال بعض العلماء انما كان بيتها من قصب اللءلء لانها حازت قصب السبق في --تصديق -رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه الله عز وجل كما يدل عليه حديث اول البعثة فانها اول من امن حيث قالت وقد اخبرها خبر ما راي وقال لقد خشيت علي عقلي قالت كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين علي نواءب الدهر واما ذكر مريم واسية في هذا الحديث ففيه اشعار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتزوج بهما في الدار الاخرة وقد حاول بعضهم ان ياخذ ذلك من القران-------- في سورة يا ايها النبي لم تحرم في قوله ثيبات وابكارا-------- ثم ذكرت اسية ومريم في اخر السورة يروي مثل هذا عن البراء بن عازب او عن غيره من السلف والله اعلم 1 فضل قيام الليل واطعام الطعام وكثرة الصيام 1 وقال ابو بكر بن ابي داود حدثنا ا---بن المنذر الطريفي حدثنا ابن-	454	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7224	false	133455897486851563	0	256	0	1264	1471	300	من فضة ولبنة من ذهب ملاطها --مسك اذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وترابها الزع---------------------------------------------------------------------فران وقال الطبراني حدثنا احمد بن خليد حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع حدثنا صفوان بن عمرو عن مهاجر بن ميمون عن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم اين امنا خديجة قال في بيت من قصب لا لغو فيه ولا نصب بين مريم بنت عمران واسية امراة فرعون قالت امن هذا القصب قال لا من القصب المنظوم بالدر واللءلء والياقوت قال الطبراني لا يروي عن فاطمة الا بهذا الاسناد تفرد به صفوان بن عمرو -قلت وهو حديث غريب ولاوله شاهد في الصحيح ان الله امرني ان ابشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب قال بعض العلماء انما كان بيتها من قصب اللءلء لانها حازت قصب السبق في التصديق برسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه الله عز وجل كما يدل عليه حديث اول البعثة ان-ها اول من امن حيث قالت لما اخبرها ب---ما راي وقال لقد خشيت علي نفسي قالت كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين علي نواءب الدهر واما ذكر مريم واسية في هذا الحديث ففيه اشعار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتزوج بهما في الدار الاخرة وقد حاول بعضهم ان ياخذ ذلك من القران من قوله في سورة التحريم---------------------- ثيبات وابكارا التحريم ثم ذكرت اسية ومريم في اخر السورة يروي مثل هذا عن البراء بن عازب او--- غيره من السلف والله اعلم وق----------------------------------------------ال ابو بكر بن ابي داود حدثنا علي بن المنذر الطريقي حدثنا ابن	7224	-7266244383407263105	1171	2201.0	927	1411	82.99078369140625	223	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms455	true	9205541391428561307	52	106	260	519	1493	300	الترمذي عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن عبد الرحمن---- بن اسحاق---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غريب--- لا نعرفه الا من حديثه وروي الطبراني من حديث الوليد بن مسلم حدثنا معاوية بن سلام عن يزيد بن سلام حدثني ابو سلام حدثني ابو موسي الاشعري حدثني ابو مالك الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	455	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms1776	false	-5413725800803618004	189	249	961	1238	1492	300	الترمذي عن علي بن حجر عن علي بن مسهر وابن ماجه عن محمد بن الصباح عن سفيان وعن عمرو بن رافع عن جرير كلهم عن مسلم وهو ابن كيسان الملاءي الاعور الكوفي عن انس به وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديثه وهو يضعف قلت والذي ثبت في الصحيح عند البخاري عن انس----------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1776	-7266244383407263105	108	156.5	80	360	30.0	23	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms455	true	9205541391428561307	0	41	0	193	1493	300	فضيل حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا تري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهور------------ها فقيل --لرسول الله لمن هي -قال لمن	455	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7224	false	133455897486851563	256	300	1264	1471	1471	300	فضيل حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام اعرابي فقال يا رسول الله لمن هي فقال لمن-	7224	-7266244383407263105	187	353.5	147	208	89.90384674072266	36	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms455	true	9205541391428561307	41	300	193	1493	1493	300	طيب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام ورواه الترمذي عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن عبد الرحمن بن اسحاق وقال غريب لا نعرفه الا من حديثه وروي الطبراني من حديث الوليد بن مسلم حدثنا معاوية بن سلام عن يزيد بن سلام حدثني ابو سلام حدثني ابو م-وسي الاشعري حدثني ابو مالك الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن اطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام وروي الطبراني ايضا من حديث ابن وهب حدثني حيي عن---- عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها قال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام و بات قاءما والناس نيام قال الحافظ الضياء هذا عندي اسناد حسن وذكر ابي مالك فيه مما يدل علي صحته لانه قد رواه واسناد حديثه ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ورد في بعض الاحاديث ان القصر يكون من لءلءة واحدة ابوابه ومصاريعه وسقفه وفي حديث اخر------- سقوف الجنة نور تتلالا كالبرق اللامع لولا ان الله يثبت ابصارهم لاوشك ان يخطفها وقال البيهقي اخبرنا ابو الخبر- بن بشران اخبرنا ابو عمرو عثمان بن احمد المعروف بابن السماك حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور حدثنا ابي حدثنا عبد الرحمن بن عبد المءمن سمعت محمد بن واسع يذكر--------- عن جابر بن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم بغرف الجنة قال قلنا بلي يا رسول الله بابينا انت وامنا قال-	455	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7225	false	2627986638820622768	0	283	0	1418	1501	300	طيب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام ورواه الترمذي عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن عبد الرحمن بن اسحاق وقال غريب لا نعرفه الا من حديثه وروي الطبراني من حديث الوليد بن مسلم حدثنا معاوية بن سلام عن -زيد بن سلام حدثني ابو سلام حدثني ابو معانق الاشعري حدثني ابو مالك الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن اطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام وروي الطبراني ايضا من حديث ابن وهب حدثني حيي عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها قال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام و-بات قاءما والناس نيام قال الحافظ الضياء هذا عندي اسناد حسن قلت و-----------------------------------قد رواه الامام احمد عن حسن عن ابن لهيعة حدثني حيي بن عبد الله المعافري فذكر باسناده مثله غير انه قال فقال ابو موسي الاشعري لمن هي يا رسول الله فذكره والله اعلم وقد ورد في بعض الاحاديث ان القصر يكون من لءلءة واحدة ابوابه ومصاريعه وسقفه وفي حديث اخر ان بعض سقوف الجنة نور يتلالا كالبرق اللامع لولا ان الله -ثبت ابصارهم لاوشك ان يخطفها وقال البيهقي حدثنا -ابو الحسين بن بشران انبانا ابو عمرو عثمان بن احمد المعروف بابن السماك حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور حدثنا ابي حدثنا عبد الرحمن بن عبد المءمن سمعت محمد بن واسع يذكر عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم بغرف الجنة قال قلنا بلي يا رسول الله بابينا انت وامنا قال	7225	-7266244383407263105	1225	2354.5	980	1457	84.07687377929688	235	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms456	true	-1088690572389111462	17	298	84	1453	1460	300	النعيم واللذات والشفوف ما-لا عين رات ولا اذن سمعت قال قلنا يا رسول الله ولمن هذه الغرف قال لمن افشي السلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام قال قلنا يا رسول الله ومن يطيق ذلك قال امتي تطيق ذلك وساخبركم عن ذلك من لقي اخاه فسلم عليه و--رد عليه فقد افشي السلام ومن اطعم ------عياله واهله حتي يشبعهم فقد اطعم الطعام ومن صام رمضان ومن كل شهر ثلاثة ايام فقد ادام الصيام ومن صلي العشاء الاخيرة وصلي الغداة في جماعة فقد صلي بالليل والناس نيام اليهود والنصاري والمجوس ثم قال البيهقي وهذا الاسناد غير قوي الا انه بالاسناد--------ين يقوي بعضه ببعض والله اعلم قال وروي باسناد اخر عن جابر ثم اورده من طريق علي بن حرب عن حفص بن عمرو عن عمرو بن قيس الملاءي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا بنحوه وروي البيهقي من حديث حسن بن فرقد عن الحسن البصري عن عمران بن حصين وابي------ قالا سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن فق------ال قصر من لءلء- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة في------ كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سريرسب-عون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون -------وصيفة ويعطي المءمن-------------------- ما ياتي علي ذلك كله اجمع قلت وهذا الحديث غريب فان هذا الجسر ضعيف جدا واذا كان الجسر ضعيفا فلا يملك الاتصال----------------------------------------- وقال عبد الله بن وهب اخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليحاز الرجل الواحد بالقصر من اللءلءة الواحدة في ذلك القصر سبعون غرفة في كل غرفة	456	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7226	false	-2009731674746155534	0	300	0	1453	1453	300	النعيم واللذات والش-رف ما لا عين رات ولا اذن سمعت قال قل-ت يا رسول الله ولمن هذه الغرف قال لمن افشي السلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام قال قلنا يا رسول الله ومن يطيق ذلك قال امتي تطيق ذلك وساخبركم عن ذلك من لقي اخاه فسلم عليه او رد عليه فقد افشي السلام ومن اطعم اهله وعيا------له حتي يشبعهم فقد اطعم الطعام ومن صام رمضان ومن كل شهر ثلاثة ايام فقد ادام الصيام ومن صلي العشاء الاخ-رة وصلي الغداة في جماعة فقد صلي بالليل والناس نيام اليهود والنصاري والمجوس ثم قال البيهقي وهذا الاسناد غير قوي الا انه بالاسنادين الاولين يقوي بعضه بعضا والله اعلم قال وروي باسناد اخر عن جابر ثم اورده من طريق علي بن حرب عن حفص بن عمر- عن عمرو بن قيس الملاءي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا بنحوه وروي البيهقي من حديث جسر بن فرقد عن الحسن البصري عن عمران بن حصين وابي هريرة قالا سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن التوبة قال قصر من لءلءة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي المءمن في كل غداة من القوة ما ياتي علي ذلك كله اجمع قلت وهذا الحديث غريب بل الاشبه انه موضوع--- واذا كان الخبر ضعيفا -لم يمكن --اتصاله فان جسرا هذا ضعيف جدا والله سبحانه اعلم وقال ا--------بن وهب حدث-نا عبد الله-- بن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليجاء للرجل الواحد بالقصر من اللءلءة الواحدة في ذلك القصر سبعون غرفة في كل غرفة-	7226	-7266244383407263105	1295	2398.0	1021	1481	87.44091796875	246	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms457	true	6328091515669613440	39	74	183	350	1464	300	قلت وقد رواه الامام احمد عن حسن عن ابن لهيعة حدثني حيي بن عبد الله بن شريح المعافري فذكر باسناده مثله غير انه قال فقال ابو موسي الاشعري لمن هي يا رسول الل------ه والله اعلم	457	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7225	false	2627986638820622768	150	184	755	920	1501	300	قلت وقد رواه الامام احمد عن حسن عن ابن لهيعة حدثني حيي بن عبد الله-------- المعافري فذكر باسناده مثله غير انه قال فقال ابو موسي الاشعري لمن هي يا رسول الله فذكره والله اعلم	7225	-7266244383407263105	159	302.0	126	173	91.90751647949219	32	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms457	true	6328091515669613440	0	299	0	1463	1464	300	الحور العين في كل غرفة سبعون بابا تدخل عليه من كل باب راءحة من راءحة الجنة سوي الراءحة التي تدخل عليه من الباب الاخر ثم قرا -----------فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون قلت وقد رواه الامام احمد عن حسن عن ابن لهيعة حدثني حيي بن عبد الله بن شريح المعافري فذكر باسناده مثله غير انه قال فقال ابو موسي الاشعري لمن هي يا رسول الله والله اعلم وذكر القرطبي من طريق ابي هدية بن ابراهيم بن هدية -------------------عن انس بن مالك مرفوعا ان في الجنة غرفا ليس فيها معاليق من فوقها ولا عم-د من تحتها قيل يا رسول الله وكيف يدخلها اهلها قال يدخلونها اشباه الطير قيل يا رسول الله لمن هي قال لاهل الاسقام والاوجاع والبلوي 1 ذكر الخيام في الجنة 1 قال الله تعالي حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان وثبت في الصحيحين واللفظ لمسلم من حديث ابي عمران الجوني عن ابي بكر بن ابي موسي الاشعري عن ابيه قال قال رسولي الله صلي الله عليه وسلم ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا وفي رواية للبخاري ثلاثون ميلا وص-ح ستون ميلا وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني محمد بن -حفص حدثنا منصور حدثنا يوسف بن الصباح عن ابي صالح عن ابن عباس----------------------------- قال الخيمة من درة مجوفة طولها فرسخ وعرضها فرسخ ولها الف باب من ذهب حولها سرادق دورة خمسون فرسخا يدخل عليه من كل باب---- بهدية من ال----له عز وجل وذلك قوله------ والملاءكة يدخلون عليهم من--- باب وقا------ل ابن المبارك اخبرنا همام--------- عن عكرمة عن ابن عباس قال الخيمة درة من درة مجوفة فرسخ في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب وقال قتادة عن خالد العصري عن ابي الدرداء قال الخيمة لءلءة واحدة لها سبعون بابا كلها من در	457	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7227	false	-5442807183789517450	2	274	8	1358	1476	300	الحور العين في كل غرفة سبعون بابا يدخل عليه من كل باب راءحة من راءحة الجنة سوي الراءحة التي تدخل عليه من الباب الاخر ثم قرا قوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة الاية السجدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر القرطبي من طريق ابي هدبة--- ابراهيم بن هدبة وهو ذو نسخة مكذوبة عن انس بن مالك مرفوعا ان في الجنة غرفا ليس فيها معاليق من فوقها ولا عماد من تحتها قيل يا رسول الله وكيف يدخلها اهلها قال يدخلونها اشباه الطير قيل يا رسول الله لمن هي قال لاهل الاسقام والاوجاع والبلوي-- ذكر الخيام في الجنة-- قال تع-----الي حور مقصورات في الخيام الرحم----------------ن وثبت في الصحيحين واللفظ لمسلم من حديث ابي عمران الجوني عن ابي بكر بن ابي موسي الاشعري عن ابيه قال قال رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا وفي رواية للبخاري ثلاثون ميلا وصحح ستون ميلا وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا منصور حدثنا يوسف بن الصباح عن ابي صالح عن ابن عباس حور مقصورات في الخيام الرحمن قال الخيمة من درة مجوفة طولها فرسخ وعرضها فرسخ ولها الف باب من ذهب حوله- سرادق دوره خمسون فرسخا يدخل عليه من كل باب ملك بهدية من عند الله عز وجل وذلك قوله تعالي والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب الرعد وقال ابن المبارك حدث-نا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال الخيمة درة مج-------وفة فرسخ في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب وقال قتادة عن خليد العصري عن ابي الدرداء قال الخيمة لءلءة واحدة لها سبعون بابا كلها من در	7227	-7266244383407263105	1212	2256.0	961	1557	77.84200286865234	226	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms458	true	-4110159780306661075	26	300	117	1470	1470	300	وسلم ادخلت الجنة فاذا فيها جنادل اللءلء واذا ترابها المسك وقال الامام احمد حدثنا روح حدثنا حماد حدثنا الحريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال ابن صاءد عن تربة الجنة فقال هي در مكة بيضاء مسك خالص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق هكذا رواه الامام احمد ورواه مسلم من حديث ابي -سلمة عن ابي نضرة بنحوه وقد رواه مسلم ايضا عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي امامة عن الحريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال هي درمكة بيضاء مسك خالص وقال------- احمد حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبدا-لله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اليهود اني ساءلهم عن تربة الجنة وهي درمكة بيضاء فسالهم فقالوا هي خبزة يا ابا القاسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبز- من الدر-- وتقدم في حديث ابي هريرة وابن عمر وغيرهما في صفة بناء الجنة ان ملاطها المسك وحصباءها اللءلء والياقوت وترابها الزعفران والملاط في اللغة عبارة عن الطين الذي يجعل ------------بين ساقي البناء يملط به الحاءط فلعل بعض بقاعها ترابه المسك وبعضها ترابه الزعفران والله اعلم و----مع هذه العظمة والاتساع ف----------------------------قد تقدم في الصحيح --------عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال و-قاب قوس احدكم او موضع قد-ه خير من الدنيا وما فيها وقال احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن تمام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيد سوط احدكم من الجنة خير م-----ن السماء والارض -------علي شرط الشيخين وقال ابن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان سليمان بن جنيد-	458	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7228	false	-2367982801796428068	0	280	0	1400	1485	300	وسلم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك وقال الامام احمد حدثنا روح حدثنا حماد حدثنا الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال ابن صاءد عن تربة الجنة فقال--- در-مكة بيضاء مسك خالص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق هكذا رواه الامام احمد ورواه مسلم من حديث ابي مسلمة عن ابي نضرة بنحوه وقد رواه مسلم ايضا عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال--- درمكة بيضاء مسك خالص وقال الامام احمد حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---ليهود اني ساءلهم عن تربة الجنة وهي درمكة بيضاء فسالهم فقالوا هي خبزة يا ابا القاسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبزة من الدرمك وتقدم في حديث ابي هريرة وابن عمر وغيرهما في بنيان ال---جنة ان ملاطها المسك وحصباءها اللءلء والياقوت وترابها الزعفران والملاط في اللغة عبارة عن الطين الذي يجعل بين الحجرين بين سافي البناء يملط به الحاءط ولعل بعض بقاعها م--------سك وبعضها --------زعفران طراءق طراءق وهي مع هذه العظمة والاتساع كلها كذلك والله سبحانه اعلم وقد تقدم في --صحيح البخاري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولقاب قوس احدكم او موضع قدمه خير من الدنيا وما فيها وقال احمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيد سوط احدكم من الجنة خير مما بين السماء والارض اسناده علي شرط الشيخين وقال ابن وهب حدث-نا عمرو بن الحارث ان سليمان بن حميد	7228	-7266244383407263105	1286	2410.5	1022	1432	89.8044662475586	238	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms459	true	-1010387979062037064	20	249	86	1234	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال لو ان--- اقل نور من الجنة ظهر للد----نيا ل-زخرف له ما بين السماء والارض 2 ذكر انهار الجنة واشجارها وثمارها 2 قال الله تعالي تجري من تحتها الانهار وقال من تحته---------------------------------------م الانهار------- وقال الله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم----- وقال تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار وقا------ل الامام احمد حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا الحريري عن حكيم بن معاوية بن ابي بهز عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الجنة بحر اللبن وبحر الماء وبحر العسل وبحر الخمر ثم تشقق الانهار منها بعد رو-اه الترمذي عن بندار عن يزيد بن هارون به وقال حسن صحيح وقا------------------------------------------------------ل ابو بكر بن مردويه حدثنا احمد بن محمد بن عاصم حدثنا عبد الله بن محمد بن الس-مان حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا الحارث بن عبيد ابو قدامة الايادي حدثنا ابو عمران الجوني عن ابي بكر ------------بن قيس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تظنون ان لانهار الجنة حدودا في الارض لا والله انها لسابحة علي وجه الارض حافاتها اللءلء وقبابها اللءلء وطيبها المسك الاذفر وقد قيل يا رسول الله وما الاذفر قال -لذي لا خلط	459	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7229	false	-8215388903164541300	0	300	0	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما اقل ظفر من الجنة برز الي الدنيا لتزخرف له ما بين السماء والارض-- ذكر انهار الجنة واشجارها وثمارها-- قال الله تعالي تجري من ----------------------تحتهم الانهار الكهف وقال تعالي تجري من تحتها الانهار البينة وقال----- تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم محمد وقال تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار الرعد وقال الامام احمد حدثنا يزيد بن هارون انبانا الجريري عن حكيم بن معاوية ا---بي بهز عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الجنة بحر اللبن وبحر الماء وبحر العسل وبحر الخمر ثم تشقق الانهار منها بعد ورواه الترمذي عن بندار عن يزيد بن هارون به وقال حسن صحيح ورواه ابن ابي الدنيا عن ابي خيثمة عن يزيد بن هارون به وقال ابو بكر بن مردويه حدثنا احمد بن محمد بن عاصم حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا الحارث بن عبيد ابو قدامة الايادي حدثنا ابو عمران الجوني عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الانهار تشخب في جنة عدن في جوبة ثم تصدع بعد انهارا وقال ابن مردويه حدثنا محمد بن احمد حدثنا محمد بن احمد بن ابي محمد يحيي حدثنا مهدي بن حكيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرني الجريري عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تظنون ان -انهار الجنة اخدود في الارض لا والله انها لساءحة علي وجه الارض حافتاها --------قباب-- اللءلء وطينها المسك الاذفر---- قيل يا رسول الله وما الاذفر قال الذي لا خلط-	7229	-7266244383407263105	1069	1984.0	851	1537	69.55107116699219	195	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms459	true	-1010387979062037064	249	300	1234	1464	1464	300	له وقد رواه ابن ابي الدنيا عن يعقوب بن عبيد عن يزيد بن هارون به موقوفا وروي البيهقي عن الحاكم وغيره عن الاصم عن الربيع بن سليمان عن اسد بن موسي عن ابي ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد-اللة بن ضمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله-	459	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7230	false	-4747546630730542052	0	52	0	232	1431	300	له وقد رواه ابن ابي الدنيا عن يعقوب بن عبيد عن يزيد بن هارون به موقوفا وروي البيهقي عن الحاكم وغيره عن الاصم عن الربيع بن سليمان عن اسد بن موسي عن ابن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله	7230	-7266244383407263105	228	444.0	178	232	98.27586364746094	48	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms460	true	-8531214485051426640	114	159	559	772	1445	300	من حديث محمد بن فضيل وعلي بن مسهر كلاهما عن المختار بن فلفل عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت عليه هذه السورة قال اتدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال هو نهر وعدنيه الله عز وجل عليه خير كثير	460	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7013	false	-4104898837785814070	26	52	134	251	1436	300	من حديث ا----بن فضيل وعلي بن مسهر كلاهما عن المختار بن فلفل عن انس به ولفظ مسلم فانه------------------------------------------------------------------------------------------- نهر وعدنيه ربي- عز وجل عليه خير كثير	7013	-7266244383407263105	100	161.0	74	213	46.94835662841797	21	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms460	true	-8531214485051426640	0	243	0	1170	1445	300	عليه وسلم من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركه- في الدنيا ومن سره ان يكسيه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا انهار الجنة تفجر من تحت تلال او جبال المسك ولو كان ادني اهل الجنة حلية عدلت حليته بحلية اهل الدنيا جميعا لكان---ت حلية ادني اهل الجن----------ة افضل من حلية اهل الدنيا جميعا وروي من طريق ابي معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن مرة --عن عبد الله قال انهار الجنة تفجر من جبل مسك قلت وهذا بالموقوف اصح 1 صفة الكوثر وهو اشهر انهار الجنة سقانا الله تعالي منه بمنه وكرمه --------1 قال الله تعالي انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر---------------- وثبت في صحيح مسلم من حديث محمد بن فضيل وعلي بن مسهر كلاهما عن المختار بن فلفل عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت عليه هذه السورة قال اتدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال هو نهر وعدنيه الله عز وجل عليه خير كثير وفي الصحيحين من حديث سن-ان عن قتادة عن انس في حديث المعراج قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتيت علي نهر حافتاه قباب اللءلء المجوف فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاكه الله عز وجل ورواه احمد عن ابن---- عدي عن حميد عن انس به وفي رواية فضربت بيدي الي ما يجري فيه الماء فاذا مسك اذفر ولهذا------- طرق كثيرة عن انس وغيره من الصحابة وله الفاظ متعددة ق-ال احمد حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل عن انس	460	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7230	false	-4747546630730542052	52	300	232	1431	1431	300	عليه وسلم من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا ومن سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا انهار الجنة تفجر من تحت تلال او جبال المسك ولو كان ادني اهل الجنة حلية عدلت------ بحلية اهل الدنيا جميعا لكان ما يحليه الله عز وجل به في الاخرة افضل من حلية اهل الدنيا جميعا وروي من طريق ابي معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال انهار الجنة تفجر من جبل مسك قلت وهذا -الموقوف اصح-- صفة الكوثر وهو اشهر انهار الجنة سقانا الله------ منه بمنه وكرمه رواية انس قال الله تعالي انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر الكوثر 1 وثبت في صحيح مسلم من حديث محمد بن فضيل وعلي بن مسهر كلاهما عن المختار بن فلفل عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت عليه هذه السورة قال اتدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال هو نهر وعدنيه ربي عز -وجل عليه خير كثير وفي الصحيحين من حديث شيبان عن قتادة عن انس في حديث المعراج قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اتيت علي نهر حافتاه قباب اللءلء المجوف فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاكه الله عز وجل ورواه احمد عن ابن ابي عدي عن حميد عن انس به وفي رواية فضربت بيدي الي ما يجري فيه الماء فاذا مسك اذفر ولهذا الحديث طرق كثيرة عن انس وغيره من الصحابة و---الفاظ متعددة فقال احمد حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل عن انس-	7230	-7266244383407263105	1115	2098.5	883	1224	91.09477233886719	218	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms460	true	-8531214485051426640	243	300	1170	1445	1445	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكوثر نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل ورواه مسلم عن ابي كريب عن ابن فضيل--- وقال احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت الكوثر فاذا ---نهر يجري علي وجه الارض حافتاه قباب اللءلء ليس مسقوفا فضربت بيدي-	460	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7231	false	2091122817134228036	0	59	0	282	1437	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكوثر نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل ورواه مسلم عن ابي كريب عن ابن فضيل به وقال احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت الكوثر فاذا هو نهر يجري علي وجه الارض حافتاه قباب اللءلء ليس مشقوقا فضربت بيدي	7231	-7266244383407263105	273	527.0	217	282	96.80850982666016	53	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms460	true	-8531214485051426640	0	56	0	283	1445	300	عليه وسلم من سره ان يسقيه الله--- الخمر في الاخرة فليتركه- في الدنيا ومن سره ان يكسيه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا انهار الجنة تفجر من تحت تلال او جبال المسك ولو كان ادني اهل الجنة حلية عدلت حليته بحلية اهل الدنيا جميعا لكان---ت حلية ادني اهل الجن---------ة افضل من حلية اهل الدنيا جميعا	460	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7235	false	7941535635026863492	101	160	489	782	1526	300	عليه وسلم من سره ان يسقيه الله من الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا ومن سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا انهار الجنة تفجر من تحت تلال او جبال المسك ولو كان ادني اهل الجنة حلية عدلت------ بحلية اهل الدنيا جميعا لكان ما يحليه الله تعالي به في الاخرة افضل من حلية اهل الدنيا جميعا	7235	-7266244383407263105	262	481.5	209	299	87.62541961669922	47	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms461	true	7858534258203638602	0	243	0	1171	1436	300	الي ترتبه فاذا ترابه مسك اذفر و-----حصباءه اللءلء -قال احمد حدثنا سليمان بن داود الهاشمي -حدثنا ابراهيم بن سعد حدثني محمد بن عبيد الله ابن شهاب ابن اخي---- شهاب عن ابيه عن انس بن مالك قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكوثر فقال هو نهر اعطانيه الله في الجنة ترابه مسك ماءه ابيض من اللبن واحلي من العسل ترده طيور اعناقها مثل اعناق الجز---ور فقال ابو بكر يا رسول الله انها لناعمة فقال اكلها انعم منها وقال الحاكم اخبرنا الاصم حدثنا ابراهيم بن سعد حدث-نا ادريس بن يحيي حدثني الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن حصين بن محصن الخطمي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة طيرا امثال البخاتي فقال ابو بكر انها لناعمة يا رسول الله فقال انعم منها من ياكلها وانت ممن ياكلها يا ابا بكر ثم رواه من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة مرسلا وقال------- احمد حدثنا م---سلمة الخراجي حدثنا ثابت عن يزيد ------بن المهاد عن عبد الوهاب بن ابي بكر عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن مسلم عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الكوثر فقال نهر اعطانيه الله عز وجل اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل وفيه طير اعناقها كاعناق الجزور فقال عمر يا رسول الله ان تلك الطيور الناعمة فقال اكلها انعم منها يا عمر وكذلك رواه الدراوردي عن ابن اخي ابن شهاب عن ابيه عن انس 2- رواية	461	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7231	false	2091122817134228036	59	300	282	1437	1437	300	الي تربته فاذا------ مسكة ذفرة واذا حصباءه اللءلء وقال احمد حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا ابراهيم بن سعد حدثني محمد بن عب-د الله -بن مسلم ابن اخي ابن شهاب عن ابيه عن انس بن مالك قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكوثر فقال هو نهر اعطانيه الله في الجنة ترابه مسك ماءه ابيض من اللبن واحلي من العسل ترده طي-ر اعناقها مثل اعناق الجزر قال فقال ابو بكر يا رسول الله انها لناعمة فقال اكلها انعم منها وقال الحاكم انبانا الاصم حدثنا ابراهيم بن منقذ حدثنا ادريس بن يحيي حدثني الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة طيرا امثال البخاتي فقال ابو بكر انها لناعمة يا رسول الله فقال انعم منها من ياكلها وانت ممن ياكلها يا ابا بكر ثم رواه من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة مرسلا وقال الامام احمد حدثنا ابو سلمة الخزاعي حدثنا ليث- عن يزيد يعني ابن ال-هاد عن عبد الوها-----------------------ب بن ابي بكر عن عبد الله بن مسلم عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الكوثر فقال نهر اعطانيه ربي- عز وجل اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل وفيه طير-------- كاعناق الجز-ر فقال عمر يا رسول الله ان تلك الطي-ر --ناعمة فقال اكلها انعم منها يا عمر وكذلك رواه الدراوردي عن ابن اخي ابن شهاب عن ابيه عن انس به رواية-	7231	-7266244383407263105	1082	2009.0	851	1203	89.94181060791016	207	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms461	true	7858534258203638602	243	300	1171	1436	1436	300	ابن عمر 2 قال احمد حدثنا ا---بن حفص اخبرنا ورقاء قال وقال عطاء عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب والماء يجري علي اللءلء ان ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل وقد رواه اسماعيل -بن علية ومحمد بن فضيل عن-	461	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7232	false	-1983750319688215777	0	56	0	265	1478	300	ابن عمر --قال احمد حدثنا علي بن حفص اخبرنا ورقاء قال وقال عطاء عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب والماء يجري علي اللءلء--- ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل وقد رواه اسماعيل ابن علية ومحمد بن فضيل عن	7232	-7266244383407263105	259	489.5	205	270	95.9259262084961	52	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms462	true	-885899190957592588	54	110	276	544	1449	300	عباس 2 قال الب----------------------خاري حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا يونس------------------ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال في الكوثر ---هو ال-خير الذي اعطاه الله اياه قال ابن بشر قلت لسعيد بن جبير ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه---- وقد	462	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7024	false	-8166824534469242263	170	233	849	1153	1484	300	جبير وقا-ل البخاري في باب الحوض من صحيحه حدثنا -عمرو بن محمد حد---ثنا هشيم حدثنا ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال------- الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه قلت وقد	7024	-7266244383407263105	219	368.5	168	316	69.30379486083984	40	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms462	true	-885899190957592588	0	231	0	1135	1449	300	عطاء بن الساءب عن محارب عن ابن عمر مرفوعا الكوثر نهر في الجنة حافتاه الذهب مجراه---- الدر والياقوت تربته اطيب من المسك ماءه اشد بياضا من الثلج وفي رواية اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واللب--ن الزبد واخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث محمد بن فضيل وقال الترمذي حسن صحيح 2 رواية ابن عباس 2 قال البخاري حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ---يونس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابن بشر قلت لسعيد بن جبير ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه وقد روي ابن جرير عن ابي كريب حدثنا عمر بن عبيد عن عطاء بن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الكوثر نهر في الجنة حافتاه ذهب وفضة يجري علي الياقوت والدر ماءه ابيض من الثلج واحلي من العسل -كذا رواه العوفي عن ابن عباس 2 رواية عاثشة ------------2 قال البخاري حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عاءشة ق--------------ال سالتها عن قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر فقالت الكوثر ن-----هر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم شاطءا-----ه در مجوف انيته كعدد النجوم ثم قال البخاري وقد رواه زكريا- وابو الاحوص ومطرف عن ابي اسحاق وقال ابو نعيم الفضل بن دكين حدثن----------------------ا ابن ابي نجيح عن م--------------------------جاهد قال ---هو ال-جنة وقالت عاءشة --هو نهر في الجنة	462	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7232	false	-1983750319688215777	56	300	265	1478	1478	300	عطاء بن الساءب عن محارب عن ابن عمر مرفوعا الكوثر نهر--- الجنة حافتاه الذهب مجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك ----واشد بياضا من الثلج وفي رواية اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد واخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث محمد بن فضيل وقال الترمذي حسن صحيح-- رواية ابن عباس-- قال البخاري حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم -حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير ان -ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه وقد روي ابن جرير عن ابي كريب حدثنا عمر بن عبيد عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الكوثر نهر في الجنة حافتاه ذهب وفضة يجري علي الياقوت والدر ماءه ابيض من الثلج واحلي من العسل وكذا روي- العوفي عن ابن عباس رو--اية عاءشة رضي الله عنها قال البخاري حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر------ الكوثر قالت نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم شاطءاه عليه در مجوف انيته كعدد النجوم ثم قال البخاري وقد رواه زكرياء وابو الاحوص ومطرف عن ابي اسحاق وقال ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا ابو جعفر الرازي حدثنا ابن ابي نجيح عن مجاهد انا اعطيناك الكوثر الكوثر قال الخير الكثير وقال انس بن مالك نهر في الجنة-	7232	-7266244383407263105	1075	1985.0	852	1236	86.97411346435547	202	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms462	true	-885899190957592588	225	300	1107	1449	1449	300	وقالت عاءشة هو نهر في الجنة ليس احد يدخل اصبعيه في اذنيه الا سمع خرير ذلك النهر وروي ابن جرير عن ابي كريب عن وكيع عن ابي جعفر الرازي عن ابن ابي نجيح عن عاءشة قالت من احب ان يسمع خرير الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثر اي صوت سير مياهه فانه لا ----يسمعه بعينه بل ان-- دويه كدوي ما يسمع اذا وضع الانسان-------- اصبعيه في اذنيه 1--------------------- ذكر نهر البيدخ في الجنة 1 قال احمد حدثنا بهز حدثنا سليمان-	462	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7233	false	2366047338417971846	0	126	0	596	1453	300	وقالت عاءشة هو نهر في الجنة ليس احد يدخل اصبعيه في اذنيه الا سمع خرير ذلك النهر وروي ابن جرير عن ابي كريب عن وكيع عن ابي جعفر الرازي عن ابن ابي نجيح عن عاءشة قالت من احب ان يسمع خرير الكوثر فليجعل اصبعيه في اذنيه وهذا منقطع وقد رواه بعضهم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل عنها قال السهيلي وقد رواه الدارقطني من طريق مالك بن مغول عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ومعني هذا من احب ان يسمع خرير الكوثر اي نظيره وما يشبه---ه لا انه يسمعه بعينه بل شبهت دويه كدوي ما يسم--------ع الانسان اذا وضع اصبعيه في اذنيه والله اعلم اي شء ارادت ذكر نهر البيذخ في الجنة ق--ال احمد حدثنا بهز حدثنا سليمان	7233	-7266244383407263105	310	549.0	242	609	50.90311813354492	59	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms463	true	-5319983732932508979	0	168	0	835	1478	300	بن المغيرة عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه الرءيا الحسنة فربما قال هل راي احد منكم رءيا قال فاذا راي الرجل رءيا يسال عنه فاذا كان ليس به باس---- اعجب برءياه اليه قال فجاءت امراة فقالت يا رسول الله رايت كاني دخلت الجنة فسمعت وجبة انتحب لها اهل الجنة فنظرت فاذا قد جء بفلان ابن فلان وفلان ابن فلان حتي عددت اثني عشر رجلا وقد بعثت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قبل ذلك قال- فجء بهم عليهم ثياب طلس تشخب اوداجهم----- فقيل اذهبوا بهم الي---- البيدخ--- قال---- نهر البيدخ قال فغمسوا فيه فخرجوا---- وجوههم كالقمر ليلة البدر قالت ثم اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها فاتي بصحفة او مبكلة----- فيها بسر- فاكلوا منها فما يقلبونها لشق الا اكلوا من فاكهة ما ارادوا واكلت معهم قال فجاء البشير من تلك السرية فقال يا رسول الله كان من امرنا كذا وكذا واصيب فلان وفلان حتي عد الاثني عشر الذين عدتهم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالمراة فجاءت	463	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7233	false	2366047338417971846	126	300	596	1453	1453	300	بن المغيرة عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه الرءيا الحسنة فربما قال هل راي احد منكم رءيا قال فاذا راي الرجل رءيا -سال عنه فان -كان ليس به باس كان اعجب لرءياه اليه قال فجاءت امراة فقالت يا رسول الله رايت كاني دخلت الجنة فسمعت وجبة ارتجت لها الج----نة فنظرت فاذا قد جء بفلان ابن فلان وفلان ابن فلان حتي ع-دت اثني عشر رجلا وقد بعث- رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قبل ذلك قالت فجء بهم عليهم ثياب طلس تشخب اوداجهم قالت فقيل اذهبوا بهم الي نهر البيذخ او قال الي نهر البيدح قال فغمسوا فيه فخرجوا منه وجوههم كالقمر ليلة البدر قالت ثم اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها فاتي بصحفة او كلمة نحوها فيها بسرة فاكلوا منها فما يقلبونها لشق الا اكلوا من فاكهة ما ارادوا واكلت معهم قال فجاء البشير من تلك السرية فقال يا رسول الله كان من امرنا كذا وكذا واصيب فلان وفلان حتي عد الاثني عشر الذين عدتهم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالمراة فجاءت-	7233	-7266244383407263105	811	1531.0	646	866	93.64896392822266	150	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms463	true	-5319983732932508979	168	300	835	1478	1478	300	فقال قضي علي هذا رءياك فقصت فقال هو كما قالت يا رسول الله 1 نهر بارق علي باب الجنة 1 قال احمد حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن -سحاق عن الحارث بن فضيل الانصاري عن محمود بن لبيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء علي بارق نهر علي باب الجنة في قبة خضراء يخرج اليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشي-------ا------------------------- في حديث الاسراء في ذكر سدرة المن-هي قال فاذا بها يخرج من اصلها نهران باطنان ونهران ظاهران فالباطنان في الجنة والظاهران النيل والفرات-------- وفي مسند احمد و-صحيح مسلم واللفظ له من حديث عبيد الله بن عمر عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي بريزة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل وكل من انهار الجنة وروي الحافظ-	463	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7234	false	777838297294229213	0	138	0	678	1514	300	فقال قصي علي هذا رءياك فقصت فقال هو كما قالت يا رسول الله --نهر بارق علي باب الجنة --قال احمد حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن الحارث بن فضيل الانصاري عن محمود بن لبيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء علي بارق نهر علي باب الجنة في قبة خضراء يخرج اليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا ذكر ما في الدنيا من انهار الجنة في حديث الاسراء في ذكر سدرة المنتهي قال فاذ----ا يخرج من اصلها نهران باطنان ونهران ظاهران فالباطنان في الجنة والظاهران النيل والفرات عنصرهما وفي مسند احمد و صحيح مسلم واللفظ له من حديث عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل -كل من انهار الجنة وروي الحافظ	7234	-7266244383407263105	630	1194.0	502	687	91.70305633544922	118	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms464	true	-8085485049204150714	230	300	1181	1518	1518	300	الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا اسد بن موسي حدثنا ابن موسي حدثنا ابن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يسقيه الله من الخمرة في الاخرة فليتركها في الدنيا ومن سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا انهار الجنة تفجر من تحت تلال او جبال المسك ولو كان ادني-	464	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7230	false	-4747546630730542052	22	88	103	411	1431	300	الاصم عن---- الربيع بن سليمان عن---- اسد بن موسي عن ------------------ابن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يسقيه الله--- الخمر- في الاخرة فليتركها في الدنيا ومن سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا انهار الجنة تفجر من تحت تلال او جبال المسك ولو كان ادني	7230	-7266244383407263105	300	558.0	236	338	88.75739288330078	61	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms464	true	-8085485049204150714	0	160	0	825	1518	300	الضياء من طريق عثمان بن س--------عيد بن سابق عن -سلمة بن علي الخشني عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس من اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض ف---------اذا كان---- خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران العظيم والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت بمقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون ف---------اذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد حرم اهلها خير الدنيا والاخرة وهذا حديث غريب جدا بل منكر ومسلمة بن علي ضعيف الحديث عند الاءمة وقد	464	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7234	false	777838297294229213	138	300	678	1514	1514	300	الضياء من طريق عثمان بن سعيد عن سعيد بن سابق عن مسلمة بن علي الخشني عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله م------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس من اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض المءمنون فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران------- والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهاب به لقادرون المءمنون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد حرم اهلها خير الدنيا والاخرة وهذا حديث غريب جدا بل منكر ومسلمة بن علي ضعيف الحديث عند الاءمة وقد-	7234	-7266244383407263105	801	1549.5	645	856	93.57476806640625	150	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms464	true	-8085485049204150714	160	300	825	1518	1518	300	وصف الله سبحانه وتعالي انهار الجنة بكثرة الجريان وان اهل الجنة يجرونها حيث شاءو-------ا اي يستنبطونها -في اي المحال احبوا يبعث لهم العيون بفنون المسارب والمياه وقد قال ابن مسعود ما في الجنة عين الا تنبع من تحت جبل مسكة-- وروي الاعمش عن عمر -بن مرة عن مسروق عن ابن مسعود انه قال انهار الجنة تفجر من جبل مسك وقد جاء هذا ال-حديث مرفوعا رواه الحاكم في مستدركه فقال اخبرنا الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا اسد بن موسي حدثنا ابن موسي حدثنا ابن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يسقيه الله من الخمرة في الاخرة فليتركها في الدنيا ومن سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا انهار الجنة تفجر من تحت تلال او جبال المسك ولو كان ادني-	464	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7235	false	7941535635026863492	0	138	0	671	1526	300	وصف الله سبحانه عيون ال--------جنة بكثرة الجريان وان اهل الجنة-------- حيث شاءوا فجروها اي استنبطو-ها وفي اي المحال احبوا نبعت لهم العيون بفنون المشارب والمياه وقد قال ابن مسعود ما في الجنة عين الا تنبع من تحت جبل من مسك وروي الاعمش عن عمرو بن مرة عن مسروق عن ابن مسعود انه قال انهار الجنة تفجر من جبل مسك وقد جاء هذا في حديث مرفوع- رواه الحاكم في مستدركه فقال انبانا الاصم انبانا الربيع بن سليمان حدث-نا اسد بن موسي حدثنا ---------------ابن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يسقيه الله من الخمر- في الاخرة فليتركها في الدنيا ومن سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا انهار الجنة تفجر من تحت تلال او جبال المسك ولو كان ادني	7235	-7266244383407263105	634	1181.0	502	706	89.80169677734375	119	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms465	true	-2405670671800380407	0	181	0	954	1554	300	اهل الجنة حلية عدلت حليته بحلية اهل الدنيا جميعا لكان ما يحليه الله------ به في الاخرة افضل من حلية اهل الدنيا جميعا فصل -1 اشجار الجنة 1 ق---------------------------------ال الله تعالي واءذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا------- وقال تعالي ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان والافنان الاغصان وقال تعالي مدهامتان------- اي ماءلتان الي السواد من شدة خضرتهما واشتباك اشجارهما وقال تعالي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين----------- اي قريب من التناول وهم علي الفراش كما قال تعالي قطوفها دانية وقال تعالي وذللت قطوفها تذليلا-------- وقال تعالي------------------- واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة وقال تعالي في-هما فاكهة ونخل و-------رمان وقال تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان وق-------ال ابو بكر بن ابي داود حد--ثنا عبد الله بن سعيد حدثنا زياد بن الحسن بن الفرات الفرار عن ابيه عن جده عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في الجنة شجرة الا ساقها من ذهب وكذا	465	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7235	false	7941535635026863492	138	300	671	1526	1526	300	اهل الجنة حلية عدلت------ بحلية اهل الدنيا جميعا لكان ما يحليه الله تعالي به في الاخرة افضل من حلية اهل الدنيا جميعا فصل في اشجار الجنة وصف اشجار الجنة فصل في اشجار الجنة قال الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وندخلهم ظلا ظليلا النساء وقال تعالي ذواتا افنان الرحم----------------ن والافنان الاغصان وقال------ مدهامتان الرحمن اي من كثرة ريه--------------------ما واشتباك اشجارهما وقال تعالي--------------------------------- وجني الجنتين دان الرحمن اي قريب من التناول وهم علي فرشهم- كما قال ودانية عليهم ظلالها---------- وذللت قطوفها تذليلا الانسان وقال قطوفها دانية الحاقة وقال واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة الواقعة الواقعة 27 وقال فيهما فاكهة ونخل ورمان الرحمن وقال في------هما من كل فاكهة زوجان الرحمن وقال ا-------بن ابي الدنيا حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا زياد بن الحسن بن الفرات القزاز عن ابيه عن جده عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في الجنة شجرة الا ساقها من ذهب وكذا-	7235	-7266244383407263105	662	1099.5	526	1063	62.27657699584961	117	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms465	true	-2405670671800380407	181	300	954	1554	1554	300	رواه الترمذي عن ابي سعيد عبد الله بن سعيد الكندي الاشج وقال حسن صحيح وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني حمزة بن العباس اخبرنا عبد الله بن عثمان اخبرنا ابن المبارك اخبرنا سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نخل الجنة جذوعها من زمرد اخضر وفروعها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واللبن من الزبد ليس فيه عجم وقال ابن ابي الدنيا حدثني ابراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا ربعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة-	465	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7236	false	-4537292597446311143	0	117	0	592	1476	300	رواه الترمذي عن ابي سعيد عبد الله بن سعيد الكندي الاشج وقال حسن صحيح وقال ا-------بن ابي الدنيا حدثني حمزة بن العباس اخبرنا عبد الله بن عثمان اخبرنا ابن المبارك اخبرنا سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نخل الجنة جذوعها من زمرد اخضر وكرب-ها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والي-ن من الزبد ليس فيه عجم وقال ابن ابي الدنيا حدثني ابراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة	7236	-7266244383407263105	586	1144.0	470	601	97.50415802001953	113	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms466	true	-3298542074834775969	0	193	0	931	1420	300	عام اي كل نواحيها قال فيخرج اليها اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها قال فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله------ ريحا من الجنة فيحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا 2 في الجنة شجرة يسير راكب الجواد المضمر السريع في ظلها ماءة عام لا يقطعها 2 ثبت في الصحيح-ن من رواية وه-ب عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها قال فحدثت به النعمان بن ابي العباس الزرقي فقال حدثني ابوس-عيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام لا يقطعها وفي صحيح البخاري من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله تعالي وظل ممدود-------- قال--- في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها وقال احمد حدثنا شريح حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة اقراوا ان شءتم وظل ممدود	466	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7236	false	-4537292597446311143	117	299	592	1469	1476	300	عام في كل نواحيها قال فيخرج اليها اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها---- فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله تعالي ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا و---------------------------------------------------------------------------ثبت في الصحيحين من رواية وهيب عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها قال فحدثت به النعمان بن ابي عياش-- الزرقي فقال حدثني ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام لا يقطعها وفي صحيح البخاري من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم في قو----له تعالي وظل ممدود الواقعة قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها وقال احمد حدثنا سريج حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة اقرءوا ان شءتم وظل ممدود	7236	-7266244383407263105	835	1575.0	660	962	86.79833984375	161	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms466	true	-3298542074834775969	194	300	935	1420	1420	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاب قوس او سوط في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب ورواه البخاري عن محمد بن سنان عن فليح ولمسلم من طريق الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة لا يقطعها 2 طريق اخري -----------2 قال------- احمد حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج حدثنا ليث بن سويد حدثنا سعيد بن ابي سعيد الم-دني عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة 2 طريق اخري 2 قال------- احمد حدثنا عبد الرحمن عن حماد عن محمد-	466	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7237	false	-35232918164959342	1	150	5	710	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاب قوس او سوط في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب ورواه البخاري عن محمد بن سنان عن فليح ولمسلم من طريق الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة لا يقطعها-- طريق اخري عن ابي هريرة قال الامام احمد حدثنا موسي بن داود حدثنا ابن لهيعة عن ابي يونس سليم بن جبير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة وان ورقها ليخمر الجنة طريق اخري قال الامام احمد حدثنا حجاج حدثنا ليث بن س-عد حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة-- طريق اخري-- قال الامام احمد حدثنا عبد الرحمن عن حماد عن محمد	7237	-7266244383407263105	472	875.5	370	712	66.2921371459961	94	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms467	true	-6422863064806861581	3	184	13	861	1411	300	ابا هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة قال----------------- احمد حدثنا عبد الرحمن عن حماد عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها 2 طريق اخري 2 قال------- احمد حدثنا محمد بن جعفر وحجاج عن عق--------بة سمعت ابا الضحاك تحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين او ماءة سنة هي شجرة الخلد 1 شجرة طوبي 1 قال الامام احمد حدثنا علي بن بحر حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عامر بن زيد البكالي انه سمع عتبة بن عبيد الله السلمي يقول جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الحوض وذكر الجنة فقال الاعرابي فيها فاكهة قال نعم وفيها شجرة تدعي طوبي فذكر شيءا لا ادري ما هو قال اي شجر ارضنا تشبه قال ليست تشبه شيءا من شجر ارضك فقا--ل النبي صلي الله عليه وسلم اتيت الشام	467	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7237	false	-35232918164959342	118	300	559	1424	1424	300	ابي هريرة عن رسول الله------- صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة طريق اخري قال الامام احمد حدثنا عبد الرحمن عن حماد عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها-- شجرة ا-لخلد قال الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا حدثنا شعبة سمعت ابا الضحاك يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين او ماءة سنة هي شجرة الخلد ش--جرة طوبي-- قال الامام احمد حدثنا علي بن بحر حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عامر بن زيد البكالي انه سمع عتبة بن عبد------ السلمي يقول جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الحوض وذكر الجنة فقال الاعرابي فيها فاكهة قال نعم وفيها شجرة تدعي طوبي فذكر شيءا لا ادري ما هو قال اي شجر ارضنا تشبه قال ليست تشبه شيءا من شجر ارضك ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتيت الشام-	7237	-7266244383407263105	791	1483.5	620	886	89.27764892578125	159	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms467	true	-6422863064806861581	184	300	861	1411	1411	300	قال لا قال تشبه شجرة بالشام تدعي الجوزة تنبت علي ساق واحد وينفرش اعلاها قال ما عظم اصلها قال لو ارتحلت جذعة من ابل اهلك ما احطت باصلها حتي ينكسر عرقوبها هرما قال فيها عنب قال نعم قال فما عظم العنقود قال مسيرة شهر للغراب الابقع ------لا يفتر قال فما عظم الحبة انتخذ منها------------------------------------------------------------------------------- دلوا قال نعم قال الاعرابي فان تلك الجنة لتس-عني واهل بيتي قال---- وعامة عشيرتك وقال حرملة عن عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ان دراجا حدثه ان ابا الهيثم حدثه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال يا رسول الله طوبي لمن راك وامن بك فقال طوبي لمن راني وامن بي وطوبي ثم طوبي لمن امن بي-	467	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7238	false	3088869726408227180	0	136	0	640	1470	300	قال لا قال تشبه شجرة بالشام تدعي الجوزة تنبت علي ساق واحد وينفرش اعلاها قال ما عظم اصلها قال لو ارتحلت جذعة من ابل اهلك ما احطت باصلها حتي تنكسر ترقوتها هرما قال فيها عنب قال نعم قال فما عظم العنقود قال مسيرة شهر للغراب الابقع يطير ولا يفتر قال فما عظم الحبة قال هل ذبح ابوك تيسا من غنمه قط عظيما قال نعم قال فسلخ اهابه فاعطاه امك قال اتخذي لنا منه دلوا قال نعم قال الاعرابي فان تلك الحبة لتشبعني واهل بيتي قال نعم وعامة عشيرتك وقال حرملة عن عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ان دراجا حدثه ان ابا الهيثم حدثه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال يا رسول الله طوبي لمن راك وامن بك -قال طوبي لمن راني وامن بي وطوبي ثم طوبي لمن امن بي	7238	-7266244383407263105	533	1013.5	419	641	83.15132904052734	106	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms468	true	-6265864971599597390	0	166	0	849	1510	300	ولم يرني فقال رجل يا رسول الله وما طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها 1 سدرة المنتهي 1 قال الله تعالي ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري--------------- وذكرنا في التفسير انه غشيها نور الرب جل جلاله وانه غشيتها الملاءكة عليها مثل الغربان يعني كثرة وانه غشيتها فراش من ذهب وغشيتها الوان متعددة ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغشاها الالوان لا ادري ما-هي ما يستطيع احد ان ينعتها وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال في حديث المعراج ثم رفعت الي سدرة المنتهي في السماء السابعة فاذا نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل اذان الفيلة واذا هي يخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان -قلت يا جبريل ما هذا قال اما النهران الباطنان ففي الجنة واما النهران الظاهران فالنيل والفرات وقال الحافظ ابو يعلي حدثنا عبد الرحمن بن صالح حدثنا يونس بن بكير عن محمد	468	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7238	false	3088869726408227180	136	300	640	1470	1470	300	ولم يرني ق-ال رجل يا رسول الله وما طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها-- سدرة المنتهي-- قال----- تعالي ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري النجم النجم 13 وذكرنا في التفسير انه غشيها نور الرب جل جلاله وانه غشيتها الملاءكة م------ثل الغربان يعني كثرة وانه غشي-ها فراش من ذهب وغشيتها الوان متعددة كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيها ال--وان لا ادري ما هي ما يستطيع احد ان ينعتها وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال في حديث المعراج ثم رفعت -لي سدرة المنتهي في السماء السابعة فاذا نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل اذان الفيلة واذا--- يخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذا قال اما-------- الباطنان ففي الجنة واما-------- الظاهران فالنيل والفرات وقال الحافظ ابو يعلي حدثنا عبد الرحمن بن صالح حدثنا يونس بن بكير عن محمد-	7238	-7266244383407263105	804	1509.5	646	870	92.4137954711914	149	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms468	true	-6265864971599597390	166	300	849	1510	1510	300	بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر سدرة المنتهي فقال يسير في ظل العين منها الراكب ماءة سنة او قال يستظل في ظل العين منها ماءة راكب فيها فراش الذهب كان ثمرها القلال وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني حمزة بن العباس حدثنا عبيد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال---- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله------ لينفعنا بالاعراب ومساءلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا-رسول الله ذكر الله------ في الجنة ش--------------------------------جرة تءذي صاحبها بشوكها فقال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم اليس الله -يقول في سدر مخضود-------- خضد الله------ شوكه فجعل الله مكان كل شوكة ثمرة فانها لتنبت-	468	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7239	false	-580389361144153272	0	160	0	782	1444	300	بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر سدرة المنتهي فقال يسير في ظل الفنن منها الراكب ماءة سنة او قال يستظل في ظل الفنن منها ماءة راكب فيها فراش الذهب كان ثمرها القلال وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني حمزة بن العباس حدثنا عب-د الله بن عثمان اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله تعالي لينفعنا بالاعراب ومساءلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله ذكر الله تعالي في الجنة شجرة مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحب-------ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله تعالي يقول في سدر مخضود الواقعة خضد الله تعالي شوكه فجعل----- مكان كل شوكة ثمرة فانها لتنبت	7239	-7266244383407263105	637	1187.0	507	795	80.12578582763672	116	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms469	true	7236676261114763476	0	128	0	616	1461	300	ثمرا ينفتق الثمر م-نها عن اثنين وسبعين لونا-------- ما فيها لون يشبه الاخر وقد روي هذا الحديث من وجه اخر بلفظ اخر فقال ابو بكر بن ابي داود حدثنا محمد بن مصفي حدثنا محمد بن المبارك حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا ثور بن يزيد حدثنا حبيب ب--------ن عتبة بن عبد السلام قال كنت جالسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال يا رسول الله اسمعك تذكر----- في الجنة شجرة لا اعلم شجرة اكبر شوكا منها يعني الطلح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان الله يجعل----- مكان كل شوكة منها ثمرة مثل خصوة التيس الملبود فيها سبعون لونا من الطعام لا يشبه منها لون لونا اخر والملبود--- الذي ي--تلبد صوفه بعضه علي بعض و--------------------------------روي الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله	469	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7239	false	-580389361144153272	160	300	782	1444	1444	300	ثمرا ت-فتق الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من طعام ما فيه -لون يشبه الاخر وقد روي هذا الحديث من وجه اخر بلفظ اخر فقال ابو بكر بن ابي داود حدثنا محمد بن مصفي حدثنا محمد بن المبارك حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا ثور بن يزيد حدثنا حبيب بن عبيد عن عتبة بن عبد السلمي قال كنت جالسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال يا رسول الله اسمعك تذكر شجرة في الجن-----ة لا اعلم شجرة اكثر شوكا منها يعني الطلح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خضد شوكه فجعل الله مكان كل شوكة منها ثمرة مثل خصوة التيس الملبود فيها سبعون لونا من الطعام لا يشبه----- لون----- اخر -الملبود هو الذي قد تلبد صوفه بعضه علي بعض فصل في غراس الجنة فصل غراس الجنة روي الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله-	7239	-7266244383407263105	582	1053.0	460	681	85.46255493164062	110	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms469	true	7236676261114763476	128	300	616	1461	1461	300	صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم قال حسن غريب وفي الباب عن ابي هريرة وقد روي ابن ماجه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه وهو يغرس غرسا فقال الا ادلك علي غراس خير من هذا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة وروي الترمذي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له شجرة في الجنة ثم قال هذا حديث حسن صحيح غريب 1----- ثمار الجنة نسال الله تعالي ان يطعمنا منها بمنه وكرمه امين 1 قال الله تعالي فيهما فاكهة ونخل ورمان و-------قال فيهما من كل فاكهة زوجان وقال متكءين علي فرثس بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دا-------ن اي قريب من المتناول كما قال تعالي وذللت قطوفها تذليلا وقال تعالي-- واصحاب اليمين ما اصحاب-	469	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7240	false	4000324894913735581	0	159	0	783	1515	300	صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم قال حسن غريب وفي الباب عن ابي ايوب- وقد روي ابن ماجه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه وهو يغرس غرسا فقال الا ادلك علي غراس خير من هذا سبحان الله والحمد لله ولا اله اله الله والله اكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة وروي الترمذي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة ثم قال هذا حديث حسن صحيح غريب فصل في ثمار الجنة -قال الله تع------------------------------------------------الي فيه-ا فاكهة ونخل ورمان الرحمن وقال فيهما من كل فاكهة زوجان الرحمن وقال--------------------------- وجني الجنتين دان الرحمن اي قريب من المتناول كما قال------ وذللت قطوفها تذليلا الانسان وقال واصحاب اليمين ما اصحاب	7240	-7266244383407263105	730	1370.5	577	867	84.1983871459961	142	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms470	true	-2357172808549928829	0	105	0	538	1550	300	اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة اي -------------------لا تنقطع في بعض الاز--------مان بل هي موجودة في كل او------ان كما قال تعالي اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقو--------ا اي ليس- كالدنيا التي تاتي ثمارها في بع-------------------------------------------ض الفصول وتفقد------- في وقت اخر وتكتسي اشجارها الاوراق في و--------------------------------------------------------------قت وتخلعها في وقت اخر ولا ممنو--------عة اي ----------من ارادها فانها ---ليس دونها حجاب ولا مانع بل من ارادها فهي موجودة سهلة منالها قريب حتي ولو كانت الثمرة في اعلي الشجرة فاراد ------------------------اخذها -اقتربت منه وتدلت ال-يه قال ابو اسحاق عن البراء وذللت قطوفها تذليلا---- ادنيت حتي يتناولوها وهم نيام ------	470	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7240	false	4000324894913735581	159	300	783	1515	1515	300	اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة الواقعة الواقعة 27 اي لا تنقطع ابدا في زمن من الازمان بل هي موجودة في كل اوان وزمان كما قال تعالي اكلها داءم وظلها الرعد اي لا يسقط ورق اشجارها اي ليست كالدنيا التي تاتي ثمارها في بعض الازمان دون بعض ويسقط اوراق اشجارها في بعض الفصول وتفقد ثمارها في وقت اخر وتكتسي اشجارها الاوراق في وقت وتعري في اخر بل الثمر والظل داءم مستمر سهل التناول قريب المجت---------ني كما قال ولا ممنوعة الواقعة اي لا تمتنع ممن ارادها كيف شاء وليس دونها حجاب ولا ماء- بل من ارادها فهي موجودة سهلة قريبة ------حتي ولو كانت الثمرة في اعلي الشجرة فارادها المءمن تدلت اليه حتي ياخذها واقتربت منه وتذللت لديه قال ابو اسحاق عن البراء وذللت قطوفها الانسان اي ادنيت حتي يتناول-ها المءمن وهو ناءم	7240	-7266244383407263105	454	739.0	363	749	60.61415100097656	72	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms470	true	-2357172808549928829	105	300	538	1550	1550	300	وقال تعالي وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون البقرة 25 وقال تعالي ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين المرسلات 41 44 وقال تعالي و--------فاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون الواقعة 20 24 وقد سبق فيما اوردناه من الاحاديث ان تربة الجنة من مسك وزعفران وانه ما في الجنة شجرة الا ولها ساق-- من ذهب فاذا كانت --تربة الجنة هذه ---والاصول كما ذكرنا فما ظنك -------------بما يتولد -منه-ا من الثمرة الراءقة الناضجة الانيقة الت--------------ي ليس في الدنيا منها الا الاسماء---- قال ابن عباس رضي الله عنه ليس في الجن-ة من الدنيا الا الاسماء واذا كان السدر الذي في الدنيا وهو لا يثمر الا ثمرة ضعيفة وهو النبق وشوكه--- كثير والطلح الذي لا يراد منه في الدنيا الا الظل---------- يكونان في الجنة في غابة من كثرة الثمار وحسنها حتي ان الثمرة الواحدة منها تنفتق عن سبعين نوعا من الطعوم والالوان التي--- يشبه بعضها بعضا فما ظنك- بثمار-	470	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7241	false	-135235936462071531	0	161	0	840	1542	300	وقال تعالي وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها-------------------------------------- البقرة--- وقال تعالي------------------------- وفواكه مما يشتهون---------------------------------------------------------- المرسلات------ وقال يدعون فيها بكل فاكهة امنين الدخان-------------------------------------------------------------------------------------- وقد سبق فيما اوردناه من الاحاديث ان تربة الجنة--- مسك وزعفران وان- ما في الجنة شجرة ال-----ا ساقها من ذهب فاذا كانت التربة بهذه المثابة والاصول الثابتة فيها من الذهب فما الظن بما يتولد بينهما من الثمار الراءقة النضيجة الانيقة التي ليس فيها عجم وليس في الدنيا منها الا الاسماء كما قال ابن عباس رضي الله عنه ليس في الدنيا من الجن-ة الا الاسماء واذا كان السدر الذي في الدنيا وهو لا يثمر الا ثمرة ضعيفة وهي النبق وفيه شوك كثير والطلح الذي لا يراد منه الا---------- الظل في الدنيا يكونان في الجنة في غاية--- كثرة الثمار وحسنها حتي ان الثمرة الواحدة منها تتفتق عن سبعين نوعا من الطعوم والالوان التي لا يشبه بعضها بعضا فما الظن بثمار	7241	-7266244383407263105	704	1172.5	564	1079	65.24559783935547	117	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms471	true	-3425151286177557579	0	132	0	661	1479	300	الاشجار التي تكون في الدنيا حسنة الثمار-------------------------- كالتفاح -----------------والنخل والعنب وغير ذلك وما ظنك--- بانواع الرياحين والازاهير وبالجملة فان فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر نسال الله منها فضله وفي الصحيحين من حديث مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس في حديث صلاة الكسوف قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا من مكانك هذا ثم رايناك تكفكفت فقال اني رايت او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وفي المسند من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر لنقال اني عرضت علي الجنة وما فيها من الزهرة والنضرة فتناولت منها قطفا من عنب لاتيكم به فحيل بيني وبينه ولو اتيتكم به لاكل منه من بين السماء والارض--- ينقصونه وفي صحيح مسلم من رواية	471	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7241	false	-135235936462071531	161	300	840	1542	1542	300	الاشجار التي تكون في الدنيا حسنة الثمار طيبة الراءحة سهلة التناول كالتفاح والمشمش والدراقن والنخل والعنب وغير ذلك بل ما الظن بانواع الرياحين والازاهير وبالجملة في----ها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر نسال الله من-- فضله وفي الصحيحين من حديث مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس في حديث صلاة الكسوف قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وفي المسند من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر -فقال انه عرضت علي الجنة وما فيها من الزهرة والنضرة فتناولت منها قطفا من عنب لاتيكم به فحيل بيني وبينه ولو اتيتكم به لاكل منه من بين السماء والارض لا ينقصونه وفي صحيح مسلم من رواية-	7241	-7266244383407263105	637	1218.0	508	710	89.71830749511719	119	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms471	true	-3425151286177557579	132	300	661	1479	1479	300	ابي الزبير عن جابر شاهد -ذلك وتقدم في المسند عن عتبة بن عبد الله السلمي ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنة فيها عنب فقال نعم فقال فما عظم العنقود قال مسيرة شهر للغراب الابفقع ------لا يفتر وقال القاسم الطبراني حدثنا معاذ بن المثني حدثنا علي بن المديني حدثنا ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها اخري قال الحافظ ا--يضا عبادتك--م فيه بعض العلماء وقال الطبراني حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا عقبة بن مكرم العمي حدثنا ربعي بن ابراهيم -بن علية حدثنا عون عن قسامة بن زهير عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اهبط----- ادم من الجنة علمه الله صنعة كل شء وزوده من ثمار الجنة فثماركم هذه من ثمار الجنة غير انها تتغير وتلك لا تغير فصل قال ا-------------لله تعالي وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون-	471	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7242	false	-6759576516782581799	0	171	0	828	1462	300	ابي الزبير عن جابر شاهد لذلك وتقدم في المسند عن عتبة بن عبد----- السلمي ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنة فيها عنب -قال نعم -قال فما عظم العنقود قال مسيرة شهر للغراب الاب-قع يطير ولا يفتر وقال------- الطبراني حدثنا معاذ بن المثني حدثنا علي بن المديني حدثنا ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها اخري قال الحافظ الضياء عباد تكلم فيه بعض العلماء وقال الطبراني حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا عقبة بن مكرم العمي حدثنا ربعي بن ابراهيم ابن علية حدثنا عوف عن قسامة بن زهير عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اهبط الله ادم من الجنة علم-----ه صنعة كل شء وزوده من ثمار الجنة فثماركم هذه من ثمار الجنة غير انها ت-غير وتلك لا تغير فصل في طير الجنة قال الله تعالي وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون	7242	-7266244383407263105	787	1488.0	624	849	92.6972885131836	150	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms472	true	3954676784898283299	0	135	0	667	1509	300	قال الحسن بن عرفة حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الاعرج عن عبد الله بن الحارث ع----ن مسعود قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتنظر الي الطير--------- فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا وفي الترمذي وحسنه عن انس---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكوثر فقال نهر اعطانية الله عز وجل ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقه- كاعناق الجزور فقال عمر انها لناعمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلها انعم منها وفي تفسير الثعلبي عن ابي الدرداء مرفوعا ان في الجنة طيرا -اعناقه كاعناق البخت يصطف علي يد- ولي الله فيقول احدها يا ولي الله رعيت في مروج تحت العرش وشربت من عيون النس-يم فكل مني فلا يزال يفتخر بين يديه حتي يخطر علي قلبه اكل احدها فيخر بين يديه علي الوان مختلفة فياكل	472	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7242	false	-6759576516782581799	173	300	844	1462	1462	300	قال الحسن بن عرفة حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الاعرج عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتنظر الي الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا وفي الترمذي وحسنه عن انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكوثر فقال نهر اعطانيه ربي- عز وجل ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر وقد تقدم ---------------------------------------------------------------وفي تفسير الثعلبي عن ابي الدرداء مرفوعا ان في الجنة طيرا كاعنا--------ق البخت تصطف بين يدي ولي الله فيقول احدها يا ولي الله رعيت في مروج تحت العرش وشربت من عيون التسنيم فكل مني فلا يزال يفتخر بين يديه حتي يخطر علي قلبه اكل احدها فتخر بين يديه علي الوان مختلفة فياكل-	7242	-7266244383407263105	574	1061.0	456	691	83.0680160522461	106	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms472	true	3954676784898283299	135	299	667	1506	1509	300	منه- ما اراد حتي اذا شبع تجمعت----- عظام---- الطاءر فصا-------------ر يرعي في الجنة حيث شاء فقال عمر يا نبي الله انها لناعمة فقال اكلها انعم منها غريب من رواية ابي الدرداء 2--------- ذكر طعام اهل الجنة واكلهم فيها وشرابهم وشربهم فيها نسال الله من فضله ان يمن علينا بها 2 وقال الله تعالي كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية ا لحاقة 24 وقال لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما الواقعة 25 26 وقال تعالي ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم 62 وقال تعالي---------------------------- وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون الواقعة --20 21 وقال تعالي يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون الزخرف 71 وقال تعالي ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا الانسان 5 6 وقال تعالي ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا الانسان 15 16 اي في صفاء الزجاج وهي من فضة وهذا	472	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7243	false	-6101356159653802507	0	128	0	683	1537	300	منها ما اراد ف---اذا شبع منها تجتمع عظام ذلك الطاءر الذي اكله ثم يطير يرعي في الجنة حيث شاء فقال عمر يا نبي الله انها لناعمة فقال اكلها انعم منها غريب من رواية ابي الدرداء والله اعلم ذكر طعام اهل الجنة واكلهم فيها-------- وشربهم----- نسال الله من فضله قال ا--------------------لله تعالي كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية ا-لحاقة--- وقال----------------------------------------------------------------------------- ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم--- وقال تعالي اكلها داءم وظلها الرعد وقال وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون الواقعة الواقعة وقال تعالي يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون الزخرف--- وقال تعالي ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا الانسان الانسان----------------------------------------------------------------------------------------------- اي في صفاء الزجاج وهي من فضة وهذا	7243	-7266244383407263105	594	1046.0	478	901	65.92675018310547	108	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms473	true	-2815329786996665253	0	173	0	878	1511	300	لا نظير له في الدنيا وهي مقدارة علي قدر كفاية ولي الله في -شربه لا يزيد عليه ولا ينقص من كفايته شيءا وهذا يدل علي الاعتناء والشرف وقال تعالي ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا وقال تعالي كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها------- اي كلما جاءتهم الخدم بشء من ثمار----- وغيرها حسبوه الذي اتوا به قبل هذا لمشابهته له في الظاهر وهو في الحقيقة خلافه فتشابهت الاشكال واختلفت الحقاءق والطعوم والرواءح وقال الامام احمد حدثنا م---------سكين بن عبد العزيز حدثنا الاشعث الضرير عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة من له -سبع درجات وثلاثم-------------------------------------اءة خادم -يغدون عليه ويروحون كل يوم بثلاثماءة صحفة ولا اعلمه الا قال من ذهب ص------حفة لون ليس في الاخري وانه ليلذ اوله كما يلذ اخره ومن الاشربة ثلاثماءة اناء في- كل اناء لون ليس في الاخر وانه ليلذ اوله كما يلذ اخره وانه ليقول يا رب لو اذنت--- لاطعمت اهل الجنة وسقيتهم لم	473	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7243	false	-6101356159653802507	129	300	686	1537	1537	300	لا نظير له في الدنيا وهي مقد-رة علي قدر كفاية ولي الله في مشربه لا تزيد----- ولا تنقص--------------- وهذا يدل علي الاعتناء والشرف وقال تع----------------------------------------------------------------------الي كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها البقرة اي كلما جاء-هم الخدم بشء من ثمر الجنة وغيره- حسبوه الذي اتوا به قبل ذلك لمشابهته له في الظاهر وهو في الحقيقة خلافه فتشابهت الاشكال واختلفت الحقاءق والطعوم والرواءح -قال الامام احمد حدثنا حسن حدثنا سكين بن عبد العزيز حدثنا الاشعث الضرير عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة ان له لسبع درجات وهو علي السادسة وفوقه السابعة وان له لثلاثماءة خادم ويغدي عل-يه ويراح-- كل يوم بثلاثماءة صحفة ولا اعلمه الا قال من ذهب في كل صحفة لون ليس في الاخري وانه ليلذ اوله كما يلذ اخره ومن الاشربة ثلاثماءة اناء وفي كل اناء لون ليس في الاخر وانه ليلذ اوله كما يلذ اخره وانه ليقول يا رب لو اذنت لي لاطعمت اهل الجنة وسقيتهم لم-	7243	-7266244383407263105	758	1402.0	603	949	79.87355041503906	136	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms473	true	-2815329786996665253	173	229	878	1156	1511	300	ينقص ذلك مما عندي شيءا وانه له من الحور العين -اثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة لت-----اخذ مقعدها قدر ميل من الارض تفرد به احمد وهو غريب وفيه انقطاع وق---------------------------ال الامام احم---------------------------------------------------------د حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ثمامة----------------- بن عقبة عن زيد بن ارقم قال اتي النبي------- صلي الله عليه وسلم رجل	473	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7244	false	-987060479268237372	0	79	0	387	1475	300	ينقص---- مما عندي شيءا وان- له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة منهن لياخذ مقعدها قدر ميل من الارض تفرد به احمد وهو غريب وفيه انقطاع وله شاهد عن عبادة بن الصامت قال الامام احمد ثنا يعمر بن بشر ثنا عبد الله بن المبارك ثنا رشدين بن سعد حدثني ابو هانء الخولاني عن عمرو بن مالك الجنبي ان فضالة بن عبيد وعبادة بن الصامت حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	7244	-7266244383407263105	215	340.0	167	392	54.84693908691406	36	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms473	true	-2815329786996665253	166	300	842	1511	1511	300	لو اذنت لاطعمت اهل الجنة وسقيتهم لم ينقص ذلك مما عندي شيءا وانه له من الحور العين اثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة لتاخذ مقعدها قدر ميل من الارض تفرد به احمد وهو غريب وفيه انقطاع وقال الامام احمد حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ثمامة بن عقبة عن زيد بن ارقم قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فقال يا ابا القاسم الست تزعم ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون وكان قد قال لاصحابه ان اقر لي بهذا خصمته قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في المطعم والمشرب والشهوة والجماع قال فقال اليهودي ا-ن الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم حاجة احدهم عرق يفيض من جلودهم مثل ريح-	473	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7244	false	-987060479268237372	124	244	622	1211	1475	300	لو اني --اطعمت اهل الجنة ما ---------نقص ذلك مما عندي شيءا قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكره يري السرور في وجهه--------------------------------------- تفرد به احمد وقا---------------------ل الامام احمد حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ثمامة بن عقبة عن زيد بن ارقم قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فقال يا ابا القاسم الست تزعم ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون و-------قال لاصحابه ان اقر لي بهذا خصمته ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في المطعم والمشرب والشهوة والجماع قال فقال اليهودي فان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم حاجة احدهم عرق يفيض من جلودهم مثل ريح	7244	-7266244383407263105	517	944.5	411	671	77.04917907714844	98	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms473	true	-2815329786996665253	85	198	448	1006	1511	300	الامام احمد حدثنا مسكين بن عبد العزيز حدثنا الاشعث الضرير عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة من له سبع درجات وثلاثماءة خادم يغدون عليه ويروحون كل يوم بثلاثماءة صحفة ولا اعلمه الا قال من ذهب صحفة لون ليس في الاخري وانه ليلذ اوله كما يلذ اخره ومن الاشربة ثلاثماءة اناء في كل اناء لون ليس في الاخر وانه ليلذ اوله كما يلذ اخره وانه ليقول يا رب لو اذنت لاطعمت اهل الجنة وسقيتهم لم ينقص ذلك مما عندي شيءا وانه له من الحور العين -اثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة لت-----اخذ مقعدها قدر ميل من الارض	473	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7255	false	-2694270274232705614	251	291	1225	1423	1464	300	الامام احمد من حديث --------------------------اشعث الضرير عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم وا-----------------------ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة منهن لياخذ مقعدها قدر ميل من الارض	7255	-7266244383407263105	172	283.5	136	564	30.4964542388916	31	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms474	true	-3141920172065499125	0	55	0	254	1482	300	المسك فاذا البطن قد ضمر ثم رواه احمد عن وكيع عن الاعمش عن ثمامة سمعت زيد بن ارقم فذكره وقد رواه النساءي عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن الاعمش به ورواه ابو جعفر الرازي عن ا لاعمش فذكر------ه قال اليهودي فان----- ياكل ويشرب تك-ن له الحاجة وليس في الجنة اذي فقال رسول	474	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7244	false	-987060479268237372	244	300	1211	1475	1475	300	المسك فاذا البطن قد ضمر ثم رواه احمد عن وكيع عن الاعمش عن ثمامة سمعت زيد بن ارقم فذكره وقد رواه النساءي عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن الاعمش به ورواه ابو جعفر الرازي عن الا-عمش فذكره وعنده قال اليهودي فان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي فقال رسول-	7244	-7266244383407263105	250	474.5	197	266	93.9849624633789	51	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms474	true	-3141920172065499125	55	300	254	1482	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه قال الحافظ الضياء وهذا عندي علي شرط مسلم لان ثمامة ثقة وقد صرح بسماعه من زيد بن ارقم 2 حديث اخر في ذلك 2 قا------ل الامام احمد حدثنا---- معاوية حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتغوطون ولا يبولون ولا يتمخطون ولا يبزقون طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك وقد رواه مسلم من حديث ابي------ طلحة عن نافع عن جابر فذكره قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد وكذا اخرجه من حديث ابي جريج عن ابي الزبير عن جابر فذكره وقال طعامهم ذلك جشاء كريح المسك ويلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس 2 طريق ثالثة عن جابر 2 قال احمد حدثنا الحكم بن نافع حدثنا اسماعيل بن عباس عن صفوان بن عمرو عن ماعز الت-يمي عن جابر بن عبد الله قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم اياكل اهل الجنة فقال نعم ويشربون ولا يبولون فيها ولا يتغوطون ولا يتنخمون انما يكون ذلك سحما ورشحا كرشح المسك -يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس 2 طريق رابعة عن جابر 2 قال الحافظ ابو بكر البزار في مسنده حدثنا القاسم بن محمد بن يحيي المروزي حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة وهو يعرف بعبدان حدثنا ابو حمزة السكري عن الاعمش عن ابي صالح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة -ياكلون ويشربون ولا-	474	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7245	false	6826884677789214712	0	239	0	1217	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه قال الحافظ الضياء وهذا عندي علي شرط مسلم لان ثمامة ثقة وقد صرح بسماعه من زيد بن ارقم حد--يث اخر في ذلك عن جابر قال الامام احمد حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتغوطون ولا يبولون ولا يتمخطون ولا يبزقون طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك وقد رواه مسلم من حديث ابي سفيان طلحة بن نافع عن جابر فذكره قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد وكذا اخرجه من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر فذكره وقال طعامهم ذلك جشاء كريح المسك ويلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس ط--ريق ثالثة عن جابر ق--ال احمد حدثنا الحكم بن نافع حدثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن ماعز التميمي عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اياكل اهل الجنة -قال نعم ويشربون ولا يبولون فيها ولا يتغوطون ولا يتنخمون انما يكون ذلك جشاء ورشحا كرشح المسك ويلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس ط--ريق رابعة عن جابر-- قال--------------- البزار حدثن---------ا القاسم بن محمد بن يحيي المروزي حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة وهو يعرف بعبدان حدثنا ابو حمزة السكري عن الاعمش عن ابي صالح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة لياكلون ويشربون ولا	7245	-7266244383407263105	1166	2242.0	934	1253	93.0566635131836	213	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms475	true	-8392925064170911213	27	93	135	445	1416	300	قال الحسن بن عرفة حدثنا خلف بن خليفة عن حم-د الاعرج عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتنظر الي الطير--------- فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا 2 يشتهي بعض اهل الجنة ان يزرع فيجيبه الله عز وجل الي ما يطلب وكلمة مستملحة من اعرابي بدوي --------------------يضحك لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	475	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7242	false	-6759576516782581799	173	225	844	1090	1462	300	قال الحسن بن عرفة حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الاعرج عن عبد الله بن الحارث عن ا--------بن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتنظر الي الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك م--------------------------------------------------------------------------------------شويا وفي الترمذي وحسنه عن انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	7242	-7266244383407263105	202	353.0	157	340	59.411766052246094	40	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms475	true	-8392925064170911213	0	45	0	215	1416	300	يتغوطون ولا يتمخطون يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس ----------------------------------------------------------------------عن ابي سفيان ولم يصح سماعه منه وسماعه من ابي صالح صحيح 2 احاديث اخر ي--------------------------- شتي 2 قال الحسن بن عرفة حدثنا خلف بن خليفة عن حم-د الاعرج عن عبد الله بن الحارث عن عبد	475	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7245	false	6826884677789214712	239	300	1217	1525	1525	300	يتغوطون ولا يمتخطون يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس يكون طعامهم وشرابهم جشاء كريح المسك ثم قال البزار ويروي هذا عن الاعمش عن ابي سفيان ولم يصح سماعه منه وسماعه من ابي صالح صحيح-- احاديث اخر في طعام اهل الجنة احاديث اخر شتي قا--ل الحسن بن عرفة حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الاعرج عن عبد الله بن الحارث عن عبد-	7245	-7266244383407263105	205	363.0	163	313	65.49520874023438	38	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms475	true	-8392925064170911213	45	299	215	1413	1416	300	الله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتنظر الي الطير فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا 2 يشتهي بعض اهل الجنة ان يزرع فيجيبه الله عز وجل الي ما يطلب وكلمة مستملحة من اعرابي بدوي يضحك لها رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وقال ا-------حمد حدثنا عبد الملك بن عمرو عن فليح بن هلال عن علي بن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوما وهو يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه عز وجل في الزرع فقال له رب-------ه الست فيما شءت قال بلي ولكن- احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحضاره فكان امثال الجبال قال فيقول له ربه عز وجل دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء قال فقال الاعرابي------ ما نجده--- الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحابه قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه البخاري من حديث ابي عامر العقدي عن عبد الملك بن عمرو به 1 ذكر اول طعام ياكله اهل الجنة 1 و--------------روي ا-------حمد عن اسماعيل -بن علقمة عن حميد واخرجه البخاري من حديثه عن انس بن عبد الله بن سلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة عن اشياء منها وما اول --شء ياكله اهل الجنة فقال زيادة كبد حوت وفي صحيح مسلم من رواية ابي اسماء عن ثوبان ان يهوديا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد --حوت قال فما غذاءهم علي اثرها قال	475	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7246	false	-5927067968639117851	0	230	0	1107	1457	300	الله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتنظر الي الطير فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الامام احمد حدثنا عبد الملك بن عمرو عن فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوما وهو يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه عز وجل في الزرع فقال له ربه سبحانه الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال قال فيقول له ربه عز وجل دونك يا -بن ادم فانه لا يشبعك شء قال فقال الاعرابي والله ما تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحابه قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه البخاري من حديث ابي عامر العقدي--- عبد الملك بن عمرو به-- ذكر اول طعام ياكله اهل الجنة بعد دخولهم الجنة روي الامام احمد عن اسماعيل ابن علية- عن حميد واخرجه البخاري من حديثه عن انس ان عبد الله بن سلام---- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة عن اشياء منها وما اول طعام ياكله اهل الجنة فقال زيادة كبد حوت وفي صحيح مسلم من رواية ابي اسماء عن ثوبان ان يهوديا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد الحوت قال فما غذاءهم علي اثرها قال	7246	-7266244383407263105	1040	1956.0	818	1248	83.33333587646484	203	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms476	true	-8439525726232935153	0	77	0	384	1500	300	لهم ثور الجنة الذي ياكل من اطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين تسمي سلسبيلا قال صدقت وفي الصحيحين من حديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الله ف---يك يا ابا القاسم الاهل الجنة نزلا يوم القيامة قال بلي قال الا اخبرك بنزل اهل	476	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7246	false	-5927067968639117851	231	300	1112	1457	1457	300	لهم ثور الجنة الذي ياكل من اطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين تسمي سلسبيلا قال صدقت وفي الصحيحين من حديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم----------------------------------------- الا اخبرك بنزل اهل-	7246	-7266244383407263105	337	655.0	270	387	87.0801010131836	66	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms476	true	-8439525726232935153	77	294	384	1471	1500	300	الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة يوم القيامة قال--- الا اخبرك بادامهم قال بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زيادة كبد احدهما سبعون الفا وقال الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن ابن مسعود وفي قوله تعالي يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك المطفيفين 25 26 قال--- الرحيق الخمر مختوم يجدون عاقبتها ريح المسك وقال سفيان بن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي ومزاجه من تسنيم المطفيفين 27 قال هو----- اشرف شراب اهل الجنة يشربه المقربون صرفا ويمزج لاهل-- اليمين قلت وقد وصف الله عز وجل خمر الجنة بصفات جميلة حسنة ليست في خمور الدنيا------- فذكر انها انهار جارية كما قال تعالي فيها عين جارية الغاشية 12 وكما قال الله تعالي فيها انهار من ماء غير اسن وانهاز من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي محمد 15 فهذه الخمرة انهار جارية مستمدة من بحار كبار هناك ومن عيون تنبع من تحت كثبان المسك ومما يشاء الله عز وجل وليست بارجل الرجال --------في اسوا الاحوال وذكر انها لذة للشاربين لا كما توصف به خمرة الدنيا من كراهة المطعم وسوء الفعل في العقل ومغص البطن وصداع الراس وقد نزهها تعالي------- عن ذلك في الجنة فقال تعا-------------------------------لي يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء	476	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7247	false	-2653305308218323234	0	186	0	953	1560	300	الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة يوم القيامة ثم قال الا اخبرك بادامهم قال بلي قال ادامهم بالام ونون قال-- وما هذا قال ثور ونون ياكل من زيادة كب----دهما سبعون الفا وقال الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن ابن مسعود -في قوله تعالي يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك المطف-فين المطففين قال الرحيق الخمر مختوم يجدون عاقبتها ريح المسك وقال سفيان عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله------ ومزاجه من تسنيم المطف-فين--- قال التسنيم اشرف شراب اهل الجنة يشربه المقربون صرفا ويمزج لاصحاب اليمين قلت وقد وصف الله خم-------ر الجنة بصفات جميلة حسنة ليست في خمور الدنيا القذرة فذكر انها انهار جارية كما قال تعالي وانهار---------------------------------------------------------------------------------------------------- من خمر لذة للشاربين------------------- محمد--- فه--------ي انهار جارية مستمدة -------------------من عيون تنبع من تحت -جبال المسك وليست معتصرة--------------- بارجل الرجال الاراذل في اسوا الاحوال وذكر انها لذة للشاربين وليست كخمر الد---------نيا من كراهة ال-طعم وسوء الفعل في العقل ومغص البطن وصداع الراس فقد نزه الله اهل الجنة عن ذلك كله ونزه خمرها ان يكون فيه شء من ذلك كما قال تعالي يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء	7247	-7266244383407263105	810	1432.0	644	1153	70.25151824951172	142	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms477	true	7972802769807919796	0	109	0	563	1565	300	للشاربين طيبة الطعم لا فيها غول وهو----------------------------- وجع البطن ولا هم عنها ينزفون-------- اي لا تذهب عقولهم وذلك ان المقصود من الخمر انما هو الشدة المطربة وهي الحالة ال-بهجة التي يحصل بها السرور للنفس وهذا حاصل--------- في خمر الجنة فاما اذهاب العقل بحيث يبقي شاربها كالحيوان او الجماد فهذا نقص انما ينشا من خمر الدنيا فاما خمر الجنة فلا تحدث---------------- هذا -انما يحصل عنها السرور والابتهاج ولهذا قال------ لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون الصافات 47 اي ولا هم عنها اي بسببها تنزف عقولهم فتذهب بالكلية----------- وقال في الاية الاخري يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون الوا--------قعة 17 19 اي	477	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7247	false	-2653305308218323234	187	300	957	1560	1560	300	للشاربين----------- لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون الصافات الغول وجع البطن ولا هم عنها ينزفون الصافات اي لا تذهب عقولهم وذلك ان المقصود من الخمر انما هو اللذة المطربة وهي الحالة المبهجة التي يحصل بها --سرور النفس وهذا حاصل كامل تام في خمر الجنة فاما -ذهاب العقل بحيث يبقي شاربها كالحيوان والمجنون- فهذا نقص انما ينشا عن خمر الدنيا فاما خمر الجنة فلا تحدث لشاربها شيءا من هذا وانما تحدث الس-----رور والابتهاج ولهذا قال تعالي لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون الصافات اي------------------------- تنزف عقولهم فتذهب بالكلية بسبب شربها وقال في الاية الاخري يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون الواقعة الواقعة 17 اي----	7247	-7266244383407263105	490	838.5	393	652	75.15337371826172	79	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms477	true	7972802769807919796	109	300	563	1565	1565	300	لا يورث لهم صداعا في رءوسهم ولا تنزف عقولهم وقال في الاية الاخري---------------------------------------------------------- ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون المطفي--------فين 27 28 وقد ذكرنا--- التفسير عن عبد الله بن -عباس ان الجماعة من اصحاب الجنة -يجتمعون علي شرابهم كما يجتمع اهل الدنيا فتمر بهم السحابة فلا يسال--------------------------ون شيءا الا امطرت عليهم حتي ان منهم من يقول امطرينا كواعب اتراب- فتمطرهم كواهب اترابا وتقدم انهم يجتمعون عن- شجرة طوبي فيذكرون لهو الدنيا وهو الطرب فيبعث الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا وفي بعض الاثار ان الجماعة من اهل الجنة -يجتازون وهم ركبان علي نجاءب الجنة وهم صف بالاشجار فتتفرق الاشجار---------- عن طريقهم ذات اليمين وذات الشمال لءلا ي-----------فرق بينهم -------------------هذا كله من فضل الله عليهم ورحمته بهم فعله الحمد والمنة -----------------------------------------والاكواب هي الكيزان التي لا عري لها ولا خراطيم والاباريق بخلافها من الوجهين----- والكاس هو القدح فيه الشراب وقال تعالي وكاسا دهاقا النبا 34 اي ملاي مترعة ليس فيها نقص وقال تعالي لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا النبا 35 اي لا يصدر عنهم علي شرابهم لشء من اللغو وهو الكلام الساقط التافه ولا تكذيب ------------------------------------كما قال تعالي لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما مريم-	477	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7248	false	-5654812366676035620	0	222	0	1178	1589	300	لا تورث لهم صداعا في رءوسهم ولا تنزف عقولهم وقال في الاية الاخري يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون المطففين المطففين 25--- وقد ذكرنا في التفسير عن عبد الله بن مسعود ان الجماعة من ا--هل الجنة ليجتمعون علي شرابهم كما يجتمع اهل الدنيا فتمر بهم السحابة فتقول ما تريدون ان امطركم فلا يشاءون شيءا الا امطرت عليهم حتي ان منهم من يقول امطرينا كواعب اترابا فتمطرهم كواعب اترابا وتقدم انهم يجتمعون عند شجرة طوبي فيذكرون لهو الدنيا وهو الطرب فيبعث الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا وفي بعض الاثار ان الجماعة من اهل الجنة ليجتازون وهم ركبان ساءرون صفا واحدا فلا يمرون بشجرة من اشجار الجنة الا تنحت عن طريقهم----------------------- لءلا تثلم صفهم وتفرق بينهم واتحفتهم من ثمرها وهذا كله من فضل الله عليهم ورحمته بهم ف-له الحمد والمنة وذلك قوله رايت نعيما وملكا كبيرا الانسان والاكواب هي الكيزان التي لا عري لها ولا خراطيم والاباريق بخلافها لها عري وخراطيم والكاس هو القدح فيه الشراب وقال تعالي وكاسا دهاقا النبا--- اي ملاي مترعة ليس فيها نقص----------- لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا النبا--- اي لا يصدر منهم علي شرابهم -شء من اللغو وهو الكلام الساقط التافه ولا تكذيب لبعضهم بعضا كما يصدر من شربة الدنيا كما قال تعالي لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما مريم	7248	-7266244383407263105	882	1563.5	710	1225	72.0	150	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms478	true	3822649054608220866	11	99	51	504	1502	300	تعالي لا تسمع-- فيها لاغية الغاشية 11 و----قال لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما الواقعة 25 26-- وثبت في الصحيحين عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا------- في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة 1 ذكر لباس اهل الجنة----- وحلي-هم و-----ثيابهم وجمالهم نسال الله تعالي منها 1 -قال الله تعالي عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا وقال تعالي جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور	478	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7248	false	-5654812366676035620	214	300	1137	1589	1589	300	تعالي لا يسمعون فيها ل-غوا الا سلاما مريم وقال لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما الواقعة الغاشية وثبت في الصحيحين عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة-- ذكر لباس اهل الجنة فيها وحليتهم وصفات ثياب--------هم نسال الله تعالي من فضله قال الله تعالي عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة الانسان و----------------قال تعالي جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور-	7248	-7266244383407263105	393	692.0	317	480	81.875	67	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms478	true	3822649054608220866	99	300	504	1502	1502	300	من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حري-----ر وقال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا وقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال تبلغ الحل-ة من المءمن حيث يبلغ الوضوء وقال الحسن البصري الحلة في الجنة علي الرجال احسن منها علي النساء وقال ابن وهب حدثني ابن لهيعة عن عبيد بن خالد عن الحسن عن ابي هريرة ان ابا امامة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم وذكر---- اهل الجنة فقال انهم مسورون بالذهب والفضة مكللون بالدر وعليهم اكاليل--- در وياقوت وعل--------يهم تاج كتاج الملوك شباب جرد مكحولن وقال ابن ابي الدنيا حدثنا احمد بن منيع حدثنا الحسن بن موسي حدث----------------نا يزيد بن ابي حبيب عن داود بن عامر بن سعد ---ابي وقاص عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا من ال----جنة اطلع قيد- سواره لطمس ضوءه الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن اسحاق حدث-نا حماد بن سلمة عن ثابت ---ابي رافع عن ابي هريرة قال قال رسول الله-	478	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7249	false	222515334962240605	0	183	0	897	1443	300	من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير فاطر وقال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------- يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق الكهف و---------------------------------------------ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء وقال الحسن البصري الحلي في الجنة علي الرجال احسن منه- علي النساء وقال ابن وهب حدثني ابن لهيعة عن عقيل بن خالد عن الحسن عن ابي هريرة ان ابا امامة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم وذكر حلي اهل الجنة -قال----- مسورون بالذهب والفضة مكللون بالدر عل-يهم اكاليل من در وياقوت متواصلة وعليهم تاج كتاج الملوك شباب جرد مكحلون وقال ابن ابي الدنيا حدثنا احمد بن منيع حدثنا الحسن بن موسي حدثنا ابن لهيعة حدثنا يزيد بن ابي حبيب عن داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء- الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن اسحاق انبانا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة قال قال رسول الله	7249	-7266244383407263105	820	1508.0	650	1052	77.94676971435547	151	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms479	true	1073056535956351672	0	114	0	535	1464	300	صلي الله عليه وسلم من يدخل الجنة ينعم ولا يباس -لا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه في الجنة ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واخرجه مسلم من حديث زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة الي قوله لا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه وقال احمد حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن الجلاس عن ابي رافع------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال للمءمن زوجتان يري مخ سوقهما من وراء ثيابهما وقال الطبراني حدثنا احمد بن عل-ي الحلواني والحسن بن علي النسوي قالا حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا فضيل بن مرزوق عن ابي اسحاق عن	479	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7249	false	222515334962240605	183	300	897	1443	1443	300	صلي الله عليه وسلم من يدخل الجنة ينعم -لا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه في الجنة ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واخرجه مسلم من حديث زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة الي قوله لا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه وقال احمد حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن خ--لاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال للمءمن زوجتان يري مخ سوقهما من وراء ثيابهما وقال الطبراني حدثنا احمد بن يحيي الحلواني والحسن بن علي الفسوي قالا حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا فضيل بن مرزوق عن ابي اسحاق عن-	7249	-7266244383407263105	527	1015.5	414	550	95.81818389892578	108	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms479	true	1073056535956351672	114	300	535	1464	1464	300	عمر -بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة يدخلون الجنة كان وجوههم ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية ك-------احسن كوكب دري في السماء لكل واحد منهم زوجتان من الحور العين علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهما من وراء لحومهما وحللهما كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء قال الضياء هذا عندي علي شرط الصحيح وقال احمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا الخزرج بن عثمان السعدي حدثنا ابو ايوب مولي لعثمان ابن عفان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيد سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا ومثلها معها ولو اطلعت------------------------------------------------ امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولطاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما في---ها قال قلت يا ابا هريرة وما النصيف في ذلك قال الخمار قلت الخزرج بن عثمان البصري تكلموا فيه ولكن له شاهد في الصحيح كما تقدم في صحيح البخاري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه -لنصيفها يعني الخمار-- خير من الدنيا وما فيها وقال حرملة عن ابن وهب اخبرنا عمر- ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم-	479	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7250	false	3097852799370094858	0	181	0	908	1496	300	عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة يدخلون الجنة كان وجوههم ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل واحد منهم زوجتان من الحور العين علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهما من وراء لحومهما وحللهما كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء قال الضياء هذا عندي علي شرط الصحيح وقال احمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا الخزرج بن عثمان السعدي حدثنا ابو ايوب مولي لعثمان -بن عفان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيد سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا ومثلها معها ولقاب قوس احدكم من الجنة خير من الدنيا ومثلها معها ولنصيف امرا---------------------------------------------------------------------------ة من الجنة خير من الدنيا ومثلها معها قال قلت يا ابا هريرة وما النصيف قا-------ل الخمار قلت الخزرج بن عثمان البصري تكلموا فيه ولكن له شاهد في الصحيح كما تقدم في صحيح البخاري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ولنصيفها يعني --خمارها خير من الدنيا وما فيها وقال حرملة عن ابن وهب اخبرنا عمرو ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم	7250	-7266244383407263105	818	1561.0	653	993	82.37663269042969	154	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms479	true	1073056535956351672	155	240	741	1175	1464	300	حلة يري مخ سوقهما من وراء لحومهما وحللهما كما يري الشراب ال--------احمر في الزجاجة البيضاء قال الضياء هذا عندي علي شرط الصحيح وقال------- احمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا الخزرج بن عثمان السعدي حدثنا ابو ايوب مولي لعثمان ابن عفان------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيد سوط-------------------------------------------------------- احدكم في ال----------------------جنة خير من الدنيا ومثلها معها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولطاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	479	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7257	false	-1113947225924466582	213	296	1056	1452	1473	300	حتي يري مخ ساقه-ا من -------------------------------وراء ذلك ورواه احمد في المسند-------------------------------------------- وقال الامام احمد حدث------------------------------------------------نا ابو النضر حدثنا محمد بن طلحة عن حميد عن انس ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيه---ا ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولطاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	7257	-7266244383407263105	244	366.5	187	534	45.6928825378418	41	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms480	true	-7292300212741782580	0	118	0	585	1436	300	عن ابي سعيد الخدري ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الرجل في الجنة ليتكء سبعين سنة قبل ان يتحرك ثم تاتيه زوجته اراه قال فتضربه علي منكبيه فينظر وجهه في خدها اصفي من المراة وان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه فيرد السلام ويسالها من انت فتقول انا المزيد وانه ليكون عليها سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان من طوبي فينفذها بصره حت----ي مخ ساقها من وراء ذلك وان عليها التيجان وان ادني لءلءة عليها -تضء ما بين المشرق والمغرب ورواه احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن دراج به بطوله وقال ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	480	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7250	false	3097852799370094858	181	300	908	1496	1496	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرجل في الجنة ليتكء سبعين سنة قبل ان يتحول ثم تاتيه امراة--------- فتضرب- علي منكبيه فينظر وجهه في خدها اصفي من المراة وان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه فيرد السلام ويسالها من انت فتقول انا المزيد وانه ليكون عليها سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان من طوبي فينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك وان عليهم التيجان وان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب ورواه احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن دراج به بطوله وقال ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	7250	-7266244383407263105	561	1068.5	446	600	93.5	108	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms480	true	-7292300212741782580	118	300	585	1436	1436	300	تلا قوله تعالي جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب فق-----ال ان عليهم التيجان وان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب وقد روي الترمذي في- ذكر التيجان من حديث عمرو بن الحارث ورو---ي الامام احمد عن عبد الرحمن بن مهدي عن جبار---------------------------------------------------- بن خارجة السلمي عن عبد الله بن عمر -قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرنا عن ثياب---- الجنة اخلق ي-خلق ام نسيج ينسج فضحك بعض القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مم تضحكون من جاهل يسال عالما ثم اكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--ال اين الساءل قال هو----ذا انا يا رسول الله قال لا بل تنشق عنها ثمر الجنة قالها ثلاث مرات ورواه احمد ايضا عن ابي كامل عن زياد بن عبد الله بن علاثة القاص ابو سهل عن العلاء بن رافع عن الفرزدق بن حنان القاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص فذكر نحوه -في حديث دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد قال رج-----ل يا رسول الله وما طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من-	480	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7251	false	8728971281554009464	0	197	0	906	1389	300	تلا قوله------ جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب فاطر فقال ان عليهم التيجان -ان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب وقد روي الترمذي منه ذكر التيجان من حديث عمرو بن الحارث وقد روي الامام احمد عن عبد الرحمن بن مهدي عن محمد بن ابي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنان بن خارجة السلمي عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرنا عن ثياب اهل الجنة -خلقا تخلق ام نسجا تنسج فضحك بعض القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مم تضحكون من جاهل يسال عالما ثم اكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اين الساءل قال ها هو ذا انا يا رسول الله قال لا بل تشقق عنها ثمر الجنة------ ثلاث مرات ورواه احمد ايضا عن ابي كامل عن زياد بن عبد الله بن علاثة القاص ابي سهل عن العلاء بن رافع عن الفرزدق بن حنان------ عن عبد الله بن عمرو بن العاص فذكر نحوه وفي حديث دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد -ان رجلا قال يا رسول الله وما طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من	7251	-7266244383407263105	801	1480.0	626	932	85.94420623779297	158	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms480	true	-7292300212741782580	0	118	0	585	1436	300	--------------عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الرجل في الجنة ليتكء سبعين سنة قبل ان يتحرك ثم تاتيه زوجته اراه قال فتضربه علي منكبيه فينظر وجهه في خدها اصفي من المراة وان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه فيرد السلام ويسالها من انت فتقول انا المزيد وانه ليكون عليها سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان من طوبي فينفذها بصره حت----ي مخ ساقها من وراء ذلك وان عليها التيجان وان ادني لءلءة عليها تضء ما بين المشرق والمغرب ورواه احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن دراج به بطوله وقال ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	480	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7257	false	-1113947225924466582	152	245	739	1205	1473	300	عن ابي الهيثم عن ابي سعيد مرفوعا---------------------------- ان الرجل في الجنة ليتكء سبعين سنة قبل ان يتحول ثم تاتيه امراة--------- فتضرب- علي منكبيه فينظر وجهه في خدها اصفي من المراة وان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه فيرد السلام ويسالها من انت فتقول انا المزيد وانه ليكون عليها سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان من طوبي فينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك----------------------------------------------------------------- ورواه احمد في المسند--------------------------- وقال الامام احمد حدثنا ابو النضر حدثنا محمد بن طلحة عن حميد عن انس------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	7257	-7266244383407263105	369	635.5	291	603	61.19403076171875	68	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms481	true	-3533770472272945315	0	101	0	472	1457	300	اكمامها وقال ابو بكر عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا حدثنا محمد بن ادريس الحنظلي حدثنا---- عتبة حدثنا ابو اسماعيل بن عباس عن سعيد بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير عن ابن سلام الاسود سمعت ابا امامة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد يدخل الجنة الا انطلق به الي طوبي فتفتح له اكمامها---------------- ياخذ من اي ذلك---- ان شاء ابيض وان ش-------------اء اخضر وان شاء اصفر وان شاء اسود مثل شقاءق النعمان وارق واحسن غريب حسن وقال ابن ابي الدنيا حدثنا سويد بن سع-د حدثنا عبد ربه بن بارق الحنفي عن خاله	481	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7251	false	8728971281554009464	197	300	906	1389	1389	300	اكمامها وقال ابو----------------- بكر بن ابي الدنيا حدثني محمد بن ادريس الحنظلي حدثنا ابو عتبة حدثنا---- اسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلام الاسود سمعت ابا امامة----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد يدخل الجنة الا انطلق به الي طوبي فتفتح له اكمامها عن الوان الثياب ياخذ من اي ذلك شاء ان شاء ابيض وان شاء احمر وان شاء اخضر وان شاء اصفر وان شاء اسود مثل شقاءق النعمان وارق واحسن غريب حسن وقال ابن ابي الدنيا حدثنا سويد بن سعيد حدثنا عبد ربه بن بارق الحنفي عن خاله-	7251	-7266244383407263105	437	814.0	344	510	85.68627166748047	86	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms481	true	-3533770472272945315	101	300	472	1457	1457	300	الرميل بن سماك انه سمع اباه قال قلت لابن عباس ما حلل اهل الجنة قال فيها شجر ف-يها ثمر كانه الرمان فاذا اراد ولي الله كسوة انحدرت اليه من غصنها فانقلعت عن سبعين حلة الوانا بعد الوان ثم ينطلق فترجع كما كانت وتقدم عن الثوري عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال نخل الجنة جذوعها من زمرد اخضر وفروعها من ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم 1 صفة فرش اهل الجنة 1 قال الله تعالي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 54 55 قال ابن مسعود اذا كانت البطاءن من استبرق فما بالك بالظهاءر وقوله--------------- تعالي وفرش مرفوعة الواقعة 34 روي احمد والترمذي من حديث دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي وفرش مرفوعة ثم ق-----ال والذي نفسي بيده ان ارتفاعها لكما بين السماء والارض وان ما بين السماء والارض لمسيرة خمسماءة عام ثم قال غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين يعني--- عمرو بن الحارث عن دراج قلت و---رواه حرملة عن ابن وهب ثم قال الترمذي وقال بعض اهل العلم في تفسير هذا الحديث ان معناه ارتفاع الفرش في الدر-------------جات وما بين-	481	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7252	false	6103056076721548267	0	184	0	923	1516	300	الزميل --------انه سمع اباه قال قلت لابن عباس ما حلل اهل الجنة قال فيها شجرة فيها ثمر كانه الرمان فاذا اراد ولي الله كسوة انحدرت اليه من غصنها فانفلقت عن سبعين حلة الوانا بعد الوان ثم تنطبق فترجع كما كانت وتقدم عن الثوري عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ----قال نخل الجنة جذوعها من زمرد اخضر وكربها- من ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم-- صفة فرش اهل الجنة-- قال الله تعالي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق---------------------------------------- الرحمن ف-------------------اذا كانت البطاءن من استبرق فما الظن بالظهاءر -قاله ابن مسعود وقال تعالي وفرش مرفوعة الواقعة و--روي احمد والترمذي من حديث دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال----------- وفرش مرفوعة الواقعة قال والذي نفسي بيده ان ارتفاعها -كما بين السماء والارض وان ما بين السماء والارض -مسيرة خمسماءة عام ثم قال غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين يعني عن عمرو بن الحارث عن دراج قلت وقد رواه حرملة عن ابن وهب ثم قال الترمذي وقال بعض اهل العلم في تفسير هذا الحديث ان معناه------- الفرش في الدرجات وبين الدرجات كما بين	7252	-7266244383407263105	858	1556.5	684	1026	83.625732421875	160	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms482	true	8491920422532750184	0	138	0	698	1574	300	الدرجات كما بين السماء والارض قلت ومما يقوي هذا ما رواه عبد الله بن وهب عن عمر وعن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وفرش مرفوعة ق--------ال ما بين الفراشين كما بين السماء والارض وهذا يشبه ان يكون محفوظا وقال حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن كعب الاحبار في قوله نعالي وفرش مرفوعة ق--------ال مسيرة اربعين سنة يعني ان الفرش في كل محل وموطن موجودة مهياة لاحتمال الاحتياج اليها في ذلك الموضع كما قال تعالي فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة اي النمارق وهي المخاد مصفوفة مسومة هاهنا وهاهنا في كل مكان من الجنة كما قال تعالي متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان والعب-قري هي عتاق البسط اي جيادها وخيارها وحسانها	482	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7252	false	6103056076721548267	181	300	907	1516	1516	300	الدرجات كما بين السماء والارض قلت ومما يقوي هذا ما رواه عبد الله بن وهب عن عمرو عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله------ وفرش مرفوعة الواقعة قال ما بين الفراشين كما بين السماء والارض وهذا اشبه ان يكون محفوظا وقال حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن كعب الاحبار في قوله تعالي وفرش مرفوعة الواقعة قال مسيرة اربعين سنة يعني ان الفرش في كل محل وموطن موجودة مهياة لاحتمال الاحتياج اليها في ذلك الموضع كما قال تعالي فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة الغاشية الرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------ن والعباقري هي عتاق البسط اي جيادها وخيارها وحسانها-	7252	-7266244383407263105	574	1088.0	460	715	80.27971649169922	108	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms482	true	8491920422532750184	138	228	698	1182	1574	300	وقد خوطب العرب بما هو------ عندهم---------------- احسن وفيها -------------اعظم مما في النفوس واجل من كل صنف ونوع من اجناس الملاذ و---------------------------المناظر وبالله المستعان والنمارق جمع نمرقة بضم النون وحكي كسرها وهي الوساءد وهي -المساند وقد يعمها اللفظ والزرابي البسط والرفرف قيل رياض الجنة و---------------------------------------------قيل ضرب من الثياب والعبقري جياد البسط------------- والله اعلم 2 حلية الحور العين وبنات ادم وشرف-------هن عليهن وكم لكل واحدة منهن 2 قال الله تعالي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	482	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7253	false	2856988686282638617	5	103	24	549	1629	300	وقد خوطب العرب بما هو معروف عندهم وفي الجنة ما هو احسن واجمل وابهي واسني واعظم مما في النفوس واجل من كل صنف ونوع من اصناف الملاذ واجناس الاشياء كلها والذ في المناظر والنفوس --------والنمارق جمع نمرقة بضم النون وحكي كسرها وهي الوساءد وقيل المساند وقد يعمها اللفظ والزرابي البسط والرفرف قيل رياض الجنة وما يكون علي شاطء الانهار من النبات والازهار وقيل ضرب من الثياب والعبقري جياد البسط وقيل غير ذلك والله اعلم صف---ة الحور العين وبنات ادم وشرفهن وفضلهن عليهن وكم لكل واحد- منهن-- قال الله تعالي------------------------------------------------------------------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	7253	-7266244383407263105	380	643.5	308	612	62.09150314331055	60	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms483	true	8631678405108718951	1	190	4	1028	1569	300	فيها ازواج مطهرة البقرة 25 اي من الحيض والنفاس والبول والغاءط والبزاق والمخاط -لا يصدر منهن شء من ذلك وكذلك طهرت اخلاقهن وانفاسهن والفاظهن ولباسهن وسجيتهن وقال عبد الله بن المبارك حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن ابي نضرة عن ابيط سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ولهم فيها ازواج مطهرة قال من الحيض والغاءط والنخامة والبزاق وقال ابو الاحوص عند قوله---- مقصورات في الخيام----------- بلغنا في الرواية ان سحابة امطرت من تحت العرش فخلقن من قطراتها----- ثم ضربت علي كل واحدة----- خيمة علي شاطء الانهار سعتها------ اربعون ميلا وليس لها باب حتي اذا حل ولي الله بالخيمة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاءكة والخدم لم تاخذ----ها فهن مقصورات قد قصرت عن ابصار المخلوقين وقال تعالي وحور عين كامثال اللءلء المكنون وقال في الاية الاخري كانهن بيض مكنون- قيل انه بيض النعام المكنون في الرمل وبياضه عند العرب احسن الوان البياض وقيل المراد ب----ه اللءلء قبل ان يبرز من صدفة وقال تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين----- اي انشاهن الله- بعد الكبر والعجز والضعف في الدنيا فصرن في الجنة شبابا طريا ابكارا عربا اي متحببات الي	483	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7253	false	2856988686282638617	109	293	582	1588	1629	300	فيها ازو-ج مطهرة البقرة ---اي من الحيض والنفاس والبول والغاءط والبزاق والمخاط فلا يصدر منهن اذي ابدا- وكذلك طهرت اخلاقه---------ن والفاظهن وقلوبهن و--------قال عبد الله بن المبارك حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن ابي نضرة عن ابي- سعيد عن النبي صلي الله عليه وسل-------------------م فيها ازواج مطهرة قال من الحيض والنفاس والنجاسة والبزاق وقال ابو الاحوص عند قوله حور مقصورات في الخيام الرحمن قال بلغنا في الرواية ان سحابة -مطرت من ----العرش فخلقن من قطرات الرحمة ثم ضرب -علي كل واحدة منهن خيمة علي شاطء الانهار وسعة الخيمة اربعون ميلا وليس لها باب حتي اذا حل ولي الله بالخيمة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاءكة والخدم لم تنظر اليها فهن مقصورا--------ت عن ابصار المخلوقين وقال تعالي وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون الواقعة الصافات قيل انه بيض النعام المكنون في الرمل وهو ---عند العرب احسن انواع البي-ض وقيل المراد بالبيض اللءلء قبل ان يبرز من صدفه وقال تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا الواقعة الواقعة 35 اي انا انشاناهن بعد الكبر والعجز والضعف في الدنيا فصرن في الجنة شباب-----ا ابكارا عربا اي متحببات الي	7253	-7266244383407263105	873	1542.0	706	1071	81.51260375976562	140	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms483	true	8631678405108718951	220	300	1171	1569	1569	300	الطبراني حدثنا بكر بن سهل الدمياطي حدثنا عمر- بن هاشم الب-رو-ي حدثنا سليمان بن ابي كريمة عن هشام بن حسان عن الحسن عن ابيه عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اخبرني عن قول الله -------حور عين ف-------قال حور ----عين ضخام العيون اشفار الحور-- بمنزلة جناح النسر قلت------------- اخبرني عن قوله كامثال اللءلء المكنون --------قال صفاء من صفاء الدر الذي في الاصداف الذي لم تمسه الايدي قلت يا رسول الله اخبرني عن قوله فيهن خيرات حسان -------قال خيرات الاخلاق-	483	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7254	false	-5280138865233305408	20	107	90	536	1558	300	الطبراني حدثنا بكر بن سهل الدمياطي حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي حدثنا سليمان بن ابي كريمة عن هشام بن حسان عن الحسن عن ام-ه عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اخبرني عن قول الله تعالي وحور عين الواقعة قال حور بيض عين ضخام العيون شف--ر الحوراء بمنزلة جناح النسر قلت يا رسول الله اخبرني عن قوله كامثال اللءلء المكنون الواقعة قال صفاءه-ن صفاء الدر الذي في الاصداف الذي لم تمسه الايدي قلت يا رسول الله اخبرني عن قوله فيهن خيرات حسان الرحمن قال خيرات الاخلاق	7254	-7266244383407263105	389	683.5	311	450	86.44444274902344	67	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms484	true	390041694721838940	0	187	0	981	1539	300	حسان الوجوه قلت يا رسول الله اخبرني عن قوله كانهن بيض مكنون --------قال رقتهن كرقة الجلد الذي يكون في داخل البيضة مما يلي القصرة وهو اخر الغرقي قلت يا رسول الله اخبرني عن قوله عربا اترابا --------قال هن اللواتي قد صرن في دار الدنيا عجاءز رمصا شمطا يصرن في الجنة------------------------- متعشقات متحببات اتر------------ابا علي ميلاد واحد قلت يا رسول الله اخبرني نساء الدنيا افضل ام الحور العين قال بل نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت يا رسول الله بماذا قال بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن الله البس الله وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الالوان خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر وامشاطهن الذهب يقلن نحن الخالدات فلا نموت ونحن الناعمات فلا نباس ابدا ونحن المقيمات فلا نظعن ابدا الا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا طوبي لمن --------كان لنا وكنا له قلت يا رسول الله المراة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والاربعة ف--تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها قال يا ام سلمة انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول يا رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة وقال ابو بكر------ بن ابي شيبة	484	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7254	false	-5280138865233305408	107	300	536	1558	1558	300	حسان الوجوه قلت يا رسول الله اخبرني عن قوله كانهن بيض مكنون الصافات قال رقتهن كرقة الجلد الذي يكون في داخل البيضة مما يلي القشرة وهو---- الغرقء قلت يا رسول الله اخبرني عن قوله عربا اترابا الواقعة قال هن اللواتي ق--بضن في دار الدنيا عجاءز رمضا شمطا خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذاري عربا متعشقات م-حببات الي ازواجهن اترابا علي ميلاد واحد قلت يا رسول الله------- نساء الدنيا افضل ام الحور العين قال بل نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت يا رسول الله بماذا قال بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن الله البس الله وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الالوان خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر وامشاطهن الذهب يقلن نحن الخالدات فلا نموت ونحن الناعمات فلا نباس ونح-----ن المقيمات فلا نظعن ابدا الا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا طوبي لمن كنا له وكان لنا-------- قلت يا رسول الله المراة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والاربعة ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها قال يا ام سلمة انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول يا رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة وقال محمد بن عثمان بن ابي شيبة-	7254	-7266244383407263105	922	1728.0	745	1050	87.80952453613281	165	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms484	true	390041694721838940	187	300	981	1539	1539	300	حدثنا احمد بن طارق حدثنا مسعدة بن اليسع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتته عجوز من الانصار فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال ان الجنة لا يدخلها عجوز فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع الي عاءشة فقالت---- لقيت من كلمتك مشقة وشدة فقال ان ذلك كذلك ان الله اذا ادخلهن الجنة حولهن ابكارا وتقدم في حديث الصور في صفة دخول المءمنين الجنة قال فيدخل الرجل منهم علي اثنتين وسبعين زوجة------ مما ينشء الله واثن------تين من ولد ادم لهما فضل علي من يشاء الله تعالي لعبادتهما الله تعالي في الدنيا يدخل-	484	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7255	false	-2694270274232705614	0	115	0	562	1464	300	حدثنا احمد بن طارق حدثنا مسعدة بن اليسع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتته عجوز من الانصار فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال ان الجنة لا يدخلها عجوز فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع الي عاءشة فقالت لقد لقيت من كلمتك مشقة وشدة فقال ان ذلك كذلك ان الله اذا ادخلهن الجنة حولهن ابكارا وتقدم في حديث الصور في صفة دخول المءمنين الجنة قال فيدخل الرجل منهم علي ثن-تين وسبعين زوجة سبعين مما ينشء الله عز وجل وثنتين من ولد ادم لهما فضل علي من انشا الله ب------عبادتهما الله------ في الدنيا يدخل	7255	-7266244383407263105	534	1023.0	424	575	92.86956787109375	104	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms485	true	3778949664098436422	0	88	0	424	1473	300	علي الاولي منهما في غرفة من ياقوتة علي سرير من ذهب مكلل باللءلء ف-يه سبعون درجا من سندس واستبرق وانه ليضع يده بين كتفيها ثم ينظر الي يده من صدرها من وراء ثيابها ولحمها وجلد-------ها وانه لينظر الي مخ ساقها كما ينظر-احدكم الي السلك من الفضة في الياقوت فبينما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو كذلك اذ نودي انا قد عرفنا انك لا تمل ولا تمل الا ان لك ازواجا غيرها فيخرج فياتيهن واحدة واحدة كلما جاء واحدة قالت والله ما في الجنة شء احسن منك وما في الجنة شء احب الي منك	485	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6950	false	4683329847626004470	167	286	838	1407	1467	300	علي الاولي منهما في غرفة من ياقوتة علي سرير من ذهب مكلل باللءلء عليه سبعون زوجا من سندس واستبرق وانه ليضع يده بين كتفيها ثم ينظر الي يده من صدرها من وراء ثياب-------ها وجلدها ولحمها وانه لينظر الي مخ ساقها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة---- الياقوتة كبده لها مراة وكبدها له مراة فبينما هو عندها لا يملها ولا تمله لا ياتيها مرة الا وجدها عذراء ما يفتر ذكره ولا يشتكي قبلها الا انه لا مني ولا منية فبينما هو كذلك اذ نودي انا قد عرفنا انك لا تمل ولا تمل الا ان لك ازواجا غيرها فيخرج فياتيهن واحدة واحدة كلما جاء واحدة قالت والله ما في الجنة شء احسن منك وما في الجنة شء احب الي منك	6950	-7266244383407263105	397	758.5	312	580	68.44827270507812	78	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms485	true	3778949664098436422	149	248	733	1211	1473	300	ابن وهب حدث-نا عمرو---------- ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ع-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادني اه-----ل الجنة منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة تنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء واسنده احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن دراج به- ورواه الترمذي عن سويد بن نصر عن ابن المبارك عن رشدين------- عن عمرو بن الحارث فذكر باسناده نحوه وقال محمد بن جعفر الفريابي حدثنا ابو ايوب حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد بن -------	485	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7131	false	1485444472397859774	209	297	1017	1435	1447	300	ابن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات من اهل الجن--------------------------------------------------------------ة من صغير او كبير يردون بني ثلاث وثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار ورواه الترمذي عن سويد بن نصر عن ابن المبارك عن رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث فذكره والله اعلم- وقال الامام احمد حدثنا----------------------------------- عبد الوهاب بن عطاء الخفاف العجلي عن سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن	7131	-7266244383407263105	215	293.5	161	516	41.66666793823242	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms485	true	3778949664098436422	125	172	609	838	1473	300	وان له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة منهن لتاخذ مقعدها قدر ميل من الارض وقال حرملة عن ابن وهب حد----------------------------------------------------------------------ثنا---------------------------------------------------------------- عمرو ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ع-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	485	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7244	false	-987060479268237372	4	79	19	387	1475	300	وان له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة منهن لياخذ مقعدها قدر ميل من الارض تفرد به احمد وهو غريب وفيه انقطاع وله شاهد عن عبادة بن الصامت قال الامام احمد ثنا يعمر بن بشر ثنا عبد الله بن المبارك ثنا رشدين بن سعد