id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009261-ara1.ms0707	false	3333412548557393856	31	74	157	383	1534	300	امراة رفاعة القرظي التي ------------------------------قالت له عليه السلام كنت عند رفاعة فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانم---------------------------------ا معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	707	8916130304735280382	Shia000317Vols-ara1.ms11508	true	-8195851715737269110	147	199	735	1003	1520	300	امراة رفاعة القرطي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت--------------- كنت عند رفاعة فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن --زبير وانه طلقني قبل ان يمسني وفي رواية وانا معه مثل هدبة الثوب فتبسم----- النبي صلي الله عليه واله وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	11508	3007332831309180731	195	326.5	157	290	67.24137878417969	31	JK009261-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009261-ara1.ms1671	false	-670686554235155524	99	201	500	1060	1599	300	جمع فريضة من الفرض بمعني التقدير من قوله تعالي فنصف ما فرضتم البقرة 237 اي قدرتم اي اوجبتم--------------------------------------------------------------------------------------------- يقال فرضت الشء افرضه اي اوجبته وقدرته وتسمية هذا العلم بعلم الفراءض اصطلاحية والا فعلم الفراءض في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة يشمل الواجبات كلها من فراءض الصلاة والزكاة وغير ذلك وسمي بذلك لكثرة دوران الفرض علي السنة اهله وهو علم قراني جليل قال عليه الصلاة والسلام ان الله لم يكل قسمة ---مواريثكم الي احد بل تولاها بنفسه وبينها اتم بيان وقال------ تعلموا القران وعلموه الناس وتعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	1671	8916130304735280382	Shia000317Vols-ara1.ms13614	true	3446306433597642672	124	219	739	1269	1704	300	جمع فريضة من الفرض بمعني التقدير والقطع ومنه نصيبا مفروضا وفرض الثوب--- اي قطعه و انزلناها وفرضناها اي فصلناها لا منه بمعني الايجاب والالزام او العطية باعتبار كون الارث عطية من الشارع يقال فرضت -له--------------------------------------------------------------------------------- في الديوان اي اعطيته بل لعل استعماله في هذين بمعني القطع والتقدير عند التامل ولو مجازا وحينءذ فالمراد هنا السهام المقدرة في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله فتكون اخص من المواريث ولكن عنوان بها الكتاب تغليبا او تبعا للنص ففي النبوي تعلمو----------------------------ا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	13614	3007332831309180731	198	162.5	158	787	25.158830642700195	31	JK009261-ara1	Shia000317Vols-ara1