id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009261-ara1.ms0654	false	8876775338962595765	105	148	580	809	1631	300	شء يبرز في فرج المراة يشبه قرن الشاة ت-------------------------------ارة يكون عظما فيعسر علاجه وتارة لحما فلا يعسر والعفل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحم يبرز في قبلها يشبه ادرة الرجل ولا يسلم غالبا من رشح وال----------------------------------------------------افضاء------ اختلاط مسلكي الذكر والبول حتي يصيرا مسلكا واحدا واجري مسلك البول----------------------------- والغاءط	654	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms0544	true	1672979272077235926	81	180	424	938	1574	300	شء يبرز في فرج المراة يشبه قرن الشاة يكون من لحم غالبا فيمكن علاجه وتارة يكون عظ-----------------------ما فلا يمكن علاجه عادة ورتقها بفتح الراء والتاء الفوقية وهو انسداد مسلك الذكر بحيث لا يمكن معه الجماع الا انه اذا انسد بلحم امكن علاجه وبعظم لم يمكن عادة وبخرها اي نتن فرجها لانه منفر وهو ظاهر وقال الاءمة الثلاثة لا رد به كالجرب ونتن الفم وعفلها بفتح العين والفاء لحم يبرز في قبلها---------------- ولا يسلم غالبا من رشح يشبه ادرة الرجل وقيل انه رغوة في الفرج تحدث عن الجماع وافضاءها وهو اختلاط مسلكي الذكر وال---------------------------------------بول واولي منه اختلاط مسلكي الذكر والغاءط	544	223877686532792118	137	206.0	109	592	23.141891479492188	22	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms1438	false	-1972183116872823052	180	211	927	1079	1490	300	كان الصداق مما لا يغاب عليه وهو بيد احدهما وطلق قبل البناء فان ضمانه منهما ولا يرجع احدهما علي الاخر بنصفه فان كان مما يغاب عليه ولم تقم علي هلاكه بينة	1438	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms0576	true	6060430475511164894	94	115	499	595	1530	300	كان الصداق مما لا يغاب عليه او قامت علي هلاكه بينة --------------------------------------------------------فان كان مما يغاب عليه ولم تقم علي هلاكه بينة	576	223877686532792118	74	128.5	57	152	48.68421173095703	15	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms0855	false	-1539156249129386244	161	195	817	1002	1536	300	عقد معاوضة علي غير منافع ولا متعة لذة فتخرج الاجارة والكراء والنكاح وتدخل هبة الثواب والصرف والمراطلة والسلم ثم--------------------------- قال والغالب عرفا اخص منه بزيادة ذو مكايسة احد عوضيه غير ذهب ولا فضة معين	855	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms0753	true	1029278401007355488	261	300	1365	1576	1576	300	عقد معاوضة علي غير منافع ولا متعة لذة فتخرج الاجارة والكراء والنكاح وتدخل هبة الثواب والصرف والمراطلة والسلم اي لانه تعريف للبيع الاعم كما قال والغالب عرفا اخص منه بزيادة ذو مكايسة احد عوضيه غير ذهب ولا فضة معين-	753	223877686532792118	182	349.0	149	212	85.84906005859375	32	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms0944	false	9097963039923474199	195	218	969	1080	1533	300	لما فيه من بيع الطعام قبل قبضه بناء علي ان المستثني مشتري واما علي انه مبقي فالعلة انه من بيع اللحم المغيب وهو	944	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms0766	true	-8237301817574022640	157	180	768	877	1467	300	لما فيه من بيع الطعام قبل قبضه بناء علي ان المستثني مشتري واما علي انه مبقي ف--لما فيه من بيع اللحم المغيب وهو	766	223877686532792118	104	197.5	81	111	93.69369506835938	21	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms1154	false	-7268585009884253518	45	136	214	677	1481	300	وقعت بمثل الثمن فثلاثة اقوال ثالثها ال-مشهور انها بيع الا في الطعام فتجوز منه قبل قبضه بناء علي انها نقض للبيع والا في الشفعة------------- فليست بيعا ولا نقضا للبيع بل هي باطلة------------------------------------------------------------------------------------ اذ لو كانت بيعا لخير الشفيع في- ان ياخذ بالبيع الاول و--الثاني ويكتب عهدته علي من اخذ ببيعه مع انه انما ياخذ بالبيع الاول ويكتب عهدته علي المشتري ولو كانت نقضا للبيع لسقط--ت الشفعة و-الا في المرابحة فهي فيها حل بيع فمن اشتري سلعة بعشرة وباعها مرابحة بخمسة عشر ثم اقال منها ما لم يبعها ثانيا مرابحة الا علي	1154	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms0865	true	7489168830798462104	155	254	764	1235	1464	300	وقعت بمثل ا--------------------لثمن الاول لا اكثر ولا اقل في البلد الذي وقعت فيه الاقالة كما مر و الا ف--------------ي الشفعة اي الاخذ بها فليست بيعا ولا حل ----بيع بل هي لاغية فمن باع شقصا ثم اقال المشتري منه لا يعتد بها والشفعة ثابتة وعهدة الشفيع علي المشتري اذ لو كانت بيعا لخير الشفيع بين ان ياخذ بالبيع الاول او الثاني ويكتب عهدته علي من اخذ ببيعه مع انه انما ياخذ ب------الاول فقط-------------------- ولو كانت حل ----بيع لم تثبت الشفعة و الا في المرابحة فهي حل -----بيع فمن اشتري سلعة بعشرة وباعها------- بخمسة عشر ثم تقا---يلا --فلا يب-------يع مرابحة علي ----	865	223877686532792118	285	396.5	220	567	50.264549255371094	46	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms0449	false	-1012940367673249759	122	300	666	1603	1603	300	بماءة درهم حالة فيصالحه علي ان يءخره بها الي شهر او علي خمسين منها يدفعها عند الشهر فالصلح جاءز علي دعوي المدعي والمدعي عليه لان ال-اول اخره بالكل او ب--------البعض واسقط الباقي والثاني ---افتدي من اليمين وممتنع ----------------------------علي ظاهر الحكم لانه سلف جر نفعا فهذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ممنوع عند الجمهور لعدم انتفاء مانع البيع الذي هو القرض هنا جاءز عند ابن القاسم واصبغ ومثال -الممتنع علي دعواهما معا فقط ان يدعي عليه بدراهم وطعام من بيع ف---يقر بالطعام وينكر الدراهم فيصالحه علي طعام مءجل اكثر من طعامه او يعترف بالطعا-م ويصالحه علي دنانير مءجلة او علي دراهم اكثر من دراهمه فلا يجوز ------اتفاقا--------------- لما فيه من س--لف بزيادة علي دعوي المنكر ومن فسخ الدين علي دعوي المدعي ومن الصرف المءخر في الصلح بدنانير ومثال ما يمتنع علي دعوي المدعي وحده ان يدعي بدنا----------نير ف----------يصالحه بدراهم ل----------اجل ف----يمتنع علي دعواه------------------------ ويجوز علي دعوي المنكر ل------انه -----------------افتداء فهذا جاءز عند اصبغ--------- ممتنع عند غيره ومث----------------------------------------------------ال ما يمتنع علي دعوي المدعي علي-----ه ان يدعي ب-----------طعام من قرض فيقول المنكر بل م-------------ن سلم -------فيصالحه ---بدراهم --------حالة ف-لا يجوز علي دعوي المنكر لانه بيع للطعام	449	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms0972	true	3227554758859272733	0	219	0	1162	1574	300	بماءة درهم حالة فيصالحه علي ان يءخره بها الي شهر او علي خمسين مءخرة ل-----------شهر فالصلح صحيح علي دعوي كل -----------------لان المدعي اخر- صاحبه او اسقط عنه البعض