id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009257-ara1.ms0569	true	3207040498606678451	164	185	836	938	1513	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------------ افطال عليكم العهد------------------ ام اردتم ان يحل عل-------يكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	569	1399460419446479990	Tafsir08060-ara1.ms342	false	8071142073070616542	145	177	758	921	1567	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا انه يعطيكم التوراة صدقا لذلك الموعد افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل ان يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	342	4436116453894253367	100	177.0	79	163	61.349693298339844	18	JK009257-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009257-ara1.ms0859	true	8567199780786887958	3	125	18	637	1545	300	اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا -------------ولا هم ين---------------------------صرون الا من -----------رحم الله -انه العزيز الرحيم يومءذ لا يغني ناصرعن ناصر ولا حميم عن حميم ولا نسيب عن نسيب شيءا ولا ينالهم نصر الا من رحمه الله وبفضله ونعمته قوله جل ذكره ان شجرت الزقوم طعام الاثيم-------------------------- كالمهل--------------------------------------- يغلي في البطون-------------- كغلي الحميم الاثيم مرتكب الذنوب المهل المذاب الحميم الماء الحار قوله جل ذكره خذوه------------ فاعتلوه ------------------الي سواء الج-----------حيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ادفعوا به الي وسط الحم--------يم ويقال له ذق انك انت العزيز الكريم انت كذلك عند قومك ولكنك عندنا ذليل مهين قوله جل ذكره---------------------------------------------------------------- ان المتقين في مقام في جنات وعيون امن----ين من المحن من جميع الوجوه لباسهم من حرير وفراشهم من سندس-------------------- واستبرق--------------- متقابلين	859	1399460419446479990	Tafsir08060-ara1.ms467	false	8352819296223936095	121	261	636	1321	1549	300	اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا قريب عن قريب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله 444251 الا من رحم لكن من رحم الله فانه ي-----------------------------------------------------------------------------------------نصر-------------------------------------------- ان شجرة الزقوم طعام الاثيم اي صاحب الاثم وهو ابو جهل كالمهل اي كالذاءب من الفضة والنحاس في الحرارة يغلي في البطون في بطون اكليه كغلي الحميم وهو------------------------------------ الماء الحار------------- خذوه يعني الاثيم فاعتلوه سوقوه سوقا بالعنف الي سواء الجحيم وسط الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم كما قال يصب من فوق رءوسهم الحميم ويقال له ذق انك انت العزيز الكريم بزعمك-- وعلي قولك وذلك انه قال ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني ان هذا الذي ترون من العذاب ما كنتم به تمترون فيه تشكون ان المتقين في مقام امي---------ن امنوا فيه من الغير 445356 يلبسون------------------------ من سندس وهو ما رق من الثياب واستبرق وهو ما غلظ منه متقابلين	467	4436116453894253367	312	340.0	244	902	34.58980178833008	45	JK009257-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009257-ara1.ms0932	true	-6085140388367012	173	276	920	1429	1545	300	واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين ان نخبرك بسلامة احوالهم ويقال ستري فيهم ما تحب من السلامة ويقال اما-------------------------------ن لك في بابهم فلهم السلامة ولا تشغل قلبك بهم ويقال فسلام لك ايها الانسان انك من اصحاب اليمين او ايها الانسان الذي من اصحاب اليمين قوله جل ذكره واما ان كان من المكذبين الضالين------------------ فنزل من حمي------------------------------م وتصليه جحيم ان كان من المكذبين لله الضالين عن دين الله فله اقامة في الجحيم قوله جل ذكره ان هذا---------- لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم هذا هو الحق اليقين الذي لا محالة حاصل فسبح باسم ربك العظيم اي قدس الله	