id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009257-ara1.ms0040	true	-4663560790760573040	145	182	788	966	1590	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	40	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms0149	false	5455032331884122828	106	143	578	756	1598	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	149	3990998667036342531	178	356.0	141	178	100.0	37	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0044	true	-88202718575132653	214	239	1125	1253	1562	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوتاا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحز-ه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	44	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms0191	false	3676085054925368915	58	83	314	441	1628	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركو--ا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	191	3990998667036342531	126	241.5	101	129	97.6744155883789	23	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0044	true	-88202718575132653	214	239	1125	1253	1562	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوتاا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحز-ه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	44	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms5050	false	6361705806095130135	263	288	1466	1593	1659	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركو--ا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	5050	3990998667036342531	126	241.5	101	129	97.6744155883789	23	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0247	true	-5339663758346293787	205	236	1115	1274	1588	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	247	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms3978	false	855622237637113935	138	169	755	914	1596	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	3978	3990998667036342531	159	318.0	128	159	100.0	31	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0489	true	-7410676274783365397	58	162	298	853	1549	300	والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون العدل ما هو صواب وحسن وهو نقيض الجور والظلم امر الله الانسان بالعد-----------------------ل فيما بينه وبين نفسه وفيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين الخلق فال------------------------عدل الذي بينه وبين نفسه منعها عما فيه هلاكها قال تعالي ونهي النفس عن الهوي النازعات 40 وكمال عدله مع نفسه كي عروق طمعه والعدل الذي بينه وبين --------------------------ربه ايثار حقه تعالي علي حظ نفسه وتقديم رضا مولاه علي ما سواه والتجرد عن جميع المزاجر وملازمة جميع الاوامر --او العدل الذي بينه وبين الخلق يكون ب----------------------------------------بذل النصيحة وترك الخيانة فيما قل او كثر والانصاف------------ بكل وجه والا	489	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms3104	false	3483580011767953943	40	145	228	823	1645	300	والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون 169093 قال القرطبي ما ملخصه قوله تعالي ان الله يامر--------- بالعدل والاحسان اختلف العلماء في تاويل العدل والاحسان فقال ابن عباس العدل لا اله الا الله والاحسان اداء الفراءض وقيل العدل الفرض والاحسان-------------------------------------------------------- النافلة وقال علي بن ابي طالب العدل الانصاف والاحسان التفضل وقال ابن العربي العدل بين العبد وربه ايثار حقه تعالي علي حظ نفسه وتقديم رض-----اه علي ه---واه والاجتناب للزو------اجر والامتثال ل---لاوامر واما العدل----- بينه وبين نفسه فمنعه ما فيه هلاكها واما العدل بينه وبين غيره فبذل النصيحة وترك الخيانة فيما قل او كثر والانصاف من نفسك لهم بكل وجه واما	3104	3990998667036342531	255	327.0	206	682	37.39002990722656	32	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0538	true	-5701949351861125686	245	283	1204	1404	1498	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا ---------اما تسوية الجدار	538	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms3374	false	-7611533461698156475	153	192	808	1011	1580	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا 1882 اي واما------ الجدار	3374	3990998667036342531	194	371.5	157	209	92.82296752929688	36	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0566	true	-7336614655515289788	70	153	375	800	1623	300	الالقاء فقال لهم موسي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي --------------------------------------------------------فاوجس في نفسه خيفة--- موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قال لهم م--------------------------------------وسي بل القوا انتم	566	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms3489	false	-457794254990135474	227	297	1181	1539	1557	300	الاخيرة فقال تعالي ---قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي والتخيل هو ابداء امر لا حقيقة له ومنه الخيال وهو الطيف الطارق في النوم