id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009262BK2-ara1.ms01	false	-555466405210617309	0	58	0	359	1702	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الحمد لله رب الارض والسماء ذي الفضل والطول والنعمان رفيع الدرجات في الصفات والاسماء ورافع مراتب العلماء من الانبياء والاولياء والصديقين والشهداء والصلاة والسلام علي سيد الانبياء وسند الاصفياء وعلي اله و-صح-به نجوم الاهتداء وعلي اتباعهم بحسن الاقتداء وفي الملة الحنفية السمحاء اما بعد فيقول الواثق بكرم ربه الباري علي بن سلطان محمد القاري	1	-3126406021535250061	Shamela0037559-ara1.ms01	true	-4289682155578860406	0	43	0	265	1609	300	بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة المءلف الحمد لخالق البرايا والشكر لواه---------------------------------------------------------------ب العطايا والمدح لدافع البلايا --------------------والصلاة والسلام علي سيد الانبياء وسند الاصفياء وعلي اله واصحابه----- الاتقياء رغما للخوارج والروافض من الاغبي-------------------اء اما بعد فيقول الراجي بر-- ربه الباري علي بن سلطان محمد القاري	1	-5202047203235707794	172	225.0	138	374	45.98930358886719	23	JK009262BK2-ara1	Shamela0037559-ara1
JK009262BK2-ara1.ms54	false	-8056982104478305646	143	191	732	964	1510	300	وعن زفر قال ان الامام سءل عن علي كرم الله وجهه ومعاوية رضي الله عنه وقتلي صفين فقال اذا قدمت علي الله يسالني عما كلفني ولا يسالني عن امورهم وروي انه حين سءل عنه قال تلك الدماء طهر الله منها شان-نا افلا نطهر منها لساننا وفي رواية تلا	54	-3126406021535250061	Shamela0037559-ara1.ms19	true	3913566796345954470	163	201	818	1006	1517	300	وعن زفر---- ان الامام سءل عن علي-------------- ومعاوية------------- وقتلي صفين فقال اذا قدمت علي الله يسالني عما كلفني ولا يسالني عن امورهم وروي ا------------نه قال تلك --دماء طهر الله منها سناتنا افلا نطهر منها لساننا وفي رواية قرا	19	-5202047203235707794	182	319.5	144	233	78.11158752441406	31	JK009262BK2-ara1	Shamela0037559-ara1
JK009262BK2-ara1.ms24	false	-6780650138525772793	22	121	103	638	1550	300	المرغيناني ان شي--طان الطاق وهو شيخ للرافضة------------ كان يتعرض للاما-------م كثيرا---------- فدخل الشيطان يوما في الحمام وكان فيه الامام وكان قريب العهد بموت --استاذه حماد فقال الشيطان مات استاذكم حماد فاسترحنا منه فقال الامام استاذنا مات واستاذكم من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم فتحير الرافضي وكشف عورته فغمض الامام بص-ره فقال الشيطان يا نعمان منذ كم اعمي الله بصرك ف----قال مذ هتك الله سترك فبادر الامام الي الخروج من الحمام وانشا----------- يقول شعر اقول وفي قولي بلاغ وحكمة وما قلت قولا جءت فيه بمنكر الا يا عباد الله خافوا الهكم ولا تدخلوا الحمام الا بميزر وروي عنه انه قال	24	-3126406021535250061	Shamela0037559-ara1.ms24	true	-641775385574940817	188	292	1019	1587	1632	300	المرغيناني ان الشيطان الطاق وهو شيخ الرافضة علي الاطلاق كان يتعرض للامام الاعظم كثيرا من الايام فدخل الشيطان