حدثني ابو هانء الخولاني عن عمرو بن مالك الجنبي ان فضالة بن عبيد وعبادة بن الصامت حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	7244	-7266244383407263105	163	256.0	127	368	44.293479919433594	28	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms485	true	3778949664098436422	116	259	568	1262	1473	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وان له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة منهن لتاخذ مقعدها قدر ميل من الارض وقال حرملة عن ابن وهب حدث-نا عمرو ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادني اهل الجنة منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبعون زوجة تنصب له قبة من--------------------------------------------------------------------------------- لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء واسنده احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن دراج به ورواه الترمذي عن سويد بن نصر عن ابن المبارك عن رشدين عن عمرو بن الحارث فذكر باسناده نحوه وقال محمد بن جعفر الفريابي حدثنا ابو ايوب حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد بن معدان عن ابي امامة ع--------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	485	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7250	false	3097852799370094858	149	300	752	1496	1496	300	عن انس ------عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ولنصيفها يعني خمارها خير م-----------------------ن الدنيا وما فيها و--------------------------------------قال حرملة عن ابن وهب اخبرنا عمرو ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل في- الجنة ليتكء سبعين سنة قبل ان يتحول ثم تاتيه امراة فتضرب علي منكبيه فينظر وجهه في خدها اصفي من المراة وان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه فيرد السلام ويسالها من انت فتقول انا المزيد وانه ليكون عليها سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان من طوبي فينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك وان عليهم التيجان وان ادني لءلءة عليها لتضء ---ما بين المشرق والمغرب وروا-ه احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن دراج به بطوله وقال ابن وهب اخبرني ع------------------------------مرو بن الحارث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	7250	-7266244383407263105	292	367.5	220	990	29.494949340820312	52	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms485	true	3778949664098436422	0	155	0	761	1473	300	علي الاولي منهما في غرفة من ياقوتة علي سرير من ذهب مكلل باللءلء ف-يه سبعون درجا من سندس واستبرق وانه ليضع يده بين كتفيها ثم ينظر الي يده من صدرها من وراء ثيابها ولحمها وجلد-------ها وانه لينظر الي مخ ساقها كما ينظر-احدكم الي السلك من الفضة في الياقوت فبينما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو كذلك اذ نودي انا قد عرفنا انك لا تمل ولا تمل الا ان لك ازواجا غيرها فيخرج فياتيهن واحدة واحدة كلما جاء واحدة قالت والله ما في الجنة شء احسن منك وما في الجنة شء احب الي منك ولهذا الحديث شواهد من وجوه كثيرة تقدمت وستاتي ان شاء الله تعالي وبه الثقة وتقدم الحديث الذي رواه الامام احمد من حديث شعيب الضرير عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وان له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة منهن لتاخذ مقعدها قدر ميل من الارض وقال حرملة عن ابن وهب حدثنا عمرو ان دراجا	485	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7255	false	-2694270274232705614	115	300	562	1464	1464	300	علي الاولي منهما--- غرفة من ياقوتة علي سرير من ذهب مكلل باللءلء عليه سبعون زوجا من سندس واستبرق وانه ليضع يده بين كتفيها ثم ينظر الي يده من صدرها من وراء ثياب-------ها وجلدها ولحمها وانه لينظر الي مخ ساقها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة---- الياقوت كبده لها مراة وكبدها له مراة فبينما هو عندها لا يملها ولا تمله ولا ياتيها مرة الا وجدها عذراء ما يفتر ذكره ولا يشتكي قبلها الا انه لا مني ولا منية فبينما هو كذلك اذ نودي انا قد عرفنا انك لا تمل ولا تمل الا ان لك ازواجا غيرها فيخرج فياتيهن واحدة واحدة كلما جاء واحدة قالت والله ما في الجنة شء احسن منك وما في الجنة شء احب الي منك ولهذا الحديث شواهد من وجوه كثيرة تقدمت وسياتي ان شاء الله تعالي وبه الثقة وتقدم الحديث الذي رواه الامام احمد من حديث اشعث الضرير عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وان له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة منهن لياخذ مقعدها قدر ميل من الارض وقال حرملة عن ابن وهب حدثنا عمرو ان دراجا-	7255	-7266244383407263105	726	1401.5	575	917	79.17121124267578	141	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms485	true	3778949664098436422	155	300	761	1473	1473	300	ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادني اهل الجنة منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة -تنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء واسنده احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن دراج به ورواه الترمذي عن سويد بن نصر عن ابن المبارك عن رشدين عن عمرو بن الحارث فذكر باسناده نحوه وقال محمد بن جعفر الفريابي حدثنا ابو ايوب حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد بن معدان عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يدخل الجنة الا ويتزوج اثنتين وسبعين زوجة اثنتين من الحور العين وسبعين من اهل زمان-ه من اهل الدنيا------------------------------------------------- وهذا حديث غريب جدا والمحفوظ مما تقدم خلافه وهو ان الاثنتين من بنات ادم والسبعين من الحور العين والله-	485	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7256	false	3387232365227411700	0	154	0	747	1488	300	ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادني اهل الجنة منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء واسنده احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن دراج به ورواه الترمذي عن سويد بن نصر عن ابن المبارك عن رشدين عن عمرو بن الحارث فذكر باسناده نحوه وقال محمد بن جعفر الفريابي حدثنا ابو ايوب------ سليمان بن عبد الرحمن حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد بن معدان عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يدخل الجنة الا وي-زوج ثن-تين وسبعين زوجة -ثنتين من الحور العين وسبعين من اهل ميراثه من اهل الدنيا ليس فيهن امراة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني وهذا حديث غريب جدا والمحفوظ -ما تقدم خلافه وهو اثنتان----- من بنات ادم و--سبعون من الحور العين فالله	7256	-7266244383407263105	682	1307.0	540	764	89.26701354980469	133	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms485	true	3778949664098436422	226	274	1105	1339	1473	300	جعفر الفريابي حدثنا ابو ايوب حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد بن معدان عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يدخل الجنة الا ويتزوج اثنتين وسبعين زوجة اثنتين من الحور العين	485	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7286	false	5763859286850371516	113	158	568	782	1521	300	جعفر الفريابي حد---------------ثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد بن معدان عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يدخل الجنة الا ويجلس عند راسه ورجليه ثنتا-----ن من الحور العين	7286	-7266244383407263105	190	362.5	149	234	81.19657897949219	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms486	true	-9208231090113285727	0	149	0	753	1489	300	اعلم وراويه خالد بن يزيد بن ابي مالك هذا تكلم فيه الامام احمد ويحيي بن معين وغيرهما------- ومثله قد يغلط ولا يتيقن وروي احمد والترمذي وصححه وابن ماجه من حديث مجالد بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشهيد عند الله -ست خصال يغفر الله له عند اول قطرة من دمه ويري مقعده من الجنة ويحلي حلة الايمان ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويتزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين انسانا من اقاربه فاما الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه حدثني عمرو الناقد ويعقوب بن ابراهيم الدورقي جميعا عن ابن علية واللفظ ليعقوب قال حدثنا ابن علية اخبرنا ايوب بن محمد قال اما تفاخروا واما تذاكروا الرجال اكثر في الجنة ام النساء فقال ابو هريرة او لم يقل	486	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7256	false	3387232365227411700	154	300	747	1488	1488	300	اعلم وخالد------ بن يزيد بن ابي مالك هذا تكلم فيه الامام احمد ويحيي بن معين وغيرهما وضعفوه ومثله قد يغلط ولا يت-قن وروي احمد والترمذي وصححه وابن ماجه من حديث بحير- بن سع-د عن خالد بن معدان عن المقداد بن معدي-كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشهيد عند الله لست خصال يغفر----- له عند اول دفعة من دمه ويري مقعده من الجنة ويحلي حلة الايمان ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها وي-زوج -ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين انسانا من اقاربه فاما الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه حدثني عمرو الناقد ويعقوب بن ابراهيم الدورقي جميعا عن ابن علية واللفظ ليعقوب قال حدثنا ابن علية حدث-نا ايوب عن محمد قال اما تفاخروا واما تذاكروا الرجال اكثر في الجنة ام النساء فقال ابو هريرة او-لم يقل-	7256	-7266244383407263105	718	1357.5	574	761	94.34954071044922	135	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms486	true	-9208231090113285727	149	300	753	1489	1489	300	ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوا كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب وفي الصحيحين من رواية همام عن ابي هريرة نحوه فالمراد من هذا ان هاتين من بنات ادم و----معهما من الحور العين ما شاء الله عز وجل كما تقدم تفصيل ذلك انفا والله اعلم وقال احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا يونس عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال للرجل من اهل الجنة زوجتان من الحور العين علي كل واحدة سبعون حلة يري مخ سوقهما من وراء ثيابهما وهذه الاحاديث لا تعارض ما ثبت في الصحيحين واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء اذ قد يكن اكثر اهل الجنة واكثر اهل النار او قد يكن اكثر اهل النار ثم يخرج من يخرج منهن--------- بالشفاعات-	486	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7257	false	-1113947225924466582	0	111	0	542	1473	300	ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوا كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب وفي الصحيحين من رواية همام عن ابي هريرة نحوه فالمراد من هذا ان هاتين من بنات ادم وله غيرهما من الحور العين ما شاء الله عز وجل كما تقدم تفصيل ذلك انفا والله اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الاحاديث لا تعارض ما ثبت في الصحيحين واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء اذ قد يكن اكثر اهل الجنة واكثر اهل النار او قد يكن اكثر اهل النار ثم يخرج من يخرج منهن من النار بالشفاعات	7257	-7266244383407263105	526	1020.5	419	750	70.13333129882812	105	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms487	true	-495349424155785690	105	204	518	1012	1482	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولطاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها ورواه البخاري من حديث اسماعيل بن جعفر وابي اسحاق كلاهما عن حميد عن انس بمثله وقد تقدم بتمامه في اول صفة الجنة وعند البخاري ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها -علي راسها- خير من الدنيا وما فيها	487	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7216	false	-5470278636211682542	208	257	1012	1251	1475	300	-غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم م----------ن الجنة خير من الدنيا وما فيها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها	7216	-7266244383407263105	230	428.5	181	496	46.370967864990234	43	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms487	true	-495349424155785690	12	104	59	514	1482	300	الهيثم عن ابي سعيد مرفوعا -------------------------------------ان الرجل في الجنة ليتكء سبعين سنة قبل ان يتحول ثم تاتيه امراة فتضرب علي منكبيه فينظر وجهه في خدها اصفي من المراة و ان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه فيرد السلام ويسالها من انت فتقول انا من المزيد و انه ليكون عليها سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان-------- فينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك -------------------------------------------------------------------رواه احمد في المسند--------------------------- وقال الامام احمد حدثنا ابو النضر حدثنا محمد بن طلحة عن حميد عن انس------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	487	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7250	false	3097852799370094858	180	300	901	1496	1496	300	الهيثم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل في الجنة ليتكء سبعين سنة قبل ان يتحول ثم تاتيه امراة فتضرب علي منكبيه فينظر وجهه في خدها اصفي من المراة و-ان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه فيرد السلام ويسالها من انت فتقول انا--- المزيد و-انه ليكون عليها سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان من طوبي فينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك وان عليهم التيجان وان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب ورواه احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن دراج به بطوله وقال ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	7250	-7266244383407263105	377	632.0	300	601	62.72878646850586	72	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms487	true	-495349424155785690	0	159	0	783	1482	300	فيصرن الي الجنة حتي ي----كثر اهلها والله اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث دراج عن---- الهيثم عن ابي سعيد مرفوعا ان الرجل في الجنة ليتكء سبعين سنة قبل ان يتحول ثم تاتيه امراة فتضرب علي منكبيه فينظر وجهه في خدها اصفي من المراة و ان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه فيرد السلام ويسالها من انت فتقول انا من المزيد و انه ليكون عليها سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان-------- فينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك -رواه احمد في المسند وقال الامام احمد حدثنا ابو النضر حدثنا محمد بن طلحة عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولطاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها ورواه البخاري من حديث	487	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7257	false	-1113947225924466582	111	300	542	1473	1473	300	فيصرن الي الجنة حتي يكن اكثر اهلها والله اعلم وتقدم ما رواه احمد من طريق خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمءمن زوجتان يري مخ سوقهما من وراء ثيابهما وفي حديث دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد مرفوعا ان الرجل في الجنة ليتكء سبعين سنة قبل ان يتحول ثم تاتيه امراة فتضرب علي منكبيه فينظر وجهه في خدها اصفي من المراة و-ان ادني لءلءة عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه فيرد السلام ويسالها من انت فتقول انا--- المزيد و-انه ليكون عليها سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان من طوبي فينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك ورواه احمد في المسند وقال الامام احمد حدثنا ابو النضر حدثنا محمد بن طلحة عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولطاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها ورواه البخاري من حديث-	7257	-7266244383407263105	777	1497.5	622	937	82.92422485351562	153	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms487	true	-495349424155785690	159	300	783	1482	1482	300	اسماعيل بن جعفر وابي اسحاق كلاهما عن حميد عن انس بمثله وقد تقدم بتمامه في اول صفة الجنة وعند البخاري ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها -قال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا بشر بن الوليد حدثنا سعيد بن ابزي عن عبد الملك الجوني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لو ان حوراء اخرجت كفها بين السماء والارض لافتتن الخلاءق بحسنها ولو اخرجت نصيفها لكانت الشمس عند حسنها مثل الفتيلة في الشمس لا ضوء لها ولو اخرجت وجهها لاضاء حسنها ما بين السماء والارض وذكر ابن وهب عن محمد بن كعب القرظي انه قال والله الذي لا اله الا هو لو ان امراة من الحور العين اطلعت سوارها من العرش لاطفا نور سوارها نور الشمس والقمر فكيف الص-ورة وما -خلق-	487	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7258	false	-1703854245086545593	0	141	0	703	1508	300	اسماعيل بن جعفر وابي اسحاق كلاهما عن حميد عن انس بمثله وقد تقدم بتمامه في اول صفة الجنة وعند البخاري ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا بشر بن الوليد حدثنا سعيد بن زربي عن عبد الملك الجوني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لو ان حوراء اخرجت كفها بين السماء والارض لافتتن الخلاءق بحسنها ولو اخرجت نصيفها لكانت الشمس عند حسنها مثل الفتيلة في الشمس لا ضوء لها ولو اخرجت وجهها لاضاء حسنها ما بين السماء والارض وذكر ابن وهب عن محمد بن كعب القرظي انه قال والله الذي لا اله الا هو لو ان امراة من الحور العين اطلعت سوارها من العرش لاطفا نور سوارها نور الشمس والقمر فكيف المسورة وان اخلق	7258	-7266244383407263105	693	1360.0	553	703	98.57752227783203	136	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms488	true	-6341342598386523841	6	134	29	697	1498	300	مما عليها من الثياب والحلي وقال ابو هريرة ان في الجنة حوراء يقال لها العيناء اذا مشت مشي حولها سبعون الف وصيف وهي تقول اين الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر اوردهما القرطبي وقال ال-قرطبي حدثنا احمد بن رشدين حدثنا------- الحسن بن هارون الانصاري حدثنا الليث ابن بنت الليث بن ابي سليم -----------------------------------------------------------------عن مجاهد بن ابي اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الحور العين من الزعفران -هذا حديث غريب و---روي ----هذا عن ابن عباس وغيره من الصحابة والتابعين و---------في مراسيل عكرمة ان الحور العين ليدعون لازواجهن وهم في الدنيا يقلن اللهم اعنه علي دينك واقبل بقلبه علي طاعتك وبلغه الينا بعزتك يا ارحم الراحمين وفي مسند الامام احمد من حديث كثير بن مرة عن معاذ مرفوعا لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من	488	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7258	false	-1703854245086545593	152	300	756	1508	1508	300	-ما عليها من --ثياب و--حلي وقال ابو هريرة ان في الجنة حوراء يقال لها العيناء اذا مشت مشي حولها سبعون الف وصيف وهي تقول اين الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر اوردهما القرطبي وقال الطبراني حدثنا احمد بن رشدين حدثنا علي بن الحسن بن هارون الانصاري حدثني الليث ابن بنت الليث بن ابي سليم حدثتني عاءشة بنت يونس امراة الليث بن ابي سليم عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الحور العين من الزعفران وهذا حديث غريب وقد روي مثل هذا عن ابن عباس وغيره من الصحابة والتابعين من قولهم وفي مراسيل عكرمة ان الحور العين ليدعون لازواجهن وهم في الدنيا يقلن اللهم اعنه علي دينك واقبل بقلبه علي طاعتك وبلغه الينا بعزتك يا ارحم الراحمين وفي مسند الامام احمد من حديث كثير بن مرة عن معاذ مرفوعا لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من-	7258	-7266244383407263105	655	1233.5	528	758	86.41160583496094	115	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms488	true	-6341342598386523841	147	253	761	1267	1498	300	ما ورد من غناء الحور العين في الجنة 2 روي الترمذي وغيره من حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة -مجتمعا للحور العين يرفعن اصواتا لم تسمع الخلاءق بمثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له قال الترمذي وفي الباب عن ابي هريرة وابي سعيد والحسن وحديث علي غريب وروي ابن ابي ذءيب عن عون بن الخطاب عن عبد الله بن رافع عن ابن -انس بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ازواج	488	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7259	false	-4941277959653367875	144	300	676	1425	1425	300	ما ورد من غناء الحور العين في الجنة-- روي الترمذي وغيره من حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن اصواتا لم يسمع الخلاءق بمثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له قال الترمذي وفي الباب عن ابي هريرة وابي سعيد وانس-- وحديث علي غريب وروي ابن ابي ذءب -عن عون بن الخطاب بن عبد الله بن رافع عن ابن لانس بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحور يغنين في الجنة نحن الجوار الحسان خلقنا لازواج كرام وقال الطبراني حدثنا ابو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسي بن الفرات المصري حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ازواج-	7259	-7266244383407263105	494	957.0	391	755	65.43046569824219	98	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms488	true	-6341342598386523841	253	300	1267	1498	1498	300	اهل الجنة ليغنين ازواجهن باحسن اصوات سمعها احد قط------------------------------------------------------------------- وان مما يغنين نحن--- الخالدات فلا نموت نح-ن الامنات فلا نخاف نح-ن المقيمات فلا نظعن- وقال الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن الوليد بن عبدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل قف-	488	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7260	false	-5199963343449585127	0	61	0	305	1588	300	اهل الجنة ليغنين ازواجهن باحسن اصوات سمعها احد قط ان مما يغنين به نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام ينظرن بقرة اعيان وان مما يغنين به نحن الخالدات فلا نمتنه نحن الامنات فلا نخفنه نحن المقيمات فلا نظعنه وقال الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن الوليد بن عبدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل قف	7260	-7266244383407263105	218	412.0	174	305	71.47541046142578	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms488	true	-6341342598386523841	187	298	951	1489	1498	300	لم تسمع الخلاءق بمثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط----------------------- طوبي لمن كان لنا وكنا له------------- قال الترمذي وفي الباب عن ابي هريرة وابي----------------------------------- سعيد والحسن وحديث علي غري-------------ب وروي ابن ابي ذءيب عن عون بن الخطاب عن عبد الله بن رافع عن ابن انس بن مالك عن اب---يه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ازواج اهل الجنة ليغنين ازواجهن باحسن اصوات سمعها احد قط------------------------------------------------------------------- وان مما يغنين--- نحن الخالدات فلا نموت نح-ن الامنات فلا نخ-اف نحن المقيمات فلا نظعن وقال الليث بن سعد عن يزيد بن -ابي حبيب عن الوليد ----------------------------------------------------------------------بن عبدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	488	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7286	false	5763859286850371516	0	143	0	710	1521	300	لم تسمع الخلاءق بمثلها----- نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبي لمن كان لنا وكنا له حديث ابن عمر قال الطبراني حدثنا ابو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسي بن الفرات المصري حدثنا سعيد ----------بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم ع-----------------------------------------ن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ازواج اهل الجنة ليغنين ازواجهن باحسن اصوات سمعها احد قط ان مما يغنين به نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام ينظرن بقوة اعيان وان مما يغنين به نحن الخالدات فلا نمتنه نحن الامنات فلا نخفنه نحن المقيمات فلا نظعنه حديث ابي امامة قال جعفر الفريابي حدثنا سليمان-- بن عبد الرحمن حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد بن معدان عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	7286	-7266244383407263105	371	542.5	292	768	48.30729293823242	60	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms489	true	4218404527410403756	0	74	0	406	1514	300	بي علي الحور العين فاوقفه عليهن فقال من انتن قلن نحن جواري قوم حلوا فلم يظعنوا وشبوا فلم يهرموا واتقوا فلم يذنبوا وقال القرطبي بعد ما اورد الحديث المتقدم في غناء الحور ال---------------------------عين اذا قلن هذه المقالة اجابهن المءمنات من نساء اهل الدنيا نحن المصليات وما صليتن ونحن الصاءمات وما صمتن ونحن المتوضءات وما توضاتن ونحن المتصدقات وما تصدقتن قالت عاءشة يغلب--ن والله اعلم هكذا ذكره في التذكرة ولم ينسبه الي كتاب والله اعلم	489	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7260	false	-5199963343449585127	61	139	305	737	1588	300	بي علي الحور العين فاوقفه عليهن فقال من انتن قلن نحن جواري قوم حلوا فلم يظعنوا وشبوا فلم يهرموا ون-قوا فلم يدرنوا وقال القرطبي بعد-ما اورد الحديث المتقدم في غناء الحور العين وقالت عاءشة ان الحور العين اذا قلن هذه المقالة اجابهن المءمنات من نساء اهل الدنيا نحن المصليات وما صليتن ونحن الصاءمات وما صمتن ونحن المتوضءات وما توضاتن ونحن المتصدقات وما تصدقتن قالت عاءشة فغلبنهن والله اعلم هكذا ذكره في التذكرة ولم يعز-ه الي كتاب والله اعلم	7260	-7266244383407263105	396	761.5	323	435	91.03448486328125	69	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms489	true	4218404527410403756	75	189	408	985	1514	300	ذكر جماع اهل الجنة -نساءهم----------- ولا اولاد الا ان يشاء احدهم 2 ق----ال الله تعالي ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم يس 55 58 قال ابن مسعود وابن عباس وغير واحد من المفسرين في قوله شغل اي افتضاض الابكار وقال تعالي ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم الدخان 51 57 وقال ابو داود الطيالسي حدثنا عمران هو ابن داود القطان عن قتادة	489	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7260	false	-5199963343449585127	238	300	1269	1588	1588	300	ذكر جماع اهل الجنة لنساءهم من غير مني ولا اولاد الا ان -شاء احدهم الولد قال الله تعالي ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون يس يس قا-----------------------------------------------------ل ابن مسعود وابن عباس وغير واحد شغلهم--------------------- افتضاض الابكار وقال تعالي--------------------------------------------------------------------------- وزوجناهم بحور عين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدخان وقا------ل ابو داود الطيالسي حدثنا عمران هو ابن داور القطان عن قتادة-	7260	-7266244383407263105	284	487.0	229	593	47.89207458496094	49	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms489	true	4218404527410403756	189	300	985	1514	1514	300	عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الرجال قلت يا رسول الله ويطيق ذلك قال يعطي قوة ماءة ورواه الترمذي من حديث ابي داود -قال صحيح غريب وروي الطبراني من حديث الحس-ن بن علي الجعفي عن زاءدة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة---- قيل يا رسول الله هل يفضي الرجل في الجنة وفي رواية هل نفضي ---------الي نساءنا فقال والذي نفسي بيده ان الرجل ليفضي في الغداة الواحدة الي ماءة عذراء قال الحافظ الضياء هذا عندي علي شرط الصحيح وقال البزار حدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد عن عبد-	489	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7261	false	2961685921519276789	0	110	0	526	1452	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعطي ال-رجل في الجنة قوة كذا وكذا من النساء قلت يا رسول الله ويطيق ذلك قال يعطي قوة ماءة ورواه الترمذي من حديث ابي داود وقال صحيح غريب وروي الطبراني من حديث الحسين بن علي الجعفي عن زاءدة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله انصل------------------ وفي رواية هل نفضي في الجنة الي نساءنا فقال والذي نفسي بيده ان الرجل ليفضي في الغداة الواحدة الي ماءة عذراء قال الحافظ الضياء هذا عندي علي شرط الصحيح وقال البزار حدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد عن عبد	7261	-7266244383407263105	499	938.0	393	545	91.55963134765625	98	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms490	true	-607071097547651250	0	190	0	927	1451	300	الرحمن بن زياد عن عمارة بن راشد عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل يمس اهل الجنة ازواجهم فقال نعم بذكر لا يمل وشهوة لا تنقطع ثم قال البزار لا يعلم احد يرو-ي عن عمارة بن راشد سوي عبد الرحمن بن زياد وقد كان عبد الرحمن هذا حسن العقل ولكن وقع علي شيوخ مجاهيل فحدث عنه- باحاديث مناكير فضعف حديثه وهذا مما انكر عليه وقال حرملة عن ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن عبد الرحمن بن حميرة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل--- انطا في الجنة قال نعم والذي نفسي بيده دحما دحما فاذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا وقال الطبراني حدثنا ابراهيم بن جابر الفقيه البغدادي حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي الواسطي حدثنا معلي بن عبد الرحمن الواسطي حدثنا شريك عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا جامعوا نساءهم عدن ابكارا ثم قال تفرد به معلي وقال الطبراني حدثنا احمد بن يحيي الحلواني حدثنا سويد بن سعيد حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد	490	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7261	false	2961685921519276789	110	300	526	1452	1452	300	الرحمن بن زياد عن عمارة بن راشد عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل يمس اهل الجنة ازواجهم فقال نعم بذكر لا يمل وشهوة لا تنقطع ثم قال البزار لا نعلم -----رواه عن عمارة بن راشد سوي عبد الرحمن بن زياد وقد كان عبد الرحمن هذا حسن العقل ولكن وقع علي شيوخ مجاهيل فحدث عنهم باحاديث مناكير فضعف حديثه وهذا مما انكر عليه وقال حرملة عن ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن عبد الرحمن بن حجيرة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قيل له انطا في الجنة قال نعم والذي نفسي بيده دحما دحما فاذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا وقال الطبراني حدثنا ابراهيم بن جابر الفقيه البغدادي حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي الواسطي حدثنا معلي بن عبد الرحمن الواسطي حدثنا شريك عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا جامعوا نساءهم عدن ابكارا ثم قال تفرد به معلي وقال الطبراني حدثنا احمد بن يحيي الحلواني حدثنا سويد بن سعيد حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد-	7261	-7266244383407263105	916	1799.0	728	932	98.28326416015625	184	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms490	true	-607071097547651250	190	300	927	1451	1451	300	بن معدان عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ايجامع اهل الجنة فقال دحما دحما ولكن لا مني ولا منية -لما كان المني يقطع لذة الجماع والمنية تقطع لذة الحياة كانا منفيين من---- الجنة -قال الطبراني اخبرنا عثمان بن احمد اخبرنا محمد بن عبد الرحيم البرقي اخبرنا عمرو بن ابي سلمة اخبرنا صدقة عن هاشم بن البريد عن سليم ابي يحيي انه سمع ابا امامة يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سءل هل يتناكح اهل الجنة قال نعم بذكر لا يمل وشهوة لا تنقطع 1 ما قيل من منح الاطفال ولادة لاهل الجنة 1 فاما اذا اراد احدهم ان يولد له كما-	490	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7262	false	2221170296859547318	0	101	0	484	1471	300	بن معدان عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ايجامع اهل الجنة -قال دحما دحما ولكن لا مني ولا منية ولما كان المني يقطع لذة الجماع والمنية تقطع لذة الحياة كانا منفيين عن اهل الجنة وقال الطبراني حدثنا عبد-ان بن احمد حدث-نا محمد بن عبد الرحيم البرقي حدث-نا عمرو بن ابي سلمة حدث-نا صدقة عن هاشم بن ز---يد عن سليم ابي يحيي انه سمع ابا امامة يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وسء------ل يتناكح اهل الجنة قال نعم بذكر لا يمل وشهوة لا تنقطع دحما دحما--------------------------------- فاما اذا اراد احدهم ان يولد له كما	7262	-7266244383407263105	449	804.0	351	531	84.55744171142578	87	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms491	true	2996433370975218558	0	184	0	908	1514	300	كان في الدنيا --حب الاولاد فقد قال الامام احمد حدثنا علي بن عبيد حد----ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن عامر الاحول عن ابي الصديق عن ابي سعيد------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتهي المءمن الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساع------ة كما يشتهي وكذا رواه الترمذي وابن ماجه جميعا عن محمد بن يسار عن معاذ وقا-----------ل الترمذي حسن غريب وقال الحافظ الضياء المقدسي وهذا عندي علي شرط مس-----------لم وقد رواه الحاكم عن الاصم عن محمد بن عيسي عن سلام بن سليمان------------------- عن زيد العمي عن ابي الصديق الناجي به وضعفه البيهقي و-----قال سفيان الثوري عن ابان عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد قا----ل يا رسول الله ايولد لاهل الجنة فان الولد من تمام السرور فقال نعم والذي نفسي بيده ما هو الا كقدر ما يتمني احدكم فيكون حمله ورضاعه وشبابه وهذا السياق يدل علي ان هذا امر يقع----------- خلافا لما رواه البخاري والترمذي عن اسحاق بن راهويه من ان ذلك محمول علي انه لو اراد ذلك---- ولكنه لا يريده ونقل عن جماعة من التابعين كطاووس ومجاهد وابراهيم النخعي وغيرهم ان الجنة لا يول-د فيها وهذا صحيح	491	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7262	false	2221170296859547318	101	300	484	1471	1471	300	كان في الدنيا واحب الاولاد فقد قال الامام احمد حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن عامر الاحول عن ابي الصديق عن ابي سعيد الخدري ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتهي المءمن الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي وكذا رواه الترمذي وابن ماجه جميعا عن محمد بن بشار عن معاذ بن هشام به وقال الترمذي حسن غريب وقال الحافظ الضياء المقدسي وهو- عندي علي شرط مسلم والله اعلم وقد رواه الحاكم عن الاصم عن محمد بن عيسي عن سلام بن سليمان انبانا سلام الطويل عن زيد العمي عن ابي الصديق الناجي به وضعفه البيهقي بمرة وقال سفيان الثوري عن ابان عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد قال قيل يا رسول الله ايولد لاهل الجنة فان الولد من تمام السرور فقال نعم والذي نفسي بيده ما هو الا كقدر ما يتمني احدكم فيكون حمله ورضاعه وشبابه وهذا السياق يدل علي ان هذا امر يقع لاهل الجنة خلافا لما حكاه البخاري والترمذي عن اسحاق بن راهويه--- ان ذلك محمول علي انه لو اراد ذلك كان ولكنه لا يريده ونقل عن جماعة من التابعين كطا-وس ومجاهد وابراهيم النخعي وغيرهم ان الجنة لا توالد فيها وهذا صحيح-	7262	-7266244383407263105	886	1671.5	705	993	89.22457122802734	166	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms491	true	2996433370975218558	184	300	908	1514	1514	300	وذلك ان جماعهم لا يقتضي ولدا كما هو الواقع في الدنيا فان الدنيا دار يراد منها بقاء النسل لتعمر واما الجنة فالمراد----- بقاء الملك ولهذا لا يكون في جماعهم مني يقطع لذة الجماع-- ولكن اذا احب احدهم الولد يقع ----كما يريد قال الله تعالي لهم----- ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين 2 ذ------------------------كر ان اهل الجنة لا يموتون فيها لكمال حياتهم وكما فه----م في ازدياد من قوة الشباب 2 ونضرة الوجوه وحسن الهيءة وطيب العيش ولهذا جاء في بعض الاحاديث انهم لا ينامون لءلا يشتغلوا بالنوم عن الملاذ والحياة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهنية جعلنا ال-له من----هم قال الله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم و---------------------------------------------قال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم-	491	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7263	false	6047518989694506097	0	156	0	812	1515	300	وذلك ان جماعهم لا يقتضي ولدا كما هو الواقع في الدنيا فان الدنيا دار يراد فيها بقاء النسل لتعمر واما الجنة فالمراد فيها بقاء اللذة ولهذا لا يكون في جماعهم مني يقطع لذة --جماعهم ولكن اذا احب احدهم الولد يقع ذلك كما يريد قال الله تعالي لهم فيها ما يشاءون النحل وقال وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين الزخرف ذكر ان اهل الجنة لا يموتون فيها لكمال حياتهم بل كل ما لهم في ازدياد من قوة الشباب-- ونضرة الوجوه وحسن الهيءة وطيب العيش ولهذا جاء في بعض الاحاديث انهم لا ينامون لءلا يشتغلوا به ع----ن الملاذ والمسرات والعيش الهنء الطيب ولءلا يشتغل بالنوم عن الذ ما في الجنة من ذكر الرب وحمده والثناء عليه سبحانه لا نحصي ثناء عليه نسال الله الدرجات العلا من الجنة قال الله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم الدخان الحجر وقال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم	7263	-7266244383407263105	539	958.0	433	820	65.73170471191406	91	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms492	true	-6032240391594183399	0	136	0	656	1480	300	جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا------------ اي لا يختارون غيرها بل هم ارغب شء فيه------------------------------------ا وليس يعتريهم فيها ملل ولا ضجر كما قد يسام اهل الدنيا بعض احوالهم وان كانت لذيذة وما احسن ما قال فيها الشعراء وفصحاء الادباء---------- فحلت سويدا القلب لا انا باغيا سواها ولا عن حالها اتحول ولقد تقدم حديث ذبح الموت بين الجنة والنار وانه ينادي مناد يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت كل خالد فيما هو فيه وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا حمزة حدثنا ابو اسحاق عن الاغر ابي مسلم عن ابي هريرة وابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فينادي مع ذلك ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان	492	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7263	false	6047518989694506097	156	300	812	1515	1515	300	جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا الكهف الكهف اي لا يختارون غيرها بل هم ارغب شء فيها فلا يختارون بها بدلا ولا عنها تحولا وليس يعتريهم فيها ملل ولا ضجر كما قد يسام اهل الدنيا بعض احوالهم ال-------لذيذة ومساكنهم الانيقة وازواجهم الحسان بل اهل الجنة كما قيل فحلت سواد- القلب لا انا باغيا سواها ولا عن حب-ها اتحول و-قد تقدم حديث ذبح الموت بين الجنة والنار وانه ينادي مناد يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت كل خالد فيما هو فيه وقال الامام احمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا حمزة حدثنا ابو اسحاق عن الاغر ابي مسلم عن ابي هريرة وابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فينادي مع ذلك ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان-	7263	-7266244383407263105	605	1129.5	477	714	84.73389434814453	121	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms492	true	-6032240391594183399	136	300	656	1480	1480	300	تنعموا فلا تباسوا ابدا قال ين-ادي بهذه الاربع وقال ا-------حمد حدثنا عبد الرزاق قال قال الثوري -حدثنا ابو اسحاق ان الاغر حدثه عن ابي سعيد وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ينادي مناد يوم القيامة ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا قال فذلك قوله تعالي ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ور--------واه مسلم عن اسحاق بن راهويه وعبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه 1 اهل الجنة لا ينامون 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال الحافظ ابو بكر بن مردويه حدثنا احمد بن القاسم بن صدقة المصري حدثنا المقدام بن داود حدثنا عبد الله بن-------- المغيرة حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النوم اخو الموت وان اهل الجنة لا ينامون ورواه الطبراني من حديث مصعب بن ابراهيم عن عمران بن الربيع الكوفي عن يحيي بنس-عيد الانصاري عن محمد-	492	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7264	false	-5901889359426070927	0	216	0	1081	1473	300	تنعموا فلا تباسوا ابدا قال فينادي بهذه الاربع وقال الامام احمد حدثنا عبد الرزاق قال قال الثوري فحدثني ابو اسحاق ان الاغر حدثه عن ابي سعيد وابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ينادي مناد------------ ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا قال فذلك قوله تعالي ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون الاعراف ورواه مسلم عن اسحاق بن راهويه وعبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق بنحوه وقال البزار حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان هو الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قيل يا رسول الله هل ينام اهل الجنة قال لا النوم اخو الموت ثم قال البزار لا نعلم احدا اسنده عن محمد بن المنكدر عن جابر الا الثوري ولا عنه سوي الفريابي كذا قال وقد قال الحافظ ابو بكر بن مردويه حدثنا احمد بن القاسم بن صدقة المصري حدثنا المقدام بن داود حدثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النوم اخو الموت و---اهل الجنة لا ينامون ورواه الطبراني من حديث مصعب بن ابراهيم عن عمران بن الربيع الكوفي عن يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد	7264	-7266244383407263105	787	1486.5	630	1096	71.80657196044922	148	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms493	true	1035346902241022272	0	81	0	377	1440	300	بن المنكدر عن جابر قال سءل رسول الله------------------- اينام اهل الجنة فقال النوم اخو الموت وان اهل الجنة لا ينامون ورواه البيهقي من حديث عبد الله بن حيلة بن ابي داود عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر فذكره ثم روي البيهقي عن الحاكم عن الاصم عن عباس الدوري عن يونس بن محمد عن سعيد بن ابزي عن نفيع بن الحارث عن عبد الله بن ابي اوفي قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النوم مما	493	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7264	false	-5901889359426070927	216	300	1081	1473	1473	300	بن المنكدر عن جابر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اينام اهل الجنة فقال النوم اخو الموت و---اهل الجنة لا ينامون ورواه البيهقي من حديث عبد الله بن جبلة بن ابي رواد عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر فذكره ثم روي البيهقي عن الحاكم عن الاصم عن عباس الدوري عن يونس بن محمد عن سعيد بن زربي عن نفيع بن الحارث عن عبد الله بن ابي اوفي قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النوم مما-	7264	-7266244383407263105	365	697.0	286	396	92.17171478271484	76	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms493	true	1035346902241022272	81	298	377	1433	1440	300	يقر الله به اعيننا في الدنيا فهل ينام اهل الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الموت شريك النوم وليس في الجنة موت قالوا يا رسول الله فما راحتهم قال انه ليس فيها لغوب كل امرهم راحة فانزل الله------ لا يسمنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب---------- ضعيف الاسناد 2 ذكر احلال الرضوان عليهم وذلك -فضل عما لديهم 2 قال الله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم وقال الله تعالي وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم 2 احلال الله عز وجل رضوانه الداءم علي اهل الجنة 2 وقال مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- يقول الله لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ر بنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون -ما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انما اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا-ربنا فاي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا واخرجاه في الصحيحين من حديث مالك به وقال	493	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7265	false	1773769284841541335	0	179	0	880	1468	300	يقر الله به اعيننا في الدنيا ---اننام -في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الموت شريك النوم وليس في الجنة موت قالوا يا رسول الله فما راحتهم قال انه ليس فيها لغوب كل امرهم راحة فانزل الله تعالي لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب فاطر فاطر ضعيف الاسناد-- ذكر احلال الرضوان عليهم وذلك افضل -ما لديهم-- قال الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولهم فيها من كل الثمرات محمد وقال تعا---------------لي وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم التوبة وروي ما-------------------------------------------لك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعي----د قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول----- لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك رب-نا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول ان-ا اعطيكم افضل من ذلك --قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا واخرجاه في الصحيحين من حديث مالك به وقال	7265	-7266244383407263105	808	1456.0	639	1089	74.1965103149414	150	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms494	true	4856228358471603524	0	115	0	561	1496	300	البزار حدثنا سلمة بن شبيب والفضل بن يعقوب قالا حدثنا الفريابي عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة قال الله------- الا اعطيكم---- احسبه قال افضل------- قالوا يا ربنا اي شء افضل مما اعطيتنا قال رضواني اكبر وهذا الحديث علي شرط البخاري ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب من هذا الوجه 2 ذكر نظر الرب وتقدس ا----------------------ليهم ونظرهم اليه سبحانه 2 قال الله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما و--------قال تعالي سلام قولا من رب رحيم وق---ال ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه في كتاب السنة من سننه حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا	494	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7265	false	1773769284841541335	179	300	880	1468	1468	300	البزار حدثنا سلمة بن شبيب والفضل بن يعقوب قالا حدثنا الفريابي عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة قال الله عز وجل الا اعطيكم قال احسبه قال افضل من ذلك قالوا يا ربنا هل شء افضل مما اعطيتنا قال رضواني اكبر وهذا الحديث علي شرط البخاري ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب من هذا الوجه-- ذكر نظر الرب تعالي الي اهل الجنة وتسليمه عليهم قال ا---------------------لله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما الاحزاب وقال تعالي سلام قولا من رب رحيم يس وقال ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه في كتاب السنة من سننه حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا-	7265	-7266244383407263105	522	980.5	414	612	85.29412078857422	100	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms494	true	4856228358471603524	115	300	561	1496	1496	300	ابو عاصم العباداني حدثنا الفضل الرقاشي عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فضله من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قول الله عز وجل سلام قولا من رب رحيم قا---ل فينظر اليهم وينظرون اليه ولا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وقد رواه البيهقي مطولا من هذا الوجه فقال اخبرنا علي بن احمد بن عبدان حدثنا احمد بن عبيد حدثنا الكريمي حدثنا يعقوب بن اسماعيل بن- يوسف السلال حدثنا ابو عاصم العباداني عن الفضل بن عيسي الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في مجلس لهم اذ سطع لهم نور علي باب الجنة فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------ قد اشرف فقال يا اهل الجنة سلوني فقالوا نسالك الرضاء عنا قال رضاءي احلكم داري وانا لكم كرامتي هذا اوانها فسلوني قالوا نسالك الزيادة---- فيءتون بنجاءب من ياقوت احمر ازمتها زمرد اخضر وياقوت-	494	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7266	false	4433806157315108353	0	184	0	938	1557	300	ابو عاصم العباداني حدثنا الفضل الرقاشي عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب سبحانه قد اشرف عليهم --------من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قول الله عز وجل سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه ولا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وقد رواه البيهقي مطولا من هذا الوجه فقال اخبرنا علي بن احمد بن عبدان حدثنا احمد بن عبيد حدثنا الكديمي حدثنا يعقوب بن اسماعيل ابو يوسف السلال حدثنا ابو عاصم العباداني عن الفضل بن عيسي الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في مجلس لهم اذ سطع لهم نور علي باب الجنة فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف فقال يا اهل الجنة سلوني -قالوا نسالك الرضا- عنا قال رضا-ي احلكم داري وانا-لكم كرامتي هذا اوانها فسلوني قالوا نسالك الزيادة قال فيءتون بنجاءب من ياقوت احمر ازمتها زمرد اخضر وياقوت	7266	-7266244383407263105	912	1769.0	732	950	96.0	172	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms495	true	1274714927603239693	245	300	1304	1565	1565	300	ابي موسي الاشعري-------- ان رسول الله س ---------------م قال جنتان من ذهب -نبتهما وما فيهما وجنتان من فضة -نبتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم عز وجل الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنات عدن اخرجاه في ال----حديث الاخرعن ثوي--------------------------------------ر بن ابي فاختة عن ابن عمر واعلاهم من ينظر الي الله	495	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7216	false	-5470278636211682542	59	126	307	619	1475	300	ابي موسي الاشعري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم عز وجل الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة- عدن وروي البيهقي من حديث مءمل بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي بكر بن ابي -موسي عن ابيه ان رسول الله --------------	7216	-7266244383407263105	202	310.0	156	328	61.585365295410156	36	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms495	true	1274714927603239693	0	105	0	559	1565	300	احمر فيجلسون عليها تضع حوافرها عند منتهي طرفها فيامر الله فيجء ج---------------------------------------------وار من الحور العين وهن يقلن نحن الناعمات فلا نياس ونحن الخالدات فلا نموت ازواج قوم مءمنين كرام ويامر الله بكثبان من مسك اذفر ابيض فينثر -عليهم ريحا يقال لها المنثرة حتي ينتهي بهم الي جنة عدن وهي قصبة الجنة فتقول الملاءكة يا ربنا قد جاء القوم فيقول مرحبا بالصادقين مرحبا بالطاءع---------------ين قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله عز وجل فيتمتعون بنور الرحمن حتي لا يبصر بعضهم بعضا فيق--ول ارجعوهم الي قصورهم بالتحف فيرجعون وقد ابصر بعضهم بعضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك قول الله عز وجل نزلا من كفور	495	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7266	false	4433806157315108353	184	300	938	1557	1557	300	احمر ف-جاءوا عليها تضع حوافرها عند منتهي طرفها فيامر الله عز وجل باشجار عليها الثمار فتتحفهم من ثمارها فتجء حوار من الحور العين وهن يقلن نحن الناعمات فلا نباس ونحن الخالدات فلا نموت ازواج قوم مءمنين كرام ويامر الله بكثبان من مسك اذفر ابيض فتثيره عليهم ريح- يقال لها المثيرة حتي تنتهي بهم الي جنة عدن وهي قصبة الجنة فتقول الملاءكة يا ربنا قد جاء القوم فيقول مرحبا بالصادقين مرحبا بالطاءعين مرحبا بالمتقين قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله عز وجل فيتمتعون بنور الرحمن حتي لا يبصر بعضهم بعضا ثم يقول ارجعوهم الي قصورهم بالتحف فيرجعون وقد ابصر بعضهم بعضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك قول الله عز وجل نزلا من غفور-	7266	-7266244383407263105	535	1012.0	433	622	86.01286315917969	93	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms495	true	1274714927603239693	105	300	559	1565	1565	300	رحيم فصلت 132- ثم قال البيهقي وقد مضي في هذا الكتاب اي في كتاب الرءية ما يءكد ما روي في هذا الحديث والله اعلم وذكر ابو المعالي الجويني في الرد علي السجزي ان الرب تبارك وتعالي اذا كشف لاهل الجنة الحجاب وتجلي لاهل الجنة تدفقت الانهار واصطفقت الاشجار وتجاوبت ---------السرر والغرفات--------- بالصرير-------------------- والاعين المتدفقات بالخرير واسترسلت الريح وفاحت الحور---------- والقصور بالمسك الاذفر والكافور وغردت الطيور واشرفت الحور العين والفضل بن عيسي ضعيف ولكن روي للضياء من حديث عبدا-لله بن عبدال--له عن محمد بن المنكمر عن جابر مرفوعا مثله 2 ذكر رءية اهل الجنة ربهم عز وجل في مثل ايام الجمع في مجتمع لهم معه لذلك هنالك 2 قال الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ر بها ناظرة القيامة 22 وقال تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينطرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم المطففين 22 24 ---------------------------------------------------وقد تقدم في حديث ابي موسي الاشعري ان رسول الله س م ---------------قال جنتان من ذهب -نبتهما وما فيهما وجنتان من فضة -نبتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم عز وجل الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنات عدن اخرجاه في الحديث الاخرعن ثوير بن ابي فاختة عن ابن عمر واعلاهم من ينظر الي---- الله-	495	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7267	false	6821883390428268241	0	195	0	1040	1568	300	رحيم فصلت فصلت ثم قال البيهقي وقد مضي في هذا الكتاب--- في كتاب الرءية ما يءكد ما روي في هذا الحديث والله اعلم وذكر ابو المعالي الجويني في الرد علي السجزي ان الرب تعا-------لي اذا كشف----------- الحجاب وتجلي لاهل الجنة تدفقت الانهار واصطفقت الاشجار وتجاوبت الاطيار والسرر والغرفات وما فيها بالصرير والتعظيم والتسبيحات والاعين المتدفقات بالخرير واسترسلت الريح المثيرة وبثت في الدور والقصور -المسك الاذفر والكافور وغردت الطيور واشرفت الحور------ والفضل بن عيسي ضعيف ولكن روي الضياء من حديث عبد الله بن عبيد الله عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا مثله-- ذكر رءية اهل الجنة ربهم عز وجل في مثل ايام الجمع في مجتمع لهم معد لذلك هنالك-- قال الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ر-بها ناظرة القيامة -----الي قوله ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون--------------------------- المطففين يونس فذكر عن الفجار انهم محجوبون وان الابرار اليه ينظرون وقد تقدم في حديث ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم------- الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة- عدن اخرجاه في الصحيحين وفي حديث------------------ ابن عمر واعلاهم من ينظر الي وجه الله	7267	-7266244383407263105	861	1506.5	694	1131	76.1273193359375	146	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms496	true	-659905864886110567	0	95	0	476	1515	300	في اليوم مرتين وله شاهد في الصحيحين عن جرير------------ مرفوعا عند ذكر رءية المءمنين ربهم عز وجل يوم القيامة كما يرون الشمس والقمر ثم بعد ذلك فان استطعتم ا--لا تغفلوا عن الصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد-ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق 39 وفي صحيح البخاري---------------------------- انكم سترون ر بكم عيانا فارشد هذا السياق ا الي ان الرءية-------- تقع في -----------مثل اوقات العبادة- فكان المريدين م---------ن الاخيار يرون الله عز وجل في مثل طرفي النهار غدوة وعشية وهذا مقام عال حتي انهم يرون ربهم عز وجل وهم علي اراءكهم	496	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7267	false	6821883390428268241	197	300	1047	1568	1568	300	في اليوم مرتين وله شاهد في الصحيحين عن جرير بن عبد الله مرفوعا عند ذكر رءية المءمنين ربهم عز وجل يوم القيامة كما يرون الشمس والقمر قال------- فان استطعتم ان لا تغلبوا علي -صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق ق- وفي صحيح البخاري عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم سترون ر-بكم عيانا فارشد هذا السياق ع--لي ان --رءيته عز وجل تقع لاهل الجنة في مثل اوقات العبادات فكان المبرزين من المقربين الاخيار يرون الله عز وجل في مثل طرفي النهار بكرة وعشيا وهذا مقام عال فيرونه سبحانه------------ وهم علي اراءكهم-	7267	-7266244383407263105	414	703.5	331	548	75.54744720458984	68	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms496	true	-659905864886110567	95	300	476	1515	1515	300	وسررهم كما يري القمرفي الدنيا في مثل هذه الاحوال يرون الله تعالي------------- ايضا في المجمع الاعم الاشمل وهو في مثل ايام الجمع حيث يجتمع اهل الجنة في واد افيح اي متسع من مسك ابيض ويجلسون فيه علي قدر منازلهم فمنهم من يجلسي علي منابر من نور ومنهم من يجلس علي منابر من ذهب وغير ذلك من انواع الجواهر وغيرها ثم تفاض عليهم -------الخلع وتوضع --------------------بين ايديهم المواءد بانواع الاطعمة والاشربة مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم يطيبون بانواع الطيب كذلك ويباشرون من انواع الاكرام ----------ما لم يخطر ف-ي بال احد -----قبل ذلك ثم يتجلي لهم الحق جل جلاله سبحانه وتعالي ويخاطبهم واحدا واحدا كما دلت علي ذلك --------الاحاديث كما سياتي ايرادها قريبا ان شاء الله تعالي -------------------------------------------------وقد حكي بعض العلماء خلافا في النساء هل يرين الله عز وجل كم---------ا يراه الرجال فقيل لا ------لانهن مقصورات في الخيام و--------------------------------------------------------قيل بلي ------------لانه لا مانع من رءيته تعالي في الخيام وغي--------رها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال تعا-----لي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون وقال تعالي هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر لا تمارون في رءيته فان استطعتم فداوم-----وا علي الصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبه--------ا وهذا-	496	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7268	false	-3562665598136957912	0	250	0	1287	1542	300	وسررهم كما --------------------------------------يرون القمر ليلة البدر فيرونه ايضا غير رءيتهم اياه في منازلهم في الجنة--------- حيث يجتمع اهل الجنة في واد افيح اي متسع من مسك ابيض فيجلسون فيه علي قدر منازلهم فمنهم من يجلس- علي منابر من نور ومنهم من يجلس علي منابر من ذهب وغير ذلك من انواع الجواهر وغيرها ثم تفاض عليهم النعم والخلع وتوضع علي رءوسهم التيجان وبين ايديهم المواءد م------------------------ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم يطيبون بانواع الطيب----- وي--خصون --بانواع ال-كرامات والتحف مما لم يخطر علي بال احد منهم قبل ذلك ثم يتجلي لهم الحق سبح---------انه وتعالي ويخاطبهم واحدا واحدا كما دلت علي ذلك الايات والاحاديث كما سياتي ايرادها قريبا علي رغم انوف المعتزلة وغيرهم ممن ينكر رءيته سبحانه في الدار الاخرة وقد حكي بعض العلماء خلافا في النساء هل يرين الله عز وجل في الجنة كما يراه الرجال فقيل لا يرونه لانهن مقصورات في الخيام لا يبرزن منها وقيل لنقص عقولهن ودينهن ورغبتهن في الدنيا وقيل بل يرونه سبحانه لانه لا مانع من رءيته------ في الخيام والقصور وغيرها والنساء اذا دخلن الجنة ذهب عنهن ما كان يعتريهن من النقص في الدنيا وصرن ازواجا مطهرة من كل اذي وطبن اخلاقا وخلقا فلا مانع لهن من رءيتهن لربهن عز وجل والله سبحانه اعلم وقد قال الله تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون المطففين يس وقال النبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي --صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا وهذا	7268	-7266244383407263105	797	1317.5	631	1428	55.81232452392578	138	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms497	true	-2546069025240751097	0	48	0	249	1506	300	عام في الرجال والنساء والله اعلم وقال بعض العلماء قولا ثالثا وهو انهن يرين الله في مثل ا-يام الاعياد فانه تعالي يتجلي في مثل ايام الاعياد لاهل الجنة-------------------- تجليا عاما فيرينه في مثل هذه الحال دون غيرها-------- وهذا القول يحتاج الي دليل خاص عليه والله اعلم و---قال الله	497	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7268	false	-3562665598136957912	250	300	1287	1542	1542	300	عام في الرجال والنساء والله اعلم وقال بعض العلماء قولا ثالثا وهو انهن يرين الله في مثل اوقات الاعياد فانه تعالي يتجلي-------------------- لاهل الجنة في مثل ايام الاعياد تجليا عاما فيرينه في مثل هذه الحال في جملة اهل الجنة وهذا القول يحتاج الي دليل خاص----- والله اعلم وقد قال الله-	7268	-7266244383407263105	213	358.0	172	281	75.80071258544922	38	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms497	true	-2546069025240751097	48	300	249	1506	1506	300	تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة----- وقد روي عن جماعة من الصحابة---------- تفسير هذه الزيادة بالنظر الي وجه الله عز وجل منهم ابو بكر الصديق وابي بن كعب وكعب بن عجرة وحذيفة بن اليمان وابو موسي الاشعري وعبد الله بن عباس وس--------------------------عيد بن المسيب ومجاهد وعكرمة وعبد الرحمن بن ابي ليلي وعبد الرحمن بن سابط والحسن وقتادة والضحاك والسدي ومحمد بن اسحاق وغيرهم من السلف والخلف رحمهم الله واكرم مثواهم اجمعين وقد روي حديث رءية المءمنين لربهم عز وجل في الدار الاخرة عن جماعة من الصحابة منهم ابو بكر-الصديق رضي الله عنه وقد تقدم حديثه مطولا ومنهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وقد روي حديثه يعقوب بن سفيان حد-----ثنا محمد بن مصفي حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب -------------قال قال وسول الله صلي الله عليه وسلم يري اهل الجنة الرب تعالي في كل جمعة وذكر تمام الحديث وفيه -اذا كشف الحجاب كانه- لم ير------- قبل ذلك و---قوله تعالي ولدينا مزيد-- ومنهم ابي بن كعب واني بن مالك وبريدة بن الحصيب وجابر بن عبد ال------------------له وحذيفة وزيد بن ثابت وسلمان الفارسي وابو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري و--------------------------------------ابو امامة صدي بن عجلان الباهلي وصهيب بن سنان الرومي وعبادة بن الصامت وعبد الله بن عباس وابن ع----------------مر وعبد الله بن عمرو وابو موسي عبد الله بن قيس وعبد الله بن مسعود وعدي بن حاتم وعمار بن ياسر وعمارة بن رويبة وابو رزين العقيلي وابو هريرة -رجل من الصحابة وعاءشة ام المءمنين رضي الله عنهم اجمعين-	497	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7269	false	-5986290676003271724	0	256	0	1273	1482	300	تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس وقد روي عن جماعة من الصحابة والتابعين تفسير هذه الزيادة بالنظر الي وجه الله عز وجل منهم ابو بكر الصديق وابي بن كعب وكعب بن عجرة وحذيفة بن اليمان وابو موسي الاشعري وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم ومن التابعين سعيد بن المسيب ومجاهد وعكرمة وعبد الرحمن بن ابي ليلي وعبد الرحمن بن سابط والحسن وقتادة والضحاك والسدي--------------- وغيرهم من السلف وا-------------------------------لخلف وقد روي حديث رءية المءمنين لربهم عز وجل في الدار الاخرة عن جماعة من الصحابة منهم ابو بكر الصديق -------------وقد تقدم حديثه مطولا و-----علي بن ابي طالب-------------- وقد روي حديثه يعقوب بن سفيان فقال حدثنا محمد بن مصفي حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يري اهل الجنة الرب تعالي في كل جمعة وذكر تمام الحديث وفيه فاذا كشف الحجاب كانهم لم يروا نعمة قبل ذلك وهو قوله تعالي ولدينا مزيد ق ومنهم ابي بن كعب وانس بن مالك وبريدة بن الحصيب وجابر بن عبد الله وجرير بن عبد الله وحذيفة وزيد بن ثابت وسلمان الفارسي وابو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري وصهيب بن سنان الرومي وعبادة بن الصامت وابو امامة صدي بن عجلان البا--------------------------------------هلي وعبد الله بن عباس وابن عمر وعمارة بن رويبة وعبد الله بن عمرو وابو موسي عبد الله بن قيس وعبد الله بن مسعود وعدي بن حاتم وعمار بن ياسر و----------------ابو رزين العقيلي وابو هريرة ورجل من الصحابة وعاءشة ام المءمنين رضي الله عنهم اجمعين	7269	-7266244383407263105	1110	2059.0	884	1405	79.00355529785156	206	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms498	true	-3539515528206601859	0	55	0	262	1537	300	وقد تقدم كثير منها وسياتي ذكر شء منها مما يليق بهذا المقام ان شاء الله وبه الثقة وعليه التكلان 1 يوم الجمعة يوم المزيد 1 وقد قال الامام احمد حدثنا عفان اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي سلمة عن صهيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه	498	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7269	false	-5986290676003271724	256	300	1273	1482	1482	300	وقد تقدم كثير منها وسياتي بقيت-----ها مما يليق بهذا المقام ان شاء الله تعالي-------------------------------------------- وقد قال الامام احمد حدثنا عفان ا---نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه-	7269	-7266244383407263105	196	345.5	153	262	74.80915832519531	40	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms498	true	-3539515528206601859	55	300	262	1537	1537	300	الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة وق-----ال اذا ادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله -وعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم تثقل موازيننا وتبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويزحزحنا عن النار قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون اليه---- فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم من النظر اليه ولا اقر لاعينهم وهكذا رواه مسلم من حديث حماد بن سلمة وقال عبد الله بن المبارك اخبرنا ابو بكر الالقاني اخبرني ابو تميمة الهجيمي قال سمعت ابا موسي الاشعري يخطب علي منبر البصرة يق-ول ان الله يبعث يوم القيامة ملكا الي اهل الجنة فيقول يا اهل الجنة هل انجزكم الله ما وعدكم فينظرون ويرون الحلي والحلل --------والانهار والازواج المطهرة فيقولون نعم قد انجزنا ما----- وعدنا يقولون ذلك ثلاث مرات فيقول قد بقي شء ان الله يقول للذين احسنوا الحسني وزيادة----- الا ان الحسني الجنة والزيادة هي النظر الي وجه الله عز وجل وهذا----- موقوف- وقد روي ابن جرير وابن ابي حاتم من حديث ابي تميمة الهجيمي عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادي يا اهل الجنة بصوت يسمع اولهم واخرهم ان الله وعدكم الحسني وزيادة الحسني الجنة والزيادة النظر الي وجه الرحمن وروي ايضا من ح-----ديث زهير عمن سمع ابا العالية يقول حدثنا ابي بن كعب انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل للذين احسنوا الحسني وزيادة ق-----ال الحسني الجنة والزيادة هي النظر الي وجه الله عز وجل ورواه ابن جرير-	498	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7270	false	8309186094097825532	0	245	0	1291	1533	300	الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس فقال اذا -دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويزحزحنا عن النار قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون اليه قال فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم من النظر اليه ولا اقر لاعينهم وهكذا رواه مسلم من حديث حماد بن سلمة وقال عبد الله بن المبارك حدثن-ا ابو بكر الهذل--ي اخبرني ابو تميمة الهجيمي قال سمعت ابا موسي الاشعري يخطب علي منبر البصرة ويقول ان الله يبعث يوم القيامة ملكا الي اهل الجنة فيقول يا اهل الجنة هل انجزكم الله ما وعدكم فينظرون فيرون الحلي والحلل والثمار والانهار والازواج المطهرة فيقولون نعم قد انجزنا الله ما وعدنا قالوا- ذلك ثلاث مرات فيقول قد بقي شء ان الله يقول للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس الا ان الحسني الجنة والزيادة--- النظر الي وجه الله عز وجل هكذا ذكره موقوفا وقد روي ابن جرير وابن ابي حاتم ح---ديث ابي تميمة الهجيمي عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادي--- اهل الجنة بصوت يسمع اولهم واخرهم ان الله وعدكم الحسني وزيادة الحسني الجنة والزيادة النظر الي وجه الرحمن ورواه ابن جرير من حديث زهير عمن سمع ابا العالية----- حدثنا ابي بن كعب انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله -تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس قال الحسني الجنة والزيادة--- النظر الي وجه الله------- ورواه ابن جرير	7270	-7266244383407263105	1205	2282.0	971	1321	91.2187728881836	213	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms499	true	-8208042224742200613	53	160	266	791	1504	300	وقال الامام ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي في كتاب الحجة من مسنده اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عبيدة حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبيد ع-----ن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة بيضاء فيها نكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها --من يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل -ما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في	499	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6974	false	-601103103358063271	198	300	954	1456	1456	300	وقال الامام م-------------حمد بن ادريس الشافعي في-------------- مسنده اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عبيدة حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبيد الله بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة بيضاء فيها وكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه -قال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد -قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في-	6974	-7266244383407263105	490	923.5	390	533	91.93245697021484	92	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms499	true	-8208042224742200613	160	257	791	1306	1504	300	الفردوس واديا افيح فيه كثب مسك فاذا كان يوم الجمعة نزل سبحانه وتعالي وانزل الله ما شاء من --ملاءكته و-----------------حوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحفت تلك المنابر بكراسي من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم انا ربكم وقد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربهم علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة وقد رواه	499	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6975	false	-1805513780060453479	0	94	0	495	1508	300	الفردوس واديا افيح فيه كثب مسك فاذا كان يوم الجمعة -------------------انزل الله ما شاء من الملاءكة ونزل علي كرسيه وحف حوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف- تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله------- انا ربكم ----------قد صدقت-م وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربكم علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة ثم- رواه	6975	-7266244383407263105	465	858.5	376	534	87.07865142822266	81	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms499	true	-8208042224742200613	20	300	87	1504	1504	300	الله عليه وسلم في قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة -----قال للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني وهي الجنة والزيادة النظر الي وجه الله عز وجل مسلم وشيخه نوح------------ متكلم فيهما والله اعلم وقال الامام ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي في كتاب الحج-ة من مسنده اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عبيدة حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن ------------عبيد عن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة بيضاء فيها نكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها --من يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب مسك فاذا كان يوم الجمعة نزل سبحانه وتعالي وانزل الله ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحفت تلك المنابر بكراسي من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم انا ربكم وقد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربهم علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة وقد رواه البزار من حديث جهضم بن عبد الله عن ابي طيبة عن عثمان بن عمير عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل -في يده مراة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة يعرضها عليك-	499	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7271	false	-2767643656871420929	0	284	0	1426	1507	300	الله عليه وسلم عن -هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس قال للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني وهي الجنة والزيادة النظر الي وجه الله عز وجل -سلم وشيخه نوح بن ابي مريم متكلم فيهما والله اعلم وقال الامام ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي في كتاب الجمعة من مسنده اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عبيدة حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبد الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة بيضاء فيها وكتة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد -قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب مسك فاذا كان يوم الجمعة -------------------انزل الله ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحف- تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم ----------قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربكم علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة وقد رواه البزار من حديث جهضم بن عبد الله عن ابي طيبة عن عثمان بن عمير عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل وفي يده مراة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة يعرضها عليك	7271	-7266244383407263105	1365	2619.5	1091	1459	93.5572280883789	253	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms500	true	256774694896747240	16	300	82	1483	1483	300	ما لنا فيها قال لكم ف-------------يها ساعة ما دعا فيها مءمن ربه ب-----خير هو له قسم الا اعطاه اياه وما دعاه بخير لم يقسم الا ادخر له ما هو اعظم منه وما تعوذ----- من شر هو عليه مكتوب الا اعاذه من اعظم منه قال قلت ما هذه النكتة السوداء قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يوم المزيد قال وما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا افيح من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل تعالي من عليين علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور وجاء النبيون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ثم يجء اهل الجنة حتي يجلسوا علي الكثب فيتجلي لهم ربهم عز وجل حتي ينظروا الي وجهه وهو يقول انا الذي صدقتكم----- واتممت عليكم نعمتي هذا محل كرامتي فسلوني فيسال------------------------------------------------------------ونه حتي تنتهي رغبتهم فيبيح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم يبقي الي مقدار منصرف الناس من يوم الجمعة ثم يصعد تعالي علي كرسيه ويصعد معه الشهداء والصديقون احسبه قال ويرجع اهل الغرف الي غرفهم المخلوقة من درة بيضاء-------------------- او ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء منها غرفها وابوابها مطرزة فيها اشجار-- متدلية فيها ثمارها فيها ازواجها وخدمها وليسوا الي شء احوج منهم الي يوم الجمعة فيها ازواجها وخدمها وليسوا الي شء احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا فيه كرامة ويزدادوا نظرا الي وجهه تعالي ولذلك سمي يوم المزيد ثم قال البزار لا نعلم احدا رواه عن انس -عن عثمان بن عمير ابو اليقظان وعثمان بن صالح هكذا قال وقد رويناه من طريق زياد بن خيثمة عن عثمان بن -----سلم عن انس فذكر الحديث بطوله مثل هذا السياق او نحوه وتقدم في-	500	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7272	false	-5739273991341490525	0	286	0	1417	1483	300	ما لنا فيها قال لكم فيها خير لكم فيها ساعة من دعا---------- ربه فيها بخير هو له قسم الا اعطاه اياه ------او -ليس له بقسم الا ادخر له ما هو اعظم منه او- تعوذ فيها من شر هو عليه مكتوب الا اعاذه من اعظم منه قال قلت ما هذه النكتة السوداء قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يوم المزيد قلت وما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا افيح من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل تعالي من عليين علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور وجاء النبيون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ثم يجء اهل الجنة حتي يجلسوا علي الكثب فيتجلي لهم ربهم عز وجل حتي ينظروا الي وجهه وهو يقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي هذا محل كرامتي فسلوني فيسالونه الرضا فيقول رضاءي احلكم داري وانالكم كرامتي فسلوني فيسالونه حتي تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ا--------لي مقدار منصرف الناس من الج----معة ثم يصعد تعالي علي كرسيه ويصعد معه الشهداء والصديقون احسبه قال ويرجع اهل الغرف الي غرفهم------------ درة بيضاء لا قصم فيها ولا فصم او ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء منها غرفها وابوابها مطردة فيها انهارها متدلية فيها ثمارها فيها ازواجها وخدمها فليسوا الي شء احوج منهم الي يوم الج-----------------------------------------------------------معة ليزدادوا فيه كرامة ويزدادوا نظرا الي وجهه تعالي ولذلك سمي يوم المزيد ثم قال البزار لا نعلم احدا رواه عن انس غير عثمان بن عمير ابي اليقظان وعثمان بن صالح هكذا قال وقد رويناه من طريق زياد بن خيثمة عن عثمان بن ابي مسلم عن انس فذكر الحديث بطوله مثل هذا السياق او نحوه وتقدم في	7272	-7266244383407263105	1276	2423.0	1012	1518	84.05796813964844	241	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms501	true	2972487374168425153	14	296	67	1446	1463	300	وكان بعضهم يدلسه لءلا يعلم امره وذلك لما يتوهم من ضعفه والله اعلم وقد رواه الحافظ ابو يعلي الموصلي في مسنده عن شيبان بن فروخ عن الصعق بن حزن عن علي بن الحكم البناني عن انس وذكر الحديث وهذه طرق جيدة عن انس---- شاهدة لرواية عثمان بن عمير وقد اعتني بهذا الحديث الحافظ ابو حسن والدارقطني فاورداه من طرق قال الحافظ الضياء وقد روي من طريق------------------------------- جيد عن انس بن مالك ورواه الطبراني عن احمد بن زهير عن محمد بن عثمان بن كرامة عن خالد بن مخلد القطواني عن عبد السلام بن حفص عن ابي عمران الجوني عن انس فذكره وقد رواه غير انس من الصحابة قال البزار حد-------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن المبارك عن القاسم بن مطيب عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فذكر يوم المزيد قال فيوحي الله -------الي حملة العرش ان --هجوا الحجب فيما بينه وبينهم------ فيكون اول ما يسمعون منه اين عبادي الذين اطاعوني بالغيب ولم يرون------------ي واتبعوا رسلي وصدقوا امري سلوني فهذا يوم المزيد فيجتمعون علي كلمة واحدة ان قد رضينا---- فارض عنا ويرجع في قوله يا اهل الجنة اني لو لم ارض عنكم لم اسكنتكم جنتي هذا يوم المزيد فسلوني فيجتمعون علي كلمة واحدة ارنا وجهك يا رب ننظر اليك قال فيكشف الله الحجب فيتجلي لهم-------- من نوره ما لولا ان الله قضي ان لا يموتوا لاح-رقوا ثم يقال لهم ارجعوا الي منازلكم فيرجعون الي منازلهم ولهم في كل سبعة ايام يوم و--------------ذلك يوم الجمعة 1 ذكر سوق الجنة 1 قال الحافظ ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة فقال ابو هريرة اسال	501	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7273	false	-3708567613157858344	0	300	0	1476	1476	300	وكان بعضهم يدلسه لءلا يعلم امره وذلك لما يتوهم من ضعفه والله اعلم وقد رواه -------ابو يعلي الموصلي في مسنده عن شيبان بن فروخ عن الصعق بن حزن عن علي بن الحكم البناني عن انس فذكر الحديث فهذه طرق جيدة عن انس وهي شاهدة لرواية عثمان بن عمير وقد اعتني بهذا الحديث ----------------الدارقطني فاورد-ه من طرق قال الحافظ الضياء وقد روي من طريق جيد وهي شاهدة لرواية عثمان بن عمير عن انس روا---------ه الطبراني عن احمد بن زهير عن محمد بن عثمان بن كرامة عن خالد بن مخلد القطواني عن عبد السلام بن حفص عن ابي عمران الجوني عن انس فذكره وقد رواه غير انس من الصحابة قال البزار حدثنا محمد بن معمر واحمد بن عمر والعصفري قالا حدثنا يحيي بن كثير العنبري حدثنا ابراهيم بن المبارك عن القاسم بن مطيب عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فذكر يوم المزيد قال فيوحي الله عز وجل الي حملة العرش ان يرفعوا الحجب فيما ------بينهم وبينه فيكون اول ما يسمعون منه اين عبادي الذين اطاعوني بالغيب ولم يروني وصدقوا رسلي واتبع------------وا امري سلوني فهذا يوم المزيد فيجتمعون علي كلمة واحدة ان--- رضينا عنك فارض عنا فيرجع في قوله يا اهل الجنة اني لو لم ارض عنكم لم اسكن-كم جنتي هذا يوم المزيد فسلوني فيجتمعون علي كلمة واحدة ارنا وجهك يا رب ننظر اليه قال فيكشف الحج-----ب فيتجلي لهم فيغشاهم من نوره ما لولا ان الله قضي ان لا يموتوا لاحترقوا ثم يقال لهم ارجعوا الي منازلكم فيرجعون الي منازلهم ولهم في كل سبعة ايام يوم يتجلي لهم فيه وذلك يوم الجمعة-- ذكر سوق الجنة-- قال الحافظ ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة فقال ابو هريرة اسال-	7273	-7266244383407263105	1299	2457.0	1032	1541	84.29591369628906	247	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms502	true	8260029348212961602	0	293	0	1447	1481	300	وبينك في سوق الجنة فقال سعيد او فيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخل-------وها بفضل اعمالهم فانه يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من زبرجد ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ادني علي كثبان المسك والكافور ما يرون ان اصحاب الكراسي افضل منهم مجلسا فقال ابو هريرة فقلت يا رسول الله هل نري ربنا قال نعم هل تمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال فكذلك لا تمارون في رءية ربكم م------------------ا يبقي في ذلك المجلس احد الا حاضر----ه محاضرة في---قول يا فلان ابن فلان اتذكر يوم فعلت كذا وكذا فيذكر- بعض غدارته في الدنيا فيقول بلي افلم تغفر لي فيقول بلي فبمغفرتي بلغت منزلتك هذه قال فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدو-----ا مثل ريحه شيءا قط قال ثم يقول ربنا عز وجل قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فيجدون سوقا قد حفت به- الملاءكة ما فيه لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب قال فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه ولا يشتري -في ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا---- فيقبل ذو البزة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس والهيءة فما ينقضي اخر حديثه حتي يتمثل عليه احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها قال ثم ننصرف الي منازلنا فيلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا وسهلا بحبنا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا--- جالسنا ربنا الجبار عز وجل ف-حقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا وهكذ ا رواه ابن ماجه عن	502	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7274	false	7282159704695545740	4	300	18	1489	1489	300	وبينك في سوق الجنة فقال سعيد اوف-يها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوها بفضل اعمالهم ف----يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من زبرجد ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم -دني علي كثبان المسك والكافور ما يرون ان اصحاب الكراسي افضل منهم مجلسا -قال ابو هريرة فقلت يا رسول الله هل نري ربنا قال نعم هل تمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال فكذلك لا تمارون في رءية ربكم تبارك وتعالي فانه لا يبقي في ذلك المجلس احد الا حاضره ربه محاضرة حتي يقول يا فلان ابن فلان اتذكر يوم فعلت كذا وكذا فيذكره بعض غدراته في الدنيا فيقول بلي افلم تغفر لي فيقول بلي فبمغفرتي بلغت منزلتك هذه قال فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا شيءا مثل ريحه----- قط قال ثم يقول ربنا عز وجل قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فيجدون سوقا قد حفت بها الملاءكة فيه ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب قال فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع---- ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل ذو البزة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس والهيءة فما ينقضي اخر حديثه حتي يتمثل عليه احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها قال ثم ننصرف الي منازلنا فتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا وا------هلا بحبنا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا قد جالسنا ربنا الجبار عز وجل ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا وهكذ-ا رواه ابن ماجه عن-	7274	-7266244383407263105	1409	2695.0	1124	1495	94.24748992919922	270	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms502	true	8260029348212961602	212	251	1039	1231	1481	300	اهل الجنة بعضهم بعضا فيقبل ذو البزة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس والهيءة فما ينقضي اخر حديثه حتي يتمثل عليه احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	502	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7276	false	4176457461162387304	12	44	65	226	1492	300	سوق الجنة----------- فيقبل ذو البزة المرتفعة فيلقي من--- دونه------------- فيروعه ما ع----ليه من اللباس والهيءة فما ينقضي اخر حديثه حتي يتمثل عليه احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	7276	-7266244383407263105	157	281.5	125	192	81.77083587646484	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms503	true	5014850130044775831	0	298	0	1493	1504	300	بن اسماعيل عن هشام بن عمار ثم قال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ورو---اه ابو بكر بن ابي الدنيا عن الحكم ابن موسي عن المعلي بن زياد عن الاوزاعي قال ---سنان سعيد بن المسيب لقي ابا هريرة فذكره وقال مسلم حدثنا ابو عثمان سعيد بن عبد الجبار المصري حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لسوقا ياتونه- كل جمعة فتهب ري------ح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم------ فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهلهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا وهكذا رواه احمد عن عفان عن حماد وعنده ان في الجنة لسوقا فيها كثبان المسك فاذا خرجوا اليها هبت الريح وذكر تمامه 2 ما ورد في وصف ارض الجنة وطيب عرفها وانتشاره 2 وروي ابو بكر بن ابي شيبة عن عمرو عن عطاء بن وراد عن سالم عن ابي العنس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارض الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور وقد احاط به المسك مثل كثبان الرمل فيها انهار مطردة فيجتمع فيها اهل الجنة فيتعارفون فيبعث الله ري------ح الرحمة فتهيج عليهم ريح المسك فيرجع الرجل الي زوجته وقد ازداد حسنا وطيبا فتقول له لقد خرجت من عندي وانا بك معجبة وانا الان بك اشد اعجابا فاما الحديث الذي رواه الحافظ ابو عيسي الترمذي حدث------نا احمد بن منيع وهناد قالا حدثنا ابو معاوية حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها فانه حديث غريب كما ذكره الترمذي رحمه الله ويحمل معناه علي ان الرجال انما يشتهون الدخول في مثل صور الرجال وكذلك النساء	503	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7275	false	5916231425923366321	7	296	35	1490	1517	300	بن اسماعيل عن هشام بن عمار ثم قال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد رواه ابو بكر بن ابي الدنيا عن الحكم -بن موسي عن هقل--- بن زياد عن الاوزاعي قال نبءت ان سعيد بن المسيب لقي ابا هريرة فذكره وقال مسلم حدثنا ابو عثمان سعيد بن عبد الجبار البصري حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب عليهم ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم المسك فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهلهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا وهكذا رواه احمد عن عفان عن حماد وعنده ان في الجنة لسوقا فيها كثبان المسك فاذا خرجوا اليها هبت الريح وذكر تمامه------------------------------------------------ وروي ابو بكر بن ابي سبرة عن عمر ب-ن عطاء بن وراز عن سالم--- ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارض الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور وقد احاط به المسك مثل كثبان الرمل فيها انهار مطردة فيجتمع فيها اهل الجنة فيتعارفون فيبعث الله تعالي ريح الرحمة فتهيج عليهم ريح المسك فيرجع الرجل الي زوجته وقد ازداد حسنا وطيبا فتقول ---لقد خرجت من عندي وانا بك معجبة وانا الان بك اشد اعجابا فاما الحديث الذي رواه الحافظ ابو عيسي الترمذي قاءلا حدثنا احمد بن منيع وهناد قالا حدثنا ابو معاوية حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها فانه حديث غريب كما ذكره الترمذي---------- ويحمل معناه علي ان الرجال انما يشتهون الدخول في مثل صور الرجال وكذلك النساء	7275	-7266244383407263105	1400	2710.0	1118	1524	91.86351776123047	268	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms503	true	5014850130044775831	143	206	716	1032	1504	300	ابو بكر بن ابي شيبة عن عمرو عن عطاء بن وراد عن سالم عن ابي العنس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارض الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور وقد احاط به المسك مثل كثبان الرمل فيها انهار مطردة فيجتمع فيها اهل الجنة فيتعارفون فيبعث الله ريح الرحمة فتهيج عليهم ريح المسك فيرجع الرجل الي زوجته وقد ازداد حسنا وطيبا	503	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7280	false	-1138091215538238768	163	219	787	1074	1494	300	ابو بكر بن ابي سبرة عن عمر ب-ن عطاء بن وراز عن سالم ---ابي الغيث عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- ارض الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور وقد احاط به المسك مثل كثبان الرمل فيها انهار مطردة فيجتمع فيها اهل الجنة فيتعارفون فيبعث الله ريح الرحمة فتهيج عليهم ريح المسك فيرجع الرجل الي زوجته وقد ازداد حسنا وطيبا	7280	-7266244383407263105	272	507.0	217	316	86.0759506225586	50	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms504	true	-3864162882136899642	21	54	117	282	1496	300	سوق الجنة--------------- فيقبل ذو البزة المرتفعة فيلقي من--- دونه------------- فيروعه ما يري عليه من اللباس والهيءة فما ينقضي اخر حديثه حتي يتمثل عليه احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	504	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7274	false	7282159704695545740	219	259	1081	1277	1489	300	اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل ذو البزة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس والهيءة فما ينقضي اخر حديثه حتي يتمثل عليه احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	7274	-7266244383407263105	162	294.0	129	196	82.65306091308594	29	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms504	true	-3864162882136899642	9	300	53	1496	1496	300	وهو الشكل والهيءة والبزة -واللباس كما ذكرنا في حديث ابي هريرة في سوق الجنة فيقبل ذو البزة المرتفعة فيلقي من دونه فيروعه ما يري عليه من اللباس والهيءة فما ينقضي اخر حديثه حتي يتمثل عليه احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها هذا الحديث ان كان قد حفظ لفظ الحديث والظاهر انه لم يحفظ فانه قد تفرد به عبد الرحمن بن اسحاق بن الحارث وهو ابو شيبة الواسطي ويقال الكوفي روي عن ابيه وخاله النعمان بن سعد والشعبي وغيرهم وعن- جماعة منهم حفص بن غياث وعبد الله بن ادريس وهشام قال الامام احمد ليس بشء وهو منكر الحديث وكذبه في روايته عن النعمان بن سعد عن المغيرة بن شعبة في احاديث رفعها وكذلك ضعفه يحيي بن معين ومحمد بن سعد ويعقوب بن سفيان والبخاري وابو داود وابو حاتم وابو زرعة والنساءي وابن خزيمة وابن عدي وغيرهم وقد استقصيت كلامهم فيه مفصلا في التكميل فلله الحمد والمنة ومثل هذا الرجل لا يقبل منه ما تفرد به ولا سيما هذا الحديث فانه منكر جدا واحسن احواله ان يكون قد سمع شيءا ولم يفهمه جيدا وعبر عنه بعبارة ناقصة ويكون اصل الحديث كما ذكرنا من رواية ابن ابي الحرير- الدمشقي عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في سوق الجنة والله اعلم وقد روي من وجه اخر غريب فقال محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ المعروف بمط-ر حدثنا احمد بن محمد بن طريف البجلي حد----------ثنا محمد بن كثير حدثني جابر الجعفي عن ابي جعفر عن علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معاشر المسلمين ان في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها جابر بن يزيد الجعفي ضعيف الحديث والله-	504	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7276	false	4176457461162387304	0	289	0	1439	1492	300	وهو الشكل والهيءة والبشرة واللباس كما ذكرنا في حديث ابي هريرة في سوق الجنة فيقبل ذو البزة المرتفعة فيلقي من دونه فيروعه ما ع----ليه من اللباس والهيءة فما ينقضي اخر حديثه حتي يتمثل عليه احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها هذا------- ان كان قد حفظ لفظ الحديث والظاهر انه لم يحفظ فانه قد تفرد به عبد الرحمن بن اسحاق بن الحارث وهو ابو شيبة الواسطي ويقال الكوفي روي عن ابيه وخاله النعمان بن سعد والشعبي وغيرهم وعنه جماعة منهم حفص بن غياث وعبد الله بن ادريس وهشيم قال الامام احمد ليس بشء م----نكر الحديث وكذبه في روايته عن النعمان بن سعد عن المغيرة بن شعبة في احاديث رفعها وكذلك ضعفه يحيي بن معين ومحمد بن سعد ويعقوب بن سفيان والبخاري وابو داود وابو حاتم وابو زرعة والنساءي وابن خزيمة وابن عدي وغيرهم وقد استقصيت كلامهم فيه مفصلا في التكميل ولله الحمد والمنة ومثل هذا الرجل لا يقبل منه ما تفرد به ولا سيما هذا الحديث فانه منكر جدا واحسن احواله ان يكون--- سمع شيءا ولم يفهمه جيدا فعبر عنه بعبارة ناقصة ويكون اصل الحديث كما ذكرنا في رواية ابن ابي العشرين الدمشقي عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في سوق الجنة والله اعلم وقد روي من وجه اخر غريب فقال محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ المعروف بمطين حدثنا احمد بن محمد بن طريف البجلي حدثنا ابي حدثنا محمد بن كثير حدثني جابر الجعفي عن ابي جعفر عن علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا مع-شر المسلمين ان في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها جابر بن يزيد الجعفي ضعيف الحديث والله	7276	-7266244383407263105	1409	2761.0	1124	1458	96.63922882080078	273	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms505	true	3786562623275394675	13	266	62	1289	1451	300	عديدة ومسافة بعيدة 1 قال الله تعالي والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم ------------قال بعضهم--- طيبها لهم من العرف وهو الريح الطيبة وقال ابو داود الطيالسي حدثنا شعبة--------- عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من ادعي الي غير ابيه لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسين عاما ورواه احمد عن غندر عن شعبة وقال سبعين عاما وقال احمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد قال اراد فلان ان يدعي جنادة بن ابي امية فقال عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادعي الي غير ابيه لم يرح راءحة الجنه وان ريحها ليوجد من قدر سبعين----- او من مسيرة سبعين عاما قال ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار قا-ل البخاري حدثنا قيس بن جعفر حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوحد من مسيرة اربعين عاما وهكذا رواه ابن ماجه عن ابي كريب عن ابي معاوية عن الحسن بن عمرو به وقا---ل الامام احمد حدثنا اسماعيل بن محمد اخبرن--ا ابراهيم المعقب حدثنا مروان -----بن معاوية الفزاري عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن مجاهد عن جنادة عن ابي امية عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا من اهل الذمة لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة	505	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7277	false	7237753825127970970	0	262	0	1265	1461	300	عديدة ومسافة بعيدة-- قال الله تعالي والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم محمد محمد 4 قال بعضهم اي طيبها لهم من العرف وهو الريح الطيبة وقال ابو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادعي الي غير ابيه لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسين عاما ورواه احمد عن غندر عن شعبة وقال سبعين عاما وقال احمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد قال اراد فلان ان يدعي جنادة بن ابي امية فقال عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادعي الي غير ابيه لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من قدر سبعين عاما او مس---يرة سبعين عاما قال ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وقال البخاري حدثنا قيس بن -حفص حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة اربعين عاما وهكذا رواه ابن ماجه عن ابي كريب عن ابي معاوية عن الحسن بن عمرو به وقد قال الامام احمد حدثنا اسماعيل بن محمد يعني ابا ابراهيم المعقب حدثنا مروان وهو ابن معاوية الفزاري عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن مجاهد عن جنادة بن ابي امية عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا من اهل الذمة لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة	7277	-7266244383407263105	1207	2333.0	956	1271	94.96459197998047	237	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms505	true	3786562623275394675	239	300	1165	1451	1451	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا من اهل الذمة لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسير-----ة عام هذا لفظه وقال الطبراني حدثنا احمد بن علي الابار حدثنا معقل بن نفيل حدثنا عيسي بن يونس عن عوف الاعرابي عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله-	505	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7278	false	-4446830107634765919	0	62	0	292	1439	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا من اهل الذمة لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة ماءة عام هذا لفظه وقال الطبراني حدثنا احمد بن علي الابار حدثنا معلل بن نفيل حدثنا عيسي بن يونس عن عوف الاعرابي عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله	7278	-7266244383407263105	285	557.0	225	292	97.60273742675781	58	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms506	true	-559753627875976726	0	238	0	1144	1434	300	عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة يوجد من مسيرة عا-----م وقد رواه ابو داود والترمذي من حديث محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا وقال سبعين خريفا وقال حسن صحيح -قال وفي الباب عن ابي بكرة وقال الحافظ الضياء هو عندي علي شرط الصحيح يعني حديث ابي هريرة وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن او غيره عن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ريح الجنة يوجد من مسيرة ماءة عام وقال سعيد بن ابي عروبه عن قتادة خمسماءة عام وكذلك رواه حماد بن سلمة عن يونس ابن عبيد عن الحسن وروي الحافظ ابو نعيم الاصبهاني في كتاب صفة الجنة من طريق الربيع بن بدر------ وهو ضعيف عن هارون بن رباب عن مجاهد عن ابي هريرة مرفوعا راءحة الجنة توجد من مسيرة خمسماءة عام وقال مالك عن مسلم بن ابي مريم عن ابي صالح عن ابي هريرة انه قال نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة خمسماءة سنة قال الحافظ ابو عمرو بن عبد البر وقد رواه عبد الله بن نافع الصاءغ عن مالك يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الطبراني حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا محمد بن احمد-------- بن طريف حدثنا ابي حدثنا محمد بن كثير حدثني جابر الجعفي عن ابي جعفر عن محمد عن علي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	506	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7278	false	-4446830107634765919	62	300	292	1439	1439	300	عليه وسلم من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة وان ريحها--- ليوجد من مسيرة ماءة عام وقد رواه ابو داود والترمذي من حديث محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا وقال سبعين خريفا وقال حسن صحيح وقال وفي الباب عن ابي بكرة وقال الحافظ الضياء هو عندي علي شرط الصحيح يعني حديث ابي هريرة وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن او غيره عن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ريح الجنة يوجد من مسيرة ماءة عام وقال سعيد بن ابي عروبة عن قتادة خمسماءة عام وكذلك رواه حماد بن سلمة عن يونس ب-ن عبيد عن الحسن وروي الحافظ ابو نعيم الاصبهاني في كتاب صفة الجنة من طريق الربيع بن بدر عليلة وهو ضعيف عن هارون بن رءاب عن مجاهد عن ابي هريرة مرفوعا راءحة الجنة توجد من مسيرة خمسماءة سنة وقال مالك عن مسلم بن ابي مريم عن ابي صالح عن ابي هريرة انه قال نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسماءة عام قال الحافظ ابو عمر- بن عبد البر وقد رواه عبد الله بن نافع الصاءغ عن مالك فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الطبراني حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا-------- احمد بن محمد بن طريف حدثنا ابي حدثنا محمد بن كثير حدثني جابر الجعفي عن ابي جعفر--- محمد بن علي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	7278	-7266244383407263105	1111	2154.0	879	1164	95.44673919677734	221	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms506	true	-559753627875976726	238	299	1144	1431	1434	300	ريح الجنة توجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم وثبت في الصحيحين------- ان سعد بن معاذ مر بانس بن النضر يوم احد حين------------------------------------------------------------------------- قتل ولم يعرفه من كثرة الجراح وما عرفته--- اخته الربيع بنت النضر الا ببنانه ووجد به بضع وثمانون ما بين ضربة بسيف وطعنة ورمية رضي الله عنه فقال معاذ وجد انس ريح الجنة	506	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7279	false	-6620411686727107900	0	76	0	354	1466	300	ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم وثبت في الصحيحين عن انس ان سعد بن معاذ مر بانس بن النضر يوم احد فقال اين يا سعد واها لريح الجنة والله اني لاجد ريحها دون احد فقاتل يومءذ حتي قتل ولم يعرف- من كثرة الجراح وما عرفه الا اخته الربيع بنت النضر---- ببنانه ووجد به بضع وثمانون من بين ضربة----- وطعنة ورمية رضي الله عنه فقد------ وجد انس ريح الجنة	7279	-7266244383407263105	263	467.5	205	370	71.0810775756836	51	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms507	true	-6277757922081797363	0	246	0	1220	1486	300	في الارض وهي فوق السم-وات اللهم الا ان تكون قد اقتربت يومءذ من المءمنين والله تعالي اعلم 1 ذكر نور الجنة وبهاءها وطيب فناءها وحسن منظرها في---- صباحها ومساءها 1 قال الله تعالي -اذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ر بهم شرابا طهورا وقال تعالي خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما-------- وقال تعالي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي وقال تعالي لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا سويد بن سعيد حدثنا عبد ربه الحنفي عن خاله الرميل بن سماك سمع اباه يحدث انه لقي عبد الله بن عباس بالمدينة بعدما كف بصره فقال يا ابن عباس ما ارض الجنة فقال هي مرمرة بيضاء من فضة كانها مراة قلت ما نورها قال اما رايت الساعة التي تكون قبل طلوع الشمس فذلك نورها الا انه ليس فيها شمس ولا زمهرير وذكرنا في الحديت كما سياتي ان شاء الله وتقدم في سءال ابن صياد عن تربة الجنة انها درمكة بيضاء مسك اذفر وقال احمد بن منصور الرمادي حدثنا كثير بن هشام حدثنا هشام بن زياد ابو المقدام عن حبيب ابن الشهيد عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الجنة بيضاء واحب الزي الي الله البياض فليلبسه احياءكم وكفنوا فيه موتاكم---- ثم امر برعاء الشاء فجمعوا فقال من كان ذا غنم---- فليخلط--ها بيضاء فجاءته امراة فقالت يا رسول الله اني اتخذت غنما سودا فلا اراها	507	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7279	false	-6620411686727107900	76	300	354	1466	1466	300	في الارض وهي فوق السماوات اللهم الا ان تكون قد اقتربت يومءذ من المءمنين والله------ اعلم-- ذكر نور الجنة وبهاءها وطيب فناءها وحسن منظرها في وقت صباحها ومساءها ق--ال الله تعالي واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا ك-----------------------------------------------------------------بيرا الانسان وقال تعالي خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما الفرقان وقال تعالي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي طه الانسان قال ابن --------------------------------------ابي الدنيا حدثنا سويد بن سعيد حدثنا عبد ربه الحنفي عن خاله الزميل بن سماك سمع اباه يحدث انه لقي عبد الله بن عباس بالمدينة بعدما كف بصره فقال يا -بن عباس ما ارض الجنة -قال هي مرمرة بيضاء من فضة كانها مراة قلت ما نورها قال اما رايت الساعة التي تكون قبل طلوع الشمس فذلك نورها الا انه ليس فيها شمس ولا زمهرير وذكر باقي الحديث كما تقدم------------- وتقدم في سءال ابن صياد عن تربة الجنة انها درمكة بيضاء مسك اذفر وقال احمد بن منصور الرمادي حدثنا كثير بن هشام حدثنا هشام بن زياد ابو المقدام عن حبيب -بن الشهيد عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الجنة بيضاء واحب الزي الي الله البياض فليلبسه احياءكم وكفنوا فيه موتاكم قال ثم امر برعاء الشاء فجمعوا فقال من كان ذا غنم سود فليخلط بها بيضا- فجاءته امراة فقالت يا رسول الله اني اتخذت غنما سودا فلا اراها-	7279	-7266244383407263105	1053	1967.5	839	1244	84.64630126953125	195	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms507	true	-6277757922081797363	246	300	1220	1486	1486	300	تزكو -قال عفري اي بيضي معناه اخلطي معها بيضاء وقال ابو بكر البزار حدثنا احمد بن الفرج الحمصي حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي حدثنا محمد بن مهاجر عن الضحاك المعافري عن سليمان بن موسي حدثنا كريب انه سمع اسامة بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مشمر الي-	507	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7280	false	-1138091215538238768	0	54	0	267	1494	300	تنمو فقال عفري اي بيضي معناه اخلطي فيها بيضا- وقال ابو بكر البزار حدثنا احمد بن الفرج الحمصي حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي حدثنا محمد بن مهاجر عن الضحاك المعافري عن سليمان بن موسي حدثنا كريب انه سمع اسامة بن زيد يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مشمر الي	7280	-7266244383407263105	261	503.0	208	268	97.3880615234375	49	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms508	true	-1818461868802679574	98	168	468	821	1518	300	ابو بكر بن ابي شيبة عن عمرو عن عطاء عن وراد عن سالم ابي الغيث عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- ارض الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور وقد احاط بها المسك مثل كثبان الرمل فيها انهار مطردة فيجتمع فيها اهل الجنة فيتعارفون فيبعث الله ري------ح الرحمة فتهيج عليهم ريح المسك فيرجع الرجل الي زوجته وقد ازداد حسنا وطيبا فتقول له لقد خرجت من عندي وانا بك معجبة والان انا اشد- بك---- اعجابا	508	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7275	false	5916231425923366321	143	219	718	1097	1517	300	ابو بكر بن ابي سبرة عن عمر ب-ن عطاء بن وراز عن سالم ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارض الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور وقد احاط به- المسك مثل كثبان الرمل فيها انهار مطردة فيجتمع فيها اهل الجنة فيتعارفون فيبعث الله تعالي ريح الرحمة فتهيج عليهم ريح المسك فيرجع الرجل الي زوجته وقد ازداد حسنا وطيبا فتقول--- لقد خرجت من عندي وانا بك معجبة و-----انا الان بك اشد اعجابا	7275	-7266244383407263105	326	588.0	259	389	83.80462646484375	58	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms508	true	-1818461868802679574	0	213	0	1070	1518	300	الجنة فان الجنة لا مثل لها وهي ورب الكعبة نور يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمر- نضيج- وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام ابد في دار سليمة وفاكهة وخضر وجي-رة ونعمة في محلة عالية بهية قالوا يا رسول الله---- نحن المشمرون لها -قال فقولوا ان شاء الله فقال القوم ان شاء الله ثم قال البزار لا نعلم له طريقا الا هذا وقد رواه ابن ماجه من حديث الوليد بن مسلم عن محمد بن مهاجر بنحوه ورواه ابو بكر بن---- داود عن عمرو بن عثمان عن ابيه عن محمد بن مه------------------------------------------اجر وتقدم في الحديث الذي رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن عمرو عن عطاء عن وراد عن سالم ابي الغيث عن ابي هريرة مرفوعا ارض الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور وقد احاط بها المسك مثل كثبان الرمل فيها انهار مطردة فيجتمع فيها اهل الجنة فيتعارفون فيبعث الله ريح الرحمة فتهيج عليهم ريح المسك فيرجع الرجل الي زوجته وقد ازداد حسنا وطيبا ------------------------------------------------------------------------------------فتقول له لقد خرجت من عندي وانا بك معجبة-------------------------------- والان انا اشد بك اعجابا 2 ذكر الامر بطلب الجنة وترغيب الله تعالي عباده فيها وامرهم بالمبادرة اليها 2 قال الله تعالي والله يدعوا الي دار السلام و----------قال وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السم-وات والارض اعدت للمتقي---------ن وقال سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض	508	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7280	false	-1138091215538238768	54	300	267	1494	1494	300	الجنة فان الجنة لا خطر لها -هي ورب الكعبة نور يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام ابد في دار سليمة وفاكهة وخضرة وحبرة ونعمة في محلة عالية بهية قالوا يا رسول الله نعم نحن المشمرون لها فقال -قولوا ان شاء الله فقال القوم ان شاء الله ثم قال البزار لا نعلم له طريقا الا هذا وقد رواه ابن ماجه من حديث الوليد بن مسلم عن محمد بن مهاجر بنحوه ورواه ابو بكر بن ابي داود عن عمرو بن عثمان عن ابيه عن محمد بن مهاجر به ورواه ابن ابي الدنيا من طريق ابن مهاجر وتقدم في الحديث الذي رواه ابو بكر بن ابي سبرة عن عمر ب-ن عطاء بن وراز عن سالم ابي الغيث عن ابي هريرة مرفوعا ارض الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور وقد احاط به- المسك مثل كثبان الرمل فيها انهار مطردة فيجتمع فيها اهل الجنة فيتعارفون فيبعث الله ريح الرحمة فتهيج عليهم ريح المسك فيرجع الرجل الي زوجته وقد ازداد حسنا وطيبا وذكر الحديث وروي الامام احمد من حديث سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرف له ما بين خوافق السماوات والارض------------------- ذكر الامر بطلب الجنة وترغيب الله------ عباده فيها وامرهم بالمبادرة اليها-- قال الله تعالي والله يدعو -الي دار السلام يونس يونس وقال وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ال عمران وقال سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض-	7280	-7266244383407263105	985	1817.0	789	1260	78.17460632324219	176	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms508	true	-1818461868802679574	226	296	1135	1497	1518	300	الفضل العظيم وقال تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله------------------------------------------------------------------- وقد روي البخاري وغيره من حديث سعيد بن ميناء عن جابر ان ملاءكة جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم هو ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان----------------------------- مثله كمثل رجل بني دارا واتخذ فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من الماءدة	508	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7281	false	4089937087623807607	1	85	7	459	1543	300	الاية الحديد وقال ا------ن الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة التوبة وقال يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون المطففين المطففين وقد روي البخاري وغيره من حديث سعيد بن ميناء عن جابر ان ملاءكة جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم هو ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا اضربوا له مثلا فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا واتخذ فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة	7281	-7266244383407263105	327	608.5	261	458	71.39737701416016	60	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms509	true	2898173596293951060	0	214	0	1071	1473	300	انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس وروي الترمذي هذا الحديث ولفظه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال اني رايت في المنام كان جبريل كان عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم عمل فيها بيتا ثم اتخذ ماءدة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل------ اكل مما فيها وللتر----مذي عن ابن مسعود نحوه وصححه ايضا وقال حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان سيدا بني دارا واتخذ ماءدة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من الماءدة ورضي عنه السيد الا وان السيد الله والدار الاسلام والمادبة الجنة والداعي محمد 1 من استجار بالله من النار اجاره ومن طلب الجنة من الله ادخله الجنة اذا صدتت النية وصح العمل 1 وقال ابو يعلة حدثنا ابو خيثمة حدثنا جرير عن يونس هو ابن خباب عن ابي حازم عن ابي	509	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7281	false	4089937087623807607	102	300	546	1543	1543	300	انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس وروي الترمذي هذا الحديث ولفظه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال اني رايت في المنام كان جبريل ع----ند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا صنع مادب----ة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل مما فيها وروي الترمذي عن ابن مسعود نحوه وصححه ايضا وقال حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان سيدا بني دارا واتخذ مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد الا وان السيد الله والدار الاسلام والمادبة الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم وق---------------------------------------------------------------------------ال ابو يعلي حدثنا ابو خيثمة حدثنا جرير عن يونس هو ابن خباب عن ابي حازم عن ابي-	7281	-7266244383407263105	945	1823.5	755	1081	87.41905975341797	182	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms509	true	2898173596293951060	214	300	1071	1473	1473	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استجار عبد من النار ثلاث مرات الا قالت النار يا رب ان عبدك فلانا قد استجار مني فاجره ولا سال عبد الجنة سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا سالني فادخله الجنة------- علي شرط مسلم وروي الترمذي والنساءي عن ابن ماجه عن هناد عن ابي الاحوص عن ابي اسحاق عن يزيد بن ابي مريم عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم-	509	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7282	false	-128790333013885908	0	86	0	407	1496	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استجار عبد من النار -سبع مرات الا قالت النار يا رب ان عبدك فلانا قد استجار مني فاجره ولا سال عبد الجنة سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا سالني فادخله الجنة اسناده علي شرط مسلم وروي الترمذي والنساءي و--ابن ماجه عن هناد عن ابي الاحوص عن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم	7282	-7266244383407263105	393	756.5	309	410	95.8536605834961	81	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms510	true	5955113442501556160	0	138	0	723	1530	300	ادخله الجنة ومن استعاذ بالله من النار ثلاث----ا قالت النار اللهم اجره من النار 1 الجنة والنار شافعتان مشفعتان 1 وقال الحسن بن سفيان حدثنا المقدمي حدثنا عمر------- عن يحيي بن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا مسالة الجن-----ة واستعيذوا به من النار فانهما شافعتان مشفعتان وان العبد اذا اكثر مسالة الجنة قالت الجنة يا رب عبدك هذا الذي سالنيك فاسكنه اياي وتقول النار يا رب عبدك هذا الذي استعاذ بك مني فاعذه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 اطلبو---------------------------------------ا الجنة جهدكم واهربو---------------------------------------------------------ا من النار جهدكم 2 وق-------------------------------------------------------------ال ابو بكر الشافعي عن كليب بن حرب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اطلبوا الجنة جهدكم واهربوا من النار جهدكم فان الجنة لا ينام طالبها وان النار لا ينام هاربها وان الاخرة اليوم محفوفة بالمكاره وان الدنيا محفوفة ب--------الشهوات فلا تلهينكم عن الاخرة	510	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7282	false	-128790333013885908	86	282	407	1401	1496	300	ادخله الجنة ومن استجا------ر من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار وقا---------------------------------ل الحسن بن سفيان حدثنا المقدمي --ثنا عمر بن علي عن يحيي بن عب-د الله عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا مسالة الله الجنة واستعيذوا به من النار فانهما شافعتان مشفعتان فان العبد اذا اكثر مسالة الجنة قالت الجنة يا رب عبدك هذا الذي سالنيك فاسكنه اياي وتقول النار يا رب عبدك هذا الذي استعاذ بك مني فاعذه مني وقال البزار حدثنا احمد بن عمرو بن عبيدة العصفري حدثنا يعقوب بن اسحاق حدثنا سليمان بن معاذ عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة ورواه ابو داود من حديث محمد بن المنكدر وفي الترمذي عن ابي هريرة مرفوعا من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة وقال ابو بكر الشافعي عن كليب بن حزن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اطلبوا الجنة جهدكم واهربوا من النار جهدكم فان الجنة لا ينام طالبها وان النار لا ينام هاربها وان الاخرة اليوم محفوفة بالمكاره وان الدنيا محفوفة باللذات والشهوات فلا تلهينكم عن الاخرة	7282	-7266244383407263105	641	1167.5	513	1036	61.87258529663086	113	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms510	true	5955113442501556160	139	294	725	1501	1530	300	ذكر ان الجنة حفت بالمكاره وهي الاعمال الشاقة----------- من فعل الخير------------ات وترك المحرمات------------------------------------------------------------------------------ وان النار حفت بالشهوات 2 قال الامام احمد حدث----------نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات وهكذا رواه مسلم والترمذي من حديث حماد بن سلمة عن ثابت زاد مسلم وحميد كلاهما عن انس به وقال الترمذي صحيح غريب وقال احمد حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن ابي الاسود عن يحيي بن النضر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات تفرد به احمد واسناده جيد حسن لما له من الشواهد وقال احمد حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة------- ارسل جبريل فقال انظر اليها والي ما اعددت----- لاهلها فجاء فنظر اليها والي ما اعد الله لاهل-----ها فرجع	510	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7283	false	-5897374501699374997	126	300	617	1517	1517	300	ذكر ان الجنة حفت بالمكاره وهي الاعمال الشاقة علي الانفس من فعل الواجبات والمستحبات وترك المحرمات والصبر علي المكروهات كقوله اسباغ الوضوء علي المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة وان النار حفت بالشهوات قا--ل الامام احمد حدثنا حسن حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات وهكذا رواه مسلم والترمذي من حديث حماد بن سلمة عن ثابت زاد مسلم وحميد كلاهما عن انس به وقال الترمذي صحيح غريب وقال احمد حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن ابي الاسود عن يحيي بن النضر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات تفرد به احمد واسناده جيد حسن لما له من الشواهد وقال احمد حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل ق-ال انظر اليها والي ما اعددت فيها لاهلها فجاء فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها فرجع-	7283	-7266244383407263105	766	1461.5	613	904	84.73451232910156	145	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms511	true	-59071569123983966	148	231	778	1179	1510	300	غناء الحور------ في --جنة الله 1 وقد ذكرنا ما رواه الترمذي------ من حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يغنين باصوات- لم يسمع الخلاءق بمثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ابدا ونحن الناعمات فلا نباس ابدا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا طوبي لمن كان لنا وكنا له قال-------- وفي الباب عن ابي هريرة وابي سعيد وانس قلت وكذا روي من حديث عبد الله بن ابي	511	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7259	false	-4941277959653367875	147	222	686	1064	1425	300	غناء الحور العين في الجنة-------------------- رو-ي الترمذي وغيره من حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن -اصواتا لم يسمع الخلاءق بمثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد----- ونحن الناعمات فلا نباس ونح-----ن الراضيات فلا نسخط----- طوبي لمن كان لنا وكنا له قال الترمذي وفي الباب عن ابي هريرة وابي سعيد وانس وحديث علي غريب وروي ا---------بن ابي	7259	-7266244383407263105	328	566.0	260	424	77.35848999023438	60	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms511	true	-59071569123983966	0	253	0	1285	1510	300	بها احد الا دخلها فامره--ا فحجبت بالمكاره ثم قال ارجع اليها فانظر اليها -------------------------فجاء فنظر اليها فاذا هي قد حجبت بالمكاره فرجع اليه فقال وعزتك لقد خشيت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينجو منها احد---------- تفرد به احمد واسناده صحيح وقال احمد حدثنا حسين حدثنا المسعودي عن داود بن يزيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثر ما يلج به الانسان النار الاجوفان الفرج والفم واكثر ما يلج به الانسان الجنة تقوي الله وحسن الخلق الا ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------نار حفت بالشهوات وداخلها كله مضر--------ات وحشرات والجنة محف----وفة بالمكاره وفيها -----------------ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر من------ اللذات والمسرات كما اوردناه في الايات المحكمات والاحاديث الثابثات فمن نعيمهم المقيم ولذتهم المستمرة الطرب الذي لم تسمع الاذان بمثله قال الله تعالي فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون قا------ل الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير هو السماع في الجنة 1 غناء الحور في جنة الله 1 وقد ذكرنا ما رواه الترمذي من حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يغنين باصوات لم يسمع الخلاءق بمثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ابدا ونحن الناعمات فلا نباس ابدا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا طوبي لمن كان لنا وكنا له قال وفي الباب عن ابي هريرة وابي سعيد وانس قلت وكذا روي من حديث عبد الله بن ابي اوفي وابن عمر وابي امامة رضي الله عنهم اجمعين 2 حديث ابي هريرة 2 قال جعفر الفريابي حدثنا سعد- بن حفص حدثنا	511	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7284	false	4152757964374543845	5	300	24	1547	1547	300	بها احد الا دخلها فامر بها فحجبت بالمكاره ق---ال ارجع اليها فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فرجع اليها فاذا هي قد حجبت بالمكاره فرجع اليه فقال وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فجاء فنظر اليها والي ما اعد لاهلها فيها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فرجع فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها تفرد به احمد واسناده صحيح وقال احمد حدثنا حسين حدثنا المسعودي عن داود بن يزيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثر ما يلج به الانسان النار الاجوفان الفرج والفم واكثر ما يلج به الانسان الجنة تقوي الله وحسن الخلق انواع المسرات والنعيم في جنات الخلد حديث علي رضي الله عنه فصل انواع المسرات والنعيم في جنات الخلد النار حفت بالشهوات وداخلها كله مضرات وعقوبات وحسرات والجنة -حفت وحجبت بالمكاره وداخلها انواع المسرات مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر من اصناف اللذ---------ات كما اوردناه في الايات المحكمات والاحاديث الثابتات فمن نعيمهم المقيم ولذتهم المستمرة الطرب الذي لم تسمع الاذان بمثله كما قال- تعالي فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون الروم قال الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير هو السماع في الجنة--------------------------- وقد ذكرنا ما رواه الترمذي من حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق بمثلها وذكر الحديث قال الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي هريرة وابي سعيد وانس قلت وكذا روي من حديث عبد الله بن ابي اوفي وابن عمر وابي امامة حد-----------------------يث ابي هريرة --قال جعفر الفريابي حدثنا سعيد بن حفص حدثنا-	7284	-7266244383407263105	1064	1950.5	851	1683	63.22043991088867	192	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms511	true	-59071569123983966	253	300	1285	1510	1510	300	محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن المنهال عن عمرو عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ان في الجنة نهرا طول الجنة علي حافتيه العذاري قياما متقابلات يغنين باصوات يسمعها الخلاءق---- ما يرون في الجنة لذة مثلها قلت- يا ابا-	511	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7285	false	-3659873467235578119	0	47	0	226	1439	300	محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن المنهال بن عمرو عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ان في الجنة نهرا طول الجنة---- حافتاه العذاري قيام- متقابلات يغنين باصوات يسمعها الخلاءق حتي ما يرون في الجنة لذة مثلها قلنا يا ابا	7285	-7266244383407263105	217	403.0	172	231	93.93939208984375	40	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms512	true	-8704416653688741200	162	266	767	1270	1444	300	عبد الرحمن-------------------- بن سابط عن ابن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يزوج كل رجل من اهل الجنة اربعة الاف بكر وثمانية الاف ايم وماءة حوراء فيجتمعن في كل سبعة ايام فيقلن باصوات حسان لم يسمع الخلاءق بمثله-----ن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبي لمن كان لنا وكنا له 2 -------------------------------------------------حديث ابن عمر 2 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطبراني حدثنا ابو رفاعة عمارة الب---------------------------صري حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن---- كثير عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ازواج	512	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7259	false	-4941277959653367875	157	300	738	1425	1425	300	عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن س-عد عن عل---------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في------------- الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن -------------------------------------------------اصواتا---- لم يسمع الخلاءق بمثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط----------------------- طوبي لمن كان لنا وكنا له قال الترمذي وفي الباب عن ابي هريرة وابي سعيد وانس وحديث علي غريب وروي ابن ابي ذءب عن عون بن الخطاب بن عبد الله بن رافع عن ابن لانس بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحور يغنين في الجنة نحن الجوار الحسان خلقنا لازواج كرام وقال الطبراني حدثنا ابو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسي بن الفرات المصري حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ازواج-	7259	-7266244383407263105	353	567.0	278	787	44.85387420654297	65	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms512	true	-8704416653688741200	0	200	0	950	1444	300	هريرة وما ذاك الغناء قال ان شاء الله التسبيح والتحميد والتقديس وثناء علي الرب عز وجل وروي ابو نعيم في صفة الجنة من طريق سليم -بن علي عن زيد بن واقد عن رجل عن ابي هريرة مرفوعا ان في الجنة شجرة جذوعها من ذهب وفروعها من زبرجد ولءلء -تهب عليها ريح فتصطفق فما يسمع السامعون ب----شء قط الذ منه وقد تقدم عن ابن عباس انها تحركها الرياح فتتحرك بصوت كل لهو كان في الدنيا 2 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انس 2 قال ابن ابي الدنيا حدثنا---- خيثمة حدثنا اسماعيل عن عمرو بن ------ابي ذءيب عن عبد الله بن رافع عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحور العين ت-غنين في الجنة----- نحن الحور الحسان خلقن- لازواج كرام 2 حديث عبد الله بن ابي اوفي وهو حديث غريب جدا 2 قال الحافظ ابو نعيم م------حمد بن جعفر بن اصيلة حدثنا موسي بن هارون حدثنا حامد بن يحيي البلخي حدثنا يونس بن محمد المءدب حدثنا الوليد بن ابي ثور حدثني سعد الطاءي عن عبد الرحمن بن سابط عن ابن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يزوج---- كل رجل من اهل الجنة اربعة الاف بكر وثمانية الاف ايم وماءة حوراء فيجتمعن في كل سبعة ايام فيقلن باصوات حسان	512	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7285	false	-3659873467235578119	47	300	226	1439	1439	300	هريرة وما ذاك الغناء قال ان شاء الله التسبيح والتحميد والتقديس وثناء علي الرب عز وجل وروي ابو نعيم في صفة الجنة من طريق مسلمة بن علي عن زيد بن واقد عن رجل عن ابي هريرة مرفوعا ان في الجنة شجرة جذوعها من ذهب وفروعها من زبرجد ولءلء فتهب ل--ها ريح فتصطفق فما يسمع السامعون بصوت شء قط الذ منه وقد تقدم عن ابن عباس انها تحركها الرياح فتتحرك بصوت كل لهو كان في الدنيا حديث ابي سعيد قال ابن ابي الدنيا حدثني ابراهيم بن سعيد ثنا علي بن عاصم ثنا سعيد بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حدثت ان في الجنة اجاما من قصب من ذهب حملها اللءلء فاذا اشتهي اهل الجنة ان يسمعوا صوتا حسنا بعث الله عز وجل علي تلك الاجام ريحا فتاتيهم بكل صوت يشتهونه حديث انس-- قال ابن ابي الدنيا حدثنا ابو خيثمة حدثنا اسماعيل بن عمر حدثنا ابن ابي ذء-ب عن عبد الله بن رافع عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحور العين ليغنين في الجنة يقلن نحن الحور الحسان خلقنا لازواج كرام-- حديث --------ابن ابي اوفي وهو حديث غريب------ قال------- ابو نعيم حدثنا محمد بن جعفر من اص-له حدثنا موسي بن هارون حدثنا حامد بن يحيي البلخي حدثنا يونس بن محمد المءدب حدثنا الوليد بن ابي ثور حدثني سعد الطاءي عن عبد الرحمن بن سابط عن ابن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يزوج الي كل رجل من اهل الجنة اربعة الاف بكر وثمانية الاف ايم وماءة حوراء فيجتمعن في كل سبعة ايام فيقلن باصوات حسان-	7285	-7266244383407263105	900	1652.0	712	1243	72.40547180175781	173	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms512	true	-8704416653688741200	200	300	950	1444	1444	300	لم يسمع الخلاءق بمثلهن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبي لمن كان لنا وكنا له 2 حديث ابن عمر 2 قال الطبراني حدثنا ابو رفاعة عمارة الب---------------------------صري حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن---- كثير عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ازواج اهل الجنة ليغنين ازواجهن باحسن اصوات سمعها احد قط------------------------------------------------------------------- وان مما يغنين به نحن الخالدات فلا نموت نح-ن الامنات فلا نخ-اف نحن المقيمات فلا نظعن 2 حديث ابي امامة 2 قال جعفر الفريابي حدثنا-	512	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7286	false	5763859286850371516	0	116	0	588	1521	300	لم تسمع الخلاءق بمثلها نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبي لمن كان لنا وكنا له-- حديث ابن عمر --قال الطبراني حدثنا ابو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسي بن الفرات المصري حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ازواج اهل الجنة ليغنين ازواجهن باحسن اصوات سمعها احد قط ان مما يغنين به نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام ينظرن بقوة اعيان وان مما يغنين به نحن الخالدات فلا نمتنه نحن الامنات فلا نخفنه نحن المقيمات فلا نظعن-ه حديث ابي امامة --قال جعفر الفريابي حدثنا	7286	-7266244383407263105	474	883.0	380	595	79.66386413574219	87	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms513	true	2293987526798396171	0	42	0	193	1522	300	سليمان بن عبد الرحمن حدثنا خالد بن -زيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد بن معدان عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يدخل الجنة الا ويجلس عند راسه ورجليه ثنتا--ن من الحور العين	513	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7256	false	3387232365227411700	76	118	374	570	1488	300	سليمان بن عبد الرحمن حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد بن معدان عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يدخل الجنة الا ويزوج ثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين	7256	-7266244383407263105	171	326.0	132	196	87.2448959350586	36	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms513	true	2293987526798396171	81	203	385	1054	1522	300	ان في الجنة لشجرا حمله اللءلء والزبرجد تحته حو-ر ناهدات يتغنين بالقران ويقلن نحن الناعمات فلا نباس ونحن الخالدات فلا نموت----------------------- فاذا سمع ذلك الشجر صفق بعضه بعضا فاعجبت بصوت صفقه الجواري فلا يدري ا اصوات الجواري احسن ام اصوات------ الشجر قال ابن وهب حدثنا الليث عن خالد بن يزيد ان الجواري يغنين ازواجهن فيقلن نحن الخيرات الحسان ازواج شباب كرام ونحن الخالدات فلا نموت ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن في صدر احداهن مكتوب انت حبي وانا حبك لم تر------------------ عيناي مثلك وقال ابن المبارك حدثني الاوزاعي حدثنا يحيي بن ابي كثير ا----ن الحور العين يتلقين ازواجهن عند ب--اب الجنة فيقلن طال-ما انتظرناكم -نحن الراضيات فلا نسخط والمقيمات فلا نظعن والخالدات فلا نموت باحسن اصوات	513	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7260	false	-5199963343449585127	145	238	767	1269	1588	300	ان في الجنة لشجرا حمله اللءلء والزبرجد تحته جوار ناهدات يتغنين بالقران -يقلن نحن الناعمات فلا نبءس ونحن الخالدات فلا نموت ونحن المقيمات فلا نظعن فاذا سمع ذلك الشجر صفق بعضه بعضا فاجبن الجو-----------اري فلا يدري ا-اصوات الجواري احسن ام اصوات تصفيق الشجر وفي حديث------------------ خالد بن يزيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صدر احداهن مكتوب انت حبي وانا حبك انتهت نفسي عندك فلا تري عيناي مثلك وعن---------------------------------- يحيي بن ابي كثير قال ان الحور العين يتلقين ازواجهن عند ابواب الجنة فيقلن طال ما انتظرناكم فنحن الراضيات فلا نسخط والمقيمات فلا نظعن والخالدات فلا نموت باحسن اصوات	7260	-7266244383407263105	421	723.0	340	725	58.068965911865234	68	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms513	true	2293987526798396171	218	263	1131	1353	1522	300	ابن ابي الدنيا حدثني ابراهيم بن سعيد حدثني علي بن عاصم حدثني سعيد بن ابي سعيد--------------- قال حدثنا ان في الجنة اجاما من قصب من ذهب حملها اللءلء فاذا اشتهي اهل الجنة ان يسمعوا صوت-----ا بعث الله -------علي تلك الاجام ريحا فتاتيهم بكل صوت يشتهونه	513	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7285	false	-3659873467235578119	126	177	603	847	1439	300	ابن ابي الدنيا حدثني ابراهيم بن سعيد ثنا --علي بن عاصم --ثنا سعيد بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حدثت- ان في الجنة اجاما من قصب من ذهب حملها اللءلء فاذا اشتهي اهل الجنة ان يسمعوا صوتا حسنا بعث الله عز وجل علي تلك الاجام ريحا فتاتيهم بكل صوت يشتهونه	7285	-7266244383407263105	211	382.0	167	249	84.73895263671875	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms513	true	2293987526798396171	0	182	0	925	1522	300	سليمان بن عبد الرحمن حدثنا خالد بن -زيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد بن معدان عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يدخل الجنة الا ويجلس عند راسه ورجليه ثنتان من الحور العين يغنيانه باحسن صوت يسمعه الانس والجن وليس بمزامير الشيطان وقال ابن وهب حدثني سعيد بن ابي ايوب قال قال رجل من قريش لابن شهاب هل في الجنة سماع فانه حبب الي السماع فقال اي والذي نفس ابن شهاب بيده ان في الجنة لشجرا حمله اللءلء والزبرجد تحته حو-ر ناهدات يتغنين بالقران ويقلن نحن الناعمات فلا نباس ونحن الخالدات فلا نموت فاذا سمع ذلك الشجر صفق بعضه بعضا فاعجبت بصوت صفقه الجواري فلا يدري ا اصوات الجواري احسن ام اصوات الشجر قال ابن وهب -حدثنا الليث------- عن خالد بن يزيد ان الجواري يغنين ازواجهن فيقلن نحن الخيرات الحسان ازواج شباب كرام ونحن الخالدات فلا نموت ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن في صدر احداهن مكتوب انت حبي وانا حب----------------ك لم تر عيناي مثلك وقال ابن المبارك حدثني الاوزاعي حدثنا يحيي بن ابي كثير ان الحور	513	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7286	false	5763859286850371516	116	300	588	1521	1521	300	سليمان بن عبد الرحمن حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد بن معدان عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يدخل الجنة الا ويجلس عند راسه ورجليه ثنتان من الحور العين يغنيانه باحسن صوت -سمعه الانس والجن وليس بمزامير الشيطان وقال ابن وهب حدثني سعيد بن ابي ايوب قال قال رجل من قريش لابن شهاب هل في الجنة سماع فانه حبب الي السماع فقال اي والذي نفس ابن شهاب بيده ان في الجنة لشجرا حمله اللءلء والزبرجد تحته جوار ناهدات يتغنين بالقران ويقلن نحن الناعمات فلا نباس ونحن الخالدات فلا نموت فاذا سمع ذلك الشجر صفق بعضه بعضا فاجبن الجو-----------اري فلا يدري-- اصوات الجواري احسن ام اصوات الشجر قال ابن وهب وحدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد ان الحور --يغنين ازواجهن -يقلن نحن الخيرات الحسان ازواج شباب كرام ونحن الخالدات فلا نموت ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن في صدر احداهن مكتوب انت حبي وانا حبك انتهت نفسي عندك لم تر عيناي مثلك وقال ابن المبارك حدثنا الاوزاعي حدثنا يحيي بن ابي كثير ان الحور-	7286	-7266244383407263105	895	1726.5	719	951	94.11145782470703	168	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms513	true	2293987526798396171	182	300	925	1522	1522	300	العين يتلقين ازواجهن عند ب--اب الجنة فيقلن طالما انتظرناكم نحن الراضيات فلا نسخط والمقيمات فلا نظعن والخالدات فلا نموت باحسن اصوات سمعت وتقول الحورية لزوجها انت حبي وانا حبك ليس دونك مقصد ولا وراءك معدل------------------------------------------------------ وقال ابن ابي الدنيا حدثني ابراهيم بن سعيد حدثني علي بن عاصم حدثني سعيد بن ابي سعيد --------قال حدثنا ان في الجنة اجاما من قصب من ذهب حملها اللءلء فاذا اشتهي اهل الجنة ان يسمعوا صوت-----ا بعث الله علي تلك الاجام ريحا فتاتيهم بكل صوت يشتهونه 2 فر-------------------------------------------------ع اخر---------- اعلي من الذي قبله 2 ذكر حماد بن سلمة عن ثابت البناني وحجاج بن الاسود عن شهر بن حوشب قال ان الله عز وجل يقول لملاءكته ان عبادي كانوا يحبون الصوث الحسن في الدنيا-	513	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7287	false	-2231017606413879524	0	133	0	670	1527	300	العين يتلقين ازواجهن عند ابواب الجنة فيقلن طالما انتظرناكم نحن الراضيات فلا نسخط فذكره كما تقدم وفيه----------------------------------- وتقول--------------- انت حبي وانا حبك ليس دونك مقصد ولا وراءك معدل وهذه الاثار كلها رواها ابن ابي الدنيا وغيره وفيها نظر وقال ابن ابي الدنيا حدثنا ابراهيم بن سعيد حدثنا علي بن عاصم حدثنا سعيد بن ابي سعيد الحارثي قال حدثت- ان في الجنة اجاما من قصب من ذهب حملها اللءلء فاذا اشتهي اهل الجنة ان يسمعوا صوتا حسنا بعث الله علي تلك الاجام ريحا فتاتيهم بكل صوت يشتهونه وقد تقدم هذا عن ابي سعيد الخدري وهو وهم والله اعلم نوع اخر من السماع اعلي من الذي قبله-- ذكر حماد بن سلمة عن ثابت البناني وحجاج--- الاسود عن شهر بن حوشب قال ان الله عز وجل يقول لملاءكته ان عبادي كانوا يحبون الصوت الحسن في الدنيا	7287	-7266244383407263105	513	913.0	408	726	70.6611557006836	92	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms514	true	-3371355459562503036	0	157	0	808	1515	300	ويدعونه من اجلي فاسمعوا عبادي فياخذون باصوات من تهليل وتسبيح وتكبير لم يسمعوا بمثلها قط وقال ابن ابي الدنيا حدثني داود بن عمرو الضبي حدثنا عبد الله بن المبارك عن مالك بن انس عن محمد بن المنكدر قال اذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كانوا ينزهون اسماعهم وانفسهم عن مجالس اللهو ومزامير الشيطان اسكنوهم رياض المسك ثم يقول للملاءكة اسمعوهم تحميدي وتم-----------------------------------------------جيدي وقال ابن ابي الدنيا حدثنا دهيم بن الفضل القرشي حدثنا داود بن الجراح عن الاوزاعي قال بلغني انه ليس من خلق الله احسن صوتا من اسرافيل فيامره الله فياخذ في الاسماع فلا يبقي ملك----- في السم-وات الا قطع عليه صلاته فيمكث علي ذلك ما شاء الله ان يمكث فيقول الله عز وجل وعزت-------ي لو تعلم العباد قدر عظمتي ما عبدوا غيري وحدثني محمد بن الحسين حدثنا عبد الله بن ابي بكر حدثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار في قوله تعالي وان له عندنا لزلفي وحسن ماب-- قال اذا كان يوم القيامة	514	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7287	false	-2231017606413879524	133	300	670	1527	1527	300	ويدعونه من اجلي فاسمعوا عبادي فياخذون باصوات من تهليل وتسبيح وتكبير لم يسمعوا بمثلها قط وقال ابن ابي الدنيا حدثني داود بن عمرو الضبي حدثنا عبد الله بن المبارك عن مالك بن انس عن محمد بن المنكدر قال اذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كانوا ينزهون اسماعهم وانفسهم عن مجالس اللهو ومزامير الشيطان اسكنوهم رياض المسك ثم يقول للملاءكة اسمعوهم --------تمجيدي وتحميدي واخبروهم ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال ابن ابي الدنيا حدثني دهثم بن الفضل القرشي حدثنا رواد بن الجراح عن الاوزاعي قال بلغني انه ليس من خلق الله احسن صوتا من اسرافيل فيامره الله فياخذ في ال-سماع فما يبقي ملك مقرب في السماوات الا قطع عليه صلاته فيمكث ب---ذلك ما شاء الله ان يمكث فيقول الله عز وجل وعزتي وجلالي لو يعلم العباد قدر عظمتي ما عبدوا غيري وحدثني محمد بن الحسين حدثنا عبد الله بن ابي بكر حدثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار في قوله تعالي وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ص قال اذا كان يوم القيامة-	7287	-7266244383407263105	783	1504.0	629	870	90.0	144	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms514	true	-3371355459562503036	157	300	808	1515	1515	300	امر بمنبر رفيع فوضع في الجنة ثم نودي يا داود مجدني بذلك الصوت ا-------------لذي كنت تمجدني به في دار الدنيا قال فيرتفع- صوت داود يع-م اهل الجنة فذلك قوله تعالي وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ------------------------وهو سماعهم كلام الرب جل جلاله اذا خاطبهم في المجامع التي يجتمعون ل-ها بين يديه تعالي وتقدس ليخاطب كل واحد----- ويذكره- باعماله التي سلفت منه في الدنيا وكذلك اذا تجلي لهم جهرة فسلم عليهم وقد ذكرنا ذلك عند قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم ---وقد سبق حديث جابر في ذلك---- في سنن ابن ماجه وغيره وقد ذكر ابو الشيخ الاصبهاني من طريق صالح بن حبان عن عبد الله بن بريدة قال ان اهل الجنة يدخلون كل يوم علي الجبار جل جلاله فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزبرجد والذهب والزمرد فلم تقر اعينهم بشء ولم يسمعوا-	514	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7288	false	3531540393069658788	0	152	0	749	1461	300	امر بمنبر رفيع فوضع في الجنة ثم نودي يا داود مجدني بذلك الصوت الحسن الرخيم الذي كنت تمجدني به في دار الدنيا قال فيستفرغ صوت داود نعيم اهل الجنة فذلك قوله تعالي وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ص نوع اخر اعلي مما عداه وهو سماعهم كلام الرب عز وجل --اذا خاطبهم في المجامع التي يجتمعون فيها بين يديه سبحانه ف-----يخاطب كل واحد منهم ويذكرهم باعماله التي سلفت منه في الدنيا وكذلك اذا تجلي لهم جهرة فسلم عليهم وقد ذكرنا ذلك عند قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس وقد سبق حديث جابر في ذلك وهو في سنن ابن ماجه وغيره وقد ذكر ابو الشيخ الاصبهاني من طريق صالح بن حيان عن عبد الله بن بريدة قال ان اهل الجنة يدخلون كل يوم علي الجبار جل جلاله فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء مج-----لسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزبرجد والذهب والزمرد فلم تقر اعينهم بشء ولم يسمعوا	7288	-7266244383407263105	675	1261.5	537	761	88.69908142089844	125	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms515	true	-7435473263096635418	0	157	0	745	1444	300	شيءا قط اعظم ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم باعين قريرة واعينهم الي مثلها من الغد------- وروي ابو نعيم من حديث حسن-------- بن فرقد السبخي عن ابيه عن الحسن عن ابي برزة الاسلمي مرفوعا ان اهل الجنة ليغدون في حلة ويروحون في---- اخري كغدو احدكم ورواحه الي ملك من ملوك الدنيا كذلك يغدون ويروحون الي زيارة ربهم عز وجل وذلك لهم بمقادير ومعالم يعلمون تلك الساعة التي ياتون فيها ربهم عز وجل 1 ذكر خيل الجنة 1 قال الترمذي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا عاصم بن علي حدثنا المسعودي عن عقبة بن علقمة بن خديج عن سليمان بن ابي بريدة عن ابيه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل في الجنة من خيل فقال ان الله اذا ادخلك الجنة فانك لا تشاء ان تحمل فيها علي فرس الا حملت علي فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شءت قال وساله رجل فقال يا رسول الله	515	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7288	false	3531540393069658788	152	300	749	1461	1461	300	شيءا قط اعظم ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم باعين قريرة واعينهم الي مثلها من الغد متطلعة وروي ابو نعيم من حديث شبان بن جسر بن فرقد السبخي عن ابيه عن الحسن عن ابي برزة الاسلمي مرفوعا ان اهل الجنة ليغدون في حلة ويروحون في حلة اخري كغدو احدكم ورواحه الي ملك من ملوك الدنيا كذلك يغدون ويروحون الي------ ربهم عز وجل وذلك لهم بمقادير ومعالم يعلمون تلك الساعة التي ياتون فيها ربهم عز وجل-- ذكر خيل الجنة قا--ل الترمذي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا عاصم بن علي حدثنا المسعودي ع--------ن علقمة بن مرثد عن سليمان بن---- بريدة عن ابيه ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل في الجنة من خيل فقال ان الله---- ادخلك الجنة ف----لا تشاء ان تحمل فيها علي -----------------فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت قال وساله رجل فقال يا رسول الله-	7288	-7266244383407263105	678	1274.0	535	764	88.74345397949219	136	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms515	true	-7435473263096635418	95	300	469	1444	1444	300	علقمة بن خديج عن سليمان بن------------------------- ابي بريدة عن ابيه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل في الجنة من خيل فقال ان الله اذا ادخلك الجنة فانك لا تشاء ان تحمل فيها علي فرس الا حملت علي فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شءت قال وسال-------------------------------------------------------------------------------------------ه رجل فقال يا رسول الله اني رجل حببت الي الخيل فهل في الجنة خيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان في الجنة لخيلا وابلا هفافة مرهفة تسير خلال ورق الجنة يتزاورون عليها حيث شاءوا وقال الترمذي حدثنا محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي حدثنا ابو معاوية بن واصل بن الساءب عن ابي سورة عن ابي ايوب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شءت ثم ضعف الترمذي هذا الاسناد من جهة ابي سورة ابن اخي ابي ايوب فانه قد ضعفه غير واحد واستنكر البخاري حديثه هذا والله اعلم قا-ل القرطبي وذكر ابن وهب حدثنا ابن يزيد قال الحسن البصري يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل-	515	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7289	false	1666911312871975982	55	234	240	1115	1439	300	علقمة بن مرثد عن يحيي-- بن اسحاق عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والفردوس اعلاها سموا واوسعها محلا وفيها تفجر انهار الجنة وعليها يوضع العرش يوم القيامة فقام اليه رجل فقال يا رسول الله اني حبب----- الي الخيل فهل في الجنة خيل -قال اي-------------------------- والذي نفسي بيده ان في الجنة لخيلا وابلا هفافة تزف بين--- خلال ورق الجنة يتزاورون عليها حيث شاءوا وقال الترمذي حدثنا محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي حدثنا ابو معاوية عن واصل بن الساءب عن ابي سورة عن ابي ايوب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شءت ثم ضعف الترمذي هذا الاسناد من جهة ابي سورة ابن اخي ابي ايوب فانه قد ضعفه غير واحد واستنكر البخاري حديثه هذا والله اعلم وقال القرطبي وذكر ابن وهب حدثنا ابن -زيد قال الحسن البصري يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل	7289	-7266244383407263105	723	1328.0	568	1093	66.1482162475586	141	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms516	true	8584296075134853795	0	78	0	370	1463	300	الجنة منزلة الذي يركب في الف الف من خدمه من الولدان المخلدين علي خيل من ياقوت احمر لها اجنحة من ذهب ثم تلا قوله تعالي واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا---------------- قلت فيه انقطاع بين عبد الرحمن بن زيد وهو ضعيف وبين الحسن ثم هو مرسل وروي ابو نعيم من طريق جابر بن نوح عن واصل بن الساءب عن ابي سورة عن ابي ايوب مرفوعا ان اهل الجنة ليتزاورون علي نجاءب بيض كانها الياقوت وليس في الجنة	516	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7289	false	1666911312871975982	234	300	1115	1439	1439	300	الجنة منزلة الذي يركب في الف الف من خدمه من الولدان المخلدين علي خيل من ياقوت احمر لها اجنحة من ذهب ثم قرا----------- واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا الانسان الانسان قلت فيه انقطاع بين عبد الرحمن بن زيد وهو ضعيف وبين الحسن ثم هو مرسل وروي ابو نعيم عن --------------------------------------------------ابي ايوب مرفوعا ان اهل الجنة ليتزاورون علي نجاءب بيض كانها الياقوت وليس في الجنة-	7289	-7266244383407263105	305	571.0	242	386	79.01554107666016	61	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms516	true	8584296075134853795	79	300	376	1463	1463	300	الا الخيل والابل وقال عبد الله بن المبارك حدثنا همام عن قتا------------دة عن عبد الله بن عمر -قال في الجنة عتاق الخيل وكرام النجاءب يركبها اهلها وهذه الصيغة لا تدل علي الحصر كما دلت عليه رواية ابي نعيم في حديث ابي ايوب ثم هو معارض بما رواه ابن ماجه في سننه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشاة من دواب الجنة وهذا منكر----- وفي مسند البزار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنوا الي المعزي واميطوا عنها الاذي فانها من دواب الجنة وقال ابو الشيخ الاصبهاني حدثنا القاسم بن زكريا حدثنا سويد بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية عن الحكم بن ابي خالد عن الحسن البصري عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة جاءتهم خيول من ياقوت احمر لها اجنحة لا تبول ولا تروث فقعدوا عليها ثم طارت بهم في الجنة--------------------------- فيتجلي لهم الجبار------ فاذا راوه خروا له سجدا فيقول لهم الجبار------ ارفعوا رءوسكم فان هذا اليوم ليس بيوم عمل انما هو يوم نعيم وكرامة فيرفعون رءوسهم فيمطر الله عليهم طيبا ثم تمر بهم علي كثبان المسك فيبعث الله -------علي تلك الكثبان ريحا فتهيجها عليهم حتي انهم ليرجعون الي اهل-هم وانهم لشعث غبر وقال ابن ابي الدنيا حدثنا الفضل بن جعفر حدثنا جعفر بن بشر حدثنا ابي عن الحسن بن علي عن علي-	516	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7290	false	-2002323381840942792	2	231	11	1140	1491	300	الا الخيل والابل وقال عبد الله بن المبارك حدثنا همام عن قتادة عن ابي ايوب عن عبد الله بن عمرو قال في الجنة عتاق الخيل وكرام النجاءب يركبها اهلها وهذه الصيغة لا تدل علي --حصر كما دل ع-ليه رواية ابي نعيم في حديث ابي ايوب ثم هو معارض بما رواه ابن ماجه في سننه عن ابن --------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشاة من دواب الجنة وهذا منكر ايضا وفي مسند البزار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنوا الي المعزي واميطوا عنها الاذي فانها من دواب الجنة وقال ابو الشيخ الاصبهاني حدثنا القاسم بن زكريا حدثنا سويد بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية عن الحكم بن ابي خالد عن الحسن البصري عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة جاءتهم خيول من ياقوت احمر لها اجنحة لا تبول ولا تروث فقعدوا عليها ثم طارت بهم في الجنة الي حيث شاء الله من سلطانه فيتجلي لهم الجبار تعالي فاذا راوه خروا له سجدا فيقول لهم الجبار تعالي ارفعوا رءوسكم فان هذا------ ليس بيوم عمل انما هو يوم نعيم وكرامة فيرفعون رءوسهم فيمطر الله عليهم طيبا فيمرون بكث-------بان المسك فيبعث الله عز وجل علي تلك الكثبان ريحا فتهيجها عليهم حتي انهم ليرجعون الي اهليهم وانهم لشعث غبر وقال ابن ابي الدنيا حدثني الفضل بن جعفر حدثنا جعفر بن جسر حدثنا ابي عن الحسن بن علي عن علي	7290	-7266244383407263105	1045	1992.5	833	1153	90.63313293457031	198	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms517	true	4901817238909216460	0	65	0	337	1548	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الجنة لشجرة يخرج من اعلاها---- ومن اسفلها خيل من ذهب مسرجة ملجمة من در وياقوت لا تروث ولا تبول لها اجنحة خطوها مد بصرها -يركبها اهل الجنة فتطير بهم حيث شاءوا ويقول الذين اسفل منهم درجة------ بم بلغ عبادك هذه الكرامة كلها فيقول لهم كانوا يصلون الليل وكنتم تنامون وكانوا يصومون وكنتم تاكلون وكانوا ينفقون	517	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7290	false	-2002323381840942792	232	300	1144	1491	1491	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الجنة لشجرة يخرج من اعلاها حلل ومن اسفلها خيل من ذهب مسرجة ملجمة من در وياقوت لا تروث ولا تبول لها اجنحة خطوها مد بصرها فيركبها اهل الجنة فتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذين اسفل منهم درجة يا رب بم بلغ عبادك هذه الكرامة كلها فيقال لهم كانوا يصلون الليل وكنتم تنامون وكانوا يصومون وكنتم تاكلون وكانوا ينفقون-	7290	-7266244383407263105	334	642.0	270	348	95.97701263427734	60	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms517	true	4901817238909216460	65	250	337	1288	1548	300	وكنتم تبخلون وكانوا يقاتلون وكنتم تخشون 2 ذكر زيارة اهل الجنة بعضهم بعضا واجتماعهم وتذاكرهم امورا كانت م-نهم في الدنيا من طاعات وزلات 2 قال الله تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا عبد الله حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا سع-د بن دينار عن الربيع عن صبيح ---------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة وا------شتاق الاخوان بعضهم الي بعض -يسير سرير هذا الي سرير هذا حتي يجتمعا جميعا فيقول احدهما لصاحبه اتعلم متي غفر الله لنا فيقول صاحبه كنا في موضع كذا وكذا فدعونا الله------- فغفر لنا وقال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحي--------------------------------------------------------------م قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين-------------------------------------------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين------------------------------------------------------- ان هذا لهو الفوز العظيم-------------------- لمثل هذا فليعمل العاملون	517	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7291	false	2299178961564769395	0	257	0	1337	1560	300	وكنتم تبخلون وكانوا يقاتلون وكنتم ت-جبنون ذكر تزاور اهل الجنة بعضهم بعضا---------- وتذاكرهم امورا كانت بينهم في الدنيا من طاعات وزلات-- قال تع-----الي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم الطور الطور 25 وقال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين الصافات الايات الي قوله اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم الصافات الصافات 50 قال ا-------بن ابي الدنيا حدث---------------نا سلمة بن شبيب حدثنا سعيد بن دينار عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة فيشتاق الاخوان بعضهم الي بعض فيسير سرير هذا الي سرير هذا حتي يجتمعا جميعا فيقول احدهما لصاحبه -تعلم متي غفر الله لنا فيقول صاحبه كنا في موضع كذا وكذا فدعونا الله عز وجل فغفر لنا وقال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما الصافات الايات الي قوله فليعمل العاملون الصافات اي في غمراتها يعذب فحمد الله تعالي علي نجاته مما قرينه فيه من العذاب ثم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين الصافات اي معك فيما انت فيه من العذاب ثم ذكر الغبطة التي هو فيها وشكر الله عليها فقال افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين الصافات اي اما قد نجونا من الموت والعذاب بدخولنا الجنة ان هذا لهو الفوز العظيم الصافات وقوله تعالي لمثل هذا فليعمل العاملون	7291	-7266244383407263105	841	1516.5	674	1378	61.030479431152344	147	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms518	true	8166582011386055123	0	64	0	336	1519	300	التي هو فيها وشكر الله عليها وقال افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين-------- اي انا قد نجونا من الموت والعذاب بدخولنا الجنة ان هذا لهو الفوز العظيم-------- وقوله------ لمثل هذا فليعمل العاملون-------- يحتمل ان يكون من تمام مقالته------ ويحتمل ان يكون من كلام الله عز وجل لقوله وفي ذلك ف---------------ليتنافس المتنافسون----------------------------------------------- ولهذا نظاءر كثيرة قد ذكرنا بعضها في التفسير وذكر-- في	518	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7291	false	2299178961564769395	219	300	1129	1560	1560	300	التي هو فيها وشكر الله عليها فقال افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين الصافات اي اما قد نجونا من الموت والعذاب بدخولنا الجنة ان هذا لهو الفوز العظيم الصافات وقوله تعالي لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات يحتمل ان يكون من تمام مقالة المءمن ويحتمل ان يكون من كلام الله عز وجل حثا لعباده علي مثل هذا الفوز وليتنافس المتنافسون في الفوز عنده من النار ودخول الجنة لا موت فيها ولهذا نظاءر كثيرة قد ذكرنا----ها في التفسير وذكرنا في-	7291	-7266244383407263105	312	537.0	253	436	71.55963134765625	50	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms518	true	8166582011386055123	64	299	336	1513	1519	300	اول---- البخاري في كتاب الايمان في حديث حارثة بن سراقة حين قال له رسول-الله صلي الله عليه وسلم كيف اصبحت فق---------ال اصبحت مءمنا بالله حقا قال فما حقيقة ايمانك قال صرفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا والي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يعذبون فيها فقال -------------------عبد نور الله قلبه وقال سليمان بن المغيرة عن حميد بن هل----ال بلغنا ان اهل الجنة يزور الاعلي الاسفل منهم ولا يزور الاسفل الاعلي قلت وهذا يحتمل معنيين احدهما ان صاحب ال-رتبة السافلة لا يصلح له ان يتعداها ولي----س فيه اهلية لذلك الثاني لءلا يري---------- فوق ما هو فيه من النعيم فيحزن لذلك وليس في الجنة حزن----------- وقد ورد ما قاله حميد بن هلال في حديث مرفوع وفيه زيادة علي ما قال فقال الطبراني حدثنا الحسن -بن اسحاق حدثنا شريك بن عثمان حدثنا المسيب بن شريك عن بشر بن نمير عن القاسم عن ابي امامة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل يتزاور اهل الجنة فقال يزور الاعلي الاسفل ولا يزور الاسفل الاعلي الا الذين يتحابون في الله------------- ياتون منها حيث شاءوا علي النوق محتقبين الحشايا وقال ابن ابي الدنيا حدثنا حمزة بن العباس حدثنا عبد الله بن عثمان عن عبد الله بن المبارك ان- اسماعيل بن عياش قال حدثني ثعلبة بن مسلم عن ايوب بن بشير العجلي عن شفي بن ماتع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من نعيم ال----جنة انهم يتزاورون علي المطايا	518	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7292	false	-761564045278832374	0	242	0	1211	1509	300	اول شرح البخاري في كتاب الايمان ح---ديث حارث---------ة حين قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصبحت يا حارثة فقال اصبحت مءمنا------ حقا قال فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا والي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يعذبون فيها فقال صلي الله عليه وسلم عبد نور الله قلبه وقال سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال بلغنا ان اهل الجنة يزور الاعلي الاسفل----- ولا يزور الاسفل الاعلي قلت وهذا يحتمل معنيين احدهما ان صاحب المرتبة السافلة لا يصلح له ان يتعداها لانه ليس فيه اهلية لذلك الثاني لءلا يري من النعيم فوق ما هو فيه---------- فيحزن لذلك وليس في الجنة حزن والله اعلم وقد ورد ما قاله حميد بن هلال في حديث مرفوع وفيه زيادة علي ما قال فقال الطبراني حدثنا الحسين بن اسحاق حدثنا -سهل بن عثمان حدثنا المسيب بن شريك عن بشر بن نمير عن القاسم عن ابي امامة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايت--زاور اهل الجنة -قال يزور الاعلي الاسفل ولا يزور الاسفل الاعلي الا الذين يتحابون في الله عز وجل فانهم ياتون منها حيث شاءوا علي النوق محتقبين الحشايا وقال ابن ابي الدنيا حدثني حمزة بن العباس حدثنا عبد الله بن عثمان انا ابن------- المبارك انا اسماعيل بن عياش حد----ثني ثعلبة بن مسلم عن ايوب بن بشير العجلي عن شفي بن ماتع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من نعيم اهل الجنة انهم يتزاورون علي المطايا	7292	-7266244383407263105	1103	2056.0	881	1259	87.60921478271484	200	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms519	true	-9213095970486154192	0	55	0	277	1490	300	وانهم يءتون في الجنة بخيل مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول فيركبونها حتي ينتهوا الي حيث شاء الله عز وجل فياتيهم مثل السحابة فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت فيقولون امطري علينا فلا تزال ت-مطر عليهم حتي ينتهي ذلك------------ ثم يبعث الله ريحا غير مءذية فتتسف كثبانا من مسك عن ايمانهم وعن شماءلهم	519	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7292	false	-761564045278832374	243	299	1218	1504	1509	300	وانهم يءتون في الجنة بخيل مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول فيركبونها حتي ينتهوا---- حيث شاء الله عز وجل فتاتيهم مثل السحابة فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت فيقولون امطري علينا فما يزال المطر عليهم حتي ينتهي ذلك فوق امانيهم ثم يبعث الله ريحا غير مءذية فتنسف كثبانا من مسك عن ايمانهم وعن شماءلهم	7292	-7266244383407263105	268	509.0	214	290	92.4137954711914	48	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms519	true	-9213095970486154192	56	300	283	1490	1490	300	ذلك المسك في نواصي خي-لهم وفي مفارقها وفي رءوسها ولكل رجل منهم جهة علي ما اشتهت نفسه في-علق---- المسك بهم ويعلق ب------الخيل ويعلق بما سوي ذلك من الثياب ثم ينقلبون حتي ينتهوا الي ما شاء الله عز وجل فان- المراة تنادي بعض اولءك يا عبد الله اما لك فينا حاجة فيقول --------من انت فتقول انا زوجتك وحبك فيقول ما ع----لمت بمكانك فتقول او ما علمت ان الله -------قال فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون في-------قول بلي وربي فلعله يشغل------ بعد ذلك الوقت------------- لا يلتفت ولا يعود ما يشغله عنها الي ما هو فيه من النعمة والكرامة وهذا حديث مرسل غريب جدا----------- وقال ابن المبارك حدثنا رشدين بن سعد حدثني ابن انعم عن ابي هريرة قال ان اهل الجنة ليتزاورون علي العيس الخور عليها رحال المسك علي خياش-مها غبار المسك خطام او زمام احدها خير من الدنيا وما فيها وروي ابن ابي الدنيا من طريق اسماعيل بن عياش عن عمر بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابي هر--------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سال جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ف-----قال هم الشهداء يبعثهم الله متقلدين اسيافهم حول عرشه فتاتيهم ملاءكة من المحشر بنجاءب من الياقوت------------ الابيض برجال الذهب اعنتها السندس والاستبرق ونمارق م--ن الحرير تمد ابصارها مد ابصار الرجال يسيرون في الجنة علي خيولهم يقولون عند طول النزهة انطلقي- بنا ننظر كيف يقضي الله بين خلقه فيضحك----- اليهم الله عز وجل واذا-	519	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7293	false	7641233514138601809	0	259	0	1288	1492	300	ذلك المسك في نواصي خيولهم وفي معارفها وفي رءوسهم ولكل رجل منهم جمة علي ما اشتهت نفسه فيتعلق ذلك المسك في تلك الجمام في الخيل وفي----ما سوي ذلك من الثياب ثم ينقلبون حتي ينتهوا الي ما شاء الله عز وجل فاذا المراة تنادي بعض اولءك يا عبد الله اما لك فينا حاجة فيقول ما انت ومن انت فتقول انا زوجتك وحبك فيقول ما كنت علمت بمكانك فتقول اوما تعلم ا-ن الله عز وجل قال فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة فيقول بلي وربي فلعله يشتغل عنها بعد ذلك الوقت اربعين خريفا لا يلتفت ولا يعود ما يشغله عنها الا ما هو فيه من النعيم والكرامة وهذا حديث مرسل غريب جدا والله اعلم وقال ابن المبارك حدثنا رشدين بن سعد حدثني ابن انعم عن ابي هريرة قال ان اهل الجنة ليتزاورون علي العيس الخور عليها رحال الميس تثير مناسمها غبار المسك خطام او زمام احدها خير من الدنيا وما فيها وروي ابن ابي الدنيا من طريق اسماعيل بن عياش عن عمر بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سال جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر قال هم الشهداء يبعثهم الله متقلدين اسيافهم حول عرشه فاتا-هم ملاءكة من المحشر بنجاءب من --ياقوت ازمتها الدر الابيض برحال الذهب اعنتها السندس والاستبرق ونمارقها من الحرير تمتد خطا-ها مد ابصار الرجال يسيرون في الجنة علي خيول-- يقولون عند طول النزهة انطلقوا بنا ننظر كيف يقضي الله بين خلقه -يضحك الله اليهم------------ واذا	7293	-7266244383407263105	1126	2054.0	896	1312	85.82317352294922	202	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms520	true	-7369147228588702674	41	300	204	1619	1619	300	----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يقال لها طوبي لو سخر الجواد الراكب ان يسير في ظلها لسار---- ماءة عام ورقها زمرد اخضر وزهرها رياط صفر وافناءها سندس واستبرق وثمرها حلل وصمغها زنجبيل وعسل و بطحاءها ياقوت احمر وزمرد اخضر وترابها مسك وخشيشها زعفران--------------- يفوح من غير وقود ويتفجر من اصلها انهار السلسبيل والرحيق وظلها مجلس من مجالس اهل الجنة يالفونه ويتحدث فيه جميعهم فبينما هم يوما يتحدثون في ظلها اذا جاءتهم الملاءكة يقودون نجاءب من الياقوت قد نفخ فيها الروح مزمومة بسلاسل من ذهب---- وجوهها المصابيح -------------------------------------------------------------------------عليها رحاءل الواحها من الدر والياقوت مفصصة باللءلء والمرجان صفا-قها من الذهب الاحمر الملبس- بالعبقري والارجوان فاناخوا اليهم بتلك النجاءب وقالوا لهم ان ربكم------- يقرءكم السلام ويستزيركم لينظر اليكم و تنظروا اليه وتحيو-ه ويحييك--------م وتكلمو-ه ويزيدكم من سعة فضله انه ذو رحمة واسعة وفضل عظيم فيتحول كل رجل منهم الي راحلته ثم ينطلقون صفا واحدا معتدلا لا يفوت--- منه احد احدا ولا تفوت اذن الناقة اذن صاحبتها ولا ركبة الناقة ركبة صاحبتها ولا يمرون بشجرة من اشجار الجنة الا اتحفتهم بثمرت-ها ورحلت لهم عن طريقهم كراهة ان ينثلم صفهم او يفرق بين الرجل ورفيقه فاذا رفعوا الي الجبار------ اسفر لهم عن وجهه الكريم وتجلي لهم في عظمة- العظيم وقا---------------لوا ربنا انت السلام ومنك السلام ولك حق الجلال والاكرام فيقول لهم ربهم عز وجل ----اني السلام ومني السلام ولي حق الجلال والاكرام مرحبا بعبادي الذين حفظوا وصتتي ورعوا حقي وخافوني بالغيب فكانوا مني علي كل حال مشفقين قالوا وعزت-------ك وعلو مكانك ما قدرناك حق قدرك وما ادينا اليك كل حقك فاذن لنا ب--السجود لك فيقول لهم ربهم اني-	520	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7294	false	6561901390457151129	18	295	82	1591	1616	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يقال لها طوبي لو سخر الجواد الراكب ان يسير في ظلها لسار فيه ماءة عام ورقها برود خ-ضر وزهرها رياط صفر واقناءها سندس واستبرق وثمرها حلل وصمغها زنجبيل وعسل و-بطحاءها ياقوت احمر وزمرد اخضر وترابها مسك وحشيشها زعفران مونع والالنجوج يفوح من غير وقود ويتفجر من اصلها ------السلسبيل والرحيق وظلها مجلس من مجالس اهل الجنة يالفونه ومتحدث ل---جميعهم فبينما هم يوما يتحدثون في ظلها اذ- جاءتهم الملاءكة يقودون نجاءب من الياقوت قد نفخ فيها الروح مزمومة بسلاسل من ذهب كان وجوهها المصابيح نضارة وحسنا وبرها خز احمر ومرعزي ابيض مختلطان لم ينظر الناظرون الي مثلها عليها رحاءل الواحها من الدر والياقوت مفضضة باللءلء والمرجان صفاءحها من الذهب الاحمر --ملبسة بالعبقري والارجوان فاناخوا لهم ---تلك النجب ثم قالوا لهم ان ربكم عز وجل يقرءكم السلام ويستزيركم لينظر اليكم و-تنظروا اليه وتحيونه ويحييكم ويكلمكم وتكلمونه ويزيدكم من---- فضله انه ذو رحمة واسعة وفضل عظيم فيتحول كل رجل منهم علي راحلته ثم انطلقوا صفا واحدا معتدلا لا يفوت شء منه شيءا ----ولا تفوت اذن ن--اقة اذن صاحبتها -----------------------------ولا يمرون بشجرة من اشجار الجنة الا اتحفتهم من ثمرها ورحلت لهم عن طريقهم كراهة ان ت-ثلم صفهم او تفرق بين الرجل ورفيقه فلما رفعوا الي الجبار تعالي اسفر لهم عن وجهه الكريم وتجلي لهم في عظمته العظيم فحياهم بالسلام فقالوا ربنا انت السلام ومنك السلام ولك حق الجلال والاكرام ف-قال لهم ربهم عز وجل اني انا السلام ومني السلام ولي حق الجلال والاكرام مرحبا بعبادي الذين حفظوا وصيتي ورعوا حقي وخافوا- بالغيب وكانوا مني علي كل حال مشفقين قالوا وعزتك وجلالك وعلو مكانك ما قدرناك حق قدرك---- ادينا اليك كل حقك فاذن لنا في السجود لك ف-قال لهم ربهم اني	7294	-7266244383407263105	1301	2360.5	1058	1574	82.65565490722656	206	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms521	true	-1594239506529392865	5	114	26	624	1581	300	وارحت لكم ابدانكم فطالما انصبتم لي الابدان واعنيتم لي الوجوه فالان افضيتم الي روحي ورحمتي وكرامتي فسلوني ما شءتم وتمنوا علي اعطكم امانيكم فاني لن اجزيكم اليوم بقدر اعمالكم ولكن بقدر رحمتي وكرامتي وطولي وجلال-ي وعلو مكاني وعظمة شاني فما يزالون في ---------الاماني والعطايا والموابه حتي ان المقتصر في امنيته ليتمني مثل جميع الدنيا منذ خلقها الله الي يوم افناءها فيقول لهم الله عز وجل قد قصرتم في امانيكم ورضيتم بدون ما يحق لكم لقد اوجبت لكم ما سالتم وتمنيتم والحقت بكم ذريتكم ودونكم------ ما قصرت عنه امانيكم وهذا مرسل ضعيف غرب---------------------- واحسن احواله ان يكون------------------------ من كلام بعض السلف فوهم بعض وراته- فجعله مرفوعا وليس كذلك والله اعلم	521	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7295	false	1013474784193943023	0	118	0	650	1529	300	وارحت لكم ابدانكم فطالما انصبتم لي الابدان واعنيتم لي الوجوه فالان افضيتم الي روحي ورحمتي وكرامتي فسلوني ما شءتم وتمنوا علي اعطكم امانيكم فاني لن اجزيكم اليوم بقدر اعمالكم ولكن بقدر رحمتي وفضل--ي وطولي وكرامتي وعلو مكاني وعظمة شاني فما يزالون في المسالة والاماني والعطايا والمواهب حتي ان المق-صر في امنيته ليتمني مثل جميع الدنيا منذ خلقها الله الي يوم افنا-ها فقا-ل لهم ربهم ل------قد قصرتم في امانيكم ورضيتم بدون ما يحق لكم فقد اوجبت لكم ما سالتم وتمنيتم والحقت بكم ذريتكم وزدتكم اضعاف ما قصرت عنه امانيكم وهذا مرسل ضعيف غريب جدا وفيه الفاظ منكرة واحسن احواله ان يكون من بعض كلام التابعين او من كلام بعض السلف فوهم بعض الرواة فجعله مرفوعا وليس كذلك والله اعلم	7295	-7266244383407263105	562	1035.5	455	661	85.02268981933594	94	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms521	true	-1594239506529392865	115	300	626	1581	1581	300	باب جامع لاحكام تتعلق بالجنة ولاحاديث شتي 1 قا--------ل الله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء الطور 21 ومعني هذا ان الله تعالي يرفع درجة الاولاد في الجنة الي درجة الاباء وان لم يعملوا بعملهم ولا ينقص الاباء من اعمالهم حتي يجمع بينهم وبين بنيهم في الجنة التي يستحقها الاباء فيرفع الناقص حتي يساويه مع العالي ليجمع بينهم في الدرجة العالية لتقر اعينهم لاجتماعهم وارتفاع--هم قال الثوري عن عمر- بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ان الله ليرفع ذرية المءمن الي درجته وان كانوا دونه في العمل ليقر-بهم عينة ثم قرا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء الطور 21 كذا رواه ابن جبير وابن ابي حاتم في تفسير-هما عن الثوري موقوفا وكذا رواه ابن جرير عن شعبة عن عمرو------- عن سعيد عن ابن عباس موقوفا وروراه البزار في مسنده وابن مردويه في تفسيره من حديث قيس بن الربيع عن عمرو عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ورو--ي الثوري وشعبة اثبت والله اعلم وروي ابن ابي الدنيا من طريق الليث-	521	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7297	false	5378464254456884542	117	283	581	1428	1495	300	باب جامع لاحكام تتعلق بالجنة و-احاديث شتي وردت فيها قال الله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء الطور اي---------- ان الله تعالي يرفع درجة الاولاد في الجنة الي درجة الاباء وان لم يعملوا بعملهم ولا ينقص الاباء من اعمالهم حتي يجمع بي--------------------------------------------------------------------------------------نهم في الدرجة العالية ليقر اعينهم باجتماعهم هم وذرياتهم قال الثوري عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ان الله ليرفع ذرية المءمن في- درجته وان كانوا دونه في العمل ليقر بهم عينه ثم قرا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم--------------------------- الطور --هكذا رواه ابن جرير وابن ابي حاتم في تفسيريهما عن الثوري موقوفا وكذا رواه ابن جرير عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد عن ابن عباس موقوفا ورو-اه البزار في مسنده وابن مردويه في تفسيره من حديث قيس بن الربيع عن عمرو عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه -سلم ورواية الثوري وشعبة اثبت والله اعلم وروي ابن ابي حاتم من حديث-- الليث	7297	-7266244383407263105	791	1471.5	634	978	80.87934875488281	139	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms522	true	644447939783942620	17	300	68	1529	1529	300	ذرية المءمن يموتون علي الايمان فان كانت منازل اباءهم ارفع من منازلهم الحقوا باباءهم ولم ينقص الاباء من اعمالهم التي عملوا شيءا وقال الطبراني حدثنا حسين بن ---اسحاق التستري حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان حدثنا شريك عن سالم الاقطش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل الرجل الجنة سال عن ابويه وزوحته وولده فيقال انهم لم يبلغوا درجتك فيقول يا رب قد عملت لي ولهم فيءمر بالحاقهم به وقرا ابن عباس والذين امنوا واتبعت-هم ذري-تهم بايمان الطور 21 وقال العوفي عن ابن عباس في هذه الاية يقول الله تعالي والذين ادرك ذريتهم الايمان فعملوا بطاعتي الحقتهم با-باءهم -في الجنة واولادهم الصغار تلحق بهم هذ-ا التفسير هو احد اقوال العلماء في معني الذرية---- اهم الصغار فقط ام يشمل الصغار والكبار ك-----قوله ومن ذريته داود وسليمان الانعام 84 وقال ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا الاسراء 3------------------------------ فاطلق الذرية علي الصغار كما اطلقها علي الكبار وتفسير العوفي عن ابن عباس يشملهما وهو اختيار الواحدي وغيره والله اعلم وهو------------------------------------------------------------------- محكي عن الشعبي وابي مخلد وسعيد بن جبير وا براهيم النخعي وابي صالح وقتادة---------- والربيع بن انس -هذا فض-------له ورحمته علي الابناء ببركة عمل الاباء 2 فضل الله عز وجل علي الاباء ببركة عمل الابناء 2 فاما فضله علي الاباء ببركة دعاء الابناء فقد قال------- احمد حدثنا يزيد حدثنا حماد بن سلمة عن ابي عاصم بن---- النجود عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول يا رب اني لي هذه فيقول باستغفار ولدك لك وهذا اسناد صحيح ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة ولكن له شاهد في صحيح مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي-	522	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7298	false	1621219155722896980	0	290	0	1501	1546	300	ذرية المءمن يموتون علي الايمان فان كانت منازل اباءهم ارفع من منازلهم الحقوا باباءهم ولم ينقصوا -----من اعمالهم التي عملوا شيءا وقال الطبراني حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان حدثنا شريك عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس اظنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل الرجل الجنة سال عن ابويه وزوجته وولده فيقال انهم لم يبلغوا درجتك فيقول يا رب قد عملت لي ولهم فيءمر بالحاقهم به وقرا ابن عباس والذين امنوا واتبعناهم ذرياتهم بايمان ال---اية وقال العوفي عن ابن عباس في هذه الاية والذ----------------ين ادرك ذريتهم الايمان فعملوا بطاعتي الحقتهم بايمانهم الي الجنة واولادهم الصغار تلحق بهم وهذا التفسير هو احد اقوال العلماء في معني الذرية هنا اهم الصغار فقط ام يشمل الصغار والكبار ايضا لقوله ومن ذريته داود وسليمان الانعام--- وقال ذرية من حملنا مع نوح------------------- الاسراء وقال ذرية بعضها من بعض ال عمران فاطلق الذرية علي الكبار كما اطلقها علي الصغار وتفسير العوفي عن ابن عباس يشملهما وهو اختيار الواحدي وغيره وهذا كله انما هو الي الله عز وجل فان الخير في يديه والخلق له والامر له وهذا القول محكي عن الشعبي وابي مجلز وسعيد بن جبير وا-براهيم النخعي---------- وقتادة وابي صالح والربيع بن انس وهذا من فضل الله ورحمته علي الابناء ببركة عمل الاباء------------------------------------------------- فاما فضله علي الاباء ببركة دعاء الابناء فقد قال الامام احمد حدثنا يزيد حدثنا حماد بن سلمة عن---- عاصم بن ابي النجود عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول يا رب اني لي هذه فيقول باستغفار ولدك لك وهذا اسناد صحيح ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب------ ولكن له شاهد في صحيح مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي	7298	-7266244383407263105	1289	2360.0	1036	1617	79.71552276611328	229	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms523	true	-3902669702409736425	264	300	1375	1543	1543	300	في الصحيحين من طريق سعيد عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع الجبار فيها--- قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول-	523	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7142	false	4765123762208122856	195	228	933	1087	1434	300	في الصحيحين من غير وجه------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع عليها رب العزة قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول	7142	-7266244383407263105	134	235.5	105	172	77.90697479248047	27	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms523	true	-3902669702409736425	24	105	103	581	1543	300	الجنة والنار موجودتان 2 -------والجنة والنار موجودتان الان معدتان لاصحابهما------------------------ كما نطق بذلك القران------- وتواترت بذلك الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعتقاد اهل السنة والجماعة المس-----------------تمسكين بالعروة الوثقي وهي السنة المثلي الي قيام الساعة خلافا لمن زعم ان الجنة والنار لم يخلقا بعد وانما يخلقان يوم القيامة وهذا القول صدر ممن لم يطلع علي الاحاديث المتفق علي صحت---------ها في الصحيحين وغيرهما من كتب الاسلام المعتددة المشهورة بالاسانيد الصحيحة والحسنة مما لا يمكن دفعه ولا رده لتواتره واشتهاره	523	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7300	false	4906714349970905920	170	255	832	1345	1595	300	الجنة والنار موجودتان الان فصل والجنة والنار موجودتان الان فالجنة معدة للمتقين والنار معدة للكافرين كما نطق بذلك القران العظيم وتواترت بذلك الاخبار عن رسول رب العالمين وه------------ذا اعتقاد اهل السنة والجماعة رحمهم الله اجمعين المتمسكين بالعروة الوثقي وهي السنة------- الي قيام الساعة خلافا لمن زعم انهما ----------لم يخلقا بعد وانما يخلقان يوم القيامة وهذا القول قاله من لم يطلع علي الاحاديث المتفق علي صحتها واخراجها في الصحيحين وغيرهما من كتب الاسلام المعتمدة المشهورة بالاسانيد الصحيحة والحسنة مما لا يمكن دفعه ولا رده لتواتره واشتهاره	7300	-7266244383407263105	406	727.5	336	542	74.90774536132812	62	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms523	true	-3902669702409736425	123	171	672	905	1543	300	صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها في نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الزمهرير من بردها و-اشد ما تجدون في الحر من فيحها فاذا كان الحر فابردوا ب--الصلاة وثبت في الصحيحين من طريق	523	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7301	false	-8970396964277047811	253	300	1243	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها ب--نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الزمهرير من بردها وجميع ما تجدون من الحر من فيحها فاذا كان الحر فابردوا عن الصلاة وفي---- الصحيحين من طريق-	7301	-7266244383407263105	217	403.5	172	236	91.94915008544922	42	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms523	true	-3902669702409736425	171	300	905	1543	1543	300	عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة ----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اءثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم دون غيرهم فقال الله------ للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض ولا يظلم----- من خلقه احدا واما الجنة فينشء الله لها خلقا لفظ مسلم وثبت في الصحيحين من طريق سعيد عن قتادة عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع الجبار ف--يها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول-	523	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7302	false	3868593393651703421	0	129	0	641	1493	300	عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة وعند مسلم عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرت---هم فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فينشء الله لها خلقا لفظ مسلم و----في الصحيحين ----------------------عن انس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول	7302	-7266244383407263105	588	1097.0	469	675	87.11111450195312	111	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms524	true	-6866307977939170949	154	268	774	1336	1480	300	----الي طول ستين ذراعا في عرض سبعة اذرع وانهم يكونون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جر-----دا مكحلين في سن ابناء ثلاث وثلاثين ق---------------------------------------------------------------------ال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا القاسم بن هاشم حدثنا صفوان بن صالح حدثني داود بن الجراح العسقلاني حدثنا الاوزاعي عن هارون بن رءاب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة الجنة علي طول ادم ستين ذراعا بذراع الملك علي حسن يوسف وعلي ميلاد عيسي ثلاث وثلاثين و----علي لسان محمد وروي داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن -----------------------------عباس ----------قال لسان اهل الجنة عربي وروي البيهقي من طريقين فيهما ضعف عن ابي كريمة المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	524	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7131	false	1485444472397859774	2	169	12	821	1447	300	علي خلق ادم ستون ذراعا في عرض سبعة اذرع وقال الطبراني حدثنا احمد بن اسماعيل العدوي حدثنا عمرو بن مرزوق انا عمران القطان عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين -------بن-ي ثلاث وثلاثين ورواه الترمذي من حديث عمران بن داود القطان ثم قال هذا حديث حسن غريب وقال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا القاسم بن هاشم حدثنا صفوان بن صالح حدثني رواد بن --جراح العسقلاني حدثنا الاوزاعي عن هارون بن رءاب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة الجنة علي طول ادم ستين ذراعا بذراع الملك علي حسن يوسف وعلي ميلاد عيسي ثلاث وثلاثين سنة وعلي لسان محمد جرد مرد مكحلون وقد رواه ابو بكر بن ابي داود حدثنا محمود بن خالد وعباس بن الوليد قالا حدثنا عمر عن الاوزاعي عن هارون بن رءاب عن انس--------------------------- بن مالك -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	7131	-7266244383407263105	406	643.5	319	863	47.04519271850586	72	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms524	true	-6866307977939170949	0	158	0	793	1480	300	قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة-------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما وقع في صحيح البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من انه سبحانه وتعالي ينشء للنار من يشاء فيلقي فيها فتقول هل من مزيد واشكال هذه الرواية فقد قال بعض الحفاظ هذا غلط من بعض الرواة وكانه اشتبه عليه فدخل عليه لفظ في لفظ فنقل هذا الحكم من ال----جنة الي النار والله اعلم قلت فان كان محفوظا فيحتمل انه تعالي امتحنهم في العرصات كما يمتحن غيرهم ممن لم تقم عليه الحجة في الدنيا فمن عصي منهم ادخله النار ومن استجاب ادخله الجنة لقوله تعالي وما-كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولقوله تع------الي رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما -----1 في بعض صفات اهل الجنة وبعض صفات اهل النار 1 وقد ذكرنا فيما سلف صفة اهل الجنة حال دخولهم اليها وقدومهم عليها وانهم يحول خلقهم الي طول ستين ذراعا	524	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7302	false	3868593393651703421	129	300	641	1493	1493	300	قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة وقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه راي الجنة والنار ليلة اسري به فاما ما وقع في صحيح البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم --وانه تعا--------لي ينشء للنار من يشاء فيلقي فيها فتقول هل من مزيد------------------- فقد قال بعض الحفاظ هذا غلط من بعض الرواة وكانه اشتبه عليه ودخل عليه لفظ في لفظ فنقل هذا الحكم من اهل الجنة الي النار----------- قلت فان كان محفوظا فيحتمل انه تعالي يمتحنهم في العرصات كما يمتحن غيرهم ممن لم تقم عليه الحجة في الدنيا فمن عصي منهم ادخله النار ومن استجاب ادخله الجنة لقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء وقال تعالي رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما النساء فصل في صف-ة اهل الجنة حال دخولهم اليها فصل -وقد ذكرنا فيما سلف صفة اهل الجنة حال دخولهم اليها وقدومهم عليها وانهم يحول خلقهم الي طول ستين ذراعا-	7302	