id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009257-ara1.ms0267	false	-6013633409336848696	157	225	852	1210	1602	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به------------------------------------------------------------------------ وتبغونها عوجا من---------------- المعاصي ما لا يكون لازما لصاحبه وحده بل يكون متعديا عنه الي غيره ثم بقدر الاثر في التعدي يحصل الضر للمبتدء قوله جل ذكره واذكروا اذا كنتم قليلا فك-----------------------ثركم وانظروا كيف كان ----------------------عاقبة المفسدين-------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا ب----------------------------------الذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصب-----------روا حتي يحكم الله بيننا------------------------------------- وهو خير الحاكمين	267	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms0420	true	3250457074993943106	205	295	1121	1609	1637	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله لا تعترضوا كل طريق من طرق الحق والهداية تهددون سالكه وتمنعون طالبي الخير من الوصول وتبغونها عوجا تريدون سلوك الطريق المعوج ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا اذ- كنتم قليلا فكثركم الله بما بارك في نسلكم واشكروا له ذلك بعبادته وحده واعتبروا بعاقبة المفسدين قبلكم والا اصابكم مثل ما اصابهم وان كان طاءفة منكم امنوا واذا كانت طاءفة منكم قد امنت بالحق الذي ارسلت به --فيما لم تءمن طاءفة ثانية فانتظروا حتي يحكم الله بين الفريقين انه خير من يفصل واعدل من يقضي وهو خير الحاكمين	420	-224801198080850528	200	255.5	160	605	33.0578498840332	30	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0372	false	6445658565911268530	11	53	50	234	1506	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	372	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms0556	true	5311867522000450882	112	180	595	898	1494	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما تكون ايها الرسول في امر من امورك وما تقرا عليهم من قران او تعمل انت وامتك من عمل الا ونحن شهود عليه حين تخوضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	556	-224801198080850528	184	365.0	142	303	60.72607421875	42	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0375	false	1402758832751885769	116	152	589	786	1583	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باي-تنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	375	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms0559	true	7728338087098882425	136	218	753	1225	1641	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم ارسلنا من بعد نوح رسلا اخرين مبشرين ومنذرين ومعهم الدلاءل والمعجزات لكن اقوامهم رفضوا ان يصدقوا ويذعنوا واصروا علي موقفهم فلم ينتفعوا بتعاليم الرسل الكرام كذلك نطبع علي قلوب المعتدين وعلي مثل هذه الصورة اغلق الله قلوب الكافرين المعتدين عن الايمان وطبع الباطل عليها فتحجرت ولم تعد صالحة للهداية ابدا ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	559	-224801198080850528	196	340.0	160	473	41.4376335144043	33	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0399	false	6018072442341798211	214	238	1124	1241	1543	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	399	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms0589	true	-3308907206703226712	168	192	891	1008	1573	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	589	-224801198080850528	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0432	false	-6535982522925361584	278	300	1513	1620	1620	300	فقال افلم يسيروا في الارض قوله جل ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا استء-س الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا-	432	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms0612	true	1122956543934952751	81	167	438	907	1631	300	فقال افلم يسيروا في الارض الخ افلم يسر هءلاء المشركون المكذبون في الارض فينظروا كيف اهلكنا الذين كفروا قبلهم كقوم لوط وصالح وساءر من عذبهم الله من الامم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون ان ثواب الاخرة افضل لان نعيمها داءم افلا تفكرون في هذا الفرق ايها المكذبون بالاخرة ثم ذكر سبحانه تثبيتا لفءاد رسوله عليه الصلاة والسلام ان العاقبة داءما لرسله وان نصره تعالي ينزل عليهم حين يضيق الحال فقال حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا	612	-224801198080850528	95	146.5	76	469	20.255863189697266	18	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0440	false	-8220543919254247660	11	38	53	198	1649	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	440	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms0620	true	-8094704585441940726	3	30	20	165	1671	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	620	-224801198080850528	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0443	false	-627091833902042823	190	296	977	1469	1491	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت الجواب فيه مضمر اي افمن هو مجري ومنشء الخلق والمطلع عليهم لا يخفي عليه--- منهم شء كمن ليس كذلك لا يستويان غدا ابدا قوله جل ذكره------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم ----------------------------------------------------------------------------------ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض------------------------------------------------------- ام بظاهر من القول قل لهم اروني اي تاثير منهم واي نفع لكم فيهم واي ضرر لكم منهم اتقولون ما يعلم الله بخلافه وهذا معني قوله بما لا يعلم قوله جل ذكره بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد اي قد تبين لكم ان ذلك من كيد ال------شيطان وزين للذين كفروا --مكرهم	443	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms0623	true	-7078419474318824708	158	262	838	1356	1558	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت------------------- افمن هو قاءم حفيظ علي كل نفس ----------لا يخفي عليه شء ما كسبت كمن ليس كذلك فالجواب محذوف وهو كمن ليس كذلك وهذا من بلاغة القران وجعلوا لله شركاء قل سموهم وقد جعل هءلاء الكفرة لله شركاء فعبدوهم فقل لهم ايها النبي صفوهم باوصافهم الحقيقية ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض اتخبرونه بشركاء يستحقون العبادة في الارض وهو لا يعلمهم ام بظاهر من القول ام تدعون ا-----------------------------------------------نهم الهة بالقول الباطل من غير حقيقة------------------------------------ بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من----------------------------- هاد بل الحقيقة انه زين للذين كفروا تدبيرهم	623	-224801198080850528	250	329.0	192	659	37.9362678527832	46	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0451	false	-5226891127511574443	26	103	144	514	1492	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد----------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه لفظ وراء يقع علي ما بين يديه وعلي ما خلف والوراء ما تواري عليك اي استتر يريد الكافر ياتيه العذاب فيما بين يديه من الزمان وعلي ما خلفه اي لاجل ما سلف من الماضي من قبيح افعاله ويسقي من النار ما يشربه جرعة بعد جرعة فلصعوبته مرارته لا يشربه مرة واحدة قوله جل ذكره وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	451	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms0630	true	-5257944760051926416	94	130	531	718	1614	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد ان جهنم لذلك الجبار الخاسر بالمرصاد سيصلاها يوم القيامة وشرابه فيها ماء كريه يتجرعه ولا يكاد يسيغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	630	-224801198080850528	110	202.0	87	447	24.608501434326172	22	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0616	false	904326380171950163	59	111	324	599	1681	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قوله جل ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	616	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms0806	true	-886409823837043995	5	160	31	857	1629	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم اما الذين اوتوا العلم والمعرفة فتطمءن قلوبهم الي بيان الله وحكمه الفاصل فيزيدهم ايمانا وعلما بان ما يقوله الانبياء والرسل هو الحق المنزل من عند الله ثم بين الله حسن مالهم وفوزهم بالسعادة الابدية فقال وان الله لهاد الذين -امنوا الي صراط مستقيم ان الله ليهدي الذين امنوا الي تاويل ما تشابه من الدين وينسخ ما القاه الشياطين من الفتن فلا تلحقهم حيرة ولا تعتريهم شبهة ولا تزلزل اقدامهم ترهات المبطلين ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ذلك شان الذين كفروا مع القران كله فهم لا يزالون في شك منه فلا مطمع في ايمانهم ولا زوال الشك من قلوبهم سوف يستمرون علي شكهم في القران حتي ياتيهم الموت فجاة او ياتيهم عذاب يوم القيامة العذاب العقيم الذي لا شبيه له الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	806	-224801198080850528	264	475.5	213	827	31.922611236572266	