932	1399460419446479990	Tafsir08060-ara1.ms500	false	-702629100561882867	110	184	604	952	1518	300	واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين اي انك ------------------------تري فيهم ما تحب من السلامة وقد علمت ما اعد لهم من الجزاء لانه قد بين لك في قوله في سدر مخضود الايات 569296------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ان كان من المكذبين الضالين وهم اصحاب المشامة فنزل من حميم فلهم نزل اعد لهم من شراب جهنم وتصلية جحيم ادخال النار---------------------------------------------------------------- ان هذا الذي ذكرت لهو حق اليقين فسبح باسم ربك الع-----------------------------------------------------------ظيم اي نزه الله	500	4436116453894253367	204	286.5	158	598	34.113712310791016	35	JK009257-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009257-ara1.ms0951	true	2149843383533566218	48	182	283	974	1597	300	لانتم اشد رهبة في صدرهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون اخبر سبحانه ان المسلمين اشد رهبة ف------------------------------------------------ي صدورهم من الله وذلك لقلة يقينهم واعراض قلوبهم عن الله قوله جل ذكره لا يقاتلو----------------------نكم جميعا ----------الا في قري محصنة او من وراء جدر با------------------------------------------------------------------------------------------------سهم بينهم شديد اخبر انهم لا يجسرون علي مقاتلة المسلمين الا مخاتلة او من وراء جدران وانما يشتد باسهم فيما بينهم اي اذا حارب بعضهم بعضا فاما معكم فلا تحسبهم جميعا--------------- وقلوبهم---------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون اجتماع النفوس مع تنافر القلوب واختلافها اصل كل فساد وموجب كل تخاذل ومقتضي تجاسر العدو واتفاق القلوب والاشتراك في الهمة والتساوي في القصد يوجب كل ظفر وكل سعادة ولا يكون ذلك للاعداء قط فليس فيهم الا اختلال كل حال وانتقاض كل شمل قوله جل ذكره كمثل الذين من قب--------------------------------------------------------------------------لهم قريبا ذاقوا وبال امرهم	951	1399460419446479990	Tafsir08060-ara1.ms509	false	-3006389326099153267	188	295	1006	1584	1609	300	لانتم ايها المءمنو------------------------------------------------------------ن اشد رهبة في صدروهم صدور المنافقين من الله يقول انتم اهيب في صدورهم من الله تعالي لانهم يخفون منك موافقة اليهود خوفا منكم ولا يخافون الله فيتركون ذلك لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود الا في قري محصنة او من وراء جدر اي لما القي الله في قلوبهم من الرعب لا يقاتلونكم الا متحصنين بالقري والجدران ولا يبرزون لقتالكم باسهم بينهم شديد خلافهم بينهم عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا مجتمعين متفقين وقلوبهم شتي مختلفة متفرقة و ذلك بانهم قوم لا يعقلون عن الله امره 591519--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمثل الذين من قبلهم اي المشركين يقول هم في تركهم الايمان وغفلتهم عن عذاب الله كالذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم	509	4436116453894253367	187	245.0	147	972	19.238683700561523	29	JK009257-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009257-ara1.ms0986	true	662419420865870586	23	136	133	681	1571	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك----------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب اليم ارسلنا نوحا بالنبوة والرسالة ان انذر قومك اي بان انذرهم وارسال الرسل من الله فضل وله بحق ملكه ان يفعل ما اراد ولم يجب عليه ارسال الرسل لان حقيقته لا تقبل الوجوب وارسال الرسل الي من علم انه لا يقبل جاءز وتكليفهم من ناحية العقل جاءز فنوح علم منهم انهم لا يقبلون ومع ذلك بلغ الرسالة وقال لهم اني لكم نذير مبين قوله جل ذكره قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون يغفر لكم من ذنوبكم من	986	1399460419446479990	Tafsir08060-ara1.ms530	false	-1459819561343389189	86	122	467	636	1593	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي بان خوفهم عذاب الله من قبل ان ياتيهم عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنو-----------------------------------------------------------------------------------بكم من	530	4436116453894253367	145	254.0	115	572	25.34964942932129	27	JK009257-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009257-ara1.ms1008	true	-1535666938478780775	23	241	121	1335	1609	300	والسابحات سبحا الملاءكة تسبح في نزولها ويقال هي النجوم تسبح في افلاكها ويقال هي السفن في البحار ويقال هي ارواح المءمنين تخرج بسهولة لشوقها الي الله فالسابقات سبقا الملاءكة يسبقون الي الخير والبركة او لانها تسبق الشياطين عند نزول الوحي او لانها تسبق بارواح الكفار الي النار ويقال هي الن-------------------------جوم يسبق بعضها بعضا في الافول فالمدبرات امرا الملاءكة تنزل بالحرام والحلال ويقال جبريل بالوحي وميكاءيل بالقطر والنبات واسرافيل بالصور وملك الموت يقبض الارواح عليهم السلام------------------------------------------ وجواب القسم قوله ان في ذالك لعبرة لمن يخشي قوله جل ذكره يوم ترجف الراجفة -------------تتحرك الارض حركة شديدة------ تتبعها الرادفة ---النفخة الاولي في الصور وقيل الراجفة النفخة الاولي والرادفة النفخة الثانية قلوب يومءذ واجفة خاءف------------------------------------ة يقولون اء-----------------نا لمردودون في الحافرة اي الي اول امرنا وحالنا يعني اءذا متنا نبعث ونرد الي الدنيا ونمشي علي الارض باقدامنا قالوه علي جهة الاستبعاد اءذا كنا عظاما نخرة اي بالية قالوا تلك اذا كرة خاسرة رجعة ذات خسران ما دا--م المصير الي النار قوله جل ذكره--- فانما هي زجرة واحد--------------ة فاذا هم بالساهرة جاء في التفسير انها ارض المحشر ويقال انها ارض بيضاء لم يعص الله فيها ويقال الساهرة نفخة الصور تذهب بنومهم وتسهرهم قوله جل ذكره هل اتاك-------- حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اي الارض المطهرة المباركة طوي اسم---- الوادي هناك اذهب الي فرعون انه طغي------------------- فقل هل لك الي ان تزكي	1008	1399460419446479990	Tafsir08060-ara1.ms544	false	6657282591728941327	2	168	8	898	1628	300	والسابحات سبحا اي الن------------------------------جوم تسبح في الفلك------------------------------------------------------------------------------- فالسابقات سبقا ارواح المءمنين ت----------------------------س----------------------------------------------------بق الي الملاءكة شوقا الي لقاء الله عز وجل وقيل النجوم يسبق بعضها بعضا في السير- فالمدبرات امرا يعني------------------------------- جبريل------- وميكاءيل--------------- واسرافيل------- وملك الموت -------------عليهم السلام يدبر امر الدنيا هءلاء الاربعة من الملاءكة وجواب هذه الاقسام مضمر علي تقدير لتبعثن---------------- يوم ترجف الراجفة تضطرب الارض وتتحرك------ حركة شديدة 79718 تتبعها الرادفة يعني نفخة البعث تاتي بعد الزلزل--------------------------------------------ة قلوب يومءذ واجفة قلقة زاءلة عن اماكنها ابصارها خاشعة ذليلة يقولون يعني منكري البعث اانا لمردودون في الحافرة اي الي اول الامر من الحياة بعد الموت وهو قوله اا---------------------------------------------------------------ذا كنا عظاما نخرة اي بالية قالوا تلك اذا كرة خاسرة رجعة ---يخسر فيها فاعلم الله تعالي سهولة البعث عليه فقال فانما هي زجرة واحدة اي صيحة ونفخة فاذا هم بالساهرة يعني وجه الارض بعد ما كانوا في بطنها------------------------------------------------------------------------------------------ هل اتاك يا محمد حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي ط--------------------------وي اسم ذلك الوادي----- اذهب الي فرعون انه طغي جاوز الحد في الكفر فقل هل لك الي ان تزكي	544	4436116453894253367	496	591.0	393	1406	35.277381896972656	74	JK009257-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009257-ara1.ms1013	true	-3731092920432582917	78	263	384	1326	1528	300	جبريل عليه السلام--------- بالافق المبين ليلة المعراج ويقال راي ربه وكان بالافق الم---------------------------------بين وما هو عل------------------------------ي