id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009261-ara1.ms0007	false	-1471268537654990429	1	82	5	422	1593	300	اي فزعت اليه واعتمد---------------------ت عليه-------------- ومعناه ان الخلق يفزعون ويتضرعون اليه في الحوادث والحواءج فهو يالههم اي يجيرهم فسمي ال صلي الله عليه وسلم 1648 ها وقيل هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الهت في الشء اذا تحيرت فيه فلم تهتد اليه ومعناه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العقول تتحير في كنه صفته وعظمته والاحاطة بكيفيته فهو ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه كما يقال للمكتوب كتاب وللمحسوب حساب وقال المبرد هو من قول العرب الهت الي فلان اي سكنت اليه----------------------------------- فكان الخلق يسكنون----- ويطمءنون بذكره وقيل اصله	7	8916130304735280382	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0024	true	-599833661799767732	163	300	846	1572	1572	300	اي فزعت اليه واعتمدت عليه قال الشاعر الهت اليها والركاءب وقف ومعناه ان الخلق يفزعون ويتضرعون اليه في الحوادث والحواءج فهو يالههم اي يجيرهم فسمي الها كما يقال امام للذي يءتم به ولحاف ورداء وازار وكساء للثوب الذي يلتحف به ويرتدي به وهذا معني قول ابن عباس والضحاك وقال ابو عمرو بن العلاء هو من الهت في الشء اذا تحيرت فيه فلم تهتد اليه قال زهير ياله العين وسطها مخففة وقال الاخطل ونحن قسمنا الارض نصفين نصفها لنا ونرامي ان تكون لنا معا بتسعين الفا تاله العين وسطها متي ترها عين الطرامة تدمعا ومعناه ان العقول تتحير في كنه صفته وعظمته والاحاطة بكيفيته فهو ال-------------------------ه كما قي-ل للمكتوب كتاب وللمحسوب حساب وقال المبرد هو من قول العرب الهت الي فلان اي سكنت اليه قال الشاعر الهت اليها والحوادث جمة فكان الخلق يسكنون اليه ويطمءنون بذكره -قال الله-	24	1481387970607904843	344	594.0	279	754	45.62334060668945	58	JK009261-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK009261-ara1.ms0007	false	-1471268537654990429	80	143	412	746	1593	300	وقي--ل اصله من الوله وهو ذهاب العقل لفقدان من يعز عليك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه سمي بذلك لان القلوب تتوله لمحبته وت-طرب وتشتاق عند ذكره وقيل معناه المحتجب لان العرب اذا عرفت شيءا ثم حجب عن ابصارها سمته ال صلي الله عليه وسلم 1648 ها تقول لاهت العروس تلوه لوها اذا احتجبت ف ا-----------------------------------------------------------لله تعالي هو الظاهر بالربوبية بالدلاءل والاعلام و---المحتجب من جهة الكيفية عن الاوهام	7	8916130304735280382	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0025	true	-1200663523289816391	18	119	96	632	1575	300	--يقول اصله من الوله وهو ذهاب العقل لفقدان من يعز عليك واصله اله بالهمزةفابدل من الالف واو فقيل الوله مثل اشاح ووشاح و وكاف واكاف و ارخت الكتاب وورخته و ووقتت واقتت قال الكميت ولهت نفسي الطروب اليهم ولها حال دون طعم الطعام فكانه سمي بذلك لان القلوب -توله لمحبته وتضطرب وتشتاق عند ذكره وقيل معناه مح--تجب لان العرب اذا عرفت شيءا ثم حجب عن ابصارها سمته الها قا--------------------------ل لاهت العروس تلوه لوها اذ حجبت قال الشاعر لاهت فما عرفت يوما بخارجة يا ليتها خرجت حتي رايناها والله تعالي هو الظاهر بالربوبية بالدلاءل والاعلام وهو المحتجب من جهة الكيفية عن الاوهام	25	1481387970607904843	285	510.0	232	567	50.264549255371094	47	JK009261-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown