id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009261-ara1.ms0031	false	6387198904589034990	94	222	492	1126	1537	300	عمر بن عبد العزيز كتب الي عامله بالبصرة ان اجمع-- بين اياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة فول----------------------------------- القضاء انفذهما فجمع العامل بينهما وذكر لهما ما كتب له به فقال له اياس سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن البصري وابن سيرين و---كان اياس لا ياتيهما والقاسم ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال له---- لا تسال عني ولا عنه فوالله الذي لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا هو ان اياسا افقه- مني------ واعلم بالقضاء فان ----------------------كنت كاذبا فما عليك ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال له اياس انك جءت برجل واوقفته علي شفا جهنم فنج--ي نفسه من------------------ها بيمين كاذبة ف--------يستغفر الله م-------نها وينجو مما يخاف فقال له العامل اما انك اذا فهمته---ا فانت لها-- فاستقضاه	31	8916130304735280382	JK000916-ara1.mARkdown.ms03344	true	-4942037025634616906	89	211	432	1046	1471	300	عمر بن عبد العزيز رجلا من اهل الشام وامره ان يجمع بين اياس وبين الق------اسم بن ربيعة الجوشني من بني عبد الله بن غطفان ويولي القضاء انفذهما فقدم يجمع-- بينهما فقال اياس للشامي------------------- سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن------- وابن سيرين ولم يكن اياس--- ياتيه----------------ما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال الشامي لا تسال-------- عنه فوالله الذي لا ال-------------------------ه الا هو ان اياسا لافصل مني وافقه واعلم بالقضاء فان كنت ممن يصدق قولي وان كنت كاذبا فما يحل -ان توليني وانا كذاب فقال اياس للشامي ---------------------------------انك جءت برجل فاقم-ته علي---- جهنم فافتدي نفسه من النار ان تقذفه فيها بيمين حلفها كذب فيها يستغفر الله عز وجل منها وينجو مما يخاف فقال--- الشامي اما---- اذا فطنت لهذا فاني اوليك فاست-ضاه	3344	-7012536273894343423	392	561.5	303	747	52.4765739440918	57	JK009261-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK009261-ara1.ms0058	false	6492554733627090295	132	300	698	1528	1528	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وهو بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع ال-----ي الحق----- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه الف-------هم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت ل--ه القضاء فان ذلك انفي للشك- وابلغ ل---لعذر الناس---- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا-ن الله تعالي تولي-	58	8916130304735280382	JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	true	6890617159047125482	85	240	409	1172	1471	300	الي ابي موسي------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بي-ن الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بي-----ن المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته---------- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاحبه الي احبه ال--ي الله------ واشبهها بالحق فيما تري -اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ -----حقه والا -وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله------ تولي	12033	-7012536273894343423	647	1064.0	509	897	72.12931823730469	107	JK009261-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK009261-ara1.ms0058	false	6492554733627090295	132	276	698	1419	1528	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وهو بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق ومراجعته خير من الباطل والتمادي فيه الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة--------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت ل-----------ه القضاء فان ذلك انفي للشك وابلغ ل---لعذر ------------	58	8916130304735280382	JK000916-ara1.mARkdown.ms12034	true	-6818681634037240484	64	152	309	738	1481	300	الي ابي موسي الاشعري -------------------ان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك -----------ابلغ في العذر واجلي للعمي	12034	-7012536273894343423	349	598.5	275	763	45.74049758911133	62	JK009261-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK009261-ara1.ms0058	false	6492554733627090295	132	300	698	1528	1528	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم- بحق لا نفاذ له وهو بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه الف-------هم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة ا-عرف الامثال والاشباه و--قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت ل--ه القضاء فان ذلك انفي للشك- وابلغ ل---لعذر الناس---- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله تعالي -تولي-	58	8916130304735280382	JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	true	4697488126912950583	85	234	402	1149	1495	300	الي ابي موسي------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا تنفع -كلمة بحق لا نفاذ له اس بي-ن الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس--- راجعت الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء------- ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي اح-بها الي الله------ واشبهها في------ما تري -اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بنيت------------ه والا -وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد و--مجربا ب----شهادة الزور و--ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي يتولي	12035	-7012536273894343423	628	996.5	492	867	72.43367767333984	97	JK009261-ara1	JK000916-ara1.mARkdown