48	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0635	false	-3549155726675587838	116	146	585	756	1577	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيناهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	635	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms0828	true	522369255407327626	111	212	624	1176	1666	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين كيف ارحمكم واترك عبادا لي امنوا برسلي والتزموا بما امرتهم وقدموا الاعمال الصالحة وكانوا يطلبون الرحمة والغفران في جميع احوالهم ليس من العدالة في شء ان تكونوا مثلهم في هذا اليوم فلم يكن جرمكم انكم لم تءمنوا فحسب بل انكم تماديتم في السخرية منهم فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون لقد بلغ بكم السفه والوقاحة ان تسخروا من الذين امنوا وتضحكوا منهم حتي شغلكم ذلك عن ذكري وطاعتي ثم بين الله ما جازي به اولءك المستضعفين فقال اني جزيته-م اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	828	-224801198080850528	168	308.0	138	553	30.37974739074707	29	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0695	false	8497357558451250479	6	29	28	132	1507	300	قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون ثم قال جل ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	695	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms0882	true	-1559014857837925812	77	121	406	613	1549	300	قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قل ايها الرسول عسي ان يكون قد لحق بكم وقرب منكم بعض ما تستعجلونه من العذاب ثم بين الله السبب في ترك تعجيل العذاب فقال وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	882	-224801198080850528	91	162.5	70	207	43.96135330200195	19	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0802	false	19157866866354753	182	219	958	1149	1579	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين و---------------------------------------------------------------------------------------------------ختم الله سبحانه السورة بخطابه الي الرسول---- قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	802	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms0994	true	869757591746654676	195	250	972	1252	1509	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين الحق يميني وقسمي ولا اقول الا الحق لاملان جهنم من جنسك واتباعك من الشياطين وممن تبعك من بني ادم ثم تختم------------ السورة ب--هذه الايات الكريمة قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	994	-224801198080850528	166	298.5	132	294	56.46258544921875	30	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0834	false	-4030643085989706906	170	197	895	1033	1572	300	بعد --ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني----------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	834	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1026	true	-8377137308573681080	209	254	1098	1327	1581	300	بعد الضراء والياس يقول هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني كل هذا من الغرور والضلال ولكن الله تعالي يبين لهم ان تمردهم هذا وبطرهم لا ينفعهم اذ يقول فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1026	-224801198080850528	127	228.5	101	229	55.45851516723633	24	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0855	false	-6805888380502084838	191	240	1028	1277	1572	300	ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون--------------------------------------------------------------------- فكيف لا يعتبرون وكيف يتكبرون عن طاعة الل------------------ه وقيله يارب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وقل سلام فسوف يعلمون اي يعلم علم الساعة ويعلم قيله يا رب فاصفح عنهم اي امهلهم --وقل لكم مني سلام ولكن سوف تعلمون عقوبة	855	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1047	true	-7899036226547772028	121	204	650	1092	1626	300	ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون ولءن سالت ايها الرسول هءلاء المشركين من الذي خلقهم ليقولن خلقنا الله فكيف اذن يصرف-------------ون عن عبادته تعالي الي عبادة غيره وقيله ي-رب ان هءلاء قوم لا يءمنون والله عنده علم الساعة وعلم قول الرسول يا رب ان هءلاء الذين امرتني بانذارهم قوم لا يءمنون وقيله بالجر معطوف علي قوله وعنده علم الساعة وعلم قيله ولذلك قال له تعالي فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون فاعرض ع------------------------------------نهم