id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009261-ara1.ms0542	false	-2428489682437386493	225	278	1180	1440	1549	300	رضيت فاصمتي وان كرهت فانطقي ----------------------------------------------------------يقال لها ذلك مرة واحدة وقيل ثلاثا فان صمتت او ضحكت او بكت زوجت ولا يقبل منها بعد ذلك انها جهلت ان الصمت رضا في تاويل الاكثر الا ان تكون معروفة بالبله وقلة المعرفة علي قول فان تكلمت وافصحت بالرضا فقد تكلفت ما لا يلزمها ولا يضرها ذلك	542	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms473	true	-2437014920281871655	267	291	1403	1533	1581	300	رضيت فاصمتي وان كرهت فانطقي عبد الملك ويستحب ان يطيلوا المقام عندها قليلا المغربي فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكلمت-------------- فقد تكلفت ما لا يلزمها ولا يضرها ذلك	473	7485812087887427979	72	11.5	57	318	22.641510009765625	13	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms0855	false	-1539156249129386244	159	200	805	1030	1536	300	البيع الاعم عقد معاوضة علي غير منافع ولا متعة لذة فتخرج الاجارة والكراء والنكاح وتدخل هبة الثواب والصرف والمراطلة والسلم ثم--------- قال والغالب عرفا اخص منه بزيادة ذو- مكايسة احد عوضيه غير ذهب ولا فضة معين غير ال-عين فيه فتخرج الاربعة	855	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms524	true	9106117862867538777	255	294	1325	1540	1586	300	البيع الاعم عقد معاوضة علي غير منافع ولا متعة لذة فتخرج الاجارة-------- والنكاح ويدخل ------------الصرف والمراطلة والسلم وهبة الثواب قال والغالب عرفا اخص منه بزيادة دون مكايسة احد عوضيه غير -هب ولا فضة معين غير المعين فيه فتخرج الاربعة	524	7485812087887427979	200	355.5	162	236	84.74576568603516	31	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms1447	false	-8488717579948723348	159	207	779	1016	1475	300	اللخمي -اختلف في تضمين صاحب الحمام ما ذهب من الثياب فقال مالك في المدونة -لا ضمان عليه وقال في كتاب محمد يضمن الا ان ياتي بحارس واذا اتي بحارس سقط عنه الضمان وعاد الخلاف في الحارس ---فقال في المدونة وكتاب محمد لا ضمان عليه وقال ابن حبيب يضمن	1447	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms566	true	6672377377691069130	35	74	174	382	1571	300	اللخمي واختلف في تضمين صاحب الحمام ما ذهب من الثياب -قال مالك في المدونة ولا ضمان عليه وفي الموازية ي-----ضمن الا ان ياتي بحارس فيسقط ضمانه ويعو-----------------د الخلاف في الحارس وللموازية كالمدونة----------- لا ضمان عليه وقال ابن حبيب يضمن	566	7485812087887427979	168	281.5	133	242	69.4214859008789	28	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms1284	false	7273167846184653359	176	211	935	1123	1587	300	الاعمية تقرر متمول بين مالكين فاكثر ملكا فقط والاخصية بيع مالك بعض ماله ببعض كل الاخر -موجب صحة---- تصرفهما في الجميع---- فيدخل في الاول- شركة الارث والغنيمة لا شركة التجر وهما في الثانية علي العكس	1284	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms567	true	7532672144527786468	33	68	172	361	1641	300	الاعمية تقرر متمول بين مالكين فاكثر----- فقط والاخصية بيع مالك كل بعض-ه ببعض كل الاخر بموجب صحة قصد تصرفهما في الجميع قال فتدخل--- الاولي شركة الارث والغنيمة لا شركة التجر وهما في الثانية علي العكس	567	7485812087887427979	172	300.5	140	198	86.86869049072266	27	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms1245	false	-2717271351534481033	40	70	188	333	1474	300	عقد علي عمل مءنة النبات بقدر لا من غير غلته لا بلفظ بيع او اجارة او جعل فيدخل قولها ------لا باس بالمساقاة علي ان كل الثمرة للعامل ومساقاة البعل --انتهي	1245	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms570	true	3301982281052320954	110	141	592	740	1585	300	عقد علي عمل مءنة النبات بقدر ما من---- غلته لا بلفظ بيع او اجارة او جعل فيدخل قول المدونة لا باس بالمساقاة علي ان كل الثمرة للعامل ومساق-ة البعل عياض هي	570	7485812087887427979	135	243.5	107	153	88.23529052734375	26	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms1252	false	2359035667865531174	115	207	615	1067	1555	300	شروط اولها انها لا تصح الا في اصل يثمر او ما في معناه من ذوات الازهار والاوراق الم---نتفع بها كالورد والاس --يعني الريحان ثانيها ان تكون قبل طيب الثمرة وجواز بيعها --ثالثها ان تكون الي مدة معلومة ما لم تطل جدا او الي الجذاذ اذا لم يءجلا --رابعها ان تكون بلفظ المساقاة لان الرخص تفتقر الي الفاظ تختص بها خامسها ان تكون بجزء مشاع لا علي عدد من اصع او اوسق سادسها ان يكون العمل كله علي العامل --سابعها ان لا يشترط -احد---هما من الثمرة ولا من غيرها شيءا معينا خا-صا بنفسه	1252	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms570	true	3301982281052320954	226	299	1215	1579	1585	300	-----اولها انها لا تصح الا في اصل يثمر او ما في معناه من ذوات الازهار والاوراق التي ينتفع بها كالورد والاس الثاني ان ي---------------كون قبل طيب الثمرة وجواز بيعها الثالث-- ان تكون---- مدة معلومة ما لم تطل ---------------------------جدا الرابع-- ان تكون بلفظ المساقاة كما تقدم الخامس ان تك--------------------------ون بجزء مشاع مقدر السادس ان يكو---------------------ن العمل كله علي العامل السابع-- ان لا يشترط واحد منهما من الثمرة ولا من غيرها شيءا معينا خالصا لنفسه	570	7485812087887427979	306	518.5	241	468	65.38461303710938	49	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms1192	false	2529403815645320770	197	295	990	1512	1535	300	غيرها مامونة كانت ام لا واما جواز النقد فيها- فان كانت مامونة كارض النيل وارض السقي----------- بالانهار والعيون------- والابار وارض المطر المامونة يعني التي لا يتخلف عنها المطر غالبا كارض المغرب فالنقد فيها للاعوام الكثيرة جاءز واما غير المامونة فلا يجوز----- النقد فيها الا بعد ان تروي ويمكن من الحرث كانت من ارض النيل او المطر او السقي بالعيون و-الابار واما-- وجوب- النقد فانه ا-نما يجب ويقضي به علي المكتري في ارض النيل اذا رويت لانها لا تحتاج الي سقي ف--يما يستقبل واما ارض ال------------------سقي والمطر فلا يجب علي المكتري دفع الكراء حتي يتم الزرع ويستغني عن الماء	1192	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms574	true	7902523901605392343	94	170	486	904	1574	300	غير-- مامونة وهي في--------- جواز النقد قسمان فا------لمامونة كارض النيل والمطر المامون والسقي بالانهار والعيون الثابة والابار المعينة النقد ف-------------------------------------------------------------يها -لاعوام --كثيرة جاءزة و---غير المامونة ل-ا يجوز فيها النقد----- الا بعد ريها وامكان حرها كا------نت من ارض النيل او المطر او -------العير او الابار وهي في وجوبه قسمان فارض النيل يجب فيها----------------------------- اذا رويت لانها لا تفتقر لل--سقي فبريها يكون المكتري قابضا لما اكتري وارض السقي والمطر -لا يجب فيها------------------ حتي يتم الزرع ويستغني عن الماء	574	7485812087887427979	271	332.5	214	571	47.460594177246094	32	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms1316	false	2608841355450272596	99	133	488	673	1525	300	اعطاء منفعة شء مدة وجوده لازما بقاءه في ملك معطيه ولو تقديرا فتخرج عطية الذوات والعارية والعمري والعبد المخدم حياته بموت قبل---- سيده لعدم لزوم بقاءه في ملك معطيه لجواز بيعه برضاه مع معطاه	1316	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms600	true	-6743855901711227461	155	189	747	931	1503	300	اعطاء منفعة شء مدة وجوده لازما بقاءه في ملك معطية ولو تقديرا فتخرج----- الذوات والعارية والعمري والعبد المخدم حياته يموت قبل موت سيده لعدم لزوم بقاءه في ملك معطية لجواز بيعه برضاه مع معطاه	600	7485812087887427979	177	337.5	144	189	93.65079498291016	29	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms0359	false	3390253442348169725	146	181	727	901	1506	300	اه الرابع قال القلشاني--- وفي سماع اصبغ في--------------من ادعي ان رجلا رهنه قدحا في كساء ان السلطان يامره ببيع القدح في الكساء علي زعمه انه رهن وقيل-------- لا يامره حتي يثبت ارتهانه عنده وبه العمل	359	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms605	true	3377874116814546917	141	181	689	881	1483	300	-------بعد الاجل الا باذن وفي سماع اصبغ من كتاب السلطان من ادعي ان رجلا رهنة قدحا في كساء ان السلطان يامره ببيع القدح في الكساء علي زعمه انه رهن وقال ابن رشد لا يامره حتي يثبت ارتهانه عنده وبه العمل	605	7485812087887427979	154	275.0	122	199	77.38693237304688	29	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms1602	false	-6742372660665428614	61	99	282	472	1447	300	اخذ مكلف حرا لا يعقل لصغره او مالا محترما لغيره نصابا اخرجه من حرزه بقصد واحد خفية لا شبهة--- فيه قال------ فيخرج اخذ غير الاسير مال حربي وما اجتمع بتعدد اخراج وقصد والاب مال ولده والمضطر في المجاعة	1602	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms652	true	5934871424254786714	207	246	990	1180	1451	300	اخذ مكلف حر- لا يعقل لصغره--- مالا محترما لغيره نصابا اخرجه من حرزه بقصد واحد خفية لا شبهة له فيه قاله ع ثم فيخرج اخذ---- الاسير مال حربي وما اجتمع بتعدد اخراج وقصد -الاب مال ولده والمضطر في المجاعة	652	7485812087887427979	181	326.0	145	199	90.95477294921875	31	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms1603	false	3192895593941678171	60	124	288	626	1508	300	عياض اخذ المال------ بغير حق ------------------------علي ضروب عشرة حرابة وغيلة وغصب وقهر وخيانة وسرقة واختلاس وخديعة وتعد وجحد واسم الغصب ي-طلق علي الجميع في اللغة كالحر-----------------------------------------------ابة كل ما اخذ -مكابرة ومدافعة والغيلة--- ما اخذ بعد قتل صاحبه بحيلة لياخذ ماله------------------------- وحكمه حكم الحرابة والغصب ما------------- اخذه ذو القدرة والسلطان-------------------------------- والقهر نحو منه الا ان يكون من ذي- القوة في --جسمه للضعيف و--من الجماعة للواحد	1603	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms653	true	1908466057127693425	176	272	932	1423	1559	300	عياض اخذ اموال الناس بغير حلها ورضي اربابها حرام وهي علي ضروب عشرة حرابة وغيلة وغصب وقهر وخيانة وسرقة واختلاس وخديعة وتعد وجحد واسم الغصب ينطلق علي ذلك ف---ي اللغة ولكل واحد من هذه الضروب في الشرع حكم علي حياله فالحرابة كل ما اخذ بمكابرة ومدافعة والغيلة كل ما اخذ بعد قتل صاحبه بحيلة اهلاكه كالقاءه في مهواة او سقيه سما وحكمه حكم الحرابة والغصب في عرف الشرع ما اخذه ذو القدرة والسلطان بسلطانه ممن لا قدرة له علي دفعه والقهر نحو منه الا ان يكون من اهل القوة في الجسم- للضعيف او من الجماعة للواحد	653	7485812087887427979	306	501.5	245	495	61.818180084228516	52	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms1603	false	3192895593941678171	124	163	626	834	1508	300	والخيانة كل ما كان لاخذه قبله امانة او يد------------------ والسرقة ما ---اخذ علي وجه الاختفاء-------- والاختلاس كل ما اخذ بحضرة صاحبه ------------------------------علي غفلة وفر--- اخذه ب------سرعة والخديعة--- ما اخذه بحيلة كالت--------------شبه بصاحب الحق وصاحب الوديعة او المتزيي ب------------------زي الصلاح	1603	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms654	true	6457685930565981752	20	79	94	397	1513	300	والخيانة كل ما كان لاخذه عليه امانة او يد او للتصرف فيه اذن والسرقة كل ما اخذ علي وجه الخ--فاء والتستر والاختلاس كل ما اخذ بحضرة صاحبه او القاءم عليه او الناس ظاهرا علي غفلة وفر به اخذه بغفلة وسرعة والخديعة كل ما اخذ- بحيلة خدع بها صاحبه كالمشبه بصاحب الحق و-----الوديعة فياخذها ممن هي عنده والمراءي لزي الصلاح	654	7485812087887427979	178	266.0	142	311	57.23472595214844	28	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms1702	false	-7666883218435097913	232	280	1123	1344	1437	300	ولا يرث عند مالك اكثر من جدتين ام الا---------م وام الاب وامهاتهما ويذكر عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه ورث ثلاث جدات واحدة من قبل الام واثنتين من قبل الاب ام ام الاب وام ابي الاب وان علين ولم يحفظ عن الخلفاء توريث اكثر من جدتين	1702	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms701	true	-8981995280633696839	165	208	819	1017	1453	300	وال يرث عند مالك اكثر من جدتين ام الاب وام الام--------- وامهاتهما ويذكر عن زيد بن ثابت------------- انه ورث ثلاث جدات واحدة من قبل الام واثنتين من قبل الاب ام ام الاب وام اب- الاب--------- ولم يحفظ عن الخلفاء توريث اكثر من جدتين	701	7485812087887427979	187	338.0	146	230	81.3043441772461	36	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms0707	false	3333412548557393856	184	233	946	1184	1534	300	ولا يجوز ان يتزوج --رجل امراة ليحلها لمن طلقها ثلاثا ولا يحلها ذلك وقال خ كمحلل-------------------------------------------------------------- وان مع نية امساكها مع الاعجاب وظاهر النظم انها لا تحل ولو ملكها بالشراء وهو كذلك قال في الرسالة---------------------------------------------------------------------------------------- ومن طلق امراته ثلاثا لم تحل له بملك ولا نكاح حتي تنكح زوجا غيره	707	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms868	true	-8151229274522419783	78	145	387	716	1458	300	ولا يجوز ان يتزوج الرجل امراة ليحلها لمن طلقها ثلاثا ولا يحلها ذلك ولا يجوز نكاح المحرم لنفسه ولا يقعد نكاحا لغيره ولا يجوز نكاح المريض ويفسخ وان بني بها فلها الصداق------------------------------------------------------------- في الثلث مبدا ولا ميراث لها ولو طلق المريض امراته لزمه ذلك وكان لها الميراث منه ان مات في مرضه ذلك ومن طلق امراته ثلاثا لم تحل له بملك ولا نكاح حتي تنكح زوجا غيره	868	7485812087887427979	144	224.0	112	390	36.92307662963867	28	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK009261-ara1.ms1702	false	-7666883218435097913	232	269	1123	1290	1437	300	ولا يرث عند مالك اكثر من جدتين ام الا---------م وام الاب وامهاتهما ويذكر عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه ورث ثلاث جدات واحدة من قبل الام واثنتين من قبل الاب ام ام الاب وام ابي	1702	8916130304735280382	Sham19Y0014556-ara1.ms893	true	-6759726778541903696	267	300	1247	1397	1397	300	ولا يرث عند مالك اكثر من جدتين ام الاب وام الام--------- وامهاتهما ويذكر عن زيد بن ثابت------------- انه ورث ثلاث جدات واحدة من قبل الام واثنتين من قبل الا---ب ام الاب وام ابي-	893	7485812087887427979	140	254.0	110	176	79.54545593261719	27	JK009261-ara1	Sham19Y0014556-ara1