id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009261-ara1.ms1671	false	-670686554235155524	180	211	942	1119	1599	300	الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وفي الجواهر-------------------------------- عنه عليه الصلاة والسلام انه قال ------------تعلموا--- الفراءض	1671	8916130304735280382	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4365	true	5252960376473483267	229	268	1196	1402	1563	300	الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وغير ذلك من الاخبار وقد روي عن عمر رضي الله عنه-------------------- انه قال اذا تحدثتم فتحدثوا في الفراءض	4365	4730591126111672076	145	241.0	118	226	64.15929412841797	23	JK009261-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK009261-ara1.ms0058	false	6492554733627090295	127	292	670	1494	1528	300	عمر بن الخطاب امير المءمنين الي ابي موسي الاشعري سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وهو بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك --------------------------حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت ------فيه لرشدك ان ترجع الي الحق------------------------------ ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه الف-------هم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة--------------- اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك- واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت ل--ه القضاء فان ذلك انفي للشك- وابلغ ل---لعذر الناس---- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا	58	8916130304735280382	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6391	true	4764595435969872073	139	300	691	1498	1498	300	عمر بن الخطاب ا--------------لي ابي موسي------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلكاي اجعلهم اسوة في ذلكحتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا فلا يمنعك قضاء قضيته بالامس فر--اجعت فيه اليوم عقلك وذهبت فيه لرشدك-ان ترجع الي الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله ولا سنة رسوله ثم اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور بنظاءرها واعمد الي اح-بها الي الله------ واشبهها في------ما تري واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا -وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا-	6391	4730591126111672076	633	1019.5	497	934	67.77301788330078	102	JK009261-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown