id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009265-ara1.ms469	false	7236676261114763476	132	165	635	808	1461	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي---------------------------- فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	469	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms1004	true	-4758377185296663499	36	72	193	386	1592	300	لقيت-------- ليلة اسري بي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التراب عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1004	-8483509445713126499	163	303.5	131	201	81.09452819824219	30	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms196	false	-2771015330526971253	207	285	1019	1444	1516	300	يوم المزيد فقال ان ربك--- اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب-- المسك فاذا كان يوم الجمعة انزل ما شاء من ملاءكته وحوله منابرمن نور عليها مقاعد النبيين وحفت تلك المنابر بمنابر من الذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله------ انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعط-كم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكن---- ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	196	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	24	78	118	410	1585	300	يوم المزيد فان الله تعالي اتخذ في الفردوس واديا افيح علي كثبان المسك يجلس فيه ساءر الانبياء ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصديقون والشهداء في----------------------قول الله تعالي انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطيكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	1663	-8483509445713126499	229	375.0	183	441	51.92743682861328	37	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms499	false	-8208042224742200613	151	241	752	1227	1504	300	جبريل م----------------ا يوم المزيد قال ان ربك---- اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب---- مسك فاذا كان يوم الجمعة نزل سبحانه وتعالي وانزل الله ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحفت تلك المنابر بكراسي من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم انا ربكم وقد صدقتكم وعدي فسلوني اعط-كم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	499	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	19	78	93	410	1585	300	جبريل قال للنبي هو عندنا يوم المزيد فان الله تعالي اتخذ في الفردوس واديا افيح علي كثبان المسك يجلس فيه ساءر الانبياء ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصديقون والشهداء في----------------------قول الله -تعالي انا ربكم ----------قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطيكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	1663	-8483509445713126499	241	370.0	191	500	48.20000076293945	38	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms502	false	8260029348212961602	18	79	85	397	1481	300	ان اهل الجنة اذا دخلوه------ا بفضل اعمالهم فانه يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الل---------------ه في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من زبرجد ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ادني علي كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي -افضل منهم مجلسا	502	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا بفضل اعمالهم ف----يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله فيبرز لهم عرشه في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر---------------- من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ادني علي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	286	529.5	230	335	85.37313079833984	47	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms479	false	1073056535956351672	201	240	979	1175	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم قيد سوط------------------- احدكم في ال------------جنة خير من الدنيا ومثلها معها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ول--طاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	479	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms4207	true	-8757693254414990204	89	133	450	672	1592	300	الله متفق---- عليه وزاد في الجامع الصغير ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما في---ها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	4207	-8483509445713126499	165	291.0	129	229	72.05239868164062	29	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms487	false	-495349424155785690	106	156	524	767	1482	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها- ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ول--طاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها ورواه	487	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms4207	true	-8757693254414990204	87	134	442	678	1592	300	في سبيل الله متفق عليه وزاد في الجامع الصغير ولقاب قوس احدكم او موضع قده في ال----------جنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها اخرجه	4207	-8483509445713126499	192	347.5	150	246	78.04878234863281	37	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms526	false	-821482155923315503	85	134	434	679	1473	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار قال فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة ف--شهيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير----------- متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله من ماله وفقير فخور	526	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	81	124	420	646	1517	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار---- فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و----مملوك احسن عباد----------------ة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو سروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فجور	4248	-8483509445713126499	196	341.0	156	258	75.968994140625	31	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms451	false	8600116044570484853	13	52	66	264	1470	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة كما تتراءون او ترون الكوكب الدري الغاءر في الافق من------- تفاضل الدرجات قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي	451	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5370	true	5188201956615566361	264	300	1373	1557	1557	300	عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة كما ترا-ءون او ترون الكوكب الدري الغارب في الافق الطالع في تفاضل الدرجات قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قال بلي والذي نفسي-	5370	-8483509445713126499	171	310.0	137	205	83.41463470458984	30	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms310	false	-3435687228842435661	121	206	583	1006	1460	300	الدواوين عند الله ثلاثة -ديوان -----------------------------لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الله فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك------- ويتجاوز ان شاء الله واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظ-لم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة وروي	310	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	25	99	129	501	1564	300	الدواوين--------- ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا ----------------------اما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيءا فالاشرا----------------ك -------------بالله----------- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز------------ واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظالم العباد بينهم----- القصاص لا محالة واما	5494	-8483509445713126499	312	527.0	248	461	67.678955078125	54	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms317	false	5705979680055193437	157	190	725	879	1417	300	ابا الدرداء------------- كيف بك---------- اذا قيل لك يوم القيامة ع-لمت او جهلت فان قلت علمت فيقول م--اذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قيل فماذ-ا كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت وقد---- روي	317	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5573	true	6167717050647570642	113	154	573	758	1496	300	ابي الدرداء رضي الله عنه كيف انت يا عويمر اذا قيل لك يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قبل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت ومع هذا روي	5573	-8483509445713126499	137	222.0	105	185	74.0540542602539	24	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms308	false	2147058484011781395	47	103	229	503	1489	300	الاعمال يوم القيامة-------------------- فتجء الصلاة فتقول يا رب انا الصلاة فيقول انك علي خير وتجء الصدقة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير و--يجء الصيام في--------------------------------------------------------------قول يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء الاعمال كل--------------------------------------------- ذلك---------------------------------------- يق---------------------------------------ول الله انك علي خير ثم يجء الاسلام فيقول يا رب انك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام واني الاسلام ---	308	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5595	