id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009258-ara1.ms301	false	-4165756060563100234	119	211	636	1094	1505	300	الرابع---- لما احتج علي الكفار-- بان الله يحيي ويميت طلبه--- من ربه ليصحح احتجاجه به عيانا------ الخامس انه--------- سءال علي طريق الادب اي---- اقدرني علي احياء الموتي و--------------------------------------السادس انه امن من نفسه الشك ولم يشك لكن ليجا-ب فيزداد قربة وقول -----رسول الله ----------نحن احق بالشك من ابراهيم نفي لان يكون من ابراهيم شك-------------------------------------------- اي نحن موقنون بالبعث واحياء الم-----وتي فلو شك ابراهيم لكنا اولي بالشك منه او علي طريق الادب او المرا-د امته الذين يجوز عليهم الشك او هو --------تواضع فاما قول الله تعالي --------------------------------------------------------------فان كنت في شك مما انزلنا اليك فقيل	301	4214966193141906101	Shamela0023645-ara1.completed.ms262	true	-7983294956844230774	83	210	452	1103	1536	300	الرابع انه لما احتج علي المشركين بان رب-ه يحيي ويميت طلب ذلك من ربه ليصبح احتجاج---ه عيانا الوجه الخامس قول بعضهم هو سءال ع-ن طريق الادب المراد اقدرني علي احياء الموتي وقوله ليطمءن قلبي عن هذه الامنية الوجه السادس انه اري من نفسه الشك وما -شك لكن ليجاوب فيزداد قربه وقول نبينا صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم نفي لان يكو---ن ابراهيم شك وابعادا للخواطر الضعيفة ان تظن هذا بابراهيم اي نحن موقنون بالبعث واحياء الله الموتي فلو شك ابراهيم لكنا اولي بالشك منه اما عن طريق الادب او ان يريد امته الذين يجوز عليهم الشك او علي طريق التواضع والاشفاق ان حملت قصة ابراهيم علي اختبار حاله او زيادة يقينه فان قلت فما معني قوله فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل	262	-4748124327275509265	396	601.5	311	660	60.0	65	JK009258-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009258-ara1.ms302	false	2063944488668583277	0	24	0	108	1537	300	عباس هما او غيره من اثبات شك النبي------------------- فيما اوحي اليه وانه من البشر فمثل هذا لا-يجوز----- جملة بل--- قال ابن عباس لم يشك	302	4214966193141906101	Shamela0023645-ara1.completed.ms262	true	-7983294956844230774	228	258	1202	1334	1536	300	عباس---- او غيره من اثبات شك للنبي صلي الله عليه وسلم فيما اوحي اليه وانه من البشر فمثل هذا لا يجوز عليه جملة بل قد قال ابن عباس لم يشك	262	-4748124327275509265	103	168.5	80	136	75.73529052734375	22	JK009258-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK009258-ara1.ms301	false	-4165756060563100234	232	287	1183	1444	1505	300	تكونن من الممترين وقيل الم-----------------------------------------------------------------------خاطب----- غيره وقيل انه تقرير كقوله ءانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله وقد علم انه لم يقل وقيل------ ان كنت في شك فاسال تزدد ---------علما الي علم-------ك وقيل ان كنت شاكا فيما شرف--------ناك به فاسالهم عن صفتك في--------------------------------------- الكتاب وقيل ان كنت في شك من غيرك فيما انزلنا	301	4214966193141906101	Shamela0023645-ara1.completed.ms264	true	-8675373382203853603	38	119	168	567	1491	300	تكونن من الممترين بدليل قوله اول الاية افغير الله ابتغي حكما الاية وان النبي صلي الله عليه وسلم يخاطب بذلك غيره وقيل هو- تقرير كقوله اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله وقد علم انه لم يقل وقيل معناه ما كنت في شك فاسال تزدد طمانينة وعلما الي علمك ويقينك وقيل ان كنت تشك ف-يما شرفناك وفضلناك به فاسالهم عن صفتك في الكتب ونشر فضاءلك وحكي عن ابي عبيدة ان المرا-----د ان كنت في شك من غيرك فيما انزلنا	264	-4748124327275509265	234	398.0	182	406	57.635467529296875	43	JK009258-ara1	Shamela0023645-ara1.completed