id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009261-ara1.ms0031	false	6387198904589034990	94	222	492	1126	1537	300	عمر بن عبد العزيز كتب الي عامله بالبصرة ان اجمع بين اياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة-------- فول القضاء انفذهما فجمع العامل بينهما وذكر لهما ما كتب له به فقال له اياس----------- سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن البصر------ي وابن س---------------------------------يرين وكان اياس لا ياتيهما والقاسم ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال له---- لا تسال عني ولا عنه فوا-لله الذي لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا هو ان اياسا--------- افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما عليك -ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال له اياس انك جءت برجل واوقفته علي شفا- جهنم فنجي نفسه منها بيمين كاذبة فيستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال له العامل اما انك اذا فهمتها فانت لها فاستقضاه	31	8916130304735280382	Shamela0023789-ara1.completed.ms0012	true	-5739070970519862631	43	162	231	830	1546	300	عمر بن عبد العزيز---- الي عدي بن ارطا-ة ان اجمع بين اياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة الجوشني فول القضاء انفذهما فجمع------- بي-----------------------نهما فقال له اياس ايها الرجل سل عني وعن القاسم فقيهي------------ البصرة الحسن وابن سيرينوكان القاسم ياتي الحسن وابن سيرين وكان اياس لا ياتيهما-----------------فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال القاسم لا تسال عني ولا عنه فو الله الذي لا ال-------------------------ه الا هو ان اياس بن معاوية افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما ينبغي ان توليني---------- وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال له اياس انك جءت برجل ف-وقفته علي شفير جهنم فنجي نفسه منها بيمين كاذبة -يستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال له عدي--- اما اذ----- فهمتها فانت لها فاستقضاه	12	-9163350536959403156	496	832.5	392	708	70.0564956665039	88	JK009261-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009261-ara1.ms0058	false	6492554733627090295	127	300	670	1528	1528	300	عمر بن الخطاب امير المءمنين الي ابي موسي الاشعري سلام عليك------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وهو بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيت--ه بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترج--------------------------ع الي الحق ومراجعته خير من------------ الباطل والتمادي فيه الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب ------والسنة -------------------------اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك و--اعمد الي اقربها الي الله تعالي- واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا اوجبت ل--ه القضاء فان ذلك انفي للشك- وابلغ ل---لعذر الناس---- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء--------- او نسب فان الله تعالي تولي-	58	8916130304735280382	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	26	201	141	1003	1531	300	عمر بن الخطاب ا--------------لي ابي موسي الاشعري رواها ابن عيينة اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بي-ن الناس في ------------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيت به بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه فان الحق قديم والرجوع الي-------------ه خير من التمادي علي الباطل الف-------------هم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك به --كتاب الله ولا سنة نبيه صلي الله عليه وسلم واعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي ا-حبها عند الله ورسوله واشبهها بالحق--------- واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا -وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة او نسب فان الله------ تولي	54	-9163350536959403156	697	1153.0	546	966	72.15320587158203	125	JK009261-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009261-ara1.ms0059	false	-5194862051296502790	0	52	0	278	1495	300	منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان و--اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكير عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم به------------- الاجر ويحسن عليه الذخر فان- من يصلح -------ما بينه وبين الله تعالي وهو علي نفسه يكف-ه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الل------ه منه غيره شانه الله	59	8916130304735280382	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	201	251	1003	1268	1531	300	منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان ثم اياك --------------والتاذي بالناس والتنكر ل-----لخصوم----------- في مواطن الحقوق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها- الذخر فانه من تخلص نبته فيما بينه وبين الله ول------و علي نفسه يكفيه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله خلافه منه ------هتك الله	54	-9163350536959403156	212	332.5	170	308	68.83116912841797	31	JK009261-ara1	Shamela0023789-ara1.completed