true	6849640075658996070	119	228	629	1208	1591	300	الاعمال من الصدقة والصيام وبقية الافعال فتجء الصد-----------------------------------------------------قة فتقول يا رب انا الصدقة فيقول انك علي خير ثم يجء الصيام ولعل وجه تاخيره عن الصدق في العقبي تاخير وجوبه عنها في الدنيا فيقول يا رب انا الصيام فيقول انك علي خير ثم تجء الاعمال اي ساءرها من الحج والجهاد وطلب العلم ونحوها علي ذلك اي علي هذا المنوال متفقة علي هذا المقال يقول استءناف او حال وكان مقتضي الظاهر فيقول الله تعالي وفي نسخة صحيحة عز وجل -----------انك اي ايها العمل علي خير ثم يجء الاسلام اي الانقياد الباطن الموجب للانقياد الظاهر المعبر عنه بالايمان وعلي ترادفهما اصحاب الايقان وارباب الاتقان فيقول يا رب انت السلام وانا الاسلام اي	5595	-8483509445713126499	165	226.5	129	643	25.660964965820312	28	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms045	false	-1396014852645224269	76	107	361	519	1430	300	يصبح الرجل فيها مءمنا------------------------------- ويمسي كافرا----------------------------- حتي يصير الناس الي فسطاطين فسط---------------------------------------------------------------------------------------------اط ايمان-------------------------------------------------------------- لا نفاق في-------------------------------------------ه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه------------------------------------------------------------------------------------ فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال--------- من يومه او من غده	45	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5810	true	-8595716719597763030	189	289	1007	1515	1578	300	يصبح الرجل فيها مءمنا اي لتحريمه دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا اي لتحليله ما ذكر ويستمر ذلك حتي يصير الناس الي فسطاطين بضم الفاء وتكسر اي فرقتين وقيل مدينتين واصل الفسطاط الخيمة فهو من باب ذكر المحل وارادة الحال فسطاط ايمان بالجر علي انه بدل وفي نسخة بالرفع واعرابه مشهور اي ايمان خالص لا نفاق فيه اي لا في اصله ولا في فصله من اعتقاده وعمله وفسطاط نفاق لا ايمان فيه اي اصلا او كمالا لما فيه من اعمال المنافقين من الكذب والخيانة ونقض العهد وامثال ذلك فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال اي ظهوره من يومه او من غده	5810	-8483509445713126499	153	227.0	122	509	30.05893898010254	28	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms100	false	5372078802368012	14	54	65	280	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتل---------------------هم المسلمون حتي يخ---------تبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر----------------- او الشجر- يا مسلم يا عبد الله-------------------------------- هذا اليهودي من------ خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد	100	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5825	true	-4327113603580794369	38	89	200	478	1568	300	رسول الله----------------------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم اي غالبهم او فيغلبهم المسلمون حتي يختبء اي يختفي اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر اي كلاهما او احدهما يا مسلم يا عبد الله جمعا بين الوصفين لزيادة التعظيم هذا اي تنبه ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد	5825	-8483509445713126499	178	291.5	143	301	59.13621139526367	29	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms052	false	-9157274658709262944	217	285	1098	1464	1540	300	لا ترجع الا غالبة فيقتتلون------------------------------------ حتي يحجز بينهم الليل فيبقي هءلاء كل غير غالب تفني الشرطة ثم ي--------------------------شترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون ثم يبقي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني---------------- الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة-------- للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رطة فاذا كان اليوم الرابع نهد الي----------------------------هم بقية اهل الاسلام فيجعل الله	52	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5835	true	8428706236477421037	69	182	384	993	1617	300	لا ترجع الا غالبة فلذلك بذلوا جهدهم وصدقوا فيما عاهدوا وقاتلوا حتي قتلوا عن اخرهم وهو المراد من قولهم و-----تفني الشرطة قال الجوهري قد شرط عليه كذا واشترط عليه وشرط وقوله فيفء هء----------------------------------لاء وهءلاء المراد منهما الفءتان العظيمتان لا الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة اي اخري للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة اي ثالثة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا اي يدخلوا في المساء بان يدخل الليل ففي العبارة تفنن فيفي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم اي نهض وقام وقصد الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله	5835	-8483509445713126499	241	347.5	193	650	37.07692337036133	37	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms054	false	2650896813713625012	84	120	408	582	1520	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا------ل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	54	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5837	true	791669554107535796	154	270	833	1462	1609	300	ابي هريرة رض-------------ي الله عنه ان النبي قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال شارح هذه المدينة في الروم وقيل الظاهر انها قسطنطينية ففي القاموس قسطنطينية دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه كرة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطنيطين بانيها اه ويحتمل انها مدينة غيرها بل هو الظاهر لان قسطنطينية تفتح بالقتال الكثير وهذه المدينة تفتح بمجرد التهليل والتكبير قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	5837	-8483509445713126499	148	267.5	117	642	23.052959442138672	29	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms054	false	2650896813713625012	116	189	564	944	1520	300	الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها----------- نزلو-------------------------ا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم وانما---------------------------------- ق-----------------الوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط-------------- احد جانبيها ------------------------قال ثور و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلمه --------------------الا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي في البحر------------------- ثم يقولوا الثا-----------------------------نية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط --------------------------جانبها ا----------------لاخر ثم يقولوا الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج------------------------------- لهم------------------- فيدخلونها فيغنمون----------- فبينما هم يق-سمون الغناءم------------------------------- اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء	54	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5838	true	-3710115161284138660	12	220	65	1130	1562	300	الامر مختصا بهم-- فاذا جاءوها اي المدينة نزلوا اي حواليها محاصرين اهلها فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم تخصيص بعد تعميم لتاكيد افادة عموم النفي قالوا استءناف او حال-- لا اله الا الله والله اكبر فيسقط بصيغة المضارع احد جانبيها اي احد طرفي سور المدينة قال ثور بن يزيد الراوي قال المءلف في فصل التابعين هو كلاعي شامي حمصي سمع خالد بن معدان روي عنه الثوري ويحيي بن سعيد له ذكر في باب الملاحم لا اعلمه اي لا اظن ابا هريرة الا قال الذي في البحر احد جانبيها الذي في البحر والمعني لكني لا اجزمه ويمكن ان يكون هذا منه ردا علي من نازعه ممن سمع الحديث عن ابي هريرة بغير هذا القيد وبهذا يندفع ما قال الطيبي رحمه الله تعالي هذا اشارة الي ان ما وقع في نسخ المصابيح من قوله الذي في البحر مدرج من قول الراوي ثم يقولون اي المسلمون الثانية اي الكرة الثانية لا اله الا الله والله اكبر ف-سقط بصيغة الماضي تفننا وتحققا جانبها الاخر اي الذي في البر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج بتشديد الراء المفتوحة اي فيفتح لهم والظرف ناءب الفاعل فيدخلونها فيغنمون اي ما فيها فبين-ا هم يقتسمون المغانم اي يريدون الاقتسام ويشرعون فيه اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شي	5838	-8483509445713126499	344	472.5	273	1071	32.11951446533203	56	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms037	false	-5675392146407248071	102	141	465	647	1453	300	عن ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب يقتتل الناس علي--------------------ه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعو-----------------------ن ويقول كل رجل منهم---------------------------------- لعلي اكون انا الذي انجو	37	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5860	true	3397672646571889333	149	227	760	1144	1495	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله----------------------- لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب الظاهر ان القضية متحدة والرواية متعددة فالمعني عن كنز عظيم مقدار جبل من ذهب ويحتمل ان يكون هذا غير الاول ويكون الجبل معدنا من ذهب يقتتل الناس عليه اي علي تحصيله واخذه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون اي من الناس المتقاتلين ويقول كل رجل منهم اي من الناس او من التسعة والتسعين لعلي اكون انا الذي انجو	5860	-8483509445713126499	157	239.5	123	407	38.5749397277832	30	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms021	false	-6126664669159716547	173	225	851	1137	1494	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل فيها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخم-ر ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف	21	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	255	300	1289	1546	1546	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل ب-ها البلاء---------------------------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	255	485.0	211	287	88.85017395019531	41	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms077	false	-1202366077453302318	49	85	243	428	1470	300	لقد كان بهذه--------------------- مرة ماء-------------------- ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر-------------------------------------------------------------------- وهو جبل بيت المقدس------------------------------------------------------------------ فيقولون لقد قتلنا من في الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلم-------ا فلنقتل من في السماء فيرمون -----------------------------------------------بنشابهم -لي السماء------------- فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة	77	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5913	true	6641776976271619704	68	206	363	1096	1595	300	لقد كان بهذه اي البحيرة او البقعة مرة اي وقتا ماء اي ماء كثير ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم وبالراء الشجر المتلف وفسر في الحديث بقوله وهو جبل بيت المقدس لكثرة شجره او هو كل ما سترك من شجر او بناء او غيره كذا في النهاية فيقولون لقد قتلنا من في الارض اي من ظهر علي وجهها لما سياتي من استثناء عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حيث كانوا محصورين محصونين هلم اي تعال والخطاب لاميرهم وكبيرهم او عام غير مخصوص باحدهم وفي النهاية فيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقول هلم وهلمي وهلما وهلموا فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم بضم فتشديده مفرده نشابة والباء زاءدة اي سهامهم الي السماء اي الي جهتها فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة	5913	-8483509445713126499	178	273.0	142	733	24.28376579284668	32	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms076	false	-8182868411861212813	266	295	1409	1561	1586	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبينما هم------------------ كذلك--------------------------------------- اذ بعث الله------------------------------------------------------------------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم--------------------- فتقبض------------- روح كل مءمن	76	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5917	true	-3980537112377950055	57	145	313	778	1635	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس قال القاضي عياض رحمه الله الفخذ هنا بسكون الخاء المعجمة لا غير جماعة من الاقارب وهم دون البطن والبطن دون القبيلة واما الفخذ بمعني العضو فبكسر الخاء وسكونها فبينا بلا ميم هم مبتدا خبره كذلك وناعوض عن المضاف اليه والعامل فيه قوله اذ بعث الله واذ للمفاجاة اي بين اوقات يتنعمون في طيب عيش وسعة ارسل عليهم فجاة ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم بهمزة ممدودة جمع ابط فتقبض اي تلك الريح روح كل مءمن	5917	-8483509445713126499	147	206.5	119	465	31.612903594970703	27	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms082	false	-3734820077023426765	125	171	612	847	1478	300	او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء ف----------------------------يقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا------------ احدا دونه قال-------------------- فينطلقون--- الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس--------------------------------------------------------- هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- فيامر الدجال به	82	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5919	true	-713318499584365045	92	168	480	863	1558	300	اذ ما يءمن بربنا كما قال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا اي من قتلكم احدا دونه اي دون علمه وامره واذنه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن اي ابصر الدجال الرجل الموقن وقد عرف علاماته قال تذكيرا للامة وتوهينا للغمة هذا الدجال الذي ذكر رسول الله اي في احاديثه انه سيخرج في اخر الزمان قال اي النبي فيامر الدجال به	5919	-8483509445713126499	176	255.5	140	383	45.9530029296875	29	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms066	false	-3283319831950504149	188	260	920	1279	1483	300	الصلاة --جامعة فخرجت الي المسج----د فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم 2 ما روي عن تميم الداري من رءية الجساسة والدجال 2 فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك--------------------------------- فقال ليل---------------------زم كل انسان مصلاه-------------------------------------------- ثم قال ا--تدرون لم جمعتكم---------------------- قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغب---------------------------------ة ------------ولا لرهبة------ ولكن------- لان تميما الداري	66	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5926	true	4605822856606347529	196	288	1047	1511	1568	300	الصلاة الجامعة قياسا علي صلاة العيد فصليت مع رسول الله اي صلاة نافلة او احدي الصلوات الخمس----------------------------------------------------------------------- فلما قضي صلاته اي اداها وفرغ عنها---------- جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم ضاحكا علي عادته الشريفة فقال ليلزم بفتح الزاي او ليلتزم كل انسان مصلاة اي موضع صلاته فلا يتغير ولا يتقدم ولا يتاخر ثم قال هل تدرون لم جمعتكم اي بنداء الصلاة جامعة قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة اي لامر مرغوب فيه من عطاء كغنيمة ولا رهبة اي ولا لخوف من عدو ولكن جمعتكم لان تميما الداري	5926	-8483509445713126499	208	244.5	162	545	38.165138244628906	34	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms067	false	1523142520290022256	93	166	485	869	1491	300	نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم ارفانا الي جزيرتك هذه فجلسنا في اقربها فدخلنا الجزيرة فلقي-نا دابة اهلب كثيرة الشعر ما ندري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما انت فقالت انا الجساسة قالت اعم---------------------دوا الي هذا--- الرجل في الد----------------ير فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا اليكم سراعا وفرغنا منها ولم نامن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان	67	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5930	true	7073738801610282899	165	207	813	1038	1541	300	نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية------------------------ فلعب بنا البحر شهر------------------------------------------ا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب --------------------------------------------------------------------فقالت انا الجساسة----- اعمدوا بكسر الميم اي اقصدوا الي هذا اي الرجل في الدير اي القصر الكبير------------------------ فاقبلنا اليك- سراعا ------------------------------------فقال اخبروني عن نخل بيسان	5930	-8483509445713126499	181	282.0	147	425	42.588233947753906	24	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms067	false	1523142520290022256	203	241	1040	1222	1491	300	كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب ق--------ال اخبروني عن عين زغر قالوا عن اي شانها تستخبر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل في العين------------------------------------------------------------- ماء-------------- وهل يزرع اهلها-------------------------------------------- بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	67	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	0	111	0	567	1538	300	كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب اي يفني قال اخبروني عن عين زغر بزاي فغين معجمتين فراء كزفر بلدة بالشام قليلة النبات قيل عدم صرفة للتعريف والتانيث لانه في الاصل اسم امراة ثم نقل يعني ليس تانيثه باعتبار البلدة والبقعة فانه قد يذكر مثله ويصرف باعتبار البلد والمكان وقد قال شارح هو موضع بالشام وقال النووي رحمه الله هي بلدة معروفة في الجانب القبلي من الشام هل في العين اي في عينه او تلك العين فاللام للعوض عن المضاف اليه او للعهد ماء اي كثير لقوله وهل يزرع اهلها اي اهل تلك العين او البلدة وهي الاظهر لقوله بماء العين قلنا--- نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	5931	-8483509445713126499	151	225.5	118	570	26.491228103637695	29	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms068	false	-2525638473283748677	0	33	0	173	1493	300	في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع----------------------------------------- قرية الا هبطتها في اربعين ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة وطيبة فهما محرمتان علي------------------------ كلتاهما---------------------------------- كلما اردت ان ادخل واحدة او ------احداه---ما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	68	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5932	true	-974003418089794979	110	216	566	1136	1548	300	في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع بالنصب في الثلاثة وجوز رفعها اي فلا اترك قرية الا هبطتها في اربعين ليلة ظرف لاسير وعدم الترك اشعارا بقوة سياحته التي هي احد وجوه تسميته بالمسيح علي ان فعيل بمعني الفاعل لكون سياحته مرورا كالمسح غير مكة استثناء من القرية التي وقعت نكرة في سياق النفي المنصب عليه الاستثناء المفيد للاستغراق وطيبة عطف علي مكة وهي بفتح الطاء وسكون تحتية فموحدة من اسماء المدينة كطابة هما اي مكة وطيبة----- محرمتان علي اي ممنوعتان علي دخولهما كلتاهما تاكيد لهما ثم بين سبب المنع بقوله كلما اردت ان ادخل واحدا اي حرما واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	5932	-8483509445713126499	165	260.0	133	575	28.69565200805664	27	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms072	false	-6742458121464372178	107	132	534	668	1448	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طا----------------------لعة نابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفق------- رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ان يكون------ الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم	72	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5958	true	6947240945915732779	204	286	981	1426	1497	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه اي اليمني وقيل اليسري طالعة نابه هكذا هو في شرح السنة والظاهر طالعا نابه الا ان يراد به الجنس والتعدد فيه علي التحمل ذكره الطيبي رحمه الله فالمعني طالعة انيابه وفي القاموس الناب السن خلف الرباعية مءنث فالتعدد باعتبار الطرفين والجمع باعتبار ان الاقل يكون لاثنين وهذا الحديث يقوي رواية اضرس فيما تقدم والله تعالي اعلم فاشفق اي خاف رسول الله اي علي امته ----------ان يكون اي هو الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم	5958	-8483509445713126499	119	181.0	96	455	26.153846740722656	19	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms073	false	3183858073693553267	107	149	503	700	1441	300	عمر بن الخطاب اءذن لي فاقتله----------------------- يا رسول الله----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه----------------------- فلست بصاحب---------------------------ه انما صاحبه عيسي ابن مريم وا--لا يكنه--------------------------------------------------------- فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد قال يعني جابر------ فلم يزل رسول الله	73	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5959	true	-3634137836526255723	65	138	315	659	1443	300	عمر بن الخطاب اءذن لي امر من الاذن اي اعطني الاجازة يا رسول الله فاقتله بالنصب علي جواب الامر فقال رسول الله------------------- ان يكن هو اي ابن الصياد الدجال فلست صا-حبه اي صاحب قتله ومباشرة هلاكه انما صاحبه عيسي ابن مريم وان لم يكن استعمال لا اولي هنا من قولهم في مثل هذا المقام وان لم يكن فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد اي من الذمة والجزية فلم يزل رسول الله	5959	-8483509445713126499	153	217.0	117	364	42.03296661376953	31	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms147	false	-5235511182483620945	78	136	381	667	1462	300	----دوس------- حول ذي الخلصة طاغية دوس الذي كانوا يعبدو-----------------ن في الجاهلية وفي صحيح مسلم من حديث الاسود بن العلاء عن ابي سلمة عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار------------------ حتي تعبد--------------------- اللات---------- والعزي------------------------------ فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن-------------------------------------------------------------------------------------------------- حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي------------ ودين الحق	147	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5972	true	-1690893451653973977	35	121	179	628	1530	300	بني دوس طاءفات حول ذي الخلصة فترتج اعجازهن مضطربة الياتهن كما كانت عادتهن في الجاهلية متفق عليه 5519 و-----------------------------------عن عاءشة قالت سمعت رسول الله------------------- يقول لا يذهب الليل والنهار اي لا تقوم الساعة حتي يعبد بالتذكير وجوز تانيثه اللات صنم لثقيف والعزي بضم عين فتشديد زاي صنم لغطفان فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن ان هي المخففة من المثقلة واللام هي الفارقة قال المظهر تقديره انه كنت لاظن يعني ان الشان كنت لاحسب حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي اي بالتوحيد ودين الحق	5972	-8483509445713126499	191	242.5	150	503	37.97216796875	35	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms118	false	-3087946029917804367	120	185	575	877	1457	300	بن مسعود--------- فيطلبه--------------- فيهلكه ---------ثم يمكث ال---ناس سبع سنين------------------ ليس بين اثنين عداوة -------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام ف-------------------لا يبقي علي وجه الارض احد في قتبه مثقال ذرة من خير او ايمان ----------------------------------------------------الا قبضته ------------------------حتي لو ان احدكم دخل---------------------------------- في كبد جبل------------------------------------ لدخلته عليه --------------------------حتي تقبضه قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير	118	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	7	129	36	627	1577	300	بن مسعود وليس بشء فيطلبه اي عيسي الدجال فيهلكه اي بحربة ثم يمكث في الناس سبع سنين تقدم ما ورد خلافه ليس بين اثنين عداوة يحتمل ان يكون قيدا للعدد فلا ينافيه ما سبق من الزيادة ويءيده التراخي المفهوم من قوله ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم دخل اي فرضا وتقديرا علي طريق المبالغة في كبد جبل اي وسطه وجوفه ومنه كبد السماء وسطها لدخلته اي كبد الجبل عليه اي علي احدكم حتي تقبضه -----------------------------------------قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير	5974	-8483509445713126499	252	380.0	197	632	39.873416900634766	51	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms187	false	-513267715617847911	178	226	931	1158	1520	300	ثم ينفخ في الصور----------------------------------------------------- فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا---------------------------------------------------------------- ورفع ليتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واول من يسمعه رجل يلوط حوض------------------ه فيصعق ولا يسمعه احد الا صعق -------------ثم يرسل الله مطرا كانه الطل او الظل--------------------------------------------- فينبت من-----------------ه اجساد الخلاءق ثم ينف------------------خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ---------------------------------------ثم يقال--- ايها الناس	187	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5975	true	5002411691197529352	58	193	324	1013	1608	300	ثم ينفخ في الصور بصيغة المجهول والنافخ هو اسرافيل عليه الصلاة والسلام فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا بكسر اللام قال التوربشتي رحمه الله اي امال صفحة عنقه خوفا ودهشة ورفع ليتا والمراد منه هنا ان السامع يصعق فيصغي ليتا ويرفع ليتا اي يصير راسه هكذا وكذلك شان من يصيبه صيحة فيشق قلبه فاول ما يظهر منه سقوط راسه الي احد الشقين فاسند الاصغاء اليه اسناد الفعل الاختياري قال واول من يسمعه رجل يلوط اي يطين ويصلح حوض ابله فيصعق اي يموت هو اولا ويصعق الناس اي معه ثم يرسل الله مطرا كانه الطل بفتح الطاء وتشديد اللام اي المطر الضعيف الصغير القطر فينبت منه اي من اجله وسببه اجساد الناس اي النخرة في قبورهم ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون وبين النفختين اربعون عاما علي ما سياتي ثم يقال يا ايها الناس	5975	-8483509445713126499	190	262.5	149	689	27.576196670532227	36	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms476	false	-8439525726232935153	54	117	272	587	1500	300	فاتي رجل من اليهود فق--------------ال بارك الله فيك---------------------------------------------- يا ابا القاسم الاهل الجنة نزلا يوم القيامة قال بلي قال الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة -قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة يوم القيامة قال الا اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك بادامهم قال بلي قال ادامهم با---------------------------لام ونون------------------------------------ قالوا----------- وما هذا ----------------------قال ثور ونون ياكل من زيادة كبد احدهما سبعون الفا وقال الاعمش عن عبد الله	476	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms5988	true	-7212719895441932959	51	171	263	860	1571	300	فاتي رجل من اليهود اي من احبارهم فقال بارك الرحمن عليك دعا له بنزول كثرة الرحمة عليه او اخبار عنه يا ابا القاسم كناه تعظيما الا اخب-----------------------------رك بنزل اهل الجنة يوم القيامة فقال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة --------كما قال النبي فنظر النبي الينا اي نظر التفات وتعجب وتنبيه ثم ضحك اي فرحا للمطابقة والموافقة حتي بدت نواجذه اي ظهرت اخر اضراسه وهو كناية عن المبالغة ثم قال اي اليهودي كما في نسخة الا اخبرك بادامهم -اي بما ياتدم اهل الجنة الخبزة به بالام اي هو بالام وهو علي وزن فاعال اي ثور والنون اي السمك قالوا اي الصحابة وما هذا اي ما معني الذي ذكرته قال ثور ونون ياكل من زاءدة كب----دهما سبعون الفا -قال النووي --رحمه الله	5988	-8483509445713126499	213	283.0	165	642	33.17757034301758	32	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms305	false	-8332451869912913577	144	187	730	934	1485	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ ت---------حدث اخبارها بان ربك اوحي لها قال اتدرون ما اخبارها------------------------------------------------------------ قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها--------- ان تشهد علي كل عبد او امة بكل ----------ما عمل -------------------------علي ظهرها	305	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6003	true	-2621761230669154883	100	158	573	854	1535	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومءذ تحدث اي الارض اخبارها -----------------قال اتدرون ما اخبارها بفتح الهمزة جمع خبر وفي نسخة بكسرها علي انه مصدر اي تحديثها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها بالوجهين ان تشهد علي كل عبد او امة اي ذكر وانثي بما عمل بفتح اوله اي فعل كل واحد علي ظهرها	6003	-8483509445713126499	161	243.0	127	317	50.78864288330078	30	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms274	false	7600164739764543309	1	86	5	429	1540	300	يجء النبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد------ فيقال له- هل بلغ هذا قومه فيقول نعم ثم تدعي امة محمد صلي الله عليه وسلم فيقال لهم هل بلغ هذا امته فيقولون نعم فيقال لهم ومن اعلمكم فيقولون جاءنا محمد نبيا واخبرنا ان الرسل قد بلغوا قال فذلك قوله--- وكذلك جعلناكم امة وسطا	274	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6012	true	3673075607529741058	230	293	1233	1556	1590	300	يجء النبي------------------- يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت----- فيقول نعم فيقال من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقو------------------------------------------------------------------------لون نعم فيقال وما -----علمكم فيقولون جاء نبينا ف------اخبرنا ان الرسل قد بلغوا---- فذلك قوله 16 وكذلك جعلناكم امة وسطا	6012	-8483509445713126499	302	538.5	243	434	69.58525085449219	52	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms304	false	6494770531183473718	80	138	379	651	1490	300	انس بن مالك قال كنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك وقال هل تدرون مم- اضحك قال----------------------------------------------------------------- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب الم تج-----------------------------------------------------------------رني من الظلم قال يقول---------------------------------------------------------------------- بلي قال فيقول ف-----------------------------اني لا اجيز -----------------------------------علي نفسي الا شاهدا-------------------------------------------------------- مني قال فيقول الله كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	304	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	37	151	174	724	1539	300	انس --------قال كنا عند رسول الله------------------- فضحك فقال هل تدرون مما اضحك فيه ايماء الي انه لا ينبغي الضحك الا لامر غريب وحكم عجيب قال اي جابر قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه ي------------قول يا رب الم تجرني من الاجارة اي الم تجعلني في اجارة منك بقولك وما ربك بظلام للعبيد من الظلم والمعني الم تءمني من ان تظلم علي قال اي النبي يقول اي الله تعالي في جواب العبد بلي قال فيقول فاني اي فاذا اجرتني من الظلم فاني لا اجيز بالزاي المعجمة اي لا اجوز ولا اقبل علي نفسي الا شاهدا مني اي من جنسي لان الملاءكة شهدوا علينا بالفساد قبل الايجاد قال فيقول----- كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	6013	-8483509445713126499	209	311.0	162	594	35.185184478759766	36	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms304	false	6494770531183473718	181	222	880	1112	1490	300	سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك -عشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم و------------------يدخلهم النار	304	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6014	true	2884487626046495960	150	190	796	1028	1603	300	سعيد ان رسول الله------------------- قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم ثم يدخلهم النار	6014	-8483509445713126499	212	394.5	175	251	84.46215057373047	34	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms408	false	1522122929830860221	223	248	1109	1229	1470	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب	408	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	276	299	1480	1589	1593	300	ثم اعود-------- فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب	6040	-8483509445713126499	108	200.5	85	120	90.0	21	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms408	false	1522122929830860221	15	93	77	471	1470	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيا-------------------------------------تون موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فيا-----------------------------------تون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد في-----------------------------------------------اتوني فاق-------------------ول انا لها فاستاذن علي ر بي----------------------------- فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها--------- لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد----------------------------------------------------- واخر ل--------------------------------------------------------------ه ساجدا---- فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك------ واشفع تشفع وسل تعط فاقول---------------------------------- يا رب امتي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انطلق-------- فاخرج من النار من كان في قلبه مثقال شعيرة	408	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	167	30	865	1593	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها فاستاذن علي ربي اي علي كلامه او علي دخول داره فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها اي حينءذ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد وهي جمع حمد علي غير قياس كمحاسن جمع حسن او جمع محمدة واخر بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء اي اسقط له اي لله تعالي او لشكره ساجدا حال فيقول يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع-------- فاقول اي بعد رفع الراس او في حال السجود يا رب امتي امتي اي ارحمهم واغفر لهم يوم القيامة وتفضل عليهم بالكرامة وكرره للتاكيد او اريد بهم السابقون واللاحقون فيقال انطلق اي اذهب فاخرج--------- من كان في قلبه مثقال شعيرة	6040	-8483509445713126499	358	558.0	285	852	42.01877975463867	61	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms408	false	1522122929830860221	81	256	412	1262	1470	300	امتي فيقال انطلق فاخرج من النار من كان في قلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمد الله بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك------ واشفع تشفع وسل تعط فاقول يا -رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ا----------دني مثقال حبة من خردل- من ايمان ف----------------------------------اخرجه من النار فانطلق فافعل قال فلما خرجنا من عند انس قلت لبعض اصحابي لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة فحدثناه بما حدثناه انس بن مالك فلم ير مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانتيهنا الي هذا الموضع فقال لم يرو علي هذا فقال لقد حدثني بهذا الحديث منذ عشرين سنة فما ادري انسي ام كره ان تتكلموا فقلنا يا ابا سعيد فحدثنا فضحك وقال وكان الانسان عجولا ما ذكرته الا وانا اريد ان احدثكم حدثني كما حدثكم قال ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله ---	408	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	0	126	0	628	1493	300	امتي فيقال انطلق فاخرج--------- من كان في قلبه مثقال ذرة وهي اقل الاشياء الموروثة وقيل هي الهباء الذي يظهر في شعاع الشمس كرءوس الابر وقيل النملة الصغيرة او خردلة من ايمان يحتمل ان يكون او للتخيير او للتنويع او ال-------------شك فانطلق فافعل ثم اعود فاحمد----ه بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع-------- فاقول يار رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة--- خردلة من ايمان وكرر ادني ثلاثا للمبالغة في القلة فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله اي	6041	-8483509445713126499	397	668.5	314	1065	37.27699661254883	70	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms426	false	8209629396899503428	68	93	344	482	1477	300	فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار------------ فيخرج-------- منها--------------------------------- قوما لم يعملوا خيرا قط	426	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	136	199	648	937	1488	300	فيقول الله------ شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	128	192.5	104	295	43.38983154296875	22	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms437	false	-1252896288970533639	132	192	649	929	1457	