يوما في الحمام وكان فيه الامام وكان قريب العهد بموت الاستاذ- حماد فقال الشيطان مات استاذكم----- فاسترضاه منه فقال الامام استاذنا مات واستاذكم من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم فتحير الرافضي وكشف عورته فغمض الامام ناظره فقال الشيطان يا نعمان م-ذ كم اعمي الله بصرك 14ب فقال مذ هتك الله سترك فبادر الامام الي الخروج من الحمام وانشا هذا الكلام يقول---- اقول وفي قولي بلاغ وحكمة وما قلت قولا حيث فيه بمنكر الا يا عباد الله خافوا الهكم ولا تدخلوا الحمام الا بم-زر ومنها ما---- قال	24	-5202047203235707794	500	901.0	405	584	85.61643981933594	82	JK009262BK2-ara1	Shamela0037559-ara1
JK009262BK2-ara1.ms32	false	-8320368933149214144	200	276	1041	1399	1508	300	ورايهم تكفير كل من اذنب وتكفر كل من لم يكفر قيل لهم هذا شيخ هءلاء فاخذوا الامام وقالوا تب من الكفر فقال انا تاءب من كل كفر فقبل لهم انه قال---- تاءب من كفركم فاخذوه فقال لهم اتعل-----م ام -ظن قالوا بظن قال ان بعض الظن اثم والاثم ذنب فتوبوا من الكفر قالوا اتب ايضا من الكفر فقال انا تاءب من كل كفر فهذا الذي قاله الخصوم ان الامام استتيب من الكفر مرتين ولبسوا علي الناس	32	-3126406021535250061	Shamela0037559-ara1.ms25	true	-1941561334846636240	0	76	0	361	1489	300	ورايهم تكفير كل من اذنب وتكفر كل تكفره----- قيل لهم هذا شيخ هءلاء فاخذوا الامام وقالوا تب من الكفر فقال انا تاءب من كل كفر فقيل لهم انه قال انا ناءب من كفركم فاخذوه فقال لهم العلم قلتم ام نظن قالوا نظن قال ان بعض الظن اثم والاثم ذنب فتوبوا من الكفر قالوا -تب ايضا من الكفر فقال انا تاءب من كل كفر فهذا الذي قاله الخصوم ان الامام استت-ب من الكفر مرتين ولبسوا علي الناس	25	-5202047203235707794	342	644.0	268	368	92.93478393554688	66	JK009262BK2-ara1	Shamela0037559-ara1
JK009262BK2-ara1.ms43	false	5003504348890399820	231	300	1153	1495	1495	300	عمره وذكر- الغزنوي عن شريك بن عبد الله قال كنا عند الاعمش في مرضه الذي توفي فيه فدخل عليه ابو حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة وكان الامام اكبرهم فبدا بالكلام وقال اتق الله فانك في اول يوم من----- الاخرة وقد كنت تحدث- عن علي رضي الله عنه باحاديث لو-- امسكتها لكان خيرا لك فقال الاعمش اسند-ني -لمثلي يقال هذا حدثني ابو المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال-	43	-3126406021535250061	Shamela0037559-ara1.ms25	true	-1941561334846636240	113	183	527	879	1489	300	ومنها ذكره الغزنوي عن شريك بن عبد الله قال كنا عند الاعمش في مرضه الذي توفي فيه فدخل عليه ابو حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة وكان الامام اكبر-- فبدا بالكلام وقال اتق الله فانك في اول يوم من ايام الاخرة وقد كنت تحدثت عن علي رضي الله عنه باحاديث لكان امسكتها لكان خيرا لك فقال الاعمش اسندوني المثلي يقال هذا حدثني ابو المتوكل الشامي عن ابي سعيد الخدري قال	25	-5202047203235707794	333	616.0	266	354	94.06779479980469	61	JK009262BK2-ara1	Shamela0037559-ara1
JK009262BK2-ara1.ms44	false	-1797241149148084146	0	129	0	667	1518	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه واله وسلم اذا كان يوم القيام- قام تع-----الي لي ولعلي بن ابي طالب ادخلا الجنة من احبكما وادخلا النار من ابغضكما وذلك قول الله تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد قا---ل الامام قوموا حتي لا يجء باطم- من هذا قالب فوا الله ما جزنا الباب حتي مات قلت وكما يعيشون يموتون وكما يموتون يحشرون وقد قال تعالي كما بدا كم تعودون وذكر الكردري ان للرافضة---- احاديث اكاذيب ولهم ايضا تاولات باطلة في الايات وزيادات وتصحيفات كزيادة والعصر ونواءب الدهر وكقوله وعبد الله وجيها بتغير النون الي الباء وكقوله تعالي ان علينا للهدي-------- صحف------------------وا ان عليا------ وهم قوم بهت يزعمون ان عثمان اسقط من القران خمس ماءة كلمة---------- منها قال- تعالي ولقد نصركم الله ببدر--------- وزادوا فيه بسيف --------علي وهذا وامثاله كفر قال	44	-3126406021535250061	Shamela0037559-ara1.ms25	true	-1941561334846636240	183	299	879	1485	1489	300	قال رسول الله صلي الله تعالي علي-----ه وسلم اذا كان يوم القيامة قال الله تعالي لي ولعلي بن ابي طالب ادخلا الجنة من احبكما وادخل- النار من ابغضكما وذلك قو----له تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد ق فقال الامام قوموا حتي لا يجء باكثر من هذا قال- فوا--لله ما جزنا الباب حتي مات ومنها ما ذكره----------------------------------------------------------------- الكردري ان للرافضة 15ا احاديث موضوعات وتاوي-------لات باطلة في الايات وزيادات وتصحيفات كزيادة والعصر ونواءب الده---------------------------------------------ر وكقوله تعالي ان علينا للهدي الليل12 صحفوه بحذف النون فغيروا ان عليا للهدي وهم قوم بهت يزعمون ان عثمان اسقط خمس-----------ماءة كلمة من القران منها قوله تعالي ولقد نصركم الله ببدر ال عمران وزادوا فيه بسيف علي قال علي وهذا وامثاله كفر قال	25	-5202047203235707794	492	822.5	393	747	65.86345672607422	84	JK009262BK2-ara1	Shamela0037559-ara1
JK009262BK2-ara1.ms42	false	-5058160657599938760	0	94	0	453	1492	300	اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا لما وجدوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد احسن محمد بن الحسن رحمه الله تعالي حيث انشد شعر هم يحسدوني وشر الناس منزلة من عاش في الناس يوما غير محسود وعن يحيي بن معين رحمة الله تعالي قال كان اذا ذكر احد عنده بسوء قال شعر حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصومه كضراءر الحسناء قلن لزوجها حسدا وبغيا انها لذميم وقيل لعبد الله بن طاهر ان الناس يقدحون فيه فقال شعر -----------------------------ما يضر البحر امسي زاخرا ان رمي فيه غلام بحجر	42	-3126406021535250061	Shamela0037559-ara1.ms27	true	8152470206201740175	131	230	749	1220	1556	300	اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا لما وجدوا وقال الله تعالي قل موتوا بغيظكم ال عمران وقال تعالي عز وجل من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ الحج15 ولقد احسن محمد بن الحسن في قول ابي الحسن شعر 16ا لم يحسدوا ------شر الناس منزلة من عاش في الناس يوما غير م---------------------------------------------------------------حسود قال تعالي ام يحسدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس علي ما اتاهم الله من فضله النساء54 ولله در قاءله ما يضر البحر امسي زاخرا ان رمي فيه غلام بحجر	27	-5202047203235707794	203	328.5	157	655	30.992366790771484	41	JK009262BK2-ara1	Shamela0037559-ara1