ايها الرسول وقل لهم---- سلام ----فسوف يعلمون عاقبة	1047	-224801198080850528	153	193.5	121	500	30.600000381469727	22	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0873	false	2162367690300842570	81	231	517	1343	1699	300	وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم اي لا تميلوا الي الصلح مع الكفار وانتم الاعلون بالحجة انتم الاعلون بالنصرة قوله والله معكم اي بالنصرة ويقال لا تض-------عفوا بقلوبكم وقوموا بالله لانكم---------- والله معكم لا يخفي عليه شء منكم فهو علي الدوام يراكم ومن علم ان سيده يراه يتحمل كل مشتغلا برءيته ولن يتركم اعمالكم اي لا ينقصكم -اجر اعمالكم قوله جل ذكره انما------------------------------------------------------- الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم تجنبوا الشرك والمعاصي حتي يفيكم اجوركم والله لا يسالكم من اموالكم الا اليسير منها----------------------------------------------------------- وهو مقدار الزكاة ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغا-----------------------------------------------------------------------------------نكم الاحفاء الالحاح في المسالة-------------------- وهذا انما يقوله لمن لم يوق شح نفسه فاما الاخوان ومن علت رتبتهم في باب حرية القلب فلا يسامحون في استيفاء ذرة ويطالبون ببذل الروح والتزام الغرامات قوله جل ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه	873	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1071	true	5040220651155169268	141	279	760	1542	1656	300	وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون اياكم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضعفوا وتدعوا اعداءكم ---الي السلم فانتم المنتصرون والله معكم بنصر--------------------------------------------------------------------------------ه ولن-------------------- ينقصكم ثواب اعمالكم ثم اكد علي المءمنين بانه لا ينبغي الحرص علي الدنيا فانها ظل زاءل وما هذه الحياة ال---ا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا--------------------------------------------------------------- يسالكم--- اموالكم الا القليل النزر الذي فيه اصلاح المجتمع للمعونة علي القيام بالمرافق العامة وهو عليم با-------------------------------------------نكم اشحة علي اموالكم فلو طلبها لبخلتم بها وظهرت احقادكم علي طالبيها والله قد طلب اليكم الانفاق في سبيله فان بخلتم فضرر ذلك عاءد اليكم وهذا حاصل اليوم فان معظم اموال البترول مكدسة------------------ في بلاد----------------------------------------------------------------- الغرب والمسيطرون علي هذه الاموال ينفقون علي ملذاتهم الملايين ويبخلون بالانفاق في سبيل الله وتسليح المخلصين من العرب ليصدوا عدوان اليهود وغيرهم من الاعداء ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه	1071	-224801198080850528	281	252.5	216	1193	23.554065704345703	39	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0896	false	7671944542353725047	220	275	1217	1501	1641	300	يءفك عنه من افك اي يصرف عنه----------- من صرف وذلك انهم كانوا يصدون الناس عنه ويقولون انه لمجنون قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون لعن الكذا------------------------------بون الذين هم في غمرة الضلالة وظلمة الجهالة ساهون لاهون قوله جل ذكره يسءلون اي-----------------------------------------ان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون---------------------------- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	896	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1093	true	5307877513076088882	203	272	1168	1516	1683	300	يءفك عنه من افك اي يصرف عن الدين والحق من صرفه عنه جهله وهواه----------------------------------- قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون هلك الكذابون القاءلون في شان القيامة بالظن الذين هم مغمورون في----------- الجهل غافلون عما امروا به وهم يسالون استهزاء فيقولون متي يوم الجزاء قل لهم يا محمد ان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون اي في جهنم يحرقون ويقال لهم ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1093	-224801198080850528	172	250.0	133	394	43.654823303222656	32	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0900	false	8190935420018466052	35	91	175	454	1515	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي قلنا لك كما قال ربك لنا وان نخبرك ان الله هو المحكم لا -----فعاله العليم الذي لا يخفي عليه شء قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------ما