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة-------- واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عملت يوم كذا -كذا وكذا------------------------------------------ وعملت يوم -----كذا كذا وكذا------------------ فيقول نعم------------------------------- لا يستطيع ان ينكر وهو---------------------------------------مشفق-------- من كبار ذنوبه ان-------------------------------------- تعرض عليه------------ فيقال له -ان لك مكان كل سيءة حسنة	437	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	10	132	50	645	1482	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة اي فيها واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا بكسر الهمزة والراء اي اظهروا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها اي بمحوها او باخفاءها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا اي في الوقت الفلاني كذا وكذا اي من عمل السيءات وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا اي من ترك الطاعات فيقول نعم اي في كل منهما او بعدهما جميعا لا يستطيع ان ينكر اي شيءا منهما استءناف او حال وهو اي الرجل مشفق اي خاءف من كبار ذنوبه ان تعرض اي تلك الكبار عليه لان العذاب المترتب عليها اكبر واكثر فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة	6070	-8483509445713126499	248	358.5	193	614	40.3908805847168	48	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms438	false	9221627743272286492	241	294	1222	1477	1500	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج اربعة من النار ------قال ابو عمران اربعة وقال ثابت رجلان---------- فيعرضون علي الله ثم يءمر بهم او بهما الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب -قد كنت ارجو اذا اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها---- فينجيه ا-------------------------لله منها هكذا رواه مسلم	438	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	226	277	1109	1363	1482	300	انس-------- ان رسول الله -------------------قال يخرج------ من النار اربعة قال ابن الملك رحمه الله هم الاخرون خروجا منها فيعرضون علي الله ثم يءمر بهم-------- الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ- اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه بالتخفيف ويشدد اي فيخلصه الله منه-----ا رواه مسلم	6070	-8483509445713126499	180	265.5	140	301	59.800662994384766	29	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms433	false	-341045503295447545	58	94	294	480	1546	300	فيلقي احدهما نفسه------------ فيجعلها----- عليه بردا وسلاما------------------------------------- ويقوم الاخر------- فلا يلقي نفسه فيقول--- الرب تعالي ما منعك ان تلقي بنفسك -----------------------كما القي صاحبك في----------------قول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول -	433	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6086	true	3854416408661450510	116	174	602	891	1575	300	فيلقي احدهما نفسه اي في النار فيجعلها الله عليه بردا وسلاما اي كما جعلها بردا وسلاما علي ابراهيم ويقوم الاخر اي يقف فلا يلقي نفسه فيقول له الرب تعالي ما منعك ان تلقي -نفسك اي من القاءها في النار كما القي صاحبك اي كالقاءه فيها فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فالاول	6086	-8483509445713126499	179	285.0	144	290	61.72413635253906	33	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms338	false	795231553564960336	31	73	148	370	1532	300	المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم ف------------------------------------يقولون يا ابانا استفتح لنا ابواب الجنة فيقول ------------------------------هل اخرجكم من الجنة الا خطيءة اب--------------------------------------------------------------------------يكم ادم لست بصاحب ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهبوا ال-----ي ابراهيم خليل الل-----------------------------------------------------------------------ه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك---------------------------------- انما كنت خليلا من وراء	338	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	148	247	770	1324	1612	300	المءمن--------------------------ون ادم والمراد منهم بعضهم الخواص من كل امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا------ الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي وصاحب الخطيءة لا يصلح للشفاعة بل هو محتاج بنفسه الي الضراعة وهذا معني قوله لست بصاحب ذلك اي ذلك المقام الذي اردتموه من الشفاعة الكبري والمرتبة العظمي المسماة بالمقام المحمود المخصوص لصاحب اللواء الممدود اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله اي فانه من افضل الرسل وجد خاتم الانبياء فتقربوا اليه اعرضوا امركم عليه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك اي المقام الموعود والمرام المشهود انما كنت خليلا من وراء	6088	-8483509445713126499	177	261.0	143	586	30.20477867126465	27	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms479	false	1073056535956351672	207	240	1007	1175	1464	300	--سوط احدكم------------ في الجنة خير من الدنيا ومثلها معها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ول--طاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	479	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	16	52	73	252	1522	300	قوس-- احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما في---ها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	156	287.0	124	184	84.78260803222656	29	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms487	false	-495349424155785690	105	155	518	761	1482	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ول--طاب ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	487	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	4	52	17	252	1522	300	لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في ال----------جنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	225	436.5	178	245	91.83673095703125	45	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms457	false	6328091515669613440	166	190	804	931	1464	300	عليه وسلم------ ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	457	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	79	104	410	543	1524	300	عليه وفي الجامع ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	6099	-8483509445713126499	124	237.5	100	133	93.23308563232422	23	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms464	false	-8085485049204150714	53	120	255	622	1518	300	الله تعالي م-----------------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس من اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي--- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان---- خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران العظيم والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت بمقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار	464	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6112	true	7459784113966723464	239	300	1353	1688	1688	300	الله تعالي انزل هذه الانهار من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل -استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس و-----------------ذلك قوله تعالي 16 وانزلنا من السماء ماء بقدر المءمنون 18----- فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل يرفع من الارض القران------- والعلم---- والحجر الاسود و-------------مقام ابراهيم وتابوت موسي-------- وهذه الانهار-	6112	-8483509445713126499	296	494.5	242	391	75.70332336425781	45	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms515	false	-7435473263096635418	114	263	555	1263	1444	300	فقال يا رسول الله هل في الجنة من خيل فق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الله اذا ادخلك الجنة فانك لا تشاء ان تحمل فيها علي فرس الا حملت علي فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شءت قال وساله رجل فقال يا رسول الله اني رجل حببت الي الخيل فهل في الجنة خيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان في الجنة لخيلا وابلا هفافة مرهفة تسير خلال ورق الجنة يتزاورون عليها حيث شاءوا وقال الترمذي حدثنا محمد بن اسماعيل بن سم---------------------------------------------------رة الاحمسي حدثنا ابو معاوية بن واصل بن الساءب عن ابي سورة عن اب---------------------------ي ايوب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعراب--------ي فقال يا رسول الله اني احب الخيل------------- افي الجنة خيل -------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت الجنة اتي-------ت بفرس من ياقوتة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له جناحان فحملت عليه---------------------- ثم طار بك حيث شءت ثم ضعف الترمذي----- هذا ال-------اسناد- من جهة -ابي سورة	515	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6121	true	-762858280208283943	44	212	238	1057	1503	300	فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فاني احب الابل قال اي بريدة فلم يقل له ما قال لصاحبه اي مثل مقوله لصاحبه كما سبق بل اجابه مختصرا فقال ان ي---------دخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الله ال----------------------------------------------------------------------------جنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك اي وجدت عينك لذيذا من لذذت