واخره لشهر والمدعي عليه افتدي من اليمين بما التزم اداءه عند الاجل ولا يجوز علي ظاهر الحكم لانه سلف -بمنفعة فالسلف التاخير والمنفعة سقوط اليمين المنقلبة علي المدعي عند الانكار بتقدير نكول المدعي عليه او حلفه فيسقط جميع الحق المدعي به فهذا ممنوع عند الامام جاءز ع------------------------------------------ند ابن القاسم واصبغ ومثال ما يمتنع علي دعواهما-------- ان يدعي عليه بدراهم وطعام من بيع فيعتيرف بالطعام وينكر الدراهم فيصالحه علي طعام مءجل اكثر من طعامه او يعترف بالدراهم ويصالحه بدنا---نير مءجلة او بدر---اهم اكثر من دراهمه فحكي ابن رشد الاتفاق علي فساده ويفسخ لما فيه من السلف بزيادة و-------------------------------------------------الصرف المءخ-----------------ر ومثال ما يمتنع علي دعوي المدعي وحده ان يدعي عليه بعشرة دنانير فينكرها ثم يصالحه علي ماءة درهم الي اجل فهذا يمتنع علي دعوي المدعي وحده للصرف المءخر ويجوز علي انكار المدعي عليه لانه انما صالحه علي الافتداء من اليمين الواجبة عليه فهذا ممتنع عند مالك وابن القاسم واجازه اصبغ اذ لم تتقن دعواهما علي فساد ومنال ما يمتنع علي دعوي المدعي عليه وحده ان يدعي بعشرة ارادب قمحا من فرض -وقال الاخر انما لك علي خمسة من سلم واراد ان صالحه علي دراهم ونحوها معجلة فهذا جاءز علي دعوي المدعي لان طعام ------	972	223877686532792118	614	829.5	483	1321	46.47993850708008	93	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms1292	false	-2226936100970605550	191	227	1013	1187	1546	300	يدخلها-- بيع الطعام قبل قبضه----- لان كل واحد منهما باع نصف طعامه بنصف طعام صاحبه ولم يجعل قبض لبقاء يد كل واحد علي ما باع فاذا باعا لاجنبي يكون كل واحد منهما باءعا ل----لطعام قبل قبضه	1292	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms1002	true	-2421317686938989667	209	248	1054	1238	1512	300	يءدي الي بيع الطعام قبل قبضه وذلك لان كل واحد منهما باع نصف طعامه بنصف طعام الاخر ولم يحصل قبض لبقاء يد كل واحد علي ما باع فاذا باعا لاجنبي -كان كل واحد منهما باءعا لما اشتراه قبل قبضه	1002	223877686532792118	157	275.5	121	185	84.8648681640625	31	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms1440	false	-8616335085952306739	170	207	846	1019	1463	300	المرسل اليه المنكر الخ و---------------------------------------------قال في المدونة ومن بعثت معه بمال------- الي رجل صدقة او صلة او سلفا او ثمن مبيع او يبتاع لك به سلعة فقال قد دفعته اليه و-كذبه الرجل لم يبرا الرسول الا ببينة	1440	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms1061	true	-3590984289475269061	102	148	518	737	1470	300	المرسل اليه المنكر او لم يعلم اقراره فيضمن الرسول ولا يبرا الا ببينة قال فيها------ ومن بعث- معه بمال ليدفعه الي رجل صدقة او صلة او سلفا او ثمن مبيع او يبتاع لك به سلعة فقال قد دفعته اليه واكذبه الرجل لم يبرا الرسول الا ببينة	1061	223877686532792118	161	281.5	126	226	71.23893737792969	32	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms0304	false	8525942345475217801	0	35	0	177	1503	300	لا تخرج --لا ليلا ولا نهارا فتحلف في بيتها بحضرة عدل-ين يوجههما القاضي لها ولا يقضي للخص---------------------م بحضوره معها قاله ز قال------- فتستثني هذه الصورة من قولهم لا بد من حضور الطالب لليمين والا اعيدت	304	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms1340	true	-363129084738292614	178	216	948	1151	1573	300	لا تخرج اصلا كنساء الملوك حلفت ب-----بيتها بحضرة شاهدين يوجههما القاضي لها ولا يقضي للخصم ان كان ذكرا غير محرم بحضوره معهما علي ظاهر المدونة فتستثني هذه الصورة من قولهم لا بد من حضور الطالب لليمين والا اعيدت	1340	223877686532792118	143	224.0	115	208	68.75	22	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms1654	false	-644558704390230306	169	223	869	1153	1539	300	وهي التي تضعف الجلد فيسيل منه دم كالدمع--------- وحارصة بالصاد المهملة وهي التي شقت الجلد كله وافضت للحم وسمحاق وهي التي كشطت ال----جلد اي ازالته عن محله فيقال لذلك الجلد سمحاق------------ وباضعة وهي التي شقت اللحم ومتلاحمة وهي التي غاصت فيه اي في اللحم فاخذت يمينا وشمالا--- ولم تقرب من العظم وملطاة بكسر الميم	1654	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms1359	true	1934622347646464369	84	135	421	685	1513	300	وهي التي تضعف الجلد فيرشح منه دم من غير شق الجلد وح------------------------ارصة شقت الجلد---- وافضت للحم وسمحاق بالكسر-- كشطته اي الجلد اي ازالته عن محله وذكر الثلاثة المتعلقة باللحم بقوله وباضعة شق---------ت اللحم ومتلاحمة--------- غاصت فيه اي في اللحم بتعدد اي في عدة مواضع ولم تقرب من العظم وملطاة بكسر الميم	1359	223877686532792118	178	269.0	138	312	57.0512809753418	28	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms1457	false	2238600481950482440	20	46	99	202	1404	300	ان مت من مرضي او سفري هذا ف----------------------------------------------------------------------------------------انت حر او مدبر او حر بعد موتي ولم يرد به التدبير او حر بعد موتي بيوم او شهر	1457	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms1474	true	-7190481441488956686	130	161	602	745	1421	300	ان مت من مرضي او سفري هذا اي وحصل المعلق عليه كالدخول اذ بحصول المعلق عليه لزم المعلق واللازم تدبير لا وصية او قال ان--------------ت حر بعد م----------------------------------وتي بيوم او شهر	1474	223877686532792118	53	92.0	39	191	27.74869155883789	12	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms1692	false	5852006701708859932	181	256	961	1356	1606	300	الجد والاخوة مع ذوي الفروض اصلين اخرين وهما------------------------- ثمانية عشر وضعفها ستة وثلاثون مثال الاول ام وجد وخمسة اخ-وة لغير ام فللام السدس------ من ستة والباقي خمس-------------ة الافضل للجد فيها ثلث الباقي ولا ثلث لها فتضرب المسالة في ثلاثة مقام الثلث--------------- بثمانية عشر---------------------------------------- ومثال الثاني ام وزوجة وجد و-سبعة اخوة------------------------- اصلها من اثني عشر للام سدسها وللزوجة ربعها تبقي سبعة الافضل للجد ثلث ما بقي ولا ثلث لها فتضرب الثلاثة في----------- اصل المسالة بست و-ثلاثين	1692	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms1555	true	-3468692407547441136	21	114	114	616	1525	300	الجد والاخوة-------------- اصلين اخرين زيادة علي السبعة المتقدمة وهي ثمانية عشر وضعفها ستة وثلاثون مثال الاول ام وجد واربعة اخوة لغير ام -للام السدس مقامه من ستة والباقي خمسة للجد والاخوة الافضل للجد----- ثلث الباقي ولا ثلث له- فتضرب الثل---------اثة مخرج الثلث في اصل المسالة بثمانية عشر من له شء من الستة ياخذه مضروبا في ثلاثة ومثال الثاني ام وزوجة وجد واربعة اخوة للام السدس وللزوجة الربع اصلها من اثني عشر للام اثنان وللزوجة ثلاثة يبقي سبعة الافضل للجد ثلث الباقي ولا ثلث له- فتضرب الثلاثة في الاثني عشر اصل المسالة بستة وثلاثين	1555	223877686532792118	330	503.5	264	533	61.9136962890625	50	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms1728	false	-8417561200648497848	116	139	601	700	1519	300	للشك هل يوجد من الحمل وارث ام لا وعلي وجوده هل هو متحد او متعدد وعليهما هل هو ذكر او انثي او مختلف	1728	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms1577	true	-7552202897948630129	253	276	1279	1378	1504	300	للشك هل يوجد من الحمل وارث او لا وعلي وجوده هل هو متحد او متعدد وعليهما هل هو ذكر او انثي او مختلف	1577	223877686532792118	98	195.0	75	99	98.98989868164062	22	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms1722	false	4393428764263564706	21	71	112	372	1678	300	واربعة هي الجامعة ثم تقول من له شء من الاولي اخذه مضروبا في وفق الثانية ومن له شء من الثانية اخذه مضروبا في وفق سهام موروثه ف---لمحمد من الاول--------------ي اربعة وخمسون ياخذها مضروبة في اثني عشر التي هي وفق الثانية بثمانية واربعين وستماءة وله من الثانية ستة ياخذها مضروبة في	1722	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms1578	true	7557264601977513094	237	278	1200	1392	1501	300	باربعة وعشرين---- ثم تقول من له شء من الاولي اخذه مضروبا في وفق الثانية ومن له شء من الثانية اخذه مضروبا في وفق الا-----ولي فمن له شء من الستة اخذه مضروبا في اربعة ومن له شء من ال---------------------------------------ث-------------------------------مانية -----اخذه- مضروبا في	1578	223877686532792118	142	193.0	109	277	51.2635383605957	24	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms1723	false	4611063345764101576	9	56	53	299	1682	300	ثم تقول من له شء من الاولي اخذه مضروبا في وفق الثانية وهو ثلاثة ومن له شء من الثانية اخذه مضروبا في وفق سهام موروثه وهو ثمانية وعشرون فلمحمد من الاولي تسعون ----------وستماءة ياخذها مضروبة في ثلاثة بالفين وثمانية وتسعين وله من الث-انية واحد ياخذه مضروبا في	1723	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms1578	true	7557264601977513094	239	278	1214	1392	1501	300	ثم تقول من له شء من الاولي اخذه مضروبا في وفق الث----------انية ومن له شء من الثانية اخذه مضروبا في وفق---------------------------------------- الاولي --فمن له شء من الست---ة -اخذه- مضروبا في اربعة ومن له ----------------شء من الثمانية ------اخذه مضروبا في	1578	223877686532792118	148	209.0	113	257	57.587547302246094	24	JK009261-ara1	JK000193-ara1
JK009261-ara1.ms1730	false	-5072940148098420868	188	245	924	1216	1478	300	وظاهر اطلاقاتهم انه لا يشترط التكرار فلو تحققت حياته وبال من احدهما مرة واحدة ثم مات كفي وان يبل بالجهتين الخنثي فنصف حظي ذكر وانثي وان يبل بالجهتين الخنثي واستويا في السبقية والكثرة وقف القسم الي بلوغه ان كان غير بالغ علي المشهور ووقف حظ ذكر فقط او اربعة علي مقابله فان نبتت له لحية دون ثدي	1730	8916130304735280382	JK000193-ara1.ms1584	true	7198113339715780407	11	53	53	261	1481	300	وظاهر اطلاق--هم انه لا يشترط التكرار فلو تحققت حياته وبال من احدهما مرة واحدة ثم مات فالحكم لصاحب المبال فان تساوي بوله منهما ولم يعلم حاله انتظر--------------------------------------------------- بلوغه ان كان غير بالغ فان احتلم من ذكره او------------------------------- نبتت له لحية دون ثدي	1584	223877686532792118	137	200.0	106	292	46.917808532714844	25	JK009261-ara1	JK000193-ara1