JK009262BK2-ara1.ms88	false	7568102779841690928	57	127	297	709	1727	300	ان الفقهاء علي سبع طبقات----------------------- الاولي طبقة المجتهدين في الشرع كالاءمة الاربعة ومن سلك -سلكهم في تاسيس قواعد الاصول واستنباط احكام الفروع من الادلة الاربعة الكتاب والسنة والاجماع والقياس علي حسب تلك القواعد من غير تقليد لاحد ف---ي الفروع ولا في الاصول--------------------- والثانية طبقة المجتهدين في المذهب كابي يوسف ومحمد وساءر اصحاب ابي حنيفة رحمة الله القادرين علي استخراج الاحكام عن الادلة المذكورة علي مقتضي القواعد---- التي قررها استاذهم ابو	88	-3126406021535250061	Shamela0037559-ara1.ms34	true	-5143501222088689487	225	300	1165	1608	1608	300	ان الفقهاء---- سبع طباق طبقة المجتهدين في الشرع الاولي طبقة المجتهدين في الشرع كالاءمة الاربعة ومن سلك مسلكهم في تاسيس قواعد الاصول واستنباط احكام الفروع عن الادلة الاربعة الكتاب والسنة والاجماع والقياس علي حسب تلك القواعد من غير تقليد لاحد لا في الفروع ولا في الاصول المجتهدين في المذاهب والثانية طبقة المجتهدين في المذهب كابي يوسف ومحمد وساءر اصحاب ابي حنيفة---------- القادرين علي استخراج الاحكام من الادلة المذكورة عل------ي القواعد 20ا التي قررها استاذهم ابو-	34	-5202047203235707794	385	694.0	320	464	82.97413635253906	57	JK009262BK2-ara1	Shamela0037559-ara1
JK009262BK2-ara1.ms88	false	7568102779841690928	131	300	731	1727	1727	300	وان خالفوه في بعض احكام الفروع لكنهم يقلدونه في قواعد الاصول وبه يمتازون عن المعارضين في المذهب ويفارقونهم كالشافعي ونظراءه المخالفين لابي حنيفة رحمة الله في الاحكام غير مقلدين له في الاصول--------------------- والثالثة طبقة المجتهدين في المساءل التي لا رواية فيها عن صاحب المذهب كالخصاف وابي جعفر الطحاوي وابي الحسن الكر-ي وشمس الاءمة الحلواءي وشمس الاءمة السرخسي وفخر الاسلام البزدوي وفخر الدين قاضي-خان وامثالهم فانهم لا يقدرون علي المخالفة للشيخ لا في الاصول ولا في الفروع لكنهم يستنبطون الاحكام في --مسالة----- لا نص في----ها علي حسب اصول قررها ومقتضي قواعد بسطها ---------------------------------الرابعة طبقة اصحاب التخريج من المقلدين كالر------ازي واحزابه فانهم لا يقدرون علي اجتهاد اصلا ولكنهم لاحاطتهم الاصول وضبطهم الماخذ يقدرون علي تفصيل قول مجمل ذي وجهين وحكم مبهم يحتمل الامرين منقول عن صاحب المذهب او عن احد--- اصحاب المجتهدين برايهم ونظرهم في الاصول والمقايسة علي امثاله ونظراءه من الفروع وما وقع في بعض المواضع من الهداية-------- كذا في تخريج الكرخي وتخريج الرازي من هذا القبيل-------------------------- الخامس- طبقة اصحاب الترجيح من المقلدين كابي الحسن القدوري وصاحب الهداية وامثالها وشانهم-	88	-3126406021535250061	Shamela0037559-ara1.ms35	true	-7642931317545700114	1	173	6	1010	1734	300	وان خالفوه في بعض------ الفروع لكن-- يقلدونه في قواعد الاصول وبه يمتازون عن المعارضين في المذهب----------- كالشافعي ونظراءه المخالفين كابي حنيفة---------- في الاحكام غير مقلدين له في الاصول المجتهدين في المساءل والثالثة طبقة المجتهدين في المساءل التي لا رواية فيها عن صاحب المذهب كالخصاف وابي جعفر الطحاوي وابي الحسن الكرخي وشمس الاءمة الحلواني وشمس الاءمة السرخسي وفخر الاسلام البزدوي وفخر الدين قاضي خان وامثالهم فانهم لا يقدرون علي المخالفة -لشيخ--- في الاصول ولا في الفروع لكنهم يستنبطون الاحكام في المساءل التي لا نص عنه فيها علي حسب اصول قررها ومقتضي قواعد بسطها وحررها اصحاب التخريج من المقلدين الرابعة طبقة اصحاب التخريج من المقلدين كالفخر الرازي واضرابه فانهم ----------------------------------------------------------------------علي تفضيل قول مجمل ذي وجهين وحكم مبهم محتمل -لامرين منقول عن صاحب المذهب او عن احد من اصحاب المجتهدين برايهم ونظرهم في الاصول والمقايسة علي امثاله ونظراءه من الفروع وما وقع في بعض المواضع من الهداية في قوله كذا في تخريج الكرخي وتخريج الرازي من هذا القبيل اصحاب الترجيح من المقلدين الخامسة طبقة اصحاب الترجيح من المقلدين كابي الحسن القدوري وصاحب الهداية وامثالها وشانهم	35	-5202047203235707794	881	1596.5	729	1108	79.51263427734375	137	JK009262BK2-ara1	Shamela0037559-ara1
JK009262BK2-ara1.ms89	false	6522970587016998829	0	80	0	481	1770	300	ترجيح بعض الروايات علي بعض---- بقولهم هذا اوفق للقياس وه--------ذا ارفق للناس ---------------------------------------------السادسة طبقة المقلدين القادرين علي التمييز بين ال-قوي والض-------عيف وظاه-------------ر الرواية و--------النادرة كاصحاب المتون المعتبرة من المتاخرين مثل صاحب الكنز وصاحب المختار وصاحب الوقاية وصاحب المجمع وامثالهم فانهم ---لا ينقلون في كتبهم ا----لاقوال المردودة والرواية- الضعيفة ------------------------------------السابعة طبقة المقلدين---- الذين لا يقلدون الا علي ما ذكر ولا يفرقون بين الغث والسمين ولا يميزون الشمال عن اليمين بل يجمعون ما يجدون كحاطب الليل---- فالويل لهم ولمن قلدهم كل الويل	89	-3126406021535250061	Shamela0037559-ara1.ms35	true	-7642931317545700114	173	276	1010	1615	1734	300	تفضيل بعض الروايات علي بعض اخر بقولهم هذا اولي وهذا اصح رواية وهذا ارفق للناس طبقة اصحاب التمييز بين الاقوي والقوي والضعيف السادسة طبقة المقلدين القادرين علي التمييز بين الاقوي والقوي والضعيف وظاهر المذهب وظاهر الرواية والرواية النادرة كاصحاب المتون المع-برة عن المتاخرين مثل صاحب الكنز وصاحب المختار وصاحب الوقاية وصاحب المجمع وش--------انهم ان لا ينقلوا في كتبهم الا الاقوال المردودة والروايات الضعيفة المقلدون الذين لا يقدرون علي ما ذكر السابعة طبقة المقلدين 20ب الذين لا يقدرون---- علي ما ذكر ولا يفرقون بين الغث والسمين ولا يميزون الشمال عن اليمين بل يخف-ون ما يجدون كحاطب الليل لهم فالويل لهم ولمن قلدهم كل الويل	35	-5202047203235707794	444	774.0	367	619	71.72859191894531	63	JK009262BK2-ara1	Shamela0037559-ara1
