id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009265-ara1.ms010	true	-7203868075946105996	40	113	183	524	1419	300	عبد الله بن المثني بن ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك عن ابيه عن جده عن انس عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايات بعد الماءتين ثم-------- اورده ابن ماجه من وجهين اخرين عن انس عن النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم بنحوه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح ولو صح فهو محمول علي ما وقع من الفتنة بسبب القول بخلق القران والمحنة للامام احمد بن حنبل واصحابه من اءمة الحديث	10	-7675312083937614508	JK000555-ara1.ms713	false	4404905400235044768	188	291	979	1493	1535	300	عبد الله بن المثني بن ثمامة بن عبد الله بن انس لكن وجدت في جميع النسخ الموجودة هكذا فخر 12 قوله------------------------------- الايات بعد الماءتين هذا الحديث اورده -------------------------------بن الجوزي في الموضعات من طريق محمد بن يونس الكديمي عن عون وقال هذا حديث موضوع عون وابن المثني ضعيفان غير ان المتهم به الكديمي قلت وقد تبين انه توبع عليه كما تري واخرجه الحاكم في المستدرك بسنده عن عون وقال صحيح وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال عون ضعفوه وقال بن كثير هذا الحديث لا يصح ولو صح ف---محمول علي ما وقع في الفتنة بسبب القول بخلق القران-------- للامام احمد بن حنبل واصحابه من اءمة الحديث	713	-2953680822079927508	198	287.5	153	587	33.7308349609375	36	JK009265-ara1	JK000555-ara1
JK009265-ara1.ms027	true	-7382219870738687013	156	198	718	915	1399	300	خالد عن ابي اسحاق قال قال علي ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	27	-7675312083937614508	JK000555-ara1.ms726	false	4342393488414957316	201	239	1043	1218	1528	300	داود عن ابي ساح-ق قال قال علي ونظر الي ابنه الحسن -قال ان -بني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	726	-2953680822079927508	171	314.0	133	197	86.80203247070312	33	JK009265-ara1	JK000555-ara1
JK009265-ara1.ms033	true	9054856507549198152	178	300	866	1472	1472	300	وما المهدي الا عيسي ابن مريم فانه ح--------------------------------------------------------ديث مشهور بمحمد بن خالد الجندي الصنعاني المءذن شيخ الشافعي وقد روي عنه غير واحد ايضا وليس هو بمجهول كما زعمه الحاكم بل قد روي عن ابن معين انه وثقه ولكن من الرواة من حدث به عنه--- ابان عن ابي عياش عن الحسن البصري مرسلا وذكر شيخنا في التهذيب -------عن بعضهم انه راي الشافعي في المنام وهو يقول كذب علي ي----------------------------------ونس بن عبد الاعلي الصدفي ويونس من الثقات لا يطعن فيه بمجرد منام وهذا الحديث فيما يظهر بادء- الراي مخالف للادحاديث التي اوردناها في اثبات ان المهدي غير عيسي ابن مريم اما قبل نزوله فظاهر والله اعلم واما بعده فعند التامل لا منافاة- بل يكون المراد من ذلك ان يكون المهدي حق المهدي هو عيسي-	33	-7675312083937614508	JK000555-ara1.ms709	false	-7704623871672097951	1	128	5	626	1488	300	ولا المهدي الا عيسي -بن مريم انتهي وقال الحافظ عماد الدين بن كثير في البداية والنهاية هذا حديث مشهور بمحمد بن خالد الجندي--------- المءذن شيخ الشافعي ورو---ي عنه غير واحد ايضا وليس هو بمجهول كما زعمه الحاكم بل قد روي عن -بن معين انه وثقه ولكن من الرواة من حدث به عنه عن ابان بن ابي عياش عن الحسن------- مرسلا وذكر الحافظ جمال الدين المزي عن بعضهم انه راي الشافعي في المنام وهو يقول كذب علي يونس ليس هذا من حديثي قال بن كثير يونس بن عبد الاعلي الصدني م------ن الثقات لا يطعن فيه بمجرد منام وهذا الحديث فيما يظهر ببادي الراي مخالف للا-حاديث الواردة في -------ثبات م-----هدي غير عيسي -بن مريم و-----------------------------------------عند التامل لا ينافيها بل يكون المراد من ذلك ان الم-----هدي حق ال-هدي هو عيسي	709	-2953680822079927508	472	779.0	372	709	66.57263946533203	80	JK009265-ara1	JK000555-ara1