خطبكم ايها المرسلون سالهم ما شانكم وما امركم وبماذا ارسلتم قالوا انا ارسلنا----------- الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك--------------- للمسرفين	900	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1095	true	3178376526205828624	45	111	229	564	1598	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ------كذلك---- قضي ربك ----------بحكمته ا-نه هو الحكيم في كل ما يقضي العليم الذي لا يخفي عليه شء قراءات قرا حمزة والكساءي وابو بكر انه لحق مثل ما انكم تنطقون برفع مثل والباقون مثل بالنصب 513146 ما خطبك--------------------م ما شانكم الذي ------------ارسلتم من اجله والخطب الشان الخطير الي قوم مجرمين هم قوم لوط-------------- مسومة معلمة عليها علامة خاصة للمسرفين	1095	-224801198080850528	153	167.0	117	402	38.05970001220703	24	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0937	false	-6633016572017473120	223	277	1262	1570	1704	300	الم نكن معكم في الدنيا في احكام الايمان في المناحكة والمعاشرة قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور تربصتم عن الاخلاص---------------------------------------------------------------------------- وشككتم وغرك---------------------------------------------------------م الشيطان وركنتم الي الدنيا قوله جل ذكره فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم------------ النار هي مولاكم وبءس المصير	937	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1128	true	427983829694950233	18	89	118	528	1682	300	الم نكن معكم في الدنيا فيقول لهم المءمنون-------------------------- بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور لقد كنتم معنا ولكنكم لم تءمنوا واهلكتم انفسكم بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الشر والحوادث المهلكة وشككتم في امور الدين لقد خدعتكم الامال الكاذبة حتي جاءكم الموت وخدعكم الشيطان فلا امل لكم بالنجاة ولا تقبل----------------- منكم فدية ولا من الذين كفروا ان مرجعكم جميعا هو النار هي منزلكم وبءس المصير	1128	-224801198080850528	195	301.5	157	453	43.046356201171875	32	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0951	false	2149843383533566218	48	185	283	989	1597	300	لانتم اشد رهبة في صد-رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون اخبر سبحانه ان المسلمين اشد ره-بة في صدورهم من ا----------------لله وذلك لقلة يقينهم واعراض قلوبهم عن الله قوله جل ذكره لا يقاتلو--------------------------------------------نكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد اخبر انهم لا يجسرون علي مقاتلة المسلمين-------------------------------------------------------------------- الا مخاتل------ة او من وراء جدران وانما يشتد باسهم فيما بي-------------------------------------------------------------------------نهم اي اذا حارب بعضهم بعضا فاما معكم فلا تحسبهم جميعا-- وقل----وبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون اجتم------------------------------------------------------اع النفوس مع تنافر القلوب واختلافها اصل كل فساد وموجب كل تخاذل ومقتضي تجاسر العدو واتفاق القلوب والاشتراك في الهمة والتساوي في القصد يوجب كل ظفر وكل سعادة ولا يكون ذلك للاعداء قط فليس فيهم الا اختلال كل حال وانتقاض كل شمل قوله جل ذكره كمثل الذين من قبلهم قريب------------------------------------------------ا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	951	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1143	true	-6489092440169955357	19	151	107	822	1707	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون انكم ايها----- المسلمون اشد مهابة في صدور المنافقين واليهود من الله وذلك لانهم قوم لا يعلمون حقيقة الايمان ثم اكد جبن اليهود والمنافقين وشدة خوفهم من المءمنين فقال لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر ----------------------ان هءلاء اليهود والمنافقين معهم قد القي الله في قلوبهم الرعب فلا يواجهونكم بقتال مجتمعين ولا يقاتلونكم الا في قري محصنة او من وراء جدران يستترون بها ذلك لانهم متخاذلون وهم في الظاهر اقوياء متحدون لكنهم في حقيقة الامر قلوبهم متفرقة وبي--------------------------------------------نهم العداوة والبغضاء والحسد ذلك بانهم قوم لا يعقلون ثم بين الله ان هءلاء قد سبقهم غيرهم قبلهم من يهود بني قينقاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كانوا حول المدينة وغزاهم النبي صلي الله عليه وسلم واجلاهم عنها ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1143	