id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009261-ara1.ms0058	false	6492554733627090295	132	300	698	1528	1528	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وهو بين الناس في --------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك--------- البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا----- صلحا------------- احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق و------------------------------مراجعته---- خير من---------- الباطل والتمادي فيه الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة -اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بين------ة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت ل------------ه القضاء فان ذلك انفي للشك وابلغ للعذر الناس----------------- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله تع-------الي تولي-	58	8916130304735280382	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms2851	true	1696597656949882219	101	269	497	1333	1511	300	الي ابي موسي الاشعري---------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وا-------------------------نفذ ----الحق اذا وضح لك واس بين الخصوم في مجلسك ووجهك وعمل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك واعلم ان البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس الا ان يكون صلحا حرم حلالا او احل حرام-------------ا ولا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فر---اجعت فيه نفسك وهديت---- لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم ولا يبطله شء وان مراجعة الحق خير من التردي في الباطل الف-------------هم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما -----ليس في --قران ولا سنة واعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور ثم ------اعمد الي اح-بها الي الله------ واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة غاءبة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه --------------ابلغ للعذر واجلي للمعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربة عليه شهادة زور او ظنين -في ولاء او قرابة فان الله تبارك وتعالي تولي	2851	4203434267353763643	613	928.0	483	968	63.326446533203125	97	JK009261-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK009261-ara1.ms0059	false	-5194862051296502790	35	62	196	331	1495	300	نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير-------ه شانه الله---------------------------------------------------------- فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	59	8916130304735280382	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms2852	true	-3733104212345909925	2	45	9	213	1489	300	نيته لربه كفاه ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله تبارك وتعالي به فان الله لا يقبل من عبده الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2852	4203434267353763643	122	210.5	95	204	59.80392074584961	21	JK009261-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK009261-ara1.ms0031	false	6387198904589034990	109	222	567	1126	1537	300	بن ربيعة فول-- القضاء انفذهما------------ فجمع العامل بينهما وذكر لهما ما كتب له به فقال له اياس سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن البصري وابن سيرين--------------------------- وكان اياس لا ياتيهما والقاس-----------------------------------م ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال له لا تسال عني ولا عنه فوا-لله الذي لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا هو ان اياسا افقه- مني------ واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما عليك ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قول-----------------------------------ي فقال له اياس -------انك جءت برجل واوقفته علي شفا- جهنم فنج--ي نفسه منها---- بيمين كاذبة ف--------يستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال له العامل اما انك اذا فهمتها فانت لها-- فاستقضاه	31	8916130304735280382	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms3131	true	-7748653897659519432	5	114	23	585	1560	300	بن غطفان فيولي القضاء انفذهما فقدم البصرة فجمع------- بينهما فقال اياس للشامي ايها الرجل-------- سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن------- وابن سيرين فمن اشار عليك بتوليته فوله وكان الق-----------------اسم ياتي الحسن وابن سيرين ولم يكن اياس ياتيهما فقال القاسم------------------------------- لا تسال-----هما عنا فو الله الذي لا ال-------------------------ه الا هو ان اياسا لافضل مني وافقه واعلم بالقضاء فان كنت عندك ممن تصدق فانه -------------------------------ينبغي لك ان تقبل قولي وان كنت كذابا فما يحل لك ان توليني فقال--- اياس للشامي انك جءت برجل فاقم-ته علي شفير جهنم فافتدي نفسه من النار بيمين حلفها كذب فيها يستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال--- الشامي اما اذ فطنت لهذ--ا فاني اوليك فاستقضاه	3131	4203434267353763643	331	406.5	256	702	47.150997161865234	47	JK009261-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown