id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009261-ara1.ms0577	false	6942349573209852500	65	97	311	463	1487	300	عليه السلام-- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل----- ابنته او اخته	577	8916130304735280382	JK001503-ara1.ms2084	true	4829967201098165313	13	45	56	208	1415	300	عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق من اكرم----- الرجل عليه ابنته و--اخته	2084	-3420969744551792856	137	245.5	107	159	86.16352081298828	26	JK009261-ara1	JK001503-ara1
JK009261-ara1.ms1452	false	8185678253006243419	123	161	600	784	1499	300	ابن عمر ذلك الربا قال واري ان تمزق الصحيفة اي الرسم فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون-----------ه فاخذته اجرت عليه وان اعطاك فوق ذلك طيبة بذلك------ نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	1452	8916130304735280382	JK001503-ara1.ms2666	true	-6675150169479267524	134	171	639	821	1400	300	ابا عبد الرحمن--- قال -اري ان تش-ق الصحيفة--------- فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت----- وان اعطاك افضل مما اسلفته طيية به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	2666	-3420969744551792856	139	219.0	108	201	69.15422821044922	23	JK009261-ara1	JK001503-ara1
JK009261-ara1.ms0058	false	6492554733627090295	127	294	670	1502	1528	300	عمر بن الخطاب امير المءمنين الي ابي موسي الاشعري سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وهو بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع ال-----ي الحق و--------------------مراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة--------- اخذت له بحقه والا اوجبت ل--ه القضاء فان ذلك انفي للشك وابلغ للعذر ال---------------------------------------------------------------------ناس عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء	58	8916130304735280382	JK001503-ara1.ms2788	true	-8764353195862926901	145	300	701	1453	1453	300	عمر بن الخطاب ا--------------لي ابي موسي الاشعري---------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اولي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له اس بي-ن الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك ليس في كتاب ولا سنة ثم قس الامور بعضها ببعض ثم انظر اشبهها بالحق واحبها الي الله تعالي فاعمل به و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيت به اليو--م راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطله شء وان مراجعة الحق خير من --------التمادي------------------------------------------------ في الباطل --------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته الي ذلك اخذت له -حقه والا اوجبت عليه القضاء فانه --------------ابلغ للعذر واجلي للعمي الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والناس عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء-	2788	-3420969744551792856	480	664.5	379	1076	44.60966491699219	80	JK009261-ara1	JK001503-ara1
JK009261-ara1.ms0059	false	-5194862051296502790	0	163	0	820	1495	300	منكم السراءر ودرا عن-كم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكير عند الخصوم---ات فان الحق في مواطن الحق يعظم به الاجر ويحسن عليه الذخر فان من يصلح ما بينه وبين الله تعالي وهو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غيره شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام ابن سهل وقوله في هذه الرسالة المسلمون عدول بعضهم علي بعض الخ رجع عنه بما رواه مالك في الموطا قال ربيعة قدم رجل من اهل العراق علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قد جءتك علي امر لا راس له ولا ذنب فقال عمر ما هو فقال شهادة الزور ظهرت بارضنا فقال عم------------------ر والله لا يءسر رجل في الاسلام بغير عدول وهذا يدل علي رجوعه عما في هذه الرسالة واخذ الحسن والليث بن سعيد ---------------------------------------------------من التابعين بما في هذه الرسالة من امور الشهود---------------------------------- والاكثر علي خلافه لقوله تعالي------------------------- واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق 2------ ممن ترضون من الشهداء البقرة 282	59	8916130304735280382	JK001503-ara1.ms2789	true	-6278114665175970744	6	142	26	717	1500	300	منكم السراءر ودفع عليكم بالبينات ثم -------اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر ل-----لخصوم التي يري الله فيها----------------- الاجر ويحسن فيها الذكر فمن خلصت نيته كفاه ال-----------------------------------له ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غيره شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورحمة الله وهذا الخبر روي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------------------------------------ من وجوه كثيرة من رواية اهل الحجاز واهل العراق واهل الشام ومصر والحمد لله قال ابو عمر قد كان ال-----------------------------------------------------------ليث بن سع-د يذهب نحو مذهب الحسن قال الليث ادركت الناس لا يلتمس من الشاهد تزكية انما كان الوالي يقول للخصم اذا كان عندك من تجرح شهادتهم فات بهم والا اجزنا شهادتهم عليك قال ابو عمر في قول الله عز وجل واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق 2 وقوله ممن ترضون من الشهداء البقرة 282	2789	-3420969744551792856	356	489.5	281	958	37.16075134277344	52	JK009261-ara1	JK001503-ara1