id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009258-ara1.ms274	true	160296851677414299	188	223	991	1171	1552	300	ابن رشد ظاهر قول ابن القاسم ان طلق فيما يفسخ بطلاق---- فسخه فلا متعة عليه------------------------------------------- اللخمي ان فسخ الرضاع بامر الزوج رايت عليها المتعة وان اشتري زوجته لم يمتعها لبقاءها معه ولو اشتري بعضها متعها	274	4214966193141906101	JK000281-ara1.ms2906	false	-5247295801749681036	111	149	557	741	1537	300	ابن رشد ظاهر قول ابن القاسم ان طلق فيما يفسخ بطلاق قبل فسخه فلا متعة عليه انتهي ص وملك احد الزوجين ش قال ابن عرفة عن اللخمي------------------------------------------- وان اشتري زوجته لم يمتعها لبقاءها معه ولو اشتري بعضها متعها	2906	7948937648155621586	137	246.5	110	227	60.35242462158203	25	JK009258-ara1	JK000281-ara1
JK009258-ara1.ms331	true	1950970570082412049	229	276	1199	1426	1534	300	في --رسم سلف سمع من --سماع عيسي من كتاب الايمان والنذور بالطلاق وقال ابن رشد---- اي لا حنث عليه اذا كان ناسيا بخلاف ما لو اصبح مفطرا ناسيا ليمينه مراعاة للخلاف في وجوب القضاء علي من افطر في التطوع -------متعمدا وفي رمضان ناسيا لما جاء في ذلك	331	4214966193141906101	JK000281-ara1.ms2377	false	-6218371413979001953	237	283	1195	1423	1513	300	في الرسم المذكور من السماع نفسه من كتاب الصيام انما قال لا شء عليه اذا كان ناسيا اي لا حنث عليه-------------- بخلاف ما لو اصبح مفطرا ناسيا ليمينه مراعاة للخلاف في وجوب القضاء علي من افطر في التطوع والسويقمتعمدا وفي رمضان ناسيا لما جاء في ذلك	2377	7948937648155621586	174	282.5	135	242	71.90082550048828	32	JK009258-ara1	JK000281-ara1