id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009261-ara1.ms0031	false	6387198904589034990	93	222	489	1126	1537	300	ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عامله بالبصرة ان اجمع بين اياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة فول القضاء انفذهما فجمع العامل بينهما وذكر لهما ما كتب له به فقال له اياس------------ سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن البصري وابن سيرين وكان ا------------------------------ياس لا ياتيهما والقاسم ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما---- اشارا به فقال له لا تسال عني ولا عنه فوا-لله الذي لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا هو ان اياسا--------- افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما----- عليك ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال له اياس انك جءت برجل واوقفته-- علي شفا- جهنم فنجي نفسه منها بيمين كاذبة فيستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال له العامل اما انك اذا فهمتها فانت لها فاستقضاه	31	8916130304735280382	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0199	true	1886470599815037815	162	289	826	1454	1499	300	ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عدي بن ارطا-ة ان اجمع بين اياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة فول القضاء انفذهما فجمع------- بينهما وكانا غير راغبين في القضاء فقال اياس ايها الرجل سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن------- وابن سيرين وكان القاسم ياتي الحسن وابن سيرين واياس لا ياتيه----------------ما فعلم القاسم انه ان سالهما عنه اشارا به فقا--له لا تسال عني ولا عنه فو الله الذي لا ال-------------------------ه الا هو ان اياس بن معاوية افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما اشير عليك ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي--قال له اياس انك جءت برجل -فوقفت به علي شفير جهنم فنجي نفسه منها بيمين كاذبة -يستغفر الله منها وينجو مما ---كانقال له عدي--- اما اذ----- فهمتها فانت لها فاستقضاه	199	3848509968093163541	513	863.5	404	701	73.18116760253906	91	JK009261-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009261-ara1.ms0058	false	6492554733627090295	127	215	670	1099	1528	300	عمر بن الخطاب امير المءمنين الي ابي موسي الاشعري سلام عليك------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وهو بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك -البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق	58	8916130304735280382	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3137	true	7733483116149347020	209	300	1054	1495	1495	300	عمر بن الخطاب رضي- الله عنه ل---ابي موسي الاشعري رضي الله عنه حين ولاه القضاء اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بي-ن الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عونك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعنك قضاء قضيته بالامس ف--راجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق-	3137	3848509968093163541	392	715.0	309	450	87.11111450195312	72	JK009261-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009261-ara1.ms0058	false	6492554733627090295	214	300	1094	1528	1528	300	الحق----- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه ال-------فهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك--------- واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت له القضاء فان ذلك-- انفي للشك وابلغ للعذر الناس---- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تعالي تولي-	58	8916130304735280382	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3138	true	4479616848318721772	1	86	4	436	1561	300	الحق قديم ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله------ واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت- القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله------ تولي	3138	3848509968093163541	355	576.5	281	479	74.11273193359375	60	JK009261-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK009261-ara1.ms0059	false	-5194862051296502790	0	62	0	331	1495	300	منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكير عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم----- به الاجر ويحسن عليه الذخر فان من يصلح ما بينه وبين الله تعالي وهو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير-------ه شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	59	8916130304735280382	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3138	true	4479616848318721772	86	146	436	761	1561	300	منكم السراءر ودرا----- بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنك-ر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر والجزاء فمن صحت نيته واقبل------------- علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3138	3848509968093163541	275	485.0	222	344	79.94186401367188	45	JK009261-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown