id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009258-ara1.ms131	false	1798270663486135219	37	77	195	415	1518	300	قال الزمخشري--- فان قلت كيف يصح--- قوله------ فانه نزله علي قلبك جزاء للشرط واجاب بوجهي-ن احدهما انهم -------------------------------------------------------------------------------------لو انصفوا ل-------شكروا جبريل عل--ي انزاله كتابا ينفعهم ويصحح كتابهم -------الثاني ان عاداه احد فالسبب في عداوته انه نزل عليك القران مصدقا لكتابهم	131	4214966193141906101	Tafsir07057-ara1.ms0196	true	6100926725856250624	143	206	747	1078	1593	300	قال صاحب الكشاف فان قلت كيف استقام قوله تعالي فانه نزله علي قلبك جزاء للشرط قلت فيه وجهان احدهما ان عادي جبريل احد من اهل الكتاب فلا وجه لمعاداته حيث نزل كتابا مصدقا للكتب التي بين يديه فلو انصفوا لاحبوه وشكروا له صنيعه في انزاله م---ا ينفعهم ويصحح المنزل عليهم والثاني ان عاداه احد فالسبب في عداوته انه نزل عليك القران مصدقا لكتابهم	196	3990998667036342531	178	268.0	141	334	53.29341506958008	29	JK009258-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009258-ara1.ms226	false	-3801550613269727331	24	120	131	622	1520	300	علي ما اضيف اليه الذكر في قوله كذكركم اباءكم قال الطيبي وضعفه بعضهم لان فيه العطف علي المضمر المخفوض من غير اعادة الخافض قال ورد قراءة من قرا تساءلون به والارحام بالخفض اقبح رد قال ابن عرفة وهذا اما كفر او معصية لانها قراءة حمزة قال ابن عرفة ومنهم من فرق بين العطف علي الضمير المجرور بالحرف وبين العطف علي المخفوض بالاضافة فاجاز العطف علي المضاف من غير اعادة الخافض قال الزمخشري كما تقول كذكر قريش اباءهم او قوما اشد منهم ذكرا قال ويكون اشد في موضع نصب عطفا علي اباءكم------ او اشد ذكرا من اباءكم	226	4214966193141906101	Tafsir07057-ara1.ms0413	true	-8016614227102958232	229	260	1177	1320	1516	300	علي ما اضيف اليه الذكر في قوله كذكركم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تقول كذكر قريش اباءهم او قوم -اشد منهم ذكرا او----------- في موضع نصب عطف ع-لي اباءكم بمعني او اشد ذكرا من اباءكم	413	3990998667036342531	132	228.5	104	497	26.559356689453125	26	JK009258-ara1	Tafsir07057-ara1