id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009261-ara1.ms0134	false	-9204251894311938035	46	92	227	453	1474	300	سهل وهذا عندي هو القياس الصحيح المطرد لمن قال ان القاضي لا يق-------ضي بعلمه ولا بما سمع في مجلس نظره لكن الذي قاله اب-------------ن العطار به جري- العمل وهو عندي الاستحسان ويعضده قول مطرف وابن الماجشون و----------به اخذ سحنون ان------ه يقضي بما --------سمع في مجلس نظره	134	8916130304735280382	Shamela0004363-ara1.completed.ms007	true	7996900910457173646	242	293	1180	1437	1467	300	سهل وهذا عندي--- القياس الصحيح المطرد لمن قال---------- لا يقضي القاضي بعلمه ولا بما سمع في مجلس نظره لكن الذي قاله ابو ابراهيم وابن العطار وجري به العمل وهو عندي الاستحسان ويعضده قول مطرف وابن الماجشون واصبغ في كتاب ابن -حبيب ان القاضي يقضي علي من اقر عنده في مجلس نظره	7	-2953835248273502176	192	300.5	150	271	70.84870910644531	32	JK009261-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK009261-ara1.ms0159	false	-5840642588318301157	96	179	509	890	1542	300	-----ابن عتاب عن قاض -------------حل بغير بلده وقد---- ثبت عنده ببلده حق لرجل فطلب --------------ان يخاطب ب----------------ه قاضي موضع المطلوب قال---------------------------- لا يجوز ذلك ----فان فعل -----بطل ثم قال ولا---- يبعد ان ينفذ وسوغ اي جوز التعريف مفعول بعض من فاعل مضي صلة من واشار به الي قول ابن سهل اثر ما مر قلت لابن عتاب فان كان الحق الثابت عنده ببلده علي من هو بموضع احتلاله اي نزوله فاعلم قاضي---- الموضع بذلك مشافهة بما ثبت عنده ا--يكون كمخاطبت-----ه بذلك قال------------ ليس مثله	159	8916130304735280382	Shamela0004363-ara1.completed.ms180	true	-1616742139464402150	197	279	953	1340	1432	300	عنها ابن عتاب شيخنا وكذلك القاضي يحل بغير بلده وقد كان ثبت عنده ببلده حق لرجل فساله الذي له الحق ان يخاطب له من موضع احتلاله قاضي موضع --مطلوبه بما كان ثبت عنده ببلده فقال لي لا يحوز ذلك قلت فان فعل قال يبطل ثم قال لي وليس يبعد ان ينفذ ذلك قلت ف----------------------------------------------------------------------------------------------ان الحق الثابت عنده ببلده علي من هو بموضع احتلا---------له فاعلم قاضي ذلك الموضع----- مشافهة بما ثبت عنده هل يكون كمخاطبته اياه بذلك من بلده فقال لي ليس مثله	180	-2953835248273502176	240	324.5	187	497	48.289737701416016	41	JK009261-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK009261-ara1.ms0080	false	-1163563470198869803	238	260	1184	1286	1480	300	وان لم ينكر حتي حكم ثم انكر هذا الحكم وقال ما كنت اقررت بشء لم ينظر ل---انكاره----------- وهذا هو المشهور من المذهب	80	8916130304735280382	Shamela0004363-ara1.completed.ms186	true	5117293953276303882	40	65	189	305	1490	300	فان لم ينكر حتي حكم ثم انكر بعد الحكم وقال ما كنت اقررت بشء لم ينظر الي انكاره قال اللخمي وهذا هو المشهور من المذهب	186	-2953835248273502176	97	173.0	75	116	83.62068939208984	20	JK009261-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
JK009261-ara1.ms0132	false	5121475653915008714	231	287	1170	1444	1504	300	مالك في سماع اشهب------------------ في القوم يشهدون عند القاضي ويعدلون عنده----- هل يقول للمشهو--------د عليه دونك فجرح فقال ان في ذلك لتوهينا للشهادة ولا اراه اذا كان عدلا او عدل عنده ان يفعل قال ف-----قد اسقط مالك الاعذار ه--هنا فيمن عدل عنده فكيف ف---يمن هو عنده عدل وشهد عنده بما ---------------استوي فيه علم الشهود وعلمه مما	132	8916130304735280382	Shamela0004363-ara1.completed.ms191	true	-3865109325617746599	195	262	1003	1322	1509	300	ما-- في سماع اشهب وابن نافع عن مالك في القوم يشهدون عند القاضي ويعدلون قيل لمالك هل يقول القاضي للذي شهد عليه دونك مخرج فقال ان فيها-- لتوهينا للشهادة ولا اري- اذا كان عدلا او عدل عنده ان يفعل فهذا مالك قد اسقط----- الاعذار ها هنا فيما عدل عن-ه فكيف به فيمن هو عنده عدل وشهد لديه بما سمعه في مجلسه واستوي فيه علم الشهود وعلمه ومن	191	-2953835248273502176	236	369.5	183	330	71.51515197753906	40	JK009261-ara1	Shamela0004363-ara1.completed