بالكسر لذاذا ولذاذة اي وجدته لذيذا قاله شارح وفيه اشارة الي قوله تعالي 16 وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين الزخرف 71 رواه الترمذي 5643 وعن ابي ايوب قال اتي النبي اي جاءه----------- اعرابي اي بدوي فقال يا رسول الله اني احب الخيل اي في الدنيا افي الجنة خيل يعني او ليس فيها او لا تشتهي للاستغناء عنها قال رسول الله ان ا-------------------دخلت الجنة اتيت اي جءت بفرس من ياقوتة قيل اراد الجنس المعهود مخلوقا من انفس الجواهر وقيل ان هناك مركبا من جنس اخر يغنيك من المعهود كما مر والاخير هو الاظهر لما سياتي ولقوله له جناحان فحملت عليه بصيغة المجهول اي ركبت ثم طار بك حيث شءت --رواه الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بالقوي وابو سورة	6121	-8483509445713126499	260	235.5	197	1125	23.11111068725586	43	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms502	false	8260029348212961602	37	66	184	326	1481	300	في روضة--------- من رياض الجنة فتوضع لهم منابر---------------- من نور ومنابر من لءلء ومنابر من زبرجد ومنابر من ياقوت ومنابر------------------------------------------------------------------ من ذهب ومنابر من فضة-------------------------------------- ويجلس ادناهم---------------- وما فيهم	502	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6125	true	2928064504051791457	2	54	9	280	1532	300	في روضة اي عظيمة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر اي كراسي مرتفعة من نور ومنابر من لءلء ومنابر---------------- من ياقوت ومنابر من زبرجد بفتح زاي وموحدة فراء ساكنة فجيم مفتوحة جوهر معروف ومنابر من ذهب ومنابر من فضة اي بحسب مقادير اعمالهم ومراتب احوالهم ويجلس ادناهم اي ادونهم منزلة وما فيهم	6125	-8483509445713126499	126	203.5	100	287	43.90243911743164	25	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms502	false	8260029348212961602	144	184	712	906	1481	300	فبينما هم -------------علي ذلك------------------------------------ غشي---------تهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيب---------ا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط قال ثم يقول ربنا عز وجل قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فيجدون سوقا قد حف----------------------ت به الملاءكة	502	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	214	267	1146	1411	1574	300	فبينما هم اي اهل الجنة علي ذلك اي علي ما ذكر من المحاضرة والمجاورة غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط و------يقول ربنا------- قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي----- سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة	6126	-8483509445713126499	170	273.5	135	283	60.07067108154297	29	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms502	false	8260029348212961602	241	287	1186	1423	1481	300	احسن من----------ه وذلك انه---------------------------------- لا ينبغي لاحد ان يحزن------------------- فيها قال---------------------------------------------------------------------------- ثم ننصرف-------------- الي منازلنا---------------------------------------- فيلق-------------------انا ازواجنا----------------------------------- فيقلن مرحبا واهلا وسهلا بحبنا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا جالسنا------ ربنا الجبار عز وجل فحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	502	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6128	true	249869025170730154	46	183	227	914	1534	300	احسن من لباس صاحبه وذلك اي سبب ما ذكر من التخيل لانه اي الشان لا ينبغي لاحد ان يحزن بفتح الزاي اي يغتم فيها اي في الجنة فحزن هنا لازم من حزن بالكسر لا من باب تصرفاته متعد غير ملاءم للمقام ثم ننصرف اي نرجع ونعود الي منازلنا فيتلقانا من التلقي اي يستقبلنا وفي نسخة فيلقانا من اللقي اي فيرانا ازواجنا اي من نساء الدنيا ومن الحور ا لعين فيقلن مرحبا واهل------------ا لقد جءت وان بك من الجمال------- افضل مما فارقتنا عليه فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار وي------حقنا بكسر الحاء وتشديد القاف وفي نسخة بضم الحاء ففي المصابيح حق الشء كضرب ونصر اذا ثبت وفي القاموس حق الشء وجب ووقع بلا شك وحقه اوجبه لازم ومتعديا فالمعني يوجبنا ويلزمنا ويمكن ان يكون من باب الحذف والايصال اي يحق لنا ويليق بنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	6128	-8483509445713126499	205	286.5	164	712	28.79213523864746	35	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms480	false	-7292300212741782580	31	143	150	714	1436	300	خدها اصف-----------------------------------------ي من المراة وان ادني لءلءة عليها -----------------لتضء ما بين المشرق والمغرب-------------------- فتسلم ع----------ليه فيرد السلام--------- ويسالها من انت فتقول انا--- المزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه--------- ليكون عليها-------------- سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان من طوبي---- فينفذها بصره------------------------------------------------ حت----ي مخ ساقها من وراء ذلك ------------------------------------------------------وان عليها التيجان وان ادني لءلءة عليها تضء ما بين المشرق والمغرب ورواه احمد عن حسن عن ابن لهيعة عن دراج به بطوله وقال ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا قوله تعالي جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب فقال ان عليه---م التيجان --------------------------وان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب	480	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6132	true	-8634411273771795186	68	236	349	1184	1503	300	خدها اصفي من المراة اي انور من جنس المراة المعهودة في الدنيا وان ادني لءلءة عليها اي علي تلك المراة تضء ما بين المشرق والمغرب اي لو كان في الدنيا فتسلم اي المراة عليه فيرد السلام اي عليها ويسالها من انت فتقول انا من المزيد يراد به ما في قوله تعالي 16 لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ق صلي الله عليه وسلم 1764 35 ومن المزيد افضلها ما قاله سبحانه 16 للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 اي الجنة ورءية الله تعالي وانما سميت زيادة لان الحسني هي الجنة وهي ما وعد الله تعالي بفضله جزاء لاعمال المكلفين والزيادة فضل علي فضل وانه اي الشان ليكون عليها اي علي المراة سبعون ثوبا اي بالوان مختلفة واصناف مءتلفة فينفذها بضم الفاء اي يدرك لطاقة بدن المراة بصره اي نظر الرجل حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك اي ما ذكره من انواع الثياب ولم يمنع بصره شء من الحجاب وان عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها من التيجان اي المرصعة ما يقال في حقها ان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب	6132	-8483509445713126499	243	288.0	194	1118	21.735240936279297	41	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms487	false	-495349424155785690	27	79	132	395	1482	300	ثم تاتيه امراة فتضرب علي ---------------منكبيه---------------------------------------------- فينظر--------------------- وجه--------ه في خد---------------------------------------ها اصفي من المراة و ----------------------------------------ان ادني لءلءة عليها ل-----------------تضء ما بين المشرق والمغرب-------------------- فتسلم ع----------ليه فيرد السلام--------- ويسالها من انت فتقول انا من المزيد و انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليكون عليها-------------- سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان------------ فينفذها----------------------------------- بصره------------- حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك	487	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6132	true	-8634411273771795186	34	205	174	1036	1503	300	ثم تاتيه امراة فتضرب علي منكبه وفي نسخة منكبيه اي ضرب الغنج والدلال وتنبيه علي مطالعة الجمال فينظر اي فيطالع الرجل فيري وجهه اي عكسه في خدها اي من كمال صفاءها وضياءها حال كون خدها اصفي من المراة اي انور من جنس المراة المعهودة في الدنيا وان ادني لءلءة عليها اي علي تلك المراة تضء ما بين المشرق والمغرب اي لو كان في الدنيا فتسلم اي المراة عليه فيرد السلام اي عليها ويسالها من انت فتقول انا من المزيد يراد به ما في قوله تعالي 16 لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ق صلي الله عليه وسلم 1764 35 ومن المزيد افضلها ما قاله سبحانه 16 للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 اي الجنة ورءية الله تعالي وانما سميت زيادة لان الحسني هي الجنة وهي ما وعد الله تعالي بفضله جزاء لاعمال المكلفين والزيادة فضل علي فضل وانه اي الشان ليكون عليها اي علي المراة سبعون ثوبا اي بالوان مختلفة واصناف مءتلفة فينفذها بضم الفاء اي يدرك لطاقة بدن المراة بصره اي نظر الرجل حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك	6132	-8483509445713126499	238	285.0	190	862	27.61020851135254	42	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms489	false	4218404527410403756	90	119	479	616	1514	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم يس 55------ 58 قال	489	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6152	true	8997274576064864397	221	252	1160	1303	1529	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك يتكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم يس 55 56 57 58 قال	6152	-8483509445713126499	136	268.0	107	143	