id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009261-ara1.ms0058	false	6492554733627090295	126	173	667	894	1528	300	من--------- عمر بن الخطاب امير المءمنين الي ابي موسي الاشعري سلام ع---------------ليك------------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وهو بين الناس ----------في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف	58	8916130304735280382	Shia003461Vols-ara1.completed.ms423	true	-1810722188280182152	242	300	1193	1458	1458	300	من عبد الله عمر---------- امير المءمنين الي عبد الله بن قيس- سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس- بين الناس في مجلسك وفي وجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف-	423	8437469010869212558	192	312.5	149	285	67.36842346191406	34	JK009261-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed
JK009261-ara1.ms0058	false	6492554733627090295	173	300	894	1528	1528	300	في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك -البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق و----------------------------------مراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه ال-------فهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك و--اعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت ل------------ه القضاء فان ذلك انفي للشك وابلغ ل---لعذر الناس--------------- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله تع-------الي تولي-	58	8916130304735280382	Shia003461Vols-ara1.completed.ms424	true	3399857583783895189	0	140	0	686	1500	300	في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك فالبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك من قضاء قضيت به اليوم فر-اجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم ولا يبطل الحق شء وان مراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في نفسك مما ليس في قران ولا سنة ثم--- اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي اح-بها الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري فاجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ---- بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه --------------ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تبارك وتعالي تولي	424	8437469010869212558	510	821.0	402	736	69.2934799194336	85	JK009261-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed
JK009261-ara1.ms0059	false	-5194862051296502790	0	62	0	331	1495	300	منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق------- والضجر والتاذي بالناس والتنكير عند الخصومات فان الحق---- في مواطن الحق يعظم به----------- الاجر ويحسن عليه الذخر فان من يصلح ما بينه وبين الله تعالي وهو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير-------ه شانه الله--------------------------------------------- فما ظنك بثواب الله في -----عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	59	8916130304735280382	Shia003461Vols-ara1.completed.ms424	true	3399857583783895189	140	213	686	1064	1500	300	منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك والغلق والغلظ والضجر والتاذي بالناس--------- عند الخصوم والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله فيه الاجر ويحسن في-ه الذخر فمن خلصت نيته ول----------------------و علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله فان الله لا يقبل من عبده الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب الله عز وجل وعاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	424	8437469010869212558	259	418.0	207	410	63.17073059082031	40	JK009261-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed