id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009258-ara1.ms140	false	-4138915233433827836	76	127	377	635	1491	300	تعالي وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير مثل قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد والجواب كالجواب انه علي تقدير-------------------------------------------- ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------وجد ولي او ناصر فلا يوجد الا من هو في انهي درجات الولاية والنصرة فنفي ذلك المعني المتوهم المقدر الوجود سواء قوله تعالي ام تريدون ان تسءلوا رسولكم	140	4214966193141906101	Tafsir02091-ara1.ms0085	true	-6744547500587691730	87	141	459	741	1547	300	تعالي وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ويجوز ان يكون تطييبا لنفوس المءمنين وبيانا--------- انه وليهم وناصرهم وانهم بنصره اياهم يغلبون من سواهم ويجوز ان يكون وعيدا لمن لا يءمن بالناسخ والمنسوخ اي ليس لكم قراءب تنفعكم ولا مانع يمنعكم من عذاب الله 2108----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ام تريدون ان تسالوا رسولكم	85	-346789708134051998	97	35.0	73	398	24.371858596801758	18	JK009258-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009258-ara1.ms140	false	-4138915233433827836	151	214	776	1101	1491	300	قوله تعالي ومن يتبدل الكفر بالايمان------------------------------------------ فقد ضل سواء السبيل قالوا سواء السبيل وسطه ورد عليه ابن عرفة انه يلزمهم المفهوم وهو انه يكون اهتدي لبعض سبيل الحق وهو جانباه والجواب ان السبيل اسم جنس يعم طريق الحق والباطل و سواء هنا هو طريق الحق منهما قال الله تعالي انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب	140	4214966193141906101	Tafsir02091-ara1.ms0085	true	-6744547500587691730	239	269	1243	1397	1547	300	قوله تعالي ومن يتبدل الكفر بالايمان اي من يختار الكفر علي الايمان ويستبدله به فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد الطريق 2109--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب	85	-346789708134051998	89	134.0	71	367	24.250680923461914	17	JK009258-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009258-ara1.ms144	false	3294703630683731761	43	123	209	631	1550	300	قوله تعالي ان الله واسع عليم ق------------------------------ال ابن عرفة هذا اما ترغيب وترهيب اي هو --------واسع الرحمة عليهم باعم-------------------------ال العباد فيجازيهم عليها واما ترغيب وتاكيد للترغيب اي هو واسع الرحمة م----------------------------------------------------ع علمه باعم----ال العباد وهذا ابلغ في رحمته لان الانسان قد يرحم عدوه اذا كان جاهلا بعداوته وعصيانه ولا يرحمه اذا علم بذلك قوله تعالي وقالوا اتخذ الله ولدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذمهم بالوصف الاعم لان اتخاذ الولد يصدق علي الابن حقيقة وعلي ابن التبني قوله تعالي بل له ما في السماوات والارض	144	4214966193141906101	Tafsir02091-ara1.ms0091	true	-4180295620066625924	18	130	81	670	1585	300	قوله تعالي ان الله واسع عليم قال الكلبي يعني واسع المغفرة وقال اب--------------------------------و عبيدة الواسع الغني يقال فلان يعطي من سعته اي من غناه وقال الفراء الواسع الجواد الذي يسع عطاءه كل شء وقيل الواسع الرحيم دليله ورحمتي وسعت كل شء الاعراف وقيل الواسع العالم الذي يسع علمه كل شء وقال الله تعالي وسع كرسيه السموت والارض البقرة وقوله عليم اي عالم بنياتهم حيثما صلوا ودعوا 2116------------- قوله تعالي وقالوا اتخذ الله ولدا سبحنه نزلت في يهود المدينة حيث قالوا عزير ابن الله وفي نصاري نجران حيث قالوا المسيح ابن الله وفي مشركي العرب حيث قالوا الملاءكة بنات الله وقوله سبحنه تنزيها نزه نفسه---------------------------------------------------------------------- قوله تعالي بل له ما في السم--وت والارض	91	-346789708134051998	142	36.0	111	706	20.113313674926758	20	JK009258-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009258-ara1.ms160	false	5385855011145508595	25	47	118	227	1543	300	قوله تعالي وما الله بغافل عما تعملون من باب السلب والايجاب لا من باب العدم والملكة------------------------------ قوله تعالي تلك امة قد خلت	160	4214966193141906101	Tafsir02091-ara1.ms0111	true	7867406141449572589	70	98	381	520	1581	300	قوله تعالي وما الله بغافل عما تعملون يعني من كتمان نعت محمد صلي الله عليه وسلم وصفته يجازيكم عليه في الاخرة 2141 قوله تعالي تلك امة قد خلت	111	-346789708134051998	66	93.5	51	139	47.48201370239258	13	JK009258-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009258-ara1.ms170	false	-5325113112075678822	43	91	219	494	1551	300	قوله تعالي ياايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين--- استعينوا بال-----------------------------صبر ع--------------------------------------------لي ال-مشاق -----كلها ومنها الصلاة ان الله مع الصابرين اي مع المصلين ولما كان الصبر مستلزما لتحصيل جميع العبادات ومنها الصلاة استغني به عنها قوله تعالي ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات	170	4214966193141906101	Tafsir02091-ara1.ms0122	true	-6959317298215646965	81	130	417	703	1583	300	قوله تعالي ياايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين اي استعينوا علي ما اكرمتكم من عبادة وشكر بالصبر علي اداء الفراءض واجتناب المحارم وبالمواظبة علي الصلوات والاستكثار منها------- ان الله مع الصابرين علي اداء الفراءض 2154---------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات	122	-346789708134051998	174	254.5	142	357	48.73949432373047	27	JK009258-ara1	Tafsir02091-ara1