الغيب------------------------- بضنين بمتهم قوله جل ذكره---------------------------------------------------------- فاين تذهبون الي متي تتطوحون في اودية الظنون والحسبان والي اين تذهبون عن شهود مواضع الحقيقة وهلا رجعتم الي مولاكم فيما سركم او اساءكم ان هو الا ذكر------------------- للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم ما هذا القران-------------------------------------- الا ذكري لمن شاء منكم ان يستقيم وقد مضي القول في الاستقامة وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين ان يشاءوا سورة الانفطار قوله جل ذكره بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله كلمة منيعة ليس يسمو الي فهمها كل خاطر فاذا كان الخاطر غير عاطر فهو عن علم حقيقتها متقاصر قوله جل ذكره اذا السماء انفطرت اي انشقت واذا الكواكب انتثرت تساقطت وتهافتت واذا البحار فجرت اي فتح بعضها علي بعض واذا----------------- القبور بعثرت اي قلب ترابها وبعث الموتي الذين فيها واخرج ما فيها من كنوز وموتي علمت نفس ما قدمت واخرت جواب لهذه الامور اي اذا كانت هذه الاشياء علمت كل نفس ما قدمت من خيرها وشرها قوله جل ذكره ي-------------ايها الانسان ما غرك بربك الكريم اي ما خدعك وما سول لك------- حتي عملت	1013	1399460419446479990	Tafsir08060-ara1.ms547	false	-5554775626009082622	70	226	355	1135	1549	300	جبريل عليه السلام في صورته بالافق الم----------------------------------------------بين وهو الافق الاعلي من ناحية المشرق وما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علي الغيب اي علي الوحي وخبر السماء بضنين بمتهم اي هو الثقة بما يءديه عن الله تعالي وما هو يعني القران بقول شيطان رجيم فاين تذهبون فاي طريق تسلكون ابين من هذه الطريقة التي قد بينت لكم-------------------------------------------------------------------- ان هو الا ذكر ليس القران الا عظة للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم يتبع الحق ويعمل به ثم اعلمهم انهم لا يقدرون علي ذلك الا بمشيءة الله تعالي فقال --------------------------------وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين 82------- سورة الانفطار 8217 اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السماء انفطرت--- انشقت واذا الكواكب انتثرت تساقطت واذ--------ا البحار فجرت--- فتح بعضها ف-ي بعض فصارت بحرا واحدا واذا القبور بعثرت--- قلب ترابها وبعث الموتي الذين فيها ع----------------------------لمت نفس ما ق-------------------------------------------------------------------دمت من عمل امرت به و ما اخرت منه فلم تعمله يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم اي ما خدعك و---سول لك الباطل حتي اضعت	547	4436116453894253367	396	521.5	309	1191	33.24937057495117	62	JK009257-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009257-ara1.ms1040	true	-6266431352495782017	2	57	14	329	1573	300	الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر الذين اخلصوا في العبادة وتواصوا بما هو حق وتواصوا بما هو حسن وجميل وتواصوا بالصبر وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بعض التفاسير قوله الذين امنوا يعني ابا بكر وعملوا الصالحات يعني عمر ---------و تواصوا بالحق يعني عثمان و تواصوا ال-صبر يعني عليا رضي الله عنهم اج--------------------------معين والخسران الذي يلحق الانسان	1040	1399460419446479990	Tafsir08060-ara1.ms562	false	2042310893038579192	204	270	1095	1463	1614	300	الا الذين -امنوا فانهم ليس----------------------------------------------وا في ----خسر وتواصوا بالحق وص--------------------------------------------ي بعضهم بالاقامة علي التوحيد والايمان وتواصوا بالصبر علي طاعة الله والجهاد في سبيله ويروي مرفوعا ان الانسان لفي خسر يعني ابا جهل ا------لا الذين امنوا يعني ابا بكر وعملوا الصالحات يعني عمر بن الخطاب وتواصوا بالحق يعني عثمان و-تواصوا بالصبر يعني عليا رضي الله عنهم اجمعين 104 سورة الهمزة 10414 ويل لكل همزة لمزة يعني الانسان	562	4436116453894253367	165	235.5	130	470	35.10638427734375	25	JK009257-ara1	Tafsir08060-ara1