اي قال موسي عليه السلام ل------------------------------------------------------------------------------------------------لسحرة في الرد علي تخييره------------------------م له ابداوا انتم بالقاء ما مع-----------------------------------------كم من حبال وعصي والفاء في قوله فاذا حبالهم وعصيهم فصيحة وهي معطوفة علي كلام محذوف واذا هي الفجاءية اي قال لهم موسي بل القوا انتم	3489	3990998667036342531	129	127.0	96	522	24.712644577026367	20	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0834	true	-4030643085989706906	165	197	871	1033	1572	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	834	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms4529	false	584076824737509680	136	252	688	1256	1539	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن اعطينا هذا الانسان الجحود نعمة منا تتعلق بالمال او بالصحة او بغيرهما من بعد ان كان فقيرا او مريضا ليقولن علي سبيل الغرور والبطر هذا الذي اعطيته شء استحقه لانه جاءني بسبب جهدي وعلمي ثم يضيف الي ذلك قوله وما اظن الساعة قاءمة اي وما اعتقد ان هناك بعثا او حسابا او جزاء ولءن رجعت الي ربي علي سبيل الفرض والتقدير ان لي عنده للحسني اي ان لي عنده ما هو احسن وافضل مما انا فيه من نعم في الدنيا وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4529	3990998667036342531	162	280.5	130	568	28.521127700805664	31	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0845	true	-9130136394166050109	148	169	770	859	1593	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	845	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms4561	false	-7162075375772642907	217	297	1168	1559	1576	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي استجيبوا ايها الناس لدعوة الحق التي دعاكم اليها ربكم وخالقكم عن طريق الرسول الذي ارسله سبحانه اليكم ولتكن استجابتكم عاجلة في هذه الدنيا من قبل ان ياتي يوم القيامة الذي لن يستطيع احد ان يرده او يدفعه بعد ان حكم سبحانه بمجيءه وجعل له اجلا محددا لا يتخلف عنه ثم بين سبحانه حالهم عند مجء هذا اليوم فقال ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4561	3990998667036342531	89	168.5	68	391	22.762147903442383	20	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0845	true	-9130136394166050109	194	235	1012	1222	1593	300	علي القلب بغتة ويءخذ فلتة فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ--- فان اعرضوا عن الاجابة فليس عليك الا تبليغ الرسالة ثم نحن اعلم بما نعاملهم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله جل ذكره وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها	845	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms4562	false	-4595471874069946888	114	180	617	973	1620	300	صلي ال-له عليه و-سلم فقال فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء الظالمون عن دعوتك ايها---- الرسول الكريم فلا تحزن لذلك فاننا ما ارسلناك لتكون رقيبا علي اعمالهم ومكرها لهم علي الايمان وانما ارسلناك لتبلغ دعوة ربك اليهم ومن شاء بعد ذلك فليءمن ومن شاء فليكفر والمراد بالانسان في قوله سبحان-ه وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها	4562	3990998667036342531	130	176.5	101	363	35.81267166137695	19	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0901	true	1967855655191784874	257	291	1307	1490	1533	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم نصيب م-ن العذاب مثل نصيب من سلف من اصحابهم -------من الكفار فلم استعجال العذاب والعذاب لن يفوتهم---------------- فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	901	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms4796	false	6919570328203167820	97	176	507	969	1638	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون والذنوب في الاصل الدلو العظيمة المملوءة ماء ولا يقال لها ذنوب اذا كانت فارغة وجمعها ذناءب كقلوص وقلاءص وكانوا يستسقون الماء فيقسمونه بينهم علي الانصباء فيكون لهذا ذنوب ولهذا ذنوب فالمراد بالذنوب هنا النصيب والمعني فان للذين ظلموا انفسهم بعبادتهم لغير الله وبظلمهم لغيرهم نصيبا من العذاب مثل نصيب---------- نظراءهم في الظلم والكف-ر فلا يستعج-لون عذابي فانه نازل بهم في الوقت الذي اريد فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	4796	3990998667036342531	141	176.0	115	474	29.746835708618164	19	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0914	true	2159635939921167012	169	241	898	1281	1610	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم فتول عنهم ها هنا تمام الكلام اي فاعرض عنهم وهذا قبل الامر بالقتال ثم استانف الكلام يوم يدع الداع والجواب يخرجون من الاجداث اراد به يوم القيامة ومعني نكر اي شء ينكرونه بهوله وفظاعته وهو يوم البعث والحشر وقوله خشعا منصوب علي الحال اي يخرجون من الاجداث وهي القبور خاشعي الابصار كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	914	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms3222	false	1015747314855004953	119	143	613	739	1590	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابص---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارهم يخرجون من الاجداث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	3222	3990998667036342531	122	223.0	98	383	31.85378646850586	23	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0914	true	2159635939921167012	169	241	898	1281	1610	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم فتول عنهم ها هنا تمام الكلام اي فاعرض عنهم وهذا قبل الامر بالقتال ثم استانف الكلام يوم يدع الداع والجواب يخرجون من الاجداث اراد به يوم القيامة ومعني نكر اي شء ينكرونه بهوله وفظاعته وهو يوم البعث والحشر وقوله خشعا منصوب علي الحال اي يخرجون من الاجداث وهي القبور خاشعي الابصار كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	914	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms3514	false	3118489364755297301	255	279	1392	1518	1627	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابص---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارهم يخرجون من الاجداث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	3514	3990998667036342531	122	223.0	98	383	31.85378646850586	23	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0914	true	2159635939921167012	95	145	503	762	1610	300	ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر جاءهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخبار الانبياء والامم الذين من قبلهم والازمنة الماضية ما يجب ان يحصل به----------- الارتداع ولكن الحق----------------------------------------------------- سبحانه اسبل علي بصاءرهم سجوف الجهل فعموا عن موا---------------------------------------ضع الرشد حكمة بالغة بدل من ما فيما سبق ما فيه مزدجر	914	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms4842	false	1156106421686122386	87	190	492	1044	1620	300	ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر والانباء جمع نبا وهو الخبر المشتمل علي امور هامة من شانها ان يتاثر بها السامع ومزدجر مصدر ميمي واصله مزتجر فابدلت تاء الافتعال دالا واصله من الزجر بمعني المنع والانتهار اي ولقد جاء لهءلاء المشركين في لقران الكريم من الانباء الهامة ومن اخبار ----------الامم الباءد------------------------ة ما فيه ازدجار وانتهار لهم عن الارتكاس في القباءح وعن الاصرار علي الفسوق والكفر والعصيان و ما في قوله سبحانه ما فيه مزدجر موصولة وهي فاعل قوله جاءهم وقوله من الانباء في موضع الحال منها وقوله تعالي حكمة بالغة بدل من ما او خبر لمبتدا محذوف --	4842	3990998667036342531	125	137.0	95	588	21.258502960205078	20	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0938	true	6490878157357751174	188	232	1012	1266	1648	300	قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون يحيي الارض بعد موتها بانزال المطر عليها واخراج النبت منها ويحيي القلوب الميتة بعد اعراض الحق عنها بحسن اقبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليها قوله جل ذكره ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم------- اي المتصدقين والمتصدقات	938	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms4926	false	1736774089765364775	162	237	879	1338	1686	300	قد بينا لكم الايات لعلكم تعق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون الدلاءل الدالة علي وحدانيته وقدرته وعلمه سبحانه اي قد بينا لكم الدلاءل والبراهين الناطقة بقدرتنا وحكمتنا لعلكم بهذا البيان تعقلون ما ارشدناكم اليه وتعملون بموجب ما عقلتموه وبذلك تنالون الفلاح والسعادة وتخشع قلوبكم لذكرنا ولاياتنا ثم بين سبحانه ما اعده للمءمنين الذين يبذلون اموالهم في سبيله والذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه فقال--------- ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم وقراءة ان الم-صدقين والم-صدقات	4926	3990998667036342531	128	4.5	106	581	22.030981063842773	16	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms0954	true	-1203249746578145444	228	273	1227	1459	1602	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	954	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms3857	false	-424178565558310708	216	261	1125	1357	1543	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	3857	3990998667036342531	232	464.0	187	232	100.0	45	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009257-ara1.ms1000	true	4013876678471454996	238	285	1272	1509	1589	300	واذا رايت ثم ر------------ايت نعيما وملكا كبيرا ثم اي في الجنة وملكا كبيرا في التفاسير ان الملاءكة تستاذن عليهم بالدخول وقيل هو قوله لهم ما يشاءون فيها ق 35 ويقال اي لا زوال له عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	1000	1399460419446479990	Tafsir07057-ara1.ms5290	false	1199317114152827431	188	220	1020	1192	1626	300	واذا سرحت ببصرك الي هناك رايت نعيما وملكا كبيرا ثم فصل سبحانه جانبا من مظاهر هذا النعيم العظيم فقال----------------------------------------------------------------------------- عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	5290	3990998667036342531	107	165.5	86	249	42.971885681152344	18	JK009257-ara1	Tafsir07057-ara1