-224801198080850528	248	322.5	191	1023	24.24242401123047	41	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0961	false	1533133160378853634	37	129	198	679	1530	300	قل يايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين ولا يتمنو-----نه ابدا بما قدمت ايديهم------------------------------------- والله عليم بالظالمين هذا من جلمة معجزاته فصرف قلوبهم عن تمني الموت الي هذه المدة دل علي صدقه صلوات الله عليه ويقال من علامات المحبة الاشتياق الي المحبوب فاذا كان لا يصل الي لقاءه الا بالموت فتمنيه لا محالة شرط فاخبر انهم لا يتمنونه ابدا وكان كما اخبر قوله جل ذكره قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	961	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1156	true	-8562202923972186091	58	160	312	833	1599	300	قل يايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين قل لهم ايها الرسول ايها اليهود ان كنتم تزعمون انكم علي هدي من ربكم وانكم احباء الله وحدكم فتمنوا من الله الموت حتي تذهبوا اليه ان كنتم صادقين وتلاقوا ربكم ثم اخبر الله تعالي بانهم لن يتمنوا الموت ابدا لما يعلمون من سوء افعالهم وكذبهم علي الله وعلي الناس والله عليم بالظالمين لا يخفي--------------------------------------------------------------------------- عليه شء ثم اخبر ان الموت عاقبة كل حي-------------------------------------------------------- لا مهرب منه فقال-------------------------------------------------- قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1156	-224801198080850528	233	356.0	185	702	33.19088363647461	40	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0967	false	-4834919596113472961	63	122	340	666	1609	300	ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم يتوجه ب---------هذا الخطاب الي الاغنياء ببذل اموالهم ول-----------------------------------------------------لفقراء -----------في اخلاء ايامهم واوقاتهم من مراداتهم وايثار مراد الحق علي مراد انفسهم فالغني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال له اثر حكمي علي مرادك في مالك والفقير يقال له اثر حكمي في نفسك وقلبك ووقتك وزمانك عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم جل شانه --سورة	967	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1166	true	-9185098111130744476	136	220	804	1265	1684	300	ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم هل يوجد اجمل من هذا الاسلوب والله تعالي هو الغني له كل ما في السماوات والارض ولكنه يطلب ان نجود بالمال علي الفقراء والمحتاجين في بناء مجتمعنا وفي سبيل الله حتي سمي ذلك قرضا وهو --------------------الغني عن العالمين والله يضاعف للمنفق الحسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف ويغفر لكم ما فرط من ذنوبكم والله عظيم الشكر والمكافاة للمحسنين حليم فلا يعجل بالعقوبة--- علي المذنبين--------------------------------------------------------- عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم ختم هذه السورة	1166	-224801198080850528	141	161.5	111	541	26.062847137451172	21	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms0974	false	7437664523295544179	174	273	918	1531	1674	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير--- زين السماء ب--------------------------------------------------الكواكب والنجوم وزين قلوب اولياءه بانواع من الانوار والنجوم فالمءمنون قلوبهم مزينة بالتصديق والايمان ثم بالتحقيق بتامل بالبرهان ثم بالتوفيق لطلب البيان والعارفون قلوبهم مزينة بشمس التوحيد وارواحهم مزينة بانوار التفريد واسرارهم مزينة باثار التجريد وعلي القياس لكل طاءفة انوار وجعلناها رجوما للشياطين فمن النجوم ما هو للشياطين رجوم ومنها ما هو للاهتداء به معلوم فاخبر ان هذا القدر من العقوبة بواسطة الرجوم لا يكفي وانما يعذبهم مءبدين في السعير قوله جل ذكره و-----------------------------------------------------------------------------------------للذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا-------------- لها	974	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1177	true	-6021088679820038334	122	186	612	995	1599	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير ان هذه السماء القريبة منا والتي نراها مزينة بهذه النجوم المضيءة والكواكب بهجة للناظرين وهدي للساري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والمسافر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في البر والبحر والشهب التي نراها متناثرة في الليل رجوم للشياطين وقد اعددنا لهم في الاخرة عذاب النار وكذلك اعددنا للذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس مالهم ومنقلبهم ثم وصف هذه النار بانه يسمع لها	1177	-224801198080850528	153	178.0	125	769	19.89596939086914	21	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms1000	false	4013876678471454996	53	245	278	1308	1589	300	متكءين فيها علي الاراءك واحدها اريكة وهي السرير في الحجال لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا اي لا يتاذون فيها بحر ---------------------------------------------------------------ولا برد ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا يتمكنون من قطافها علي الوجه الذي هم فيه من غير مشقة فان كانوا قعودا تدلي لهم وان كانوا قياما وهي علي الارض ارتقت اليهم ويطاف عليهم بءانية من فضة الاسم فضة والعين لا تشبه العين واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا اي في صفاء القوارير وبياض الفضة----------------------------------------------------------------------------------------------- قدر ذلك علي مقدار ارادتهم ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا المقصود منه الطيب فقد كانوا اي العرب يستطيبون الزنجبيل ويستلذون نكهته وبه يشبهون الفاكهة ولا يريدون به ما يقرص اللسان عينا فيها تسمي سلسبيلا اي يسقون من عي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اثبت المسقي واجمل من يسقيهم لان منهم من يسقيه الحق سبحانه بلا واسطة قوله جل ذكره ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منتورا اي يخدمهم--------------------------- ولدان مخلدون وصفا لا يجوز واحد م--------------------------------------------------------نهم حد الوصاءف وجاء في التفسير لا يهرمون ولا يموتون وجاء مقرطون اذا رايتهم حسبتهم من صفاء الوا---------------------------------------نهم لءلءا منثورا وفي التفسير ما من انسان من اهل الجنة الا ويخدمه الف غلام قوله جل ذكره----------------------- واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا	1000	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1216	true	1452364955327120230	74	285	405	1539	1608	300	متكءين فيها علي الاراءك ل----------------------------------ا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا يجلسون علي افخر الاسرة والمقاعد متكءين عليها يتحدثون ويتسامرون لا يجدون في الجنة حرا ولا برد-------------------ا و----------------------------------------------------هم في جنة وارفة الظلال ثمارها قريبة من متناول ايديهم تغمرهم السعادة------------------ ويطاف عليهم با-نية من ف----------ضة--------------------- واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويطوف عليهم الولدان من خدمهم باوعية شراب من فضة وباكواب من زجاج شفاف عليها غشاء من فضة قدرها لهم السقاة الذين يطوفون عليهم علي------------- قد-ر كفايتهم وحاجاتهم وحسب ما يشتهون ثم وصف مشروبهم بانه شراب لذيذ منعش ممزوج ب----------------الزنجبيل ويس----------------------------------------------------------------------------------------قون من عين في الجنة اسمها السلسبيل لسلاستها وسهولة مساغها وهذا كله ما هو الا اسماء لما هو شبيه بما في الدنيا وهناك ما لا عين رات ولا اذن سمعت وكل ما في الاخرة مغاير لما في حياتنا الدنيا ثم بين اوصاف السقاة الذين يطوفون عليهم بذلك الشراب فقال---------------------------------------------------------------------------------- ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا ويطوف علي هءلاء الابرار من اهل الجنة ولدان يظل-ون علي ما هم عليه من الشباب والنضارة والحسن منظرهم مبهج مفرح واذا رايت جماعة م-----------------------------------------------------------------------نهم حسبتهم لحسن--- الوانهم ونضارة وجوههم ورشاقتهم في الخدمة كانهم لءلء- منثور وبعد ان ذكر الله تعالي نعيم اهل الجنة بما تقدم بين ان هناك امورا اعلي واعظم من كل ما ذكر فقال واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا	1216	-224801198080850528	342	199.0	270	1565	21.85303497314453	43	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms1002	false	5304612789094366205	102	183	531	957	1579	300	ولا تطع منهم ءاثما او كفورا اي ولا كفورا وهذا امر له بافراد ربه بطاعته واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن اليل فاسجد ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسبحه ليلا طويلا الفرض في الاول ثم النفل ان هءءلاء اي ------------------كفار قريش يحبو-----------------------------------------------------------ن العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا اي لا يعلمون