id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009257-ara1.ms0034	false	5801950465170614310	141	179	750	954	1595	300	الارضين من صبر في الله علي بلاء اعداءه عوضه الله صحبة اولياءه واتاح له جميل عطاءه فهءلاء بنو اسراءيل صبروا علي مقاساة الضر من فرعون وقومه فجعل منهم انبياءهم وجعل---هم ملوكا واتاهم ما لم يءت احدا من العالمين	34	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms0036	true	-2058889524710500145	165	200	894	1076	1622	300	القشيري من صبر في الله علي قضاء الل--ه عوضه الله صحبة اولياءه ---------------------هءلاء بنو اسراءيل صبروا علي مقاساة الضر من فرعون وقومه فجعل منهم انبياء-- وجعل منهم ملوكا واتاهم ما لم يءت احدا من العالمين	36	-5702557450412159716	170	306.0	136	207	82.12560272216797	29	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0222	false	6162417056584986426	224	276	1176	1463	1596	300	اذ ايدتك بروح ا------------------------------------------------------لقدس تكلم الناس في المهد وكهل---------------------------------------------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والان-----------------------------------------------------------------------------------جيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني قتنف-----------------------------------------------------------خ فيها فتكون طيرا باذني------------------------------------------------------------ وتبرء الاكمة والابرص باذني وا--------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبين-----------------------------------------------------------------------------------------ات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	222	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms0383	true	6992004655513962828	90	255	451	1347	1576	300	اذ ايدتك بروح القدس اي حين قويتك بالروح الطاهرة المقدسة جبريل عليه السلام تكلم الناس في المهد وكهلا اي تكلم الناس في المهد صبيا وفي الكهولة نبيا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اي واذكر نعمتي عليك حين علمتك الكتابة والحكمة وهي العلم النافع مع التوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني اي واذكر ايضا حين كنت تصور الطين كصورة الطير بتيسيري وامري فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني اي فتنفخ في تلك الصورة والهيءة فتصبح طيرا بامر الله ومشيءته وتبرء الاكمه والابرص باذني اي تشفي الاعمي الذي لا يبصر والابرص الذي استعصي شفاءه بامري ومشيءتي واذ تخرج الموتي باذني اي تحيي الموتي بامري ومشيءتي وكرر لفظ باذني مع كل معجزة ردا علي من نسب الربوبية الي عيسي ولبيان ان تلك الخوارق من جهته سبحانه اظهرها علي يديه معجزة له واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات اي واذكر حين منعت اليهود من قتلك لما هموا وعزموا علي الفتك بك حين جءتهم بالحجج والمعجزات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	383	-5702557450412159716	276	468.0	224	896	30.803571701049805	45	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0247	false	-5339663758346293787	205	274	1115	1462	1588	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة ا--------------------------------------------------------------------زاح كل علة وابدي كل وصلة فلم يبق لك تعللا ولا في اثار الالتجاء الي --------------------------------العذر موضعا قوله جل ذكره------------------------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن كذب بايات الل---------------------------------------ه وصدف عنها------------------------------------------------------------------------------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	247	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms0445	true	-8664592996546329876	97	234	553	1238	1583	300	---------------------------------------------------------------------------او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم او تقولوا لو اننا انزل علينا الكتاب كما انزل علي هاتين الطاءفتين لكنا اهدي منهم الي الحق واسرع اجابة لامر الرسول لمزيد ذكاءنا وجدنا في العمل فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة اي فقد جاءكم من الله علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قران عظيم فيه بيان للحلال والحرام وهدي لم------------------ا في القلوب ورحمة من الله لعباده قال القرطبي اي قد زال العذر بمجء محمد صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس بينة اي حجة وهو النبي صلي الله عليه وسلم والقران فمن اظلم ممن كذب بايات الله اي من اكفر ممن كذب بالقران ولم يءمن به وصدف عنها اي اعرض عن ايات الله قال ابو السعود اي صرف الناس عنها فجمع بين الضلال والاضلال سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	445	-5702557450412159716	195	254.0	154	778	25.064268112182617	33	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0265	false	766550627759604342	83	126	411	627	1500	300	عاد اخاهم هودا يا----------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غي-----------------------------------------------ره افلا تتقون قا---------------------ل الملا الذين كفروا من قومه--------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا------------------------------------------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالم---------------------------------------------------------------------------ين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	265	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms0468	true	-2513777233343595595	112	208	596	1088	1572	300	عاد اخاهم هودا وكانت مساكنهم بالاحقاف باليمن قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي قال لهم رسولهم وحدوا الله فليس لكم اله غيره افلا تتقون اي افلا تخافون عذابه قال الملا الذين كفروا من قومه اي قال السادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي نراك في خفة حلم وسخافة عقل واننا لنظنك من الكاذبين في ادعاءك الرسالة قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي ليس بي كما تزعمون نقص في العقل ولكني مرسل اليكم بالهداية من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	468	-5702557450412159716	207	371.5	165	492	42.07316970825195	37	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0268	false	-3238324723277849746	78	289	380	1476	1525	300	وما يكون لنا ان نعود فيها------------ الا ان يشاء الله ربنا يعني ان يلبسنا لباس الخذلان نرد الي الصغر والهوان ثم اشتاقوا الي جميل التوكل فقالوا علي ا----لله توكلنا اي به وثقنا ومنه الخير املنا ثم فوضوا امورهم الي الله فقالوا ر------------------بنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق فتداركهم الحق سبحانه عند ذلك بجميل العصمة وحسن الكفاية قوله جل ذكره وقا------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه لءن اتب-تم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين تواصوا فيما بينهم بتكذيب نبيهم واشار بعضهم باستشعار وقوع الفتنة بمتابعته وكانوا مخطءين في حكمهم مبطلين في ظنهم فعلم ان كل نصيحة لا يجب قبولها وكل اشارة لا يحسن اتباعها قوله تعالي------ الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيه----------------------ا كانت لهم غلبتهم في وقتهم ولكن لما اندرست ايامهم سقط صيتهم و خمد ذكرهم وانقشع سحاب من توهم ان منهم شيءا قوله جل ذكره الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين الحق غالب في كل امر والباطل زاهق بكل وصف واذا كانت العزة نعت من هو ازلي الوجود وكان الجلال حق من هو الملك فاي اثر للكثرة مع القدرة واي خطر للعلل مع الازل ولقد انشدوا في قريب من هذا استقبلني وسيفه مسلول وقال لي واحدنا معذول قوله جل ذكره فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم------------------------------------------------ فكيف اسي علي قوم كافرين	268	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms0475	true	-2955116420336188876	87	254	438	1349	1611	300	ولا يصح ل-نا ان نعود الي ملتكم ودينكم الا اذا شاء الله لنا الانتكاس و-----------الخذلان فيمضي فينا قضاءه وسع ربنا كل شء علما اي وسع علمه كل الاشياء علي الله توكل-----------------------------نا اي ----اعتمادنا علي الله وهو الكافي لمن توكل عليه ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اي احكم بيننا وبينهم بحكمك الحق الذي لا جور فيه ولا ظلم وانت خير الحاكمين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون اي قال الاشراف من قومه الفجرة الكفرة اذا اتبعتم شعيبا واجبتموه الي ما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون لاستبدالكم الضلالة بالهدي قال تعالي فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فاخذتهم الزلزلة العظيمة فاصبحوا ميتين جاثمين ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الركب الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي اهلك الله المكذبين كانهم لم يقيموا في ديارهم منعمين----------------------------------------------------------------------------------- الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اخبار عنهم بالخسار بعد الهلاك والدمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتولي عنهم وقال ي--قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا لشدة حزنه عليهم لانهم لم يتبعوا نصحه فكيف اسي علي قوم كافرين	475	-5702557450412159716	367	451.0	287	1366	26.866764068603516	53	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0280	false	5206874297233052728	108	231	577	1210	1550	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعج--------------------------------------------لتم امر ربكم لو وجد موسي قومه بالف الف وفاق لكان متنغص العيش لما مني به من حرمان سماع الخطاب والرد الي شهود الاغيار فكيف وقد وجد قومه قد ضلوا وعبدوا العجل ولا يدري اي المحن كانت اشد علي موسي افقدان سماع الخطاب او بقاءه عن سءال الرءية او ما شاهد من افتنان بني اسراءيل واستيلاء الشهوة علي قلوبهم في عبادة العجل سبحان الله ما اشد بلاءه علي اولياءه قوله جل ذكره والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين -------ان موسي----------------- عليه السلام	280	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms0491	true	4395075802676949075	51	258	261	1328	1535	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي ولما رجع موسي من المناجاة غضبان مما فعلوه من عبادة العجل اسفا اي شديد الحزن قال بءسما خلفتموني من بعدي اي بءس ما فعلتموه بعد غيبتي حيث عبدتم العجل اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حتي يرجع---------------------------------- من الطور والاستفهام للانكار------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه اي طرح الالواح لما عراه من شدة الغضب وفرط الضجر غضبا لله من عبادة العجل واخذ بشعر راس اخيه هارون يجره اليه ظنا منه انه قصر في كفهم عن ذلك وكان عليه السلام شديد الغضب لله سبحانه قال ابن عباس لما عاين قومه وقد عكفوا علي العجل القي الالواح فكسرها غضبا لله واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قال هارون يا ابن امي وهو نداء استعطاف وترفق ان القوم استذلوني وقهروني وقاربوا قتلي حين نهيتهم عن ذلك فانا لم اقصر في نصحهم فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسء الي حتي يسر الاعداء بي ويشمتوا باهانتك الي ولا تجعلني في عداد الظالمين بالمءاخذة او النسبة الي التقصير قال مجاهد الظالمين اي الذين عبدوا العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين لما تحقق لموسي براءة ساحة هارون عليه السلام	491	-5702557450412159716	297	450.0	239	1337	22.213911056518555	51	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0375	false	1402758832751885769	116	147	589	750	1583	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم--------------------------------------------------------------------------- فجاء-هم بالبين----------------------ات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذ-----------------------------------------------------------------لك نطبع علي قلوب المعتدين--------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه	375	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms0620	true	1189502576904883692	91	162	493	879	1645	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ارسلنا من بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالحا ولوطا وابراهيم وشعيبا فجاءوهم بالبينات اي بالمعجزات الواضحات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي ما كانوا ليصدقوا بما جاءتهم به الرسل ولم يزجرهم عقاب السابقين كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي كذلك نختم علي قلوب المجاوزين الحد في الكفر والتكذيب والعناد ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه	620	-5702557450412159716	158	256.0	127	387	40.826873779296875	27	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0444	false	6708267134492328864	15	170	74	880	1561	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانه--------------------------------------------------------------------------------------------------ار اكلها داءم وظلها -------------------------------------------------تلك عقبي اللذين اتقوا---------------------------------- وعقبي الكافرين الن---------------------ار المثل اي الصفة فصفة الجنة التي وعد المتقون هي انها جنة تجري من تحتها الانهار واكلها داءم وظلها داءم اي ان اللذات فيها متصلة وانما لهم جنات معجلة ومءجلة فالمءجلة ما ذكره الله سبحانه في نص القران والمعجلة جنة الوقت والدرجات من حيث البسط فيها متصلة ونفحات الانس لاربابها لا مقطوعة ولا ممنوعة قوله جل ذكره والذين ءاتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك يريد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم مءمني اهل الكتاب الذين كانوا يفرحون بما ينزل من القران لصدق يقينهم قوله جل ذكره ومن الاحزاب من ينكر بعضه اي-------- الاحزاب الذين قالوا كان محمد يدعو الي اله واحد فالان هو ذا يدعو الي الهين------------------ لما نزل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء 110 قوله جل ذكره قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه مءاب قل يا محمد قل انما امرت ان اعبد الله	444	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms0717	true	7172627947707666512	11	152	63	809	1585	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اي صفة الجنة العجيبة الشان التي وعد الله بها عباده المتقين انها تجري من تحت قصورها وغرفها الانهار اكلها داءم وظلها اي ثمرها داءم لا ينقطع وظلها داءم لا تنسخه الشمس تلك عقبي الذي-ن اتقوا اي تلك الجنة عاقبة المتقين ومالهم وعقبي الكافرين النار اي واما عاقبة الكفار الفجار فهي الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار والذين -اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك اي والذين انزلنا اليهم التوراة والانجيل ممن امن بك واتبعك يا محمد كعبد الله بن سلام والنجاشي واصحابه يفرحون بهذا القران لما في كتبهم--------------------------------------------- من الشواهد علي صدقه والبشارة ب---ه ومن الاحزاب من ينكر بعضه اي ومن اهل الملل المتحزبين عليك وهم اهل اديان شتي من ينكر بعض القران مكابرة مع يقينهم بصدقه لانه موافق لما معهم ------------------------------------------------------قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اي------------------- قل يا محمد--- انما امرت بعبا-دة الله	717	-5702557450412159716	273	336.0	213	1158	23.575130462646484	43	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0565	false	2050708396553402146	225	300	1272	1672	1672	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي -----كاد فرعون ف----------------------------------------------------------كيد ل------------ه واراد فارتد اليه ودعا للاستعداد فاذل واذيق الباس ولم يدع موسي شيءا من الوعظ والرفق ولم يغادر فرعون شيءا من البله والحمق ولكن قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد خاب من افتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي اعلموا انه لا طاقة لاحد مع الله سبحانه اذا عذبه فحملوا مقالته علي الافك ورموا معجزته بالسجر فقالو------------------------------------------------------------ا قالوا ان هذان لس-حران-	565	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms0872	true	-1691929056530523460	84	212	431	1097	1602	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي اي انصرف فرعون فجمع السحرة ثم اتي الموعد ومعه السحرة وادواتهم وما جمعه من كيد ليطفء نور الله قال ابن عباس كانوا اثنين وسبعين ساحرا مع كل ساحر منهم حبال وعصي -------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب اي قال موسي للسحرة لما جاء بهم فرعون ويلكم لا تختلقوا علي الله الكذب فيهلككم ويستاصلكم بعذاب هاءل وقد خاب من افتري اي خسر وهلك من كذب علي الله قدم لهم النصح والانذار لعلهم يثوبون الي الهدي ولما سمع السحرة منه هذه المقالة هالهم ذلك ووقعت في نفوسهم مهابته ولذلك تنازعوا في امره فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي اي اختلفوا في امر موسي--------------------------------------------------------------------- فقال بعضهم ما هذا بقول ساحر واخفوا ذلك عن الناس واخذوا يتناجون سرا قالوا ان هذان لساحران	872	-5702557450412159716	187	220.0	148	796	23.492462158203125	31	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0858	false	2063355695992445000	76	184	379	959	1554	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرعون انه كان عاليا من المس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين نج-------اهم واقمي عدوهم واهلكه ولقد اختر-ناهم اي علمنا ما يحتقبون من اوزارهم فرفعنا باختيارنا من اقدارهم ما وضعه فعلهم وتدنسهم باوضارهم ويقال علي علم منا با--حوالهم انهم يءثرون امرن----------------------------------------------ا علي كل شء ويقال علي علم منا بمحبة قلوبهم لنا مع كثرة ذنوبهم فينا ويقال علي علم منا بما نودع عندهم من اسرارنا وما نكاشفهم به من حقاءق حقنا قوله جل ذكره وء-------------------------------اتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مطالبته بالشكر عند الرخاء والصبر عند الكدر والعناء قوله جل ذكره ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي	858	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms1410	true	-591871893358725608	110	286	658	1637	1704	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين اي والله لقد انقذنا بني اسراءيل من العذاب الشديد المفرط في الاذلال والاهانة وهو قتل ابناءهم واستخدام نساءهم وارهاقهم في الاعمال الشاقة من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اي من طغيان فرعون وجبروته انه كان متكبرا جبارا متجاوزا الحد في الطغيان والاجرام قال الصاوي هذا من جملة تعداد النعم علي بني اسراءيل والمقصود من ذلك تسليته صلي الله عليه وسلم وتبشيره بانه سينجيه وقومه المءمنين من ايدي المشركين فانهم لم يبلغوا في التجبر مثل فرعون وقومه ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي اصطفيناهم و-------------------------شرفناهم ------------------------------------------------------------------------------------------------علي