95.10489654541016	28	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms371	false	-3535169307366443942	259	300	1235	1405	1405	300	ويءتي باشد الناس بءسا ف---------------------------------------------------------------ي الدني--------ا من اهل الجنة----- فيصبغ في الجنة صبغة-------------------------------------- فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مرت بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط-	371	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6155	true	-3005238774311427039	236	299	1164	1440	1445	300	ويءتي باشد الناس بءسا بضم الموحدة اي شدة ومشقة ومحنة لما كان فيه من فاقة وحاجة وبلية في الدنيا اي اولا من اهل الجنة مالا فيصبغ--------- صبغة في الجنة اي في انهارها او الكوثر منها فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر- بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	6155	-8483509445713126499	159	259.5	121	286	55.59440612792969	34	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms376	false	-7881877840317205268	101	144	514	711	1461	300	عن ابن عمر--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعظم اهل النار في النار ح--------------تي ان----------------- بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام ----------------------------وان غلظ جلده سبعون ذراعا --------------------------------------------------وان ضرسه مثل احد كذا رواه احمد في مسند عبد الله بن	376	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6172	true	-88780708793308793	236	297	1210	1505	1517	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي------------------- قال يعظم اهل النار في النار اي تكبر جثثهم حتي ان بكسر الهمز ويفتح بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام اي ليزيد عذابهم كمية وكيفية وان غلظ جلده سبعون ذراعا عطف علي مدخول حتي او علي الجملة السابقة وكذا قوله وان ضرسه مثل احد 5691 وعن------------- عبد الله بن	6172	-8483509445713126499	157	235.0	122	327	48.01223373413086	32	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms044	false	4077054543592128721	105	160	537	810	1497	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي عز وجل قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيتك لا----------------م-------------------تك ان لا اهلكهم بسنة عامة --------------------و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال من باقطارها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي	44	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	296	744	1525	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي -------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم---------- باقطارها اي باطرافها جمع قطر وهو الجانب والناحية والمعني فلا يستبيح عدو من الكفار بيضتهم ولو اجتمع علي محاربتهم من اطراف بيضتهم وجواب لو ما يدل عليه قوله وان لا اسلط حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي	6261	-8483509445713126499	219	344.0	174	807	27.13754653930664	41	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms452	false	-2752278198410460813	36	151	172	726	1491	300	قالوا يا رسول الله وما الوسي---------------------لة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعلي درجة في الجنة لا ينالها ا--لا رج----------------------------ل واحد ---------------------------وارجو ان اكون انا هو و--------------------------------------------------------------------------قال احمد حدثنا موسي بن داود حدثنا ابن لهيعة عن موسي بن وردان سمعت ابا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله ان يءتيني الوسيلة وقال -------------------------------------------------------------------------الطبراني حدثنا احمد بن علي الابار حدثنا الوليد بن عبد الملك الحراني حدثنا موسي بن اعين عن ابن ابي ذءيب عن محمد بن عمر بن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة فانه لم- يسالها لي عبد في الدنيا الا كنت له--------- شفيعا او شهيدا يوم القيامة	452	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6283	true	1007236142176503675	12	134	54	672	1485	300	قالوا يا رسول الله وما الوسيلة اي المطلوبة المسءولة قال الطيبي عطف علي مقدر اي نفعل ذلك وما الوسيلة اه والاظهر ان يقال امرتنا بسءال الوسيلة وما الوسيلة مع انه قد يقال لهذه الواو انها للربط بين الكلام قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها اي لا يدرك تلك الدرجة العالية الا رجل واحد ابهمه تواضعا ارجو وفي نسخة وارجو ان اكون انا هو وضع الضمير المرفوع اعني هو موضع المنصوب اعني اياه رواه الترمذي ولفظ الجامع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلوا الله ل-------ي الوسيلة اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل وارجو ان اكون انا هو ورواه ابن ابي شيبة والطبراني ف---------------ي الاوسط----------------------------------------------------- عن اب--------------------------------------ن -------------------------------------عباس سلوا الله لي الوسيلة فانها لا يسالها ---عبد في الدنيا الا كنت له شهيدا او شفيع---------ا يوم القيامة	6283	-8483509445713126499	217	170.5	170	937	23.15901756286621	33	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms469	false	7236676261114763476	132	167	635	815	1461	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم قال	469	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6409	true	-2843106280348854713	131	165	651	829	1532	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر --فقال	6409	-8483509445713126499	177	347.5	143	180	98.33333587646484	33	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms023	false	-4389386705874103615	193	238	951	1159	1453	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- اتاني جبريل---------- فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله ودد--------------------ت اني---- معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما-------- انك يا ابا بكر اول من يدخل	23	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6618	true	-7627296954066770502	249	300	1250	1486	1486	300	ابي هريرة--------- رضي الله ع-نه قال- قال رسول الله اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت بكسر الدال اي احببت اني كنت معك حتي انظر اليه اي الي باب الجنة فقال------------ اما للتنبيه انك يا ابا بكر اول من يدخل-	6618	-8483509445713126499	161	233.0	125	260	61.92307662963867	30	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms078	false	6295222271322607074	0	30	0	144	1465	300	عليه وسلم فكان اكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرناه ف---كان من قوله ان- قال انه لم تكن فتنة في الارض منذ ذرا الله ذرية ادم اعظم من فتنة الدجال	78	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6651	true	4859834925874427296	247	277	1193	1335	1451	300	عليه وسلم فكا- اكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرنا منه وكان من قوله انه قال انه لم تكن فتنة في الارض منذ ذرا الله----- ادم اعظم من فتنة الدجال	6651	-8483509445713126499	135	250.0	107	148	91.21621704101562	25	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms078	false	6295222271322607074	210	294	1036	1435	1465	300	عبدي---- فاني ابتعثه الان ث---م يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله---- الدجال والله ما كنت بعد اشد بصيرة بك مني اليوم قال ابو الحسن يعني علي بن محمد فحدثنا المحاربي حدثنا عبي--د الله بن الوليد الوصالي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الرجل ارفع امتي درجة في الجنة قال قال ابو سعيد م------ا كنا نري ذلك الرجل الا عمر بن الخطاب حتي مضي لسبيله	78	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6652	true	-2346597293427456433	0	82	0	398	1458	300	عبدي هذا فاني ابعث-ه الان ثم لم يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له-الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت---- اشد بصيرة بك من- اليوم قال ابو-الحسن الطنافسي-------- فحدثنا المحاربي حديثا عن عبد الله بن الوليد الوصافي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الرجل ارفع امتي درجة في الجنة قال ----ابو سعيد والله ما كنا نري ذلك الرجل الا عمر بن الخطاب حتي مضي لسبيله	6652	-8483509445713126499	364	652.0	287	418	87.08133697509766	65	JK009265-ara1	JK007044-ara1
JK009265-ara1.ms200	false	-6343541054231500957	191	256	901	1197	1406	300	وقال -عن ابي سلمة عن ابن عمر قال قال ر-سول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اذهب الي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة فيحشرون معي فاحشر بين الحرمين وقال ايضا اخبرنا سعيد بن سلمة عن اسماعيل بن امية عن نافع ------------------عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	200	-7675312083937614508	JK007044-ara1.ms6669	true	-8248605337254415245	91	155	468	752	1467	300	وقال حسن صحي----ح عن ابن عمر قال قال ر سول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم ات-----ي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي ---------احشر بين الحرمين ومما يناسبه ما روي عن مالك-------------- بن انس وقد ساله الرشيد كيف كان منزلة ابي بكر وعمر من رسول الله صلي الله عليه وسلم	6669	-8483509445713126499	211	325.0	157	316	66.77214813232422	42	JK009265-ara1	JK007044-ara1