id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009258-ara1.ms171	true	6523741255300727619	190	300	1006	1648	1648	300	واحدة المرو- وهي الحجارة الصغار التي فيها لين ومنه قولهم ذكيتها بمروة ابن عرفة الصواب العكس لان التذكية انما تاتي بالصلب لا باللين ابن عطية ومنه قول الامين اخرجني فان قتلني بمروة قتلته بمروة ابن عرفة الامين والمامون ولدا هارون الرشيد وكان الامين اراد ان يغدر اخاه المامون فقال هذه المقالة الجوهري الصفا والمروة علمان للجبلين كالصمان والمقطم الجوهري الصمان جبل قرب الرملة بالشام والمقطم جبل بمصر ابو ----------------حيان فالالف واللام فيهما زاءدة كزيادتهما في الاسم العلم وقيل للغلبة كالنجم والثريا ابن عرفة فرق بينهما بان التي للغلبة يمتنع اسقاطها فلا تقول صفا ومروة وتريد هذين الموضعين والزاءدة يصح اسقاطها ابن عطية------------------------------ والشعاءر جمع شعيرة وهي العلامة اي من اعلام-	171	4214966193141906101	JK000465-ara1.ms0261	false	8815181111500622785	186	230	968	1209	1612	300	واحدة المروي وهي الحجارة الصغار التي فيها لين وقيل التي فيها صلابة وقيل تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجميع قال------------------------------------------- ابو ذءيب حتي كاني للحوادث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مروة بصفا المشقر كل يوم تقرع وقيل انها الحجارة البيض البراقة وقيل انها الحجارة السود والشعاءر جمع شعيرة وهي العلامة اي من اعلام	261	5546722295972043744	112	117.0	90	690	16.231884002685547	15	JK009258-ara1	JK000465-ara1
JK009258-ara1.ms325	true	-3944173770356336354	177	215	888	1073	1469	300	ولم يلبسوا ايمانهم ب------------------------------ظلم اولءك لهم الامن----------------------------------------------------------- شق ذلك علي اصحاب رسول الله------------------- وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال له-------------------------م ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	325	4214966193141906101	JK000465-ara1.ms1155	false	4993793478892838432	0	64	0	313	1510	300	ولم يلبسوا ايمانهم بظلم لم يخلطوه بظلم والمراد بالظلم الشرك لما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان يا -----بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1155	5546722295972043744	166	267.5	129	318	52.20125961303711	30	JK009258-ara1	JK000465-ara1
JK009258-ara1.ms328	true	8856210834049520298	7	38	31	190	1592	300	الكتاب اكثر من الكتب قلت------------------- لانه اذا اريد بالواحد الجنس والجنسية قاءمة في وحدان الجنس كلها لم يخرج منها شء واما الجمع فلا يدخل تحته الا ما فيه الجنسية من المجموع	328	4214966193141906101	JK000465-ara1.ms0516	false	-4343897250384057508	103	137	564	740	1605	300	الكتاب اكثر من الكتب وبينه صاحب الكشاف فقال لانه اذا اريد بالواحد الجنس والجنسية قاءمة في وحدان الجنس كلها لم يخرج منه- شء واما الجمع فلا يدخل تحته الا ما فيه الجنسية من ال-جموع	516	5546722295972043744	154	284.0	123	178	86.51685333251953	28	JK009258-ara1	JK000465-ara1