ليوم القيامة قوله جل ذكره نحن خلقنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تب--------------------------------------------------ديلا اعدمناهم وخلقنا غير----هم بدلا عنهم ويقال اخذنا عنهم الميثاق ا-------------------------------------------------------------------ن هذه تذكرة اي القران تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	1002	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1218	true	6840552624494761332	67	207	361	1125	1614	300	ولا تطع منهم -اثما او كفورا اي -------------------------------------------------------------------من المشركين مهما اغروك به من متاع الدنيا ودم علي ذكر ربك فصل الصلوات في الصباح والمساء واكثر السجود في الليل وتهجد به وسبحه ليلا طويلا مستغرقا في صلواتك ومناجاة ربك ثم انكر الله تعالي علي الكفار حب الدنيا والاقبال عليها واهمالهم الاخرة ونسيانها فقال ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا ان هءلاء المشركين يحبون الدنيا وتعجبهم زينتها فهم يءثرونها علي الاخرة وينسون ان امامهم يوما شديدا فيه الحساب والجزاء ثم نعي عليهم شركهم وغفلتهم عن طاعة الله فقال نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا نحن خلقناهم واحكمنا خلقهم في احسن تقويم واذا شءنا اهلكناهم واتينا بخير منهم بدلا منهم ثم ارشد الله تعالي الي ان هذا الذكر تذكرة وموعظة للناس لمن اراد ان يتعظ ويقبل علي الله فقال ان هذه تذ----------------كرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	1218	-224801198080850528	208	311.0	162	848	24.528301239013672	28	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms1003	false	5964356169807333513	67	150	385	845	1644	300	واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل اي جعل لها وقتا واجلا لفصل القضاء يوم القيامة ويقال ارسلت لاوقات معلومة------------ وما ادراك ما يوم الفصل علي جهة الت----------------------------------------------------------عظيم له ويل يءمءذ للمكذبين مضي تفسير معني الويل ويقال في ----الاشارات فاذا نج--------------------------------------------------------وم المعارف طمست بوقوع الغيبة واذا الجبال نسفت القلوب الساكنة بيقين الشهود حركت عقوبة علي ما همت بالذي لا يجوز فويل يومءذ لارباب الدعاوي الباطلة الحاصلة من ذوي القلوب المطبقة الخالية------------------ من المعاني قوله جل ذكره-- الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين	1003	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1219	true	-6754449224519893221	209	287	1214	1633	1710	300	واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل ليو---------------------------------م القيامة اليوم الذي يكون فيه الفصل بين الخلاءق وما ادراك ما يوم الفصل ما اعلمك يا محمد بيوم الفصل وشدته وهوله ما الذي تعرفه عن ذلك اليوم العظيم--- ويل يومءذ للمكذبين الهلاك و-------الوي------ل في ذلك اليوم للذين كفروا وكذبوا رسلهم وبعد ان حذر الكافرين وخوفهم وانذرهم بان يوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل ات لا ريب فيه اردف ذلك باعلامهم بانه اهلك الكفار من الامم الاولين المكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين	1219	-224801198080850528	165	168.0	131	610	27.04918098449707	24	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1
JK009257-ara1.ms1020	false	3956781761953511075	56	110	297	591	1591	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احرقوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا عن كفرهم فلهم عذاب جهنم نوع م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب ولهم عذاب الحريق نوع اخر قوله جل ذكره ان الذين ء-----------------امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير -ذلك الفوز الكبير	1020	1399460419446479990	Tafsir09068-ara1.ms1251	true	-957306890737833769	119	225	630	1232	1653	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امتحنوا المءمنين والمءمنات في دينهم بالاذي والتعذيب بالنار ولم يتوبوا الي الله من ذلك الجرم الكبير بل ظلوا مصرين علي كفرهم وعنادهم لهم في الاخرة عذاب جهنم وحريقها كما احرقوا المءمنين وقد اختلف المفسرون في حقيقة اصحاب الاخدود واين كان موضعهم ومن هم واوردوا اقوالا كثيرة لا فاءدة منها فاضربنا عنها وتركناها وبعد ان ذكر الله تعالي ما اعد لاولءك المجرمين من العذاب بين هنا ما يكون لاولياءه المءمنين من النعيم المقيم فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير بهذا القول الكريم	1251	-224801198080850528	196	307.0	157	602	32.55813980102539	29	JK009257-ara1	Tafsir09068-ara1