id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009262BK2-ara1.ms71	true	8435063440060483321	191	295	954	1453	1474	300	ابراهيم بن سليمان كان اذا جالسناه لم نقدر ان نذكر الدنيا بين يديه واذا ذكرها واحد منا قام عن مجلسه وتركه في موضعه وكنا نحدث فيما بيننا ان الخوف قتله وقال شداد سالت اسد بن عمر وابو يوسف افقه ام زفر قال زفر اورع قلت عن الفقه سالتك قال يا شداد بالورع يرتفع الرجل وعن ابن المبارك قال سمعت زفر يقول نحن لا ناخذ بالراي ما دام اثر واذا جاء الاثر تركنا الراي وعن محمد بن عبد الله الانصاري قال اكره زفر علي ان يلي القضاء فابي وهدم منزله واختفي مدة ثم خرج واصلح منزله ثم هدم ثانيا واختفي كذلك حتي عفي عنه وعن	71	-3126406021535250061	JK011225-ara1.ms032	false	5043828408978960829	11	70	55	342	1457	300	ابراهيم بن سليمان كان اذا جالسناه لم تنفذ ان تذكر الدنيا بين يديه واذا ذكره- واحد منا قام عن مجلسه وترك---------ه وكنا نحدث فيما بيننا ان الخوف قتله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن عبد الله الانصاري قال اكره زفر علي ان يلي القضاء فابي وهدم منزله واختفي مدة ثم خرج واصلح منزله ثم هدم ثانيا واختفي كذلك حتي عفي عنه كذا	32	1210087966373585346	279	527.0	220	499	55.91182327270508	54	JK009262BK2-ara1	JK011225-ara1
JK009262BK2-ara1.ms72	true	-6516246179214226767	23	285	115	1416	1489	300	وعن بشر بن القاسم سمعته يقول لا اخلف بعد موتي شيءا اخاف عليه الحساب فلما مات قو----م ما في بيته فلم يبلغ ثلاثة دراهم وعن ابي مطيع زفر حجة الله علي الناس فيما بينهم يعلمون بقوله واما ابو يوسف فقد غرته الدنيا بعض الغرور وعن عصمة انه يقول ما تمنيت البقاء قط وما مال قلبي الي الدنيا ابدا وعن يحيي بن اكثم قال رايت وكيعا في اخر عمره يختلف اليه بالغدوات والي ابي يوسف بالعشيات ثم ترك ابا يوسف وجعل كل اختلافه اليه لانه كان افرغ وكان يقول الحمد لله الذي جعلك لنا خلفا عن الامام ولكن لا يذهب عني حسرة الامام وعن الفضل بن دكين قال لما مات الامام لزمته لانه كان افقه اصحابه واورعهم فاخذت الحظ الاوفر منه وعن الحسن بن زياد كان زفر وابو داود الطاءي متواخ-ين فترك داءد الفقه واقبل علي العبادة واما زفر فخرج فجمع بينهما وعن هلال بن يحيي كان زفر وداود متواخين وكان يتبع داود فجاء داود ف-عد علي مزبلة ثم جاء زفر وقعد معه وعن محمد بن وهب انه كان من اصحاب الحديث وكان احد العشرة الذين دونوا الكتب ومات بالبصرة في اول خلافه المهدي سنة ثمان وخمسين وماءة وفي هذه السنة مات المنصور وذكر الحافظ النيسابوري ان رجلا جاء الي الامام وقال لا ادري اطلقت امراتي ام لا قال لا عليك حتي تتيقن بالطلاق ثم سال الثوري فقال لا تضرك الرجعة فسال--- شريكا فقال طلقها ثم راجعها فجاء الي زفر فحكي له الا اقاويل فقال الامام اما الامام فقد افتي بالفقه والثوري بالورع واما شر بك بالحزم فاضرب لكم مثلا ان رجلا شك---- هل اصاب ثوبه نجس ام لا فقال الامام لا عليك	72	-3126406021535250061	JK011225-ara1.ms032	false	5043828408978960829	155	300	748	1457	1457	300	وعن بشر بن القاسم سمعته يقول لا اخلف بعد موتي شيءا اخاف عليه الحساب فلما مات زفر قدم ما في بيته فلم يبلغ ثلاثة دراهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عكرمة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لما قدم زفر البصرة نقل اليه جامع سفيان فقال هذا كلامنا ينسب الي غيرنا وع--ن الحسن بن زياد كان زفر وا--لداود------- متواخيين فترك داود الفقه واقبل علي العبادة واما زفر----- فجمع بينهما وعن هلال بن يحيي --------------------------------------جاء داود وقعد علي مزبلة ثم جاء زفر وقعد معه قول زف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وذكر الحافظ النيسابوري ان رجلا جاء الي الامام فقال لا ادري اطلقت امراتي ام لا قال لا عليك حتي تتيقن بالطلاق ثم سال الثوري فقال لا تضرك الرجعة فسال عن شريك --قال طلقها ثم ارجعها فجاء الي زفر وحكي له ال--اقاويل فقال------- اما الامام فقد افتي بالفقه والثوري بالورع واما شري-ك بالعقل فاضرب لكم مثلا ان رجلا شك انه هل اصاب ثوبه نجس ام لا فقال الامام لا عليك-	32	1210087966373585346	607	1040.0	480	1314	46.19482421875	111	JK009262BK2-ara1	JK011225-ara1