JK009265-ara1.ms058	true	-549918093579344061	246	278	1190	1354	1457	300	مشكل مع الذي قبله اللهم الا ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة و-هي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في سبعة اشهر	58	-7675312083937614508	JK000555-ara1.ms727	false	-6700869422996288077	223	256	1178	1343	1593	300	مشكل مع الذي قبله اللهم الا ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة و هي القسطنيطنية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في سبعة اشهر	727	-2953680822079927508	162	317.0	130	165	98.18181610107422	30	JK009265-ara1	JK000555-ara1
JK009265-ara1.ms123	true	8270838081024526338	140	276	686	1418	1542	300	هذا هو الاشهر في موضع نزوله انه علي المنارة البيضاء الشرقية بدمشق وقد رايت في بعض الكتب انه ينزل علي المنارة البيضاء شرقي جامع دمشق فلعل هذا هو المحفوظ وتكون الرواية فينزل علي المنارة البيضاء الشرقية بدمشق فتصرف الراوي في التعبير بحسب ما فهم وليس بدمشق منارة تعرف بالشرقية سوي التي الي شرق الجامع الاموي وهذا هو الانسب والاليق لانه ينزل وقد اقيمت الصلاة فيقول له يا امام المسلمين يا روح الله تقدم فيقول تقدم انت فانها اقيمت لك وفي رواية بعضكم علي بعض امراء يكرم الله هذه الامة وقد جدد بناء المنارة في زماننا في سنة احدي واربعين وسبع-ماءة من حجارة بيض وكان بناءها من اموال النصاري الذين حرقوا المنارة التي كانت مكانها ولعل هذا يكون من دلاءل النبوة الظاهرة حيث قيض الله بناء هذه المنارة البيضاء من اموال النصاري حتي ينزل عيسي ابن مريم	123	-7675312083937614508	JK000555-ara1.ms718	false	-7965176486715111887	153	190	797	980	1483	300	هذا هو الاشهر في موضع نزوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد جردت من------ارة في زماننا في سنة احدي واربعين وسبع ماءة من حجارة بيض------------------------------------------------------------------ ولعل هذا يكون من دلاءل النبوة الظاهرة حيث فرض الله بناء هذه المنارة لين----------------------------زل عيسي -بن مريم	718	-2953680822079927508	172	289.5	137	733	23.465211868286133	30	JK009265-ara1	JK000555-ara1
JK009265-ara1.ms137	true	8902101495221366523	43	147	189	756	1506	300	اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا اي اول الايات التي ليست مالوفة وان كان الدجال ونزول عيسي عليه السلام من السماء قبل ذلك وكذلك خروج ياجوج وماجوج فكل ذلك امور مالوفة لان ام--ر مشاهدته ومشاهدة امثاله- مالوف- فاما خروج الدابة علي شكل غريب غير مالوف ومخاطبتها الناس ووسمها اياهم بالايمان او الكفر فامر خارج عن مجاري العادات وذلك اول الايات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها علي خلاف عادتها المالوفة اول الايات السماوية 2 ذكر طلوع الشمس من المغرب 2 لا تنفع توبة التاءب بعد طلوع الشمس من مغربها	137	-7675312083937614508	JK000555-ara1.ms715	false	6452727276903495903	34	120	164	625	1569	300	اول الايات خروجا طلوع الشمس قال بن كثير-------------------------------------------------------------------------- اي اول الايات التي ليست مالوفة وان كان الدجال ونزول عيسي عليه السلام من السماء قبل ذلك وكذلك خروج ياجوج وماجوج -كل ذلك امور مالوفة لانهم بشر مشاهدتهم و----- امثالهم مالوفة فاما خروج الدابة علي شكل غريب غير مالوف ومخاطبتها الناس -وسمها اياهم بالايمان و--الكفر فامر خارج عن -جاري العادات وذلك اول الايات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها علي خلاف عادتها المالوفة اول الايات السماءية وقد ظن عبد ال----------------له بن ع----------مر وان طلوع الشمس من مغربها	715	-2953680822079927508	420	716.0	341	571	73.55516815185547	68	JK009265-ara1	JK000555-ara1