علم منا باستحقاقهم لذلك الشرف علي جميع الناس في زمانهم قال قتادة علي اهل زمانهم لا علي امة محمد ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اي واتيناهم من الحجج والبراهين وخوارق العادات ما فيه اختبار وامتحان ظاهر جلي لمن تدبر وتبصر قال الرازي والايات مثل فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغيرها من الايات الباهرة التي ما اظهر الله مثلها علي احد سواهم -------------------------------------------------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي	1410	-5702557450412159716	225	190.0	180	1291	17.4283504486084	35	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0901	false	1967855655191784874	257	291	1307	1490	1533	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون له------------------------------------------م نصيب م-ن العذاب مثل نصيب من سلف من اصحابهم من الكفار فلم استعجال العذاب والعذاب لن يفوتهم---------------------------------------------- فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	901	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms1495	true	5381298360150729451	211	262	1106	1378	1606	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم اي فان لهءلاء الكفار الذين كذبوا الرسول صلي الله عليه وسلم نصيبا من العذاب مثل نصيب اسلافهم الذين اهلكوا كقوم نحو وعاد وثمود فلا يستعجلون اي فلا يتعجلوا عذابي فانه واقع لا محالة ان عاجلا او اجلا فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	1495	-5702557450412159716	105	143.0	84	272	38.60293960571289	17	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0942	false	3179653776015311366	221	291	1122	1454	1493	300	علي الله وفي الخبر انها قالت يا رسول الله ان اوسا تزوجني شابة غنية ذات اهل ومال كثير فلما كبرت سني وذهب مالي وتفرق اهلي جعلني عليه كظهر امه وقد ندم وندمت وان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا --------فقال لها الرسول في رواية ما امرت بشء في شانك وفي رواية اخري انه قال لها بنت عنه اي حرمت عليه فترددت الي رسول الله	942	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms1570	true	-7278565667913608826	94	139	516	721	1535	300	صلي الله عليه وسلم ----وقالت يا رسول الله ان اوسا ظاهر مني بعد ان------------------------ كبرت سني ورق عظمي ----------------------------------------------وان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فما تري فقال لها---------------- ما اراك الا قد------------------------------------------- حرمت عليه فقالت يا-- رسول الله	1570	-5702557450412159716	151	197.5	115	340	44.411766052246094	26	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0973	false	-1640513954173250387	19	83	103	454	1579	300	يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وماواهم ج---------------------------هنم وبءس المصير امره بالملاينة في وقت الدعوة وقال وجادلهم بالتي هي احسن النحل 125 ثم لما اصروا بعد بي-------------------------------------------------ان الحجة قال واغلظ عليهم لان هذا في حال اصرارهم وزوال اعذارهم قوله جل ذكره ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات -------------------------------------------------------------------------------لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا	973	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms1646	true	2512180094397378558	72	216	365	1212	1645	300	يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين اي جاهد الكفار بالسيف والسنان والمنافقين بالحجة والبرهان لان المنافقين يظهرون الايمان فهم مسلمون ظاهرا فلذلك لم يءمر عليه الصلاة والسلام بقتالهم واغلظ عليهم اي وشدد عليهم في الخطاب ولا تعاملهم بالرافة واللين ارعابا واذلالا لهم لتنكسر صلابتهم وتلين شكيمتهم وماواهم جهنم اي ومستقرهم في الاخرة جهنم وبءس المصير ا---------------ي وبءست جهنم مستقرا ومصيرا للمجرمين ثم ضرب الله تعالي مثلا للكفار في عدم انتفاعهم بصلة القرابة او المصاهرة او النكاح لان الاسباب كلها تنقطع يوم القيامة ولا ينفع الا العمل الصالح فقال ضرب ا----------لله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط اي مثل تعالي للكفار في عدم استفادتهم بقرابة المءمنين بحال امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين اي كانتا في عصمة نبيين عظيمين هما نوح و لوط عليهما السلام وانما وصفهما بالعبودية تشريفا وتكريما لهما باضافتهما اليه تعالي فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا	1646	-5702557450412159716	195	265.5	161	872	22.362384796142578	28	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0984	false	1550075329781261847	62	121	305	612	1563	300	امرء منهم يومءذ شان يغنيه ولا يتعهد المساكين في ذلك اليوم الا الله