JK009262BK2-ara1.ms35	false	-1254211724248046118	137	300	684	1530	1530	300	وعن ابي يوسف سمعت---------- يقول لو لا الخوف من الله------ ما افتيت احدا لكون المهنا- لهم---- والوزر علينا قلت فكانه رضي الله اشار الي قوله عليه السلام اجرءكم علي الفتيا اجرءكم علي النار ولهذا كان السلف الابرار يتدافعونه عن انفسهم في الاعصار والامطار وقد نظم الامام سراح الدين الغزي اخو صاحب المحيط هذا المبني وزاد في المغني ف---قال شعر- تركت الكتاب في الفتوي واني لمحتسب بهذا الترك اجرا وما تركي لعجزي منه لكن اكرر من اصول الشرع وقرا واما ما درست بغير حفظ فيعظم ذكرها عدا وحصرا ولي من ساءر الانواع حظ وما قولي معاذ الله كبرا ولكن اذكر النعماء عندي من الرحمن ايمانا وشكرا ولكن قد يكون الحكم طورا خلافيا وبالاجماع طورا فترتعد الفراءص عند كتبي نعم ولا ل--ظني ذاك خيرا وتركي قول مجتهد سواء لظن قد يكون الظن وزرا تدبرت الامور وكان كتبي لذي الامثال صيتا لي وذكرا فقلت هلكت ان الناس طرا قد اتخذوك للنيران جسرا فلا يغررك ذكر الناس واجهد لاكتسب عند رب العرش ذكرا وبادر في قبول الحق-	35	-3126406021535250061	Shamela0037559-ara1.ms45	true	2580729156391219215	74	216	392	1113	1456	281	وعن ابي يوسف سمعت ابا حنيفة يقول لو-لا الخوف من الله تعالي ما افتيت احدا لكون ال-هناء لهم 25ب والوزر علينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد نظم الامام سراج الدين الغزي اخو صاحب المحيط هذا المبني وزاد في المعني حيث قال شعرا تركت الكت-ب في الفتوي واني لمحتسب بهذا الترك اجرا وما تركي لعجزي منه لكن اكرر من اصول الشرع وقرا واما ما درست بغير حفظ فيعظم ذكرها عدا وحصرا ولي من ساءر الانواع حظ وما قولي معا والله كبرا ولكن اذكر النعماء عندي من الرحمن ايمانا وشكرا ولكن قد يكون الحكم طورا خلافيا وبالاجماع طورا فترتعد الفراءص عند كتبي نعم او لا بظني ذاك خيرا وتركي قول مجتهد سواه لظن قد يكون الظن وزرا تدبرت الامور وكان كتبي لدي الامر حيثا----- وذكرا فقلت هداك ان الناس طرا قد اتخذوك للنيران جسرا فلا يغررك ذكر الناس واجهد لتك-سب عند رب العرش ذكرا وبادر في قبول الحق	45	-5202047203235707794	671	1244.5	539	874	76.77345275878906	120	JK009262BK2-ara1	Shamela0037559-ara1
JK009262BK2-ara1.ms36	false	-1426829631265492408	0	43	0	220	1487	300	واحذر قضاء لازما موتا وحشرا ودع عنك العلو تكون عبدا قنوعا صالحا سرا وجهرا ولا تركن الي الدنيا وشعر لما يدعي لذي الرحمن ذخرا فلا يغني مقال الخلق عني هو المغني لما ارهقت عسرا فحسبي عفو ربي عند تركي وحسبي كتبة الباقين عذرا	36	-3126406021535250061	Shamela0037559-ara1.ms45	true	2580729156391219215	216	259	1113	1332	1456	281	واحذر قضاء لازما موتا وحشرا ودع عنك العلو تكون عبدا قنوعا صالحا سرا وجهرا ولا تركن الي الدنيا وشمر لما يدعي لدي الرحمن ذخرا فلا يغني مقال الح-ق عني هو المغني لما ارهقت عسرا فحسبي عفو ربي عند تركي وحسبي كتبه الباقين عذرا	45	-5202047203235707794	215	421.0	172	220	97.7272720336914	39	JK009262BK2-ara1	Shamela0037559-ara1