-7266244383407263105	708	1314.0	565	895	79.10614776611328	134	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms524	true	-6866307977939170949	158	300	793	1480	1480	300	في عرض سبعة اذرع وانهم يكونون جر-----دا مكحلين في سن ابناء ثلاث وثلاثي-------------ن قال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثنا القاسم بن هاشم حدثنا صفوان بن صالح حدثني داود بن الجراح العسقلاني حدثنا الاوزاعي عن هارون بن رءاب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة الجنة علي طول ادم ستين ذراعا بذراع الملك علي حسن يوسف وعلي ميلاد عيسي ثلاث وثلاثين وعلي لسان محمد و----------------------------------روي داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لسان اهل الجنة عر--------------------------------------------بي وروي البيهقي من طريقين فيهما ضعف عن ابي كريمة المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من احد من الناس يموت سقطا ولا هرما او--------- فيما بين ذلك الا بعث ابن ثلاثين---- وفي رواية ثلاث وثلاثين سنة فان كان من اهل الجنة كان علي مسحة---- وصورة يوسف-	524	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7303	false	3006884181513037796	0	161	0	790	1548	300	في عرض سبعة اذرع وانهم يكونون جردا مردا مكحلين في سن ابناء ثلاث وثلاثين وانهم يعربون قال ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني القاسم بن هاشم حدثنا صفوان بن صالح حدثني رواد بن الجراح العسقلاني حدثنا الاوزاعي عن هارون بن رءاب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة الجنة علي طول ادم ستين ذراعا بذراع الملك علي حسن يوسف وعلي ميلاد عيسي ثلاث وثلاثين وعلي لسان محمد صلي الله عليه وسلم جرد مرد مكحلون وروي داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لسان اهل الجنة عربي وقال عقيل عن الزهري قال لسان اهل الجنة عربي وروي البيهقي من طريقين فيهما ضعف عن ابي كريمة المقدام بن معدي-كرب رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد--------- يموت سقطا ولا هرما وانما الناس فيما بين ذلك الا بعث ابن ثلاثين سنة وفي رواية ثلاث وثلاثين سنة فان كان من اهل الجنة كان علي مسحة ادم وصورة يوسف	7303	-7266244383407263105	664	1242.5	527	805	82.4844741821289	127	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms525	true	-9052036658349551755	214	300	1144	1571	1571	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا -----------------------------يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم وهو خمسماءة عام واسناده علي شرط مسلم وق------------------------ال الترمذي حسن صحيح وروي الطبراني من حديث--------------- الثوري عن محمد بن زيد عن ابي حازم عن ابي هريرة مرفوعا مثله وروي الترمذي من طريق الاعمش عن عطية عن ابي سعيد مرفوعا مثله ثم حسنه والذي رواه مسلم من طريق ابي عبد الرحمن الجعلي عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فقراء المهاجرين يسبقون-	525	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7299	false	667454107609384684	31	104	147	497	1459	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم وهو خمسماءة عام واخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث محمد بن عمرو قال الترمذي حسن صحيح وله طرق عن ابي هريرة فمن ذلك ما رواه الثوري عن محمد بن زيد عن ابي حاز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي ------هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فقراء الم-ءمنين يدخلون	7299	-7266244383407263105	218	346.5	171	496	43.95161437988281	39	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms525	true	-9052036658349551755	0	128	0	717	1571	300	وقلب ايوب مردا مكحل------------ين ومن كان من اهل النار عظموا وفخموا كالجبال وفي رواية حتي تصير جلدة يد احدهم اربعين ذراعا وحتي يصير ناب من انيابه مثل احد وثبت ان اهل الجنة ياكلون ويشربون ولا يبولون ولا يتغوطون وانما ي-----نصرف طعامهم بانهم يعرقون عرقا له راءحة كراءحة المسك الاذفر وانفاسهم -------تحميد وتكبير وتسبيح وثبت ان اول زمرة م----------------نهم علي صورة القمر ثم الذين يلونهم في البهاء كاضواء كوكب دري في السماء وانهم يجامعون ولا يتناسلون ولا يتوالدون الا ما يشاءون وا---نهم لا يموتون ولا ينامون لكمال حياتهم بكثرة لذاتهم وتوالي طعامهم وشرابه-م وكلما ازدادوا خلودا ازدادوا حسنا وجمالا وشبابا وقوة وكمالا وازدادت لهم الجنة حسنا وبهاء وطيبا وضياء وكانوا ارغب في---ها واحرص عليها فكانت ل--هم اعز واغلي والذ واحلي---- قال الله تعالي خالدين فيها لا يبغون عنها حولا	525	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7303	false	3006884181513037796	161	286	790	1485	1548	300	وقلب ايوب مردا مكحلين اولي افانين ومن كان من اهل النار عظموا وفخموا كالجبال وفي رواية حتي يصير جلده--------- اربعين ب-اعا وحتي يصير ناب من انيابه مثل احد وثبت انهم-------- ياكلون ويشربون ولا يبولون ولا يتغوطون -انما يكون منصرف طعامهم ان-هم يعرقون ويتجشءون----- كراءحة المسك ونف---------سهم تسبيح وتحميد وتكبير و--------------اول زمرة منهم تدخل الجنة منهم علي صورة القمر ثم الذين يلونهم في البهاء كاضوا- كوكب دري في السماء وانهم يجامعون ولا يولد لهم------------- الا من -شاء منهم وانهم لا يموتون ولا ينامون لكمال حياتهم وكثرة لذاتهم وتوالي نعيمهم ومسراتهم وكلما ازدادوا خلودا ازدادوا حسنا وجمالا وشبابا وقوة------- وازدادت لهم الجنة حسنا وبهاء وطيبا وضياء وكانوا ارغب شء فيها واحرص عليها وكانت عندهم اعز واغلي والذ واحلي كما قال----- تعالي خالدين فيها لا يبغون عنها حولا	7303	-7266244383407263105	600	1049.0	487	770	77.92208099365234	91	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms525	true	-9052036658349551755	135	300	746	1571	1571	300	الجنة من بني ادم علي الاطلاق هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعلاهم م-----------------------------نزلة وان اول من يدخلها من الامم امته---------------------- واول من يدخل-- من هذه الامة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وتقدم ان افراد هذه الامة يكثرون في الجنة----------- وانهم فيها يعدلون ثلثي اهل الجنة--------- كما تقدم اهل الجنة ماءة وعشرون صفا وهذه الامة ثمانون صفا 2 يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل اغنياءهم بخمسماءة سنة 2 وفي المسند و-جامع الترمذي و-سنن ابن ماجه من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم وهو خمسماءة عام واسناده علي شرط مسلم وقال الترمذي حسن صحيح وروي الطبراني من حديث الثوري عن محمد بن زيد عن ابي حازم عن ابي هريرة مرفوعا مثله وروي الترمذي من طريق الاعمش عن عطية عن ابي سعيد مرفوعا مثله ثم حسنه والذي رواه مسلم من طريق ابي عبد الرحمن الجعلي عن عبد الله بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فقراء المهاجرين يسبقون-	525	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7304	false	5826386773585034987	14	167	69	832	1517	300	الجنة------------------------------------------------------------------ منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اول من يدخلها و--------امته اول الامم دخولا اليها واول من يدخلها من هذه الامة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وتقدم ان------ هذه الامة يكونون في الجنة اكثر الامم وانهم يكون-----ون ثلثي اهل الجنة او شطرهم كما تقدم اهل الجنة ماءة وعشرون صفا -هذه الامة ثمانون صفا منها--------------------------------------------------- وفي المسند و جامع الترمذي و سنن ابن ماجه من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم وهو خمسماءة عام واسناده علي شرط مسلم وقال الترمذي حسن صحيح وروي الطبراني من حديث الثوري عن محمد بن زيد عن ابي حازم عن ابي هريرة مرفوعا مثله وروي الترمذي من طريق الاعمش عن عطية عن ابي سعيد مرفوعا مثله و--حسنه والذي رواه مسلم من طريق ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فقراء المهاجرين يسبقون	7304	-7266244383407263105	667	1202.0	531	902	73.94678497314453	122	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms526	true	-821482155923315503	52	115	284	589	1473	300	بكر بن ابي شيبة عن--- يزيد بن هارون كلاهما عن هشام الدستوري -عن يحيي بن ابي كثير عن عامر العق-لي عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة-------- يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار قال فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة ف--شهيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال	526	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7295	false	1013474784193943023	237	300	1219	1529	1529	300	بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون انبا----- هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عامر العقيلي عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة من امتي يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار---- فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال-	7295	-7266244383407263105	286	523.5	227	320	89.375	54	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms526	true	-821482155923315503	115	170	589	851	1473	300	واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من --مال لا يءدي حق الله من ماله وفقير فخور و----روا----------------------------------------ه الترمذي من طريق ا---بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير وقال--------- حسن ولم يذكر الثلاثة من اهل النار وثبت في صحيح مسلم عن عياض بن حماد المجاشعي عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال	526	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7296	false	4462217513583376801	0	60	0	284	1475	300	واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من المال لا يءدي حق الله من ماله وفقير فخور وكذا رواه احمد عن اسماعيل ابن علية عن هشام واخرجه الترمذي من حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير وقال هذا حديث حسن وفي حديث غالب القطان ----------------------------------------------------عن الحسن عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال	7296	-7266244383407263105	181	284.0	140	340	53.235294342041016	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms526	true	-821482155923315503	0	160	0	801	1473	300	الاغنياء يوم القيام----------ة باربعين خريفا وروي الترمذي عن جابر بن عبد الله مرفوعا مثله وصححه وله عن انس ايضا نحوه واستغربه قلت وان كان الاول محفوظا فيكون باعتبار او-----ل الفقراء واخر الاغنيا------------------------------------------------------------ء والله اعلم 2 اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار 2 وروي الامام احمد عن اسماعيل -بن علية وابو بكر بن ابي شيبة عن يزيد بن هارون كلاهما عن هشام الدستو-ري عن يحيي بن ابي كثير عن عامر العق-لي عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة-------- واول ثلاثة يدخلون النار قال فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فشهيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله من ماله وفقير فخور ورواه الترمذي من طريق ابن المبارك عن يحيي بن ابي كثير وقال حسن ولم يذكر الثلاثة ---------من اهل النار وثبت في صحيح مسلم عن----- عياض بن	526	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7304	false	5826386773585034987	167	300	832	1517	1517	300	الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا وللتر----مذي عن جابر بن عبد الله مرفوعا مثله وصححه وله عن انس ايضا نحوه واستغربه قلت فان كان الاول محفوظا فيكون باعتبار دخول اول الفقراء واخر الاغنياء وتكون الاربعون خريفا باعتبار دخول اخر الفقراء واول الاغنياء والله اعلم وقد رو------------------------------------------------ي الامام احمد عن اسماعيل ابن علية وابو بكر بن ابي شيبة عن يزيد بن هارون كلاهما عن هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عامر العقيلي عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة من امتي واول ثلاثة يدخلون النار وذكر الحديث كما تقدم قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الترمذي من طريق ابن المبارك عن يحيي بن ابي كثير وقال حسن ولم يذكر الثلاثة الذين هم من اهل النار وثبت في صحيح مسلم من حديث عياض بن-	7304	-7266244383407263105	545	982.0	435	901	60.488346099853516	98	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms526	true	-821482155923315503	160	300	801	1473	1473	300	حماد المجاشعي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم القلب بكل ذي قربي ومسلم -عفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل او الكذب والشنظير الفحاش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثبت في الصحيحين من حديث سفيان الثوري وشعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف مستضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ م-تكبر وقال------- احمد حدثنا علي بن اسحاق اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن علي بن رباح سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمرو عن-	526	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7305	false	8740335850213103557	0	195	0	975	1495	300	حمار المجاشعي عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم القلب بكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يب-غون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل و--الكذب والشنظير الفحاش وتقدمت الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء والاغنياء وتقدم الحديث الوارد من طريق حبيب بن ابي ثابت عن سعيد عن ابن عباس مرفوعا اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء وثبت في الصحيحين من حديث سفيان الثوري وشعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف م-تضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر وقال الامام احمد حدثنا علي بن اسحاق اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن علي بن رباح سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمرو عن	7305	-7266244383407263105	661	1264.5	524	983	67.24313354492188	128	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms527	true	4255627738028717876	0	101	0	498	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع واهل الجنة الضعفاء المغلوبون وقال الطبراني حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابو هلال الراس-ي حدثنا عقبة بن نبيت عن ------------ابي الجوزاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة من ملا اذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع واهل النار من ملا اذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع وكذا رواه ابن ماجه من حديث مسلم بن ابراهيم وقال القاضي ابو عبيد علي بن الحسين حدث----------نا محمد بن صالح حدثنا خلف بن خليفة عن ابي هاشم	527	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7305	false	8740335850213103557	195	300	975	1495	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع واهل الجنة الضعفاء المغلوبون وقال الطبراني حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابو هلال الراسبي حدثنا عقبة بن ابي ثبيت الراسبي عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة من ملا اذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع واهل النار من ملا اذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع وكذا رواه ابن ماجه من حديث مسلم بن ابراهيم وقال القاضي ابو عبيد علي بن الحسين بن حربويه حدثنا محمد بن صالح حدثنا خلف بن خليفة عن ابي هاشم-	7305	-7266244383407263105	488	958.5	390	521	93.66602325439453	96	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms527	true	4255627738028717876	101	180	498	877	1497	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اخبركم برجالكم من اهل الجنة النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والرجل يزور اخاه في ناحية المصر لا يزوره الا الله في الجنة ونساءكم من اهل الجنة العءود------- الولود التي اذا غضب زوجها-------- جاءت حتي تضع يدها عليه------- ثم تقول لا اذوق غمضا حتي ترضي وروي النساءي بعضه من حديث خلف بن خليفة عن ابي هاشم عن يحيي بن دينار به	527	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7306	false	121548668186197296	0	84	0	401	1531	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم برجالكم من اهل الجنة النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والرجل يزور اخاه في ناحية المصر لا يزوره الا -لله في الجنة ونساءكم من اهل الجنة العءود الودود الولود التي اذا غضب زوجها او غضبت جاءت حتي تضع يدها في يد زوجها ثم تقول لا اذوق غمضا حتي ترضي وروي النساءي بعضه من حديث خلف بن خليفة عن ابي هاشم--- يحيي بن دينار به	7306	-7266244383407263105	371	701.5	293	405	91.60493469238281	73	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms528	true	-4897212023802066493	243	298	1212	1483	1492	300	من رواية حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي الامم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي -ليس معه احد فرفع----- سواد----- فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا	528	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7306	false	121548668186197296	246	300	1269	1531	1531	300	من رواية حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه------------------- الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا-	7306	-7266244383407263105	243	456.5	193	282	86.17021179199219	47	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms528	true	-4897212023802066493	0	167	0	846	1492	300	الاخرين---------------- وثبت في الصحيحين خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم تح--ت الشمس او السماء- ينذرون ولا يفون ويشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون 2 الصدر الاول من صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم هم خير هذه الامة 2 وخيار الامة الصدر الاواءل من الصحابة كما قال ابن مسعود فمن كان منكم مقتديا فليقتد بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد امن هذه الامة قلوبا واعظم--------------ها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ونصر---------------------ة دينه فاعرفوا لهم قدرهم واقتدوا بهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم 2 بعض الاثار الواردة في دخول اعداد كبيرة من هذه الامة الي الجنة بغير حساب 2 وتقدم ان هذه الامة يدخل منهم الي الجنة سبعون الفا بغير حساب وفي صحيح مسلم مع كل الف سبعون الفا وفي ر واية احمد مع كل واحد سبعون الفا واليك ذكر------ الحديث واشارة الي طرقه والفاظه 2 سبقك بها عكاشة 2 ثبت في الصحيحين من حديث الزهري------------- عن سعيد --------عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	528	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7306	false	121548668186197296	121	266	591	1357	1531	300	الاخرين الواقعة الواقعة وثبت في الصحيحين خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم يحبون السمن او السمانة ينذرون ولا يفون ويشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون----------------------------------------------------------------------- وخيار------ الصدر الاول -----الصحابة كما قال ابن مسعود -من كان منكم مستن-ا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واصدقها السنة واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة رسوله صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حق-هم واقتدوا بهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم---------------------------------------------------------------------------- وتقدم ان هذه الامة يدخل منهم الي الجنة سبعون الفا بغير حساب وفي صحيح مسلم مع كل الف سبعون الفا وفي رو-اية احمد مع كل واحد سبعون الفا وهذا- ذكر اطراف الحديث واشارة الي طرقه والفاظه وفي الصحي----------------------حين من رواية حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن ----عباس --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	7306	-7266244383407263105	596	1011.5	475	957	62.277950286865234	100	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms529	true	647812839412853609	103	183	508	879	1490	300	اسماعيل بن عباس اخبرني محمد بن زياد الالهاني سمعت ابا امامة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا لا حساب عليهم ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل وكذا رواه-------------------------------------------------------------------- ابو بكر بن---- عاصم عن--- دحيم عن--- الوليد بن مسلم عن--- صفوان بن عمرو عن ابي سليم بن عامر عن ابي اليمان عامر بن عبد الله بن يحيي الهوز-ي عن ابي امامة	529	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7102	false	7295390938170856610	30	117	159	576	1477	300	اسماعيل بن عياش اخبرني محمد بن زياد قال س-----معت ابا امامة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل واللفظ لابن ابي شيبة وليس عند الطبراني مع كل الف سبعين الفا طريق اخري عنه قال ابو بكر بن ابي عاصم حدثنا دحيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا صفوان بن عمرو عن---- سليم بن عامر وا--بي اليمان------------------------- الهوزني عن ابي امامة	7102	-7266244383407263105	311	540.5	241	453	68.6534194946289	60	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms529	true	647812839412853609	108	203	536	979	1490	300	بن زياد -الالهاني سمعت ابا امامة يقو---ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل---------------------------------------------------- الجنة من امتي سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا لا حساب عليهم ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل وكذا رواه ابو بكر بن عاصم عن دحيم عن ---------------------------الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن ابي سليم بن عامر عن ابي اليمان عامر بن عبد الله بن يحيي الهوزي عن ابي امامة فذكرمثله وروي الطبراني من حديث عامر بن سعد البجل--ي عن----- عتبة بن عبد السلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم	529	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7213	false	-1590986364293011067	59	131	280	624	1477	300	بن شفعة قال لقيني عتبة بن عبد السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يتوفي له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايها شاء دخل و--------------------------------------------------------------------------رواه ا-------بن ماجه عن ابن نمير ايضا وروي البيهقي من حديث الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي المثني الاملوكي انه سمع عتبة بن عبد السلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم	7213	-7266244383407263105	169	200.0	126	533	31.707317352294922	30	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms529	true	647812839412853609	0	285	0	1414	1490	300	فقيل لي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب وفيه هم الذين -----------لا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة فذكره ولمسلم من طريق محمد بن سيرين وعمران بن الحصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب ولا عذاب قيل من هم قال هم الذين لا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون ولمسلم من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر نحوه وروي عاصم عن رزين بن مسعود نحوه واسناده علي شرط مسلم بن الحجاج وقال هشام بن عمار خطيب دمشق وابو بكر بن ابي شيبة واللفظ له اخبرنا اسماعيل بن عباس اخبرني محمد بن زياد الالهاني سمعت ابا امامة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا لا حساب عليهم ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل وكذا رواه ابو بكر بن---- عاصم عن دحيم عن الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن ابي سليم بن عامر عن ابي اليمان عامر بن عبد الله بن يحيي الهوز-ي عن ابي امامة فذكر-مثله وروي الطبراني من حديث عامر بن سعد البج-لي عن عتبة بن عبد السلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وروي الطبراني من طريق ابي اسماء الرحبي عن ثوبان مثله ولم يذكر ثلاث حثيات وله من حديث قيس الكندي عن ابي سعيد الانصاري مثله بذكر الحثيات -------وقد قدمنا بقية طرقه بالفاظها 2------------------------------------------------------------------------ في بيان وجود الجنة والنار وانهما مخلوق----------ان خلافا لمن زعم خلاف ذلك من اهل البطلان 2 قال تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السم-وات والارض اعدت للمتقين ال عمران 133 وقال تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله	529	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7307	false	-3180856606648371770	2	224	10	1128	1495	300	فقيل لي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب وفيه هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محصن وقد تقدم هذا كله وق--------------------ال هشام بن عمار خطيب دمشق وابو بكر بن ابي شيبة واللفظ له حدث-نا اسماعيل بن عياش اخبرني محمد بن زياد الالهاني سمعت ابا امامة س-----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل وكذا رواه ابو بكر بن ابي عاصم عن دحيم عن الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن---- سليم بن عامر واب--ي اليمان عامر بن عبد الله بن لح-ي الهوزني عن ابي امامة فذكر مثله وروي الطبراني من حديث عامر بن زيد البكالي عن عتبة بن عبد السلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ورواه ايضا من ط---ريق ابي اسماء الرحبي عن ثوبان مثله ولم يذكر ثلاث حثيات وله من حديث قيس الكندي عن ابي سعيد الانماري مثله وذكر فيه ثلاث حثياث وقد قدمنا بقية طرقه بالفاظها والله سبحانه اعلم فصل بيان وجود الجنة والنار وانهما مخلوقتان موجودتان فصل في بيان وجود الجنة والنار وانهما مخلوقتان موجودتان خلافا لمن زعم خلاف ذلك قال الله تع--------------------------------------الي وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ال عمران---- وقال اعد-------------------------------------------------------------ت للذين امنوا بالله ورسله	7307	-7266244383407263105	936	1724.5	742	1522	61.49802780151367	171	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms530	true	-3745271773356057049	172	213	824	1015	1451	300	محمد بن ادريس الشافعي عن مالك عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما نسمة المءمن في طاءر معلق في شجر الجنة حتي يرجعها الله------------- الي جسده يوم يبعثه	530	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms6632	false	3244435924083042903	44	84	230	419	1631	300	احمد عن------ الشافعي عن مالك عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال انما نسمة المءمن--- طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه- الله تبارك وتعالي الي جسده يوم يبعثه	6632	-7266244383407263105	173	306.5	135	204	84.80392456054688	33	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms530	true	-3745271773356057049	37	300	183	1451	1451	300	اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة 17 وثبت في الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ذخرا من بله ما اطلعتم عليه ثم قرا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين الاية وفي الصحيحين من حديث مالك------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فقيل هذا مقعدك حتي يبعثك الله -----يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن ابي مسعود---- ارواح الشهداء في حواصل طير خضر------------------------ تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي ------قناديل معلقة في العرش وروينا من حديث الامام احمد بن حنبل حدثنا محمد بن ادريس الشافعي عن مالك عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----ل انما نسمة المءمن في طاءر معلق في شجر الجنة حتي يرجعها الله ------الي جسده يوم يبعثه وتقدم الحديث المتفق علي----ه من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات وذكر-- الحديث المروي من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا لما خلق الله------ الجنة قال يا جبريل اذهب فانظر اليها الحديث وتقدم الحديث--------------- الاخر لما خلق الله------ الجنة قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءم---------نون وفي الصحيحين عن ابي هريرة وعند مسلم عن ابي سعيد عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم-	530	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7301	false	-8970396964277047811	0	257	0	1262	1472	300	اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة -------وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر دخرا--- بله ما اطلعك-------------------------------------------------م عل-يه وفي الصحيحين من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود قال ارواح الشهداء في حواصل طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل وذكر الحديث--- وروينا في مسند الامام احمد بن حنبل --ثنا محمد بن ادريس الشافعي عن مالك عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انما نسمة المءمن--- طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه- الله تعالي الي جسده يوم يبعثه وتقدم الحديث المتفق علي صحته من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات وذكرنا الحديث المروي من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا لما خلق الله تعالي الجنة قال ل--جبريل اذهب فانظر اليها وكذلك قال في النار وكذلك في الحديث الاخر لما خلق الله تعالي الجنة قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون المءم-----------------------------------------------------نون وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7301	-7266244383407263105	1089	1983.5	859	1391	78.28900146484375	202	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms530	true	-3745271773356057049	0	85	0	409	1451	300	النار التي اعدت للكافرين ال عمران 131 وقال----------- في حق ال فرعون النار يعرضون عليها عدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر --------46 وقال تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة 17 وثبت في الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ذخرا من بله ---ما اطلعتم عليه ثم قرا فلا	530	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7307	false	-3180856606648371770	227	300	1147	1495	1495	300	النار التي اعدت للكافرين ال عمران ال عمران وقال تعالي في حق ال فرعون النار يعرضون عليها غدوا و--------------------------------------------عشيا غافر غافر الاية وقال ------فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعي----------------------ن السجدة و-------في الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر دخرا--- بله كل ما اطلعكم عليه ثم قرا فلا-	7307	-7266244383407263105	310	551.5	243	431	71.92575073242188	60	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms530	true	-3745271773356057049	94	300	448	1451	1451	300	وفي الصحيحين من حديث مالك------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فقيل هذا مقعدك حتي يبعثك الله -----يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن ابي مسعود ارواح الشهداء في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي قناديل معلقة في العرش------------ وروينا من حديث الامام احمد بن حنبل حدثنا محمد بن ادريس الشافعي عن مالك عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما نسمة المءمن في طاءر معلق في شجر الجنة حتي يرجعها الله الي جسده يوم يبعثه وتقدم الحديث المتفق علي----ه من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات وذكر-- الحديث المروي من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا لما خلق الله الجنة قال يا جبريل اذهب فانظر اليها -------الحدي-----ث وتقدم الحديث الاخر لما خلق الله الجنة قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءم---------نون وفي الصحيحين عن ابي هريرة وعند مسلم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-	530	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7308	false	-4524153979311143884	14	231	69	1130	1486	300	وفي الصحيحين من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود ارواح الشهداء في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي قناديل معلقة في العرش وذكر الحديث وروينا في مسند الامام احمد بن حنبل حدثنا محمد بن ادريس الشافعي عن مالك عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما نسمة المءمن--- طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه- الله الي جسده يوم يبعثه وتقدم الحديث المتفق علي صحته من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات وذكرنا الحديث المروي من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا لما خلق الله الجنة قال ل--جبريل اذهب فانظر اليها وكذلك قال في النار وكذلك الحديث الاخر لما خلق الله الجنة قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون المءمنون وفي الصحيحين عن ابي هريرة وعند مسلم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	7308	-7266244383407263105	979	1859.5	776	1067	91.75257873535156	189	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms531	true	1856705707250898054	0	64	0	330	1488	300	قال تحاجت الجنة والنار الحديث وفيهما عن ابن عمر مرفوعا الحمي من فيح جهنم وفيهما عن ابي ذر مرفوعا اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وفي الصحيحين اذا دخل------------- شهر رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار--------------- وقد ذكرنا في حديث الاسراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي الجنة والنار ليلتءذ وقال الله تعالي ولقد راه نزلة	531	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7308	false	-4524153979311143884	231	300	1130	1486	1486	300	قال تحاجت الجنة والنار الحديث وفيهما عن ابن عمر مرفوعا الحمي من فيح جهنم وفيهما عن ابي ذر مرفوعا اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وفي الصحيحين عن ابي هريرة اذا جاء شهر رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين وقد ذكرنا في حديث الاسراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي الجنة والنار ليلتءذ -قال الله تعالي ولقد راه نزلة-	7308	-7266244383407263105	321	617.0	259	358	89.66480255126953	60	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms531	true	1856705707250898054	64	293	330	1456	1488	300	اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي ال------نجم 13 15 وقال في صفة سدرة المنتهي انه يخرج من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان وذكر--- الباطنين في الجنة وفي الصحيحين ثم ادخلت الجنة فاذ-----ا جنادل اللءلء واذا ترابها المسك وفي صحيح مسلم من طريق--- قتادة عن انس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بينا -انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب اللءلء المجوف فقلت ما هذا ---------قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك وفي مناقب عمر ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال ادخلت الجنة فرايت جارية تتوضا عند قصر فقلت لمن انت -قالت لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فذكرت غيرتك فبكي عمر وق-------------ال او عليك اغار يا رسول الله والحديث في الصحيحين عن جابر وقال------------ لبلال -دخلت الجنة فسمعت خشف نعليك بين يدي في الجنة فاخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام فقال ما عملت عملا في الاسلام ارجي عندي منفعة من اني لا اتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل ولا نهار الا -صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي واخبرني عن الرميصاء انه راها في الجنة اخرجاه عن جابر بن عبد الله واخبر في يوم صلاة الكسوف انه عرضت عليه الجنة والنار وانه----- دنت منه الجنة و-------انه هم ان ياخذ منها---- قطفا من عنب و----لو اخذ ثمة لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وفي الصحيحين من طريق الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن	531	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7309	false	-7287558898751146475	0	210	0	1064	1509	300	اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي النجم النجم 13 و---قال في صفة سدرة المنتهي انه يخرج من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان وذكر ان الباطنين في الجنة وفي الصحيحين ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك وفي صحيح البخاري من حديث قتادة عن انس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر-- المجوف فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك وفي مناقب عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -دخلت الجنة فرايت جارية -توضا عند قصر فقلت لمن انت فقالت لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فذكرت غيرتك فبكي عمر رضي الله عنه وقال اوعل-يك اغار يا رسول الله والحديث في الصحيحين عن جابر وقال عليه السلام لبلال ادخلت الجنة فسمعت خشف نعليك امامي----------- فاخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام فقال ما توضات---------------------------------------------------------------------------------- الا وصليت ركعتين الحديث واخبر ع-----------------------ن الرميصاء انه راها في الجنة اخرجاه عن جابر وا------------خبر في يوم صلاة الكسوف انه عرضت عليه الجنة والنار وفي رواية دنت منه الجنة والنار وانه هم ان ياخذ من الجنة قطفا من عنب وقال لو اخذته-- لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وفي الصحيحين من طريق الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن	7309	-7266244383407263105	921	1659.5	731	1207	76.30488586425781	163	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms532	true	784786567262685767	4	102	18	511	1521	300	يجر قصبه في النار وقال في الحديث الاخر ورايت فيها صاحب المحجن وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت امراة النار في هرة حبستها حتي ماتت فلا هي اطعمتها وسقتها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض ولقد رايتها تحمشها واخبر عن الرجل الذي ينحي غصن شوك عن طريق المارة فقال فلقد رايته يستظل به في الجنة وفي الحديث في صحيح مسلم عن ابي هريرة بلفظ اخر وفي الصحيحين عن عمران بن حصين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء وفي صحيح	532	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7309	false	-7287558898751146475	211	300	1068	1509	1509	300	يجر قصبه في النار وقال في الحديث الاخر ورايت فيها صاحب المحجن وقال----------------------------- دخلت امراة النار في هرة حبستها حتي ماتت لا- هي اطعمت-------ها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض فلقد رايتها تخمشها واخبر عن الرجل الذي -نحي غصن شوك عن طريق الناس ق--ال فلقد رايته يستظل به في الجنة وهو------- في صحيح مسلم عن ابي هريرة بلفظ اخر وفي الصحيحين عن عمران بن حصين عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء وفي صحيح-	7309	-7266244383407263105	427	794.5	340	494	86.43724822998047	79	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms532	true	784786567262685767	102	256	511	1302	1521	300	مسلم من طريق المختار بن فلفل المخزومي عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا يا رسول الله فما رايت قال رايت الجنة والنار واخبر ان المتوضء اذا تشهد بعد وضوءه فانه تفتح----------------------------------------- له ابواب الجن---------ة يدخل من ايها شاء وفي صحيح البخاري من حديث شعبة عن عدي بن حاتم عن البراء بن عازب قال لما توفي ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان له لمرضعا في الجنة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي اخبرنا الحاكم اخبرنا الاصم حدثنا ----ابن عباس الرملي حدثنا مءمل بن اسماعيل حدثنا سفيان عن عبد الرحمن الاصبهاني عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولاد المءمنين في جبل في الجنة يكفلهم ابراهيم وسارة حتي يردهم الي اباءهم يوم القيامة وكذا رواه وكيع عن سفيان وهو الثوري والاحاديث في هذا كثيرة جدا وقد اوردنا كثيرا منها باسانيدها ومتونها فيما تقدم	532	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7310	false	-4588458566432949544	0	214	0	1083	1556	300	مسلم من طريق المختار بن فلفل ---------عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا يا رسول الله وما رايت قال رايت الجنة والنار واخبر ان المتوضء اذا قال- بعد وضوءه اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء وفي صحيح البخاري من حديث شعبة عن عدي --------عن البراء بن عازب قال لما توفي ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان له -مرضعا في الجنة وقال الله تعالي وقلنا ياادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة البقرة والجمهور علي ان هذه الجنة جنة الماوي وذهب طاءفة اخرون الي انها جنة في الارض خلقها الله له ثم اخرجه منها وقد تقدم ذلك مبسوطا في هذا الكتاب في اوله في قصة ادم وقال البيهقي حدثن-ا الحاكم حدثن-ا الاصم حدثنا حميد بن عياش الرملي حدثنا مءمل بن اسماعيل حدثنا سفيان عن عبد الرحمن الاصبهاني عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولاد المءمنين في جبل في الجنة يكفلهم ابراهيم وسارة حتي يردهم الي اباءهم يوم القيامة وكذا رواه وكيع عن سفيان وهو الثوري والاحاديث في هذا كثيرة جدا وقد اوردنا كثيرا منها باسانيدها ومتونها فيما تقدم	7310	-7266244383407263105	746	1411.5	595	1104	67.57246398925781	139	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms533	true	-5869741331385506997	18	95	89	505	1508	291	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا كذا روي الترمذي من حديث جابر وصححه------------------------------- انس---------- واستغربه وللترمذي من حديث ابي هريرة وصححه وا بي سعيد وحسنه بنصف يوم خمسماءة عام قلت فان كان------ محفوظا كما صححه الترمذي فتحصل ان ذلك باعتبار اول دخول الفقراء واخر الاغنياء ويكون الاربعون خريفا باعتبار ما بين دخول اخر الفقراء واول الاغنياء والله اعلم وقد	533	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7304	false	5826386773585034987	150	213	750	1099	1517	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا -------وللترمذي عن----- جابر بن عبد الله مرفوعا مثله وصححه وله عن انس ايضا نحوه واستغربه----------------------------------------------------------------------- قلت فان كان الاول محفوظا فيكون باعتبار دخول------------------- او-----ل الفقراء واخر الاغنياء وتكون الاربعون خريفا باعتبار دخ-------ول اخر الفقراء واول الاغنياء والله اعلم وقد	7304	-7266244383407263105	274	469.5	223	463	59.179264068603516	42	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms533	true	-5869741331385506997	13	84	67	444	1508	291	فصل وثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا -كذا روي الترمذي من حديث جابر وصححه -انس واستغربه وللترمذي من حديث ابي هريرة وصححه وا بي سعيد وحسنه بنصف يوم خمسماءة عام----------------- قلت فان كان---- محفوظا كما صححه الترمذي فتحصل ا------ن ذلك باعتبار اول دخو----ل الفقراء واخر الاغنياء ويكون الاربعون خريفا	533	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7310	false	-4588458566432949544	225	300	1155	1556	1556	300	فصل وثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا وكذا روي الترمذي من حديث جابر وصححه وانس واستغربه وللترمذي من حديث ابي هريرة وصححه وا-بي سعيد وحسنه بنصف يوم خمسماءة عام وقد تقدم هذا كله قلت فان كان هذا محفوظا كما صححه الترمذي فيحتمل ان يكون ذلك باعتبار---- دخول اول الفقراء واخر الاغنياء وتكون الاربعون خريفا-	7310	-7266244383407263105	362	664.0	296	410	88.29268646240234	61	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009265-ara1.ms533	true	-5869741331385506997	84	285	444	1470	1508	291	باعتبار ما بين دخول اخر الفقراء واول الاغنياء والله اعلم وقد اشار الي ذلك القرطبي في التذكرة حيث قال وقد يكون ذلك باختلاف احوال الفقراء والاغنياء يشير الي ما ذكرناه قا--------------------------ل الزهري كلام اهل الجنة عربي و-----------------بلغنا ان الناس يتكلمون يوم القيامة بالسريانية فاذا دخلوا الجنة تكلموا بالعربية 2 ف------------------------------------------------------------ي المراة تتزوج في الدنيا بازاواج وتكون في الجنة -لمن كان في الدنيا احسنهم خلقا 2 ذكر القرطبي في التذكرة من طريق---- وهب عن مالك ان اسماء بنت ابي بكر شكت زوجها الزبير الي ابيها فقال يا بنية اصبري فان الزبير رجل صالح ولعله يكون زوجك في الجنة و-----قد بلغني ان الرجل اذا ابتكر المراة تزوجها في الجنة وقال ابو بكر بن العربي هذا حديث غريب وقد روي عن ابي الدرداء وحذيفة بن اليمان ان المراة تكون لاخر ازواجها في الدنيا وجاء انها تكون لاحسنهم خلقا قال ابو بكر النجاد حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن شاكر حدثنا عبيد بن اسحاق العطار حدثنا يسار بن هارون عن حميد بن انس ان ام حبيبة قالت يا رسول الله المراة يكون لها الزوجان في الدنيا فلايهما تكون ف----------قال لاحسنهما خلقا كان معها في الدنيا ثم قال يا ام حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة وقد روي عن ام سلمة نحو هذا والله	533	-7675312083937614508	Shamela0004445-ara1.completed.ms7311	false	-6586571195621393150	0	219	0	1120	1146	224	باعتبار ما بين دخول اخر الفقراء واول الاغنياء والله اعلم وقد اشار الي ذلك القرطبي في التذكرة حيث قال وقد يكون ذلك باختلاف احوال الفقراء والاغنياء يشير الي ما ذكرناه فصل في كلام اهل الجنة فصل قال الزهري كلام اهل الجنة عربي وقال سفيان الثوري بلغنا ان الناس يتكلمون يوم القيامة بالسريانية فاذا دخلوا الجنة تكلموا بالعربية فصل المراة تتزوج بازواج في الدنيا ثم تدخل الجنة فلمن تكون فصل في المراة تتزوج في الدنيا باز-واج -ثم تدخل الجنة فلمن تكون منهم ف-----------------ذكر القرطبي في التذكرة من طريق ابن وهب عن مالك ان اسماء بنت ابي بكر شكت زوجها الزبير الي ابيها فقال يا بنية اصبري فان الزبير رجل صالح ولعله يكون زوجك في الجنة قال ولقد بلغني ان الرجل اذا ابتكر المراة تزوجها في الجنة -قال ابو بكر بن العربي هذا حديث غريب وقد روي عن ابي الدرداء وحذيفة بن اليمان ان المراة تكون لاخر ازواجها في الدنيا وجاء انها تكون لاحسنهم خلقا قال ابو بكر النجاد حدثنا-------- جعفر بن محمد بن شاكر حدثنا عبيد بن اسحاق العطار حدثنا سنان بن هارون عن حميد عن انس ان ام حبيبة قالت يا رسول الله المراة يكون لها الزوجان في الدنيا ف-ايهما يكون في الاخرة فقال لاحسنهما خلقا كان معها في الدنيا ثم قال يا ام حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة وقد روي عن ام سلمة نحو هذا والله	7311	-7266244383407263105	968	1821.5	777	1149	84.2471694946289	177	JK009265-ara1	Shamela0004445-ara1.completed