يبصرونهم------------------------------------------------------- يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه يبصرونهم اي يعرفون اقاربهم ولكن لا ترق قلوب بعضهم علي بعض ويتمني المجرم يومءذ ان يفتدي من عذاب جهنم-------------------------- باعز من كان عليه في الدنيا من	984	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms1676	true	-8750605761116861782	230	282	1221	1487	1582	300	امرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس 3437 قال------------------- ابن عباس يبصرونهم اي يعرف بعضهم بعضا ويتعارفون بينهم ثم يفر بعضهم من بعض يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------يتمني الكافر مرتكب جريمة الجحود والتكذيب لو يفدي نفسه من عذاب الله باعز من كان عليه في الدنيا من	1676	-5702557450412159716	138	185.0	107	388	35.56700897216797	23	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms0984	false	1550075329781261847	19	93	94	473	1563	300	يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ---------الاشارة فيه انه في ذلك اليوم من كان في سمو نخوته ونبو صولته يلين ويستكين ويضعف من كان يشرف ويذل من كان يذل قوله جل ذكره ولا يسءل حميم حميما لا يتفرغ قريب الي قريب فلكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه ولا يتعهد المساكين في ذلك اليوم الا الله يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا	984	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms1681	true	5679517437778029357	149	175	865	1005	1723	300	يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن لحذف وجه الشبه ذكر العام بعد الخاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخ-------------------يه ومن في الارض جميعا	1681	-5702557450412159716	110	203.5	89	388	28.350515365600586	18	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms1006	false	2794033354794825702	13	44	70	239	1645	300	يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا اي --في ذلك اليوم تاتون------------------------------------------------------------- زمرا وجماعات وف------------------------------------------------تحت السماء فكانت ابوابا اي تشققت وانفطرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيرت الجبال فكانت سرابا اي كالس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب------------------------------------------ ان جهنم كانت مرصادا اي	1006	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms1741	true	-74857480396310274	5	121	35	659	1643	300	يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا اي يكون ذلك --يوم ان ينفخ في الصور نفخة القيام من القبور فتحضرون جماعات جماعات وزمرا زمرا للحساب والجزاء ثم ذكر تعالي اوصاف ذلك اليوم الرهيب فقال وفتحت السماء فكانت ابوابا اي تشققت السماء من كل جانب حتي كان فيها صدوع وفتوح كالابواب في الجدران من هول ذلك اليوم كقوله تعالي اذا السماء انشقت الانشقاق وعبر بالماضي وفتحت لتحقق الوقوع وسيرت الجبال فكانت سرابا اي ونسفت الجبال وقلعت من اماكنها حتي اصبح يخيل الي الناظر انها شء وليست بشء كالسراب يظنه الراءي ماء وليس بماء قال الطبري صارت الجبال بعد نسفها هباء منبثا لعين الناظر كالسراب الذي يظنه من يراه ماء وهو في الحقيقة هباء ان جهنم كانت مرصادا اي	1741	-5702557450412159716	140	190.5	110	626	22.36421775817871	24	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009257-ara1.ms1021	false	-7391740311463264144	111	161	594	856	1581	300	ليلا و---------ما ادراك ما الطارق استفهام يراد منه تفخيم شان ----------------------------------------هذا النجم النج--------------م الثاقب--------- المضء ال---------------------------------------------عالي وقيل الذي ترمي به الشياطين ويقال هي ---------نجوم المعرفة التي------------------------------------------------------------------------------------- تدل علي التوحيد يستضء بنورها ويهتدي بها اولو البصاءر ان كل نفس لما عليها حافظ ما من ------------------نفس الا عليها حافظ من الملاءكة يحفظ	1021	1399460419446479990	Tafsir09083-ara1.ms1771	true	-4574096090944084154	16	98	90	527	1549	300	ليلا فهو طارق وما ادراك ما الطارق استفهام لل-------تفخيم والتعظيم اي وما الذي اعلمك يا محمد ما حقيقة هذا النجم ثم فسره بقوله النجم الثاقب اي النجم المضء الذي يثقب الظلام بضياءه قال الصاوي قد كثر منه تعالي في كتا---------به المجيد ذكر الشمس والقمر والنجوم لان احوالها في اشكالها وسيرها ومطالعها ومغاربها عجيبة دالة علي انفراد خالقها بالكمالات لان الصنعة تدل علي الصانع-------------------------------------- ان كل نفس لما عليها حافظ هذا جواب القسم اي ما كل نفس الا عليها حافظ من الملاءكة يحفظ	1771	-5702557450412159716	155	185.5	123	491	31.568227767944336	24	JK009257-ara1	Tafsir09083-ara1