id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009261-ara1.ms0058	false	6492554733627090295	162	294	842	1502	1528	300	وهو بين ال--ناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس--------------- ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق ومراجعته خير من الباطل والتمادي فيه الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك م----------------------------ما لم يبلغك في الكتاب والسنة ---------اعرف الامثال والاشباه و-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت له القضاء فان ذلك انفي للشك وابلغ للعذر الناس------------------------ عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء	58	8916130304735280382	JK007001-ara1.completed.ms038	true	3703447744240165464	0	95	0	475	1526	300	واس بين الاثنين في ------------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يايس وضيع وربما قال ضعيف من عدلك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك وربما قال في نفسك ويشكل عليك ما لم ينزل ف-ي الكتاب ولم تجر به سنة واعرف ---------الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض فانظر اقر بها الي الله------ واشبهها بالحق فاتبعه واعمد---------------------------------------- اليه لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا حدا-- او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء	38	-3777561537203365417	256	306.5	196	756	33.86243438720703	41	JK009261-ara1	JK007001-ara1.completed
JK009261-ara1.ms0058	false	6492554733627090295	199	294	1020	1502	1528	300	ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك -ان ترجع الي الحق ومراجعته خير من الباطل والتمادي فيه الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت له القضاء فان ذلك انفي للشك وابلغ للعذر الناس عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء	58	8916130304735280382	JK007001-ara1.completed.ms157	true	-6645413618285418270	29	64	153	332	1510	300	-لا يمنعك قضاء قضيته بالامس--- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان مراجعة-- الحق--------- خير من --------التمادي------------------------------------------------ في الباطل المسلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا------ او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء	157	-3777561537203365417	162	248.5	127	483	33.54037094116211	26	JK009261-ara1	JK007001-ara1.completed
JK009261-ara1.ms0031	false	6387198904589034990	93	191	489	967	1537	300	ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عامله بالبصرة ان اجمع بين ا------ياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة فول القضاء انفذهما--------------------------- فجمع العامل بينهما وذكر لهما ما كتب له به فقال له اياس سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن البصري وابن س--------------------------------------------------يرين وكان اياس لا ياتيهما والقاسم ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال له لا------------------------------ تسال عني ولا عنه ف--------------------------والله الذي لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا هو ان اياسا افقه مني و----------------اعلم بالقضاء------ فان كنت ---------------------------------------------------كاذبا فما عليك -ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي	31	8916130304735280382	JK007001-ara1.completed.ms176	true	7317410071137196348	123	232	605	1158	1497	300	ان عمر بن عبد العزيز وجه رجلا الي ا--لبصرة فامره بالمسالة عن اياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة الجوشي ويفتشهما عن انفسهما ليولي اولاهما بذلك فجمع------- بينهما فقال اياس للرجل-------------------- سل عني وعنه------ فقيهي المصر الحسن------- وابن سيرين فمن اشارا عليك بتوليته وليته وكان القاسم يجالسهما وكان اياس لا يفعل------------------- فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال للرجل ايها الرجل ليس بك حاجة الي ان تسال عني و---عنه اسمع ما اقول لك واحلف عليه والله الذي لا ال-------------------------ه الا هو ما انا بصاحب ما تريدني عليه ولاياس اعلم به واقوي عليه فان كنت عندك صادقا فما ينبغي ان تتركه وتوليني وان كنت عندك كاذبا فما ينبغي ان تولي -------------------------------------------------	176	-3777561537203365417	244	292.5	187	691	35.31114196777344	41	JK009261-ara1	JK007001-ara1.completed